第一篇：山西公務(wù)員申論寫(xiě)作名言佳句積累(二)

山西公務(wù)員申論寫(xiě)作名言佳句積累

（二）【民生申論寫(xiě)作名言佳句】

1.為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪?！Z誼

2.源靜則流清，本固則豐茂;內(nèi)修則外理，形端則影直。——魏子 3.為政之道，以順民心為本?！填U

4.為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基。——漢·王符

5.享天下之利者，任天下之患;居天下之樂(lè)者，同天下之憂?！K軾 6.心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲——白居易

7.天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正——王廷相(明代文學(xué)家)【誠(chéng)信申論寫(xiě)作名言佳句】 1.民無(wú)信不立。——孔子 2.言必信，行必果?！赌印?3.小信誠(chéng)則大信立?！俄n非子》 4.不寶金玉，而忠信以為寶?！抖Y記》 5.推誠(chéng)而不欺，守信而不疑?！猍宋]林逋 6.誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。——孟子 【公正申論寫(xiě)作名言佳句】

1.不患寡而患不均，不患貧而患不安?！鬃?2.公生明，偏生暗?！盾髯印?3.公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊?！?jiǎng)?4.治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公?！K軾

5.天下所以服者，常生于不偏;而其不服也，常起于不平?！獥钊f(wàn)里 6.為政之道，莫若至公。——司馬光

7.惟人人皆公，人人皆平，故能與人大同也。——康有為 8.公正是施政的目的?！迅?英國(guó)作家)【監(jiān)督申論寫(xiě)作名言佳句】

1.衡之于左右，無(wú)私輕重，故可以為平;繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正?！痘茨献印?/p>

2.銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替?！钍烂?/p>

3.只有讓人民來(lái)監(jiān)督，政府才不敢松懈，只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！珴蓶|

4.一切公職人員必須在公眾監(jiān)督之下進(jìn)行工作，這樣能可靠地防止他們?nèi)プ非笊侔l(fā)財(cái)和追求自己的特殊的利益?！R克思

5.沒(méi)有人民的監(jiān)督，政府便會(huì)蛻化變質(zhì)，人民是自己政府唯一可靠的看守人。——杰斐遜

【創(chuàng)新申論寫(xiě)作名言佳句】

1.天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！醢彩?/p>

2.天下之事，因循則無(wú)一事可為;奮然為之，亦未必難?！?dú)w有光 3.智者不襲常?！櫻孜?/p>

4.處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。——陶行知

第二篇：名言佳句積累訓(xùn)練

名言佳句積累訓(xùn)練

１、《關(guān)雎》中，以歡快鳴叫的水鳥(niǎo)起興，表明一個(gè)男青年已經(jīng)看準(zhǔn)了一個(gè)追求目標(biāo)的詩(shī)句是

.２、蘇軾在《明月幾時(shí)有》中表現(xiàn)了事物發(fā)展變化的哲理的名句是 ３、曹操的《龜雖壽》中表達(dá)詩(shī)人積極奮發(fā)的精神和偉大抱負(fù)的名句是.４、陶淵明的人生觀和藝術(shù)追求可用《飲酒》中的詩(shī)句概括，這兩句詩(shī)是.。在《歸園田居（其三）》中道出以歸隱而自豪的詩(shī)句是:.。５、《木蘭詩(shī)》篇末四句用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩(shī)主旨是：。

６、詩(shī)歌描繪景物，凝煉深刻，王維在《使至塞上》中寫(xiě)塞外風(fēng)光的詩(shī)句是：

崔顥登上黃鶴樓所見(jiàn)的美景是：。

７、岑參在《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的名句是：

８、“詩(shī)仙”李白在《行路難》中抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的兩句詩(shī)是：。

《渡荊門(mén)送別》中寫(xiě)景的四句是：.９、王灣在《次北固山下》中雪次日黎明時(shí)的獨(dú)特感受的詩(shī)句是：。

10、“詩(shī)圣”杜甫在《自京赴奉先縣詠五百字》中，用鮮明對(duì)比解釋社會(huì)黑暗的詩(shī)句是：。杜甫在《望岳》中點(diǎn)化孟子“登泰山而小天下”的詩(shī)句是：?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中展現(xiàn)深處茅屋，但心懷天下，為天下寒士振臂高呼的名句是：。

