第一篇：淺談新課程理念下思想政治課教師的教學(xué)語言

淺談新課程理念下思想政治課教師的教學(xué)語言

淺談新課程理念下思想政治課教師的教學(xué)語言

作者：楊麗萍

論文關(guān)鍵詞：新課程 思想政治課教師 教學(xué)語言

馬卡連柯說過：”同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不同，就可能相差二十倍?！边@充分說明了語言就是教師”傳道、授業(yè)、解惑”的武器。因?yàn)樵诮虒W(xué)過程中，無論是和學(xué)生進(jìn)行知識(shí)信息的反饋，師生之間的感情交流，對(duì)學(xué)生的個(gè)性的熏陶、感化，組織教學(xué)，還是引導(dǎo)學(xué)生觀察、記憶、思維、想象等智力和創(chuàng)造性活動(dòng)，都必須借助教學(xué)語言，只有通過教學(xué)語言，引導(dǎo)學(xué)生多種感官、神經(jīng)系統(tǒng)和大

腦積極的活動(dòng)，特別是視覺和聽覺，才會(huì)為他們所接受，起到語言的交際作用，使獲得的感性認(rèn)識(shí)繼而實(shí)現(xiàn)理性的飛躍。可見，教學(xué)語言幾乎是教師不能須臾離開的最重要的工具。新課程理念下即使現(xiàn)代化技術(shù)大量應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，也不能削弱教學(xué)語言的作用，相反，對(duì)它的要求是更嚴(yán)格、更嚴(yán)密。

教學(xué)語言是教師在把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生過程中使用的語言，它是教師傳遞教學(xué)信息的媒體，是一種專門行業(yè)的工作用語。教學(xué)語言在教書育人的過程中具有極其重要的作用。筆者在教學(xué)實(shí)踐中都有這樣的體會(huì)：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，心動(dòng)神移；就像欣賞一首名曲，余音在耳。這就是教學(xué)語言的審美價(jià)值。

那么，新課程理念下思想政治教師應(yīng)具有怎樣的課堂教學(xué)語言呢？筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中，充分認(rèn)識(shí)到：

一、課堂教學(xué)語言要精煉、準(zhǔn)確、清晰、邏輯性強(qiáng)

語言精煉就是指教學(xué)語言要少而精。語言精煉要求教師能提綱挈領(lǐng)和簡明扼要地表達(dá)基本原理、主要觀點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)。學(xué)生已知的或不重要的要少說或不說，點(diǎn)到為止；學(xué)生不了解的或重要的，要多說或詳說，并要說得恰到好處。要用最少的字句表達(dá)盡量多的內(nèi)容，詞約旨豐，一語中的，詳略得體。例如：在講到”經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性”時(shí)，教材列舉了我國經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)方面的弊端：一是單一的公有制和集體經(jīng)營，影響多方面積極性的發(fā)揮；二是國家對(duì)企業(yè)統(tǒng)得過死，企業(yè)吃國家”大鍋飯”,使企業(yè)缺乏應(yīng)有的活力；三是分配上的平均主義，職工吃企業(yè)的”大鍋飯”,不利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性。教師講到這個(gè)問題時(shí)，可用”死”“懶”“窮”三個(gè)字概括弊端的后果，精煉的說明體制改革的必要性。

在教學(xué)過程中，教師語言不精煉，拖泥帶水，夸夸其談，華而不實(shí)，都影響課時(shí)的充分利用。有的政治教師主觀上也想抓住重點(diǎn)，釋疑解惑，啟發(fā)誘導(dǎo)，但往往由于駕馭語言的水平較低，講課時(shí)旁征博引，毫無目的的肆意發(fā)揮，結(jié)果教師講的天花亂墜，而學(xué)生卻不解其意。而一些有經(jīng)驗(yàn)的教師則非常重視提煉教學(xué)語言，他們緊扣教材重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行講解，言簡意賅，有的放矢。這樣能騰出一定的課時(shí)讓學(xué)生充分的思考和練習(xí)，從而有利于學(xué)生發(fā)展智力，減輕作業(yè)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率。

課堂教學(xué)語言用詞要準(zhǔn)確。保證達(dá)意傳情，符合科學(xué)性、富有教育性，課堂語言絕不能含糊不清，模棱兩可，更不能為了追求語言的生動(dòng)形象，物流管理論文范文以詞害意，甚至忘了科學(xué)性、教育性，滿堂三七疙瘩話，使課堂語言蒼白無力，不能產(chǎn)生良好的效果。思想政治課是以馬克思主義為指導(dǎo)的理論觀點(diǎn)和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)學(xué)生較系統(tǒng)地進(jìn)行思想道德和政治思想教育的一門課程。它的基本概念、原理、觀點(diǎn)很多，都有嚴(yán)密的邏輯性和科學(xué)性，因此，每句教學(xué)語言都不能有半點(diǎn)的模棱兩可和

含糊不清。

語言清晰主要指吐字清晰和思路清晰。課堂教學(xué)語言要清晰悅耳，保證讓學(xué)生聽清楚你說了些什么，所以發(fā)音必須標(biāo)準(zhǔn)，吐字必須清楚，做到字正腔圓，張口如拔古箏，清新明亮，講話如幽泉淌水，叮叮咚咚，使學(xué)生悅耳傾心。條理清晰是指教師講課觀點(diǎn)明確，層次分明，重點(diǎn)突出，層次性強(qiáng)。語言條理清晰的關(guān)鍵是語言要符合漢語語法規(guī)則。

語言要有邏輯性指課堂教學(xué)語言要前后一貫，上下承接，順理成章，合乎思維的邏輯結(jié)構(gòu)，規(guī)則和規(guī)律。

教學(xué)時(shí)，教師忽略了所將內(nèi)容間的有機(jī)聯(lián)系，那么每節(jié)課不是概念的羅列，就是觀點(diǎn)的組合，當(dāng)然顯得單調(diào)枯燥，呆板無趣，倘若教師能夠深入挖掘教材內(nèi)容間的內(nèi)在，在學(xué)生已有知識(shí)水平和思維能力的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯推理進(jìn)行教學(xué)，就能層層深入，取得較好效果。例如：在講《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》的過程中，為

了證明社會(huì)主義企業(yè)之間也存在著競爭的觀點(diǎn)，可以運(yùn)用如下：”競爭是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，因此，在社會(huì)主義企業(yè)間也必然存在著競爭”的直言三段式邏輯推理的方法，使同學(xué)看到社會(huì)主義企業(yè)存在競爭的必然性。

二、課堂教學(xué)語言要有節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫、展示情感

語言的節(jié)奏就是在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)信息接受的情況，合理的控制語言速度的緩急。教學(xué)語言節(jié)奏的快慢，直接影響著學(xué)生的思維活動(dòng)。所以，語言的節(jié)奏要以感情變化為基礎(chǔ)，更和教學(xué)內(nèi)容本身相一致，來調(diào)節(jié)自己課堂語言節(jié)奏，做到快慢得當(dāng)，高低適宜。語言的速度是指教師在一定時(shí)間里吐字的快慢多少，疏密間隔，在講一節(jié)課的所有內(nèi)容時(shí)，只用一種速度，就會(huì)顯得很平淡。該快時(shí)不快，拖泥帶水，使人感到拖沓。該慢時(shí)不慢，像放連珠炮，學(xué)生無暇思考，令人難以聽懂。靈

