第一篇：《皮格馬利翁》中的語(yǔ)言危機(jī)和身份危機(jī)

《皮格馬利翁》中的語(yǔ)言危機(jī)和身份危機(jī)

[摘 要] 蕭伯納的劇作《皮格馬利翁》源自希臘神話故事，講的是一個(gè)出身貧寒的賣花女伊莉莎如何被訓(xùn)練成為一個(gè)上流社會(huì)的語(yǔ)音純正、談吐文雅、儀態(tài)端莊的淑女。本文以?？碌臋?quán)力—話語(yǔ)理論為基礎(chǔ)，分析賣花女伊莉莎在學(xué)習(xí)上流社會(huì)語(yǔ)言時(shí)遇到的語(yǔ)言危機(jī)及隨之而來(lái)的身份危機(jī)。

[關(guān)鍵詞]蕭伯納；《皮格馬利翁》；語(yǔ)言危機(jī)；權(quán)力—話語(yǔ)理論

一、前言

蕭伯納的《皮格馬利翁》可分為兩部分的兩幕劇，每部分都是皮格馬利翁式的神話：第一部分賣花女被訓(xùn)練成為一個(gè)上流社會(huì)的淑女；第二部分為從淑女到獨(dú)立女性的蛻變。初讀這部劇本，讀者會(huì)誤認(rèn)為這是一部灰姑娘的故事：出租車是童話故事里的南瓜馬車，把戴著鴕鳥毛帽子、穿著粗布外衣的灰姑娘帶到了希金斯的實(shí)驗(yàn)室。通過(guò)語(yǔ)言學(xué)教授希金斯對(duì)其六個(gè)月發(fā)音、講話方式和行為舉止的訓(xùn)練，灰姑娘伊莉莎成為語(yǔ)音純正、談吐文雅、儀態(tài)端莊的淑女。

在蕭伯納的筆下，賣花女是無(wú)知的，她并沒(méi)有意識(shí)到自己的階級(jí)差異，只是著眼于較為膚淺的外在品質(zhì)，即高貴的談吐方式和優(yōu)雅的禮儀風(fēng)度，并沒(méi)有意識(shí)到金錢和物質(zhì)是隱藏在華麗外表下的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。顯然，皮格馬利翁式的神話在蕭伯納的筆下，被賦予了一定的社會(huì)意義，體現(xiàn)出了社會(huì)的不平等：上層階級(jí)的語(yǔ)言及生活方式被用作下層階級(jí)的“正面的”參照，實(shí)際上它們實(shí)施的是符號(hào)權(quán)力。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為權(quán)力不是存在于詞語(yǔ)或符號(hào)本身中，而是存在于人們對(duì)詞語(yǔ)的合法性的信仰以及對(duì)說(shuō)出這個(gè)語(yǔ)詞的人的信仰。六個(gè)月后，賣花女掌握了上流社會(huì)的高貴語(yǔ)言，卻把自己的cockney accent完全忘記了，就是想用以前的發(fā)音說(shuō)話也已經(jīng)做不到了。從某一層面上說(shuō)，蛻變后的賣花女伊莉莎成為語(yǔ)言的奴隸，然而她并不是放棄反抗的權(quán)利而一味地妥協(xié)。相反的，她是在跟希金斯代表的父權(quán)制社會(huì)暗暗地進(jìn)行著斗爭(zhēng)，這種意識(shí)源自女性自主意識(shí)的覺(jué)醒，也是對(duì)擁有話語(yǔ)權(quán)力一方的積極反抗。正如?？滤f(shuō)“：反抗與權(quán)力是共生的、同時(shí)存在的??只要存在著權(quán)力關(guān)系，就會(huì)存在反抗的可能性?！盵1]240

二、身份危機(jī)和語(yǔ)言危機(jī)

