第一篇：有用的教育

有用的教育

——河北師大置換培訓(xùn)返崗實(shí)踐專(zhuān)家報(bào)告會(huì)學(xué)習(xí)心得

為期兩天的“河北師大置換培訓(xùn)返崗實(shí)踐專(zhuān)家報(bào)告會(huì)”結(jié)束在一片感激與不舍的掌聲中，對(duì)于這次的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我從一開(kāi)始的抵觸到后來(lái)的專(zhuān)注再到最后的不舍，在這個(gè)過(guò)程中我學(xué)到了很多。

為我們培訓(xùn)的第一位專(zhuān)家是滄州市青縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的孫憲明校長(zhǎng)，孫校長(zhǎng)報(bào)告會(huì)的主題是“讓我們一起做有用的教育”。孫校長(zhǎng)首先用他那低沉而富有磁性的聲音吸引了全場(chǎng)教師的注意力，然后用一口流利純正的普通話開(kāi)始自我介紹，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，很有親切感。雖然還沒(méi)正式開(kāi)始，但是我感覺(jué)自己已經(jīng)上了一課：作為一位教師除了要有整潔的儀表之外，還要有一項(xiàng)能hold住全場(chǎng)的技能：或者是有顏值，或者是有一副好嗓音再配上流利正宗的普通話，這兩項(xiàng)，孫校長(zhǎng)都做到了，對(duì)我來(lái)說(shuō)，前者無(wú)法改變，只能選擇在后者上多下工夫了。

在接下來(lái)的時(shí)間里，孫校長(zhǎng)闡釋了做教師應(yīng)有的五種心態(tài)：爹娘的心態(tài)、親人的心態(tài)、運(yùn)動(dòng)員的心態(tài)、農(nóng)夫的心態(tài)和醫(yī)生的心態(tài)。孫校長(zhǎng)多次強(qiáng)調(diào)“健康”對(duì)學(xué)生和教師的重要性：一個(gè)脆弱的身體下不可能有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心，的確是這樣，只有擁有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，才能把更多的精力投入到工作和學(xué)習(xí)中去。孫校長(zhǎng)注重培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力，其中對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)是最值得我學(xué)習(xí)的地方，觀看孫校長(zhǎng)學(xué)生的視頻時(shí)，我真的被學(xué)生的聲音、感情和表情感染了，那一刻我感覺(jué)把朗誦或背誦做好了也是一種藝術(shù)??！

孫校長(zhǎng)教給與會(huì)教師們?nèi)绾巫鲇杏玫慕逃?，而?lái)自河北省教育科學(xué)研究所的張瑾琳主任則為我們明確了教育的大方向，張主任以“新課程背景下的教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展”為主題，向教師們做了具體介紹。

作為教育工作者，張主任首先明確了近兩年基礎(chǔ)教育的熱點(diǎn)信息，然后著重從“加強(qiáng)教學(xué)研究能力，提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)”這一方面提出一些建議。張主任指出學(xué)校應(yīng)從教學(xué)理念、制度重構(gòu)、教師和學(xué)生等方面加強(qiáng)教學(xué)研究能力，教師應(yīng)從心理、知識(shí)、教學(xué)、教研、生活和學(xué)習(xí)等方面提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。對(duì)于處于實(shí)習(xí)階段的我來(lái)說(shuō)，給我留下深刻印象的是這樣兩個(gè)問(wèn)題：老課文如何上出新意和為每一節(jié)課設(shè)計(jì)一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題。老課文講不出新意、沒(méi)有價(jià)值的提問(wèn)，這正是我在講課過(guò)程中存在的問(wèn)題。在核心素養(yǎng)與課程建設(shè)方面，張主任提出“對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)教育如何助力？”并對(duì)這一問(wèn)題做出解答：最重要的是思想觀念的轉(zhuǎn)變，一是育人觀——從唯分?jǐn)?shù)到全人教育，二是學(xué)校觀——從學(xué)校教育到社會(huì)課堂，三是教師觀——從傳授者到學(xué)習(xí)者、研究者、開(kāi)發(fā)者，四是學(xué)習(xí)觀——從唯教材、書(shū)本到遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，在遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)這部分張主任重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了一下。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)課程資源愈加豐富，教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)教學(xué)自身的發(fā)展，可以利用微課、公開(kāi)課來(lái)提升自己的教學(xué)技能，打破傳統(tǒng)的授課模式。

保定市中小學(xué)教師培訓(xùn)中心校長(zhǎng)——梁寶新從“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理論與實(shí)踐”這一角度做了精彩的報(bào)告。張校長(zhǎng)指出，在學(xué)習(xí)之前要先解決做人問(wèn)題，沒(méi)錯(cuò)，只有一個(gè)積極、健康、向上的人才會(huì)尊重“學(xué)習(xí)”這件事。關(guān)于“合作學(xué)習(xí)問(wèn)題”梁校長(zhǎng)認(rèn)為，合作學(xué)習(xí)不是形式上的，而是要把它落實(shí)到實(shí)處，有合作的價(jià)值。他也提到了“教師要提出有價(jià)值的問(wèn)題”，不能“為了提問(wèn)而提問(wèn)”，提問(wèn)不是“走形式”而是為了啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，引起學(xué)生的好奇心和求知的欲望。

