第一篇：朝讀經(jīng)典 照亮人生(思源學(xué)校陳昌學(xué))

【思源學(xué)校經(jīng)典誦讀案例】：

朝讀經(jīng)典 照亮人生

——麻城市思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校經(jīng)典誦讀教育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)材料 麻城市思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校 陳昌學(xué)

中國(guó)上下五千年悠久而漫長(zhǎng)的歷史，積淀了中華民族獨(dú)具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數(shù)古圣先賢，風(fēng)流人物，仁人志士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思考、探索與總結(jié)。他們凝集在中華經(jīng)典詩(shī)文之中，不僅是中華民族智慧的凝結(jié)，更是我們民族精神、民族情感、道德規(guī)范、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。千百年來，中華經(jīng)典詩(shī)文已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的教科書，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的寶貴資源。我們把這些中華經(jīng)典詩(shī)文稱之為“國(guó)學(xué)”。國(guó)學(xué)之所以稱為“經(jīng)典”，就在于它具有兩個(gè)特性，即傳統(tǒng)與權(quán)威。傳統(tǒng)，是因?yàn)樗?jīng)過了歷史煙云的洗滌，經(jīng)受了歷史的檢驗(yàn)。而權(quán)威，是因?yàn)樗木駜?nèi)涵貼近真理的恒常性?！对?shī)經(jīng)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《弟子規(guī)》《離騷》、《左傳》、《史記》、唐詩(shī)宋詞等等，都是中華民族思想文化的源頭。可以說，每一個(gè)炎黃子孫血管里流淌的精神血液都可以在這些經(jīng)典里找到注釋。

改革開放30多年來，中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生急劇轉(zhuǎn)型。各種思潮不斷涌現(xiàn)，人們的價(jià)值取向不斷多元化。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)的變革導(dǎo)致人們的信仰，從注重理想向強(qiáng)調(diào)實(shí)際的方向發(fā)展，從注重義務(wù)向強(qiáng)調(diào)權(quán)利的方向演變，從注重集體向強(qiáng)調(diào)個(gè)體轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的誠(chéng)信缺失、信仰危機(jī)和道德滑坡問題不斷出現(xiàn)。這些信號(hào)，都需要每一個(gè)有良知的中國(guó)人保持清醒的頭腦，彌補(bǔ)當(dāng)前的精神缺位，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，守住我們的精神家園，讓中華民族的核心價(jià)值觀根植于心。從這個(gè)意義上說，傳承中華美德，弘揚(yáng)民族文化，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園顯得尤為必要！

近些年來，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及、信息傳播速度的突飛猛進(jìn)，越來越多的流行文化、世俗文化開始沖擊校園文化。經(jīng)典詩(shī)文離我們學(xué)生越來越遠(yuǎn)，浮躁功利的情緒越來越多，回歸經(jīng)典閱讀顯得尤其迫切與重要。今天，我們強(qiáng)調(diào)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園，就是要在完成傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺悟“三位一體”基本任務(wù)的同時(shí)，教育學(xué)生弘揚(yáng)民族文化，踐行傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)古人精神，讓孩子們?cè)谡b讀經(jīng)典詩(shī)文當(dāng)中啟迪心靈，滋養(yǎng)人文精神，陶冶情操，塑造優(yōu)良品質(zhì)，吸取做人的精神力量。唯有如此，我們才可能記住我們血脈的印

記，守住我們的精神家園。我們的民族才可能不失去自己雄厚的文化根基。

一、【背景與概況】

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，必須具有強(qiáng)大的文化力，而傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是每個(gè)中國(guó)人的共同責(zé)任。這是我們開展經(jīng)典誦讀教育活動(dòng)的大背景。

早在2010年，國(guó)家教育部、國(guó)家語(yǔ)委會(huì)發(fā)出《關(guān)于在學(xué)校開展“中華誦〃經(jīng)典誦讀行動(dòng)”試點(diǎn)工作的通知》。我們麻城思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校雖然是一所年輕的九年一貫制學(xué)校，但自2012年建校以來，學(xué)校就特別注重校園文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化教育。學(xué)校每年都要組織校園科技體藝節(jié)、詩(shī)詞朗誦會(huì)、中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的活動(dòng)，并將經(jīng)典誦讀貫穿于日常教育教學(xué)活動(dòng)過程中。我校將經(jīng)典誦讀與“麻城市4610德育教育”有機(jī)整合在一起，積極申報(bào)國(guó)家級(jí)“中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐研究”課題并成功立項(xiàng)，2013年還被評(píng)為湖北省課題研究先進(jìn)單位。2014年和2015年，我校連續(xù)兩屆代表湖北省參加中國(guó)漢字聽寫大會(huì)比賽獲殊榮。2015年，省委宣傳部、省教育廳、湖北電視臺(tái)發(fā)出《關(guān)于在全省中小學(xué)開展“朝讀經(jīng)典，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教育活動(dòng)的通知》后，我校更是積極響應(yīng)，迅速在全校掀起了深入開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)。一年來，全校師生全員參與，熱情高漲，深刻體味到了傳統(tǒng)經(jīng)典的文化魅力，校園文化氛圍日益濃厚，已經(jīng)形成了一支強(qiáng)大的誦讀隊(duì)伍。

二、【特色與創(chuàng)新】

近年來，在開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，我校也逐步探索積累了一點(diǎn)創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)了一些特色活動(dòng)。

（一）營(yíng)造良好環(huán)境，讓經(jīng)典誦讀有氛圍

思源學(xué)校十分重視校園文化建設(shè)，讓學(xué)生處處受到文化熏陶。我校是麻城市政府主辦，香港言愛基金會(huì)捐資援建的一所新型的九年一貫制公辦寄宿制學(xué)校。學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，教育教學(xué)設(shè)施齊全，為學(xué)生營(yíng)造了良好的育人環(huán)境。學(xué)校文化建設(shè)以“仁愛”為中心：愛心碑、文化雕塑、?；諛?biāo)識(shí)等都包含了愛的元素，教學(xué)樓以中國(guó)傳統(tǒng)文化和麻城地域文化為主要內(nèi)容，從一樓到五樓走廊以宣傳欄的形式每層展示一個(gè)教育主題：銘愛、感恩、兢業(yè)、志學(xué)和象賢。學(xué)校每棟建筑物都有蘊(yùn)含深意的命名：“勵(lì)學(xué)樓”、“博雅堂”、“籍匯閣”、“曉行軒”、“棲霞閣”，營(yíng)造了唯美的氛圍，處處彰顯出人文關(guān)懷。班級(jí)文化建設(shè)也是獨(dú)具特色，精彩紛呈。每間寢、教室都由學(xué)生自主命名，班名、班訓(xùn)、班級(jí)愿景、班級(jí)個(gè)性文化展示特色鮮明，營(yíng)造了濃郁的文化氛圍。用經(jīng)典名句、詩(shī)文故事打造“孝善文化”。綠化帶中標(biāo)牌有詩(shī)詞改編的提示語(yǔ)。利用教學(xué)樓墻壁、校園的空間和角落，用詩(shī)詞名句裝點(diǎn)學(xué)校的每個(gè)角落。

