第一篇：議論文：要有思想的“含金量”——議論文段落寫作訓(xùn)練

議論文：要有思想的“含金量”——議論文段落寫作訓(xùn)練 深圳市南山區(qū)教育科學(xué)研究中心 茹清平內(nèi)容摘要

作文講評(píng)課往往面面俱到，無法有效解決學(xué)生作文中存在的問題。作文講評(píng)前研究學(xué)生作文中存在的突出問題，選準(zhǔn)恰當(dāng)切入點(diǎn)，再通過例文評(píng)析逐步引導(dǎo)學(xué)生解決存在的問題，能收到良好的效果。本文主要介紹議論文四種主要段落樣式的寫作方法和思維技巧。關(guān)鍵詞

作文講評(píng) 段落樣式 思想含金量 教學(xué)設(shè)想

這是應(yīng)深圳市高三作文教學(xué)研討會(huì)（以“議論文段落寫作”為主題）之邀所上的一節(jié)作文講評(píng)課，課前，布置學(xué)生以“南極的企鵝的沉潛與勃發(fā)”為材料寫了一篇作文，并按“是什么”“為什么”“怎么做”“我怎樣”議論文四類主要段落樣式對(duì)學(xué)生作文進(jìn)行歸類分析，分析發(fā)現(xiàn)，議論文段落的問題歸根結(jié)底是思考不深入，思想缺乏“含金量”?！笆鞘裁础钡亩温?，對(duì)“關(guān)鍵詞”缺乏必要的闡釋；“為什么”的段落，材料與觀點(diǎn)不能很好地統(tǒng)一，用例技巧單一，說理方式單一；“怎么做”的段落，泛泛而談，沒有條理；“我怎樣”的段落缺乏鮮活材料，寫得也比較粗糙。

如何解決段落寫作中存在的問題呢？我先確定教學(xué)的主題：寫出思想的“含金量”。然后研究具體對(duì)策：充分利用學(xué)生習(xí)作中的“樣本”，或升格，或示范，或診治，引導(dǎo)學(xué)生比較修改前后的習(xí)作變化，幫助學(xué)生反思總結(jié)段落寫作經(jīng)驗(yàn)，以期學(xué)生對(duì)“是什么”“為什么”“怎么做”“我怎樣”議論文的四種主要段落樣式的寫作規(guī)律有初步的認(rèn)識(shí)。課堂實(shí)錄

環(huán)節(jié)一 段落寫作出發(fā)點(diǎn)：讀懂材料選準(zhǔn)角度

師：今天我們一起來討論昨天昨天寫的作文，重點(diǎn)討論如何寫出議論文思想的“含金量”。請(qǐng)看作文題。（投影）

南極的企鵝是種憨態(tài)可掬的小動(dòng)物，可以在水中游嬉，也能在陸上行走。然而，南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱，它們身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?在將要上岸之時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力也越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的U形線。

這種沉潛是為了蓄勢(shì)，蓄勢(shì)是積聚破水而出的力量，是為了勃發(fā)。人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛蓄勢(shì)騰空勃發(fā)的原理一定能給你一些人生哲理的啟示。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字所蘊(yùn)涵哲理的理解，選取恰當(dāng)?shù)慕嵌?，寫一篇不少?00字的議論文，題目自擬，不得抄襲。

師：寫好段落的前提是讀懂材料。請(qǐng)大家談?wù)劊@則材料如何理解？ 生:1：作文材料中有兩個(gè)關(guān)鍵詞“蓄勢(shì)”“勃發(fā)”，我覺得首先要了解這兩個(gè)關(guān)鍵詞的含義。從材料層面上看，與“蓄勢(shì)”相關(guān)的內(nèi)容有“猛地低頭”“扎入海中”“拼力沉潛”“越深??壓力和浮力也越大”。與“勃發(fā)”相關(guān)的內(nèi)容有“迅猛向上”“騰空而起”“畫出一道完美的U形線”。從字面意思上看，“蓄勢(shì)”是指積蓄力量，“勃發(fā)”則是蓬勃生發(fā)。因此，材料告訴我們，積蓄力量才能蓬勃生發(fā)。

生2：我覺得僅僅理解這些表層意思還不夠，我們還得深入思考。如，從人生層面來思考，“蓄勢(shì)”是潛心研究，堅(jiān)持與忍耐；“勃發(fā)”則是走出困境，一鳴驚人。再如，從哲學(xué)、美學(xué)層面來思考，“蓄勢(shì)”是是以退為進(jìn)，是一種涵養(yǎng)和智慧；“勃發(fā)”則是量變積累后的質(zhì)變，是厚積薄發(fā)的壯美。師：兩個(gè)同學(xué)從字面，從材料層面，從人生及哲學(xué)美學(xué)層面解讀了關(guān)鍵詞，解讀得很到位。解讀關(guān)鍵詞是我們思考的出發(fā)點(diǎn)，是作文思想種子的萌芽階段。關(guān)鍵詞開掘得越深，立意角度就越高，如果有幾個(gè)關(guān)鍵詞，還有思考關(guān)鍵詞之間的關(guān)系，大家交流一下，如何理解“蓄勢(shì)”與“勃發(fā)”的關(guān)系？

生3：我覺得“蓄勢(shì)”與“勃發(fā)”是條件關(guān)系或因果關(guān)系：只有（因?yàn)椋┒眯顒?shì)，才能（所以）昂然勃發(fā)。

生4：我覺得是假設(shè)關(guān)系：如果想勃發(fā)。就應(yīng)該學(xué)會(huì)蓄勢(shì)。

生5：我覺得是相互依存，對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：不蓄勢(shì)，難以勃發(fā)；不勃發(fā)，蓄勢(shì)也將失去意義。

生6：也可以將“蓄勢(shì)”與“勃發(fā)”理解為一體兩面，“蓄勢(shì)”與“勃發(fā)”都是人生過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，既要懂得“蓄勢(shì)”，又要在時(shí)機(jī)成熟時(shí)“勃發(fā)”。

師：把握了二者的邏輯關(guān)系，我們不難尋找到立意的切入點(diǎn)和角度。能交流一下各自確立的中心論點(diǎn)嗎？

生7：我從“蓄勢(shì)”與“勃發(fā)”的關(guān)系出發(fā)確定中心論點(diǎn)，如“只有懂得蓄勢(shì)，才能昂然勃發(fā)”，可以嗎？

師：可以。也可以選擇其他切入點(diǎn)。

生8：我的中心論點(diǎn)是，勃發(fā)方能彰顯蓄勢(shì)之功。生9：懂得蓄勢(shì)，適時(shí)勃發(fā)是人生智慧。生10：蓄勢(shì)是為了更好地勃發(fā)。??

師：要寫好段落，先要明確中心論點(diǎn)，而且所有段落都應(yīng)圍繞中心論點(diǎn)展開，不然，段落寫作就失去意義。

環(huán)節(jié)二 “是什么”的段落樣式：詮釋概念 確定論域 師：“是什么”的段落，是議論文寫作的出發(fā)點(diǎn)、基礎(chǔ)。寫這種段落要緊扣關(guān)鍵詞，解讀好關(guān)鍵詞，構(gòu)筑好邏輯的底線，讓自己的觀點(diǎn)“立”起來，“立”得穩(wěn)。我們來看下面四個(gè)語(yǔ)段（投影）。

語(yǔ)段

一、不管是做學(xué)業(yè)還是干事業(yè)，總離不開沉潛，也就是有理想，有方向，堅(jiān)持不懈，懂得沉潛的人，才有日后破繭而出的飛躍?！詫W(xué)生作文《沉潛后飛躍》

語(yǔ)段

二、蓄而不勃是浪費(fèi)，為蓄而蓄是愚昧。如果說只蓄不勃可惜，那么不蓄而妄勃就是可笑。勃蓄合一，乃成功之道。——摘自學(xué)生作文《勃蓄合一》

語(yǔ)段

三、企鵝潛水是蓄勢(shì)，破水而出是勃發(fā)；雄鷹低飛是蓄勢(shì)，直沖云霄是勃發(fā)；獵豹下蹲是蓄勢(shì)，果斷出擊是勃發(fā)。蓄勢(shì)，是力量的積聚，是勃發(fā)前必要的準(zhǔn)備。它是一種低姿態(tài)進(jìn)入，高姿態(tài)出去的形式，體現(xiàn)出一種深度和底蘊(yùn)??由蓄勢(shì)到勃發(fā)是一種量變到質(zhì)變的過程，是螺旋式上升的過程。懂得蓄勢(shì)，抓住機(jī)遇，往往能勃然而發(fā)，到達(dá)理想的目的地?！詫W(xué)生作文《蓄勢(shì)待發(fā)》

語(yǔ)段

四、為什么有人蓄勢(shì)卻未能勃發(fā)？一個(gè)重要的原因是有人將“蓄勢(shì)”理解為長(zhǎng)久壓抑，自耗內(nèi)力。其實(shí)，蓄勢(shì)雖然要向下沉潛，雖然要壓抑蟄伏，但這不是蓄勢(shì)的全部?jī)?nèi)涵，沉潛中在等待機(jī)遇，蟄伏時(shí)在積攢能力，沉寂中在尋求突破，一旦時(shí)機(jī)成熟，就會(huì)昂然勃發(fā)——這種勃發(fā)是向上的，是激昂的，是蓄勢(shì)的土壤開出的美麗花朵?！詫W(xué)生作文《蓄勢(shì)未必勃發(fā)，不蓄勢(shì)定難勃發(fā)》

師：大家先讀一讀這四個(gè)語(yǔ)段，評(píng)一評(píng)這些語(yǔ)段對(duì)關(guān)鍵詞的解讀是否妥帖。（學(xué)生閱讀，寫點(diǎn)評(píng)意見。）生11：我評(píng)點(diǎn)語(yǔ)段一。語(yǔ)段一提出的中心論點(diǎn)“懂得沉潛的人，才有日后破繭而出的飛躍”我還是認(rèn)可的，但將“沉潛”解釋為“有理想，有方向，堅(jiān)持不懈”，似乎不妥，材料中沒有這個(gè)意思。

生12：語(yǔ)段一還有一個(gè)瑕疵?！帮w躍”改為“勃發(fā)”更好，因?yàn)椤俺翝摗薄安l(fā)”是材料的關(guān)鍵詞。語(yǔ)段二，認(rèn)識(shí)很有深度，但思考不夠嚴(yán)謹(jǐn)，用“蓄”“勃”替代“蓄勢(shì)”“勃發(fā)”，思考顯得粗糙。師：這兩位同學(xué)評(píng)點(diǎn)很到位，老師給大家一個(gè)提醒，如果作文題目或作文材料涉及到關(guān)鍵詞，我們要反復(fù)叩問關(guān)鍵詞，詮釋概念，確定論域，這是議論文寫作的基本功。請(qǐng)繼續(xù)討論。生13：語(yǔ)段三對(duì)關(guān)鍵詞詮釋得很準(zhǔn)確，很深入。先用一組形象“企鵝”“雄鷹”“獵豹”進(jìn)行解釋，再闡釋蓄勢(shì)與勃發(fā)的內(nèi)蘊(yùn)，然后深入到哲學(xué)高度進(jìn)行解讀，水到渠成地得出觀點(diǎn)。生14：我覺得語(yǔ)段四對(duì)關(guān)鍵詞的解釋有特點(diǎn)。先說錯(cuò)誤的理解，再做出自己的詮釋，給人深刻的印象。

師：語(yǔ)段

三、語(yǔ)段四是分別為“是什么”段落的兩種典型類型。語(yǔ)段三，詮釋關(guān)鍵詞的含義，在此基礎(chǔ)上確立自己的中心論點(diǎn)。語(yǔ)段四，先列舉與自己中心論點(diǎn)相悖的一些觀點(diǎn)，邊破邊立，提出自己的觀點(diǎn)。語(yǔ)段四這種類型值得我們借鑒。大家看看這樣幾個(gè)語(yǔ)段。（投影）語(yǔ)段五：孤單不是孤僻、孤冷、孤傲，不是旁若無人的自恃清高，也不是心靈封閉的孤芳自賞。我們追求的孤單，應(yīng)當(dāng)是超凡脫俗的豁達(dá)、心如止水的意境。孤單者須有云消氣度松柏精神，不以物喜，不以己悲。在浮躁的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中，孤單是修身明志的心靈空調(diào)?！在w劍平《守住孤單》（《人民日?qǐng)?bào)》2009年3月21日07 版）語(yǔ)段六：所謂“憋”，依我管見，至少有熬、悟、磨三層意思。先說“熬”。藝術(shù)創(chuàng)作中的“熬”，不是無意義的重復(fù)勞動(dòng)，消耗時(shí)光；也不是一味地死熬、傻熬、硬熬；而是“熬”中有“悟”，“熬”中有進(jìn)。通常是在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的苦思冥想后，突然開悟、醒悟，恍然大悟，創(chuàng)作靈感如同春潮滾動(dòng)，洶涌澎湃，好的作品，傳世佳作，往往就會(huì)在這時(shí)候問世。

——摘自陳魯民《好東西是“憋”出來的》（《文匯報(bào)》2008年12月30日 師：語(yǔ)段

五、語(yǔ)段六在詮釋概念“孤單”“熬”的時(shí)候，用了“不是??也不是??應(yīng)當(dāng)是（而是）??”這一句式，先排除與自己觀點(diǎn)相悖的內(nèi)容，再進(jìn)一步明確概念范圍，這樣寫論域更準(zhǔn)確，因而論點(diǎn)立得更穩(wěn)。

環(huán)節(jié)三 “為什么”的段落樣式：觀點(diǎn)材料統(tǒng)一 論證靈活 師：這次作文，“為什么”的段落比較集中的問題是觀點(diǎn)與材料沒有很好地統(tǒng)一，“貼標(biāo)簽”的現(xiàn)象比較普遍。請(qǐng)大家看下面一個(gè)語(yǔ)段。（投影）

語(yǔ)段七：蓄勢(shì)是一種收斂與自省，為的是創(chuàng)造于無聲處聽驚雷的絕響，勃發(fā)出屬于生命的燦爛光華。從大戈壁到達(dá)健陀羅，六十八歲的法顯用信仰的力量征服了天山山脈，他蓄勢(shì)，清澈的信念讓她徒步跨越了興都庫(kù)什山，他蓄勢(shì)，不妥協(xié)的使命感讓他斂起了欲望的裙擺，穿越了生命的絕境。他最終到達(dá)，他的竹杖芒鞋成為了歷史的燦爛千陽(yáng)，他清癯的面龐成為了宗教史上永恒的燭照，勃發(fā)出人類歷史上泣鬼神的絕響?！詫W(xué)生作文《蓄勢(shì)：勃發(fā)前的準(zhǔn)備》 師：誰(shuí)能評(píng)一評(píng)這個(gè)語(yǔ)段？

生15：用例很新穎，而且材料能夠證明自己的觀點(diǎn)。

生16：我覺得材料的敘述有些問題。如“他蓄勢(shì)，清澈的信念讓她徒步跨越了興都庫(kù)什山” “他蓄勢(shì)，不妥協(xié)的使命感讓他斂起了欲望的裙擺，穿越了生命的絕境”，盡管有“蓄勢(shì)”這個(gè)關(guān)鍵詞，但“清澈的信念”“不妥協(xié)的使命感”“欲望的裙擺”等都與“蓄勢(shì)”無關(guān)；后邊“他的竹杖芒鞋成為了歷史的燦爛千陽(yáng)”“他清癯的面龐成為了宗教史上永恒的燭照”等句子雖然很華麗，但沒有“勃發(fā)”的具體內(nèi)容。師：這位同學(xué)看出了問題。這種寫法就是我所說的“貼標(biāo)簽”。大家看看老師修改后的語(yǔ)段。（投影）

語(yǔ)段八：蓄勢(shì)是一種收斂與自省，為的是創(chuàng)造于無聲處聽驚雷的絕響，勃發(fā)出屬于生命的燦爛光華。東晉僧人法顯，為求法取經(jīng)竟在六十多歲時(shí)踏上西行之路，共游歷將近30個(gè)國(guó)家，首尾經(jīng)歷14年。其間，法顯十余年如一日，刻苦學(xué)習(xí)梵書、梵語(yǔ)，每天抄寫經(jīng)典，苦心孤詣地蓄勢(shì)終于勃發(fā)出人類歷史上驚天地、泣鬼神的絕響，在海上走了三年才回到中國(guó)的他，不僅翻譯了多部佛教典籍，還撰寫了佛學(xué)著作《佛國(guó)記》。試想，沒有十多年的蓄勢(shì)之功，年逾古稀的他會(huì)有如此驚人的勃發(fā)嗎？

