高中任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文1

人生中沒(méi)有多少路會(huì)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，而《真善美伴我行》一書(shū)，便向我們揭示了克服困難的真諦。

曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“造就偉人的不是順境，而是困境。在生活的任一驛站，要想取得成就，就必須面對(duì)和征服重重苦難?！睍?shū)中向我們列舉出了許多典型的例子：芭蕾舞公主李月，即使被上帝奪走了雙腿，但她也沒(méi)有讓自己的舞蹈夢(mèng)想屈服于殘酷的命運(yùn)，而是用汗水鑄就了輝煌，最終出現(xiàn)在了殘奧會(huì)的舞臺(tái)上；大名鼎鼎的斯蒂芬·霍金，在21歲時(shí)不幸患上了會(huì)使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，從此全身上下只有3根手指可以活動(dòng)，可他依然以驚人的毅力編撰出《時(shí)間簡(jiǎn)史》、探究黑洞的秘密。人們都說(shuō)，霍金的.魅力不僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，更在于他是一個(gè)令人折服的生活強(qiáng)者，他勇敢頑強(qiáng)的人格力量讓世人震撼；還有臥薪嘗膽的越王勾踐，忍辱負(fù)重的司馬遷，身殘志堅(jiān)的奧斯特洛夫斯基……古今中外，這樣值得我們贊頌的人不在少數(shù)，他們是美的化身，是我們這代青少年學(xué)習(xí)的榜樣。

由此可見(jiàn)，成功絕不是偶然的，一個(gè)人在成功之前，總是經(jīng)歷了很多失敗和磨難。在苦難的煉獄中不斷地磨煉，頑石也可以變成閃閃發(fā)光的玉石。只有經(jīng)過(guò)苦難的磨練，生命的火花才會(huì)閃光發(fā)亮；只有在苦難中奮進(jìn)，生命的花朵才會(huì)燦爛芬芳。生活中總是會(huì)出現(xiàn)各種各樣的挫折，比如考試失手、比賽失利、同學(xué)之間關(guān)系不和等等，每到這時(shí)，我都會(huì)意志消沉，心情低落，要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間才會(huì)走出陰影。如今試想一下，倘若我向李月一樣被生活欺騙，像霍金一樣身體癱瘓，像勾踐、司馬遷一樣深受……與他們相較，我們所經(jīng)歷的所謂的困難是多么微不足道，我們是多么不堪一擊呀！

我們是新時(shí)代的少年，我們應(yīng)積極向上，不畏困難，因?yàn)槊糠N逆境都含有等量利益的種子，而那充滿斗志的人生，它的旗幟將永遠(yuǎn)高懸在生命的上空。面對(duì)逆境，我們不應(yīng)將自己隱藏起來(lái)，而是應(yīng)該鼓勵(lì)自己，讓自己勇敢地站出來(lái)，努力奮斗，戰(zhàn)勝困難。就像青海高原上的柳樹(shù)，面對(duì)環(huán)境的威脅，仍能生長(zhǎng)得格外蒼勁粗壯。這一場(chǎng)逆境的修行，將會(huì)褪去你軟懦的外衣。風(fēng)雨過(guò)后總會(huì)有彩虹，一次的失敗并不代表什么，只要自己的心靈不被打敗，我們就還會(huì)有獲得成功的希望和機(jī)會(huì)！

高中任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文2

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢(qián)價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家一祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重視的`體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無(wú)法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。財(cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s沒(méi)有道德底線，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存卻沒(méi)有信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人；自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以說(shuō)，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

高中任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文3

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢(qián)價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家一祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無(wú)法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的.，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

財(cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s沒(méi)有道德底線，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存卻沒(méi)有信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人；自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄……因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以說(shuō)，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

高中任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

高中任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文1

傳家寶是一個(gè)家族覺(jué)得比較有價(jià)值，比較值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢(qián)價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家一祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

更關(guān)鍵的是，相較別的兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那便是無(wú)法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。