11、古代詩(shī)人寫(xiě)秋的詩(shī)句很多，如杜甫在《登高》中的兩句詩(shī)。

寫(xiě)出秋天空曠、蕭條的典型形象。劉禹錫為秋天做了一首翻案詩(shī)《秋詞》，“ ”寫(xiě)出了秋天勝過(guò)

春天的原因。

12、“詩(shī)魔”白居易在《長(zhǎng)恨歌》中描寫(xiě)楊貴妃絕世美貌的名句是：。《琵琶行》中講到只要境況相同，思想一致，盡管過(guò)去不相識(shí)，遇到一起，就會(huì)因有共同的語(yǔ)言而成為朋友是：?！杜眯小分杏孟舐暷∫艉驮O(shè)喻作比來(lái)寫(xiě)彈奏琵琶聲音的名句 是：?！队^刈麥》中

深刻反映了農(nóng)民的艱苦勞動(dòng)的詩(shī)句是。

13、李商隱《無(wú)題》中

。兩句原指對(duì)愛(ài)情的忠貞，先用來(lái)形容對(duì)事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。

14、南唐后主李煜善于寫(xiě)“愁”，在《虞美人》中把愁比作春水，即。在《相見(jiàn)歡》中把愁比作

亂絲，即。

15、“冰心”二字見(jiàn)于王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中哪句詩(shī)？。

16、羅隱《蜂》中借蜂歌頌勞動(dòng)者的詩(shī)句是：。

17、成語(yǔ)“空前絕后”出自陳子昂哪兩句詩(shī)：。

18、人間親情最可貴，孟郊的兩 句詩(shī)“ ”用陽(yáng)光養(yǎng)育小草作比，歌頌?zāi)笎?ài)的偉大。曹植的兩句詩(shī)“ ”透露出對(duì)兄弟間互相殘殺的無(wú)奈。

19、“詩(shī)鬼”李賀在《雁門(mén)太守行》中寫(xiě)敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過(guò)氣來(lái)，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛的詩(shī)句是：。

20、古代詩(shī)人經(jīng)常望月引發(fā)詩(shī)情，如李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中把對(duì)友人的懷念之情托付給明月，見(jiàn)于詩(shī)句：。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望月遙祝兄弟平安的詩(shī)句是：。

21、古詩(shī)中有很多提倡“珍惜時(shí)間”的詩(shī)句，杜荀鶴在《題弟侄書(shū)堂》中有兩句“ ”岳

飛在《滿江紅》中也有：。

22、晏殊在《浣溪沙》中說(shuō)明季節(jié)的變換，年華的交替不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的詩(shī)句是：。

23、宋代豪放派詞人辛棄疾在《破陣子》中寫(xiě)到夢(mèng)回陣營(yíng)的詞句是：

24、李清照在《醉花陰》里寫(xiě)出由于對(duì)丈夫的深切思念而憂愁以至消瘦的詩(shī)句是：

25、陸游的《游山西村》中表達(dá)困難重重而又絕處逢生的喜悅之情的名句是：

26、司馬遷說(shuō)過(guò)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，宋代文天祥在《過(guò)零丁洋》中有“ ”兩句也道出類似的生死觀。

27、宋代蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》這首詞中慨嘆無(wú)情的似水時(shí)光淹沒(méi)了古代顯赫一時(shí)的風(fēng)流人的的名句

是：。

28、古詩(shī)蘊(yùn)涵深刻的哲理，蘇軾在《題西林壁》中蘊(yùn)涵“旁觀者清，當(dāng)局者迷”的詩(shī)句是：。

盧梅坡在《雪梅》中道出事物各有所長(zhǎng)，各有所短的道理的名句是：。

29、馬致遠(yuǎn)在《天凈沙.秋思》中用富有特征的9個(gè)景物描繪了一幅秋原黃昏行旅圖，即：。30、元代張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》議論國(guó)家興亡的名句是

31、陶淵明《歸園田居》表示辛勤勞作，熱愛(ài)勞動(dòng)的詩(shī)句：。

32、曹操的《觀滄海》抒發(fā)氣吞山河的博大胸襟的詩(shī)句：。

33、王灣在《次北固山下》闡述了驅(qū)盡黑暗，暖春趕走嚴(yán)冬的人生哲理的名句是：。

34、杜甫的《望岳》表現(xiàn)詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登高峰、俯視一切的雄心和氣概：。