——學(xué)生作文《蓄勢(shì)：勃發(fā)前的準(zhǔn)備》升格文 師：能談?wù)劺蠋煘槭裁催@樣修改嗎？

生17：這樣修改能使觀點(diǎn)和材料統(tǒng)一起來。“游歷將近30個(gè)國(guó)家，首尾經(jīng)歷14年”“十余年如一日，刻苦學(xué)習(xí)梵書、梵語(yǔ)，每天抄寫經(jīng)典”等突顯“蓄勢(shì)”，“翻譯了多部佛教典籍”“撰寫了佛學(xué)著作《佛國(guó)記》”等突顯“勃發(fā)”。

師：觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一，這些寫“為什么”這一段落樣式的基本要求，除此之外，我們的用例的方式要力求靈活。一般說來，單個(gè)用例不如組合（古今中外）用例；單向用例不如正反對(duì)比用例；陳舊事例不如新穎事例；平面用例不如層遞用例。請(qǐng)大家看下面一個(gè)語(yǔ)段。（投影）

語(yǔ)段九：要勃發(fā)，先蓄勢(shì)。這樣的處世智慧隨處可見。撰寫《三都賦》的左思在世人的鄙夷中，在陸機(jī)的嘲笑下矢志不渝，整整花費(fèi)十年終于創(chuàng)作成功，讓世人甘拜下風(fēng)，慨嘆不已。十年的蓄勢(shì)換來千古絕唱，世人的欽佩。——摘自學(xué)生作文《蓄勢(shì)而后勃發(fā)》

師：這個(gè)語(yǔ)段是單向用例，如果運(yùn)用對(duì)比論證的方法，說理的力度會(huì)更大。請(qǐng)大家想一想，對(duì)這個(gè)語(yǔ)段進(jìn)行升格。

（學(xué)生相繼發(fā)言，有一個(gè)學(xué)生升格地得到大家一致好評(píng)。）生18：我是這樣升格的——

語(yǔ)段十：要勃發(fā)，先蓄勢(shì)。不少古人明了這樣的處世智慧。撰寫《三都賦》的左思在世人的鄙夷中，在陸機(jī)的嘲笑下矢志不渝，收集大量的歷史、地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗人情的資料，閉門謝客，晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個(gè)滿意的句子。十年的蓄勢(shì)終于贏得創(chuàng)作成功，讓世人甘拜下風(fēng)，慨嘆不已。遺憾的是，盡管人人都想勃發(fā)，但并非人人都愿蓄勢(shì)。南北朝時(shí)期的江淹，曾名傾一時(shí)，可步入官場(chǎng)后，他的心思多花在迎來送往，應(yīng)和酬答上，讀書少了，動(dòng)筆少了，懶得在文學(xué)上蓄勢(shì)了，最終文思枯竭，只落得個(gè)“江郎才盡”的可悲結(jié)局。懂得蓄勢(shì)的左思使“洛陽(yáng)紙貴”，不愿蓄勢(shì)的江淹卻“泯然眾人”，這誠(chéng)如莊子所說：“適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?！睕]有“宿舂糧““三月聚糧”的蓄勢(shì)，哪里會(huì)有“適百里”與“適千里”的勃發(fā)！

——學(xué)生作文《蓄勢(shì)而后勃發(fā)》升格文

師：原文是單向用例，升格為雙向用例，形成鮮明的對(duì)比，大大增強(qiáng)了說服力。很好?！盀槭裁础钡亩温錁邮?，我們說理的方式還應(yīng)力求形象而富于變化。請(qǐng)看下面的語(yǔ)段。（投影）語(yǔ)段十一：蒼鷹擊殿，必先急劇攀升；獅子搏兔，必先俯身曲腿；暴風(fēng)雨的來臨，必先有暗流涌動(dòng)、壓抑的前夜。若得利箭出，必先弓滿月。沒有蓄勢(shì)，憑什么勃發(fā)？

蓄勢(shì)之于勃發(fā)，就如同拂曉的薄霧之于太陽(yáng)升起。勃發(fā)必以蓄勢(shì)為前提，否則發(fā)而無力，事半功倍。比如跆拳道的腳法，每踩一步，必先屈膝；每踢一腳，必是屈膝提腿，轉(zhuǎn)腰后的凌厲橫踢。世界跆拳道錦標(biāo)賽的冠軍之所以能成為冠軍，在于他們的蓄力，蓄勢(shì)得當(dāng)：往往看似正常微微屈膝，便是他們兇猛進(jìn)攻的前兆。如果沒有那曲腿，沒有那隱蔽且快速的蓄勢(shì)，那么勃發(fā)的攻擊與奪冠都是浮云。——摘自學(xué)生作文《蓄勢(shì)方能勃發(fā)》 師：哪位同學(xué)能點(diǎn)評(píng)一下這個(gè)語(yǔ)段？

生19：作者采用比喻論證的方式來說理，將深?yuàn)W的道理淺顯化，收到“四兩撥千斤”之效。環(huán)節(jié)四 “怎么做”的段落樣式：學(xué)會(huì)比較 縱橫拓展 師：議論文一般按“是什么”“為什么”“怎么辦”“我怎樣”的思維拓展開去，這次作文，我們寫“怎么做”的段落，有“泛泛而談，沒有條理”之病。老師今天給大家推薦一種方法——正反比較法，運(yùn)用的是“證偽思維”或“排除思維”。即面對(duì)所要解決的問題，盡可能多可能全地提出各種各樣的主張、見解、辦法，然后逐一分析各種主張、見解、辦法所具有的負(fù)面因素，消極影響，將其一排除之，最后確立負(fù)面因素較小，積極影響較大的那一主張、見解、辦法作為論者的主張、見解、辦法。請(qǐng)先看魯迅先生《拿來主義》中寫“怎樣正確對(duì)待文化遺產(chǎn)”（怎么做）的段落結(jié)構(gòu)。（投影）三種錯(cuò)誤的做法：

——因?yàn)椤芭隆倍安桓疫M(jìn)門”的是“孱頭”； ——由于“怒”而“放一把火”的是“昏蛋”；

——由于“慕”而“大吸其剩下的鴉片”的是“廢物”。正確的做法：拿來主義?！八加校暨x”、對(duì)“魚翅” ——“吃掉”，對(duì)“鴉片”

——“送到藥房”去，對(duì)“煙槍和煙燈” ——“除了送一點(diǎn)到博物館之外”，其余的“毀掉” ——請(qǐng)“各自走散為是”。對(duì)“姨太太”

魯迅先生將“拿來主義”的做法與三種錯(cuò)誤的做法放在一起比較，對(duì)比鮮明，顯示出拿來主義做法的可貴與正確。這種方法不少寫作高手也經(jīng)常使用，請(qǐng)看下面一個(gè)語(yǔ)段。（投影）語(yǔ)段十二：交友之道關(guān)鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識(shí)，一言知道心”的交友取友之道，但取友畢竟是取優(yōu)，故不可等閑視之、草率取之。自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多。這種慢熱型，往往是先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近。初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見面熟”。這種“見面熟”式的朋友，當(dāng)你遇到挫折，甚至將要掉進(jìn)深淵時(shí)，他的雙手未必來拉住你；當(dāng)你一帆風(fēng)順，甚至頭腦發(fā)熱有點(diǎn)得意忘形而誤入歧途時(shí)，他的雙手未必來指引你。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯(cuò)誤可以指正。司馬遷在《史記·汲鄭列傳》中說：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！边@“六個(gè)一”，全在人生的關(guān)節(jié)點(diǎn)，道出了取友的最佳點(diǎn)。所以，對(duì)貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之?！?jié)選自張保振《交友之道》（《人民日?qǐng)?bào)》2009年4月6日08 版）怎樣去交友？作者提出有兩類朋友：“慢熱型”、“見面熟”。并將這兩類人在朋友遭遇不同境遇時(shí)迥異的態(tài)度進(jìn)行比較，讓讀者在鮮明的對(duì)比中感悟到正確的取友之道。師：這次作文，有一位同學(xué)在談如何正確處理“蓄勢(shì)”“勃發(fā)”的關(guān)系時(shí)，也使用比較的方法，較好地強(qiáng)化了自己的觀點(diǎn)。是哪一位同學(xué)？請(qǐng)讀一讀你的這個(gè)語(yǔ)段。（生舉手）生20：寫得不是很好，獻(xiàn)丑了。（生讀）

語(yǔ)段十三：所積蓄的力量的厚度決定勃發(fā)的高度。有的人淺嘗輒止，忍受了片刻的沉默，便被周遭的叨擾所動(dòng)搖，缺乏耐力與恒心，所取得的成功只能差強(qiáng)人意；而有的人則咬緊牙關(guān)，不為短途的美景所迷惑，不斷積蓄力量，最終到達(dá)“一覽眾山小”境界?！?jié)選自學(xué)生作文《蓄勢(shì)才能勃發(fā)》 師：“怎么做”的段落樣式，寫作方法很多，我今天只給大家介紹這一種，課后，大家可以用這種方法升格自己的文章。環(huán)節(jié)五 回答“我怎樣”的段落樣式 關(guān)注生活提煉要點(diǎn)

師：作文表達(dá)的是作者對(duì)客觀世界、社會(huì)現(xiàn)實(shí)及個(gè)人生命歷程的觀察、思考與認(rèn)識(shí)。拿到考題后應(yīng)先問自己：為什么命卷人會(huì)讓我來寫這道作文題？我有怎樣的思考、感悟、體驗(yàn)？我、我們、我們這個(gè)社會(huì)、我們這個(gè)時(shí)代與這道題有何關(guān)聯(lián)？我的見解有沒有獨(dú)特之處？我這種思考是否符合主流價(jià)值觀？有了這樣的思考，再謀篇行文，寫出的文章才有打動(dòng)人的力量。不少高考滿分作文，正是在“我怎樣”的段落著力，才贏得閱卷老師的青睞。請(qǐng)看這樣一個(gè)語(yǔ)段。（投影）

語(yǔ)段十四：然而，為什么在人群中我沒能看清你的臉？你慢點(diǎn)走，不必躲躲閃閃，城市是我的家，同時(shí)也是你的家。你為這種城市做出了巨大貢獻(xiàn)，你理應(yīng)為自己感到驕傲的。我們是鄰居，我們應(yīng)該和睦相處，友好往來的，不是嗎？可是，為什么你在惡劣的工作環(huán)境中保持沉默不語(yǔ)，默默忍受著那些化學(xué)藥劑和粉塵對(duì)你們身體和心靈的侵害？而直到有一天你發(fā)現(xiàn)自己患了病。為什么你不通過法律途徑維護(hù)自己的合法利益？為什么要用“開胸驗(yàn)肺”那樣血淋淋的方式來保護(hù)自己？你遇上了不順心的事，為什么不找我傾訴？為什么要接二連三地用跳樓的方式結(jié)束自己寶貴的生命？你我為鄰，無法回避，但城市人大多數(shù)是友好和善良的，你為什么不試著選擇善良的城市人為鄰呢？城市是你和我的，城市會(huì)保護(hù)你和你的家人的，你應(yīng)該像個(gè)城市的主人翁一樣，昂首挺胸地走在大路上，讓我為你喝彩?！?010年高考（廣東卷）《以你為鄰》滿分作文片段 師：誰(shuí)能談?wù)勥@個(gè)語(yǔ)段在回答“我怎樣”方面的特點(diǎn)？

生21：這位考生在回答“我怎樣”的段落融入了個(gè)人的真情實(shí)感，以“你”為傾訴對(duì)象，切合“與你為鄰”的題意，不似某些考生擺脫不了備考材料，生硬地與李白、陶潛“為鄰”。文中既對(duì)“農(nóng)民工”比較艱苦的工作生活環(huán)境表示同情和不平，也說明作者平時(shí)比較關(guān)心身邊的事情，不虛張聲勢(shì)，給人一種親切感。

師：回答“我怎樣”的段落，這個(gè)“我”可以是個(gè)體，也可以是包括“我”在內(nèi)的“我們、我們這個(gè)社會(huì)、我們這個(gè)民族”等。

師：我們班“我怎樣”的段落樣式也有寫得不錯(cuò)的，哪位同學(xué)能讀一讀自己的語(yǔ)段？（5、6位學(xué)生舉手）這位同學(xué)讀。

語(yǔ)段十五：蓄勢(shì)了不要急于勃發(fā)，不必一瞬間花光所有的蓄積，在勃發(fā)中檢驗(yàn)，在勃發(fā)中調(diào)整很必要。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，“又好又快”似乎很受熱捧。“速成班”市場(chǎng)廣闊，“50天提高150分”是教學(xué)參考書百試百靈的噱頭，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也力求好了再快一點(diǎn)?？墒?，為勃發(fā)做準(zhǔn)備的蓄勢(shì)真的少不了時(shí)間的沉淀，缺不了專注的打磨，容不了急功近利的干擾！憨憨的企鵝都明白在適當(dāng)?shù)纳疃炔艔堥_雙翼，我們有時(shí)卻反被“精明誤”，過早的迫切的飛躍，迎來的卻是重重一摔！因此，激動(dòng)人心渴望已久的勃發(fā)之前學(xué)會(huì)蓄勢(shì)，忍得痛苦，享受勃發(fā)是人生的勝者，生活的哲人的行為。——學(xué)生劉禺岑作文片段

師：值得注意的是，回答“我怎樣”的段落，要盡量體現(xiàn)出自己的“個(gè)性”，融入個(gè)人的真情實(shí)感，如此，才能收到良好的表達(dá)效果。師：這節(jié)課我們重點(diǎn)討論了“是什么”“為什么”“怎么做”“我怎樣”議論文四種主要段落樣式的寫作技巧，要特別強(qiáng)調(diào)的是，寫作技巧是一篇文章的“形”，表達(dá)的思想才是一篇文章的“魂”，只有“形”“ 神”合一，才是好文章。3.教者感悟

課后學(xué)生反饋，這節(jié)作文講評(píng)課收效很大。之所以學(xué)有所獲，源于以下三點(diǎn)。其一，了解學(xué)情。通過分析學(xué)生課前作文，老師對(duì)學(xué)生議論文寫作存在的問題有充分的了解，對(duì)講評(píng)的樣本進(jìn)行了精心篩選。其二，切入點(diǎn)恰當(dāng)。選取“如何寫好四種典型語(yǔ)段”為切入點(diǎn)，緊扣每種段落樣式“如何寫出思想的含金量”這一主題，或點(diǎn)評(píng)，或升格，或示范，直指學(xué)生病癥。其三，樣本典型。整節(jié)課供提供十五個(gè)語(yǔ)段，大多出自學(xué)生的習(xí)作，無論是病例分析，還是美文欣賞都能引起學(xué)生的共鳴，給學(xué)生留下深刻的印象。

第二篇：高中語(yǔ)文議論文段落寫作

高中語(yǔ)文議論文段落寫作

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

南極的企鵝是種憨態(tài)可掬的小動(dòng)物，可以在水中游嬉，也能在陸上行走。然而，南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱，它們身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?在將要上岸之時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力也越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的U形線。這種沉潛是為了蓄勢(shì)，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛蓄勢(shì)的原理一定能給你一些人生哲理的啟示。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字所蘊(yùn)涵哲理的理解，以“蓄勢(shì)與勃發(fā)”為話題，寫一篇不少于800字的議論文，題目自擬，不得抄襲。

一、部分學(xué)生存在的問題綜述

1、有關(guān)“是什么”的段落——對(duì)“關(guān)鍵詞”不夠敏感，守得不穩(wěn)。

2、有關(guān)“為什么”的段落——觀點(diǎn)材料圓合得不夠；用例技巧不夠老道；說理方式單一。

3、有關(guān)“怎么做”的段落——缺乏比較意識(shí)。

4、有關(guān)“我怎樣”的段落——“文中有我”的不多，不夠細(xì)膩。

*是什么---關(guān)鍵詞意思---別人的觀點(diǎn)---我的觀點(diǎn)

1.為什么解讀關(guān)鍵詞？確定論域，讓論點(diǎn)立得更穩(wěn)?！皦?mèng)想”既可以指幻想、妄想（貶義），也可以指渴望、愿望（中性詞）。作者對(duì)“夢(mèng)想”進(jìn)行必要的詮釋后，論點(diǎn)更有說服力。

例、夢(mèng)想是什么？夢(mèng)想是人們對(duì)美好事物的憧憬和渴望，是人們最美麗最可愛的愿望。人類因夢(mèng)想而偉大，人生因夢(mèng)想而精彩，讓我們帶著夢(mèng)想前進(jìn)。

漫漫人生旅程，夢(mèng)想如同海上的燈塔，帶著夢(mèng)想前進(jìn)，人生之旅才更有方向感。記得失去了雙手和雙腳的澳大利亞青年尼克·胡哲嗎？??