教室文化墻固定一個(gè)版塊為“每周一詩(shī)”，班級(jí)黑板報(bào)長(zhǎng)期留有誦讀專欄，各班設(shè)立班級(jí)圖書角，教育環(huán)境體現(xiàn)班級(jí)特色，重在搭建平臺(tái)，營(yíng)造誦讀氛圍。學(xué)校廣播站每天就播放“古詩(shī)聯(lián)唱”，每周精心編播一期“詩(shī)文賞析”廣播節(jié)目，從文學(xué)、藝術(shù)的角度引領(lǐng)同學(xué)們親近經(jīng)典，更深層次地了解中華傳統(tǒng)文化。

（二）激發(fā)誦讀興趣，讓經(jīng)典誦讀有動(dòng)力

學(xué)校積極進(jìn)行校本課題—經(jīng)典誦讀特色教學(xué)的研討。由教務(wù)處牽頭，發(fā)動(dòng)語(yǔ)文教師，全體師生參與，以“誦經(jīng)典、明道理、樹新風(fēng)、悟人生”為指導(dǎo)思想推廣此項(xiàng)工作，并將此項(xiàng)校本教研納入優(yōu)秀教師評(píng)比之中。學(xué)校每天早晨20分鐘為經(jīng)典誦讀時(shí)間，下午有誦讀活動(dòng)課，每周設(shè)臵誦讀賞析課和圖書閱覽課。2015年起，我們創(chuàng)新模式，每周七天朝讀晚誦，分別有課外閱讀、好書交流、經(jīng)典練筆、精彩導(dǎo)讀、合作背誦、拓展展示等階梯式的誦讀內(nèi)容和形式。每天清晨，孩子們手不釋卷；夕會(huì)時(shí)間，誦讀經(jīng)典、書聲瑯瑯，從而形成一種良好的閱讀習(xí)慣。教師在檢查中適當(dāng)指導(dǎo)，提高學(xué)生誦讀的有效性。

（三）開展多種活動(dòng)，讓經(jīng)典誦讀有載體

形式多樣、活動(dòng)激趣——讓活動(dòng)成為學(xué)生誦讀經(jīng)典的多維載體

1、班級(jí)誦讀。經(jīng)典誦讀對(duì)于中小學(xué)生而言，有些枯燥乏味。教師只有變換各種方式指導(dǎo)學(xué)生熟讀，才能激發(fā)學(xué)生興趣。我們常用的方法有：教師領(lǐng)讀、學(xué)生跟讀；小組領(lǐng)讀；“小老師”帶讀、學(xué)生齊讀；還有師生對(duì)讀，生生對(duì)讀、男女生對(duì)讀；詩(shī)文詩(shī)意交替讀、古今詩(shī)文對(duì)照讀等。實(shí)踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們?cè)谧x中感受到了祖國(guó)語(yǔ)言文字的節(jié)奏美、韻律美和意蘊(yùn)美。

2、興趣小組。我校開展了豐富多彩的興趣小組活動(dòng)，其中建立經(jīng)典誦讀班。在誦讀班中，由專業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)，朗誦名篇，賞析詩(shī)文，學(xué)生都有保留節(jié)目，經(jīng)常在班級(jí)和學(xué)校活動(dòng)中開展；每學(xué)期學(xué)校還編排大型的主題誦讀節(jié)目，在學(xué)校素質(zhì)成果展演和各級(jí)競(jìng)賽中大顯身手。

3、競(jìng)賽平臺(tái)。學(xué)校每年都會(huì)舉辦科技體藝節(jié)、讀書節(jié)活動(dòng)。在節(jié)會(huì)期間，各班組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩(shī)文的閱讀寫讀書筆記、創(chuàng)編童謠、編寫手抄報(bào)、辦黑板報(bào)等活動(dòng)，并開展“詩(shī)詞誦讀比賽”、“經(jīng)典誦讀展示會(huì)”、“詩(shī)文知識(shí)競(jìng)答”、“讀書心得交流會(huì)”、讀書筆記展評(píng)、詩(shī)詞配畫評(píng)選等競(jìng)賽活動(dòng)，組織師生參加各級(jí)各類經(jīng)典誦讀比賽，通過活動(dòng)，檢測(cè)誦讀效果，激發(fā)誦讀經(jīng)典的熱情。

4、教師參與。為使誦讀活動(dòng)真正落到實(shí)處，2016年，我校又將經(jīng)典誦讀校本教研、參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)納入教師工作績(jī)效考核當(dāng)中。在《逐夢(mèng)》?？?，開辟“朝讀經(jīng)典”欄目，刊載師生征文和經(jīng)典詩(shī)文，供學(xué)生學(xué)習(xí)賞析。

（四）建立激勵(lì)機(jī)制，讓經(jīng)典誦讀成常態(tài)

采取多重評(píng)價(jià)、擂臺(tái)晉級(jí)的形式，建立激勵(lì)機(jī)制。學(xué)校依照“熟讀成誦”的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生經(jīng)典誦讀的參與、完成的量和質(zhì)采用形成性評(píng)價(jià)和跟蹤性評(píng)價(jià)相結(jié)合，采取“每周評(píng)價(jià)”、“每月評(píng)價(jià)”、“每學(xué)年評(píng)價(jià)”、“彈性評(píng)價(jià)”方式。每周班級(jí)考核、每月閱讀課學(xué)校展演、每期全校評(píng)選“書香班級(jí)”和“經(jīng)典誦讀之星”稱號(hào)，實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)表彰。學(xué)校還會(huì)不定期組織學(xué)生參加麻城市級(jí)的“書香麻城”讀書活動(dòng)。

三、【成果及影響】

開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)以來，我們?nèi)〉昧艘稽c(diǎn)成績(jī)，在學(xué)生身上也發(fā)現(xiàn)了一些令人驚喜的變化：

（一）開發(fā)了一套校本教材

我校2013年確定了以《詩(shī)三百》+四書五經(jīng)選文+《弟子規(guī)》為內(nèi)容的經(jīng)典誦讀套餐。組織語(yǔ)文組骨干教師精心選文，編撰了一本中華文化集萃校本教材《心香苑》，在小學(xué)部高年級(jí)、初中部七八年級(jí)發(fā)放啟用。