35、杜牧在《泊秦淮》抒發(fā)了對(duì)統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死生活的感慨的詩(shī)句：。36《夜雨寄北》描寫(xiě)的盼望有朝一日與友人相聚的歡快場(chǎng)景后的名句是：。

37、人們常用《相見(jiàn)歡》中的詩(shī)句：。表明詩(shī)人無(wú)法解脫的滿腹愁苦。

38、贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)成就有其深厚的淵源常用《觀書(shū)有感》中的詩(shī)句：.。

39、李白很重友情，在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，以 表達(dá)了與友人悉心相伴的情懷。

40、《登飛來(lái)峰》表達(dá)王安石不怕流言蜚語(yǔ)，惡意中傷，立志改革的情懷的名句是：

41、杜牧以詼諧語(yǔ)氣設(shè)想與事實(shí)相反的結(jié)局的名句：?！冻啾凇?/p>

42、岑參《白雪歌送武判官歸京》借 的景表現(xiàn)詩(shī)人愁苦的情懷。43人們常用《雁門(mén)太首行》的名句 表現(xiàn)大兵壓境，形勢(shì)危機(jī)的情況。

44、李商隱的《無(wú)題》中 表現(xiàn)對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。

45、《天凈沙·秋思》點(diǎn)明思鄉(xiāng)的詩(shī)句是：。

46張養(yǎng)浩表現(xiàn)無(wú)論朝代怎樣改變百姓都會(huì)受苦的詩(shī)句是：。

47、杜甫以 表現(xiàn)屋漏又逢連陰雨的苦狀。

48、《己亥雜詩(shī)》中表現(xiàn)龔自珍誓死不忘報(bào)國(guó)的豪情的是：。

49、《南園》中表現(xiàn)“國(guó)家興亡，匹夫又責(zé)”的詩(shī)句是：。50、《飲酒》中蘊(yùn)含禪機(jī)，表只可意會(huì)，不能言傳之意的是。

51、范仲淹在《漁家傲》里訴說(shuō)了無(wú)可奈何的戍邊之苦的名句是。

52、《宣州謝眺摟餞別校書(shū)叔云》表現(xiàn)理想不得施展的苦悶的是：。

53、蘇軾《江城子·密州出獵》塑造了一個(gè)衛(wèi)國(guó)殺敵的英雄形象的是。

54、晏殊的《浣溪沙》蘊(yùn)涵舊事物消亡的同時(shí)又有新事物出現(xiàn)的深刻哲理的語(yǔ)句是：

55、辛棄疾表達(dá)自己報(bào)國(guó)志向難酬的悲憤之情：?！镀脐囎印?/p>

積累訓(xùn)練答案

1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

3、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

4、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

5、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

6、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草凄凄鸚鵡洲。

7、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千數(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

8、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。山隨平野盡，江入大荒流。

9、海日生殘夜，江春入舊年。

10、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！

11、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

12、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

同是天涯淪落人。相逢何必曾相識(shí)。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。足蒸暑土氣，背灼炎天光。

13、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

14、問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。

15、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

16、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？

17、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

18、誰(shuí)言寸草心，報(bào)的三春暉。

本是同根生，相煎何太急。

19、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。20、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

21、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

莫等閑，白了少年頭，空悲切。

22、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

23、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

24、莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

25、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

26、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

27、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

28、不識(shí)廬山真面目，直緣身在此山中。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

29、枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。30、興，百姓苦；亡，百姓苦。

31、衣沾不足惜，但使原無(wú)違。

32、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

33、海日生殘夜，江春入舊年。

34、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

35、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

36、何當(dāng)共剪西窗燭。

37、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。38問(wèn)渠那得清如許，畏有源頭活水來(lái)。

39、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。40、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

41、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

42、翰海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

43、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

44、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

45、夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

46、興，百姓苦；亡，百姓苦。

47、床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。

48、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

49、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。50此中有真意，欲辯已忘言。

51、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

52、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

53、會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

54、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

55、了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。

第三篇：山西公務(wù)員面試名言警句積累：反腐倡廉

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山西公務(wù)員面試名言警句積累：反腐倡廉

通過(guò)近幾年山西公務(wù)員面試情況來(lái)看、山西公務(wù)員面試形式為結(jié)構(gòu)化面試，在命題方面，省直機(jī)關(guān)、省垂直管理系統(tǒng)、各個(gè)地級(jí)市為獨(dú)立命題，不統(tǒng)一出題。題型方面以綜合分析題為主，計(jì)劃組織，人際關(guān)系，情景應(yīng)變并重。山西中公教育整理了山西省考資料大全供考生備考學(xué)習(xí)。