Lynda Mugglestone認(rèn)為，在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)出現(xiàn)之前，蕭伯納似乎不僅意識(shí)到了口音和階級(jí)明顯的共同變異，而且也意識(shí)到了R.A.赫德森提出的“主觀的語(yǔ)言不平等”對(duì)社會(huì)造成的負(fù)面影響。[2]373就是說(shuō)，蕭伯納在創(chuàng)作這部劇本時(shí)，意識(shí)到了社會(huì)地位的不平等是造成語(yǔ)言上的不平等的原因之一。第一幕出場(chǎng)時(shí)，賣花女說(shuō)著一口流利的cockney accent：“Ow，eezye-ooa san，is e？ Wal，fewd dan y’de-ooty bawmz a mather should，eed now bettern to spawl a pore gel’s flahrzn than ran awyathaht pyin.Will ye-oo py me f’them？”（哦，他是您的孩子嗎？哼，您做媽媽的要是管教管教孩子，他也不能把人家的花給糟踏完了，就跑開也不給錢。您替他給錢吧？）這樣的語(yǔ)言確定了伊莉莎的身份：來(lái)自倫敦東區(qū)的下層賣花女。在希金斯眼中，伊莉莎只是一片“爛菜葉”：“一個(gè)說(shuō)話口音那么難聽的女人，在哪兒也不能待，根本就不該活著。你該記得你是個(gè)有靈魂的，能說(shuō)人話的人。”語(yǔ)言能夠反映說(shuō)話者的身份，而語(yǔ)言作為一種社會(huì)標(biāo)記具有社會(huì)意義，它可以傳遞一定量的社會(huì)信息，比如說(shuō)話者所屬的社會(huì)群體等，同時(shí)也阻礙了下層階級(jí)應(yīng)有的機(jī)會(huì)與權(quán)利。世紀(jì)時(shí)，倫敦東區(qū)人不僅被視為社會(huì)上的低能者，他們的土音還成為上層社會(huì)的人們?cè)谡Z(yǔ)音學(xué)和語(yǔ)言學(xué)方面某一失誤的范例。賣花女正是來(lái)自這樣的階級(jí)，因?yàn)闆](méi)有標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，甚至不能去商店里當(dāng)售貨員。而相比之下，說(shuō)著一口標(biāo)準(zhǔn)倫敦口音的希金斯教授屬于社會(huì)的上層階級(jí)，他利用語(yǔ)言控制著伊莉莎。蕭伯納并不是簡(jiǎn)單地描寫了賣花女如何蛻變成一位上流社會(huì)的語(yǔ)音純正、談吐文雅、儀態(tài)端莊的淑女，而是一個(gè)賣花女在舍棄了自己的cockney accent，努力學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)過(guò)程中面臨的身份危機(jī)。正如王成兵所說(shuō)“，身份是指人類在社會(huì)中塑造成的、以人的自我為軸心展開和運(yùn)轉(zhuǎn)的對(duì)自我的確認(rèn)，主要圍繞性別、年齡、階級(jí)、種族和國(guó)家等差異軸作家作品展開，而身份危機(jī)則是指自我身份感的喪失”，[3]18即自我價(jià)值感、自我意義感的喪失。