活地掌握語流速度，既能使講課清楚生動(dòng)，又符合在有限的時(shí)間里傳播最大的信息量的要求。語言速度的變化，要服從內(nèi)容的需要。如果是一堂課的開始，因?yàn)閷W(xué)生課間休息，精神松弛，有的沒有很好的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，害怕老師提問而精神緊張。此時(shí)，教師無論是復(fù)習(xí)舊課，還是導(dǎo)入新課，課堂語言都宜慢，就像汽車輪船剛剛啟動(dòng)，有一個(gè)逐漸導(dǎo)入軌道航向的過程。當(dāng)學(xué)生情緒已調(diào)動(dòng)起來，思維進(jìn)入正常軌道時(shí)，語言和教學(xué)進(jìn)度可逐漸加快。當(dāng)教師分析教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)時(shí)，由于這些內(nèi)容輸入學(xué)生的大腦需要有一個(gè)處理轉(zhuǎn)換過程，這時(shí)的語言又宜慢不宜快。當(dāng)教師由一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)過渡到另一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，此時(shí)的教學(xué)語言又宜快不宜慢。當(dāng)教師為了有意識(shí)地鍛煉學(xué)生的思維敏捷力和在有限的時(shí)間里組織語言的能力或強(qiáng)記能力時(shí)，又可以適當(dāng)加快語言節(jié)奏?？傊?，不能只顧自己講，不考慮學(xué)生實(shí)際情況，說話過快，學(xué)生沒有思考時(shí)間；說話過慢，又滿足不了學(xué)生求知欲望。無論快慢都必須根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的接受能力而定。都必須快而不亂，有序有度；慢而不斷，要有節(jié)奏。例如：在講”質(zhì)量互變規(guī)律”時(shí)，當(dāng)講到質(zhì)變和量變的關(guān)系時(shí)，由于這是重點(diǎn)和難點(diǎn)，所以就要放慢速度進(jìn)行講解，以便讓學(xué)生理解。

語言要有抑揚(yáng)頓挫是指教師上課的語調(diào)處理的高低起伏的統(tǒng)一，抑揚(yáng)是語調(diào)的主要表現(xiàn)手段之一。語調(diào)的高亢是”揚(yáng)”,語調(diào)的低沉是”抑”.為了表達(dá)一種內(nèi)容就必須帶一種一氣呵成的語勢，像飛瀑激流，氣吞長虹，動(dòng)人心魄；有時(shí)為了表達(dá)另一種內(nèi)容，語言宜平緩清晰，一字一句，字正腔圓，猶如溪流滴水，叮當(dāng)有聲。

聲調(diào)變換直接關(guān)系到講課的效果。總是平淡低沉的聲調(diào)或是慢慢吞吞的聲調(diào)，使課堂氣氛太沉悶，往往會(huì)起到催眠曲的作用。相反，總是高亢震耳的聲調(diào)，影響學(xué)生思考、品位，容易引起疲倦。好的聲調(diào)節(jié)奏，完全是為了適應(yīng)學(xué)

生聽覺的需要，符合學(xué)生思維活動(dòng)的規(guī)律，增強(qiáng)語言的藝術(shù)性，達(dá)到好的教學(xué)效果。例如：在講到”十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，中國人民覺醒了，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的革命斗爭便進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期”這個(gè)問題時(shí)，表達(dá)要豁然開朗，聲調(diào)要陡然高升，雄壯而昂揚(yáng)，堅(jiān)定而豪邁，充滿信心和希望。通過這樣的聲調(diào)節(jié)奏的變換，使學(xué)生感受到：馬列主義傳入中國，中國共產(chǎn)黨的誕生，使中國革命的面貌為之一新了。

頓挫，也叫停頓。這是有聲語言表情達(dá)意必不可少的手段。講課中，適當(dāng)停頓可以更好地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)語言的結(jié)構(gòu)和教師的感情。它有助于學(xué)生更清楚地理解教師所講的事理，在停頓間隙進(jìn)行思考、消化。停頓大體有如下幾種情況：一是為了吸引學(xué)生注意力而停頓；二是為了加強(qiáng)邏輯性、層次性而停頓；三是為突出重點(diǎn)、難點(diǎn)而略加停頓；四是為強(qiáng)化高潮，使高潮進(jìn)一步”升

華”而停頓。

總之，教師根據(jù)教材內(nèi)容，適當(dāng)變換語調(diào)，或高昂，或低沉，適當(dāng)運(yùn)用停頓，使語言節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，從而大大提高語言的表現(xiàn)力，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

三、課堂教學(xué)語言要生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣，有感染力

生動(dòng)形象就是寓基本概念、基本原理于具體形象的事例、情節(jié)之中，使枯燥的概念生動(dòng)化，深入淺出，通俗易懂，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生留下深刻的印象。

一位教師在講到”實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制前后的情況”時(shí)，引用群眾中流行的過去是”干活一窩蜂，實(shí)際是磨洋工”,”上工人喊人，收工人攆人”,大包干后是”又種田、又掙錢、住新房、穿新裝、看電視、用冰箱”.這些語言生動(dòng)形象，為學(xué)生喜聞樂見。

語言的趣味性是使教學(xué)語言產(chǎn)生魅力的重要元素之一，其作用就像菜肴里的鹽。枯燥乏味的語言如同一盤忘記

加鹽的菜一樣破壞著食欲，不論其營養(yǎng)價(jià)值多么高，總是淡而無味，食如嚼蠟，不會(huì)膾炙人口。

幽默是教師智慧、學(xué)識(shí)、機(jī)敏、靈感在語言運(yùn)用中的結(jié)晶，是一瞬間閃現(xiàn)的光彩奪目的火花，是性情豁達(dá)，思想樂觀的自然流露，是一種健康而完備的精神狀態(tài)，也是構(gòu)成優(yōu)秀教師品質(zhì)的一個(gè)要素。

幽默風(fēng)趣的語言能緩和緊張氣氛，緩解對(duì)立情緒，創(chuàng)造一種使師生雙方心理舒暢的教學(xué)環(huán)境。心理學(xué)家認(rèn)為，情緒是人類社會(huì)生活和人際交往中不可缺少的環(huán)節(jié)。人類社會(huì)交往的存在和維持，從心理學(xué)家的角度來說，首先是語言交際的存在，而情緒的作用也不可低估，語言和情緒相輔相成，缺一不可。語言的刺激影響著情緒的變化，而情緒又可調(diào)節(jié)和影響人的認(rèn)識(shí)過程。所以，人們在良好的情緒狀態(tài)下，思路開闊，思維敏捷，解決問題迅速，而心境低沉或抑郁時(shí)，則思路阻塞，動(dòng)作遲緩，無創(chuàng)造

性可言。俄國文學(xué)家契訶夫有這樣一句名言：”倘使一個(gè)人不懂得什么叫幽默，那他就不會(huì)有大的出息，縱然具備天然的稟賦，也算不上真正的聰明。”講話幽默的教師，不但會(huì)給學(xué)生增添快樂，在談笑風(fēng)生中領(lǐng)略知識(shí)的真諦，而且也會(huì)使自己的語言具有誘人的魅力。因此，學(xué)生十分歡迎具有幽默感的老師。例如：在講”文明習(xí)慣”時(shí)，有位教師結(jié)合個(gè)別學(xué)生吸煙的現(xiàn)象，詼諧地道出了吸煙的危害，來個(gè)正話反說：”同學(xué)們，吸煙有兩大好處：一是吸煙能引起咳嗽，夜間尤劇，咳聲能嚇跑盜賊；二是長期吸煙，可以形成駝背，做衣服能節(jié)省布料大家說是嗎？”學(xué)生聽后會(huì)心而笑，在笑聲中自然明白了吸煙的害處，幾個(gè)抽煙的學(xué)生羞愧地低下頭。這樣，既進(jìn)行了思想教育，又活躍了課堂氣氛，做到了一箭雙雕。有位老師在講”人際關(guān)系”時(shí)講到社會(huì)是由無數(shù)人際關(guān)系組成的網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)人都是人際關(guān)系中的一個(gè)”結(jié)子”,扮演著多種社會(huì)角色時(shí)，舉例：清代有個(gè)秀

才，他上有父親，下有兒子，他在家庭中既當(dāng)兒子又當(dāng)父親，而秀才的父親和秀才的兒子都是狀元。秀才平時(shí)在家里經(jīng)常吵架，他跟父親吵架時(shí)說：”你有什么了不起，我兒子是狀元，你兒子呢？”他跟兒子吵架時(shí)說：”你有什么了不起的，我父親是狀元，你父親呢？”學(xué)生聽了哄堂大笑，從而對(duì)每個(gè)人在社會(huì)中扮演多種角色，是人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)子這一道理有了比較深刻的理解。