公務(wù)員面試的出題內(nèi)容會(huì)緊跟時(shí)代的步伐，會(huì)和當(dāng)前國(guó)家的一些大政方針相結(jié)合，所以考生在準(zhǔn)備的時(shí)候要去關(guān)注國(guó)家的行動(dòng)方向，這樣才能有針對(duì)性地回答問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，并且確?；卮饍?nèi)容有高度、深度和廣度。

近期，國(guó)家最大的動(dòng)向就是，總書(shū)記對(duì)于反腐倡廉的一系列行動(dòng)。總書(shū)記對(duì)于腐敗的打擊力度之大，決心之強(qiáng)，手段之硬。作為一名準(zhǔn)國(guó)家公務(wù) 員，我們的考生也需要有這樣的覺(jué)悟，要積極響應(yīng)總書(shū)記的號(hào)召，做出表率，樹(shù)立榜樣。因此，大家在解答這類題目的時(shí)候，就可以在回答的過(guò)程中，運(yùn)用一 些名言警句，彰顯自己的知識(shí)儲(chǔ)備，一方面可以在眾多的考生中脫穎而出;另一方面可以使自己的回答更加豐富，內(nèi)容更加充實(shí)。

中公教育輔導(dǎo)專家為大家收集了一些和反腐清廉相關(guān)的名言警句，供各位考生參考，希望大家能夠挑選自己喜歡的進(jìn)行記憶和背誦，在實(shí)際的答題中就可以運(yùn)用自如。通過(guò)這樣的潤(rùn)色，幫助廣大考生在面試中讓考官耳目一新，得到考官的青睞。