伊莉莎雖屬于社會(huì)中的下層階級(jí)，但是她善良且會(huì)替別人著想，有理想、有追求，這與來(lái)自上層階級(jí)的希金斯不同，他自私自利、對(duì)他人和周圍的事物極其冷漠。在與希金斯和辟克林朝夕相處的日子里，賣花女漸漸對(duì)他們兩個(gè)有了感情，一個(gè)沒(méi)有接受過(guò)教育的女孩子盡心地接受一項(xiàng)項(xiàng)的腦力勞動(dòng)訓(xùn)練，為了自己以后能到花店賣花，更重要的是由于她與希金斯和辟克林之間的情誼。然而希金斯只是把她當(dāng)作一件實(shí)驗(yàn)品，一個(gè)實(shí)現(xiàn)自己規(guī)訓(xùn)權(quán)力的工具。賣花女伊莉莎的身份危機(jī)表現(xiàn)為個(gè)人語(yǔ)言感染力的喪失，正如她自己向希金斯抱怨的：“你同我說(shuō)過(guò)的，要是一個(gè)小孩子到了外國(guó)，幾個(gè)星期他就能學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，自己的話就忘記了。我就是這樣一個(gè)小孩子，到了你們國(guó)家，把我自己的語(yǔ)言都忘了，現(xiàn)在只能講你們的話了?！备？碌臋?quán)力理論認(rèn)為，權(quán)力是一種力量關(guān)系：“權(quán)力以網(wǎng)絡(luò)的形式運(yùn)作，在這個(gè)網(wǎng)上，個(gè)人不僅流動(dòng)著，而且他們總是既處于服從的地位又同時(shí)運(yùn)用權(quán)力?！?9世紀(jì)的西方文化是以男性為中心的父權(quán)制社會(huì)，女性的行為受諸多因素約束，并沒(méi)有自己獨(dú)立的生活空間，她們只能依附于男性。語(yǔ)言能力不僅代表著知識(shí)，同時(shí)也代表著權(quán)力和地位，它能夠標(biāo)識(shí)上流社會(huì)的特權(quán)、優(yōu)越感。希金斯教授就是這一觀點(diǎn)的忠實(shí)捍衛(wèi)者，他認(rèn)為：發(fā)音問(wèn)題是階級(jí)和階級(jí)之間、靈魂和靈魂之間的鴻溝。在希金斯眼中，伊莉莎只是一片“爛菜葉”，而她的麗孫林區(qū)土音是讓她下半輩子仍然只能在貧民區(qū)里混的關(guān)鍵所在。作為一個(gè)造詣極深的語(yǔ)音學(xué)教授，希金斯期望用一些制度化的特殊方式，制造出一個(gè)能遵循規(guī)范去行動(dòng)的馴服的伊莉莎。這種特殊的權(quán)力技術(shù)即是福柯提出的規(guī)訓(xùn)權(quán)力。希金斯在當(dāng)時(shí)的父權(quán)制社會(huì)中是具有話語(yǔ)權(quán)的，再加上他的職業(yè)，也是被社會(huì)認(rèn)可肯定的。因此，對(duì)一個(gè)出身卑微的賣花女來(lái)講，希金斯對(duì)其具有絕對(duì)的約束權(quán)力：“不超過(guò)三個(gè)月，我便可以讓她出席外國(guó)大使的花園宴會(huì)，別人一定以為她是一位尊貴的夫人！或許我還可以為她找到一個(gè)去貴族家中當(dāng)保姆或店員的差事，那樣的差事一般要求能說(shuō)一口純正的英語(yǔ)?！绷鶄€(gè)月后，賣花女掌握了上流社會(huì)的高貴語(yǔ)言，卻把自己的cockney accent完全忘記了，她就是想用從前的發(fā)音說(shuō)話也已經(jīng)做不到了。從某一層面上說(shuō)，蛻變后的賣花女伊莉莎成為語(yǔ)言的奴隸：“她真可憐，跟誰(shuí)也不敢頂嘴

了！為了要讓自己規(guī)規(guī)矩矩的，她的氣勢(shì)全沒(méi)了?！?/p>

三、獨(dú)立與自由的新女性的誕生 蕭伯納的劇作《皮革馬利翁》于1914年4月11日公演，其中扮演希金斯教授的Beerbohm Tree改編了原創(chuàng)劇本：最后賣花女伊莉莎與希金斯教授兩人步入了婚姻的殿堂。為此，蕭伯納大發(fā)雷霆，便創(chuàng)作了《皮革馬利翁》的后序。在這篇散文性的后序中，蕭伯納強(qiáng)調(diào)的是最后賣花女自己開了一家花店，并沒(méi)有與希金斯教授結(jié)婚。對(duì)于蕭伯納的這篇后序，Nigel Alexander 認(rèn)為：“蕭伯納認(rèn)為一個(gè)獨(dú)立的女性比一個(gè)蛻變的淑女要重要得多。讀者不應(yīng)該只看到賣花女外表的蛻變，更要關(guān)注一個(gè)獨(dú)立、自由的靈魂的誕生?！盵4]23 經(jīng)過(guò)希金斯教授訓(xùn)練，賣花女伊莉莎被塑造了一個(gè)新的社會(huì)身份，即一位上流社會(huì)的語(yǔ)音純正、談吐文雅、儀態(tài)端莊的淑女。當(dāng)意識(shí)到自己處于被支配的地位及自己面臨的語(yǔ)言危機(jī)、身份危機(jī)之后，這位淑女并不是一味地順從男性的思想，相反的，她是在跟希金斯代表的父權(quán)制社會(huì)暗暗地進(jìn)行著斗爭(zhēng)。這種意識(shí)源自女性自主意識(shí)的覺(jué)醒，也是對(duì)擁有話語(yǔ)權(quán)力一方的積極反抗。?？抡J(rèn)為“言說(shuō)既是權(quán)力的工具和效力，也是它的障礙和阻力，是它的反抗點(diǎn)及對(duì)立的戰(zhàn)略形成的出發(fā)點(diǎn)”，即一定的話語(yǔ)言說(shuō)同時(shí)也會(huì)創(chuàng)造、加強(qiáng)或削弱、對(duì)抗權(quán)力。剛出場(chǎng)時(shí)的賣花女便突顯出了自己追求平等和獨(dú)立的意識(shí)：“咱是個(gè)十分正派的人，跟誰(shuí)比都不差?！盵5]68當(dāng)聽到一個(gè)上流社會(huì)的男士對(duì)自己的貶低時(shí)，她堅(jiān)定地聲稱自己和他有同樣的權(quán)利待在這個(gè)地方。?？聫?qiáng)調(diào)說(shuō)，一個(gè)話語(yǔ)也可以作為一連串的事件來(lái)理解。[6]39 賣花女伊莉莎也通過(guò)一些行為事實(shí)體現(xiàn)自己的特殊話語(yǔ)。例如在第四幕舞會(huì)結(jié)束后，伊莉莎因不滿希金斯教授對(duì)自己的無(wú)視，扔了他的拖鞋。這雙拖鞋可以被視為伊莉莎決心與過(guò)去決裂的一個(gè)象征物，也是拒絕自己的灰姑娘式的圓滿結(jié)局，即嫁給一個(gè)王子。她希望希金斯教授能意識(shí)到她的存在，尊重她的感受，而不是只把她當(dāng)作一個(gè)毫無(wú)感情和人格的賭注。當(dāng)天晚上，她便離開了實(shí)驗(yàn)室，這一舉動(dòng)使伊莉莎的形象更豐富，她的離開也正是她努力追求平等以及獨(dú)立的意識(shí)體現(xiàn)。

