第一篇：師德

師 德

一 教師職業(yè)道德概念

對“教師職業(yè)道德”概念的理解應(yīng)當從兩個維度來把握：

一是將其理解為一種“做老師”所應(yīng)當遵循的規(guī)矩和道理，所謂教師職業(yè)道德就是教師在教書育人的職業(yè)活動中應(yīng)當遵循的行為規(guī)范，即“為師之道”。它是一定社會的道德原則和規(guī)范在教師職業(yè)行為和職業(yè)關(guān)系中的特殊表現(xiàn)。

二是將其理解為作為教師應(yīng)當具有的內(nèi)在品性，所謂教師職業(yè)道德就是指教師在職業(yè)活動中將“做老師”所應(yīng)當遵循的原則和規(guī)范內(nèi)化為自己的個體人格品質(zhì)，然后再通過自己教書育人的德行表現(xiàn)達到既有益于學生成長成才，同時也有利于教師自我完善個體人格品質(zhì)和提升人生境界的精神需要的主體性追求的行為。

二 如何理解“德—得”相通的本質(zhì)

“德—得”相通主要包含兩層意思：

一是《論語集注》中所說：“德者得也，得其道于心而不失之謂也?！薄暗隆敝ā暗谩痹谟凇暗玫馈?。其義是說我們應(yīng)當將做人所應(yīng)該遵循的各種原則和規(guī)范內(nèi)化于心并持之以恒地保持下去?！暗隆敝疄椤暗谩苯^非為自我利益之得，而是人之所以為人之“得”。一個人的“德性”就是通過得“道”以后才逐漸地培養(yǎng)和形成起來的。

二是許慎所說的：“德，外得于人，內(nèi)得于己也?！逼淞x是說凡是道德的行為，一定是有益于他人，使他人有所“得”。同時，道德行為主體也會在這種道德追求中獲得極大的精神滿足，使自己也有所“得”。對于“德行”所施之對象而言，這種“得”是一種利益之得；對于道德行為主體來講，則是一種心靈之得，一種精神之得。

第一句話是從一個人“德性”形成的角度來解釋為什么“德—得”是相通的；第二句話是從一個人的“德行”表現(xiàn)的角度來解釋為什么“德—得”是相通的。兩層含義的統(tǒng)一，事實上就是一個人“德性”與“德行”的統(tǒng)一，內(nèi)在“德性”決定外在“德行”，外在“德行”表現(xiàn)內(nèi)在“德性”。三 高校教師職業(yè)道德的特點

1．道德人格的高尚性

所謂道德人格，就是具體個人的人格的道德性，是個人的脾氣、習性與后天道德實踐活動所形成的道德品質(zhì)和情操的統(tǒng)一。

2．道德目的的明確性 3．道德行為的示范性

道德行為是指道德主體遵循一定的道德要求在實踐活動中所表現(xiàn)出的符合道德規(guī)范的活動。

4．道德內(nèi)容的全面性 5．道德影響的廣泛性

四 高校教師職業(yè)素質(zhì)包含哪些內(nèi)容

教師職業(yè)素質(zhì)是教師做好教書育人工作的前提，是教師在教育教學過程中穩(wěn)定的必備的職業(yè)品質(zhì)，是教師的職業(yè)人格、專業(yè)知識和育人能力的綜合反映，這種職業(yè)品質(zhì)在一般生理條件合格的情況下，主要經(jīng)過后天學習、訓(xùn)練、系統(tǒng)培養(yǎng)與反復(fù)實踐中形成。高校教師職業(yè)素質(zhì)主要體現(xiàn)在專業(yè)文化素質(zhì)和實踐能力素質(zhì)這兩個大的方面。

高校教師的專業(yè)文化素質(zhì)主要包括： 1．比較系統(tǒng)的哲學理論修養(yǎng) 2．深厚的專業(yè)知識 3．廣博的相關(guān)學科知識 4．必備的教育科學知識

高校教師的實踐能力素質(zhì)主要包括： 1．組織教育和教學的能力 2．創(chuàng)新能力

3．語言表達能力 4．組織管理能力 5．自我調(diào)控能力

6．使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力 五 什么是敬業(yè)精神

所謂敬業(yè)精神，就是對本職工作的專注和追求卓越的精神，是一種出自從業(yè)者內(nèi)心的，從情感上對本職工作深深的愛戀；從行為上愿為本職工作傾盡全力，盡職盡責；在效果上始終追求一種自己力所能及的至善至美的境界的內(nèi)在品質(zhì)。它是一個人在從業(yè)過程中所追求的在職業(yè)情感、職業(yè)行為、和職業(yè)結(jié)果三方面的完美統(tǒng)一。

六 敬業(yè)精神在教書育人活動中的意義

敬業(yè)精神在教書育人活動中的重要意義主要表現(xiàn)在：

首先，敬業(yè)精神對于我們滿足自我生存的物質(zhì)需要具有直接的現(xiàn)實意義。其次，敬業(yè)精神會豐富我們的人生內(nèi)容，充實我們的現(xiàn)實人生，是我們在社會生活中感知幸福與快樂的源泉。

最后，高度的敬業(yè)精神還是我們實現(xiàn)自我人生價值的最有效的途徑。七 高校教師職業(yè)道德的基本原則有哪些

1．教育公平原則 所謂教育公平，是社會給予全體社會成員自由、平等地選擇和分享各層次公共教育資源的一種價值理念。在現(xiàn)代社會條件下，教育公平的內(nèi)涵應(yīng)包含以下幾個方面：

首先是教育起點的公平，其次是教育過程的公平，再次是教育結(jié)果的公平。2．教育誠信原則

首先是采取實事求是的態(tài)度，要有嚴謹治學的精神。其次是堅守學術(shù)道德底線，打擊學術(shù)不端行為。3．集體主義原則

堅持社會主義集體主義，教師應(yīng)做到以下幾點： 首先，堅持全心全意為人民服務(wù)的價值觀 其次，正確處理個人與社會的關(guān)系。再次，把集體的利益放在首位。4．人道主義原則

高校教師貫徹社會主義人道主義道德原則，首先要尊重學生，強調(diào)學生作為人的價值與尊嚴。其次，要求教師要關(guān)心學生，理解學生并讓學生了解自己。八 輔導(dǎo)員的職業(yè)素質(zhì)對大學生成長的重要影響

1．輔導(dǎo)員的道德風貌影響學生道德習慣的養(yǎng)成

2．輔導(dǎo)員的性格氣質(zhì)影響學生個性的發(fā)展 3．輔導(dǎo)員的興趣和專長影響學生學習傾向 4．輔導(dǎo)員的儀表風度影響學生的行為習慣

5．輔導(dǎo)員人格魅力的藝術(shù)性影響學生的審美情趣

九 教師人格異化有哪些典型表現(xiàn)？這些異化現(xiàn)象給了我們教師怎樣的警示？

教師道德操守的喪失，教師人格的異化，主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 一是道德敗壞，不顧廉恥，喪失了做人最起碼的人倫底線 二是利欲熏心，金錢至上，滋生了嚴重的金錢拜物教思想 三是利用學生，追名逐利，全然不顧履行教師的基本職責