1、水不流則腐，官不廉則敗。

2、財(cái)欲是只虎，色欲是柄劍。

3、貪使人墮落，廉使人奮進(jìn)。

4、得志時(shí)貴在清醒，失意時(shí)重在平衡。

5、在職一陣子，做人一輩子。

6、松竹梅，歲寒三友，廉正清，為官三要。

7、領(lǐng)導(dǎo)有正氣，職工有士氣，單位有朝氣。

8、廉不言貧，勤不言苦。

9、賢內(nèi)助興夫興國(guó)蔭及后代;貪內(nèi)助害夫害國(guó)殃及子孫。

10、奢欲貪，儉生廉。

11、一絲不茍勤于政務(wù)，一生為民樂(lè)在其中。

12、理想信念不動(dòng)搖，拒腐防變根扎牢。

13、世上黃金貴，清廉價(jià)更高。

14、廉潔乃干部之魂，勤政是公仆之本。

15、不勤，無(wú)以成就事業(yè);不廉，難以凝聚人心。

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16、為官以廉為先，從政以勤為本。

17、黨風(fēng)正則人心向，政風(fēng)正則令暢通，民風(fēng)正則富思進(jìn)，家風(fēng)正則萬(wàn)事興。

18、廉不言貧，勤不言苦。

19、貪婪的欲望使人墮落，廉政的品質(zhì)使人奮進(jìn)。20、以誠(chéng)為人，以勤為政，以廉為官。

21、一身正氣兩袖清風(fēng)，一塵不染克己奉公。

22、興廉政之風(fēng)，樹(shù)浩然正氣。

23、嚴(yán)是愛(ài)，松是害，廉潔從政做表率。

24、勤與廉相連，奢與腐相通。

25、位不在高，廉潔則名;權(quán)不在大，唯公則靈。

26、清廉則無(wú)畏，秉公則無(wú)私。

27、以公為矛，銳不可當(dāng);以廉為盾，堅(jiān)不可催。

28、做人貴在品，為官重在廉。

29、廉而潔，一身正氣;勤而儉，兩袖清風(fēng)。

30、清白做人，才能輕松做人;清白做官，才能輕松做官。

31、取人一文，我的人則一文不值。

32、仰不愧天，俯不愧地，內(nèi)不愧心。

33、廉潔，公務(wù)員的護(hù)身符。

34、歷覽古今多少官，成由清廉?dāng)∮韶潯?/p>

35、處事公平，平似水;為官清廉，潔如冰。

36、靜心超然，守一分寧?kù)o;少私寡欲，保一生平安。

37、興廉政之風(fēng)，樹(shù)浩然正氣。

38、不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。

39、廉樹(shù)威貪失信，廉興國(guó)貪失家。40、誠(chéng)信做人清白為官，踏實(shí)做事勤政為民。

更多內(nèi)容，一起來(lái)看看山西公務(wù)員考試課程是如何設(shè)置教學(xué)的！

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第四篇：公務(wù)員申論寫(xiě)作名言警句薈萃

申論寫(xiě)作名言警句薈萃

名言警句具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，這在歷年真題作答與專家點(diǎn)評(píng)中已得到充分認(rèn)證。繼“居官為政之要”專題后，專家又推出了“用人察人育人專題”，該專題主要也是針對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)和提高公務(wù)員基本素質(zhì)等方面的內(nèi)容的。

1、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。（漢？王符）

釋：對(duì)于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上，使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇。從上到下，以靜制動(dòng)，國(guó)君一呼百應(yīng)，國(guó)君一動(dòng)而百姓緊隨，整個(gè)天下，就萬(wàn)眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。

2、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。（孟子）

釋：尊重賢良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當(dāng)位置上，這樣天下的人都會(huì)高興，并且愿意在這樣的國(guó)家里做事。

3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長(zhǎng)，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏嬰）

釋：圣明的君王用人，不讓專于諂媚、討好或說(shuō)別人壞話的人呆在身邊，不讓結(jié)黨營(yíng)私的人在朝中存在。用人要用其所長(zhǎng)，不強(qiáng)行用其所短，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L(zhǎng)的工作，不要強(qiáng)行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫?huì)干的事情。

4、所任者得其人，則國(guó)家治、上下和、群臣親、百姓附；所任非其人，則國(guó)家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。（《淮南子》）

釋：如所任用的人得當(dāng)，就會(huì)使國(guó)家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附；任用的人不得當(dāng)，就會(huì)國(guó)家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。

5、天下之賢，與天下用之，何必出于己。（明？張居正）

釋：天下的賢良人才，給天下來(lái)使用，為何非要出來(lái)給自己辦事呢。

6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。（漢？司馬遷）

釋：周文王曾在洗澡時(shí)，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時(shí)三次停下筷子，起來(lái)接待來(lái)見(jiàn)他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。

7、未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度？（宋？劉克莊）

釋：并不是人間沒(méi)有好漢，只是誰(shuí)能在使用上把標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制放寬一些。

8、任之雖重，信之未篤；信之未篤，則人或自疑；人或自疑，則心懷茍且；心懷茍且，則節(jié)義不立。（唐？吳兢）

釋：雖任以重要職責(zé)，但卻不充分信任他，而信任不充分，就會(huì)使人產(chǎn)生疑慮；人生疑慮，就會(huì)得過(guò)且過(guò)；即已得過(guò)且過(guò)，就不會(huì)樹(shù)立起好的節(jié)操義行。

9、役其所長(zhǎng)，則事無(wú)廢功；避其所短，則世無(wú)棄材。（晉？葛洪）

釋：使用事物的長(zhǎng)處，那么任何東西都不會(huì)廢棄功用；避開(kāi)事物的短處，那么世上就沒(méi)有被廢棄的材料。

10、疑則勿用，用則勿疏。（唐？白居易）

釋：懷疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠(yuǎn)他。

11、不知人之短，不知人之長(zhǎng)；不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人，不可以教人。（清？魏源）

釋：不知人的短處，不知人的長(zhǎng)處，不知人長(zhǎng)處中的短處，不知人短處中的長(zhǎng)處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。

12、人不可貌相，海水不可斗量。（明？馮夢(mèng)龍）

釋：人不能以貌相好壞來(lái)決定取舍，海水不能用斗來(lái)計(jì)量。

13、駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。（清？譚嗣同）

釋：駿馬能經(jīng)歷艱險(xiǎn)，但在田里干活就不如牛；堅(jiān)固的車子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。