四、結(jié)論

通過(guò)分析賣花女伊莉莎的語(yǔ)言危機(jī)及身份危機(jī)，讀者可以領(lǐng)略到蕭伯納對(duì)神話模式的顛覆，這部劇作《皮革馬利翁》并不是簡(jiǎn)單描寫一個(gè)賣花女的浪漫故事，它是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的劇作，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的虛偽。在等級(jí)秩序充斥著整個(gè)時(shí)代的背景下，人們?cè)谙氡M辦法擠進(jìn)上流社會(huì)的同時(shí)，卻失去了最為珍貴的東西：自我。?？碌臋?quán)力—話語(yǔ)理論告訴我們，在相互交錯(cuò)的權(quán)力網(wǎng)中，每個(gè)人既可能成為被權(quán)力控制的對(duì)象，又可能同時(shí)成為實(shí)施權(quán)力的角色。通過(guò)描寫一個(gè)普通的下層階級(jí)賣花女的故事，蕭伯納告訴讀者要去努力追尋一個(gè)自我認(rèn)識(shí)的靈魂。

【參考文獻(xiàn)】

[1]?？?權(quán)力的眼睛———?？略L談錄[M].嚴(yán)鋒譯.上海人民出版社，1997.[2]Mugglestone，Lynda.“Shaw，Subjective Inequality，and the Social Meanings of Language in Pygmalion”[J].The Review of English Studies，New Series，1993：373.[3]王成兵.當(dāng)代認(rèn)同危機(jī)的人學(xué)解讀[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.[4]Bloom，Harold.ed.George Bernard Shaw’s Pygmalion [M].New York：Chelsea House Publishers，1988：23.[5]杜小真.?？录痆M].上海遠(yuǎn)東出版社，2002.[6]丹納赫·斯奇拉托·韋伯.理解?？耓M].劉瑾譯.百花文藝出版社，2002.

第二篇：皮格馬利翁英文讀后感

Feelings after reading Pygmalion

Pygmalion saw so much to blame in women that he came at last to abhor the sex, and resolved to live unmarried.He was a very talented sculptor in ancient Greece who loved his work, and would spend hours carving beautiful ivory statues, losinghimself in his art.One day, he chose a large, beautiful piece of ivory, and worked day and night until he finished.It was a statue of a beautiful lady.Pygmalion fell in love with her.Pygmalion went to the temple of Aphrodite to pray for a wife just like the statue in his home.Aphrodite was touched by Pygmalion, so she brought it to life.When the sculptor returned home, he found the statue alive, and threw himself at her feet.She smiled down at him.They soon got married.Aphrodite blessed them with happiness and love.This is to say, people tend to behave as you expect they will.You will deserve what you expect.As long as you have a strong faith in something, things will happen as you hoped.However, if you believe something is difficult to come true, you will meet a lot of obstacles.Successful person always keep an optimistic view of events, they believe good things will happen.Our expectations to others and ourselves have a huge effect on our daily lives.If you have high expectations for yourself, tell yourself that you can do everything!Then there will be miracles, you will feel every