在新課程理念下思想政治課教師恰如其分地使用幽默性語言的作用：

第一，幽默性語言具有吸引作用，可以引起學(xué)生注意。

教學(xué)中，我們常常遇到這樣的情況：學(xué)生被一些無關(guān)的事情所吸引，注意力不集中。幽默性語言可以引起學(xué)生注意，使學(xué)生保持良好的情緒；幽默性語言可以將無意注意誘導(dǎo)到有意注意中來，實(shí)現(xiàn)有意注意與無意注意的結(jié)合。學(xué)生注意力集中，專心致志地聽講、思索，學(xué)好思想政治課就有了基本的保證。

第二，幽默性語言具有協(xié)調(diào)作用，可以創(chuàng)造愉悅、和諧的教學(xué)氣氛。

思想政治課的教學(xué)活動(dòng)不僅是傳授知識(shí)、發(fā)展能力、提高覺悟的活動(dòng)，而且同時(shí)伴隨著師生之間情感的交 流。學(xué)生如懷著課業(yè)負(fù)擔(dān)、升學(xué)壓力等因素造成的緊張心理進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，決不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃烈興趣。幽默性語言的含蓄深刻、輕松自然，給人以溫和友善之感，這對(duì)于縮短教師應(yīng)用教材與學(xué)生心理之間、情感之間的 差異和距離是十分有益的。幽默性語言起到了調(diào)節(jié)氣氛，創(chuàng)設(shè)愉快、輕松的教學(xué)情境和氛圍的作用。

第三，幽默性語言具有激發(fā)作用，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在很大程度上來源于學(xué)習(xí)興趣。思想政治課相對(duì)于其它學(xué)科比較抽象，因此，教師只是平鋪直敘地按教材內(nèi)容講解，容易枯燥、乏味，使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。

幽默性語言，生動(dòng)形象、鮮明深刻，既令人發(fā)笑，又促人深思，可以起到保持學(xué)生大腦興奮，減少疲倦，創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。

第四，幽默性語言具有誘導(dǎo)作用，可以誘導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。

思想政治課的概念、原理、觀點(diǎn)往往具有一定理論深度，而學(xué)生的知識(shí)掌握程度、抽象思維能力、社會(huì)生活閱歷等原因又帶來了理解上的困難。幽默性語言能給學(xué)生指明清晰思路，并誘導(dǎo)學(xué)生按照這一思路自然地深入到課文中去，產(chǎn)生頓悟，從而形成教師循循善誘于前，學(xué)生孜孜以求于后的局面。

第五，幽默性語言具有陶冶作用，可以陶冶學(xué)生的情操。

幽默性語言含蓄委婉，引人入勝，妙趣橫生，是一種藝術(shù)。它是高雅的，不是嬉皮笑臉，輕薄逗樂，也不是嘩眾取寵，低級(jí)趣味。它是人們高尚情操和完善人格的外顯，是優(yōu)美的健康的品質(zhì)。教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默藝 術(shù)，持之以恒，對(duì)學(xué)生就會(huì)起到潛移默化的作用，陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生形成高尚的品質(zhì)，養(yǎng)成健全的人格。這正是思想政治課教學(xué)的任務(wù)之一。

幽默不是雕蟲小技，而是智慧和情感的體現(xiàn)，是一門科學(xué)，也是一種藝術(shù)。語言的幽默風(fēng)趣，不是海闊天空，一定要恰如其分。如果只是為了追求笑聲，而牽強(qiáng)附會(huì)胡亂聯(lián)系，那就把幽默庸俗化了。只能是嘩眾取寵，得不到應(yīng)有的效果。只有對(duì)學(xué)生充滿真誠的愛，只有對(duì)教學(xué)內(nèi)容有深入的了解和正確的把握，只有挖掘、積累幽默素材和具有較好的文學(xué)修養(yǎng)，教師才能在教學(xué)過程中創(chuàng)造出幽默，并恰如其分地加以運(yùn)用。只有生動(dòng)形象、幽默風(fēng)趣的語言，才能具有強(qiáng)大的感染力。

四、課堂教學(xué)語言的音量要適中

課堂的音量不能過大，也不能過小。音量過大，超過學(xué)生的心理承受力，使他們聽起來刺耳，不舒服，甚至產(chǎn)生厭煩心理，造成聽課情緒低落。音量過

小，學(xué)生聽起來吃力，得不到有效的感知，同樣會(huì)產(chǎn)生厭煩心理，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣下降。一般來說，講課的音量以使教室里任何一個(gè)座位上學(xué)生都能聽清教師的聲音為準(zhǔn)。教育論文但在一堂課中不能始終保持一個(gè)音量，因?yàn)槿说穆犛X系統(tǒng)對(duì)于來自外界的單調(diào)乏味的單項(xiàng)刺激有一種本能的抑制作用。這種抑制功能 在一定條件下，會(huì)導(dǎo)致人產(chǎn)生逆反心理，從而形成不安、厭煩和抵觸情緒，使刺激效應(yīng)減弱、消失。要防止這種厭煩情緒的產(chǎn)生，音量就要有高低輕重之分。當(dāng)需要強(qiáng)調(diào)某一概念或原理中的關(guān)鍵字詞時(shí)，當(dāng)學(xué)生思維出現(xiàn)疲勞，注意力不夠集中時(shí)，可適當(dāng)?shù)脑龃笠袅浚砸饘W(xué)生的注意和振奮精神。當(dāng)學(xué)生注意力集中，思維全部調(diào)動(dòng)起來時(shí)，可適當(dāng)降低音量?？傊谓處熞茖W(xué)地掌握音量，一切著眼于提高教學(xué)效果。

教師語言的藝術(shù)性不僅僅是一個(gè)技術(shù)操作問題，它是教師的世界觀、政治傾向、道德觀念、思想感情、理想情

操、知識(shí)積淀、及言語環(huán)境諸因素的綜合體現(xiàn)。

”語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”.如果沒有愛憎分明，哪有義正辭嚴(yán)；沒有淵博見聞，哪能談古論今；沒有真才實(shí)學(xué)，哪會(huì)出口成章；沒有對(duì)社會(huì)實(shí)際的深刻洞察，哪來的風(fēng)趣幽默！因此，掌握語言藝術(shù)，不是磨練嘴皮，而是增長學(xué)問。”問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！边@”源頭活水”就是靠教師自我修養(yǎng)得來的德、才、學(xué)、識(shí)四種素質(zhì)的深厚基礎(chǔ)。

蘇霍姆林斯基在他的《給教師的一百條建議》一書中曾經(jīng)說過：”語言是率領(lǐng)人們沖鋒陷陣的統(tǒng)帥，是撥動(dòng)人們心靈琴弦的樂師……語言是爭取人們靈魂的戰(zhàn)士，一切都取決于你這個(gè)教師的語言怎樣，有的話語像患呆小病的人那樣瘦弱難看，有的話語像枯草的影響一樣沒有力量和感情，有的話語則像永恒的星辰那樣光輝燦爛，永不熄滅，為人類指引著道路”.努力使你的話語成為指路的明星吧！為了發(fā)展學(xué)生智能，為了創(chuàng)

造一個(gè)”知、能、情、理、美”多位一體、水乳交融的最佳教學(xué)境界，作為一名思想政治教師都應(yīng)象演員苦練基本功一樣，過好語言關(guān)，要多聽、多看、多記、多練。要下苦功鍛煉口才的控制聲音的技巧，要注意訓(xùn)練內(nèi)部語言的外化技能、理解感受能力、運(yùn)用表達(dá)能力、自我調(diào)節(jié)能力等。還要善于積累豐富的政治專門用語，比如：”階級(jí)、國家、民主”等。政治教師還應(yīng)廣泛涉獵各種書籍，掌握廣泛而翔實(shí)的材料，就能為自己創(chuàng)造一個(gè)廣闊而深厚的知識(shí)背景，有了這樣的知識(shí)背景，政治教師就可以在教學(xué)活動(dòng)中站住腳跟，在教學(xué)語言上得到一個(gè)取之不盡的源泉。

第二篇：新課程改革理念下的高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)

新課程改革理念下的高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)

福建省莆田第一中學(xué)