14、不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。（明？馮夢(mèng)龍）釋：不能根據(jù)一兩次人們對(duì)某人的稱贊，就判斷某人為君子；不能根據(jù)一時(shí)的非議，就判斷這個(gè)人為小人。

15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志；二曰，窮之辭辨以觀其變；三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。（三國(guó)？諸葛亮）

釋：觀察了解人的辦法有七條：一是要讓他們參與到事物中來(lái)辨別是非看他的志向；二是用窮追到底的方法辯論看他的應(yīng)變能力；三是借商議計(jì)謀看他的知識(shí)；四是 突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當(dāng)他酒醉之后看他的本性；六是正當(dāng)其時(shí)給以私利看他的廉潔品質(zhì)；七是委托他辦事情看他的誠(chéng)實(shí)與否。

16、凡官民材，必先論之；論辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后祿之。（孔子）

釋：凡提拔平民中人作官，必先對(duì)他的德能進(jìn)行考核?？己送曜鞒鼋Y(jié)論之后，給以任用。任用后，先交給他一些具體的政事，看他是否具有辦事能力，試用合格，再根據(jù)才能大小確定其官位；根據(jù)官位大小，再給以相應(yīng)的薪俸。

17、知賢之近途，莫急于考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。（漢？王符）釋：知人用人最簡(jiǎn)捷的途徑，沒(méi)有比考核貢獻(xiàn)更好的。如果貢獻(xiàn)、功勞確實(shí)考核清楚了，那治和亂的情況也就表現(xiàn)的非常明顯，人的品質(zhì)好壞、能力高低會(huì)實(shí)實(shí)在在地反映出來(lái)。

18、饞夫似賢。（漢？陸賈）

釋：用饞言害他人的匹夫，外表裝得象圣人一樣。

19、不臨難，不見(jiàn)忠臣之心；不臨財(cái)，不見(jiàn)義士之節(jié)。（宋？林逋）

釋：不面對(duì)到難處，就不會(huì)看出忠臣的心意；不面對(duì)財(cái)物，就看不出義士的節(jié)操。

20、時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。（唐？杜荀鶴）

釋：現(xiàn)在的人們看不出是凌云的樹(shù)木，直等到樹(shù)木凌云才說(shuō)它高大。

21、人才難得而易失，人主不可不知之。（清？梁佩蘭）

釋：人才是難以得到卻很容易失去的，作為人主不能不明白這一點(diǎn)。

22、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清？龔自珍）

釋：我希望天帝重新振作精神，打破常規(guī)多種多樣地產(chǎn)生人才。

23、用人者，取人之長(zhǎng)，辟人之短；教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。（清？魏源）釋：用人的人，取用人的長(zhǎng)處，避開(kāi)人的短處；教育人的人，成就人的長(zhǎng)處，去掉人的短處。

24、得天下英才而教育之，三樂(lè)也?。献樱?/p>

釋：能夠得到天下的英才教育他們，是我的第三件樂(lè)事。

25、十人樹(shù)楊，一人拔楊，則無(wú)生楊矣。（《戰(zhàn)國(guó)策》）

釋：十個(gè)人栽種楊樹(shù)，一個(gè)人去拔楊樹(shù)，這樣就沒(méi)有活著的楊樹(shù)了。

26、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋？胡瑗）

釋：導(dǎo)致天下太平安寧全在人才，成就天下人才的全在教育培養(yǎng)。

27、人才衰靡方當(dāng)慮，士氣崢嶸莫可非。（宋？陸游）

釋：人才衰竭或萎糜才是值得憂慮的，人們士氣崢嶸就不能夠責(zé)怪、反對(duì)。

28、一年之計(jì)，莫若樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫若樹(shù)木；終身之計(jì)，莫若樹(shù)人。（管仲）釋：一年的計(jì)劃，沒(méi)有比上種糧食重要的；十年的計(jì)劃，沒(méi)有比種樹(shù)木重要的；終身長(zhǎng)久的計(jì)劃，沒(méi)有比培養(yǎng)人更重要的。

29、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐？白居易）釋：試驗(yàn)玉的真假，要燒滿三日才知；辨別枕木和樟木，要等到長(zhǎng)七年才能分清。30、慈父不能愛(ài)無(wú)益之子，仁君不能畜無(wú)用之臣。（三國(guó)？曹植）釋：慈祥的父親也不能愛(ài)護(hù)沒(méi)有好處的兒子，仁義的國(guó)君也不能白養(yǎng)著沒(méi)有用處的大臣