day is full of hope.The phenomenon in which the greater the expectation placed upon people, often children or students and employees, the better they perform is called Pygmalion effect.For example, if a teacher is patient and provide extra feedback to a student, the student will make great progress, whether the student is bright or not.The main concern is that the teacher believes that the student can do what he expects.I think, if I’m a teacher in the future, I will try my best to encourage my students.Because when teachers expect students to do well and show intellectual growth, they do;when teachers do not have such expectations, performance and growth are not so encouraged and may in fact be discouraged in a variety of ways.My attitude will have a strong effect on my students.I hope teachers can encourage their students at times, your expectation and your trust means a lot to them.Never lose hope to them!You know, a smile, a hopeful word, a trust light in your eyes can change a bad student into a top one.There are miracles if you believe.Sunday, November 28, 2010

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第三篇：讀《課堂中的皮格馬利翁》有感

讀《課堂中的皮格馬利翁》有感

《課堂中的皮格馬利翁》這本書的作者，經(jīng)過(guò)大量的對(duì)比實(shí)驗(yàn)和研究，發(fā)現(xiàn)教師的期望、信任與學(xué)生智力發(fā)展有著正相關(guān)的關(guān)系。也就是說(shuō)，教師給學(xué)生以深切的期望和充分的信任，學(xué)生智力發(fā)展的可能性就越大。在這里，教師就是課堂中的皮格馬利翁，教師對(duì)學(xué)生的深切期望和充分信任收到了戲劇性的效果就是課堂中的“皮格馬利翁效應(yīng)”。

讀了此書，也讓我感慨頗深，作為一名教師，想談?wù)勛约旱母形颉?/p>

不同的學(xué)生，其發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展?jié)摿Χ际遣灰粯拥模厝淮嬖谥鴥?yōu)等生，一般的學(xué)生和學(xué)有困難學(xué)生，而在這些學(xué)生中對(duì)一般學(xué)生和學(xué)有困難學(xué)生的教育是教師教學(xué)的難點(diǎn)。那么教師就可以通過(guò)皮格馬利翁效應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行期望，但是在幾年的教學(xué)中我遇到了困惑。在平時(shí)的教學(xué)中，我也以“你真聰明！”“你真棒！”等這樣的語(yǔ)言或動(dòng)作來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，但是對(duì)困難學(xué)生來(lái)說(shuō)并沒(méi)有多大的進(jìn)展。這是怎么了？是皮格馬利翁效應(yīng)失效了嗎？再次拜讀此書，才知自己忽略了皮格馬利翁效應(yīng)中最重要的部分——真誠(chéng)的期望。我們都知道，“皮格馬利翁效應(yīng)”產(chǎn)生于美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾的一次有名的實(shí)驗(yàn)：

美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾和雅可布森在一所小學(xué)里對(duì)一至六年級(jí)的18個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行了一次煞有介事的“發(fā)展測(cè)驗(yàn)”，他們給每個(gè)班級(jí)的教師發(fā)了一份學(xué)生名單，并告知教師說(shuō)，根據(jù)本次科學(xué)的測(cè)試結(jié)果，這名單上的所有學(xué)生是在班級(jí)名列前20名、有更優(yōu)異發(fā)展可能的學(xué)生。其實(shí)他撒了一個(gè)“權(quán)威性謊言”，因?yàn)槊麊紊系膶W(xué)生根本就是隨機(jī)挑選出來(lái)的。8個(gè)月后，老師們連連點(diǎn)頭說(shuō)，兩位心理學(xué)家的測(cè)驗(yàn)可真準(zhǔn)，有很多學(xué)生是他們?cè)雀鞠氩坏降模箷?huì)有這么大的發(fā)展?jié)摿Γ?/p>