四是心浮氣躁，方法粗暴，丟失了一個人民教師應(yīng)具有的仁愛之心 正是因為一部分教師喪失了自身最起碼的職業(yè)道德操守，才最終導(dǎo)致了這些教師人格的異化，其言行已經(jīng)嚴重影響了整個教師隊伍的整體形象。我們每一個教師都要深刻地認識到自身的職業(yè)道德操守，關(guān)系到教師的人格尊嚴和自身形象，在教書育人的過程中我們只有主動并自覺地去遵循教師職業(yè)道德的規(guī)范，才能使教師的人格尊嚴得以維護，并最終贏得學生的敬重。十 高校教師在學術(shù)研究中的道德規(guī)范

所謂學術(shù)研究的道德規(guī)范指的是從事學術(shù)研究的人在學術(shù)研究活動中應(yīng)當普遍遵守的具體的道德行為準則，它是規(guī)定、評價、調(diào)節(jié)從事學術(shù)研究的人與人之間以及人與社會之間的一系列行為規(guī)范的總和，是學術(shù)研究活動得以正常有序進行的重要保障。高校教師遵守學術(shù)研究道德規(guī)范的總體要求是“以求真為目標、以求善為原則”，把探索真理、尋求知識上的增量作為學術(shù)研究的基本目標，把有利于社會和人類作為學術(shù)研究的基本原則，具體體現(xiàn)為以下幾方面：

1．熱愛學術(shù)、追求真理 2．實事求是、客觀公正 3．學術(shù)自由、民主平等 4．謙虛謹慎、團結(jié)協(xié)作 5．服務(wù)社會、造福人類

十一 高校教師道德評價的標準和依據(jù)

道德評價是通過贊揚和鼓勵、譴責和批判、示范和勸阻，以肯定或否定某種行為的方法，使人的行為納入社會或階級要求的軌道，并給人以潛移默化的影響。

（一）高校教師師德評價的標準 1．一般標準

教師師德評價的標準可以分為兩個層面：社會標準和職業(yè)標準。根據(jù)標準中核心內(nèi)容的差異，也可稱之為道德行為標準和道德心理標準。

道德行為標準時衡量判斷教師行為善惡的外在尺度和準繩，也即利益標準。由于教師要對一定社會或階級負責，在評價其職業(yè)行為和職業(yè)道德品質(zhì)時，其所應(yīng)遵循的教師職業(yè)道德原則和規(guī)范必須反映一定社會或階級的利益。

道德心理標準是衡量教師行為善惡的道德心理尺度和準繩。它要求教師的職業(yè)行為要與教師和學生的個性心理傾向、個性心理特征相適應(yīng)，與教育過程的心理學規(guī)律相符合，并有助于學生的健康成長。

2．具體標準

（1）獻身教育的敬業(yè)精神（2）學而不厭的治學精神（3）誨人不倦的育人精神

（4）率先垂范的榜樣精神

（二）高校教師師德評價的依據(jù) 在高校教師師德評價的依據(jù)問題上，基本上是圍繞著高校教師職業(yè)行為的動機和效果展開的，于是形成了三種不同觀點： 其一，“動機論”，亦稱“意向論”，與“效果論”相對，強調(diào)應(yīng)當以動機作為衡量高校教師職業(yè)行為的道德性質(zhì)及其道德價值大小的主要依據(jù)，認為行為的道德價值只存在于行為的主觀動機之中而與效果無關(guān)。其二，“效果論”，亦稱“結(jié)果論”，與“動機論”相對，它把道德與行為的實際結(jié)果直接聯(lián)系起來，主張以效果評判高校教師職業(yè)行為的性質(zhì)和道德價值，只要行為帶來了客觀的積極效果，行為就應(yīng)該是道德的行為，至于動機的好壞則無關(guān)緊要。無論是“動機論”，還是“效果論”，它們在高校教師師德評價中都存在片面性，不能很好地對高校教師的職業(yè)行為作出合理的道德評價。所以在高校教師師德評價中應(yīng)堅持動機與效果相統(tǒng)一的觀點。高校教師在職業(yè)行為中的動機和實際產(chǎn)生的教育效果、社會后果都是師德評價的重要依據(jù)，在評價過程中，要對兩個因素本身達到充分認識和把握，并綜合考慮它們在職業(yè)行為中的意義和重要性，從而實現(xiàn)對高校教師職業(yè)行為和職業(yè)道德品質(zhì)的正確評價。

十二 如何理解教師職業(yè)的人格定位與教師現(xiàn)實人格的沖突？如何解決？

教師職業(yè)的人格定位不同于一般職業(yè)，由于其職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)對其從業(yè)者的人格提出了更高的道德要求。教師職業(yè)在道德要求上的這種特殊性主要表現(xiàn)在三個方面：

1．教師必須實現(xiàn)“道德之師”與“學問之師”的統(tǒng)一

2．教師必須實現(xiàn)職業(yè)活動內(nèi)的“言教”與職業(yè)活動外的“身教”的統(tǒng)一

3．教師必須實現(xiàn)“德之自修”與“德之助修”的統(tǒng)一 以上三個方面深刻地說明了教師職業(yè)在道德要求上的特殊性，這一特殊性必然決定了我們?nèi)绻胍敽靡幻處?，就必須具有?yōu)良的個體人格。然而現(xiàn)實情況確是，很多教師的個體人格尚未達到教師職業(yè)人格定位的客觀要求。因而在從業(yè)過程中就會必然出現(xiàn)教師職業(yè)的人格定位與教師現(xiàn)實人格的沖突。

面對沖突應(yīng)當如何應(yīng)對？

首先，我們不能“以現(xiàn)實性替自己的弱點辯護”。面對自我人格與教師職業(yè)人格定位的差距，應(yīng)端正自己的態(tài)度，正視存在的問題，勇敢面對而不是回避。

其次，我們應(yīng)該意識到，既然選擇了教師職業(yè)，就應(yīng)當無愧于教師稱號，在人格要求上應(yīng)當有一種自我欲求：期望并相信通過自我努力，能夠最終使自己的人格境界達到教師職業(yè)的定位要求。十三 高校教師師德修養(yǎng)的基本要求

（一）恪守底線

恪守底線首先講的是做人的底線，此外，高校教師還必須看到自身職業(yè)與角色的特殊性，努力地通過自我道德修養(yǎng)培養(yǎng)自己恪守教師職業(yè)底線的自覺意識。

（二）注重私德

“師德”內(nèi)涵豐富，它指向的不僅是單純的“教師”職業(yè)道德品質(zhì)，而且還包含了社會公德的要求，以及自我私德的要求。在職業(yè)道德素養(yǎng)、社會公德和自我私德三者之中，公德修養(yǎng)是作教師的前提要求。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是教