（二）成就了一門校本課程

自2013年至今，我們以閱讀課為陣地，以校本教材為依據(jù)，由專、兼職教師進(jìn)行詩(shī)詞和國(guó)學(xué)教學(xué)，如通過課內(nèi)比教學(xué)的活動(dòng)平臺(tái)，以“誦讀經(jīng)典詩(shī)詞 沐浴人文光輝”為主題進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)研究，以每日誦讀和每期學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽教師考核為保障，使朝讀經(jīng)典成為我校一大亮點(diǎn)。2013年，學(xué)校經(jīng)典誦讀課題實(shí)驗(yàn)中期報(bào)告獲省級(jí)一等獎(jiǎng)。在2016年元旦文藝匯演中，709班學(xué)生自編自導(dǎo)的《中國(guó)夢(mèng) 民族魂》節(jié)目獲得了全校優(yōu)秀節(jié)目一等獎(jiǎng)。在2016年5月舉行的經(jīng)典誦讀征文中，七年級(jí)大批學(xué)生作文被選入市級(jí)評(píng)選。

（三）奠定了一定古詩(shī)文功底

我校編寫的校本教材《心香苑》，共分為《論語(yǔ)》二十章、唐宋詩(shī)詞經(jīng)典、古文名篇賞讀三部分，根據(jù)難易程度分解到小學(xué)部、初中部共九個(gè)學(xué)期進(jìn)行賞析、誦讀和背記，由語(yǔ)文老師負(fù)責(zé)督促完成，課外閱讀也分為十個(gè)學(xué)期進(jìn)行，由語(yǔ)文老師通過閱讀課督促完成。各班通過夕會(huì)誦讀、課前誦讀、家庭誦讀、讀寫結(jié)合、互背互查、小組比賽等形式，讓經(jīng)典在學(xué)生中入腦入心，為他們奠定了一定的古詩(shī)文功底，播下了中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化的種子。

（四）培養(yǎng)了一批學(xué)生的君子氣質(zhì)

通過實(shí)施經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)校逐漸形成了一種讀經(jīng)典、誦經(jīng)典的文化氛圍。校本教材中的國(guó)學(xué)文化，祖國(guó)的書法藝術(shù)，師生各類書畫作品，比比皆是，再加上校園廣播臺(tái)每周播放的中外經(jīng)典音樂……處處彌漫著濃濃的書香文化氣息。學(xué)生臵身于民族文化與現(xiàn)代意識(shí)的交融中，慢慢學(xué)會(huì)了懂禮儀、講文明的道理，他們的氣質(zhì)也悄然地發(fā)生著改變。

（五）造就了一群教師的文化學(xué)習(xí)意識(shí)

通過經(jīng)典誦讀實(shí)踐，師生全員參與，老師們看到了學(xué)生無論在記憶力、學(xué)習(xí)習(xí)慣，還是語(yǔ)言表達(dá)、行為氣質(zhì)，都有可圈可點(diǎn)的成效，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，道德修養(yǎng)得到了完善，學(xué)生的朗讀能力、閱讀能力、表達(dá)能力、語(yǔ)感培養(yǎng)等語(yǔ)文素養(yǎng)提高了。與學(xué)生同誦讀、同講解，共同沐浴經(jīng)典文化的洗禮，老師們也日有所悟，由開始的陌生、被動(dòng)變得親近和主動(dòng)。學(xué)校藉此出現(xiàn)了一支積極致力于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者、實(shí)踐者。

四、【經(jīng)驗(yàn)與反思】

開展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀經(jīng)典中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。經(jīng)典誦讀使我們深刻體會(huì)到：抓好古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)高度重視是前提，老師積極參與是基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣是關(guān)鍵，家長(zhǎng)的支持是不可缺少的因素。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園，首先應(yīng)該提高思想認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生產(chǎn)生讀經(jīng)典、學(xué)國(guó)學(xué)的興趣。其次，學(xué)校要制定周密的計(jì)劃，采取切實(shí)可行的措施。然后，開展國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書活動(dòng)的形式要盡量多樣化，做到形式活潑、寓教于樂。最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書活動(dòng)要有完善的考核獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)價(jià)制度，以確?；顒?dòng)有始有終，富有實(shí)效。

與市實(shí)驗(yàn)二小比，我們感覺還做得不夠。主要問題和面臨的困惑表現(xiàn)在：

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深，單靠上級(jí)簡(jiǎn)單行政命令，一開始的效果難免差強(qiáng)人意。受應(yīng)試教育影響，教師主動(dòng)參與意識(shí)不足，茫然甚至拒絕。部分教師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)也是片斷式的、零碎的，亟需“補(bǔ)課”。加之老師日常工作量大，壓力大，部分教師不愿意去承擔(dān)誦讀經(jīng)典這種吃力不討好的臨時(shí)性工作。有些教師敷衍了事，得過且過，認(rèn)為進(jìn)行國(guó)學(xué)教育對(duì)提高學(xué)生考試成績(jī)沒有什么幫助。家長(zhǎng)也漠不關(guān)心。既然不考，做了又有什么用呢？學(xué)生看慣了各種光怪陸離的小兒書和電視動(dòng)畫節(jié)目，對(duì)這些拗口生僻的經(jīng)典辭章也“不待見”。

二、經(jīng)典誦讀是一項(xiàng)靈魂工程，貴在扎實(shí)，難在堅(jiān)持;經(jīng)典誦讀重在激發(fā)興趣,不宜急功近利,應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不可為了完成誦讀任務(wù)而誦讀。因此，要形成一種有效的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典，調(diào)動(dòng)教師的積極性。盡管學(xué)校投入了一些資金，花費(fèi)了精力，采取了一些激勵(lì)辦法，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不僅僅是學(xué)校，更需要國(guó)家、教育行政部門層面的政策支持和經(jīng)費(fèi)保障。

三、“經(jīng)典誦讀”與當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)和考試評(píng)價(jià)結(jié)合程度不夠。經(jīng)典誦讀活動(dòng)怎樣和目前繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)巧妙結(jié)合？如何使課程真正收到實(shí)效而不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)？古詩(shī)文指導(dǎo)的形式如何切實(shí)有效？課堂

教學(xué)怎樣指導(dǎo)，跟各個(gè)學(xué)科如何有效結(jié)合與滲透？這也是亟待研究的問題。

四、古詩(shī)文比較生澀難懂，學(xué)生反復(fù)誦讀，雖然可以背誦，但是遺忘也快。如何鞏固，形成長(zhǎng)久的文化積淀，教師感覺困惑。教師在引領(lǐng)、導(dǎo)讀、拓展等方面亟待更專業(yè)化的提高?！敖?jīng)典誦讀”對(duì)不同年齡段的學(xué)生特點(diǎn)和認(rèn)知水平關(guān)注不夠，在班級(jí)模式化誦讀活動(dòng)中如何凸顯孩子的個(gè)性發(fā)展，也值得關(guān)注。