顯然，羅森塔爾的“權(quán)威性謊言”發(fā)生了作用，因?yàn)檫@個(gè)謊言對(duì)教師產(chǎn)生了暗示，左右了教師對(duì)名單上學(xué)生的能力的評(píng)價(jià)；而教師在不知內(nèi)情的情況下又將自已的這一心理活動(dòng)通過(guò)情緒、語(yǔ)言和行為傳染給了學(xué)生，使他們強(qiáng)烈地感受到來(lái)自教師的熱愛和期望，變得更加自尊、自信和自強(qiáng)，從而使各方面得到了異乎尋常的進(jìn)步。

在這里，教師對(duì)這部分學(xué)生的期望是真誠(chéng)的、發(fā)自內(nèi)心的，因?yàn)樗麄兪艿搅藱?quán)威者的影響，堅(jiān)信這部分學(xué)生就是最有發(fā)展?jié)摿Φ?。也正因如此，教師的一言一行都難以隱藏對(duì)這些學(xué)生的信任與期待，而這種“真誠(chéng)的期待”是學(xué)生能夠感受到的。

只有對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的期望，發(fā)自內(nèi)心的愛，才能得到期望的回應(yīng)。真誠(chéng)的期望和熱切的話語(yǔ)是孩子成長(zhǎng)的陽(yáng)光與動(dòng)力。

第四篇：《課堂中的皮格馬利翁》讀后感

《課堂中的皮格馬利翁》讀后感

徐州市九里中學(xué)楊磊

哈佛大學(xué)的羅森塔爾博士于1960年在加州一所學(xué)校做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)：新學(xué)期，校長(zhǎng)對(duì)兩位教師說(shuō)：“根據(jù)過(guò)去三四年來(lái)的教學(xué)表現(xiàn)，你們是本校最好的教師。為了獎(jiǎng)勵(lì)你們，今年學(xué)校特地挑選了一些最聰明的學(xué)生給你們教。記住，這些學(xué)生的智商比同齡的學(xué)生都要高。”校長(zhǎng)再三叮嚀：要像平常一樣教他們，不要讓學(xué)生或家長(zhǎng)知道他們是被特意挑選出來(lái)的。

這兩位教師非常高興，更加努力教學(xué)了。

我們來(lái)看一下結(jié)果：一年之后，這兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生成績(jī)是全校中最優(yōu)秀的，甚至比其他班學(xué)生的分?jǐn)?shù)值高出好幾倍。

知道結(jié)果后，校長(zhǎng)不好意思地告訴這兩位教師真相：他們所教的這些學(xué)生智商并不比別的學(xué)生高。這兩位教師哪里會(huì)料到事情是這樣的，只得慶幸是自己教得好了。

隨后，校長(zhǎng)又告訴他們另一個(gè)真相：他們兩個(gè)也不是本校最好的教師，而是在教師中隨機(jī)抽出來(lái)的。

正是學(xué)校對(duì)教師的期待，教師對(duì)學(xué)生的期待，才使教師和學(xué)生都產(chǎn)生了一種努力改變自我、完善自我的進(jìn)步動(dòng)力。這種企盼將美好的愿望變成現(xiàn)實(shí)的心理，在心理學(xué)上稱為“期待效應(yīng)”。亦稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”、“羅森塔爾效應(yīng)”等。它表明：每一個(gè)人都有可能成功，但是能不能成功，取決于周圍的人能不能像對(duì)待成功人士那樣愛他、期望他、教育他。所謂“說(shuō)你行，你就行，不行也行”。

閱讀《課堂中的皮格馬利翁》，便更進(jìn)一步了解了皮格馬利翁效應(yīng)。將這一原理運(yùn)用到教育實(shí)踐中，將教師比喻為課堂中的皮格馬利翁，形象地說(shuō)明了學(xué)生的智力發(fā)展具有巨大的潛力，教師對(duì)學(xué)生的期望越高，學(xué)生智力發(fā)展的可能性就越大。

本人所在學(xué)校是江蘇省三星級(jí)高中，由于諸多客觀因素，生源質(zhì)量不容樂(lè)觀。學(xué)生不可避免地感覺(jué)到物理難學(xué)，因而成績(jī)不理想。在潛意識(shí)當(dāng)中，我認(rèn)為這些學(xué)生的智力不夠，把學(xué)不好物理的責(zé)任推到學(xué)生身上?！罢f(shuō)你不行，你就不行，行也不行。”皮格馬利翁效應(yīng)體現(xiàn)了暗示的力量，在本人身上，教訓(xùn)頗為深刻。