師修養(yǎng)的核心內(nèi)容。注重自我的私德修養(yǎng)也是高校教師人格修養(yǎng)的應(yīng)有之義?！八降隆辈煌凇肮隆?，它一般是指一個人在私人生活空間所表現(xiàn)出來的“做人”的品味與素養(yǎng)。它最顯著的特點在于幾乎不涉及他人、群體及社會的公共利益，是屬于個人的心性修養(yǎng)范疇的道德要求。教師在私德領(lǐng)域的道德表現(xiàn)同樣也會引起社會的普遍關(guān)注，所以一名優(yōu)秀的教師哪怕在自己私人的生活空間之中，仍然會時刻檢點自己的行為，成為人們稱頌的人格典范。

（三）追求境界

高校教師因其社會角色的特殊性，理應(yīng)在境界倫理的道德要求上有所欲求。原因在于：

1．高校教師是社會高層次、高素質(zhì)的精英群體，理應(yīng)在人格層面體現(xiàn)出這種精神境界

2．高校教師作為代表著人類文化與文明進步象征的知識分子，對時代的發(fā)展理應(yīng)有一種歷史的擔當，即引領(lǐng)社會的發(fā)展與時代共舞

3．高校教師教書育人，既傳授著知識，又塑造著人格

第二篇：師德

“國將興，必貴師而重傅。”以“四有”教師為目標，打造一支高素質(zhì)專業(yè)化的“引路人”隊伍，是師德培養(yǎng)和教師隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容。為深入學習貫徹全國、全省高校思想政治工作會議精神和總書記系列重要講話精神，廣大教師應(yīng)積極自覺踐行“四有”“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”的要求。

教師的人格是師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?？倳浿赋?，“廣大教師要做學生錘煉品格的引路人，做學生學習知識的引路人，做學生創(chuàng)新思維的引路人，做學生奉獻祖國的引路人”。他還說：“扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態(tài)度、科學的教學方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識是根本基礎(chǔ)?！笨倳浀闹v話點明了教師的角色與作用，為提高教師培養(yǎng)培訓(xùn)質(zhì)量指出了方向。愛生首先要做到對學生人格的尊重，育人的技巧在于學會溝通，溝通的關(guān)鍵在于平等，教師的愛也要講究方式方法。

我們要以“四有”教師為目標，做一支高素質(zhì)專業(yè)化的“引路人”隊伍，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好地擔起學生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責任，踐行教師職業(yè)道德規(guī)范，敬業(yè)愛生、立德樹人，嚴謹治學、勇于創(chuàng)新，為人師表、服務(wù)社會，以實際行動做新時代好老師。

教師自己的視野有多寬，學生的視野就有寬；教師的思想有多深，學生能夠達到的思想深度就有多深。我們要夯實培養(yǎng)學科基礎(chǔ)，教學過程中不斷地提升自己；拓寬教育視野，潛心科研，探索教育規(guī)律和新方法，在重視學科專業(yè)教育的同時加強通識教育；重視養(yǎng)成教育、實踐教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提出明確的質(zhì)量標準；精心鉆研教學，提升教育教學水平；終身學習并加強專業(yè)化發(fā)展。

總書記指出，“各級黨委和政府要從戰(zhàn)略高度來認識教育工作的極端重要性，把加強教師隊伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作來抓，滿腔熱情關(guān)心教師，改善教師待遇，關(guān)心教師健康，維護教師權(quán)益，充分信任、緊緊依靠廣大教師，支持優(yōu)秀人才長期從教、終身從教，使教師成為最受社會尊重的職業(yè)”。最受社會尊重的職業(yè)、讓人羨慕的職業(yè)要求我們增強主人翁意識和責任感，潛心學習不負眾望?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！笨倳泴V大教師提出殷切的希望，黨和人民對好教師給予了無限的期待，作為一名教師，必須以身作則，身體力行，以總書記提出的“四有”“四個引路人”和“四個相統(tǒng)一”標準來嚴格審視自己，靜心教書、潛心育人，把自己的青春和智慧奉獻給祖國億萬的孩子們，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“夢之隊”的“筑夢人”。

第三篇：師德

2009----2010

固堤小學師德優(yōu)秀教師名單

朱群英

潘愛軍

馬會芳 王玉婷

李豐華

孫永娟 朱云久

韓美芹

朱云久

樹師之魂 立師之本

——固堤小學師德師風建設(shè)先進事跡

教師是人類靈魂的工程師，教師的勞動具有以人格塑造人格的特點。實施素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵。加強師德建設(shè)，培養(yǎng)一支又紅又專的教師隊伍，是固堤小學帶有戰(zhàn)略意義的重要舉措。荔園小學全體教師一直以來都把師德看成是為師之魂，為師之本，在教育教學的過程中，不斷提高師德水平，完善自身素質(zhì)，樹立起為社會主義建設(shè)而育人的觀念，刻苦鉆研理論，認真學習業(yè)務(wù)，以自己淵博的學識和高尚的品德傳授和影響學生。

新時期教師的思想觀念趨向多元化、價值取向趨向多樣化，學校的師德建設(shè)是一個塑造人格的系統(tǒng)工程。在師德建設(shè)過程中努力開辟新途徑，探索新辦法，在師德建設(shè)方面取得了顯著的成效。

一、自我塑造，提高思想認識

師德作為教師的行為規(guī)范，主要通過教師內(nèi)心的信念起作用，主要依靠教師在師德修養(yǎng)過程中的自我意識和自我覺悟，一個師德高尚的教師必定是一個自覺進行師德修養(yǎng)的人。在師德建設(shè)中要求教師在實踐中，注重自我學習、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控。

為了加強和引導(dǎo)教師的自我學習，學校經(jīng)常組織集體學習，集體討論。在學習內(nèi)容上，堅持學習政治理論，堅定理想信念，強化獻身精神；注重學習教育理論，更新教育觀念，遵循教育規(guī)律；努力學習專業(yè)知識，優(yōu)化教學過程，提高教學效率；不忘學習教育法規(guī)，增強法律意識，實行依法執(zhí)教。

近幾年，我校結(jié)合“全國師德建設(shè)年”、“全市師德師風建設(shè)年”的行風教育，請來區(qū)教研室的黃愛華主任作了《新理念、新課程、新教改》的專題講座，為教師講述了教師要重建自己教育生活的道路、新教改變化、教學模式與教學評價等方面的新理念；請來中央教科所的顧汝佐來我校作了《對當前教改的幾點思考》的報告，對如何引導(dǎo)學生主動參與學習，如何在教學中體現(xiàn)以學生發(fā)展為主的思想為教師做了生動的闡述；請來區(qū)教研室主任黃孔辰做師德專題講座，對教師的道德修養(yǎng)提出了新的要求；通過這一系列講座，我校教師接觸到了一些先進的教育理念，提高了對教師職業(yè)道德的認識。

二、健全制度，規(guī)范教學行為

我校在師德建設(shè)過程中充分運用制度塑造師德，科學制定用人制度，確保人力資源得到最大化的開發(fā)和利用，在 “公開、公平、公正”的基礎(chǔ)上，對用人制度進一步量化和細化，列出相應(yīng)的考核指標，用制度約束教師，從而使教師的“素質(zhì)”不斷趨于優(yōu)良化。在工作實踐中，我們認真抓好了以下幾個方面：