張勝勇

隨著高中新課程改革的不斷推進(jìn)，為了提高教育教學(xué)質(zhì)量，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)教師的教育教學(xué)水平也提出了更高的要求。去年，省里組織了一次教學(xué)技能大賽，莆田市總體成績居中。在市里選拔教師參加省賽時(shí)，我當(dāng)初中組的評(píng)委，在選拔教師時(shí)，發(fā)現(xiàn)

一、存在問題：

1、有部分老師還真不懂對(duì)于什么是教學(xué)設(shè)計(jì)，把教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)成教案、當(dāng)成說課稿；

2、有部分老師懂得教學(xué)設(shè)計(jì)，但也存在一些問題：

（1）、設(shè)計(jì)理念相對(duì)滯后。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，很明顯感覺到在課堂教學(xué)過程中，課堂依然是教師的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，學(xué)生是“配角”而不是“主角”。教育部制定的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》），提出了思想政治課程的五大基本理念，即：“堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一；加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長的特點(diǎn)相結(jié)合；構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊；強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性；建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)機(jī)制?！边@五大理念，歸納起來就是要促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展，突出以學(xué)生發(fā)展為本的思想。因此教學(xué)設(shè)計(jì)必須要關(guān)注學(xué)生，要以學(xué)習(xí)者為出發(fā)點(diǎn)，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，以學(xué)生的“學(xué)”為教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生的“發(fā)展”為教學(xué)設(shè)計(jì)的支撐點(diǎn)，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，這是教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)和前提。

（2）、問題設(shè)計(jì)相對(duì)空泛。問題是課堂教學(xué)中最鮮活的因素之一，事實(shí)上，問題本身便具備教育、教學(xué)的功能，是引發(fā)思維和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要手段，關(guān)注問題就是關(guān)注學(xué)生的主體建構(gòu)。然而，我們發(fā)現(xiàn)一些教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)要么太簡單，學(xué)生異口同聲都能回答，表面上感覺課堂氣氛很熱鬧，其實(shí)學(xué)生沒有深層次的思維；要么問題太難，不能激發(fā)學(xué)生的思維。作為教學(xué)的組織者，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)問題，設(shè)計(jì)的問題應(yīng)當(dāng)是明確、具體、可感的，問題應(yīng)當(dāng)是有思維價(jià)值的，問題要指向教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和能展現(xiàn)教學(xué)個(gè)性的。

二、高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

1、教學(xué)設(shè)計(jì)。要想取得良好的教學(xué)效果，減少教學(xué)中的盲目性和隨意性，就必須對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)先設(shè)計(jì)。隨著教育教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，教學(xué)設(shè)計(jì)變得越來越重要，以致由一個(gè)概念發(fā)展為一門獨(dú)立的課程。但是，由于教學(xué)設(shè)計(jì)者們所關(guān)注的對(duì)象不同，對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的界定，至今還沒有比較一致的觀點(diǎn)。我今天所講的教學(xué)設(shè)計(jì)，主要是指課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，這里的教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教育教學(xué)理論，通過分析課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)生，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行的計(jì)劃、決策與安排。

2、高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)。高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的下位概念，是教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理在高中思想政治課教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。是指:教師依據(jù)教育教學(xué)理論和高中思想政治教學(xué)的自身特點(diǎn)，通過分析高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)、具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定教學(xué)目標(biāo)，組織教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體，安排教學(xué)過程，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案的系統(tǒng)過程。

三、高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)的一般步驟

1、教學(xué)內(nèi)容。是什么，對(duì)教材內(nèi)容要全面把握,若想取得好的成績，必須要熟悉教材內(nèi)容，（這在片段教學(xué)中也能體現(xiàn)）能明確本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的地位和教育功能。

2、學(xué)生分析。學(xué)生是學(xué)習(xí)是主體，陶行知先生曾提出“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，一切教學(xué)活動(dòng)只有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)才能取得成功。

首先要了解學(xué)生的興趣愛好和思想狀況，以便對(duì)學(xué)生的基本狀況有所了解。其次，了解分析學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)能力。教學(xué)設(shè)計(jì)中具體方案的難易程度，要與學(xué)生的閱讀能力、理解能力、實(shí)踐能力相適應(yīng)，不能太難也不能太簡單。（這在片段教學(xué)中問題的設(shè)置環(huán)節(jié)能體現(xiàn)）

（準(zhǔn)確分析學(xué)生的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣，以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中可能遇到的障礙和提出的問題）。

3、設(shè)計(jì)思想。剛才已經(jīng)提了一些，等會(huì)兒講設(shè)計(jì)理念時(shí)再進(jìn)一步說明，設(shè)計(jì)思想在整個(gè)教學(xué)過程中可以體現(xiàn)的淋漓盡致。有發(fā)現(xiàn)脫節(jié)情況，設(shè)計(jì)思想寫得很好，但是在片段教學(xué)中得不到體現(xiàn)。

4、教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)的功能，要想取得良好的教學(xué)效果.必須有明確而切合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況。一般說思想政治課堂教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)三部分，使教學(xué)能兼顧學(xué)生的智力、非智力的發(fā)展。（知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的設(shè)計(jì)科學(xué)合理、可操作性強(qiáng)）。

5、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。重點(diǎn)是教學(xué)中的關(guān)鍵所在，難點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)起來難以理解的、教師執(zhí)教時(shí)比較難講清的部分。重難點(diǎn)的確立依據(jù)一方面是根據(jù)教材自身的內(nèi)容，另一方面也要依據(jù)學(xué)生的情況。重難點(diǎn)的解決和突破需要教師在編寫教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候依據(jù)學(xué)生的情況選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段和方法。

6、教學(xué)過程

7、教學(xué)小結(jié)及反思

二、高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)有理念

1、主體性教育思想。主要是指教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種教育活動(dòng)，從而把他們培養(yǎng)成為自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體。

根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，高中思想政治課要著眼于每一位學(xué)生的發(fā)展，面向?qū)W生的生活世界和社會(huì)實(shí)踐，注重學(xué)生的生活體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的生活和成長，引導(dǎo)學(xué)生過積極健康的生活，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生“具備在現(xiàn)代社會(huì)生活中應(yīng)有的自主、自立、自強(qiáng)的能力和態(tài)度”是其主要目標(biāo)之一。其理念與主體性教育思想在本質(zhì)上是一致的。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能培養(yǎng)學(xué)生自主、自立、自強(qiáng)的能力和態(tài)度，真正落實(shí)高中思想政治課的課程目標(biāo)。實(shí)施主體性教育，需要國家、社會(huì)、教師和學(xué)生等各方面共同努力才能完成，但學(xué)生能否真正成為學(xué)習(xí)、生活的社會(huì)主體，關(guān)鍵在于教師能否把主體性教育思想貫穿于教育教學(xué)的整個(gè)過程。

2、以人為本思想。教學(xué)是培養(yǎng)人的活動(dòng)，“以人為本”應(yīng)是教學(xué)所追求的理念。在教學(xué)中“以人為本”就是以學(xué)生為本，在教學(xué)的各環(huán)節(jié)中要尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。應(yīng)該將師生的關(guān)系定位為“民主、平等、合作”的關(guān)系，讓“講臺(tái)”

成為師生民主、平等交往的“平臺(tái)”。這就需要教師從傳授知識(shí)的核心角色中解脫出來，在課堂教學(xué)中給學(xué)生自由的空間，依據(jù)學(xué)生的志趣、才能、資質(zhì)和特長，尊重學(xué)生個(gè)體的差異性、獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造陸，鼓勵(lì)學(xué)生自由探索，大膽猜測，大膽質(zhì)疑，敢于發(fā)表不同意見，甚至是異想天開。怎樣做到這一點(diǎn)呢？我覺得關(guān)鍵還是問題的設(shè)置，利用問題化教學(xué)設(shè)計(jì)使教學(xué)實(shí)現(xiàn)人本化。首先，通過教學(xué)內(nèi)容的逐層問題化，把名詞、概念、原理等知識(shí)和教學(xué)目標(biāo)融人到具體的問題中。在設(shè)計(jì)問題時(shí)，要認(rèn)真分析學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和接受能力，使問題難度與學(xué)生的實(shí)際情況相符合，并且盡量使問題梯度化、層次化，以滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。另外充分考慮教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯，使各個(gè)問題成為一個(gè)有機(jī)的整體。其次，師生共同解決問題，教學(xué)過程也就是解決問題的過程，在這一過程中學(xué)生始終處于主體地位，問題的解決使學(xué)生不僅記住了知識(shí)、理解了知識(shí)的意義、提升了思想境界，而且也增加了發(fā)現(xiàn)問題的意識(shí)、解決問題的能力，同時(shí)達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)、身心獲得了發(fā)展。