梁校長(zhǎng)還提出了一個(gè)我在初中時(shí)期就比較關(guān)心的問(wèn)題“好學(xué)生與差生的對(duì)待問(wèn)題”，因?yàn)槲以诔踔袝r(shí)期感受到了這種“差別待遇”，并給我留下了很深的心理陰影，所以我選擇了教師這個(gè)職業(yè)，讓自己成為一個(gè)“自己心中的理想型教師”，我正朝著這一方向努力?！懊褡逍叛鰡?wèn)題”也是梁校長(zhǎng)多次強(qiáng)調(diào)的，作為一個(gè)從文明古國(guó)走到今天的中華民族來(lái)說(shuō)，不能沒(méi)有英雄的信仰，這也是文化的重要組成部分——文化在則人在，人在則民族在。

來(lái)自保定的特級(jí)教師張偉以“教有生活的語(yǔ)文”為主題從更細(xì)微之處給教師專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)。張老師說(shuō)，十八大提出的教育的根本任務(wù)是“立德樹(shù)人”與“核心素養(yǎng)”，而語(yǔ)文教學(xué)的最重要的問(wèn)題是“教什么”和“怎么教”，“教什么”是語(yǔ)文教學(xué)的方向性問(wèn)題，“怎么教”是語(yǔ)文教學(xué)的策略性問(wèn)題。怎么教？要堅(jiān)持一個(gè)原則，以課標(biāo)為綱，實(shí)踐即運(yùn)用，運(yùn)用即生活，以課標(biāo)為綱，教有生活的語(yǔ)文。

張老師還說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)要著重注意以下幾個(gè)意識(shí)：一是目標(biāo)意識(shí)，關(guān)于識(shí)字與寫(xiě)字方面的，“會(huì)認(rèn)”要求見(jiàn)其形讀其音知其意義，“會(huì)寫(xiě)”要求會(huì)音、會(huì)形、會(huì)意、會(huì)用，還要注意漢字教學(xué)的科學(xué)性，不能只顧趣味性。二是指導(dǎo)意識(shí)，以朗讀為例，朗讀課文分三個(gè)階段，第一階段是學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文，第二階段是用普通話……，第三階段是能用普通話……，但是要注意有感情地朗讀課文要建立在理解的基礎(chǔ)上。我在普通話這方面存在的比較嚴(yán)重的問(wèn)題是各種“er”的音不會(huì)卷舌，在今后的講課中我要多加注意。另外，張老師指出在指導(dǎo)的過(guò)程中要關(guān)注方法，達(dá)爾文說(shuō)，最有價(jià)值的知識(shí)是教方法的知識(shí)。三是訓(xùn)練意識(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中要多練習(xí)，否則不回會(huì)取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。四是積累意識(shí)，主要是關(guān)于古詩(shī)和課外閱讀方面的，在積累的過(guò)程中要注意：不是優(yōu)美的詞句就是好的，只要搭配得當(dāng)就值得學(xué)習(xí)，尤其是關(guān)聯(lián)詞和一些邏輯上的過(guò)度和承接。語(yǔ)文教學(xué)要提倡“大閱讀觀”，不能只局限于和考試有關(guān)的書(shū)籍。

以上是我在這次培訓(xùn)中的收獲，其實(shí)不只是我，每一位來(lái)學(xué)習(xí)的教師在培訓(xùn)中都學(xué)到了很多思維與方法，希望以后能有更多的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

第23期頂崗支教實(shí)習(xí)安饒深河分隊(duì) 官亭中學(xué)

中文專(zhuān)業(yè)

李?lèi)?/p>

第二篇：教育的“無(wú)用”與“有用”

教育的“無(wú)用”與“有用”

在我看來(lái)，教育有時(shí)應(yīng)該是無(wú)用的，就像教育可以是有用的一樣。

莊子在《人間世》中講了這樣一個(gè)故事。南伯子綦到商丘去游玩，看到一棵大得異乎尋常的樹(shù)，即使千輛馬車(chē)，也可以被這棵大樹(shù)所蔭蔽。子綦吃驚道：“這是什么樹(shù)?。靠隙ㄓ蟹峭瑢こ５牟馁|(zhì)！”仰望它的細(xì)枝，卻扭曲糾結(jié)而不可以作棟梁；俯視它的大根，卻木紋松散而不可以作棺??；舔舔它的樹(shù)葉，嘴巴就會(huì)潰爛受傷；嗅嗅它的氣味，就會(huì)大醉如狂，三天都醒不過(guò)來(lái)。子綦感嘆道：“這就是沒(méi)有用的樹(shù)木啊，所以才能長(zhǎng)得這么高大。神人之所以能達(dá)到精神凝聚而長(zhǎng)存的境界，就是因?yàn)椴怀刹牡木壒拾?！?/p>

幾千年來(lái)，我們往往對(duì)莊子存在著一種深刻的認(rèn)知：追求無(wú)用。殊不知，莊子崇尚的絕不是“不材無(wú)用”的犬儒保身之術(shù)，而是超越塵世各種關(guān)系與牽纏的心靈自由。