1．建立師德建設(shè)的學習培訓(xùn)機制。我校十分注重加強教師職業(yè)道德規(guī)范的學習和培訓(xùn)，把師德教育作為教師繼續(xù)教育的首要內(nèi)容，將教師學習職業(yè)道德規(guī)范制度化、規(guī)范化，將師德教育納入學校日常教育工作，在每周例會上，校領(lǐng)導(dǎo)都會跟教師談到教師職業(yè)道德問題，讓教師知道哪些行為可為，哪些行為

不可為，要求教師主動提高道德修養(yǎng)，自覺運用規(guī)范約束自己的教育教學活動。

2．建立師德建設(shè)的考評監(jiān)督機制

為了充分發(fā)揮教師職業(yè)道德考評和社會監(jiān)督的作用，提高教師職業(yè)道德水平，我校對教師的進行考評，對教師德才表現(xiàn)和工作實績的進行綜合檢查，激勵和督促教師提高自身素質(zhì)、認真履行職責。在考評時，我們把教師職業(yè)道德考評看是教師考評的重要內(nèi)容。我校依據(jù)教師職業(yè)道德考核測評標準，建立起了個人自評、教師互評、學生評價、家長評價和組織評價相結(jié)合的師德考評機制。這樣既可確保學校師德考評工作落到實處，不流于形式；同時又有利于發(fā)揮教師、學生、家長和組織等方面的監(jiān)督作用。

3．建立師德建設(shè)的激勵約束機制

教師職業(yè)道德建設(shè)，既靠教育，也靠激勵和約束。教育是基礎(chǔ)，激勵約束是手段。我校對依法執(zhí)教、敬業(yè)愛崗、無私奉獻、為人師表的教師及其優(yōu)秀事跡都會大力表彰，在教師隊伍中營造爭優(yōu)創(chuàng)優(yōu)的聲勢和氣氛。同時對違反教師職業(yè)道德規(guī)范的，則按照規(guī)定嚴肅查處。

4．建立師德建設(shè)的內(nèi)化自律機制

進行師德建設(shè)，提高師德水平，關(guān)鍵在于建立內(nèi)化自律機制。無論是學習培訓(xùn)，還是考評獎懲，目的都是為了促進教師建立起內(nèi)化自律機制。為此，我校通過大量的學習教育，幫助教師增強教書育人、以身立教的社會責任感和神圣使命感，通過獎勵表彰先進事跡，來促使教師將自己的思想意識、言行舉止納入規(guī)范之中，自覺監(jiān)督自己的行為。

三、塑造靈魂，建立高尚人格

教書育人，為人師表是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容和本質(zhì)要求。教育工作是一種以人格來培育人格、以靈魂來塑造靈魂的勞動。教師要具備良好的道德品質(zhì)，必須要有完善健全的人格。為了塑造我校教師的高尚人格，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍，我校從提高教師精神境界出發(fā)，實施了教師靈魂塑造工程。

我們認為，師德建設(shè)要達到一定的高度，培養(yǎng)教師崇高的思想行為和精神境界是關(guān)鍵。為了幫助教師提高思想境界，學校努力凈化校園環(huán)境，營造高雅的校園文化氛圍，調(diào)動教師學習和活動的積極性和參與性，幫助教師分辨各種社會思潮。在對教師進行思想工作的過程中，我們沒有把工作停留在口頭上、會議里、文件中，而是做到貼近群眾、貼近工作、貼近生活，滲透到教學科研活動中，滲透到生活的各種領(lǐng)域中，滲透到豐富多彩的文化娛樂活動中，滲透到精神文明的創(chuàng)建中。寓教于知、寓教于樂、寓教于美、寓教于行，用知識開啟心扉，使教師的思想境界始終處于時代的前沿。

其次，我們認真做好校園環(huán)境的凈化工作，并通過每周例會教育、校報發(fā)文宣傳等形式對先進人物進行宣傳。當前，在商品市場的負面影響下，個別教師的道德觀被扭曲，缺乏敬業(yè)精神，不認真?zhèn)湔n，不仔細批改作業(yè)，熱衷于搞家教，還有的教師不愛學生，對學生冷嘲熱諷，態(tài)度生硬。針對這種種情況，學校一手抓思想工作，一手抓制度約束，把一些不良的現(xiàn)象消滅在萌芽狀態(tài)。

目前，我校教師的道德水平和精神面貌都呈現(xiàn)出良好的局面。教師們普遍

具有堅定的理想信念，把教育當成自己的精神追求和奮斗目標，對教育工作有著高度的責任感和強烈的事業(yè)心，一心撲在事業(yè)上。他們中間涌現(xiàn)出來的許多先進人物，不計個人得失，任勞任怨，敬業(yè)愛生，教書育人，為教育事業(yè)、為學生的健康成長，奉獻出自己的一切，創(chuàng)造出閃光的業(yè)績。我校的師德師風建設(shè)在全體教師努力下，也取得了階段性的勝利，今后，我們將繼續(xù)抓好師德師風的建設(shè)，讓優(yōu)良的師德師風成為我校不斷發(fā)展的寶貴動力。

固堤小學師德師風建設(shè)先進事跡

十六大報告明確指出：“加強教師隊伍建設(shè)，提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平，為提高教學質(zhì)量，全面推進素質(zhì)教育提供人才保障。”教師崇高的師德和精深的業(yè)務(wù)，是提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)新型人才的基礎(chǔ)，學生的美好心靈和良好個性是通過教師傳道、授業(yè)、解惑的教育形式來塑造的。現(xiàn)就我校師德建設(shè)工作總結(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，健全組織機構(gòu)

師德建設(shè)穩(wěn)步提高是學校一切工作的主旋律！我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視師德建設(shè)工作，黨政主要領(lǐng)導(dǎo)能把師德建設(shè)工作擺上議事日程，定期召開會議，統(tǒng)一思想認識，增強抓好師德建設(shè)年的責任感和緊迫感。同時，研究制定師德建設(shè)活動方案，成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，部署師德建設(shè)活動，每項活動領(lǐng)導(dǎo)做到心中有數(shù)，指導(dǎo)到位。

二、加強理論學習，提高思想素質(zhì)

1、學校有計劃、有步驟地抓好了學習教育活動，組織教師學習《中華人民共和國教師法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《未成年人保護法》、《學生傷害事故處理辦法》等法律法規(guī)，提高教師的法律意識，增強依法治校的能力和水平。

2、組織教師認真學習了“八榮八恥”,與每位教師簽訂了二個責任狀。

（1）嚴肅工作紀律，加強教師職業(yè)道德責任狀。

（2）杜絕亂收費，亂辦班責任狀。

3、學校利用周前會學習時間，組織教師學習了全國勞動模范馬國雄同志的先進事跡。他樸實、生動的事跡深深地感染了每位教師。學校還組織了討論，談感想，談體會,寫感想。全體教師決心以他們?yōu)榘駱?，努力學習，認真工作，力爭在幾年之內(nèi)，成為一名師德優(yōu)秀的教師。