“皮格馬利翁效應(yīng)”也從另外一個(gè)角度提醒我們：自尊心和自信心是人的精神支柱，是成功的先決條件。

那么如何保護(hù)學(xué)生的自尊心呢？以下的做法對(duì)我有所啟示：

1．不故意為難學(xué)生，以免讓學(xué)生感到難堪。

2．不把學(xué)生的錯(cuò)誤公開。

3．過(guò)激的批評(píng)后要適時(shí)地降溫。

4．用愛心去保護(hù)學(xué)生的自尊心、自信心。

5．多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，少指責(zé)埋怨。

6．注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并耐心去培養(yǎng)，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大。

7．如果學(xué)生有了缺點(diǎn)，要耐心幫助分析原因，鼓勵(lì)他們克服糾正。

8．正確對(duì)待學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，或者說(shuō)成敗體驗(yàn)。

9．多給學(xué)生留面子，不要當(dāng)著別人訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生。

10．每天劃出一定的時(shí)間與學(xué)生分享。

11．強(qiáng)調(diào)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)比批評(píng)缺點(diǎn)更有效。

12．讓學(xué)生負(fù)些責(zé)任，讓學(xué)生自己去做一些力所能及的事情。

13．多花時(shí)間與學(xué)生談心、交流。

14．勇于向?qū)W生承認(rèn)錯(cuò)誤。

第五篇：本單元以皮格馬利翁為話題

本單元以皮格馬利翁為話題，通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解具有共同主題的希臘神話Pygmalion與蕭伯納戲劇之間在表現(xiàn)形式、人物塑造等方面的相同與不同之處；并能在此基礎(chǔ)上，討論和表演部分戲劇場(chǎng)景；能為該劇本寫出一份評(píng)論；能模仿劇本編寫一個(gè)戲劇場(chǎng)景，即Higgins教授如何給Eliza上第二課的場(chǎng)景。語(yǔ)法部分重點(diǎn)學(xué)習(xí)過(guò)去分詞作狀語(yǔ)的用法。

1.11.2 Pre-reading中所列三個(gè)問(wèn)題，意在讓學(xué)生提煉蕭伯納戲劇與希臘神

話故事所反映的共同主題，并初步醞釀可能出現(xiàn)的故事情節(jié)。

1.2 1.3 Reading講述了發(fā)生在倫敦劇院外的一幕。主要人物有Eliza,Higgins, Pickering。Eliza原是倫敦市的一名賣花女，在一次偶然的情況下遇見了以能聽懂別人口音而自傲的Professor Higgins。Professor Higgins與Colonel Pickering打賭，說(shuō)他能將口音其糟無(wú)比，講話粗魯?shù)腅liza改造成能講標(biāo)準(zhǔn)英文的淑女。Eliza就住在Professor Higgins的家中，受了一陣子語(yǔ)言訓(xùn)練。最后兩人認(rèn)為已經(jīng)訓(xùn)練有成，便帶Eliza到一個(gè)盛大的宮廷舞會(huì)。在場(chǎng)的人都不知道Eliza的出身。女王還對(duì)Eliza大加贊賞。Professor Higgins自傲于自己的成功，完全忽略了Eliza的感受。Eliza盛怒之下，離開了Higgins。她走之后，Higgins才發(fā)現(xiàn)不能沒(méi)有她。最后Eliza回到了Professor Higgins身邊。兩人言歸于好。劇中Higgins教授希望把一個(gè)街頭賣花的姑娘轉(zhuǎn)變成一個(gè)有修養(yǎng)的能躋身上流社會(huì)的人。從人物的對(duì)話中我們也可以清楚地看到不同人物的性格特征，比如Eliza的粗魯，Higgins的缺乏耐心，Pickering的禮貌等都反映得淋漓盡致。

1.3Comprehending分為兩部分。第一部分根據(jù)課文，讓學(xué)生回答相關(guān)問(wèn)題；

第二部分要求學(xué)生從課文中找出這三個(gè)不同社會(huì)階層的人物對(duì)不同于自己階層的人們所持的態(tài)度；第三部分要求學(xué)生思考除了語(yǔ)言以外，哪些方面還能顯示出人們社會(huì)地位的不同；第四部分要求學(xué)生運(yùn)用所給詞匯描述劇本中不同人物的性格特點(diǎn)；第五部分要求學(xué)生糾正Eliza語(yǔ)言中的語(yǔ)法、拼寫等方面的錯(cuò)誤。