總之，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，陶冶學(xué)生情操，是讓民族精神的血液在一代又一代炎黃子孫身上流淌，是激活傳統(tǒng)、繼往開來的有力之舉。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園，趁青少年心性純凈時(shí)，常常耳濡目染于圣賢光輝的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質(zhì)，陶冶其情操；經(jīng)典的價(jià)值將隨著其人生經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)而吐出芬芳，綻放光芒！

2016年6月

通聯(lián)：麻城市思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校 陳昌學(xué) 郵編：438300 Ｔel:*** Ｅ-mail:***@163.com 6

第二篇：細(xì)讀《朝讀經(jīng)典》人生感悟

細(xì)讀《朝讀經(jīng)典》人生感悟

橫林小學(xué)——程孔章

書籍是人類進(jìn)步的階梯”，沒錯(cuò)，我們的生活離不開書，假如沒有了書：瓦特的蒸汽機(jī)能飛速地轉(zhuǎn)動(dòng)嗎？更別說工業(yè)革命地爆發(fā);如果沒有了書，居里夫人將無法發(fā)現(xiàn)鐳的存在，那么也就沒有今天反射性物質(zhì)對(duì)癌癥等疾病的治療;如果沒有書，畢升發(fā)明了活字印刷又有何用?，可見，書對(duì)我們是多么重要。古人寫得出如此美景，如此有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)句，更激起了我們閱讀《朝讀經(jīng)典》的興趣。多讀書，讀好書，吸取書中的精華吧!經(jīng)典詩(shī)文，讓我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文??“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大把，其實(shí)火力旺盛得很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯人也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方。就拿我們橫林小學(xué)來說吧!在這個(gè)70來人的集體群里，就有我許多的良師益友：作文輔導(dǎo)教師陳金祥;唱歌能手梁堯兵老師;美術(shù)畫肖胡云老師;舞蹈老師劉翠華??他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!假如說我們的心田是一塊最普通的土地，需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、和風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之

花一定會(huì)開得更艷更持久。

細(xì)讀《朝讀經(jīng)典》，我看到的盡是愛、智慧、自然、希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感??充溢著每一首詩(shī)，那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!細(xì)讀《朝讀經(jīng)典》是我生命中的一部分，它使我每一天過得充實(shí)，讓我的生命多姿多彩??在感悟的過程中，慢慢的體味閱讀與人生。其實(shí)，我知道，人生中，閱讀是很重要的。難怪古人云：“書中自有黃金屋?！薄敖?jīng)典之所以能夠被稱為經(jīng)典，正是因?yàn)樗胁豢商娲牡匚慌c價(jià)值?！遍喿x經(jīng)典，品味人生，撐一支長(zhǎng)篙，向青草更深處漫溯。

細(xì)讀《朝讀經(jīng)典》，讓我們超越了年齡的限制，突破了思維的怪圈，無數(shù)閃閃爍爍的智能星座，鳥瞰遼闊的世界。我們的眼界因此而變得宏大，充盈著知識(shí)的靈魂。

《朝讀經(jīng)典》，不僅豐富了我們的知識(shí)的儲(chǔ)備，更是向我們傳遞的內(nèi)在的精神的追求。如果你曾讀過魯迅，讀他是怎樣在黑暗中確定自己獨(dú)特的坐標(biāo)；如果你曾讀過方志敏，讀她是如何在生活、事業(yè)與情感間保持平衡，終像蓮花般清水出芙蓉，萬古流芳??

校園就像美麗的銀河，朗朗書聲就像銀河上回蕩的清波?；仡欍y

星長(zhǎng)河，孟子，李白，賀知章??，哪一位國(guó)學(xué)大師不是品讀經(jīng)典，一遍又一遍，反復(fù)品讀消化？哪一位不是在此基礎(chǔ)上勤于練習(xí)，反復(fù)研究，最終形成自己的風(fēng)格，獨(dú)樹一幟，享譽(yù)內(nèi)外？古人所說的“書讀百遍，其義自見”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，說的就是這個(gè)道理啊

《朝讀經(jīng)典》，是前輩留給我們的文化瑰寶，凝聚著他們的血與淚?？呻S著“淺閱讀”和“快餐文化”的翩翩而至，難道經(jīng)典只是給我們打發(fā)那些無聊的時(shí)光，用來消遣，用來兒戲的嗎？蘇童說得好，一部偉大的經(jīng)典文學(xué)作品，是我們共同的記憶，它將一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神都凝聚其中，本身就具有一種無限的力量。讓經(jīng)典長(zhǎng)相伴，在日后的生活學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟其詩(shī)句的內(nèi)涵和韻味！就這樣走向人生，走向世界。

第三篇：藝術(shù)與人生論文讀陳飛虎老師有感

“讀”陳飛虎老師有感

-------《藝術(shù)與人生論壇》之課后感

大家一定驚異于文章標(biāo)題的一個(gè)“讀”字，但我寫出這個(gè)字的時(shí)候，并沒有覺得任何的不妥，因?yàn)閷?duì)于陳飛虎老師，確實(shí)是一種徹頭徹尾的解讀??

在還沒有接觸到陳飛虎老師的時(shí)候，就在朋友那里聽到了許多關(guān)于陳老師的言論，曰：“老師也沒去過多少國(guó)家，也就40多個(gè)”、“老師的作品也沒怎么出名，就是有許多作品被國(guó)外著名的博物館、美術(shù)館收藏了”??

我當(dāng)時(shí)就笑了，能講出這種話的，要么就是有足夠的傲氣，要么就是有足夠的實(shí)力，但是能讓朋友從頭至尾贊不絕口，好像一年后還對(duì)那幾堂課記憶猶新的樣子的老師，不該是前者，那他該有怎樣的氣魄？

在驚嘆于老師那種迷死人的氣魄的同時(shí)，也被他那種真正的實(shí)力震撼了。于是回到寢室后，我就迫不及待的打開電腦，在百度上輸入“湖南大學(xué)陳飛虎老師”幾個(gè)字，誰(shuí)知道，剛剛談到的僅僅是九牛一毛而已，隨后彈出的一系列文字，對(duì)我才是一種真正的震撼。陳飛虎，男，漢族，1955年1月出生，湖南安化人，研究生學(xué)歷，中共黨員。湖南大學(xué)建筑學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)水彩畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，、湖南省水彩水粉畫藝術(shù)委員會(huì)主任委員，湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，環(huán)境藝術(shù)博士研究生導(dǎo)師。全國(guó)建筑師協(xié)會(huì)會(huì)員。全國(guó)建筑藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)委員，湖南省土木建筑學(xué)會(huì)常務(wù)理事。