4、學校利用政治學習時間，組織教師學習，引導(dǎo)教師正確理解教師職業(yè)道德內(nèi)涵，把握師德原則、師德規(guī)范及教育法規(guī)，提高認識、規(guī)范行為，采用集中學習和分散自學相結(jié)合的學習方式，扎實開展學習活動。學校要求教師結(jié)合自己在師德方面存在的問題有針對性進行自學，并寫出2-3篇師德體會文章。通過學習，對教師進行了職業(yè)道德教育，提高了教師教書育人水平，使教師端正了教育思想，真心實意地關(guān)心、愛護、培養(yǎng)教育每一名學生。

三、豐富活動載體，開展系列活動

1.召開了全體教師大會，學校領(lǐng)導(dǎo)作了師德建設(shè)工作的動員部署，每位教師引起了高度重視。學校與教師簽定責任狀，全體教師把莊嚴的承諾“依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學生，廉潔從教，為人師表?！?/p>

2、在教師中實施了“五師”教育工程：

（1）鑄師魂，要求教師具有“四心”：關(guān)愛學生誠心，了解學生細心，教育學生耐心，服務(wù)學生熱心。

（2）育師德，要求教師做到“三愛”：愛事業(yè)，愛崗位，愛學生。對

后進學生有“三心”：愛心、耐心、信心。

（3）樹師表，要求教師實現(xiàn)“四三二一”目標：四高——高度的覺悟、高度的社會責任感、高尚的道德情操、高超的教學藝術(shù)；三種精神——奉獻精神、敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神；二嚴——嚴肅的自我修養(yǎng)、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度；一強——強化為人師表意識。

（4）正師風，通過制度規(guī)范、行為規(guī)范、榜樣規(guī)范，加強教師的職業(yè)道德建設(shè)。

（5）練師能，對不同層次的教師提出不同的要求，按“培青”工程、“骨干”工程的目標進行培養(yǎng)。特別是對于青年教師，要重點加強理想信念方面的教育，要建立和完善新教師崗前師德教育制度。要把師德教育作為新一輪中小學教師全員培訓(xùn)的首要任務(wù)和重點內(nèi)容。

“五師”教育工程的實施，強化了教師的職業(yè)道德意識，學校掀起了人人爭當師德先進，個個勇創(chuàng)教育佳績的熱潮。學校師德典型事跡層出不窮，教師們在教育崗位上無私奉獻，悉心育人，她們用愛塑造愛，用心雕塑心?！盀榱艘磺袑W生的發(fā)展，為了學生的一生發(fā)展”而積極投身于課程改革的實踐中，取得了累累的教育碩果，學校的辦學育人工作得到家長及社會各界的廣泛贊譽。

四、制定評估體系，增強教師職業(yè)道德建設(shè)的自覺性

對教師職業(yè)道德進行考核和評估，是保證教師職業(yè)道德建設(shè)由抽象到具體的重要工作環(huán)。我們從兩方面入手，一是教師師德達標的日?？己擞涊d。二是一年一度的師德評估工作。做到：對教師的先進事跡和違法違紀行為隨時記錄，作為教師職業(yè)道德評估、考核、評聘、晉級、獎懲的重要依據(jù)，對于師德高尚、業(yè)務(wù)精良、學生愛戴、家長信賴的教師在評優(yōu)工作中給予優(yōu)先考慮。同時，實行一票否決，堅決杜絕體罰和變相體罰學生的現(xiàn)象。堅決取締亂辦班，濫訂復(fù)習。

五、下一步工作打算

1、準備召開家長開放日活動，展示教師的師德水平。

2、開展我最喜歡的老師調(diào)查問卷活動。

3、籌備召開師德建設(shè)經(jīng)驗交流會議。

道之所存，師之所存也。今后，我們決心認真總結(jié)經(jīng)驗，不斷加強學習，強化師德建設(shè)工作，早日把我校教師隊伍建設(shè)成一支道德高尚、業(yè)務(wù)精良的隊伍，以適應(yīng)新世紀教育事業(yè)發(fā)展的需要。

固堤小學師德師風建設(shè)先進事跡

2010.9---2011.6

第四篇：師德

加強師德師風教育 提高教師專業(yè)化水平

教育發(fā)展，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。教師的思想品質(zhì)、職業(yè)道德和專業(yè)技術(shù)水平直接關(guān)系到青少年的健康成長，關(guān)系到國家的前途命運和民族的未來。

應(yīng)該說，我們的教師隊伍整體素質(zhì)是好的，是一支師德高尚、作風務(wù)實、有一定專業(yè)技術(shù)水平的教師隊伍，絕大多數(shù)老師愛崗敬業(yè)、無私奉獻、嘔心瀝血、悉心育人，把全部的精力和心血都傾注在教育事業(yè)上，為我市的教育事業(yè)的改革和發(fā)展，為學校的教育教學工作，為青少年學生的健康成長付出了心血和汗水，做出了重要的貢獻。涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀教師和先進教育工作者，贏得了社會和人民群眾的肯定和信賴。也正是因為有這樣一支德才兼?zhèn)涞慕處熽犖?，實驗學校才能夠有健康美好的發(fā)展前途?？梢哉f，師德師風是立校之本，是發(fā)展的基石，是構(gòu)建和諧校園的前提。

但是，我們也應(yīng)該看到，師德建設(shè)具有長期性、復(fù)雜性、艱巨性的特點。就目前來講，我們的教師隊伍中還存在著一些需要引起高度重視、迫切解決的問題。

一是貶低學生人格，傷害學生自尊。有些教師對一些學習差的學生，不是用愛心去溫暖他們，而是用惡毒的語言去諷刺他們，致使學生的心靈受到了極大的傷害。教育學生的方法簡單粗暴，以罰代教。個別教師對一些行為差生，實施體罰，傷害了學生的身心健康。對一些完不成作業(yè)的學生加倍留作業(yè)，甚至不讓回家吃飯，把一些學習基礎(chǔ)差、好說好動不守紀律的學生趕出課堂，有的甚至打?qū)W生。

二是親疏有別，不能夠一視同仁。個別教師對學生欠缺愛心和責任心，親優(yōu)秀學生，疏后進學生，親家庭富裕學生，疏家庭貧困學生，親家長有權(quán)勢的學生，疏普通百姓家庭學生。在包括座位、輔導(dǎo)在內(nèi)的各個方面對個別學生進行傾斜，致使社會上的一些不正之風進入了神圣的課堂，嚴重影響了學生的健康成長。

三是語言行為不檢點，有損教師形象。個別教師上課帶手機，上課時開機接打電話，影響課堂秩序；有的教師說臟話、語言粗野；還有些教師不注意儀表形象，奇裝異服，濃妝艷抹，工作時間喝酒、酒后失態(tài)。