3、生活化思想。向生活世界回歸是現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢，高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)也應(yīng)如此，“原本來自于生活，扎根于生活的思想政治課程，向生活世界回歸，關(guān)注學(xué)生主體的‘生活體驗(yàn)’，是思想政治教學(xué)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)基本原則”

思想政治課教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要生活化。課程既源于生活，又要回歸生活。新課程教學(xué)要堅(jiān)持“三貼近”原則，即貼近生活、貼近實(shí)際、貼近高中生群體；要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊。只有從與學(xué)生生活密切相關(guān)的實(shí)際生活中開發(fā)有效的課程資源，才能有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和接受，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，籍此豐富學(xué)生的知識(shí)，開闊他們的視野和思維，從而加速學(xué)生主體性的成熟，縮短對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)期。

第三篇：淺析新課改理念下的高中思想政治課教學(xué)

淺析新課改理念下的高中思想政治課教學(xué)

07級(jí)思想政治教育專業(yè)

【摘要】為貫徹新課改精神，思想政治課教學(xué)應(yīng)突破傳統(tǒng)知識(shí)教育束縛，重新構(gòu)筑全新的教學(xué)理念；突破“嚴(yán)師出高徒”、“一言堂和滿堂灌”教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生的主體作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；注意理論聯(lián)系實(shí)際，拓展學(xué)生知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力；筆者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，簡單的分析了新課改理念下的高中思想政治課教學(xué)。【關(guān)鍵詞】新課改；新理念；突破

2007年9月，新一輪高中課改已在湖南地區(qū)全面鋪開，新課程在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)和管理等方面都較原來的課程有了較大的創(chuàng)新和突破。這對(duì)各任課教師來說，將是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。高中思想政治課舊教材教學(xué)內(nèi)容枯燥、陳舊，形式單一，嚴(yán)重滯后于時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)實(shí)際，也嚴(yán)重滯后于學(xué)生實(shí)際。學(xué)生聽不懂，也不愿學(xué)，給老師教學(xué)也帶來很大的困難。新的課程改革給思想政治教學(xué)帶來了新的希望，使思想政治課煥發(fā)了勃勃生機(jī)。在新課改理念下，我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)高中思想政治教學(xué)呢？今年10月份我被安排在邵陽市隆回縣第九中學(xué)進(jìn)行高一349班思想政治課教學(xué)實(shí)習(xí)，筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面做起。

一、打破“嚴(yán)師出高徒”教學(xué)模式，向良好的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)觀念下，教師的角色是高高在上的嚴(yán)師，所謂“嚴(yán)師出高徒”，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)。教師只要求學(xué)生尊重老師，所謂師道尊嚴(yán)，根本不考慮學(xué)生的感受。割裂了師生間的互動(dòng)與情感交流。學(xué)生只有被動(dòng)的服從，缺乏必要的溝通。而這樣做的結(jié)果必然導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，有些逆反心理強(qiáng)的學(xué)生甚至暗中和老師對(duì)抗，嚴(yán)重影響教學(xué)工作。新課程中，旗幟鮮明地提出教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。即教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，是學(xué)生的良師益友。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的實(shí)施者、探索者。

教學(xué)是一種過程，是一種提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而不僅僅是教師教給學(xué)生東西。獲得知識(shí)、參與活動(dòng)、增加體驗(yàn)都是教學(xué)的結(jié)果。因此，教師要轉(zhuǎn)變以往重知識(shí)灌輸，輕能力培養(yǎng)的教學(xué)觀，樹立知識(shí)學(xué)習(xí)與智能發(fā)展相統(tǒng)一的教學(xué)觀。這就要求我們倡導(dǎo)教學(xué)民主，建立雙向互動(dòng)的師生關(guān)系。這是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和能動(dòng)性，體現(xiàn)學(xué)生主體性的要求。一方面，教師要尊重學(xué)生的人格，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神，為學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境，使每一個(gè)學(xué)生自覺、主動(dòng)地活動(dòng)，成為積極的參與者和探索者，而不只是被動(dòng)的接受者；另一方面，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者，使教師的教在對(duì)學(xué)生的學(xué)的誘發(fā)、組織、輔導(dǎo)、調(diào)節(jié)、反饋等方面而發(fā)揮作用，而不只見傳授現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論。這樣，使師生積極的相互作用形成促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的合力。在教學(xué)過程中，要使那些比較單調(diào)的認(rèn)知過程變得生動(dòng)活潑，變厭學(xué)為樂學(xué)。便接受為探究，提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的興趣，使知識(shí)、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛相統(tǒng)一。還要注重知識(shí)的升華和對(duì)學(xué)生思維過程的訓(xùn)練，要讓學(xué)生在課堂上真正學(xué)有所得。

二、打破“一言堂和滿堂灌”教學(xué)模式，向強(qiáng)化學(xué)生的主體作用、轉(zhuǎn)變

教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。教學(xué)的過程中是師生共同活動(dòng)的雙向過程。在這種過程中，學(xué)生是主體。美國著名教育家布魯姆認(rèn)為：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)獲得過程的主動(dòng)參與者。思想政治課要優(yōu)化教學(xué)過程，必須改變單向灌輸，以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式。因?yàn)檫@種教學(xué)模式?jīng)]有讓學(xué)生真正參與到課堂的活動(dòng)中，他們只是一個(gè)被動(dòng)的受體，這樣的方法不但嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了學(xué)生創(chuàng)造能力的開發(fā)，而且助長了學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴性，阻礙了學(xué)生的素質(zhì)的提高。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我們在努力探索師生互動(dòng)，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主的教學(xué)方法。在教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，把“備”的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的了解和分析上，把“教”的重點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)上，把“教”的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生分層要求、分類提高上，把“導(dǎo)”的重點(diǎn)放在學(xué)生心理、思維的疏導(dǎo)上，把“考”的重點(diǎn)放在學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力上。培養(yǎng)創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，在思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生善于把不同知識(shí)重新組合解決問題，善于從不同角度來觀察、分析問題，開拓思維，大膽提出自己的獨(dú)立見解等。首先，做好課前預(yù)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到看書、閱讀的好處及重要性。預(yù)習(xí)工作要循序漸進(jìn)，由少到多，一步一步地進(jìn)行。其次，做好課堂提問。在上課一開始布置篇目后，要讓同學(xué)們積極獨(dú)立思考并能提出問題。所以每次上課前我都去了解情況，收集整理同學(xué)們提出的問題，充分做好課堂提問，并啟發(fā)同學(xué)們積極回答問題，使學(xué)生在由“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變過程中更加積極、主動(dòng)，充分激發(fā)其興趣，樹立其信心。再次，要做好課后歸納。教師在對(duì)看書認(rèn)真、提問大膽的學(xué)生給予充分肯定的同時(shí)，要善于做好歸納和總結(jié)工作，以便學(xué)生對(duì)照檢查，明晰概念，學(xué)有所得。雖然這一做法只是個(gè)嘗試，但它的確活躍了課堂氣氛，使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。

三、改革教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)

美國心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)所學(xué)學(xué)科的興趣?！迸d趣是最好的老師，是求知的先導(dǎo)，是會(huì)學(xué)的前提。我國教育家孔子也曾說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者，”心理學(xué)的研究也表明，青少年的學(xué)習(xí)目的與興趣是相輔相成的。一旦有了興趣，學(xué)生的思維就會(huì)被充分調(diào)動(dòng)起來。只有學(xué)生把學(xué)習(xí)看成是一種需要，一種享受，才會(huì)產(chǎn)生巨大的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)起強(qiáng)烈的求知欲，從而積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、探索。因此在課堂教學(xué)中如能抓住導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)，一開始就把學(xué)生牢牢吸引住，先聲奪人，則會(huì)收到良好的教學(xué)效果。