在莊子這里，無(wú)用是天性，對(duì)無(wú)用的崇尚，就是對(duì)本性的順應(yīng)。的確，是樹(shù)就一定要成為棟梁，高高在上嗎？是樹(shù)就一定要成為棺木，享受供奉嗎？是樹(shù)就一定要可用、可識(shí)嗎？它的本性就是做一棵沒(méi)有人理會(huì)的樹(shù)，鉆出土，展開(kāi)枝，在風(fēng)中婆娑，在雨中瑟瑟……子綦感嘆的“不成材”，何嘗不是另一種意義的“成材”：成為自己，做一棵快樂(lè)的樹(shù)。

莊子在另一篇文章里寫(xiě)道，整個(gè)社會(huì)遍布“匠人石”，都得了“有用強(qiáng)迫癥”，崇尚一切都以“有用”為標(biāo)尺，有用學(xué)之，無(wú)用棄之。

回觀我們的教育，現(xiàn)在也有這樣的趨勢(shì)，動(dòng)輒就要把兒童培養(yǎng)成什么什么，并冠之以許多高級(jí)的、深?yuàn)W的、微言大義的詞語(yǔ)。我常常自問(wèn)，我們?cè)诮逃^(guò)程中，企圖灌輸和訓(xùn)練的許多技能符合兒童的“童性”嗎？?jī)和某砷L(zhǎng)姿態(tài)本是千姿百態(tài)，怎能以某一種或幾種成人的要求來(lái)替代、來(lái)規(guī)范、來(lái)馴化？再問(wèn)自己，只教給兒童“所謂有用或者幫助他們成功的東西”，符合教育的“教育性”嗎？

很多人，包括教育者本身在內(nèi)的很多人，不肯正視一個(gè)真相：現(xiàn)在所謂的成功，不過(guò)是按照大多數(shù)人的意志來(lái)塑造自己或他人罷了。讓其違背本性生長(zhǎng)就已經(jīng)錯(cuò)了，再“追求卓越”就錯(cuò)上加錯(cuò)。

用物質(zhì)、實(shí)用的標(biāo)準(zhǔn)，給臆想的成功披上華麗的外衣，是我們的教育存在的最大癥結(jié)，于是，教育變得功利，人心變得浮躁。我們看似做的都是有用的事，但我們心靈流淌的詩(shī)意和幸福卻沒(méi)能隨之遞增。

我認(rèn)為，教育只有秉持“無(wú)用”，才能“有用”起來(lái)。

2013年12月，學(xué)校為一個(gè)四年級(jí)的學(xué)生專(zhuān)門(mén)舉辦了一場(chǎng)個(gè)人畫(huà)展。作為策展人，我在畫(huà)展開(kāi)幕式上致辭說(shuō)：“我們不妨花一點(diǎn)時(shí)間，費(fèi)一點(diǎn)精神，和孩子一起做一些跟升官、發(fā)財(cái)沒(méi)關(guān)系，卻與情感、精神和藝術(shù)感覺(jué)息息相關(guān)的事吧！有用沒(méi)用，十年、二十年之后，誰(shuí)知道呢？誰(shuí)能肯定從勤敬園里不會(huì)走出一個(gè)個(gè)各行各業(yè)的喬布斯？而且，在今天，即使無(wú)用于事，也起碼是有用于心的。”

正是這些看似無(wú)用的東西，往往成為我們?nèi)松P(guān)鍵時(shí)刻最有用的東西。蘋(píng)果公司創(chuàng)始人喬布斯從斯坦福退學(xué)以后，就曾專(zhuān)門(mén)用一段時(shí)間學(xué)寫(xiě)“美術(shù)字”，這個(gè)在當(dāng)時(shí)看起來(lái)好像沒(méi)有什么實(shí)際作用的東西，在十年之后，幫助喬布斯成就了世界上第一臺(tái)使用漂亮印刷字體的電腦。

“無(wú)用”，是一種完整的生活情懷，是一種豐沛的心靈滋味，是美好的情趣和呵護(hù)的手，是綿密的精神腳步，更是一個(gè)人對(duì)過(guò)往的眷顧、對(duì)現(xiàn)在的珍惜、對(duì)未來(lái)的向往。教育，不就是應(yīng)該多做這樣的“無(wú)用之事”嗎？也許，正是這樣的“無(wú)用”，才能將兒童從“有用化、實(shí)物化”中解救出來(lái)，讓其將來(lái)能真正成為最好的自己。

無(wú)用，是教育對(duì)生命成長(zhǎng)的尊重與呵護(hù)。無(wú)用于事，方可有用于心。

（沈蓉，南通市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，226001）

責(zé)任編輯：顏瑩

第三篇：只有用愛(ài)才能教育學(xué)生

只有用愛(ài)才能教育學(xué)生

橫峰縣一?。簵铎o

我是一名普普通通的教師，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)工作六個(gè)春秋了?；厥走@些年的教育之路，我沒(méi)有什么轟轟烈烈的壯舉，也沒(méi)有值得稱(chēng)頌的大作為，可是平淡的教育教學(xué)生涯卻賦予我寶貴的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。我所教班級(jí)的成績(jī)一直名列前矛。得到了領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的好評(píng)。這些年擔(dān)任班主任工作一直是我的一大樂(lè)趣，我愛(ài)我的學(xué)生，看著他們快樂(lè)成長(zhǎng)我心里有說(shuō)不出的高興。聽(tīng)見(jiàn)孩子們叫“老師好”讓我覺(jué)得幸福無(wú)比。

曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)故事：一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在門(mén)上，一根鐵棍用了九牛二虎之力也沒(méi)能將它打開(kāi)。鑰匙來(lái)了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，輕輕一轉(zhuǎn)，只聽(tīng)得“啪”的一聲，鎖開(kāi)了。鐵棍奇怪地問(wèn)：“為什么我費(fèi)了那么大的勁也沒(méi)有打開(kāi)鎖，而你卻輕而易舉地打開(kāi)了呢？”鑰匙說(shuō)：“因?yàn)槲易盍私馑男?！”是呀，如果我們想擁有打開(kāi)孩子心靈之門(mén)的鑰匙，就要了解學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)生角度出發(fā)，才能找到好的教育方法。才能起到事半功倍的效果。

我們班的李明同學(xué)，父母在外打工，平時(shí)和爺爺奶奶生活在一起，他的行為習(xí)慣差。爺爺奶奶只有這么一個(gè)孫子，把他當(dāng)成寶貝。真是捧在手里怕摔，含在嘴里怕化，他是就像這個(gè)家的皇帝一般。嬌慣的很喲。他上課從不聽(tīng)講，而且不按時(shí)完成作業(yè)，在班的影響也很大。

記得有位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是教育的前提,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！弊鳛榻處煟挥袩釔?ài)學(xué)生，特別是尊重、愛(ài)護(hù)、信任學(xué)生，使學(xué)生真正感到來(lái)自教師的溫暖和呵護(hù)，教育才富有實(shí)效。我先到他的家里去跟她的奶奶和他多次談心從正面、側(cè)面去了解他。期間，我積極表?yè)P(yáng)，巧妙批評(píng)，以典型作為榜樣。只要他取得點(diǎn)滴進(jìn)步，我都采取不同程度的鼓勵(lì)，使他產(chǎn)生了親切感、信任感、愿意與我們心靈交流。有一天早上正上著課，我發(fā)現(xiàn)李明同學(xué)又在本上畫(huà)畫(huà)，盡管他這樣做不對(duì)，但畫(huà)卻畫(huà)得相當(dāng)不錯(cuò)，縣廣場(chǎng)、美麗的家什么的。我靈機(jī)一動(dòng)，我就讓他展示自己的畫(huà)，同學(xué)們都認(rèn)為他畫(huà)的不錯(cuò)。跟著我向他提出如果在聽(tīng)課、行為習(xí)慣等方面也能這樣出色就更好了。那段時(shí)間，他每天都認(rèn)真地聽(tīng)講、積極的回答問(wèn)題。有時(shí)還能積極幫助其他又困難的學(xué)生解決不懂得問(wèn)題呢，只要他進(jìn)步了，我就及時(shí)表?yè)P(yáng)他。每次表?yè)P(yáng)他，他都會(huì)露出笑臉，十分自豪的樣子。讓我感到欣慰。這樣使他從思想上認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。在班里也給他自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使他感覺(jué)到了自己的價(jià)值所在。我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使他感覺(jué)到了自己的價(jià)值所在。

我們班的熊子浩是一個(gè)聰明的學(xué)生，但平時(shí)愛(ài)動(dòng)，注意力不集中。他上課時(shí)不是拿同桌的文具，就是用彩筆畫(huà)別人的臉。上課根本就不聽(tīng)講，作業(yè)有的時(shí)候還不交。我面對(duì)這樣一個(gè)學(xué)生，批評(píng)了好多次都沒(méi)有效果。于是我認(rèn)為對(duì)于這種學(xué)生批評(píng)是沒(méi)有用，還應(yīng)該想其他的辦法。我想了好幾天，也沒(méi)有想出好的策略來(lái)教育他。有一次上關(guān)于統(tǒng)計(jì)的內(nèi)容，我布置孩子們每人帶兩種水果來(lái)。課上完了，我就讓孩子吃水果，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)叫豆豆的男孩沒(méi)帶水果來(lái)，他正眼睜睜地看著別人吃，那樣子真可憐呀！這時(shí)，我就對(duì)孩子們說(shuō)：“誰(shuí)帶的水果比較多，能分點(diǎn)給豆豆吃嗎？”此時(shí)，教室里鴉雀無(wú)聲，這讓我感到狠失望。突然，熊子浩站起來(lái)對(duì)我說(shuō)：“老師，我?guī)Я巳N水果來(lái)，可以分一個(gè)蘋(píng)果給豆豆吃?！蔽疫B忙對(duì)大家說(shuō)：“熊子浩真是個(gè)有愛(ài)心的孩子，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)?！睆哪且院?，他整個(gè)人都變了。上課專(zhuān)心聽(tīng)講，作業(yè)認(rèn)認(rèn)真真地完成了，可喜的是他不再搞惡作劇了?？雌饋?lái)一句當(dāng)眾表?yè)P(yáng)，”竟有如此大的力量，實(shí)際上是學(xué)生渴望得到老師的表?yè)P(yáng)。面對(duì)同樣天真可愛(ài)有著強(qiáng)烈好奇心的孩子，我們應(yīng)該用一顆寬容的心去對(duì)待他們。因此，在我們平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)該多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)。