2.為什么解讀關(guān)鍵詞？讓含蓄、有多種象征意味的詞變得顯豁明白 使自我常在

金庸大師筆下的黃東邪，頑皮，偶爾犯點(diǎn)小邪氣，卻為眾人稱贊、羨慕，為何？因?yàn)樗幸粋€(gè)只屬于他自己的美麗小島。（引材料，簡(jiǎn)潔明了，強(qiáng)調(diào)“屬于他自己”，暗示自己的切入角度。）其實(shí)，這只屬于黃東邪的美麗的小島，不只是指“島”，更是指一個(gè)強(qiáng)大的“自我”，一個(gè)獨(dú)屬于自己的精神世界。（點(diǎn)明“島”的象征義，審題準(zhǔn)確，且為下文展開論證確立了恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。）

3.本次作文的關(guān)鍵詞？

蓄勢(shì)、勃發(fā) 優(yōu)秀片段欣賞——

企鵝潛水是蓄勢(shì)，破水而出是勃發(fā)；雄鷹低飛是蓄勢(shì)，直沖云霄是勃發(fā)；獵豹下蹲是蓄勢(shì)，果斷出擊是勃發(fā)。（聯(lián)比，形象化詮釋）蓄勢(shì)，是力量的積聚，是勃發(fā)前必要的準(zhǔn)備。它是一種低姿態(tài)進(jìn)入，高姿態(tài)出去的形式，體現(xiàn)出一種深度和底蘊(yùn)（理性分析，個(gè)性解讀）

??

由蓄勢(shì)到勃發(fā)是一種量變到質(zhì)變的過程，是螺旋式上升的過程，蓄勢(shì)到一定時(shí)候，只需抓住機(jī)遇，就能勃發(fā)而起，那就能像企鵝一樣到達(dá)理想的目的。

供探討的語(yǔ)段—— 語(yǔ)段一：

生活之中，不管是學(xué)業(yè)還是事業(yè)，總離不開沉潛，也就是深厚堅(jiān)實(shí)的積累與放低姿態(tài)的從容。若是失去了必要的低姿態(tài)，昂起高盧雄雞般高傲的頭顱，目中無人，沒有敬畏，也就不會(huì)有日后破繭而出的飛躍了。

——摘自作文《沉潛后飛躍》 語(yǔ)段二：

蓄而不勃是浪費(fèi)的，為蓄而蓄是可笑的??如果說只蓄不勃可笑，那么不蓄而妄勃就是可恥??勃蓄合一，乃成功之道。

——摘自作文《勃蓄合一》

了解“別人的觀點(diǎn)”，可以在立論時(shí)用“不是，不是，而是”這類句式從側(cè)面闡釋自己的觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)立得更穩(wěn)。（特別適合思辨性題目）多走一步

??

古人求中庸之道。正所謂棒打出頭鳥，過分張揚(yáng)則易招來禍患，安分守己豈不是輕松自在，又何必比別人再多一步？看布魯諾提出“異端”學(xué)說而活活燒死，譚嗣同追隨新法而拋頭顱灑熱血，蘇格拉底被指“誤人子弟”而受刑，司馬遷為李陵辯護(hù)而成階下囚；凡此種種，不都是因多走一步而結(jié)局凄涼嗎？

然而，多走一步，才能孕育希望之光，才能延續(xù)發(fā)展之路。

我主張多走一步，不是不辨方向地走，不是不管實(shí)力大小地走，也不是沒有目的地走，而是在方向正、實(shí)力強(qiáng)、目的明的條件下多走一步?！詮V州一模優(yōu)秀作文

了解“別人的觀點(diǎn)”，解讀關(guān)鍵詞，要考慮自己的立論角度，詮釋時(shí)盡可能將與自己立論相悖的部分排除在外。

例、深圳二模作文：

該搶則搶

提到“搶”字，許多人可能會(huì)想到“搶劫”，“搶鹽”，“搶占座位”等等。

但生活中只有這一類“搶”嗎？在我看來，有時(shí)候，該搶則搶。

不過，我所說的搶，不是搶奪他人的財(cái)物，不是為損人利己去“搶”，而是指為了活出生命的質(zhì)量，去“搶”時(shí)間，去“搶”有利時(shí)機(jī)。

“是什么”段落類型的變式——?jiǎng)e人的觀點(diǎn)（不是，不是，而是）

美文1：守住孤單（趙劍平）

孤單不是孤僻、孤冷、孤傲，不是旁若無人的自恃清高，也不是心靈封閉的孤芳自賞。我們追求的孤單，應(yīng)當(dāng)是超凡脫俗的豁達(dá)、心如止水的意境。孤單者須有云消氣度松柏精神，不以物喜，不以己悲。在浮躁的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中，孤單是修身明志的心靈空調(diào)。

美文2：享受生活從“知味”開始（張保振）

現(xiàn)代人都有這樣的感受，生活越來越豐富多彩，但人們的心情卻越來越復(fù)雜；很多人的臉色健康紅潤(rùn)，但表情卻很僵硬，甚至像冬季山中的巖石那樣冰涼冷漠。面對(duì)這種現(xiàn)象，有人提出了“享受生活每一天”的命題。

人若能做到享受生活每一天，固然妙不可言，但享受不是“充饑”，不是把肚子填飽就行，享受是要“品味”的，而品味就需要“知味”。

美文3：好東西是“憋”出來的（陳魯民）

??

所謂“憋”，依我管見，至少有熬、悟、磨三層意思。（中心觀點(diǎn)分解）先說“熬”。??

藝術(shù)創(chuàng)作中的“熬”，不是無意義的重復(fù)勞動(dòng)，消耗時(shí)光；也不是一味地死熬、傻熬、硬熬；而是“熬”中有“悟”，“熬”中有進(jìn)。通常是在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的苦思冥想后，突然開悟、醒悟，恍然大悟，創(chuàng)作靈感如同春潮滾動(dòng)，洶涌澎湃，好的作品，傳世佳作，往往就會(huì)在這時(shí)候問世。

關(guān)注別人觀點(diǎn)的段落——

蓄勢(shì)未必勃發(fā)，因?yàn)橛腥藢⑿顒?shì)定義為一個(gè)無限期的壓抑，最終反而消耗了內(nèi)力。勃發(fā)，是向上的，是激昂的，而蓄勢(shì)，是向后的，向下的，是蟄伏的，是壓制的，蓄勢(shì)一旦走向盲目，人便會(huì)形成慣性，走向與自己初衷相悖離的平庸甚至墮落。

——摘自傅笑千《蓄勢(shì)未必勃發(fā)，不蓄勢(shì)定難勃發(fā)》 升格稿——

為什么有人蓄勢(shì)卻未能勃發(fā)？一個(gè)重要的原因是有人將“蓄勢(shì)”理解為長(zhǎng)久壓抑，自耗內(nèi)力。其實(shí)，蓄勢(shì)雖然要向下沉潛，雖然要壓抑蟄伏，但這不是蓄勢(shì)的全部?jī)?nèi)涵，沉潛中在等待機(jī)遇，蟄伏時(shí)在積攢能力，沉寂中在尋求突破，一旦時(shí)機(jī)成熟，就會(huì)昂然勃發(fā)——這種勃發(fā)是向上的，是激昂的，是蓄勢(shì)的土壤開出的美麗花朵。

——傅笑千《蓄勢(shì)未必勃發(fā)，不蓄勢(shì)定難勃發(fā)》

**為什么----觀點(diǎn)與材料-----求圓合“為什么”——例證法

（1）觀點(diǎn)與材料圓合得可以更細(xì)膩一些。片段一：

蓄勢(shì)，是漫長(zhǎng)而寂寞的過程，幾多辛酸幾多淚水，才可成就一場(chǎng)輝煌。（分論點(diǎn)）《泰坦尼克號(hào)》后，導(dǎo)演卡梅隆用了十年時(shí)間才拍出風(fēng)靡全球的《阿凡達(dá)》；奧運(yùn)會(huì)的開幕式，是無數(shù)人日夜排練后驚艷的演出，震撼了世界，完美詮釋中國(guó)形象；王羲之用于練習(xí)的墨汁最終染黑了水池，才成就了一代書法大師，造就了天下第一行書。（舉例）蓄勢(shì)的過程枯燥、乏味，是不斷精益求精，改進(jìn)細(xì)節(jié)的過程。辛酸、淚水與汗水夾雜其中，蓄勢(shì)無疑是苦澀的，但最終的勃發(fā)壯麗而輝煌。臺(tái)下十年功，臺(tái)上一分鐘，為了一分鐘的勃發(fā)更耀眼，付出的必然更多。蓄勢(shì)的過程黑暗，前途卻光明。（對(duì)事例進(jìn)行分析）

——作文 片段一升格：

蓄勢(shì)，是漫長(zhǎng)而寂寞的過程，若能靜下心來，帶著夢(mèng)想，努力前行，何愁不能擁抱成功？何愁不能昂然勃發(fā)？（分論點(diǎn)）王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的蓄勢(shì)，才有成為一代書法大師，造就天下第一行書的勃發(fā)；北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的演員有數(shù)百個(gè)日夜辛苦排練的蓄勢(shì)，才有演出震撼世界，“完美詮釋了中國(guó)形象”的勃發(fā)；著名導(dǎo)演卡梅隆有蟄居十余年，求新求變，研究3D制作技術(shù)，精心打磨創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的蓄勢(shì)，才有《阿凡達(dá)》風(fēng)靡全球，票房達(dá)24億美元的勃發(fā)。（舉例）俗語(yǔ)說得好：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！碧热魶]有這枯燥、乏味的蓄勢(shì)過程，倘若蓄勢(shì)時(shí)不灑下汗水和淚水，能有勃發(fā)時(shí)的壯麗與輝煌嗎？（對(duì)事例進(jìn)行分析）

——作文片段升格

片段二：

蓄勢(shì)是一種收斂與自省，為的是創(chuàng)造于無聲處聽驚雷的絕響，勃發(fā)出屬于生命的燦爛光華。

從大戈壁到達(dá)健陀羅，六十八歲的法顯用信仰的力量征服了天山山脈，他蓄勢(shì)，清澈的信念讓她徒步跨越了興都庫(kù)什山，他蓄勢(shì)，不妥協(xié)的使命感讓他斂起了欲望的裙擺，穿越了生命的絕境。他最終到達(dá)，他的竹杖芒鞋成為了歷史的燦爛千陽(yáng)，他清癯的面龐成為了宗教史上永恒的燭照，勃發(fā)出人類歷史上泣鬼神的絕響。

——作文片段 片段二----升格

蓄勢(shì)是一種收斂與自省，為的是創(chuàng)造于無聲處聽驚雷的絕響，勃發(fā)出屬于生命的燦爛光華。

東晉僧人法顯，為求法取經(jīng)竟在六十多歲時(shí)踏上西行之路，共游歷將近30個(gè)國(guó)家，首尾經(jīng)歷14年。其間，法顯十余年如一日，刻苦學(xué)習(xí)梵書、梵語(yǔ)，每天抄寫經(jīng)典，苦心孤詣地蓄勢(shì)終于勃發(fā)出人類歷史上驚天地、泣鬼神的絕響，在海上走了三年才回到中國(guó)的他，不僅翻譯了多部佛教典籍，還撰寫了佛學(xué)著作《佛國(guó)記》。試想，沒有十多年的蓄勢(shì)之功，年逾古稀的他會(huì)有如此驚人的勃發(fā)嗎？

——作文片段升格

片段三：

倘若說蓄勢(shì)是低姿態(tài)的奮斗，那么勃發(fā)便是高姿態(tài)的出彩；倘若說蓄勢(shì)是滴水的積累，那么勃發(fā)便是穿石的質(zhì)變。蓄勢(shì)到了一定程度，積聚的力量便如即將離弦之箭，此時(shí)不發(fā)，更待何時(shí)？鄧亞萍乒壇退役后走上艱辛的求學(xué)之路，孤燈伴影，潛心苦讀，頭發(fā)一把把脫落，學(xué)習(xí)用品堆滿宿舍，春節(jié)期間竟然整天吃速凍餃子，一點(diǎn)一點(diǎn)的蓄勢(shì)，最終她耀眼勃發(fā)，獲得劍橋大學(xué)博士學(xué)位。試想，如果輕言放棄，半途而廢，缺少蓄勢(shì)之功，她學(xué)業(yè)上能有勃發(fā)之舉嗎？

——作文《勃發(fā)需蓄勢(shì)，蓄勢(shì)造勃發(fā) 》片段

升格建議——用例的方式可以靈活一些。（部分文章單舉多，正反對(duì)比少；點(diǎn)例多，面例少；舊例多，新例少。）成功的議論文語(yǔ)段，但從全文看，點(diǎn)例多，面例少，力度不夠大。建議：新穎的材料詳例（點(diǎn)例），大家熟悉的材料用略例（面例）。

片段三---升格建議1：點(diǎn)例（單舉）-----面例（多舉）

倘若說蓄勢(shì)是低姿態(tài)的奮斗，那么勃發(fā)便是高姿態(tài)的出彩；倘若說蓄勢(shì)是滴水的積累，那么勃發(fā)便是穿石的質(zhì)變。蓄勢(shì)到了一定程度，積聚的力量便如即將離弦之箭，此時(shí)不發(fā)，更待何時(shí)？鄧亞萍乒壇退役后走上艱辛的求學(xué)之路，孤燈伴影，潛心苦讀，頭發(fā)一把把脫落，學(xué)習(xí)用品堆滿宿舍，春節(jié)期間竟然整天吃速凍餃子，一點(diǎn)一點(diǎn)的蓄勢(shì)，最終她耀眼勃發(fā)，獲得劍橋大學(xué)博士學(xué)位。試想，如果輕言放棄，半途而廢，缺少蓄勢(shì)之功，她學(xué)業(yè)上能有勃發(fā)之舉嗎？

像鄧亞萍這樣深諳蓄勢(shì)乃勃發(fā)之道，最終與成功攜手的人難道還少嗎？（由點(diǎn)過渡到面）葡萄牙第一航海家恩里克王子，為探索海上之路默默蓄勢(shì)，最終取得航海的成功。NBA明星科比初出道時(shí)，刻苦訓(xùn)練，以至每天只睡三四個(gè)小時(shí)，沒有這艱難的蓄勢(shì)，他怎么可能在NBA眾多高手中脫穎而出？《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目主持人孟非，做過雜工、場(chǎng)記、編輯，每一項(xiàng)工作他都精益求精，如果不是一路蓄勢(shì)，他能成為當(dāng)紅主持人嗎？冰心一首小詩(shī)說得好：“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨?！保ㄒ妹裕蕊@文采，又對(duì)上述三個(gè)略例進(jìn)行綰結(jié)）這些成功者如鮮花般勃然怒放時(shí)，我們是否能想想他們默默蓄勢(shì)時(shí)為花兒灑下的血和淚？

——作文片段升格

片段四：

要勃發(fā)，先蓄勢(shì)。這樣的處世智慧隨處可見。撰寫《三都賦》的左思在世人的鄙夷中，在陸機(jī)的嘲笑下矢志不渝，整整花費(fèi)十年終于創(chuàng)作成功，讓世人甘拜下風(fēng)，慨嘆不已。十年的蓄勢(shì)換來千古絕唱，世人的欽佩。