創(chuàng)設(shè)問題情境，激活學(xué)生思維 思源于疑。疑問是思維的火種，思維以疑問為起點(diǎn)，有疑問才有思維，經(jīng)過思維才能解疑，有所進(jìn)取。因此創(chuàng)設(shè)問題情境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)敢想敢問的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，激活學(xué)生思維也就顯得十分重要。

結(jié)合生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)實(shí)用型問題情境。借助生活實(shí)際，利用學(xué)生熟悉的生產(chǎn)、生活情景，以及學(xué)生所關(guān)心的熱門話題提出問題，創(chuàng)設(shè)問題情境。學(xué)生認(rèn)識(shí)最根深蒂固的部分就是生活中經(jīng)常接觸和運(yùn)用的知識(shí)，有些已經(jīng)進(jìn)入了他們的潛意識(shí)。在教學(xué)中引用這類事例，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想政治課學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，使學(xué)生感到學(xué)有所得，學(xué)有所用。這樣容易激發(fā)學(xué)生的愉悅心情，觸發(fā)學(xué)生的情感和求知欲，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)將日常生活世界引進(jìn)課堂，創(chuàng)設(shè)一些能用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的情境。例如：高一《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》第六課的“依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益”要求教師在教學(xué)過程中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育，其目的不僅是使學(xué)生了解法律知識(shí)，學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益，更主要的是在于提高學(xué)生知法、守法、用法的自覺性。在行使自己合法權(quán)利時(shí)不損害別人的合法權(quán)利，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。以體現(xiàn)知識(shí)性與教育性的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)這一課題時(shí)，可以讓學(xué)生分別扮演不同的角色：消費(fèi)者、經(jīng)營者、法官、旁聽的觀眾。首先由“當(dāng)事人”講述日常生活中的某一真實(shí)故事，然后，每個(gè)角色的扮演者分別就這一事實(shí)陳述自己的觀點(diǎn)，最后引導(dǎo)學(xué)生分析此次事件中存在的問題，“當(dāng)事人”的權(quán)益有沒有受到侵害？如果“當(dāng)事人”的合法權(quán)益受到侵害，可以通過哪些途徑來解決？最佳的解決辦法是什么？通過這種形式的活動(dòng)課，使學(xué)生進(jìn)一步意識(shí)到：法律就在我們身邊，我們要在今后的學(xué)習(xí)、生活中自覺地學(xué)法、守法、用法，規(guī)范自己的行為。既要尊重他人的合法權(quán)利，又要依法保護(hù)自己的合法權(quán)益。這就很好地體現(xiàn)了政治教學(xué)的德育功能性原則———既教了書，又育了人。這樣教師可以做到有的放矢，以此來啟迪學(xué)生，從而使學(xué)生理解保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的相關(guān)知識(shí)?？梢姡Y(jié)合生活實(shí)例創(chuàng)設(shè)問題情境，能使學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的學(xué)科知識(shí)，解決生活中的實(shí)際問題，體會(huì)知識(shí)來源于生活、服務(wù)于生活，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和實(shí)踐能力的教學(xué)目的。

四、堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本進(jìn)行教學(xué)，適應(yīng)終身學(xué)習(xí)型社會(huì)的需要

人類進(jìn)入21世紀(jì)后，知識(shí)門類激增，大量的邊緣學(xué)科涌現(xiàn)，信息化特征明顯。這是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，一個(gè)更加注重開發(fā)人類自身的資源、潛力與價(jià)值的時(shí)代。21世紀(jì)對(duì)中學(xué)生素質(zhì)提出了更高更新的要求。終身學(xué)習(xí)既是個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的要求，也是對(duì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。新課程的核心理念要求“以學(xué)生發(fā)展為本，結(jié)合學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，力爭全方位地落實(shí)科學(xué)素養(yǎng)教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。學(xué)生是教育產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)品”，也是祖國的未來，民族的希望。普通高中教育是與九年義務(wù)教育相銜接的高一層次基礎(chǔ)教育，肩負(fù)著為高等學(xué)校和社會(huì)各行各業(yè)輸送素質(zhì)良好的高中畢業(yè)生的重任。思想政治課也要適應(yīng)新課程的要求，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。不管是教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)方式，都應(yīng)符合這一要求。從教學(xué)內(nèi)容來看，新教材一改過去單純說教，從學(xué)生生活，社會(huì)生活的實(shí)際出發(fā)組織教學(xué)內(nèi)容，使得教材更加接近生活，接近教學(xué)，接近學(xué)生，增強(qiáng)了思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性。通過課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)生在完成必修課的同時(shí)，根據(jù)個(gè)人志向、興趣和需要自主選擇修習(xí)選修課程，適應(yīng)了社會(huì)變化發(fā)展對(duì)人的發(fā)展提出的新挑戰(zhàn)和新要求，為學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定了良好的基礎(chǔ)。從教學(xué)方法來看，新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的方式，倡導(dǎo)教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”。老師從課堂的主講成為教學(xué)的促進(jìn)者、參與者和引導(dǎo)者，給學(xué)生更多的自由時(shí)空，更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。通過課堂教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，幫助學(xué)生自主地完成學(xué)科研究性課題和開展研究性學(xué)習(xí)。教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主，更加注意與學(xué)生情感的交流，更加注意學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。教師只有讓學(xué)生合作、探究，自主地去發(fā)現(xiàn)、感悟，以實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度、價(jià)值觀的升華，才能把學(xué)生與學(xué)科知識(shí)結(jié)合起來，營造出和諧、融洽的課堂氛圍，讓學(xué)生在積極的心態(tài)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為主動(dòng)、富有個(gè)性的過程。切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)生活的愉悅，得到精神滿足及能力的發(fā)展。

五、優(yōu)化小結(jié)，激發(fā)熱情

課堂小結(jié)是完成某項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的收尾階段，是教師富有藝術(shù)性地將所學(xué)知識(shí)和技能進(jìn)行歸納總結(jié)和轉(zhuǎn)化升華的行為方式。完善、精要的“小結(jié)”，可以使課堂教學(xué)錦上添花，余味無窮，讓學(xué)生達(dá)到前后渾然一體的美妙的境界，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的熱情。

1、優(yōu)化教師“結(jié)束語”。好的結(jié)束語要求精粹而又便于記憶，概括教學(xué)內(nèi)容得要領(lǐng)，形成新的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；能讓學(xué)生帶著美感下課堂，帶著繼續(xù)探索的心理走出課堂。例如在“價(jià)值規(guī)律的作用”中我用“棒子”、“鞭子”、“篩子”這六個(gè)字生動(dòng)地概括了價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用，精粹而便于記億，使學(xué)生終身難忘。

2、讓學(xué)生作總結(jié)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。這種做法促使學(xué)生積極動(dòng)腦，由老師“要我學(xué)”，變成“我要學(xué)”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，取得良好效果。如講完“國家的宏觀調(diào)控”后，老師讓學(xué)生作總結(jié)復(fù)述。一個(gè)同學(xué)總結(jié)為：市場對(duì)資源起基礎(chǔ)性的作用，但由于不是萬能的，而且具有自身的弱點(diǎn)和缺陷，所以國家要進(jìn)行宏觀調(diào)控，因而，可以用一句順口溜概括為“有形手，無形手，手拉手，向前走”。

3、聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，學(xué)以致用。例如在學(xué)完了“國家宏觀調(diào)控”后，結(jié)合中央一號(hào)文件提出：農(nóng)民增產(chǎn)不增收，農(nóng)民賣糧難問題，讓學(xué)生分析討論，得出市場經(jīng)濟(jì)具有盲目性、滯后性的結(jié)論，并且讓學(xué)生提出解決的方法。由于事例大多數(shù)從學(xué)生身邊、電視和報(bào)紙上獲得，學(xué)生非常感興趣。