只有用愛(ài)才能教育學(xué)生。我認(rèn)為，作為一個(gè)老師，面對(duì)眼前同樣充滿好奇和天真的學(xué)生，要珍惜，更要努力讓每一個(gè)孩子的心中充滿陽(yáng)光，讓每一個(gè)孩子在愛(ài)的撫慰下快樂(lè)成長(zhǎng)。孩子的心靈是純潔而美麗的，如水晶；孩子的心靈是脆弱而易碎，如玻璃。我們做老師欣賞著他們水晶般的心靈；更要保護(hù)著他們玻璃一樣易碎的自尊。

什么是成功的教育？我的理解是這樣的：無(wú)論老師采用了什么方法，只要能讓學(xué)生心服口服地改正自身存在的毛病、缺點(diǎn)就是成功的德育教育，就是有魅力的德育教育。正像鄧小平所說(shuō)：“不管黑貓白貓，能抓耗子的就是好貓?！钡湍昙?jí)的學(xué)生，由于年齡特點(diǎn)，我們?cè)诮逃龝r(shí)不能用大道理來(lái)生硬地灌輸，如果那樣的話他們會(huì)聽(tīng)得一頭霧水，根本不理解是怎么一回事，原來(lái)錯(cuò)的地方還繼續(xù)錯(cuò)下去。小學(xué)生喜歡得到老師的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)這對(duì)他們是榮譽(yù)的享受，更能增強(qiáng)他們的勇氣和力量。當(dāng)然?！敖馃o(wú)足赤人無(wú)完人”由于每個(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自身的心理素質(zhì)不同等方面的影響。學(xué)生中存在著較大的差異。有的勤奮守紀(jì)，有的厭學(xué)做壞事。做為教師，要正視學(xué)生的差異，對(duì)于問(wèn)題學(xué)生，要從關(guān)愛(ài)的心態(tài)出發(fā)對(duì)他們要曉之以理，動(dòng)之以情，用人格力量去感化他們。

第四篇：讀書(shū)有用

“讀書(shū)有用”還是“讀書(shū)無(wú)用”？2006年高考全國(guó)卷作文題目提到，據(jù)調(diào)查中國(guó)人讀書(shū)的越來(lái)越少：1999年為60%，2001年為52%。伴隨著高校畢業(yè)生就業(yè)難所引發(fā)的新一輪讀書(shū)無(wú)用論的思潮，我們不禁在問(wèn)，5000年泱泱文明古國(guó)的書(shū)店為何越來(lái)越冷清，為什么讀書(shū)的人越來(lái)越少？讀書(shū)到底是有用還是無(wú)用？

陳詞

正方一辯陳詞

我方的觀點(diǎn)是讀書(shū)有用。從小的方面講，讀書(shū)可以修身養(yǎng)性，陶冶我們的情操，讓我們做高尚的人。從古至今，上學(xué)讀書(shū)都是必不可少的人生階段。

從大的方面講，讀書(shū)可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成就人生，創(chuàng)造未來(lái)。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名相諸葛亮因勤奮讀書(shū)而具經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；周恩來(lái)總理發(fā)宏志“為中華之崛起而讀書(shū)”。在今天科技競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的情勢(shì)下，我們從小學(xué)到大學(xué)一直在努力讀書(shū)，這些都是為了豐富自己，充實(shí)自己，提高自己，以期畢業(yè)后能有一份好工作，進(jìn)而在自己的工作崗位上有所建樹(shù)，報(bào)效祖國(guó)。

綜上，我方堅(jiān)持認(rèn)為讀書(shū)有用。

反方一辯陳詞

中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)思想一直都認(rèn)為讀書(shū)是成就事業(yè)、人生乃至民族、國(guó)家的必要條件。然而現(xiàn)在越來(lái)越多的人們對(duì)此產(chǎn)生了懷疑?！吨袊?guó)青年報(bào)》近來(lái)完成了一項(xiàng)關(guān)于“讀書(shū)是否有用”的社會(huì)調(diào)查，結(jié)果顯示，2323名受訪者中有35.2%的人們認(rèn)為“讀再多書(shū)找不到工作也體現(xiàn)不了自我價(jià)值”，有2.8%的受訪者認(rèn)為“光有學(xué)歷和文憑沒(méi)用”?；诖?，我方從以下幾個(gè)方面說(shuō)明“讀書(shū)無(wú)用。

第一，很多人認(rèn)為把書(shū)讀到一種極致便能夠獲得成功，但事實(shí)卻并非如此，社會(huì)上存在著許多沒(méi)有接受過(guò)高等教育或沒(méi)有接受完高等教育卻獲得成功的人士。大發(fā)明家愛(ài)迪生小學(xué)就輟學(xué)，世界首富比爾·蓋茨僅為大學(xué)肄業(yè)，成龍拳腳起家最后當(dāng)了北大客座教授和香港理工大學(xué)名譽(yù)教授，這些均是讀書(shū)無(wú)用的有力論證。第二，中國(guó)的學(xué)生從幼兒園開(kāi)始，小學(xué)、初中、高中、大學(xué)一路學(xué)來(lái)，但究竟學(xué)習(xí)的知識(shí)有多少是在日后的工作和生活中用得著的。一位德國(guó)人看帶中國(guó)的高考時(shí)這樣說(shuō)“你們學(xué)生的書(shū)比我們的厚，考試成績(jī)比我們的好，但你們還要買(mǎi)我們的技術(shù)，我們的產(chǎn)品”，這難道不值得我們深思？！