況且，良訓(xùn)還能夠在堅(jiān)持原有的`基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新階段的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人越來(lái)越多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向到底何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該怎么改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕松拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代到底怎么堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地區(qū)，它能夠在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

財(cái)勢(shì)兼?zhèn)洳⒉皇堑赖碌拙€，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存并不是信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人；自覺(jué)高人一等并不是人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄……所以，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提升，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，因此說(shuō)，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的比較好傳家寶！

高中任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文2

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢(qián)價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家一祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的'遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無(wú)法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

財(cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s沒(méi)有道德底線，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存卻沒(méi)有信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人；自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄……因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以說(shuō)，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

高中任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文3

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢(qián)價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家一祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無(wú)法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的`價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。財(cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s沒(méi)有道德底線，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存卻沒(méi)有信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人；自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以說(shuō)，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

高中任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文4

人生中沒(méi)有多少路會(huì)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，而《真善美伴我行》一書(shū)，便向我們揭示了克服困難的真諦。

曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“造就偉人的不是順境，而是困境。在生活的任一驛站，要想取得成就，就必須面對(duì)和征服重重苦難?！睍?shū)中向我們列舉出了許多典型的例子：芭蕾舞公主李月，即使被上帝奪走了雙腿，但她也沒(méi)有讓自己的舞蹈夢(mèng)想屈服于殘酷的命運(yùn)，而是用汗水鑄就了輝煌，最終出現(xiàn)在了殘奧會(huì)的舞臺(tái)上；大名鼎鼎的斯蒂芬·霍金，在21歲時(shí)不幸患上了會(huì)使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，從此全身上下只有3根手指可以活動(dòng)，可他依然以驚人的毅力編撰出《時(shí)間簡(jiǎn)史》、探究黑洞的秘密。人們都說(shuō)，霍金的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，更在于他是一個(gè)令人折服的生活強(qiáng)者，他勇敢頑強(qiáng)的人格力量讓世人震撼；還有臥薪嘗膽的越王勾踐，忍辱負(fù)重的司馬遷，身殘志堅(jiān)的奧斯特洛夫斯基……古今中外，這樣值得我們贊頌的人不在少數(shù)，他們是美的化身，是我們這代青少年學(xué)習(xí)的榜樣。

由此可見(jiàn)，成功絕不是偶然的，一個(gè)人在成功之前，總是經(jīng)歷了很多失敗和磨難。在苦難的煉獄中不斷地磨煉，頑石也可以變成閃閃發(fā)光的玉石。只有經(jīng)過(guò)苦難的磨練，生命的火花才會(huì)閃光發(fā)亮；只有在苦難中奮進(jìn)，生命的花朵才會(huì)燦爛芬芳。生活中總是會(huì)出現(xiàn)各種各樣的挫折，比如考試失手、比賽失利、同學(xué)之間關(guān)系不和等等，每到這時(shí)，我都會(huì)意志消沉，心情低落，要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間才會(huì)走出陰影。如今試想一下，倘若我向李月一樣被生活欺騙，像霍金一樣身體癱瘓，像勾踐、司馬遷一樣深受……與他們相較，我們所經(jīng)歷的所謂的`困難是多么微不足道，我們是多么不堪一擊呀！

我們是新時(shí)代的少年，我們應(yīng)積極向上，不畏困難，因?yàn)槊糠N逆境都含有等量利益的種子，而那充滿斗志的人生，它的旗幟將永遠(yuǎn)高懸在生命的上空。面對(duì)逆境，我們不應(yīng)將自己隱藏起來(lái)，而是應(yīng)該鼓勵(lì)自己，讓自己勇敢地站出來(lái)，努力奮斗，戰(zhàn)勝困難。就像青海高原上的柳樹(shù)，面對(duì)環(huán)境的威脅，仍能生長(zhǎng)得格外蒼勁粗壯。這一場(chǎng)逆境的修行，將會(huì)褪去你軟懦的外衣。風(fēng)雨過(guò)后總會(huì)有彩虹，一次的失敗并不代表什么，只要自己的心靈不被打敗，我們就還會(huì)有獲得成功的希望和機(jī)會(huì)！