——作文《蓄勢(shì)而后勃發(fā)》片段

片段四-----升格建議2：點(diǎn)例（單向）

多例（對(duì)比）

要勃發(fā)，先蓄勢(shì)。不少古人明了這樣的處世智慧。撰寫《三都賦》的左思在世人的鄙夷中，在陸機(jī)的嘲笑下矢志不渝，收集大量的歷史、地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗人情的資料，閉門謝客，晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個(gè)滿意的句子。十年的蓄勢(shì)終于贏得創(chuàng)作成功，讓世人甘拜下風(fēng)，慨嘆不已。（正面談）遺憾的是，盡管人人都想勃發(fā)，但并非人人都愿蓄勢(shì)。南北朝時(shí)期的江淹，曾名傾一時(shí)，可步入官場(chǎng)后，他的心思多花在迎來送往，應(yīng)和酬答上，讀書少了，動(dòng)筆少了，懶得在文學(xué)上蓄勢(shì)了，最終文思枯竭，只落得個(gè)“江郎才盡”的可悲結(jié)局。（反面談）懂得蓄勢(shì)的左思使“洛陽(yáng)紙貴”，不愿蓄勢(shì)的江淹卻“泯然眾人”，這誠(chéng)如莊子所說：“適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。”沒有“宿舂糧““三月聚糧”的蓄勢(shì)，哪里會(huì)有“適百里”與“適千里”的勃發(fā)?。ǚ治稣撟C）

——作文《蓄勢(shì)而后勃發(fā)》片段

片段五：青蘋果總要熟透了才會(huì)香甜可口；花骨朵總要開放了才能光彩奪目；暴風(fēng)雨總要在沉寂后才隆隆襲來??（巧類比）而人，總要在蓄勢(shì)后，才能勃發(fā)。（亮觀點(diǎn)）

我們都了解彈簧吧。彈簧在被擠壓中蓄勢(shì)，一旦我們松手，他便一躍而起，發(fā)出驚人的力量。（打比方）這不禁令人想起一位古代的偉人——越王勾踐。勾踐戰(zhàn)敗后本十分沮喪，若就此一蹶不振，想必只是個(gè)讓人恥笑的懦夫。然而，勾踐沒有頹然不思上進(jìn)，回國(guó)后，他臥薪床，嘗苦膽，愛百姓，招賢士。一點(diǎn)點(diǎn)壯大自己，不斷地蓄勢(shì)。而當(dāng)他的力量日益增長(zhǎng)，當(dāng)那復(fù)仇之日到來時(shí)，勾踐一雪前恥，成就偉業(yè)，向世人展示了那蓄勢(shì)之后勃發(fā)的力量。（舉實(shí)例）

——作文《蓄勢(shì)方能勃發(fā)》片段

片段五----升格建議3：平面

層遞（由淺入深）

青蘋果總要熟透了才會(huì)香甜可口；花骨朵總要開放了才能光彩奪目；暴風(fēng)雨總要在沉寂后才隆隆襲來??（巧類比）而人，總要在蓄勢(shì)后，才能勃發(fā)。（亮觀點(diǎn)）

我們都了解彈簧吧。彈簧在被擠壓中蓄勢(shì)，一旦我們松手，他便一躍而起，發(fā)出驚人的力量。（打比方）這不禁令人想起一位古代的偉人——越王勾踐。勾踐戰(zhàn)敗后本十分沮喪，若就此一蹶不振，想必只是個(gè)讓人恥笑的懦夫。然而，勾踐沒有頹然不思上進(jìn)，回國(guó)后，他臥薪床，嘗苦膽，愛百姓，招賢士。一點(diǎn)點(diǎn)壯大自己，不斷地蓄勢(shì)。而當(dāng)他的力量日益增長(zhǎng)，當(dāng)那復(fù)仇之日到來時(shí)，勾踐一雪前恥，成就偉業(yè)，向世人展示了那蓄勢(shì)之后勃發(fā)的力量。（舉實(shí)例）

對(duì)個(gè)人而言，蓄勢(shì)乃勃發(fā)之道，對(duì)于一個(gè)民族亦如此。（層進(jìn)式拓展）

“3·11”大地震中，日本國(guó)民展現(xiàn)出極高的素質(zhì)，讓人們對(duì)這個(gè)民族肅然起敬。其實(shí)，他們?cè)缫验_始蓄勢(shì)。一位英國(guó)記者曾在二戰(zhàn)后不久來到日本，在還飄著硝煙（“飄著硝煙”突出強(qiáng)調(diào)特定的背景）的廢墟中，他卻聽到一陣瑯瑯的讀書聲，這群專心讀書的孩子，對(duì)學(xué)習(xí)的癡迷幾乎到了心無旁騖的地步，（事例暗合“蓄勢(shì)”，為論理做好準(zhǔn)備）記者斷言，這個(gè)懂得蓄勢(shì)的民族，離勃發(fā)之日不會(huì)太遠(yuǎn)。果然，二戰(zhàn)后的日本，由于重視教育，默默蓄勢(shì)，使得國(guó)民素質(zhì)提升，國(guó)勢(shì)昂然勃發(fā)，一躍成為世界民族群體的領(lǐng)跑者。

——作文《蓄勢(shì)方能勃發(fā)》片段升格

片段六：

莊子《逍遙游》中曾有這樣一句話：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！庇删痛笫抡?，必須經(jīng)過慢慢積累，必須在蓄勢(shì)上下功夫。如果沒有越王勾踐二十年臥薪嘗膽磨一劍，又怎會(huì)有日后越國(guó)的復(fù)國(guó)？如果沒有諸葛亮飽讀詩(shī)書，又怎會(huì)有后來的三分天下，名成八陣圖？有不斷蓄勢(shì)的量的積累，才會(huì)有質(zhì)的飛躍，懂得蓄勢(shì)方能勃發(fā)。

——作文《蓄勢(shì)方能勃發(fā)》片段

片段六：升格建議5——舊例------新例（時(shí)代氣息可以濃一點(diǎn)）

莊子《逍遙游》中曾有這樣一句話：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。”欲成就大事者，必須經(jīng)過慢慢積累，必須在蓄勢(shì)上下功夫。如果沒有越王勾踐二十年臥薪嘗膽磨一劍，又怎會(huì)有日后越國(guó)的復(fù)國(guó)？如果沒有諸葛亮飽讀詩(shī)書，又怎會(huì)有后來的三分天下，名成八陣圖？有不斷蓄勢(shì)的量的積累，才會(huì)有質(zhì)的飛躍，懂得蓄勢(shì)方能勃發(fā)。

——作文《蓄勢(shì)方能勃發(fā)》片段

片段七：

俯身蓄勢(shì)是敢于沖破命運(yùn)桎梏的決然，是敢于向黑暗迸發(fā)的堅(jiān)毅。

“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，在黑暗的精神幕布下，北島冷靜蓄勢(shì)，用大量椎心泣血的文字震碎了一個(gè)甘心與雷釜同聲、與瓦甕共鳴的時(shí)代。他以冷峻的目光注視“在星星的彈孔里，將流出血紅的黎明”。甘于在不虛張聲勢(shì)中潛心修行，終成先聲奪人的華章是屬于生命的勇敢?！罢驹谔?yáng)痛苦的芒上”的海子以麥為衾，以稻為枕，他在苦痛中蓄勢(shì)，在死亡中勃發(fā)出人性不茍同，不隨波逐流的光輝。試問：今日有幾個(gè)人能置生死于不顧，決絕地向黑暗中邁去，有幾個(gè)人能仰天地之正氣，法古今之完人？

——作文《蓄勢(shì)三千只為勃發(fā)之美 》片段

片段八：升格建議6：抽象---形象（論證靈活一點(diǎn)）

蒼鷹擊殿，必先急劇攀升；獅子搏兔，必先俯身曲腿；暴風(fēng)雨的來臨，必先有暗流涌動(dòng)、壓抑的前夜。若得利箭出，必先弓滿月。沒有蓄勢(shì)，憑什么勃發(fā)？

蓄勢(shì)之于勃發(fā)，就如同拂曉的薄霧之于太陽(yáng)升起。勃發(fā)必以蓄勢(shì)為前提，否則發(fā)而無力，事半功倍。

比如跆拳道的腳法，每踩一步，必先屈膝；每踢一腳，必是屈膝提腿，轉(zhuǎn)腰后的凌厲橫踢。世界跆拳道錦標(biāo)賽的冠軍之所以能成為冠軍，在于他們的蓄力，蓄勢(shì)得當(dāng)：往往看似正常微微屈膝，便是他們兇猛進(jìn)攻的前兆。如果沒有那曲腿，沒有那隱蔽且快速的蓄勢(shì)，那么勃發(fā)的攻擊與奪冠都是浮云。

——作文片段

***“怎么做”——多一點(diǎn)比較意識(shí)

“怎么做”出彩的方法就是比較。示例：

所積蓄得力量的厚度決定勃發(fā)的高度。有的人淺嘗輒止，才忍受了片刻的沉默，便被周遭的叨擾所動(dòng)搖，缺乏耐力與恒心，成功也半生不熟；而有的人則咬緊牙關(guān)，不為短途的美景所迷惑，直到“會(huì)當(dāng)凌絕頂”才“一覽眾山小”。

——作文片段

美文：交 友 之 道（片斷）（張保振）

“怎么做”——分類、比較

交友之道關(guān)鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識(shí)，一言知道心”的交友取友之道，但取友畢竟是取優(yōu)，故不可等閑視之、草率取之。自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多。這種慢熱型，往往是先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近。初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見面熟”。這種“見面熟”式的朋友，當(dāng)你遇到挫折，甚至將要掉進(jìn)深淵時(shí)，他的雙手未必來拉住你；當(dāng)你一帆風(fēng)順，甚至頭腦發(fā)熱有點(diǎn)得意忘形而誤入歧途時(shí)，他的雙手未必來指引你。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯(cuò)誤可以指正。司馬遷在《史記·汲鄭列傳》中說：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！边@“六個(gè)一”，全在人生的關(guān)節(jié)點(diǎn)，道出了取友的最佳點(diǎn)。所以，對(duì)貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之。

少一點(diǎn)浮躁，多一抹清歡

古人云：“云在青天水在瓶?！贝搜哉\(chéng)不我欺。云在青天抑或心上，那抹淡然不來不去，水在海里抑或瓶中，那份清澈不增不減。少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)清歡，國(guó)人若能參悟此理，天下一大“搶”之局面才能變成歷史的舊音。

漫溯歷史溝渠，不乏好“搶”之人。成吉思汗大縱鐵騎踏遍歐亞大陸可即之處，搶著建功立業(yè)，卻忘了用一抹淡然的心來守江山、安百姓，到頭來兩手空空，身死異處。再說那奸臣和珅，搶著聚富斂財(cái)，搶著博上一笑而自耀門楣，搶著奪百姓口食為自家宮室，最后也只搶得一紙?jiān)t令，滿門抄斬！還有那千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)子們，未參得書中一義，未悟盡儒家之理，便匆匆忙忙遠(yuǎn)赴帝京參加科舉，意欲搶得熬頭獨(dú)占，搶著加官晉爵。而有落榜者,終其一生仍未脫離那大“搶”之人群，如范進(jìn)暮年中舉，任大好青春空蹉跎，豈不悲哉！

思由此不禁大驚，原來“搶”之傳統(tǒng)，中國(guó)自古便有，待嗅到那一抹紅樓幽香，卻才放下心來。君且看曹氏雪芹，于名利之前不爭(zhēng)不搶，天下熙熙攘攘，皆為利來利往，他卻獨(dú)秉清歡為筆，在陋室之中不緊不慢，終以一本開文學(xué)史上古今未有之變局的《紅樓夢(mèng)》，攀爬上人生的高峰。十年增刪，閑室雅坐，豈不是對(duì)這一“搶”字的最好諷刺？

縱觀今日之世，國(guó)人似已視“搶”為樂，交警哨聲在耳，便向那紅光閃處搶去；日本地震余震來了，搶鹽的大軍早已席天卷地而去??我卻想問你們一句，縱使搶完這一生，你們又能得到什么？搶名搶利，卻又為何不去搶點(diǎn)清歡自適，以一種無憂的心態(tài)來賞人生之曲？浮躁侵掠心脾之余，你們又將朱光潛老先生那一句“慢慢走，欣賞啊”置于何地？

清歡是一種喚回本善的人生智慧，看看那些洗去浮躁的人們吧，他們搶著去災(zāi)區(qū)救死扶傷，他們搶著將一筆筆積蓄寄給山區(qū)里那些個(gè)渴望知識(shí)的孩子，他們搶著用愛心喚醒世界上被浮躁蒙弊還在搶著生活的人們??同為一“搶”，相差何極！

“人間有味是清歡”，蘇子之言縈繞于耳，流著龍之血液的華夏兒女們，你們是要用“搶”的浮躁節(jié)奏終此一生，還是用古人“日出而作，日落而息”的清歡與智慧澆胸中塊壘？

人世短，人間長(zhǎng)，我們不能選擇人生的長(zhǎng)度，卻能決定生命的高度，少一點(diǎn)浮躁，多一抹清歡，活出生命的高貴與高度！

****“我怎樣”——多一點(diǎn)真情實(shí)感，多一點(diǎn)細(xì)節(jié)

在“我怎樣”這一角度用力：高分作文的秘訣之一

例一：蓄勢(shì)了不要急于勃發(fā)，不必一瞬間花光所有的蓄積，在勃發(fā)中檢驗(yàn)，在勃發(fā)中調(diào)整很必要。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，“又好又快”似乎很受熱捧。“速成班”市場(chǎng)廣闊，“50天提高150分”是教學(xué)參考書百試百靈的噱頭，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也力求好了再快一點(diǎn)。可是，為勃發(fā)做準(zhǔn)備的蓄勢(shì)真的少不了時(shí)間的沉淀，缺不了專注的打磨，容不了急功近利的干擾！憨憨的企鵝都明白在適當(dāng)?shù)纳疃炔艔堥_雙翼，我們有時(shí)精明反被精明誤，過早地迫切地飛躍，迎來的卻是重重一摔！因此，激動(dòng)人心、渴望已久的勃發(fā)之前請(qǐng)學(xué)會(huì)蓄勢(shì)，忍得痛苦，總有一天，你會(huì)勃發(fā)，你會(huì)成為人生的勝者。

——紅嶺中學(xué)劉禺岑作文片段 在“我怎樣”這一角度用力：高分作文的秘訣之一

拿到考題后先問自己——

為什么命卷人會(huì)讓我來寫這道作文題？

我有怎樣的思考、感悟、體驗(yàn)？

我、我們、我們這個(gè)社會(huì)、我們這個(gè)時(shí)代與這道題有何關(guān)聯(lián)？

我的見解有沒有獨(dú)特之處？我這種思考是否符合主流價(jià)值觀？

深圳一模滿分作文——

心存蓮花

我心中有一只猛虎在細(xì)嗅薔薇，一剛一柔如此交融，故，堅(jiān)若冷石，心中仍存柔弱蓮花。

——題記

生活中，有時(shí)不是缺少寧?kù)o，而是缺少體會(huì)，不是缺少詩(shī)意，而是缺少發(fā)現(xiàn)。做人當(dāng)如黃藥師，你盡可頑皮，盡可邪氣，但你一定要有自己的桃花島——寧?kù)o與詩(shī)意。(提出自己的觀點(diǎn)，角度獨(dú)到。）

“問余何適，廓而忘言。華枝春滿，天心月圓?！焙胍淮髱熡盟约悍绞疥U釋出了寧?kù)o的深意，我們仿佛看到他閑庭信步，觀庭外花開花落，望天邊云卷云舒。這是何等高遠(yuǎn)的境界！弘一大師雖有家國(guó)之痛，但心中仍有如蓮般的寧?kù)o島嶼，不為外物所動(dòng)，不為名利所累，一心向佛，苦心修煉，贏得萬(wàn)眾敬仰。試想，如果沒有這種內(nèi)心深處的寧?kù)o，他又怎會(huì)悟出人生的真諦呢？（闡釋寧?kù)o的境界對(duì)人的重要性，選取“弘一大師”這一素材為論據(jù)，典型深刻。）