四是工作責任心不強，業(yè)務(wù)不過硬。極個別教師搞第二職業(yè)，業(yè)余補課，家庭留宿舍學生；有的教師熱衷交朋結(jié)友，吃吃喝喝，把社會上的一些不良風氣帶到了學校，由于把主要精力用于工作之外，無暇鉆研業(yè)務(wù)，不注重自己的專業(yè)成長，得過且過，業(yè)務(wù)不精通，教學成績始終停止不前，對課程改革漠然置之，延續(xù)舊做法，不去轉(zhuǎn)變思想，不去更新觀念。

出現(xiàn)上述師德方面的問題，既有體制、制度等方面的客觀原因，但更多的是教師自身素質(zhì)、修養(yǎng)等方面的主觀原因。一是缺乏師德修養(yǎng)的提升。由于缺乏政治思想的學習，致使思想政治素質(zhì)不高，教育思想不夠端正，法紀觀念淡薄，導(dǎo)致出現(xiàn)歧視、體罰和變相體罰學生現(xiàn)象。二是缺乏新課程理念的學習?？偸钦J為課程改革距離自己很遙遠，覺得只要教學成績上來了，一好遮百丑，對于課改的滾滾浪潮沒有情形的認識。三是有人認為雖然有些事情有明確的規(guī)定，但畢竟還有人在做，而且也沒有怎么樣，從而導(dǎo)致有令不行、我行我素、頂風違紀。這些問題雖然出現(xiàn)在少數(shù)學校的個別教師身上，但造成的危害卻是十分嚴重的。對于這一點。我們必須要有一個清醒的認識。

以上種種思潮和問題，一是直接影響了教師的形象。個別教師的為師不德，表面上看是一個或一些人的問題，但社會認識和評價我們整個教師隊伍恰恰是通過每個教師開始的。所謂“一只老鼠害了一鍋湯”就是這個道理。二是嚴重損害了教育的聲譽。教育是一個特殊的行業(yè)，學校是培養(yǎng)人的地方，老師是學生走向幸福之門的領(lǐng)路人，是社會文化的傳播者，社會文明的創(chuàng)造者。從事如此高尚職業(yè)的教師，其道德不合格，群眾就會認為是我們的教育不合格，久而久之，群眾就會對我們的教育推動信心。三是侵犯了廣大群眾的利益。教育作為與人民群眾直接利益相關(guān)的行業(yè)，老師作為與人民群眾未來發(fā)展最相關(guān)的人，師德不合格的教師，給國家和社會發(fā)展及人才培養(yǎng)造成的損失是無法估量的。四是直接影響了教育教學質(zhì)量，影響了學校的生存和發(fā)展，長此以往，后患無窮。因此，我們要進一步提高對師行建設(shè)重要性的認識，明確當前師德建設(shè)的工作重點，采取有效措施不斷提高師德建設(shè)水平。

因此，我們必須加強師德學習，滲透教育理念，促進教師的專業(yè)化水平的提高。

思想是行動的先導(dǎo)，人的任何實踐活動都是人在一定的思想、觀念、心理的支配下進行的。因此，加強師德修養(yǎng)，必須在教師群體中樹立正確的價值觀和教育理念等，以促進教師專業(yè)化水平的提高。我認為，師德建設(shè)的基本內(nèi)容主要有以下幾個方面：

1、提高政治素養(yǎng)。高尚的思想政治品質(zhì)是新時期師德建設(shè)的重要前提，廣大教師要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、不斷提高自身的思想政治素養(yǎng)，增強使命感和責任感，更好地承擔起為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格人才的歷史使命。

2、用“愛心”去對待每一位學生。具有對學生的濃厚感情是新時期師德建設(shè)的根本核心?？梢哉f，愛，是教育力量的源泉；愛，是師德的靈魂；愛，是教育成功的基礎(chǔ)。在教師的諸多素質(zhì)中，師愛比知識更重要，有濃烈的師愛，才能溝通師生感情，才能駕起彼此信任和理解的橋梁。所以，每一位教師都要以真誠的愛心對待所教的每一位學生，不因貧窮而嫌棄，不因落后而放棄，不因平凡而忽略，關(guān)愛每一個學生，關(guān)愛學生的一切。要確立一切為學生服務(wù)的思想，了解學生、理解學生、尊重學生和引導(dǎo)學生，及時為學生提供符合他們實際的幫助和指導(dǎo)，以保證師愛向正確的方向發(fā)展。

3、形成健康向上的人格素養(yǎng)。富有魅力的人格素養(yǎng)是新時期師德建設(shè)的顯著標志。真正打動學生內(nèi)心的，是高尚的師德魅力。作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格，在教學活動中能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。廣大教師要注重自己的人格素養(yǎng)，形成自信自強的進取精神，民主平等的工作作風及公正無私、堅韌果斷、真誠坦率、謙和友善等個人品質(zhì)，為學生做出榜樣，以達到言傳與身教的統(tǒng)一。

4、具備合作與創(chuàng)新能力。合作與創(chuàng)新精神是新時期師德建設(shè)的必然要求。廣大教師要堅持競爭與合作相結(jié)合、繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，做教育的有心人，敢于求真、求變、求新，做創(chuàng)造性的知識傳遞者，善于整合和調(diào)動各方面力量，共同對學生施加影響，努力提高自己的合作意識和合作能力，不斷追求教育的成功。

5、讓校園文化凝聚師魂。校園文化是師德的內(nèi)核。良好的校園文化具有催人奮發(fā)向上、積極進取、開拓創(chuàng)新的教育力量，能幫助廣大師生樹立遠大的理想和堅定的信念，形成科學的態(tài)度、開拓的精神和高尚的品德，建立起了民主團結(jié)、和諧融洽、友好合作的人際關(guān)系和客觀公正、揚善抑惡的集體輿論環(huán)境。必須讓學校精神成為師德建設(shè)的力量之源，成為凝聚師魂的力量所在。因此，校園文化的構(gòu)建對于一所學校來說是一件十分重要的大事。明確了師德建設(shè)的內(nèi)容及目標，就應(yīng)該抓好具體的落實，進而全面提高師德修養(yǎng)和教師專業(yè)化水平。

一是要抓好學習。要采取多種形式，組織教師反復(fù)學習《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師違犯職業(yè)道德處理辦法》等相關(guān)的文件、規(guī)定等，使老師們從思想深處受到教育和啟迪，提高全體教師對師德建設(shè)重要意義的認識。要組織教師認真學習教育法律法規(guī)，提高教師依法施教、文明執(zhí)教的水平，結(jié)合基礎(chǔ)教育課程開設(shè)與實施，加強素質(zhì)教育理論的學習，幫助教師樹立正確的教育觀、教師觀、質(zhì)量觀和人才觀，調(diào)整好自己的心態(tài)，用“愛和責任”教育學生。同時，大力宣傳我們身邊優(yōu)秀教師的先進事跡，弘揚優(yōu)秀教師無私奉獻的高尚品質(zhì)，引導(dǎo)廣大教師向身邊的先進教師學習，不斷壯大優(yōu)秀教師群體，最終使每一位老師都加入到這一行列，造就一支師德高尚的教師隊伍。