出版《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家畫庫(kù)——陳飛虎卷》、《陳飛虎建筑風(fēng)景水彩畫寫生技法》、《水彩建筑風(fēng)景表現(xiàn)》、《電腦建筑畫藝術(shù)表現(xiàn)》，主編出版《中國(guó)當(dāng)代青年建筑美術(shù)家作品集》。主持省教改項(xiàng)目《理工科院校藝術(shù)類課程的研究與實(shí)踐》，其藝術(shù)成就及簡(jiǎn)歷被編入《中國(guó)水彩畫史》。作品被國(guó)內(nèi)外藝術(shù)館、博物館、高等院校收藏。

我震撼于一個(gè)人怎么會(huì)有如此多的成就和榮耀，更驚嘆于老師那種對(duì)藝術(shù)，對(duì)畫作的異于常人的理解和成就。

于是我更加渴望藝術(shù)與人生的開講，我想我要親自去接觸這樣一個(gè)偉人，親自去了解這樣一代偉人，如此，我在大學(xué)的生活會(huì)少掉很多遺憾了吧。這樣想著，這樣期待著?? 藝術(shù)與人生的開講在很多人的期待中姍姍來遲，我早早的來到逸夫樓報(bào)告廳里，卻見里面早已人山人海。于是簽過到，找了一個(gè)還算靠前的位置坐下來。隨著主持人的甜美的聲音響起，藝術(shù)與人生講壇開講了。

于是我知道了陳飛虎老師是湖南大學(xué)《藝術(shù)與人生講壇》的壇主，知道了老師的那些震撼人的話語(yǔ)是怎樣的氣勢(shì)，知道了陳飛虎老師的作品又是怎樣的打動(dòng)人心，也對(duì)藝術(shù)有了更深刻的理解，更對(duì)藝術(shù)中滲透出來的人生哲學(xué)有了進(jìn)一層的感悟。

陳飛虎老師的兩堂課，每次都能深深震撼我的心。盡管時(shí)間過去很久了，但是每次想起都沉浸在那種深深的震撼中而不想回歸到現(xiàn)實(shí)中來。

記得第一堂課，老師就帶我們?cè)诮ㄖ耐鯂?guó)中暢游了幾個(gè)小時(shí)。老師為我們展示的無論是他自己的創(chuàng)作還是親自按快門捕捉的瞬間，都是精彩絕倫的，都是對(duì)藝術(shù)一種很好的詮釋。陳飛虎老師就人生的兩種狀態(tài)（科學(xué)狀態(tài)與藝術(shù)狀態(tài)）對(duì)比展開講述，并以此為基礎(chǔ)拓展到建筑設(shè)計(jì)，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的形態(tài)美、色彩審美修養(yǎng)、當(dāng)下一些不協(xié)調(diào)建筑等問題結(jié)合實(shí)例進(jìn)行深入淺出地闡述。印象最深的，還是陳飛虎老師的畫作，欣賞每一份作品，都是一種難得的享受。更難忘的事他每幅畫背后的故事，每個(gè)都能深深震撼我的心。我想如果莫扎特，貝多芬等帶給我們的是一種聽覺享受，那么陳飛虎老師帶給我們的就是一種視覺的震撼。我從來不覺得藝術(shù)的東西能帶給我這么多。然而卻被陳老師一次又一次打動(dòng)了。那堂課，我心情一直很激動(dòng)，至今想起，仍記憶猶新，心情久久不能平靜。

最后一堂課也是陳飛虎老師的空間。還記得走進(jìn)報(bào)告廳的時(shí)候，屏幕上就已經(jīng)有了幾個(gè)字“從圖騰崇拜到行為藝術(shù)”。我當(dāng)時(shí)怎么也不能明白，這會(huì)和我們的藝術(shù)與人生論壇扯上怎樣的關(guān)系。于是放棄了苦思冥想，開始期待著7點(diǎn)鐘那個(gè)時(shí)刻的到來。只記得老師在開講之前說了一句：“這堂課安排的會(huì)比較飽滿，這堂課向大家展示的，都是我到現(xiàn)場(chǎng)親自拍攝的?！蔽耶?dāng)時(shí)很開心的笑了。還記得陳老師首先進(jìn)行了關(guān)于藝術(shù)起源學(xué)說的思考，然后從裝飾說、游戲說、勞動(dòng)說、模仿說、宗教說延伸出真正的藝術(shù)創(chuàng)作是伴隨著圖騰崇拜的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，并為我們展示了洞窯壁畫《受傷的野?！贰＿€有那些曾經(jīng)震撼世界的金字塔。老師拿湖大圖書館的高度和金字塔作比較。向我們展示了金字塔的無論從高度還是創(chuàng)作上，都是個(gè)震驚世界的神話。它不僅展現(xiàn)了古埃及卓越而神秘的藝術(shù)，還對(duì)古埃及那種對(duì)神靈的敬畏刻畫的淋漓盡致。其中印象比較深的還有女神之稱的斷臂《維納斯》，它對(duì)殘缺美給出了一種很好的詮釋。那兩條斷了的手臂，給人無限的遐想。還有希臘古典的雕刻藝術(shù)米隆的作品《擲鐵餅者》雕塑描繪了古西臘運(yùn)動(dòng)員在擲鐵餅間的一刻，和古西臘所有運(yùn)動(dòng)員一樣，比賽時(shí)個(gè)個(gè)裸體。我們不知他會(huì)將鐵餅擲出多遠(yuǎn)，看他全身結(jié)實(shí)的肌肉充滿了待發(fā)的力量，神情冷靜而自信；優(yōu)姿高貴而典雅。這是運(yùn)動(dòng)中瞬間“靜態(tài)的美”當(dāng)大力士把鐵餅后牽引到最高點(diǎn)，在往前一拋的剎那間，0.00秒的停間，一瞬間的靜態(tài)，呈現(xiàn)在世偉大的美，成了一個(gè)永遠(yuǎn)都無法超越的體育雕塑之魂。老師還談到了從禁欲主義到人性解放，從《蒙娜麗莎的微笑》

到《大衛(wèi)》等名作都如雨后春筍般出現(xiàn)在我們的生活，從此之后人文主義深入人心。同時(shí)，法國(guó)美術(shù)運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義、后印象主義、現(xiàn)代主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、極少主義的漫長(zhǎng)的過程。老師涉及到梵高、莫奈、畢加索等藝術(shù)大師時(shí)，講了很多關(guān)于他們這些偉人的故事，讓我們懂的藝術(shù)創(chuàng)作的艱難，我不禁聯(lián)想：要想像他們那樣名垂青史，不知道要付出什么？梵高一世清貧，生前只賣出一幅作品，還是他弟弟為激勵(lì)他創(chuàng)作派人而為，最終因不忍生活的不如意自殺身亡，卻也在死后得到了千古流芳的美名。