“在布達(dá)拉宮，我是雪域之王。走在拉薩的街頭，我是世界上最美的情郎。倉(cāng)失嘉措用“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”般的詩(shī)意為我們?cè)忈屃巳松环N新的境界。他雖叛逆，但心中仍存一朵傲氣紅蓮，那便是他內(nèi)心的詩(shī)意。如此，他問遍了佛理，他率性自然，詩(shī)意地棲居在人生的旅途。（闡釋生活的詩(shī)意對(duì)人的重要性，倉(cāng)失嘉措這一用例也很有文化味。）

如今，我們的寧?kù)o早已不知所蹤?！笆篱g本無事，庸人自擾之”，我們正如那“庸人”般，整日為名上下奔竄，為利左右竄奔，（語(yǔ)言有味道，“奔竄”“竄奔”妙?。┰S多人的心中早已沒有了寧?kù)o，沒有了那支只屬于你的蓮花。更何況在這物欲橫流的時(shí)代，對(duì)李白、杜甫感興趣的越來越少，對(duì)迪奧、奧迪感興趣的越來越多，（妙?。┪覀兊脑?shī)意早已缺失，間或有“偽詩(shī)意”竄出，只能被人所恥笑，為之所痛心。遠(yuǎn)有“羊羔體”之辨，近有“文化故里”之爭(zhēng)，內(nèi)有程式化的新聞報(bào)道，外有“要正面宣傳”的專斷??如此種種，怎能不令人因?qū)庫(kù)o與詩(shī)意的流失而痛心疾首！（反面切入，與前兩段形成對(duì)比，使論證充分而有力度。）

究其根本，還是源于我們對(duì)寧?kù)o的體會(huì)不夠，對(duì)詩(shī)意的漠視與淡忘。學(xué)一學(xué)黃藥師吧，為自己留一個(gè)空間，種上心中美好的蓮花，換回內(nèi)心的本具，是在這個(gè)社會(huì)之中不被丑化，不被欲化的根本方法。（回望材料，很規(guī)范的寫法。）

日本法師吉田兼好有這么一句話：“人心是不待風(fēng)吹而自落的花?！弊裱f(wàn)物的寧?kù)o天道，詩(shī)意地棲居，才能在這個(gè)社會(huì)中找到自己的桃花島。而我，甘愿為一株辛夷塢芙蓉開在世間種種圓滿的規(guī)則之外，心懷寧?kù)o與詩(shī)意，踏踏實(shí)實(shí)的完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。（從怎么辦的角度切入，與前面的幾段形成層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。）

棲息在這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代人都需要一座寧?kù)o與詩(shī)意的島嶼，都應(yīng)該心存蓮花，活出人生的高貴與高度?。ê魬?yīng)中心論點(diǎn)，回眸一笑。）

蓄勢(shì)，只為那一刻的勃發(fā)（審題準(zhǔn)，角度好，題目即觀點(diǎn)）

火山不是每時(shí)每刻都在噴發(fā)，大海不是每時(shí)每刻都在咆哮，不斷積蓄力量，在最好的時(shí)刻爆發(fā)，這是大自然原本就有的道理，在人類社會(huì)同樣通用。（類比開篇）蓄勢(shì)，就是韜光養(yǎng)晦。將自己的鋒芒、氣場(chǎng)收斂起來，慢慢積累力量，等候勃發(fā)的時(shí)機(jī)。勾踐做到了，所以“三千越甲可吞吳”；姜子牙做到了，所以“愿者上鉤”的故事流傳千古；劉裕做到了，所以這個(gè)卑微的北府士兵搖身變?yōu)閯⑺瓮醭拈_創(chuàng)人，（面例）就像足球比賽中罰點(diǎn)球時(shí)，如果沒有完美的助跑，何來那令人叫絕的射門？蓄勢(shì)，正需要人沉靜下來，在看似并不顯著的運(yùn)動(dòng)中積累力量，迎接壯美的勃發(fā)。（分析論證，語(yǔ)言有力度。）

蓄勢(shì)，決不可安于蓄勢(shì)。多少人在蓄勢(shì)的過程中忘記了蓄勢(shì)的目的是為了勃發(fā)。數(shù)學(xué)中有一個(gè)名詞叫“拐點(diǎn)”，到達(dá)拐點(diǎn)，曲線或上升就下降。有的人就在快到達(dá)拐點(diǎn)時(shí)失去方向，忘記了勃發(fā)才是蓄勢(shì)的初衷，于是在時(shí)機(jī)來臨的那一刻，他們的前勢(shì)瀉盡，人生成為一條減函數(shù)的曲線。為了不安于蓄勢(shì)而忘記了勃發(fā)，岳鵬舉背上刺字“精忠報(bào)國(guó)”，時(shí)時(shí)鞭策自己不要茍且于日日操練的例行公事，而要將劍尖指向金人，與之搏命。他明白自己的使命是殺敵，而朝廷讓他練兵的目的只是主降派為消磨自己斗志的伎倆。他的確在練兵，他的岳家軍聲名遠(yuǎn)播，但他在該沖鋒時(shí)毅然沖上，在血與火的較量中讓生命的熱血勃發(fā)。（對(duì)比論證）蓄勢(shì)，只為那一刻的勃發(fā)。在蓄勢(shì)的過程中，需要人付出的實(shí)在太多——時(shí)間、金錢，有時(shí)甚至是生命——但并不能因此認(rèn)為不值得。對(duì)于一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一種文明來說，蓄勢(shì)不但必要，而且是唯一的興盛繁榮之路。經(jīng)歷了巨大屈辱的中國(guó)和中華文明，它失去了無數(shù)仁人志士的寶貴生命，屢次置于絕境，它默默地忍受，在沉默中隱忍，它要在沉默中爆發(fā)。蓄勢(shì)多年的中國(guó)，正等待勃發(fā)的時(shí)機(jī)。（由個(gè)人到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一種文明；與前文構(gòu)成層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。）夜半時(shí)分，曇花靜靜地開，艷冠群芳。然而它的綻放、它的勃發(fā)又是如此驚心動(dòng)魄——蓄勢(shì)半生的它，只為這一刻。（點(diǎn)題，語(yǔ)言雋永。）蟄伏的力量

冬小麥的種子在雪地里蟄伏一個(gè)冬季，才有春天破土而出的力量；弓箭的弦充分拉伸，才有穿墻裂石的神力；也如同南極的企鵝有了笨拙的沉潛才劃出那優(yōu)美的弧線，每一次蟄伏是力量的積蓄，每一次力量的積蓄后才能擁有勃發(fā)的驚艷。蟄伏是積蓄能量的一種方式，但并非是單純靜止不前而是沉默中自我磨礪。陶行知在學(xué)術(shù)研究上被笑稱“十口柴扉九不開”，但他堅(jiān)定“十口柴扉九不開”的信念默默鉆研，終于在教育界留下絢麗的光輝；林肯在成為總統(tǒng)前體會(huì)過各種底層人民的生活如當(dāng)洗碗工、報(bào)童等，可他在艱苦中積累經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注民生終成美國(guó)總統(tǒng)史上光輝的英雄；當(dāng)今的無臂鋼琴師劉偉數(shù)年來以腳練琴，最終在“中國(guó)達(dá)人秀”的舞臺(tái)上一舉成名。他們?nèi)缤翝摰钠簌Z感受到來自水的壓力，但仍不氣餒，一直尋覓最合適的溫度與水壓，最后展示在人們面前的是完美一躍，昂然勃發(fā)。選擇在適時(shí)蟄伏是一種睿智的達(dá)觀與勇氣。當(dāng)沒有可以攀爬的前肢卻還想當(dāng)北極熊，只會(huì)是“以若所為求若所欲，如緣木求魚”，當(dāng)個(gè)人缺乏有利于已的時(shí)機(jī)、工具或者外部條件，明智地選擇沉潛才能積攢下足夠的力量，為日后的勃發(fā)尋找完備的助推器。我很欣賞劉翔在北京奧運(yùn)會(huì)的退賽，因?yàn)樗靼紫U伏的力量。蟄伏與退出并不等價(jià)，蟄伏是勃發(fā)的前提與鋪墊。如同一管彈簧，受到了下壓的力后才會(huì)釋放向上的反作用力，蟄伏的力量在于給予勃發(fā)施展反作用力的機(jī)會(huì)。適時(shí)的勃發(fā)才能給蟄伏帶來最美的謝幕。蓄而不發(fā)，引而不拉是功虧一簣的悵惘。人們遺憾，牙買加老將奧蒂以37歲高齡奔跑，卻仍夢(mèng)碎雅典；項(xiàng)羽在鴻門宴放走劉邦，最終烏江自刎??其實(shí)，勃發(fā)是對(duì)蟄伏的必備詮釋，勃發(fā)才能給蟄伏后的力量一個(gè)歸宿。

假如春天是嫩芽的勃發(fā)，那冬天就需以蟄伏孕育力量。

勃發(fā)需蓄勢(shì)蓄勢(shì)造勃發(fā)

企鵝沉潛是為了實(shí)現(xiàn)完美的飛躍，幼苗扎根于地下是為了長(zhǎng)成參天大樹，壓縮彈簧是為了產(chǎn)生更大的彈力。蓄勢(shì)是勃發(fā)的條件，勃發(fā)是蓄勢(shì)的目的。

蓄勢(shì)不是知難而退，不是隱忍無奈，它是韜光養(yǎng)晦，是厚積薄發(fā)。沒有地基的摩天大廈是最危險(xiǎn)的，同樣，沒有蓄勢(shì)的勃發(fā)是飄渺而又虛幻的。20世紀(jì)20年代貸款與投機(jī)給美國(guó)帶來了超乎想象的繁榮時(shí)期，可事后這種缺乏蓄勢(shì)的勃發(fā)很快便將美國(guó)拖入了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此可見，蓄勢(shì)對(duì)爆發(fā)的重要性是難以計(jì)數(shù)的。

倘若說蓄勢(shì)是低姿態(tài)的奮斗，那么勃發(fā)便是高姿態(tài)的出彩。倘若說蓄勢(shì)是滴水的積累，那么勃發(fā)便是穿石的質(zhì)變。勃發(fā)不需要額外的謙讓，需要的是毛遂自薦的勇氣。一鼓作氣，再而衰，三而竭。蓄勢(shì)到了一定程度，集聚的力量如即將離弦之箭，此時(shí)不發(fā)，尚待何時(shí)？鄧亞萍寒窗苦讀，一把把脫落的頭發(fā)，宿舍里成堆的學(xué)習(xí)器材，春節(jié)期間的速凍餃子，這些數(shù)不清的蓄勢(shì)釀造了她今日耀眼的勃發(fā)。即便是一絲絲的拖延，也會(huì)使蓄勢(shì)付諸東流。不實(shí)現(xiàn)勃發(fā)，蓄勢(shì)是徒勞。然而，蓄勢(shì)并非易事，勃發(fā)更非一般。正如企鵝沉潛，潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力變?cè)酱?，同時(shí)，所獲得的浮力也越大。這一復(fù)雜矛盾的過程在蓄勢(shì)上展露無遺，同時(shí)也透露一個(gè)信息：在蓄勢(shì)時(shí)，險(xiǎn)阻的大小和力量的大小成正相關(guān)。長(zhǎng)征的二萬(wàn)五千里是擺在紅軍面前做大的磨難與險(xiǎn)阻，然而也正是如此，他們締造了長(zhǎng)征精神，播種下了革命的種子。因此蓄勢(shì)需要革命的精神。

勃發(fā)的瓶頸在于度的把握?；鸷蛱?，湯便不熟，火候太大，湯便成焦。恃才曠物的文人最終落得個(gè)死無全尸的下場(chǎng)，這種現(xiàn)象不為少數(shù)。隱忍謙讓的人才最終落得個(gè)無人欣賞的下場(chǎng)，這種想象更不為少數(shù)。因此勃發(fā)需要膽大心細(xì)的品質(zhì)。蓄勢(shì)與勃發(fā)從不落單，他們不是孿生兄弟，卻形影不離。勃發(fā)需要蓄勢(shì)，蓄勢(shì)造勃發(fā)，識(shí)物始終，也不過如此。

議論文段落寫作技巧小結(jié)

（一）有關(guān)“是什么”的段落寫作技巧----

1、解讀好“關(guān)鍵詞”

2、折筆突破：留意別人的觀點(diǎn)

（二）有關(guān)“為什么”的段落寫作技巧---

1、注意觀點(diǎn)與材料的圓合

2、用例的方式力求靈活

變“點(diǎn)例”（單舉）為“點(diǎn)例”“面例”（多舉）結(jié)合變“點(diǎn)例”（單向）為“多例”（對(duì)比）

變“平面”為“層遞”（由淺入深）

舍“舊例”用“新例”（時(shí)代氣息可以濃一點(diǎn)）

化“抽象”為“形象”（類比、比喻）

（三）有關(guān)“怎么做”的段落寫作技巧-----多一點(diǎn)比較意識(shí)

（四）有關(guān)“我怎樣”的段落寫作技巧-----多一點(diǎn)真情實(shí)感，多一點(diǎn)細(xì)節(jié)

第三篇：議論文寫作訓(xùn)練

多數(shù)高一學(xué)生未經(jīng)過專業(yè)的議論文寫作訓(xùn)練，對(duì)議論文體缺少明確認(rèn)識(shí)，熟悉議論文體，寫出符合文體特征的議論文是高一寫作教學(xué)的首要任務(wù)。如何優(yōu)化教學(xué)方法，使學(xué)生在有限的教學(xué)和練習(xí)時(shí)間中迅速掌握全新的寫作文體，是擺在高一語(yǔ)文教師面前的首要課題。重點(diǎn)解決幾個(gè)關(guān)鍵問題，可以起到事半功倍的作用。

一．轉(zhuǎn)變觀念，重視議論文、樂寫議論文

很多高一新生對(duì)議論文的寫作帶有抵觸情緒，不愿意接受這種新文體。他們認(rèn)為議論文說理論辯色彩過強(qiáng)，不適合自由地表達(dá)思想情感；議論文的模式過于刻板，缺少創(chuàng)意，且難于模仿。因而不肯輕易舍棄駕輕就熟的記敘文和抒情散文的寫作模式。在實(shí)際教學(xué)中常有學(xué)生理直氣壯地以束縛個(gè)性為由拒絕寫議論文。

讓學(xué)生從思想上重視議論文寫作，是教學(xué)的第一步。首先要讓學(xué)生明白，運(yùn)用議論文體寫作是中學(xué)生思維發(fā)展的必然要求。隨著年齡的增長(zhǎng)，中學(xué)生思維日益活躍，對(duì)問題的思考日益深刻，邏輯推理能力日益增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)生活的參與愿望日益強(qiáng)烈，對(duì)各種生活現(xiàn)象逐漸形成自我的見解，而議論文恰恰是最能體現(xiàn)寫作者思維品質(zhì)、最適合表達(dá)深刻見解的文體。其次，要讓學(xué)生意識(shí)到，原有的記敘、抒情文體無法展現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。初中階段的學(xué)生往往熱衷于編造有頭有尾的故事，或以一己生活為藍(lán)本，或以歷史故事、寓言童話為基礎(chǔ)，人物性格鮮明，故事生動(dòng)有趣，主旨一目了然。這種寫法不適合表現(xiàn)高中學(xué)生的閱讀量，只有議論文的形式才可以在短短的篇幅內(nèi)容納大量的素材，體現(xiàn)學(xué)生知識(shí)面的寬廣和對(duì)材料的理解能力、駕馭能力。

開學(xué)初可以不限文體做一兩篇作文，然后進(jìn)行各文體之間的比較，突出議論文的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)寫議論文的愿望。

二．學(xué)會(huì)議論，綜合運(yùn)用各種表達(dá)方式

初寫議論文，最大的問題是寫成貌似議論文的記敘文，即開頭結(jié)尾擺出觀點(diǎn)，中間詳細(xì)敘述幾則材料。這種低層次的疊加不能把觀點(diǎn)表述清楚，也無法深化主題。完整地?cái)⑹鋈宋锘蚴录娜?，并輔之以繪聲繪色、細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫，是典型的記敘文表達(dá)方式。議論文當(dāng)然以議論為主要表達(dá)方式，處理好敘和議的關(guān)系，是議論文寫作的第一步，只有抓住要害敘得簡(jiǎn)潔，圍繞觀點(diǎn)議得深刻，才能寫出優(yōu)秀的議論文。