如果讀書(shū)有用，為何古有“百無(wú)一用是書(shū)生”的訓(xùn)條？

如果讀書(shū)有用，為何今有大學(xué)生就業(yè)緊張的社會(huì)現(xiàn)象？

綜上所述，我方認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用！

二、攻辯

正方攻辯：

正：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，放眼每一場(chǎng)招聘會(huì)、每一次公務(wù)員招考、每一個(gè)高薪崗位，你看到的最多的是讀過(guò)書(shū)的人，還是沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的人？

反：讀過(guò)書(shū)的人。

正：“文革”時(shí)期，那些“愚民政策”的野心家們制造出來(lái)的“我是中國(guó)人，何必學(xué)外文？”的讀書(shū)無(wú)用論。使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是前進(jìn)了還是倒退了？

反：倒退了！

正：謝謝對(duì)方辯友的回答，從對(duì)方辯友的回答中我們可以看出，盡管現(xiàn)階段大家在不斷的批判讀書(shū)無(wú)用，但國(guó)家、企業(yè)需要的精英人才還是讀過(guò)書(shū)的人。而我們新“讀書(shū)無(wú)用論”，又是不同于那個(gè)鼓噪“知識(shí)越多越反動(dòng)”的時(shí)代，這里所說(shuō)的新“讀書(shū)無(wú)用論”，是讀書(shū)投資回報(bào)的潛在性和遲緩性。讀書(shū)不能帶來(lái)眼前困境的好轉(zhuǎn)，在龐大的教育成本置換來(lái)相對(duì)較低的回報(bào)時(shí)，造成人們對(duì)讀書(shū)的現(xiàn)實(shí)功效的一種暫時(shí)的否定與懷疑。并不能說(shuō)明讀書(shū)無(wú)用！

反方攻辯：

反：我先讓對(duì)方辯友看一組數(shù)據(jù)：在2001年，大學(xué)生畢業(yè)后期望自己獲得工作的每月薪水為4000-5000元，2002年為3000元-4000元，??2006年，進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的月薪平均預(yù)期是1100多元，而應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生對(duì)月薪的平均預(yù)期僅為1000元。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友這就是你讀書(shū)所要獲得的報(bào)酬嗎？請(qǐng)回答是或不是？

正：不是。

反：好，那我再問(wèn)對(duì)方辯友你認(rèn)為普通的農(nóng)民和大學(xué)生誰(shuí)讀的書(shū)最多？

正：大學(xué)生。

反：謝謝對(duì)方辯友的回答，從對(duì)方辯友的回答中，我們已經(jīng)可以讀書(shū)與不讀書(shū)區(qū)別：讀過(guò)書(shū)的人所創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值，并沒(méi)有沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的人創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值多。這正好印證了我方觀點(diǎn)——讀書(shū)無(wú)用！

攻辯小結(jié)：

正：通過(guò)剛才的攻辯階段，我方首先要指出反方的一個(gè)錯(cuò)誤：以偏概全，對(duì)方辯友的一組數(shù)據(jù)只能代表當(dāng)前大學(xué)生的情況，不能代表日后大學(xué)生的工作收入情況，隨著大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累、技術(shù)的嫻熟等，很快他們也就會(huì)晉升為高收入階層。大學(xué)的教育是為他們?nèi)蘸髸x升打基礎(chǔ)的。在同工作崗位上我們的大學(xué)生已經(jīng)贏在了起點(diǎn)，只不過(guò)最終的勝利是需要一個(gè)過(guò)程去驗(yàn)證而已。因此僅僅從大學(xué)生暫時(shí)的收入下結(jié)論，說(shuō)讀書(shū)無(wú)用，顯然是不科學(xué)的。反：對(duì)方辯友僅僅從招聘會(huì)、公務(wù)員招考、高薪崗位說(shuō)是讀書(shū)的人多就說(shuō)讀書(shū)有用才恰恰是犯了以偏概全的錯(cuò)誤。請(qǐng)對(duì)方辯友明白，今天不正有許多的讀書(shū)人正在為像蓋茨、張瑞敏這些沒(méi)有讀書(shū)的企業(yè)家們打工嗎？難道對(duì)方辯友所謂的讀書(shū)目的就是為了給不讀書(shū)的人打工嗎？

三、自由辯論階段

反：讀書(shū)有用，那為什么讀過(guò)很多書(shū)的大學(xué)生卻找不到工作呢？讓我告訴你吧！就是因?yàn)榇髮W(xué)生讀了太多的書(shū)才找不到好工作的。孰不見(jiàn)，各招聘單位都打出了要幾年以上工作經(jīng)驗(yàn)者嗎？

正：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友既然堅(jiān)持讀書(shū)是無(wú)用的，為什么至今還在讀書(shū)呢？

反：那我還要請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友是如何解釋“百無(wú)一用是書(shū)生”的？

正：我想告訴對(duì)方辯友的是“百無(wú)一用是書(shū)生”那是千百年前的說(shuō)辭了，放在今天還有用嗎？當(dāng)今社會(huì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。沒(méi)有書(shū)生，誰(shuí)去搞科研？沒(méi)有書(shū)生，誰(shuí)去設(shè)計(jì)三峽大壩？沒(méi)有書(shū)生，社會(huì)如何進(jìn)步？我再想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友是如何理解“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”？