然而當(dāng)今的人們一些藝術(shù)行為確實(shí)令人擔(dān)憂。人們往往打著藝術(shù)的幌子，做一些違背道德和倫理的事情。那些赤裸著身體恣意在大街上走的人，那些把自己冰封起來的人，那些蓄意殺生的人??我當(dāng)時(shí)滿身心的憤怒。陳老師也指出：對(duì)于藝術(shù)，我們需要尊重也需要弘揚(yáng)，但是絕不能借藝術(shù)的名義來違反法律或違背道德。我想我們也應(yīng)該認(rèn)真想一下高更的那句：“我們是誰(shuí)？我們從哪里來？我們?cè)诟墒裁?？”不要讓自己的種種行為玷污了藝術(shù)這個(gè)偉大的創(chuàng)作。

感謝《藝術(shù)與人生論壇》，感謝陳飛虎老師和其他的藝術(shù)家老師帶給我們的，感謝你們給我的關(guān)于藝術(shù)與人生的另一層體會(huì)，期待著《藝術(shù)與人生論壇》的再次開講，期待著它帶給我們?cè)僖淮蔚捏@喜。

我算不上一個(gè)懂得生活和藝術(shù)的人，曾多少次在繁雜的塵世迷茫著不知方向，勞累不堪。但自從受過陳飛虎老師和其他的許多藝術(shù)家老師的藝術(shù)熏陶之后，每每在俗世得不到自己想要的那份心靈的沉寂時(shí)，就把自己沉浸在藝術(shù)創(chuàng)作里，俗世種種，都會(huì)得到一個(gè)很好的解答。于是我的生活就又多了另一層色彩和意義。

第四篇：讀天下好書 度美好人生—陳光軍演講稿

各位老師、同學(xué)們：

大家好！

按照學(xué)校教研月活動(dòng)要求，我們學(xué)校舉辦這次師生演講賽，作為學(xué)校校長(zhǎng)，理應(yīng)強(qiáng)化業(yè)余時(shí)間的管理，規(guī)范業(yè)余時(shí)間的行為，提升業(yè)余時(shí)間意義。今天我選擇演講的題目就是《讀天下好書，度美好人生》。

高爾基說：“書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品”讀書的重要性不言而喻。前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)要求的”可見，一個(gè)教師的專業(yè)成長(zhǎng)與多讀書、讀好書息息相關(guān)的。我是一個(gè)起點(diǎn)很低的老師。我是一名非師范畢業(yè)生，走上教育這個(gè)崗位算得上半路出家。十年前招考為教師，當(dāng)時(shí)進(jìn)修校的老師鼓勵(lì)我們說，當(dāng)代著名教育家魏書生校長(zhǎng)也是非師范畢業(yè)生。去年承蒙領(lǐng)導(dǎo)看重，我承擔(dān)了校長(zhǎng)的重任。一年多的時(shí)間過去了，學(xué)校工作穩(wěn)步推進(jìn)，獲得了一些榮譽(yù)。這一切，與全校師生共同努力分不開。但我不能忘記一個(gè)重要的支持者，得益于我愛讀書?？梢哉f，是讀書改變了我的命運(yùn)，是讀書堅(jiān)強(qiáng)了我的意志，是讀書開闊了我的心胸，是讀書成就了我在教書育人上的追求。

不知道各位是否有過同我一樣的困惑：教師工作辛苦，教師工資低廉，學(xué)生象皇帝一樣難伺候，家長(zhǎng)象上帝一樣挑剔，壓力象大軍壓境一樣嚴(yán)峻??不瞞大家說我當(dāng)年痛感人生暗淡，教育無望。特別是當(dāng)初分配到老鴉村校，我心力交瘁，要不是意志還算堅(jiān)定，理想還沒破滅，我也早就回到了浙江，打點(diǎn)行裝，打道回府了。這時(shí)，是魏書生的〈教學(xué)工作漫談〉深深地打動(dòng)了我。從他瑣瑣碎碎的敘述中，我明白對(duì)現(xiàn)實(shí)的抱怨是弱者的象征，真正的強(qiáng)者是積極想辦法的。命運(yùn)把他扔到天空，他就做鷹；把他扔到草原，他就做狼；把他扔到山林，他就做虎；把他扔到大海，他就做鯊。他的“多改變自己，少埋怨環(huán)境”、“選擇積極角色進(jìn)入生活”，“多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任”、“提高笑對(duì)人生的能力”??猶如一泓清泉，流入我久旱的心田，從此，我知道，做一個(gè)好老師，要從好心態(tài)開始。方法可以學(xué)，擺正心態(tài)是關(guān)鍵。

正如德國(guó)詩(shī)人歌德所言：讀一本好書就是和許多高尚的人交談。從此，教學(xué)之余，我把更多的業(yè)余時(shí)間和精力用于跟大師“交談”。我在《愛心與教育》里與李鎮(zhèn)西老師交談，李老師的對(duì)學(xué)生傾灑的拳拳愛心讓我明白“教師可以而且應(yīng)該成為學(xué)生的朋友”；我在《給教師的100條建議》里與蘇霍姆林斯基交談，那生動(dòng)的實(shí)際事例，（那精辟的理論分析，使我若醍醐灌頂，甘露灑心。讓我明白，教書育人不是一件簡(jiǎn)單的工作，而是一項(xiàng)值得用畢生心血經(jīng)營(yíng)的大事業(yè)；我在《教育文集》里與朱永新教授“交談”，他對(duì)教育的詩(shī)性論述讓我心潮澎湃，深情向往： “教育是一首詩(shī) ”，“詩(shī)的名字叫熱愛 / 在每個(gè)孩子的瞳孔里 / 有一顆母親的心”；“教育是一首詩(shī)”，“詩(shī)的名字叫未來 / 在傳承文明的長(zhǎng)河里 / 有一條破浪的船”。??

無數(shù)次的閱讀，無數(shù)次的“交談“，我懂了，教育，其實(shí)就是要讓教師和他的學(xué)生感覺到教育的幸福；教師，就是那個(gè)給學(xué)生積極引導(dǎo)、永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。我豁然開朗了，我不再為分到差班而沮喪，因?yàn)槲視?huì)把分到的差班當(dāng)作最好的班級(jí)來經(jīng)營(yíng)；我不在為學(xué)生淘氣而生氣，因?yàn)閷W(xué)生的淘氣恰恰是給我提供一個(gè)教育他的機(jī)會(huì)；我不再為工作繁重而憂愁，因?yàn)槲颐靼祝ぷ髦⑴ぷ髦娜耸敲利惖摹?/p>

今年是我參加工作的第十個(gè)年頭，我包過班一周上30節(jié)課，我當(dāng)了六年班主任，兩年大隊(duì)輔導(dǎo)員，一年教導(dǎo)主任。每一個(gè)時(shí)段我都選定了一些特定的書目