議論文中的“故事”不需要情節(jié)完整、細(xì)節(jié)生動(dòng)，抽取故事中為觀點(diǎn)服務(wù)的部分，簡(jiǎn)練敘述，其他無關(guān)緊要的情節(jié)、細(xì)節(jié)必須舍去。例如在論述“禮與理”的關(guān)系作文中，有的同學(xué)從現(xiàn)實(shí)生活中舉例，肯定遵守禮節(jié)對(duì)成功的意義：“在眾多專業(yè)水準(zhǔn)相當(dāng)?shù)膽?yīng)聘者中，一次雙手接物，一句起身問好，或是不亂動(dòng)桌上不屬于自己的文件或雜物，都可能讓你成為群英中脫穎而出的佼佼者，而一舉踏上成功之路。”這就是典型的議論文敘述。對(duì)同樣的論據(jù)，有的同學(xué)處理方式完全不同：為中心人物取了名字，從入場(chǎng)應(yīng)聘，一直寫到回家等消息，然后設(shè)置出人意料的結(jié)局，最后揭示謎底。故事固然充滿懸念和驚奇，但主人公的經(jīng)歷哪些與“禮與理”相關(guān)，并沒有突顯出來，詳細(xì)的故事擠占了有限的篇幅，使論證部分顯得單薄，弱化了文章說服力，沖淡了議論文的論辯色彩。

結(jié)合“故事”，圍繞觀點(diǎn)的論述是議論文不可或缺的重要組成部分，是寫作者對(duì)論題理解程度和思維深度的體現(xiàn)，學(xué)生的難點(diǎn)是講完故事之后無話可說，在議論文訓(xùn)練初期，可以為學(xué)生提供幾種具體的事實(shí)論據(jù)之后的論述方法，比如因果、假設(shè)、對(duì)比等。具體說，因果法就是就一個(gè)事實(shí)或一個(gè)現(xiàn)象，尋求它發(fā)生發(fā)展的原因或結(jié)果，即從因果關(guān)系上把論點(diǎn)論據(jù)聯(lián)結(jié)起來，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化；假設(shè)法就是在敘述完事例后，從事例的反面假設(shè)一種相反情況及結(jié)果，與原事例進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。比較法就是把兩種

事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出。事物的特證和本質(zhì)在對(duì)比中最容易顯露出來，特別是正反相互對(duì)立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對(duì)比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。

在作文訓(xùn)練課上，可當(dāng)堂分組進(jìn)行例后論述方法的訓(xùn)練。例如，洪戰(zhàn)輝的事例學(xué)生都熟悉，以此為素材，論證“自力自強(qiáng)”這樣一個(gè)觀點(diǎn)?？蓪W(xué)生分成三組，分別使用例后因果法——洪戰(zhàn)輝成功的原因是自立自強(qiáng)；例后假設(shè)法——假設(shè)洪戰(zhàn)輝沒有自立自強(qiáng)，會(huì)是怎樣的命運(yùn)；例后對(duì)比法——尋找其他事例，與洪戰(zhàn)輝的自立自強(qiáng)形成對(duì)比，進(jìn)而肯定自立自強(qiáng)對(duì)洪戰(zhàn)輝的意義。寫法上，要求簡(jiǎn)要概述，突出自立自強(qiáng)，重點(diǎn)放在事實(shí)后面的議論上。然后當(dāng)堂展示寫作成果，學(xué)生可盡快掌握這幾種基本的析例策略。

三．學(xué)會(huì)分析挖掘材料，訓(xùn)練縝密的思路

所有的議論文訓(xùn)練都不會(huì)忽視結(jié)構(gòu)訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)，但學(xué)生的作文仍然存在嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)松散、線索不明等問題，究其原因，結(jié)構(gòu)問題不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定為寫作技巧問題，它更是學(xué)生思維能力的體現(xiàn)，是學(xué)生對(duì)材料、觀點(diǎn)理解深度的體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)訓(xùn)練必須從思維訓(xùn)練入手，培養(yǎng)駕馭全篇的能力，要從培養(yǎng)駕馭一個(gè)段落、一則素材的能力開始。高一階段，可以不必過分要求全篇結(jié)構(gòu)的完整和嚴(yán)謹(jǐn)，只要具備了分析問題的思維能力，全篇結(jié)構(gòu)的形成應(yīng)是一個(gè)水到渠成的過程。

寫好議論文，思路一定要開闊。以并列式結(jié)構(gòu)為例，這是一種最簡(jiǎn)單易學(xué)的結(jié)構(gòu)，它的優(yōu)點(diǎn)是思路清晰、結(jié)構(gòu)一目了然，便于初學(xué)者掌握。但缺點(diǎn)是材料的羅列容易產(chǎn)生啰嗦、重復(fù)之感。例如，論述“勤奮”這個(gè)話題，有的學(xué)生文章主體部分分三段，分別以愛迪生、愛因斯坦、居里夫人為例證明勤奮對(duì)于一個(gè)人成功的意義，三個(gè)人物都是外國(guó)科學(xué)家，無論如何寫不出有層次感的結(jié)構(gòu)，這樣的列舉是學(xué)生思路狹窄的體現(xiàn)。為了使論證更有說服力，選取什么樣的素材很重要，力求材料之間既有聯(lián)系，又不雷同，應(yīng)該從物質(zhì)到精神、從國(guó)家到民族、從他人到自我、從國(guó)內(nèi)到國(guó)際多角度選取素材，體現(xiàn)出學(xué)生視野之開闊，所探討問題之普遍存在和所得結(jié)論的廣泛適用性。這樣的選材習(xí)慣，可以避免材料單

一、單調(diào)，也可以使全文思路自然縱深下去，并且對(duì)于審題時(shí)拓展思路也有很大幫助。

寫好議論文，思考一定要深入。結(jié)構(gòu)全局訓(xùn)練從段落中思維訓(xùn)練開始，從有層次、有梯度的小結(jié)構(gòu)過渡到層層深入的全篇結(jié)構(gòu)。挖掘材料的意義是寫作議論文的難點(diǎn)，例如寫“面對(duì)狂風(fēng)”這樣一個(gè)話題，有的學(xué)生擺出的分論點(diǎn)是“面對(duì)狂風(fēng)要有堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志”，但這種意志具體指什么，有什么價(jià)值，就挖掘得不深入。以朱自清不吃美國(guó)救濟(jì)糧為例，大多數(shù)學(xué)生把他的“堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志”僅僅理解為忍耐力，其價(jià)值就是體現(xiàn)了愛國(guó)精神，但這種精神在抗日時(shí)期和當(dāng)下和平年代有什么更深刻的意義，卻無從分析，文章顯得膚淺空泛。這里面暴露出來的問題就是缺乏由表及里，由淺入深分析問題的能力，仍以朱自清為例，他的行為在當(dāng)時(shí)起到抗議美國(guó)扶植日本政府，鼓舞廣大民眾反對(duì)侵略勢(shì)力的作用。和平時(shí)代，這是民族氣節(jié)的體現(xiàn)，是貧賤不能移的傳統(tǒng)精神的體現(xiàn)，在大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)的今天，朱自清是民族精神的永恒典范，他的激勵(lì)作用是永不磨滅的。

對(duì)同一則材料的分析如果能夠做到由淺入深，由特殊到一般，由表象到本質(zhì)，那么針對(duì)多則材料架構(gòu)全篇也就不難了，各則材料之間的合理順序也就是全文的結(jié)構(gòu)思路，即各段落之間可以是由個(gè)體特殊現(xiàn)象到集體普遍現(xiàn)象，再到國(guó)家民族的普遍意義；也可以是從表象到實(shí)質(zhì)，總結(jié)普遍規(guī)律。

初寫議論文時(shí)，可以不必要求每次都寫出一篇完整文章，而是更多進(jìn)行片段訓(xùn)練，提出具體的寫作要求，如選取素材應(yīng)注意的問題，在同一段落中敘述和議論的比例，例后議論采用哪些手法，對(duì)材料如何深入分析等等。

四．積累素材，為寫作提供物質(zhì)保障

學(xué)生在用素材證明觀點(diǎn)的時(shí)候，總是抓住幾個(gè)熟悉的人物不放，寫來寫去無非是面對(duì)逆

境的海倫凱勒、堅(jiān)持真理的布魯諾、潛心鉆研的居里夫人，無論話題怎樣變化，都可以在這些人物身上找到聯(lián)系，致使文章缺少新意，令人乏味。

其實(shí)，素材的積累是無處不在的，素材積累的方法也是多種多樣的。

1.課堂是素材積累的主戰(zhàn)場(chǎng)

可以以課堂教學(xué)中的一個(gè)作家為原點(diǎn)延伸出去。例如，高一課文中有蘇軾的《赤壁賦》，講課文之前，可以幫助學(xué)生梳理曾學(xué)過背過的蘇軾詩(shī)句，根據(jù)所學(xué)新知重新理解舊有詩(shī)句，了解他不同時(shí)期的生活和心情，體會(huì)他的精神實(shí)質(zhì)。同時(shí)向?qū)W生推薦評(píng)價(jià)蘇軾的文章，例如林語(yǔ)堂、余秋雨。還可以和其他作家作品進(jìn)行比較，如莊子、歐陽(yáng)修等，擴(kuò)大學(xué)生視野，課后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行摘抄，并寫下自己的感想。

也可以根據(jù)課本的單元內(nèi)容確定素材主題，如貶謫文化、唐詩(shī)宋詞中的意境、魯迅筆下的人物、臺(tái)灣散文家的美文、五四精神等等。

２.用作文話題拉動(dòng)素材積累，用多種方式督促素材積累

定期布置一些話題讓學(xué)生思考，帶著問題搜集資料，可以避免盲目搜集，也可以讓學(xué)生加深對(duì)材料的理解。所指定的話題要能夠激起學(xué)生思考的興趣，例如愛情、偶像、規(guī)則、愛好、城市文化等，探討社會(huì)熱點(diǎn)，例如奧運(yùn)精神、感動(dòng)中國(guó)人物、繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化等等，回避學(xué)生寫濫了的愛國(guó)、刻苦、奉獻(xiàn)等話題。大家感興趣的話題可以展開討論，也可以指定學(xué)生進(jìn)行課前三分鐘演講。這樣，素材積累的目的就不僅僅是為寫作文了，它可以加深學(xué)生對(duì)生活的感悟，甚至干預(yù)學(xué)生的情商。

摘抄本每周必檢查，督促養(yǎng)成習(xí)慣。內(nèi)容上有限定部分，有自由選擇部分，形式上有手抄數(shù)量的限制，也有粘貼的比例，文后點(diǎn)評(píng)即是小練筆，必不可少。為了增加摘抄樂趣，每周在上交老師之前，要求學(xué)生互相交流、互相點(diǎn)評(píng)。既可以互通有無，又可以增進(jìn)感情，更能促使學(xué)生認(rèn)真完成摘抄作業(yè)。

高一階段，是一個(gè)打基礎(chǔ)的階段，是為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備的階段，在議論文寫作上，沒必要要求寫出多么成熟、完整的文章，只要學(xué)會(huì)了議論的表達(dá)方式、掌握了分析材料的思路，隨著生活感悟能力的逐步提高，閱讀面的逐步擴(kuò)大，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，架構(gòu)一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論述有力的議論文竟然是那么容易。

第四篇：議論文寫作訓(xùn)練

一、議論文訓(xùn)練要點(diǎn)

1、確定觀點(diǎn)（你的主張、看法）

2、圍繞觀點(diǎn)選擇引用的材料：①歷史典故、名人事例、寓言故事、生活事例（以大眾熟知的為好，自身事例也可）、名著事例，②名言、俗語(yǔ)、格言、詩(shī)歌、凡人哲理。

3、安排思路：將要寫的內(nèi)容點(diǎn)先后安排一下。常見幾種行文思路例舉：（1）幾種開頭：

直接提出觀點(diǎn)，先陳述某件事例（生活現(xiàn)象，故事）再引出議論話題或提出觀點(diǎn),（2）幾種分析論述思路：

并列分點(diǎn)論述：圍繞觀點(diǎn)，從多個(gè)角度、多個(gè)內(nèi)容點(diǎn)進(jìn)行論述，幾個(gè)點(diǎn)構(gòu)成并列關(guān)系，共同論證論點(diǎn)。

承接式論述：闡述論點(diǎn)時(shí)，各層次、段落之間的關(guān)系，是有先后、主次、逐層深入的關(guān)系。

正反對(duì)比論述：把正反兩方面的觀點(diǎn)、事例，對(duì)比地組合在一起，形成強(qiáng)烈的反差，從而更有力地突出正面的論點(diǎn)和主張。

3、語(yǔ)言要求，或輕松風(fēng)趣或尖酸潑辣或沉穩(wěn)凝重甚而多些形象生動(dòng)也無妨不一而定，要緊的是把道理說充分。

二、范文感受分析：總特點(diǎn)（與記敘類文體區(qū)別開來），提觀點(diǎn)練習(xí)，分層把握思路練習(xí)（先按自然段把握，再按內(nèi)容點(diǎn)組合），聯(lián)想引用材料練習(xí)。

三、寫作練習(xí)訓(xùn)練實(shí)例 [題目設(shè)計(jì)]

人生就是從生到死的過程，艱難和困惑是與生俱來的，甚至是終生不能消滅的，所以人生就是與困境周旋的過程。生活中總會(huì)有這樣的時(shí)刻：人們忘記了他們作為人的可貴天賦，忘記了使他們所到之處和任何困境中都閃耀著光輝的情操；生活中也總會(huì)有這樣的時(shí)刻：永遠(yuǎn)自信的人開始猶豫不決，潛在的天才看上去還不及平庸之輩，本來強(qiáng)悍有力的男子漢在危難降臨時(shí)癱軟無力。

請(qǐng)以“挫折”為話題，寫一篇作文。要求自擬題目，自定文體，言之有物，不少于800字，不得抄襲。

[寫作提示]

一個(gè)人，總有一定的目標(biāo)，也許這一輩子都在為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而奔跑著。可是，奔跑的路并不平坦，即使是期望很平靜地生活，有時(shí)，還會(huì)讓你摔跤，摔得很疼?；蛟S，還會(huì)受傷－－這就是挫折。逆境雖然讓人痛苦，但經(jīng)受挫折失敗，可以增加人生的“財(cái)富”，磨難的同時(shí)也是磨練。沒有挫折的人生，是看似幸運(yùn)實(shí)則貧乏的人生。當(dāng)挫折降臨時(shí)，關(guān)鍵是我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)它。俗話說：挫折像彈簧，你弱它就強(qiáng)。是正視，還是逃避？是勇敢的克服，還是無謂地沉淪？不同的態(tài)度，不同的人生。文章該從此處切題，組織材料。主題極易把握，看來要在文采和結(jié)構(gòu)上角逐了。

素材： 思路提示

挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。

挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。

對(duì)待挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。

即使身處順境之中，也要居安思危，隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。

名言

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ??！难?/p>

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者?！V語(yǔ)。

苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。

——〔法〕巴爾扎克

人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。

——〔法〕伏爾泰

失敗也是我需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值。——〔美〕愛默生

失敗乃成功之母?！渍Z(yǔ)

苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂?！驳隆池惗喾?/p>

經(jīng)典素材

挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)

張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了?？墒?0多年來，她學(xué)會(huì)了4門外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？

勇把挫折當(dāng)動(dòng)力(凡爾納的16次投稿)

19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來回敬那個(gè)誹謗者。

逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(高士其苦斗病魔)

高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程?；貒?guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬(wàn)字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無窮樂趣的?！?/p>

苦難也是一筆財(cái)富(“西部民歌之父”王洛賓)

王洛賓，這位被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。

經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)

貝利成名后，有個(gè)記者采訪他?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔?huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>

面對(duì)挫折決不氣餒(愛迪生不被火災(zāi)嚇倒)

一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦??！”愛迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對(duì)老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始?！?/p>

能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)

越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。

以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對(duì)挫折)

古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈維(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；貝爾(Bell)第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt)初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個(gè)人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。

例文：生活需要挫折

每個(gè)人都追求快樂、幸福，而逃避災(zāi)難、悲傷，我們總是會(huì)為挫折而難過，為自己得不到幸福而傷心。設(shè)想，倘若我們的生活沒有挫折、沒有壓抑，我們會(huì)去珍惜我們所擁有的幸福、會(huì)有感動(dòng)以及得到解脫之后那種久違的喜悅嗎？不