第五篇：公務(wù)員面試常用名言佳句

公務(wù)員面試常用名言佳句

抱負(fù)篇

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！—— 奧斯特洛夫斯基

人生猶如一本書(shū)，愚蠢者草草翻過(guò)，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。為何如此？ 因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次。

—— 保羅

人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存?！?亞里士多德

人生是沒(méi)有畢業(yè)的學(xué)校?！?黎凱

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！?蕭楚女

人只能有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！?愛(ài)因斯坦 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。—— 歌德

人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作?！?列夫?托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！?列夫?托爾斯泰

我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事?！薄?居里夫人

一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小?！?保羅

真正的人生，只有在經(jīng)過(guò)艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。—— 塞涅卡 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！?蘇軾

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?荀況 為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。—— 布魯諾

幾個(gè)蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬?！?伏爾泰

人活著，總得有個(gè)堅(jiān)定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。—— 張志新

人們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所做為!—— 方志敏

三思而后行，以免做出蠢事。因?yàn)椴萋实膭?dòng)作和言語(yǔ)，均是卑劣的特征?！?畢達(dá)哥拉斯

每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多?！?高爾基

使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)實(shí)?！?居里夫人 少說(shuō)些漂亮話，多做些日常平凡的事情?！?列寧 要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起?！?列寧

我們應(yīng)該贊美巖石的堅(jiān)定。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)巖石的堅(jiān)定。我們應(yīng)該對(duì)革命有著堅(jiān)強(qiáng)的信念。

—— 陶鑄

工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂(lè)，也是幸福之所在。—— 羅丹

單是說(shuō)不行，要緊的是做?！?魯迅 自我控制是最強(qiáng)者的本能?！?蕭伯納

我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)作某種事情的，無(wú)論代價(jià)多么大，這種事情必須做到。—— 居里夫人

最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。—— 羅曼?羅蘭 神圣的工作在每個(gè)人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點(diǎn)一滴做起?！?謝覺(jué)哉

一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。—— 卡耐基

事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。—— 薩迪

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)?！?愛(ài)因斯坦

人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存?！?亞里士多德

社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！?易卜生 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。—— 魯迅

空談之類，是談不久，也談不出什么來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去?！?魯迅

誰(shuí)為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類兄弟而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，誰(shuí)才是不朽的。—— 涅克拉索夫

判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng)?！?列寧

宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。——羅曼? 羅蘭 一個(gè)人的價(jià)值 , 應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么 , 而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。—— 愛(ài)因斯坦

手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺(jué)，其實(shí)想伸不敢伸，人民咫尺手自縮?！?陳毅

凡是新的事情在起頭總是這樣一來(lái)的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因?yàn)樗呀?jīng)明白，不經(jīng)過(guò)一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過(guò)這番痛苦。——陀思妥耶夫斯基 有些人因?yàn)樨澙?，想得更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了?！了?/p>

自以為聰明的人往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)?！芏鱽?lái)

我以為世間最可寶貴的就是 “ 今 ”，最易喪失的也是 “ 今 ”，因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺(jué)得它所以寶貴?！畲筢?修養(yǎng)篇 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬?！?陶鑄 君子喻于義 , 小人喻于利?！?孔丘

富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄?！?程顥

一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。—— 毛澤東

生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落?！T雪峰 給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎。——德謨可利特

我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理?！獊喞锸慷嗟?/p>

人不可像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?jiǎng)?/p>

不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的?！悹柲?在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！?孟德斯鳩

土扶可城墻，積德為厚地?！?李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！?神涵光

入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)?！?周恩來(lái)

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！?斯賓諾莎

應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！?德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?凱洛夫

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！?契訶夫

良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！?馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?！?克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。—— 黑格爾

如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_ 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！?貝多芬

裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣?！?盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮?！?盧梭

對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！?夸美紐斯

我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！?羅素

只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！?恩格斯

我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代?！?加里寧

自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有?！?鄒韜奮 知恥近乎勇。—— 孔丘

辱，莫大于不知恥?！?王通

革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣?！?胡志明

要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！?德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?諸葛亮 君子憂道不憂貧?！?孔丘 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕?！?子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！?荀況 侈而惰者貧，力而儉者富。—— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。—— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也?！?魏徵