讓自己讀，當(dāng)班主任時(shí)我喜歡讀《班主任之友》之類的書籍，特別是在龍溪中學(xué)時(shí)我深感壓力，我認(rèn)真讀了《數(shù)學(xué)教學(xué)通訊》，我系統(tǒng)的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)。初當(dāng)教導(dǎo)主任時(shí)，當(dāng)時(shí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就送給我一本他們?cè)?jīng)讀過的《怎樣當(dāng)好教導(dǎo)主任》。今年六月，我有幸參加了重慶市中小學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)程培訓(xùn)，有幸聆聽了全國(guó)教育專家、模范校長(zhǎng)的精彩報(bào)告,使我的校長(zhǎng)理論又得到了加強(qiáng)。如今是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我又愛上了讀網(wǎng)絡(luò)上的電子書，前幾天我在讀到其中《人民教育》副主編任小艾老師講到名師成長(zhǎng)的“七個(gè)學(xué)會(huì)”，就熱情洋溢地呼吁全國(guó)教師“學(xué)會(huì)”讀書，并推薦了一長(zhǎng)串書目。莊子說：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力??風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力?！蔽覀儗W(xué)校定位打造經(jīng)典誦讀特色學(xué)校后我就更加認(rèn)識(shí)到：書，是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是謫仙的杯中酒，是雪芹的夢(mèng)中淚；是千古絕唱的詩(shī)詞曲賦，是名垂青史的《四庫(kù)全書》??于是讀書，是我每日的精神食糧和樂趣所在。讀莊子，是領(lǐng)悟“大道無形”、“遺世獨(dú)立”的無窮智慧；讀蘇軾，是領(lǐng)悟他“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”的豁達(dá)。先賢留下的文字是一盞盞美妙的明燈，溫暖著我和學(xué)生的眼睛和心靈。閱讀開闊了我的視野，心靈受到震動(dòng)，思維得到開發(fā)，文學(xué)修養(yǎng)水到渠成地得到提高。近幾年來我撰寫的論文獲得國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)1篇，市級(jí)一等獎(jiǎng)1篇，縣級(jí)的3篇。與書為伍，我感慨一滴水就是一片海；與書為伍，我驚嘆整個(gè)世界就是一本書；與書為伍，我頓悟我們的教學(xué)是一門藝術(shù)，是一項(xiàng)偉大的工程。與書為伍，我一天天變得充實(shí)，一天天懂得人生的真諦，一天天實(shí)現(xiàn)我的追求。但我也清楚的知道，此時(shí)的我，讀過的書還很少，要讀的書還很多。要讀的不僅有沈從文，有海明威，川端康成，有孔子、陶行知，更有夸美紐斯、蘇霍姆林斯基。因?yàn)樽鳛樾ｉL(zhǎng)更是一名教師，我不僅要學(xué)習(xí)教育大師的理論精髓、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且要不斷充實(shí)學(xué)科知識(shí)。只有這樣，我才能做到知識(shí)淵博深廣，資源滾滾而來，教學(xué)富有新意。我才能實(shí)現(xiàn)自我超越，才能抵達(dá)我教育理想的彼岸！

謝謝大家！

2010年11月11日

第五篇：蒼茫無窮,人生何處,紀(jì)念文朝榮同志有感--貴州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院朱昌來

蒼茫無窮，人生何處--記海雀老支書文朝容

神州大地，向來推崇青山綠水之景；黎民兆萬，自古敬仰俠骨柔情之士。壯麗的山河孕育了不盡的文人與墨客，蒼茫的大地成就了無數(shù)的俠士和英雄。

且看詩(shī)文：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還”；“抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月”。曾經(jīng)跌宕激昂的年代——烽煙起，戰(zhàn)鼓擂，刀槍鳴，無數(shù)的仁人志士用血肉之軀與寶貴生命捍衛(wèi)了這方山河，浸染了這片土地。而如今，和平年代，不乏理想與抱負(fù)的億萬男兒，面對(duì)先輩們的豐功偉績(jī)，又當(dāng)如何揮灑一腔的豪情與熱忱。

千古一帝，唐太宗李世民，曾有名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！敝腥A數(shù)千年的統(tǒng)治傳統(tǒng)一直是“以武定國(guó)，以文興邦”。而中國(guó)文人向來主張：以史為鑒，內(nèi)省修德，窮善其身，達(dá)濟(jì)天下。由此，所謂繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)文明，其實(shí)并非“手不釋卷，吟風(fēng)弄月，揮毫潑墨，風(fēng)流倜儻”；而是“借書明理，以理修德，德成養(yǎng)才，才濟(jì)天下”。翻閱歷史，但凡名垂千古的人，都是心懷蕓蕓眾生，且愿竭盡所能以求富國(guó)興邦的有志之士——若帝王、若武將、若俠士、若賢臣、若圣哲、若文人??

然而，相較于蒼翠與挺拔的參天大樹，那些貼近地面生長(zhǎng)，并且散發(fā)清新與芬芳的花草，更能給人們帶來震撼與感動(dòng)。因?yàn)?，馬克思主義樸素唯物歷史觀認(rèn)定：人民群眾才是文明歷史的締造者。由此，基層民眾創(chuàng)造出的精神人文價(jià)值更容易引發(fā)震動(dòng)社會(huì)精神文化建設(shè)的蝴蝶效應(yīng)。

在全中國(guó)數(shù)以萬計(jì)的基層農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)中，一生克己為公、無私奉獻(xiàn)的文朝榮先生，便是一個(gè)值得所有讀書人認(rèn)真學(xué)習(xí)、思考和借鑒的榜樣。因?yàn)槲南壬退爸鲗?dǎo)育植的過萬畝的山林一起，早已化成了貴州赫章縣神奇土地上的一座山、一道嶺、一首詩(shī)、一段動(dòng)人的傳奇。

1）、熱愛故土，率先垂范

“熱戀故土，安土重遷”，是鄉(xiāng)思文化的重要組成部分；“葉落歸根，衣錦還鄉(xiāng)”，是游子故鄉(xiāng)情的動(dòng)人篇章；“功成名就，福蔭鄉(xiāng)里”，乃有為人士的感人品德；“造福子孫，勤勉敬祖”，為全球華人德炳史冊(cè)、光華爛漫的醉人情懷。小小海雀，方圓數(shù)里，斯因文公，名揚(yáng)萬里。文先生，生于斯，長(zhǎng)于斯，心眷子孫情懷鄉(xiāng)土，一生奮斗于斯。

潛心養(yǎng)德者，德成之；一心為民者，民敬之。

上世紀(jì)80年代，面對(duì)破敗不堪、山丘荒涼、土地貧瘠、閭里困苦的慘景，先生痛定思痛，認(rèn)定植樹造林就是海雀村脫貧致富持續(xù)發(fā)展的唯一出路。于是，在1984年先生就帶領(lǐng)家人在農(nóng)技人員的指導(dǎo)下開墾了土地，第一手筆便用6畝之巨育發(fā)了800斤松籽。天道酬勤，松苗長(zhǎng)勢(shì)喜人。機(jī)緣湊巧，為保護(hù)樹苗，在區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)下，先生更堅(jiān)定了帶領(lǐng)全村植樹造林的信念，開始了漫長(zhǎng)而又艱辛的育林征程。