小時(shí)候的我常常感冒發(fā)燒，正臨考試期間，我又一次倒下了，高燒不斷，達(dá)到40度。我簡(jiǎn)直快要瘋了，仿佛腦子里有一樣?xùn)|西在沒命地掙扎。當(dāng)時(shí)只有昏沉與我做伴，朦朧包圍著我，我始終逃不出這個(gè)令人顫抖的圈。

吃了藥，掛了水，病情并未有多大好轉(zhuǎn)。我擔(dān)心，我氣憤，我埋怨，為什么這世上會(huì)有病這種東西，為什么它會(huì)叫人如此受折磨，為什么受折磨的人偏偏會(huì)是我？一百個(gè)，一千個(gè)為什么在我心中打轉(zhuǎn)。我所能做的，就只有躺在床上，睡不著，也笑不出來，一站起來就是一針天旋地轉(zhuǎn)，人仿佛失去了重心。我向往外面的世界，恨透了這纏著我不放的病魔。此時(shí)此刻的我似乎整個(gè)身子，甚至靈魂都被燃燒著，我在大火中拼命掙扎，就這樣掙扎著。一直到一個(gè)星期以后，我的病好了。

回到學(xué)校的時(shí)候，我置身于暖暖的陽(yáng)光之中，我多么渴望這燦爛美麗的世界，我發(fā)現(xiàn)我的世界又出現(xiàn)了那片久違放晴的天空，也出現(xiàn)了我久違的笑容。一切都是如此可愛，擁有生命，真好！我早已陶醉在又見到同學(xué)的興奮與喜悅之中，我又可以高聲地喊了，自由地跑了！我體驗(yàn)著從未有過的幸福。

這樣的生命才是多彩的，正因?yàn)橛辛舜煺郏庞辛宋覍?duì)生活發(fā)自內(nèi)心的熱愛，才會(huì)感激所有賜予我幸福的人和事。我們應(yīng)該感激挫折的力量，那種痛苦過后的快樂，煎熬過后的幸福是平靜的生活永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槲覀冃枰煺邸?/p>

記住：沒有挫折的生活是殘缺的。

生活的種種苦澀，也曾使人失望流淚；歷程中多少挫折，曾給人痛苦深思；漫漫歲月里的辛苦掙扎，曾使人衰老憔悴。但由于忍耐，由于奮斗，也由于不斷地向上望，堅(jiān)韌的生命終于超越了所有的有憂患磨難，從而生活自身獲得智慧。

挫折對(duì)于我們并不陌生，我們的人生不可能一帆風(fēng)順，在人生過度中必定會(huì)有挫折隨身而行。但我們都不要畏懼它，要勇于去面對(duì)，其實(shí)挫折也美麗。

看，我們所知的聾、啞、盲人海倫凱勒，她一個(gè)殘疾人，當(dāng)她面對(duì)病魔纏身，她并沒有低頭，她只勇敢地挑戰(zhàn)它的敵人，而不是退縮。她曾在她的人生字典中說過：“我感謝自然帶給我的磨難，讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；我感謝老天給我的?厚愛?，讓我學(xué)會(huì)反省?！鼻?！她不是給了自己活下去的力量？她在沒有

陽(yáng)光的世界里，并沒有失去對(duì)人生中生活的熱愛、對(duì)幸福的渴望，她用知識(shí)為自己點(diǎn)亮了一盞明燈，終于，黑暗變成了光明。其實(shí)挫折也美麗！

再看，2005年感動(dòng)中國(guó)的十大人物之一洪戰(zhàn)輝，洪戰(zhàn)輝攜妹上學(xué)，生活給了他挫折壓力，當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，就對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子承擔(dān)起責(zé)任，就要撐起困境中的家庭，就要學(xué)會(huì)友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩開始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，今天他看起來依然文弱，但是在精神上他原來是個(gè)強(qiáng)者。瞧！這就是壓力中的挫折使他那樣的地堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)挫折也是一樣美麗。

我們不要向挫折示弱，更不要像項(xiàng)羽那樣，因一次的失敗，而輕生喪命，我們要戰(zhàn)勝挫折成為命運(yùn)的主宰。我們要以海倫凱勒、洪戰(zhàn)輝為學(xué)習(xí)榜樣，以項(xiàng)羽為戒。

我們要做到可以大聲地堆自己說：“給我一次困難，讓我懂得克服；給我一次挫折，讓我經(jīng)受磨難；給我一次失敗，讓我學(xué)會(huì)反

??；給我一次恥辱，讓我學(xué)會(huì)振作。我感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。??！原來挫折也美麗?！?/p>

梅花是大家熟悉的一種普通開花植物。但它的獨(dú)特之處卻無不讓人稱贊——它開花的時(shí)間。“梅花香自苦寒來”，它不像其他嬌氣的鮮花，在陽(yáng)光的溫暖下，清風(fēng)的吹拂下，在蜂蝶們焦急地等待下才姍姍開放；它只在寒冬蠟月，冰凍三尺之時(shí)傲雪而綻。它在經(jīng)歷了大自然的重重刁難下堅(jiān)強(qiáng)放出生命的光彩。它的花小而精致，美而不艷，柔而不屈，這美正是歷經(jīng)挫折之后才展現(xiàn)出的美，是風(fēng)雪的挫折賦予了美的內(nèi)涵。

挫折著，美麗著

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“挫折”的意思就是變相的失敗。但不同的是，挫折是弱者眼中的大山，是強(qiáng)者眼中的沙礫；是懦弱者逃避的理由，是堅(jiān)強(qiáng)者奮斗的階梯。

名譽(yù)全國(guó)的“梨園三怪”之一的孟鴻壽，他自幼患了軟骨病，身長(zhǎng)腿短，頭特別大，腳小而纖細(xì)，走起路來很艱難。但他下定決心而苦學(xué)三年，終于成為梨園中獨(dú)樹一幟的名丑。是挫折與艱辛使他功成名就。

電燈的發(fā)明，是發(fā)明大師愛迪生經(jīng)歷了上千次挫折與失敗，才發(fā)明成功的，每一次失敗都充滿了他對(duì)光明的渴望，也促使他將挫折轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，從而將光明帶給了人類。

鐳的發(fā)現(xiàn)與提純，曾使世界為之轟動(dòng)，但它的發(fā)現(xiàn)者——居里夫人卻在當(dāng)時(shí)貧困潦倒，在發(fā)現(xiàn)之際，居里夫人仍在她那簡(jiǎn)陋的工作室，夜以繼日的研究，其間那如山的困難一次又一次的將她擊倒，但她也一次又一次的回頭再來，終于，挫折擋不住有心人的腳步，居里夫人最終嘗到了勝利的果實(shí)。

還有那讓世人為之震驚的不朽名著《法國(guó)大革命》，其作者卡萊爾更是一位對(duì)待挫折的強(qiáng)者。

這部書幾乎花了卡萊爾的半生心血。因?yàn)榇蟾锩且徊咳唛L(zhǎng)而復(fù)雜的歷史，要把它以文學(xué)性地創(chuàng)作出來，可以想象這有多么難，然而就在卡萊爾為它奔波一生，在書之將成的時(shí)候，在他朋友家，一位女傭竟把它當(dāng)作廢紙仍進(jìn)了爐膛，付之一炬。當(dāng)年邁的卡萊爾發(fā)現(xiàn)時(shí)，他心愛的書稿已化為灰燼，他顫抖著身子哭道：“上帝啊，為什么會(huì)這樣？”卡萊爾將自己鎖在屋子里，一連三天不吃不喝，但在第三天后，他宣布了一個(gè)令人震驚的消息—他將會(huì)重新寫書！在浩浩如煙的史料中翻找，用自己的余生重新完成這本書，在大家的質(zhì)疑聲中，他做到了?！熬拖笫切W(xué)的作文，老師讀了你的作文后，對(duì)你說‘孩子，不行，你還得重寫一遍’”卡萊爾是這樣回答的。這就是今天我們看到的名著——《法國(guó)大革命》的故事。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，難得見彩虹；不吃一塹，難長(zhǎng)一智；不走過崎嶇小路，難以體味生活快樂！我們遇到挫折，難以戰(zhàn)勝時(shí)，你是否

想過退縮，是否準(zhǔn)備逃避？朋友，請(qǐng)你堅(jiān)信：挫折著，就會(huì)美麗著！

笑對(duì)挫折

“人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，必然會(huì)遇到種種困難，挫折甚至是暫時(shí)的失敗，總之，人們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這就需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)?！边@是認(rèn)識(shí)論中的一段話，也就是說，人們?cè)谟龅酱煺劾щy時(shí)，要用積極的心態(tài)去看待這件事，用良好的精神狀態(tài)去迎接這件事，微笑著，面對(duì)著一份生活所給予的我們必須要面對(duì)的挫折。

也許有的人會(huì)否認(rèn)我的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，在遇到挫折后，心情跌至谷底，如何強(qiáng)迫自己去接受這份挫折，甚至微笑著去面對(duì)它呢？

我不否認(rèn)這一觀點(diǎn)，沒有錯(cuò)，每個(gè)人都希望自己的生活一帆風(fēng)順，誠(chéng)如每次和朋友將互贈(zèng)的賀卡中寫的那樣：希望你萬(wàn)事如意，心想事成。可是，生活是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，一切的祝愿雖是美好的，但卻也好似最無用的。面對(duì)生活，我們必須學(xué)著面對(duì)現(xiàn)實(shí)，笑著去面對(duì)生活帶給我們的一切挑戰(zhàn)。

受到挫折了，從此一蹶不振，再也找不到自己所喜愛的一件事，甚至對(duì)生活失去了希望。這些都有什么用呢？只是為自己徒增一份傷心罷了！

莘莘學(xué)子十年寒窗，日夜苦讀，只是為了那一天。不管是在古代科舉制度下，還是在現(xiàn)今高考的競(jìng)爭(zhēng)下，都是有人成功，有人失敗。成功者固然高興，而失敗者呢？終日惶惶不安，甚至把自己鎖在屋子里，茶飯不思，夜不能寢？細(xì)想一下，總是這樣，又有何用？木已成舟，一切的后悔都已晚矣，不

如重鼓士氣，繼續(xù)奮戰(zhàn)，微笑著面對(duì)挫折，迎接下一次的挑戰(zhàn)。

居里夫人從1896年發(fā)現(xiàn)放射性元素，直到1902年發(fā)現(xiàn)了使世界化學(xué)界震驚，對(duì)世界化學(xué)界發(fā)展起促進(jìn)作用的元素——鐳，共經(jīng)歷了6個(gè)艱苦的春夏秋冬。這6年里，她獨(dú)自一個(gè)人在冰冷的實(shí)驗(yàn)室里，面對(duì)著一切冰冷的器皿，可是，她還是依然沒有氣餒。終于，在1902年，發(fā)現(xiàn)了她企盼已久的鐳。

張海迪是中國(guó)殘疾人協(xié)會(huì)的代表，面對(duì)五歲時(shí)突如其來的脊髓病，她也曾想過放棄，痛定思痛之后，她毅然選擇了堅(jiān)強(qiáng)，拿起了手中的筆，寫出了她心中的完美世界。

同樣的，海倫·凱特也是一名殘疾人，但她也是微笑著與病魔抗衡，譜寫了又一曲可歌可泣的神話。

像這樣微笑面對(duì)生活中挫折，最終取得成功的人還有很多?？傊诿鎸?duì)挫折的時(shí)候，一定不要向它屈服，要微笑著，面對(duì)生活中的挫折！

有一句歌詞寫得很好：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功?！辈屎绻倘幻篮?，然而也只有在風(fēng)雨之后才可以見到這樣美麗之景。

笑對(duì)挫折，笑對(duì)生活，笑對(duì)人生！……

鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉；絢麗的彩虹在狂風(fēng)暴雨后才會(huì)出現(xiàn)。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對(duì)，譜寫出我們的人生的最華麗的篇章！

1941年12月的一個(gè)深夜，一場(chǎng)大火蔓延了愛迪生的實(shí)驗(yàn)室，這位偉大的發(fā)明家全部的研究心血竟都在這場(chǎng)大火中埋葬——要

知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血??！然而，本應(yīng)痛不欲生的他，卻出人意料地格外平靜，第二天早晨竟在這里散步。留給人們的只有一句話：“災(zāi)難有災(zāi)難的價(jià)值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯(cuò)誤，現(xiàn)在可以重新開始了?！?/p>

這位偉大的發(fā)明家——愛迪生的成就著實(shí)讓人佩服，然而在這里更令人欽佩的是他面對(duì)挫折時(shí)的那一份坦然，那一份勇氣。人生在世，難免要遭逢重重困難、坎坷甚至沉重的打擊。面對(duì)這些，你可以傷心，你可以悔恨，但最重要的是——你不能喪失面對(duì)它的勇氣！

意志消沉有何作用？心情悲哀又有何用？雨打桃花，零落成泥碾作塵，它卻不會(huì)因?yàn)槟愕膰@惋而重新飛上枝頭；風(fēng)吹落葉，凋傷總屬劫塵飛，它也不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯喽偕现Ω沙尚氯~。

坎坷也好，挫折也罷，面對(duì)它們必須擁有一份坦然的心態(tài)，一份拼搏的勇氣。試問——困難算什么？痛苦算什么？自幼高位截癱的張海迪永遠(yuǎn)保持著與生命搏斗的勇

氣，最終吟出了一篇篇唯美文章，攀上了文學(xué)高峰。意大利的旅行家馬可·波羅也曾蒙受牢獄之災(zāi)，然而他并沒有一蹶不振，那風(fēng)靡世界的《馬可·波羅游記》便是在那里誕生的。我們熟悉的貝多芬一生孤苦不幸，但他卻不懈創(chuàng)作出一首首悅耳而震撼人心的樂曲，至死仍告誡自己：要扼住命運(yùn)的喉嚨。他們的勇氣產(chǎn)生于斗爭(zhēng)中，產(chǎn)生于同挫折、同命運(yùn)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中。

直面挫折，坦然而勇敢。這是對(duì)毅力的磨煉，是對(duì)心靈的考驗(yàn)。只要我們擁有鍥而不舍的毅力，便沒有征服不了的高峰，只要我們擁有堅(jiān)忍不拔的心靈，便沒有逾越不了的障礙。

鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉；絢麗的彩虹在狂風(fēng)暴雨后才會(huì)出現(xiàn)。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對(duì)，譜寫出我們的人生的最華麗的篇章！

關(guān)鍵字：挫折，所謂挫折是指挫敗、阻撓、失意的意思。在心理學(xué)中,挫折是指?jìng)€(gè)體在從

事有目的的活動(dòng)時(shí),由于遇到障礙和干擾,其需要不能得到滿足而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)與消極的情緒反應(yīng)。

內(nèi)容提要：安全問題現(xiàn)在成為全社會(huì)關(guān)注的問題，但現(xiàn)在的孩子自我防護(hù)能力差，自理能力差，應(yīng)對(duì)困難和挫折的勇氣不足，所以經(jīng)常出現(xiàn)自暴自棄，自殺等現(xiàn)象，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)這一問題，如何因?qū)@一現(xiàn)象？

隨著現(xiàn)代教育教學(xué)的不斷發(fā)展，教育觀念也在不斷更新，從嚴(yán)師到摯友，從嚴(yán)格到賞識(shí)。如今，表?yè)P(yáng)成為激勵(lì)式教育的又一方式。表?yè)P(yáng)在激勵(lì)學(xué)生方面確有重要作用，但有些人過于夸大表?yè)P(yáng)的作用，于是出現(xiàn)了細(xì)微之處見真諦，平凡中找出不平凡，挖掘不明顯的優(yōu)點(diǎn)加以贊揚(yáng)。甚至還要在最少期望時(shí)贊揚(yáng)學(xué)生。伴隨而生了種種表?yè)P(yáng)法：登榜表彰、上報(bào)表彰、大拇指稱贊、微笑稱贊法等。還有人提出：一句表?yè)P(yáng)頂?shù)蒙弦话倬渑u(píng)，對(duì)學(xué)生只能表?yè)P(yáng)不能批評(píng)。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)走向了另一個(gè)極端。