反：古人說(shuō)過(guò)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”?？晒湃艘舱f(shuō)過(guò)“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”??！就想我前面所說(shuō)的，當(dāng)今這一重視應(yīng)用能力的時(shí)代，大學(xué)生們?cè)诠庾x幾本死書(shū)就能找到好的工作嗎？不去實(shí)踐，不去創(chuàng)新，能“行萬(wàn)里路”嗎？能在這個(gè)日新月異的社會(huì)立足嗎？ 正：我想糾正對(duì)方辯友的一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)！“讀萬(wàn)卷書(shū)”是“行萬(wàn)里路”的前提和條件。只有用理論才能指導(dǎo)實(shí)踐?。〖热粚?duì)方辯友一直在說(shuō)讀書(shū)無(wú)用，那對(duì)方辯友的知識(shí)是如何學(xué)到的？不會(huì)是天生具備的吧？

反：我的知識(shí)是學(xué)到的，可不是讀書(shū)讀來(lái)的?。?/p>

正：難道讀書(shū)不是學(xué)習(xí)嗎？

反：可學(xué)習(xí)的途徑并不僅僅只有讀書(shū)?。≌?qǐng)對(duì)方辯友不要把讀書(shū)過(guò)于神圣化了，認(rèn)為讀書(shū)是萬(wàn)能的！

正：讀書(shū)不是萬(wàn)能的，可沒(méi)有讀書(shū)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能??！

反：那我還想問(wèn)對(duì)方辯友，如果臺(tái)球少年丁俊暉當(dāng)初沒(méi)有跟他的爸爸說(shuō)：“我要打臺(tái)球”，而是說(shuō)：“我要讀書(shū)”。那么中國(guó)還有丁俊暉這一神話嗎？

正：丁俊暉自然有他的成功之處，可是中國(guó)甚至世界能有幾個(gè)丁俊暉式的人物？請(qǐng)對(duì)方辯友不要以偏概全。

四、總結(jié)陳辭

正方：首先，一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)必須靠知識(shí)來(lái)武裝。尤其在當(dāng)今和平年代，科技發(fā)展水平已成為一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的標(biāo)志。雖然工作崗位不能以大學(xué)生增長(zhǎng)的速度來(lái)增長(zhǎng)，致使一些大學(xué)生一時(shí)找不到工作，或找不到好工作?？墒?，如果僅憑此就否定讀書(shū)的有用性，那我想問(wèn)，若大家都不念書(shū)，社會(huì)何以發(fā)展？國(guó)家的綜合實(shí)力如何得以提高？落后就要挨打！難道我們還想再被別人叫成“東亞病夫”嗎？

無(wú)論什么年代,讀書(shū)都是有用的。社會(huì)在發(fā)展,知識(shí)在更新,沒(méi)有知識(shí)無(wú)法在社會(huì)上立足。富蘭克林說(shuō)過(guò)：“傾囊求知，無(wú)人能奪，投資知識(shí)，得益最多”。今日，一些大學(xué)生找不到工作,只能說(shuō)明其自身就業(yè)能力和觀念存在問(wèn)題.并不能說(shuō)明讀書(shū)無(wú)用。所以我方堅(jiān)持認(rèn)為讀書(shū)有用！

反方：我們不妨把讀書(shū)有用的命題當(dāng)成真命題放到現(xiàn)實(shí)中檢驗(yàn)。在求職越來(lái)越難、求職門(mén)檻越來(lái)越高的今天，很多大學(xué)生自從邁入大學(xué)校門(mén)的那一天起，就開(kāi)始為畢業(yè)后的出路忙乎開(kāi)了。一切非實(shí)用、非技術(shù)性、不能量化、與求職無(wú)直接關(guān)系的學(xué)科逐漸被冷落，人們熱衷于追逐計(jì)算機(jī)等級(jí)、英語(yǔ)等級(jí)以及考各種各樣的資格證書(shū)，去迎合招聘市場(chǎng)的需要，按招聘單位的需要打扮自己、塑造自己。當(dāng)莘莘學(xué)子整天為就業(yè)而奔忙，當(dāng)“求知”讓位于“求職”，我們的“讀書(shū)有用”還能說(shuō)的坦然？

點(diǎn)評(píng)：到底讀書(shū)有抑或無(wú)用？這不是個(gè)簡(jiǎn)單肯定與否的問(wèn)題，雙方辯手的出發(fā)點(diǎn)也只是想對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行較深入的思考。當(dāng)前，“讀書(shū)無(wú)用”的說(shuō)法主要發(fā)端于大學(xué)生的就業(yè)困難。隨著高校擴(kuò)招，大學(xué)生人數(shù)激增，很大一部分畢業(yè)生就業(yè)困難，讀書(shū)已不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上直接的、明顯的實(shí)惠，一些家庭甚至出現(xiàn)“讀書(shū)致貧”、“讀書(shū)返貧”的現(xiàn)象，以至于有些農(nóng)民把送孩子上大學(xué)看成“就像一場(chǎng)賭博”。我想我們可以相信知識(shí)是有用的，雖然書(shū)絕不等量于知識(shí)?！白x書(shū)無(wú)用”僅僅是一種局部表象。在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”日益成為主流的今天，對(duì)于知識(shí)的尊重和人才的需求，才是社會(huì)發(fā)展的方向和必然。換言之，也只有社會(huì)的良性發(fā)展才能為大學(xué)生提高更多的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，充分體現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值。