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！?李商隱

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！?司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。—— 羅大經(jīng)

讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的?！?德謨克利特

以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大?！胍淮髱?/p>

謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。——毛澤東

老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒(méi)的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧！讓眾人把你踩成路?！追鄙?/p>

成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見(jiàn)，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。—— 斯賓塞 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川?！?魏徵

好說(shuō)己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)。—— 申居鄖

我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！?徐悲鴻

我要做的事，不過(guò)是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已?！?歌德

無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切?！?巴甫洛夫

尺有所短,寸有所長(zhǎng)。物有所不足,智有所不明。—— 屈原 居高常慮缺，持滿每憂盈?！?簡(jiǎn)文帝 無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)得多么高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我是個(gè)毫無(wú)所知的人?！?巴甫洛夫

任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。—— 徐特立

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德?！?盧梭 國(guó)家篇

我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源?！?周恩來(lái) 人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮?！?徐特立

常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急?！?司馬遷 國(guó)恥未雪，何由成名？ —— 李白 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避?！?呂坤

各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。—— 詹天佑

英勇非無(wú)淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐?！?陳輝

惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。—— 魯迅

我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同?！?趙博生

大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！?周恩來(lái)

祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒?！?陳毅

不辭艱險(xiǎn)出夔門(mén)，救國(guó)圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。—— 吳玉章

我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！?鄧小平我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德?！?孟德斯鳩

熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人?！?蘇霍姆林斯基 我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛(ài)你，我的祖國(guó)，我能愛(ài)哪一個(gè)人？ —— 裴多菲 為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)啊！—— 大仲馬

祖國(guó)更重于生命，是我們的母親，我們的土地。—— 聶魯達(dá)

愛(ài)國(guó)心再和對(duì)敵人的仇恨用乘法乘起來(lái)——只有這樣的愛(ài)國(guó)心才能導(dǎo)向勝利?！?奧斯特洛夫斯基

我贊美目前的祖國(guó)，更要三倍地贊美它的將來(lái)?！?馬雅可夫斯基

錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。—— 朱德 熱愛(ài)自己的祖國(guó)是理所當(dāng)然的事?！?海涅

錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。歸去來(lái)兮?！?華羅庚

一般就在部分之中；誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)那么他也就不屬于人類?！?別林斯基

愛(ài)國(guó)主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！—— 車爾尼雪夫斯基

一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、墾植?！?傅雷 我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！?歌德

我無(wú)論作什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)?！?巴甫洛夫

為了國(guó)家的利益，使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧v然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰?！?果戈理

各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！蔡煊?/p>

夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)！——陸游 錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁?！斓?/p>

恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。——吉鴻昌

熱愛(ài)自己的祖國(guó)是理所當(dāng)然的事。——海涅 誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)那么他也就不屬于人類?！?jiǎng)e林斯基 我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源?！芏鱽?lái) 南北驅(qū)馳報(bào)主情 , 江花邊草笑平生。一年三百六十日 , 都是橫戈馬上行?！堇^光

我有我的人格、良心，不是錢(qián)能買(mǎi)的。我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)?！呛?我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)??把它埋了，上頭種一棵蘋(píng)果樹(shù)，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。——彭德懷 科學(xué)雖沒(méi)有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家。——巴斯德 愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！袑?集體篇

一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量?！?雷鋒 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌?！?王杰

個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。—— 聞一多

一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海?！?雷鋒

活著，為的是替整體做點(diǎn)事，滴水是有濕潤(rùn)作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤?！?謝覺(jué)哉

人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫?！?毛澤東 一燕不能成春?！?克雷洛夫

我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物?！?歌德

我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。—— 馬克思

只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！?馬克思、恩格斯

人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。—— 黑格爾 不要過(guò)分的醉心放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少?！?克雷洛夫

凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地保持住自由的?！?林肯

天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?孟軻

只要千百萬(wàn)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣，跟隨本階級(jí)的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證。

—— 列寧

誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀?！?奧斯特洛夫斯基

每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則，把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個(gè)人的生存放在群體的生存里?！?巴金 一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服?！?伊索

個(gè)人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人?！?高爾基

要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。—— 奧斯特洛夫斯基

誰(shuí)若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒(méi)了的天才，誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。集體什么時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)?！?奧斯特洛夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！?奧斯特洛夫斯基