人非圣賢孰能無過，更何況是要接受教育的學(xué)生呢？犯錯(cuò)誤是學(xué)生的權(quán)利，每個(gè)人都是在錯(cuò)誤與失敗的鍛造中成長(zhǎng)起來的。人生不如意事十之八九，試問有多少人能夠一帆風(fēng)順呢?，F(xiàn)在的孩子如何面對(duì)未來的挑戰(zhàn)，如何面對(duì)慘淡的人生。我認(rèn)為應(yīng)讓學(xué)生享受挫折，在挫折中逐漸地成長(zhǎng)起來。

山西的特大交通事故發(fā)生后，安全問題逐漸被提到日程上來。注意交通安全、飲食衛(wèi)生、人身安全等等問題雖然可以避免大規(guī)模的人員傷亡，但自殺、離家出走卻屢禁不止。自殺已成為15－40歲人群的首位死因。研究發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)，每年約有150萬(wàn)人因家人或親友自殺出現(xiàn)長(zhǎng)期嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，成為一種嚴(yán)重的社會(huì)負(fù)擔(dān)。按照世界衛(wèi)生組織制定的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，每年自殺發(fā)生率超過10萬(wàn)分之20以上，為高自殺率國(guó)家，我國(guó)已經(jīng)成為高自殺率國(guó)家。①最近有媒體隨機(jī)采訪了一所大學(xué)的部分學(xué)生，竟有超過半數(shù)的學(xué)生承認(rèn)曾經(jīng)有自殺的想法或沖動(dòng)，多么嚴(yán)重的狀況！被家長(zhǎng)責(zé)備，遭老師批評(píng)，失戀，與同學(xué)發(fā)生矛盾，學(xué)習(xí)成績(jī)不能提高，遭到別人的指責(zé)，甚至減肥不成功都可以成為自殺的理由。他們一旦身處逆境便悲觀絕望，常常沖動(dòng)地以自殺方式結(jié)束自己的生命，完全不顧父母的養(yǎng)育之恩，這方面的報(bào)道更可稱得上是連篇累櫝。人們不僅要問：如今的學(xué)生怎么了？何以變得如此脆弱？自殺率可以統(tǒng)計(jì)，但那些因?yàn)橐稽c(diǎn)失意就喪失學(xué)習(xí)工作的信心，從此萎靡不振的人又有多少，這個(gè)數(shù)字該如何統(tǒng)計(jì)呢？種種情況的原因到底是什么，這值得我們每一個(gè)人深思。

顯然學(xué)生們的所作所為只是現(xiàn)象，本質(zhì)則是我們的教育制度和社會(huì)形態(tài)一定有了某些疏漏。如果稍加留意，我們不難發(fā)覺現(xiàn)行教育制度日益突出的弊端：只重智育，不重德育，甚至可以說是唯有智育。雖仍有一些只做表面文章的德育，但在學(xué)校普遍瘋狂斂財(cái)，只一味注重升學(xué)率的情勢(shì)下，誰(shuí)還肯信？是故早已為家長(zhǎng)和學(xué)生共同嗤之以鼻了。社會(huì)形態(tài)則是競(jìng)爭(zhēng)的加劇和獨(dú)生子女這

一代人難以避免的承受能力顯著降低。即家庭對(duì)獨(dú)生子女的過度愛護(hù)，使之成了溫室里的花朵，見不得一些兒風(fēng)雨。矛盾的焦點(diǎn)或許在于，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈與青少年心理的日益脆弱的矛盾已經(jīng)日益顯現(xiàn)并且加重，現(xiàn)在的孩子很少經(jīng)厲挫折和失敗的洗禮，自理能力太差，襪子都要父母洗的高中生如何面對(duì)生活，如何承擔(dān)責(zé)任，如何與人相處。每一個(gè)孩子都認(rèn)為自己應(yīng)該是核心，是這個(gè)家庭的百分之百，他們也確實(shí)得到父母的百般呵護(hù)。但走進(jìn)教室他只是四十幾分之一，走進(jìn)學(xué)校他只是千分之一，走進(jìn)社會(huì)只是十幾億分之一，這種反差他如何適應(yīng)？正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體夫，空乏其身，行拂亂其所為”歷史上哪一位名人不是在挫折和逆境中成長(zhǎng)起來的呢？西漢的司馬遷,因?yàn)闉橥督敌倥睦盍贽q護(hù)而獲罪被處以腐刑,他承受了在當(dāng)時(shí)士大夫階層看來比死都還難受的奇恥大辱,秉筆直書,寫下了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》;留下了富含哲理的“人固有一死,或重于泰山,或輕于

鴻毛”的千古名句。司馬遷笑傲生死,以頑強(qiáng)的意志拼搏,獲得了生命的升華?！拔鞑?，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論《兵法》” ②?？梢哉f，挫折教育的思想在我國(guó)古代早已有之。不僅人是如此，動(dòng)物也一樣。美國(guó)阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)，這里的管理人員為了保護(hù)野鹿，將狼消滅了。從此，鹿再也不必為逃避天敵而奔跑，于是病弱殘疾者與日俱增，最后竟至瀕臨絕種的境地。這時(shí)，管理人員醒悟了，將幾只兇殘的狼引回鹿苑。有了天敵的威脅，鹿群頻于奔命，很快恢復(fù)了往日的生機(jī)。由此可見，挫折不僅是我們成就事業(yè)的需要，更是我們生存的需要。試想，一個(gè)從小到大從沒經(jīng)歷過哪怕最小挫折和些輕微風(fēng)浪的人，如果在他以后的生活中突遇稍大些的風(fēng)浪，他能不驚慌失措，胡亂作為嗎！挫折教育的實(shí)質(zhì)就象是給學(xué)生打的免疫預(yù)防針，用小的感染來激發(fā)其自身免疫功能的建立。

在日常生活中，人們發(fā)現(xiàn)那些經(jīng)常生點(diǎn)感冒發(fā)燒之類小病的人，壽命往往不見得短；倒是那些平時(shí)看起來壯得像頭牛，從來都不生病的人，一旦生病就常常是惡性腫瘤之類的惡疾。這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)上已有解釋：腫瘤的發(fā)生，是機(jī)體免疫監(jiān)控系統(tǒng)障礙導(dǎo)致細(xì)胞增生無度的結(jié)果。不時(shí)生點(diǎn)小病的人，其免疫系統(tǒng)經(jīng)常被啟動(dòng)，保持相當(dāng)?shù)木栊?，一有風(fēng)吹草動(dòng)，立刻投入戰(zhàn)斗。而后者由于抵抗力較強(qiáng)，免疫監(jiān)控系統(tǒng)處于“刀槍入庫(kù)，馬放南山”狀態(tài)，遭遇細(xì)胞惡性增生時(shí)來不及反應(yīng)，結(jié)果一發(fā)不可收拾。

人的生理如此，心理也是如此。挫折，是每一個(gè)人成長(zhǎng)過程中不可逃避的事件。一個(gè)人對(duì)抗挫折的能力，與年齡的增長(zhǎng)有一定的關(guān)系，但更重要的是他曾經(jīng)應(yīng)對(duì)挫折的經(jīng)歷。遇小挫而勝之，可以為受挫者留下寶貴的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)其應(yīng)對(duì)挫折的心理承受能力。所以，經(jīng)常應(yīng)對(duì)小挫折的人，往往能在大挫折面前堅(jiān)韌不拔，而那些毫無挫折經(jīng)歷的人，一次大的挫折就可能使其一蹶不振。

第五篇：議論文寫作訓(xùn)練

我們也許還記得一位臺(tái)灣教授“天下興亡，我的責(zé)任”那句經(jīng)典性的告誡吧。在會(huì)議上，在文章里，在其他公共場(chǎng)合，有誰(shuí)不說自己愛國(guó)、愛自己的家鄉(xiāng)和單位呢？可是，有一些人不把著眼點(diǎn)定位在首先要做好自己的事情這一個(gè)基點(diǎn)上，大談特談而無實(shí)際行動(dòng)者有之；空話連篇，不著邊際者有之；說別人頭頭是道，對(duì)自己只字不提者，亦有之。

【材料及要求】

閱讀下面材料，按要求作文。

子碩問墨子道：“從事正義的事業(yè)，哪件事最為重要？”墨子說：“好比筑墻一樣，能搗土就搗土，能填土就填土，能遞土就遞土，然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣，能論辯就論辯，能講解就講解，能干具體事就干具體事，這樣，正義的事業(yè)就完成了?！?/p>

要求：①?gòu)囊陨喜牧现刑釤捯粋€(gè)中心，寫一篇議論文；②題目自擬；③運(yùn)用并列式論證結(jié)構(gòu)；④不少于800字。

【思路點(diǎn)撥】

寫議論文就必須講道理，講道理就必須有層次，有層次就要條分縷析。只有這樣說理，才有可能叫人心服口服佩服。墨子為什么說“能論辯就論辯，能講解就講解，能干具體事就干具體事”呢？他的言外之意是什么？只要稍作思考，我們就不難明白，材料的主旨是要做好自己能做的事，只有做好自己能做的事，集體、國(guó)家的事情才能辦好。那么，為什么主張要做好自己可以做的事情呢？這就要分條說理分析。

所謂并列式，是指文章中心論點(diǎn)提出后，從幾個(gè)方面、多個(gè)角度來設(shè)置若干分論點(diǎn)或分解成幾層意思，逐層加以論證的結(jié)構(gòu)形式。由于這些分論點(diǎn)或幾層意思之間是平行的、并列的，所以稱做并列式，又叫總分式，或總分總式。

并列式結(jié)構(gòu)大體有三種情況：

第一，為了把道理闡述清楚，文章對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行了分解，分成若干小論點(diǎn)，這些小論點(diǎn)之間是并列關(guān)系。

第二，因擺事實(shí)、講道理的需要，作者把幾個(gè)論據(jù)并列起來，也構(gòu)成并列的論證結(jié)構(gòu)。第三，在論證中，把兩種事物或事物的不同方面、兩種不同的觀點(diǎn)或現(xiàn)象加以對(duì)比。本文并列式結(jié)構(gòu)的表達(dá)形式可為：（1）小標(biāo)題式，給每一個(gè)分論點(diǎn)擬一個(gè)簡(jiǎn)明的標(biāo)題。如：①老師，請(qǐng)為我們松綁。②媽媽，讓我自己走吧?、壑袊?guó)足球，我理解你。（2）序數(shù)排列式，在每個(gè)層次的開頭冠以“第一”“第二”“第三”等。如：首先，磨煉意志。其次，增長(zhǎng)才干。再次，收獲喜悅。（3）排比句式，每個(gè)層次用相同句式的語(yǔ)言打頭。如：做好自己可以做的事是磨煉意志品質(zhì)的需要；做好自己可以做的事是增長(zhǎng)立身本領(lǐng)的需要；做好自己可以做的事是促進(jìn)健康成長(zhǎng)的需要。

【作文借鑒】

賢愚成敗都由己

江蘇淮州中學(xué)高二（6）李慶祥

子碩的問話，尤其墨子的回答，今天仍然給我們以深刻的啟示：在自己成長(zhǎng)的旅途中，必須做好自己可以做的事情。

做好自己可以做的事是磨煉意志品質(zhì)的需要。在成長(zhǎng)歷程中，誰(shuí)都有過跌跤的經(jīng)歷，青少年時(shí)代尤其如此。堅(jiān)強(qiáng)的意志不可能與生俱來，過人的品質(zhì)同樣不會(huì)從天而降。奔騰到海不復(fù)還的黃河之所以一瀉千里，是因?yàn)樗┻^山的阻隔、石的砥礪；直指蒼穹不彎腰的昆侖之所以巍然屹立，是因?yàn)樗鼩v經(jīng)量的積累、質(zhì)的提升；斗寒的青松、傲霜的秋菊之所以不

屈不撓，品質(zhì)非凡，是因?yàn)樗鼈兦f(wàn)年來不怕寒襲和雪侵。

物這樣，人亦如此。當(dāng)陳景潤(rùn)摘取哥德巴赫猜想皇冠上明珠的時(shí)候，人們沒有忘記他那一麻袋又一麻袋的演草紙；當(dāng)張海迪走進(jìn)人民大會(huì)堂的一剎那，人們沒有忘記她與病魔抗?fàn)幍娜杖找挂?。他們成功了，他們成名了，他們成功的原因是不怨天尤人，不左顧右盼，在逆境中切切?shí)實(shí)地做好自己的事。試想，如果他們不能一心一意做好自己的事，那么就不可能功成名就。

做好自己可以做的事是增長(zhǎng)立身本領(lǐng)的需要。知之不多是我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，同樣又是可以寫最新最美文字、畫最新最美圖畫的資本，而要想自己實(shí)現(xiàn)由知之不多向知之較多方面的轉(zhuǎn)變，做好自己可以做的事就是一條必由之路。校園的競(jìng)爭(zhēng)可以使我們?cè)桨l(fā)清醒，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)可以讓我們更加成熟。在今天的競(jìng)爭(zhēng)中，我們當(dāng)像老一輩革命家那樣，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；在未來的競(jìng)爭(zhēng)中，我們應(yīng)如李宇春她們那樣，能夠過關(guān)斬將固然可喜，即使敗下陣來也決不灰心喪氣?，F(xiàn)在，在學(xué)海里遨游，興許會(huì)喝水挨嗆，但我們明白，這是提高自己需交的學(xué)費(fèi)；將來，在社會(huì)上立足，興許會(huì)折戟沉沙，但我們清楚，那是提升自己的過程。

面對(duì)一個(gè)個(gè)難題，我們需要的是攻破它的勇氣，相信“科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)”，不懂不是我們的恥辱，掌握才是我們的追求。既然知識(shí)需要“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，那么我們就必須不懂就問，不會(huì)就學(xué)，遇難就鉆，遭險(xiǎn)就涉。既然本領(lǐng)的鮮花常常開放在急流險(xiǎn)灘處，那我們就不要依賴他人，自己親手去摘取。父母給的多是關(guān)愛，老師給的多是方法，而書本給的多是知識(shí)，要掌握跟上時(shí)代步伐的鮮活的知識(shí)和本領(lǐng)，就得做好自己可以做的事。母親做的餛飩也許可口，但不會(huì)吃進(jìn)做餛飩的方法。中國(guó)足球的現(xiàn)狀雖然堪憂，但我們還不能獻(xiàn)出靈丹妙藥。我們唯一需要的是做好自己可以做的事，以實(shí)際行動(dòng)予以理解和支持。

做好自己可以做的事是促進(jìn)健康成長(zhǎng)的需要。社會(huì)需要健康發(fā)展，人類需要健康前行，正值青年的我們需要健康成長(zhǎng)。要健康成長(zhǎng)就必須做好自己可以做的事，那種衣來伸手、飯來張口的闊少生活，只能滋生我們的惰性；那喜歡說三道

四、評(píng)頭品足的不良心態(tài)，只能擴(kuò)張我們甘心做看客的心理。無端的生氣，缺乏理智的指手畫腳，常常損傷自己的心理，甚至磨損自己的意志。某些日本人的狂傲不羈，我們不必過分介意；小布什的一意孤行，我們也不必耿耿于懷。我們自己要做的是學(xué)好科學(xué)知識(shí)，有科學(xué)知識(shí)就胸有成竹，就不會(huì)被動(dòng)；我們民族要做的是發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，提高綜合國(guó)力，有雄厚的綜合國(guó)力，就不會(huì)挨打。賢愚成敗都由己，綠肥紅瘦不怨人。作為中學(xué)生，我們記住墨子的話吧，今天要做的事就是刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，對(duì)社會(huì)關(guān)心而不擔(dān)心，對(duì)前途樂觀而不盲目。只有這樣，我們才能健康成長(zhǎng)，才能有望成為頭腦精明、目光遠(yuǎn)大的祖國(guó)拉纖夫。

【簡(jiǎn)評(píng)】

作者能夠抓住材料“做好自己能夠做的事”這一主旨，以排比句式的小論點(diǎn)展開論述，使文章既條分縷析，又富有氣勢(shì)。此為長(zhǎng)處一。二是以諸方面材料證明觀點(diǎn)，有力地支撐著文章的靈魂，令人信服佩服。三是類比、對(duì)偶等手法的運(yùn)用，使語(yǔ)言整齊中有變化，樸實(shí)里含韻味，鮮活而不乏大氣?？傊?，文章值得借鑒處頗為明顯。