其實(shí)，改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的過程也就是要求學(xué)生按照一定的學(xué)習(xí)方法去改造、完善自身學(xué)習(xí)方式的過程，其最終結(jié)果是使學(xué)生在更好地掌握教材知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)求知，使學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力和思想覺悟得到提高。

總而言之，課程改革對(duì)我們每一位教師來說，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，這就要求我們根據(jù)政治學(xué)科和學(xué)生的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，合理恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓他們更積極、更主動(dòng)地參與到對(duì)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展的探究中去，才能真正體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，全面培養(yǎng)學(xué)生能力的課改精神。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：新課程理念下如何上好思想品德課范文

新課程理念下如何上好思想品德課

【摘要】當(dāng)前我國的基礎(chǔ)教育課程改革正在如火如荼地進(jìn)行著，但是在我們的思想品德課堂教學(xué)中，受教學(xué)模式、教學(xué)習(xí)慣以及對(duì)教學(xué)質(zhì)量過分擔(dān)憂的影響，我們的教師還難以真正邁出傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)的束縛，幾乎仍是如出一轍的環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)—新授—訓(xùn)練—小結(jié)—作業(yè)，灌輸知識(shí)仍是課堂所要達(dá)到的目標(biāo)，還難以體會(huì)到課改的氣息。正應(yīng)那句老話：穿新鞋走老路。所以，解放思想，大膽創(chuàng)新，改革課堂教學(xué)模式是當(dāng)前課改中迫在眉睫的關(guān)鍵。根據(jù)平時(shí)的教學(xué)體會(huì)，談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)看法：

【關(guān)鍵詞】合作、興趣、氛圍、能力

一、創(chuàng)設(shè)民主氣氛，構(gòu)建師生和諧關(guān)系

教學(xué)的實(shí)質(zhì)，就是師生平等對(duì)話，共同探究，教學(xué)相長。但傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系是一種不平等的關(guān)系，學(xué)生始終處于“你教我學(xué)”的被動(dòng)狀態(tài)。教師把自己看成是絕對(duì)的權(quán)威，既無視學(xué)生的獨(dú)立人格，也漠視學(xué)生的內(nèi)在需要，師生之間不能在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流。在這種“以師為本”的理念下，教師很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生“動(dòng)”的積極性和主動(dòng)性，學(xué)生只能是成為在有限的時(shí)間記住有限的課本知識(shí)點(diǎn)的工具，至于主動(dòng)探究、動(dòng)手解決實(shí)際問題的能力是十分欠缺的。

心理學(xué)家康姆斯和斯耐格對(duì)學(xué)校學(xué)生如何促進(jìn)學(xué)習(xí)提了三條建議：第一條提的就是“給學(xué)生必須提供一種民主的課堂氣氛?！睘榇?，教師對(duì)學(xué)生要充滿愛心，做到耐心啟發(fā)，循循善誘，而不是頤指氣使，“橫桃鼻子，豎挑眼”的。只有我們給予學(xué)生應(yīng)有的平等和尊重，學(xué)生從心理上接受了教師，才能激發(fā)學(xué)生潛化的思維意識(shí)和創(chuàng)新才能。在課堂教學(xué)中，要不斷表揚(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步給予滿腔熱情的肯定和評(píng)價(jià)。

讓學(xué)生在愉快和諧的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)，是學(xué)生有效進(jìn)行學(xué)習(xí)的前提條件，也是教師駕馭課堂的一種教學(xué)能力的體現(xiàn)。要營造一個(gè)和諧的課堂氣氛，可以是一個(gè)巧妙的引入，可以是一段師生精彩的對(duì)話，可以是一句富有哲理的比喻，可以是一個(gè)風(fēng)趣幽默的插曲，也可以是一個(gè)看似平常的手勢或教師的一個(gè)眼神，還可以是一次真誠的表揚(yáng)和中肯的批評(píng)，甚至有時(shí)一個(gè)會(huì)心的微笑也可以。比如，上課時(shí)，有學(xué)生講話，你不妨給他一個(gè)警示的眼神或一個(gè)會(huì)心的微笑，這樣既可以使其明白自己己違反課堂紀(jì)律，又讓學(xué)生感到教師有顆寬容心，還可以不影響其他學(xué)生上課，教學(xué)不會(huì)間斷，氣氛又和諧，豈不是一石多鳥。如果此時(shí)，老師嚴(yán)厲批評(píng)他一頓，會(huì)讓學(xué)生覺得丟了面子，覺得老師不通情達(dá)理，因此，師生關(guān)系可能因此僵化，整個(gè)教學(xué)氣氛會(huì)因?yàn)槟愣o張，這樣既可能影響了課堂教學(xué)秩序，又達(dá)不到教學(xué)效果。當(dāng)然，這些教學(xué)細(xì)節(jié)不一定都是在備課中全部能打造出來的，更多的是在課堂討論中，在心與心的交流，情與情的碰撞中迸射出來的，這就需要教師平時(shí)腳踏實(shí)地的積累和對(duì)每一堂課的精雕細(xì)琢。

目前,從考試分值的角度說,該門課程在無形之中定位了“小課”的地位,每周就2節(jié)課,按傳統(tǒng)方式精打細(xì)算安排時(shí)間,學(xué)新課的問題能解決,往往考試、考核的效果不是很理想。因此,我們就必須豐富師生交往形式,重過程,以過程為主線,巧妙將研究性學(xué)習(xí)引入課堂,整合多媒體資源,從分發(fā)揮多向交往的功效。如:可以充分挖掘?qū)W生課前準(zhǔn)備的作用,讓他們課前預(yù)習(xí),學(xué)會(huì)收集資料等,創(chuàng)設(shè)情景,適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生執(zhí)教。在這一過程中教師盡力為他們提供方便,也可以加強(qiáng)交往,共同討論。

此時(shí),他們覺得自己將可能會(huì)象老師那樣為同學(xué)們上課就會(huì)更認(rèn)真的做好預(yù)習(xí)、分析教材的工作。這些工作做細(xì)做好了,相應(yīng)的思想觀念也會(huì)留在腦海中,在潛移默化之中就可以影響他們的思想、行為,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)該門功課的目標(biāo)。在教學(xué)過程中,我們也可以適當(dāng)?shù)囊胄〗M學(xué)習(xí),大組討論,增加些活動(dòng)課,也可把一些教學(xué)的任務(wù)安排到班會(huì)活動(dòng)中。這樣,學(xué)生的興趣、愛好、態(tài)度和思維能力、判斷力、表現(xiàn)力、組織能力等都會(huì)得到一定的增強(qiáng),從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),也能擴(kuò)大學(xué)生的自主活動(dòng)空間,增強(qiáng)師生交往的多維性。

二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

學(xué)習(xí)興趣是構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分,對(duì)于促進(jìn)學(xué)習(xí)效果、智力發(fā)展、能力培養(yǎng)及教學(xué)質(zhì)量的全面提高有著重要作用。愛因斯坦說:“興趣是最好的老師,老師則是點(diǎn)燃學(xué)習(xí)興趣的火炬。”有了興趣,才會(huì)主動(dòng)積極,執(zhí)著地去探索,使學(xué)習(xí)獲得明顯的成效。從實(shí)際情況看,學(xué)生對(duì)哪門課感興趣,便會(huì)對(duì)哪門課產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),并萌發(fā)積極的思維意識(shí)。而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是在一定的情景中發(fā)生的,離開了一定的情景,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就成了無源之水,無本之木。然而,并不是所有的情景都能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起激勵(lì)作用,只有那些帶有探索因素的問題性情景才具有強(qiáng)大的吸引力,才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此,在教學(xué)中,教師要結(jié)合教材的特點(diǎn),運(yùn)用多種方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,比如,設(shè)置學(xué)習(xí)障礙,能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中教師設(shè)置學(xué)習(xí)障礙干擾學(xué)生,即“布惑”,使學(xué)生處于真假難辨的情景之中,并以