二是要抓活動。要深入開展以“樹立社會主義榮辱觀，做讓人民滿意的教師”為主題的師德師風系列教育活動，進一步增強依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹篤學、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表、服務(wù)群眾的意識，力爭在五個方面有新的突破，即：堅持用先進的理論武裝頭腦，在提高教師政治素質(zhì)、師德素質(zhì)上求突破；注重教書育人，在提高教育教學質(zhì)量上求突破；增強服務(wù)意識，在服務(wù)社會、服務(wù)家長、服務(wù)學生上求突破；解決教師隊伍中存在的突出問題，在樹立教師良好形象上求突破；在推進學校各項工作方面求得新的突破。

三是要抓制度建設(shè)。加強師德師風建設(shè)，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)，重點是制度。要把師德師風建設(shè)納入學校管理的重要議事日程，完善相關(guān)制度，建立師德建設(shè)的長效機制。1是要建立目標管理責任制。把師德建設(shè)納入教育目標責任制和黨建工作目標管理中，層層簽定責任書，落實目標責任，黨政一把手負總責，嚴格進行考核。2是要建立師德監(jiān)督制度。要建立社會、家長、學生、學校四位一體的師德建設(shè)監(jiān)督體系，通過問卷、座談、家校聯(lián)系卡、家長會、校長信箱、電話等多種形式，了解、掌握教師的師德情況，建立評價、監(jiān)督、管理機制。3是建立師德達標評估制度。要結(jié)合實際，建立科學、規(guī)范的教師師德達標評估標準和實施細則以及師德評估檔案。把教師師德表現(xiàn)、評優(yōu)結(jié)果作為晉職晉級、評優(yōu)樹模的必備條件。

四是要抓責任落實。對于學生和家長意見較大的教師，要及時談話誡勉，提醒、告誡其改正不足，對于有令不行、有禁不止、有損教師形象的教師典型，要視其情節(jié)，嚴肅處理，并嚴格實行“一票否決制”。對管理不善、師德建設(shè)不力、發(fā)生重大違反師德問題的教師，要追究其責任。

總之，我們要力求使學校成為和諧美麗的教師家園。在師德建設(shè)中，讓“崇尚卓越、不斷進取、公平競爭、積極合作、志存高遠、淡泊名利、嚴謹務(wù)實、智慧創(chuàng)新”成為學校教師的主流價值觀，充滿人文關(guān)懷的管理機制積淀為校園文化，讓豐富多彩的系列師德活動不斷營造教師新的興奮點，凝聚教師的精力與智慧，構(gòu)建和諧校園的理想一定會實現(xiàn)，從而為教師發(fā)展著色，為學生發(fā)展奠基，為教育騰飛增輝！

第五篇：師德

想成為一位名師是大多數(shù)教師畢生的追求，成為名師人師的關(guān)鍵是要有高尚的師德和偉大的師愛。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學生。”在我國古代也有“愛施者，仁之端也”。事實上也是如此?？鬃幽艹蔀椤叭f世師表”不就在于他對學生實施“仁愛”嗎？陶行知先生能成為一代偉大的教育家不就在于他對學生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的愛心嗎？“大別山師魂”汪金權(quán)不就是他把全部師愛傾注于大山深處那些貧困學生嗎？所以要成為一位名師必須具有偉大的師愛和高尚的師德。那什么是師德和師愛？怎樣實施師愛？師愛與師德是什么關(guān)系？為什么說師德的魅力在于師愛？這就是我要講的幾個問題。

一、什么是師愛

要懂得師愛，首先要知道什么是愛。所謂愛就是指：人們對人或事的一種深厚誠摯的情感，也是人們對某些人和事的寬容、理解和支持，它是不帶有任何私利的奉獻行為。那什么是師愛呢？我認為：師愛就是貫穿教育教學過程始終的教師對學生的一種崇高情感，是教師以其奉獻犧牲的方式與學生密切相處并在相處中完善自己、完善學生的教育活動。正如趙樸初先生所說的：“歷盡艱難曾不悔，只是許身孺子”的崇高師德境界。所以我認為師愛是人世間最崇高、最偉大、最真誠、最無私的大愛。古往今來有很多名師人師用自己的行動詮釋了它。孔子在他貧病交加、饑寒交迫、報國無門的絕境中仍帶領(lǐng)弟子周游列國傳經(jīng)講學，這就是最好的師愛；近代的武訓(xùn)為辦學、為育人他沿街乞討，見人下跪募捐建校這就是師愛；還有我們當今的譚千秋當山崩地裂之時用自己的生命保護了四個學生的生命；徐本禹把自己的青春熱血奉獻給貴州貧困山區(qū)的孩子們。這些都是對師愛最完美的回答。師愛是人間的大愛。

二、教師怎樣正確履行師愛

教師對學生正確履行師愛，這是正確引導(dǎo)、教育、培養(yǎng)學生的關(guān)鍵，那么怎樣才是正確履行師愛呢？我認為必須做到如下三點：

首先，教師對學生的愛是理解、包容而不是放縱無度。中學生處在生理、心理發(fā)育成長期，世界觀、人生觀、價值觀還沒有形成，在生活學習中有很多矛盾、困難和問題不好解決，容易產(chǎn)生錯誤。作為教師對學生出現(xiàn)的錯誤缺點必須理解和包容，決不可以不分清紅皂白加以批評處罰。例如對于學生經(jīng)常遲到或上課打瞌睡甚至不交作業(yè)的現(xiàn)象，老師常見的處理方法就是罰站、做清潔、抄書，我認為這種做法太草率，因為你沒有找到出現(xiàn)這些問題的原因，他是由于身體生病，還是由于家庭突然變故，或是由于學科成績不平衡？你只有幫學生解決了出現(xiàn)這些問題的原因，才能從根本上防止這些錯誤重復(fù)發(fā)生。當然如果是學生故意屢犯適當?shù)靥幜P是必要的。這就是我們要達到寬而不縱嚴而有度的科學師愛。

其次，教師對學生的愛是關(guān)心和支持而不是包辦寵愛。由于學生個人的學習特點和家庭情況、生活環(huán)境以及個性特征不一樣，所以在平時表現(xiàn)出來的困難問題也不一樣。如學習上有的學生表現(xiàn)為過于自信而驕傲自滿，有的表現(xiàn)為過于自卑而失去信心；在個性特征上有的性格內(nèi)向不愿意與人交流，有的性格開朗但又過于張揚；在生活環(huán)境和家庭狀況方面，有的家庭生活條件好衣食無憂而過于揮霍浪費，有的家庭十分困難生活費都沒有保障甚至有輟學的危險。老師針對這些情況要區(qū)別對待，對于困難自卑的學生老師要用愛心溫暖鼓勵引導(dǎo)他樹立自信自強的勇氣，與困難作斗爭；對于那些過于自信驕傲自滿和不珍惜勞動果食有揮霍行為的學生，教師要善于引導(dǎo)教育，讓他認識到驕傲必然落后的道理，并帶領(lǐng)他們到貧困家庭去調(diào)查、考察體驗生活，讓他們認識到關(guān)愛資助貧困同學的必要性，還可以幫助他們建立起互幫互助的橋梁紐帶，使學生的思想品質(zhì)在這些活動中得到升華。這也就是我們要達到的關(guān)愛與自強的統(tǒng)一，愛心與自立融合的師愛境界。