進(jìn)入新世紀(jì)，面對(duì)日益惡化的自然環(huán)境，中央政府發(fā)起了退耕還林還草的國(guó)家戰(zhàn)略。先生聽聞，再一次走向了育林護(hù)林的前列：積極號(hào)召，廣泛動(dòng)員，并率先垂范。這一舉，又讓海雀村增林上千畝。如今的海雀——萬畝青翠，蔚然成海，木秀草榮，鳥語(yǔ)花香。

第一批松苗上山之時(shí)，先生已年過四十。從開始數(shù)年的風(fēng)吹沙襲，日曬雨淋；到接下來長(zhǎng)達(dá)二十多年的勤勉力行，悉心護(hù)育；先生用“累、苦、汗”這三件男子漢處世行事的法寶展示了對(duì)鄉(xiāng)親的熱忱，揮灑了對(duì)鄉(xiāng)土的豪情；并且換來了一片山水如畫，草木如歌的人間福地。

先生幾乎用勤勞一生的時(shí)光再一次為世人闡釋了事業(yè)成功的緣由——愛心的賜予，汗水的累積以及時(shí)光的積淀。

2）、一朝入黨，終生信仰

理想，支撐人生前進(jìn)的力量；信仰，指引靈魂超越的歸宿。

南宋忠臣文天祥留有千古佳句：“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”。其實(shí)，對(duì)于越來越多日漸富裕起來，且有了空余時(shí)間與精力搞個(gè)人追求的青年人來講，都想擁有一個(gè)好名聲，并讓自己的才華與能力得以在某一項(xiàng)事業(yè)拼搏中得到鍛煉與展示；以期讓自己有用于時(shí)代，有用于國(guó)家，有用于民族。

然而，在現(xiàn)有的教育體制中，共產(chǎn)主義卻退化成了一個(gè)模糊的概念。在世俗觀念與物質(zhì)貪欲所帶來的更為直接便捷的感觀享受的雙重?cái)D壓下，這個(gè)原本引領(lǐng)中國(guó)取得革命成功，并給國(guó)人帶來無數(shù)榮譽(yù)、尊嚴(yán)、驕傲和成功的神圣思想早已在廣大青年中喪失了信仰的效用?；诖耍@個(gè)時(shí)代竟淪陷為文化頹敗、精神缺失的悲慘世界。

《道德經(jīng)》有言：“六親不和，有孝慈；國(guó)家混亂，有忠臣。”所以，即便是在社會(huì)大潮流還處在徘徊、摸索的轉(zhuǎn)型狀態(tài)，在這片壯麗是山河中依然存有風(fēng)骨卓越、道德高尚的清雅人士。文朝榮先生便是這其中的杰出代表。

先生1971年入黨，時(shí)年29歲。囿于客觀因素，先生原先文化水平低下；后來因?yàn)榇褰M工作需要，便不斷地自學(xué)。在他完成工作任務(wù)的同時(shí)，也一步步提升了自己。

作為晚輩，我們很難估測(cè)共產(chǎn)主義者的樸素信仰到底給先生帶來了多少的影響。但是，先生卻用“活到老，學(xué)到老”的毅力；“己所不欲，勿施于人”的境界；“政惠鄉(xiāng)里，躬先垂范”的魄力；“老人之老，幼人之幼”的胸懷；“傾情奉獻(xiàn)，克己為公”的品質(zhì)；“長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，謀動(dòng)全局”的眼光；向我們展示了一位普通共產(chǎn)主義者的崇高與偉大。

在他的帶領(lǐng)與感染下，先是全村居民維持了植樹造林的行動(dòng)與信念，貧困居民脫離饑餓掙扎的生死線，破敗不堪的杈杈房換成了堅(jiān)固舒適的土墻房；接著是計(jì)生工作得以有效開展，村小學(xué)校舍得以落成，護(hù)林專隊(duì)得以組建，曾因貧困外流的人口又得以重返。而如今的海雀，早已青山綠水交相輝映，鳥語(yǔ)花香相和成趣，全村居民在新一代村組領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下于奔向小康的道路上大跨步地前行著。

先生的信仰，是樸素的共產(chǎn)主義信仰。一生勤勞清苦，把勞動(dòng)當(dāng)做快樂。他把愛心與汗水灑向鄉(xiāng)土，換來了一個(gè)綠色、和諧、美好的家園。先生一朝西歸，千人送葬，忠魂入土，青山埋骨。生前，他是山水間最美的風(fēng)景；故后，他化作了人民心中不朽的豐碑。

撫慰感動(dòng)，掩卷長(zhǎng)思。人生、宇宙、文明，自人類社會(huì)從動(dòng)物世界脫離開始，便成了人們思想領(lǐng)域一直探索的永恒話題。從百家爭(zhēng)鳴的東方，到各大學(xué)派爭(zhēng)輝的西方，從佛教源生的印度，到神秘迷人的瑪雅；不同地區(qū)、不同背景、不同文明的人們都在通過勞動(dòng)和智慧追求著個(gè)人價(jià)值的最大化和人類文明的終極大同。這，應(yīng)該便是全人類最終的思想歸宿與精神信仰??

目前，人類文明受國(guó)家和民族雙重形態(tài)作用的影響，被劃分為若干板塊。因此，作為一名人民教師，就應(yīng)當(dāng)首先確立科學(xué)的國(guó)家主義和民族主義；然后育人以德，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

都說理想與現(xiàn)實(shí)之間有座屏障，意念和行動(dòng)之間有道鴻溝。然而，銜接兩者之間的通道和橋梁便是如文先生這一類人所做出的榜樣。

先生讀書不多，文化積淀不厚，也沒有建功立業(yè)的豪言壯語(yǔ)。然而，卻因?yàn)橄壬褠坌呐c山河融合成了一體，把信念與國(guó)家聯(lián)系在了一起；終其一生，孜孜不倦；所以最后才功德圓滿，修成了大智慧、高品德。只要海雀村的水常在、樹長(zhǎng)青，那么先生的風(fēng)骨與精神便永遠(yuǎn)會(huì)是那片山水不可分割的一道靈魂。恰如老子所言：“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形?！?/p>

山河本無言，大道壯美之；德人鮮有語(yǔ)，大象輔佐之。先輩如炬，照亮我心，薪火相傳，生生不息。三十年風(fēng)雨路人定勝天，讓我們永遠(yuǎn)銘記這無法磨滅的功跡---海雀老支書文朝容??

藝術(shù)學(xué)院朱昌來

2014.06.23于筑城