第五篇：公司法有用范文

1、公司分為兩種：股份有限公司和有限責(zé)任公司。

2、公司必須依法制定公司章程。公司章程對(duì)公司、股東、懂事、監(jiān)事、高級(jí)管理人員具有

約束力。

3、公司可以設(shè)立子公司和分公司。分公司不具有獨(dú)立的法人資格，不承擔(dān)民事責(zé)任；子公

司有獨(dú)立的法人資格，獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。

4、轉(zhuǎn)投資：公司可以想其他企業(yè)投資；但是，除法律另有規(guī)定外，不得成為對(duì)所投資企業(yè)的債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任的出資人。

5、公司擔(dān)保；公司向其他企業(yè)投資或者為他人提供擔(dān)保，依照公司章程的規(guī)定，由董事會(huì)

或者股東會(huì)、股東大會(huì)決議；公司章程對(duì)投資或者擔(dān)保的額度及單項(xiàng)投資或者擔(dān)保的數(shù)額有限額規(guī)定的，不得超過(guò)規(guī)定的限額。公司為公司股東或者實(shí)際控制人提供擔(dān)保的，必須經(jīng)股東會(huì)或者股東大會(huì)決議。（沒(méi)有股東會(huì)或者股東大會(huì)作出的關(guān)于未股東或者實(shí)際控制人提供擔(dān)保的決議，以公司資產(chǎn)未本公司股東或者實(shí)際控制人提供的擔(dān)保無(wú)效）。擔(dān)保所涉及的股東或?qū)嶋H控制人不得參加股東會(huì)或股東大會(huì)決議，決議過(guò)表決權(quán)的半數(shù)是則表示通過(guò)。

6、禁止股東濫用職權(quán)損害公司利益或者債權(quán)人利益，《公司法》正式確立了法人人格否認(rèn)

制度（為阻止公司獨(dú)立人格的濫用和保護(hù)公司債權(quán)人利益及社會(huì)公共利益，就具體法律關(guān)系中的特定事實(shí)，否認(rèn)公司與其背后的股東個(gè)子獨(dú)立的人格及股東的有限責(zé)任，責(zé)令特定股東（包括自然人法人股東）對(duì)公司債務(wù)直接負(fù)責(zé)的一種法律措施）。

7、有限責(zé)任公司設(shè)立條件：①股東符合法定人數(shù)（50個(gè)以下股東出資設(shè)立）②股東出資達(dá)

到法定資本最低限額（全體股東首次出資額不低于注冊(cè)資本的20%，也不得低于法定的注冊(cè)資本，其余部分在公司成立兩年內(nèi)繳足，投資貢公司5年內(nèi)繳足。有限責(zé)任公司注冊(cè)資本最低3萬(wàn)）。③股東共同制定公司章程（公司的名稱(chēng)和住所；公司經(jīng)營(yíng)范圍；公司注冊(cè)資本；股東的姓名或者名稱(chēng)；股東的出資方式、出資額和出資時(shí)間；公司的機(jī)構(gòu)及其產(chǎn)生辦法、職權(quán)、議事規(guī)則；公司法定代表人；股東會(huì)議認(rèn)為需要規(guī)定的其它事項(xiàng)。股東應(yīng)當(dāng)在公司章程上簽名、蓋章）④公司的名稱(chēng)，建立符合有限責(zé)任公司要求的組織機(jī)構(gòu)⑤有公司住所⑥⑦⑧⑨⑩

8、有限責(zé)任公司出資方式：股東可以用貨幣出資，也可以用實(shí)物、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、土地使用權(quán)

等可以用貨幣估價(jià)并可以依法轉(zhuǎn)讓的非貨幣財(cái)產(chǎn)作價(jià)出資，但是，法律、行政法規(guī)規(guī)定不得作為出資的財(cái)產(chǎn)除外。全體股東的貨幣出資額不得低于有限責(zé)任公司主次資本的30%。股東不得以勞務(wù)、信用、自然人姓名、商譽(yù)、特許經(jīng)營(yíng)權(quán)或者設(shè)定擔(dān)保的財(cái)產(chǎn)作價(jià)出資。按期足額繳納出資，是股東的一項(xiàng)重要義務(wù)。股東繳納出資后，必須經(jīng)依法設(shè)立的驗(yàn)資機(jī)構(gòu)驗(yàn)資并出具證明。

9、有限責(zé)任公司成立后，應(yīng)當(dāng)向股東簽發(fā)出資證明書(shū)（公司名稱(chēng)、公司成立日期；公司注

冊(cè)資本；股東的姓名或者名稱(chēng)、繳納的出資額和出資日期；出資證明書(shū)的編號(hào)和核發(fā)日期）。股東大會(huì)為公司的權(quán)力機(jī)構(gòu)。股東會(huì)應(yīng)當(dāng)做會(huì)議記錄，然后由全體股東簽字。

10、有限責(zé)任公司設(shè)董事會(huì)，其成員為3-13人。