再次，教師對學生的愛不僅是要關(guān)愛學生更要求對家長的尊重和理解，在我們的教育實踐中常常有教師把學生不聽話、經(jīng)常違紀違規(guī)的行為遷怒于家長，認為是家長對孩子要求不嚴或是不負責任，對孩子不聞不問聽之任之，導(dǎo)致孩子劣性難改。如果教師是這樣做不但不能教育學生，相反連家長一起傷害了。如果是有愛心師德高尚的教師，他會作深入實際的調(diào)查根據(jù)不同情況區(qū)別對待，即使是家長有這種現(xiàn)象也絕對不能遷怒責難家長，要尊重他，與家長共同商討教育孩子的正確方法，這樣才能得到家長的支持形成學校、家庭的合力，促進孩子健康成長。這正如蘇霍姆林斯基所說的那樣：“學校與家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個方向行動，在創(chuàng)造人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的?！?/p>

三、師德的魅力在于師愛

所謂師德就是指教師在教育教學過程中必須遵循的各種道德行為規(guī)范。它包括教師的思想觀念、精神品質(zhì)和職業(yè)道德等意識形態(tài)內(nèi)容。一個師德高尚的名師人師就是能將這些道德規(guī)范內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，并通過對學生無怨無悔的大愛表現(xiàn)出來，這就是師德的魅力，師愛的偉大。對這一問題我們必須從三個方面來理解。

第一，師德與師愛緊密聯(lián)系不可分割，師德是師愛的本質(zhì)和靈魂，師愛是師德的表現(xiàn)形式和本質(zhì)反映。一個具有高尚師德的人，他必然會對學生充滿愛心，熱切關(guān)懷，甚至犧牲自己的生命來保護學生的利益。如汶川地震災(zāi)區(qū)英雄教師夏曉燕舍棄自己的孩子保護學生的生命；映秀小學校長譚國強舍棄父母親人去救學生。相反，一個師德低下的教師所表現(xiàn)出來的是對學生的冷漠、無情和歧視，如前年新聞媒體披露出的“范跑跑”、“楊不管”就是最好的例證。很顯然一個對學生傾注自己全部愛的教師肯定是一個師德高尚的名師、人師。也就是我們古訓(xùn)所說的“德高為范”的魅力所在。

第二，師德要靠師愛來表現(xiàn)，師德再崇高沒有師愛來表現(xiàn)那只是空談，空有一腔熱血是沒有任何意義的只有通過師愛的實踐行動，才能使學生健康成長，才能為社會培養(yǎng)更多更好的人才，才能使師德綻放魅力。在我校陳振翠副校長就是這樣一個將師德與師愛融于一身的先進典型，她家住武漢市，父母兄妹等親人都在武漢工作，而她在大學畢業(yè)后就自告奮勇來到貧困落后的大山深處的通山工作，而且一干就是三十七年，她將自己的寶貴青春、辛勤汗水和全部愛心都奉獻給了這大山深處的貧困學子，用陳校長自己的話說：“躬耕三十載，只為大山的孩子愛讀書?！闭且驗樗龑ι絽^(qū)教育事業(yè)無怨無悔的奉獻，正是因為她用熱血和春春譜寫了山區(qū)教師的輝煌，才被評為“全國模范班主任”“特級教師”，獲得“全國五一勞動獎?wù)隆?。她還被推選為中共十四、十五大黨代表。雖然她現(xiàn)在已退休，但還時常牽掛學校的發(fā)展，每年都要來學校了解學校和老師的情況，看望學校的老師們，她是我們通山一中一面永不褪色的旗幟，也是我們一中老師的驕傲。

第三，師德的魅力在于師愛還是因為師德本身就是人類社會最崇高的道德，師愛是人世間最偉大的愛，如果將二者融于一體那就會形成“無倫比”的“忠與愛”，就會綻放出“無窮際”的“光和熱”。像我們老一輩的國學大師季羨林，教育家葉圣陶、陶行知等都是將師德和師愛融于一身的典范，還有在當今感動中國的人民教師的楷模李桂林、陸建芬夫妻二人扎根甘洛縣懸崖小學18年，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起“云梯”。在我們通山縣同樣有一位朱熱愛老師，她雖然是一個民辦老師，但為了貧困庫區(qū)的孩子讀書，不計報酬，不論得失，強忍被丈夫拋棄和痛失愛女的痛苦，一心撲在學校和孩子的身上20多年，去年她被評為“全國模范教師”，今年9月9日到北京參加慶祝教師節(jié)暨全國教育系統(tǒng)先進集體和先進個人表彰大會，受到胡錦濤總書記、溫家寶總理的接見。更有那些在教師工作崗位上辛勤付出默默奉獻，將自己高尚師德和偉大師愛獻給山區(qū)莘莘學子無名英雄教師們，都是充滿師德魅力最可敬的人。他們都是人民教師的脊梁，是中華民族的脊梁，是融師德和師愛于一身的人師典范，是人類靈魂的塑造者。

（一）鄧小平同志說：“一個學校能否為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕耸恰暗虏挪⒅兀缘聻橹鳌?。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。

“學高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學生增長知識和思想進步的導(dǎo)師。教師隊伍師德師風素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標的實現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€重要體現(xiàn)。只有熱愛學生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導(dǎo)學生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習課上，一名教師因輔導(dǎo)學生練習，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的 傘、雨衣送給同學們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當以社會責任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應(yīng)當精通；要求學生崇尚的行為，自己應(yīng)當行之；要求學生反對的行為，自己應(yīng)當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼?，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展。

上述幾點是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律，有的放矢地進行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學生，教育每一個學生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學生學會做人。所以在教學和生活中，要特別強調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。

教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點？在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進的方向。

（二）教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以“德高為師，身正為范”這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一、樹立事業(yè)心，增強責任感熱愛教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛學生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現(xiàn)在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒?！庇终f：“嚴是愛，寬是害”。對學生不嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學生要關(guān)心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關(guān)心學生的學習和成長進步，使學生全面發(fā)展。教師要與學生平等相處，尊重學生、信任學生、愛護學生、保護學生。教師對學生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無限的師愛，開啟每個學生的心靈。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睅煇凼墙處煴仨毦邆涞拿赖拢彩墙處煹奶炻?。無限的師愛，可以開啟每個學生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學生，傾聽學生的意見和呼聲，和學生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學生的心靈都感受到師愛的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個學生的心靈。

“無德無以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學教師的我們，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。

四、用奉獻的人格，塑造每個學生的心靈。

沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻。教師是園丁，學生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學習不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻的精神去感染學生，以淵博的知識去培育學生，以科學的方法去引導(dǎo)學生，以真誠的愛心去溫暖學生，以高尚的師德去影響學生，用健全的人格塑造一切學生的美好心靈，影響一代又一代的學生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。