此激起學(xué)生探討問題的興趣,有了疑問,學(xué)生就會(huì)積極思考并去解決問題,并去享受解決問題的快樂。如我們在講到“全面建設(shè)小康社會(huì)的意義”時(shí),提到了“體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”。此時(shí)可向?qū)W生“布惑”:“目前我國經(jīng)濟(jì)還落后于許多資本主義國家,為什么還說社會(huì)主義制度優(yōu)越呢?”針對(duì)這個(gè)問題,引導(dǎo)學(xué)生取查閱資料,運(yùn)用縱橫比較的方法,即不但比現(xiàn)狀,還要比起點(diǎn),比發(fā)展歷史,從而比出兩種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度,以此證明社會(huì)主義制度優(yōu)越性。通過動(dòng)手、動(dòng)腦讓學(xué)生比較信服,也覺得豐富了只是,增長了見識(shí),增強(qiáng)了興趣。又如,在課堂教學(xué)中,巧妙運(yùn)用那些內(nèi)容深刻、耐人尋味、詼諧幽默的趣味性語言,運(yùn)用錄像、表演、歌曲等創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,激發(fā)情感等,必然使教學(xué)過程更輕松、更有樂趣,更有效。

教師在教學(xué)中無論采取何種方法,都應(yīng)著眼于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)情感。只有這樣,才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地思考問題,掌握知識(shí),培養(yǎng)能力,提高覺悟。

三、結(jié)合熱點(diǎn)，把握時(shí)代脈博

“理論是灰色的，生活之樹是長青的”。思想品德課是時(shí)代性較強(qiáng)的一門學(xué)科，因而其教學(xué)內(nèi)容不能脫離時(shí)代，也不能滯后于時(shí)代。更何況當(dāng)前中學(xué)生思維特別活躍，興趣非常廣泛，對(duì)國內(nèi)外諸多“熱點(diǎn)”問題，喜歡了解，更喜歡評(píng)論。這時(shí)，教師應(yīng)該要了解學(xué)生在想什么，盼什么，需要什么，號(hào)準(zhǔn)學(xué)生的思想脈博，再把這些問題與教材內(nèi)容聯(lián)系起來，這樣思想品德課既有說服力有又增加了吸引力。學(xué)生也會(huì) 4

心悅誠服地接受教師講授的知識(shí)。從而取得學(xué)生的共鳴和支持，全面提高教學(xué)質(zhì)量。

綜觀近幾年的中考開卷考試題，有關(guān)時(shí)事政治、鄉(xiāng)土材料的內(nèi)容占較大的比例，這些內(nèi)容比較貼近學(xué)生生活，題型涉及選擇題、簡答題和以材料為背景的分析說明題。試卷命題已完全改變了以往的只注重知識(shí)的覆蓋率的做法，而是從實(shí)際問題出發(fā)，尋找社會(huì)熱點(diǎn)問題，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析問題、解決問題。但現(xiàn)在的學(xué)生由于學(xué)習(xí)功課壓力大，很少有時(shí)間去關(guān)心國家大事，關(guān)注社會(huì)，所以對(duì)一些背景材料不了解，很難正確回答問題。據(jù)了解，每年中考考試中后，有一部分考生走出考場第一句話總是抱怨“書上找不見答案”。出現(xiàn)這種情況，主要原因就在于沒有擺脫過去那種“讀死書、死讀書”的做法，學(xué)習(xí)只限于死記硬背，既不關(guān)心國家大事，不了解黨的方針、政策，不關(guān)注社會(huì)上的熱點(diǎn)問題，也不會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析、解決實(shí)際問題。所以，一見試題涉及的都是課本中沒有的社會(huì)熱點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)感到束手無策，無從下手。因此，教師在平時(shí)教學(xué)中應(yīng)注重書本知識(shí)與國內(nèi)外的社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合，從初一開始就要求學(xué)生能理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用課本所學(xué)知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)生活中的具體問題。比如：目前，社會(huì)上對(duì)中學(xué)生上網(wǎng)的利弊問題在展開大討論。教師就可以利用這個(gè)熱點(diǎn)作為切入口，結(jié)合八年級(jí)思想品德“網(wǎng)絡(luò)是把雙韌劍”這一內(nèi)容，組織學(xué)生展開討論，激發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師可先放一段事先編輯好的有關(guān)目前中學(xué)生上網(wǎng)情況調(diào)查的錄像，然后教師列出四個(gè)問題，要求全班以小組為單位進(jìn)行討論。

（一）、中學(xué)生上網(wǎng)各有哪些利弊？（2）、談?wù)勀阍鯓诱_利用網(wǎng)絡(luò)。

（3）、在對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利弊認(rèn)識(shí)中，我們應(yīng)該把握怎樣的觀點(diǎn)。（4）、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勄嗌倌陸?yīng)該怎樣充分利用網(wǎng)絡(luò)，才能使自己變得更充實(shí)？

最后讓每一組學(xué)生可以演小品、演講等形式來闡述各自的觀點(diǎn)。學(xué)生們經(jīng)過激烈討論后，聯(lián)系自身實(shí)際談?wù)勛约旱目捶āＷ詈螅處熯M(jìn)行歸納總結(jié)。通過對(duì)此課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)發(fā)生在身邊的社會(huì)熱點(diǎn)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，提高了自身分析問題、解決問題的能力。

所以，在平時(shí)教學(xué)中，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，不要僅僅停留在書本上，而是要走向社會(huì)，關(guān)心國內(nèi)外大事。要逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去指導(dǎo)自己觀察、分析和解決實(shí)際問題的能力，要勤于思考、勇于創(chuàng)新，要有自己的見解。

總之，在思想品德教學(xué)中，不管用什么形式的教學(xué)方式，最需要的是做到每堂課有理有節(jié)，活而不亂，取得學(xué)生的信賴，提高教學(xué)質(zhì)量，這些都需要教師在能駕馭課堂的前提下進(jìn)行。否則，很容易使課堂氣氛超過必要限度，導(dǎo)致主次不分，主題不明，所以說，教學(xué)模式可以推陳出新，但最基本的課堂駕馭能力應(yīng)該是永葆長青的，當(dāng)然，這得有待于不同的教師用心積累，希望本文能起拋磚引玉的作用。

四、創(chuàng)設(shè)多種活動(dòng)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

活動(dòng)不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)學(xué)生成長的需要。所以，要激發(fā)學(xué)生的探究活動(dòng)動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生其好奇心、求知欲，就應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境，只有這樣學(xué)生才能動(dòng)起來，又落實(shí)課程目標(biāo)，使二者有機(jī)統(tǒng)一起來，使學(xué)生通過情境探究活動(dòng)，既能激“能”，激“趣”，又能增“知”，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（一）充分利用多媒體手段

在以往的思想品德課教學(xué)中，教師基本上還是使用延續(xù)了千年的黑板加粉筆的方式，這樣，即使教學(xué)內(nèi)容很豐富，素材也是來源于生活的，但長此以往也很難引起學(xué)生的探究學(xué)習(xí)的欲望了。事實(shí)上，思想品德課的內(nèi)容都是來自于政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活和學(xué)生自身的生活，是對(duì)生活的提煉。生活化的素材有時(shí)簡單的語言也很難再現(xiàn)出來，學(xué)生也很難獲得生活上的體驗(yàn)，這時(shí)如果我們借助于現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，使學(xué)生獲得生動(dòng)、真實(shí)的生活感受。一旦平淡的文本素材用生活化的形式呈現(xiàn)出來，就會(huì)激活學(xué)生的思維，引起他們的興趣，從而加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解。例如，在講授公民基本道德規(guī)范、社會(huì)公德的內(nèi)容時(shí)，如果僅是通過言語向?qū)W生灌輸應(yīng)該怎么做，往往會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，但如果借助電腦課件，把社會(huì)生活中人們?nèi)狈ι鐣?huì)公德、不遵守社會(huì)基本道德規(guī)范的反面材料以圖片或錄象的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，或者讓學(xué)生看看電視中的公益廣告，這樣不用教師再灌輸，學(xué)生的頭腦中就會(huì)接受洗禮，在實(shí)際生活中做出正確的價(jià)值選擇。

（二）小品表演

當(dāng)代中學(xué)生思想活躍，思維敏捷，對(duì)新事物、新觀點(diǎn)特別感興趣，而且是易于接受、表現(xiàn)。為滿足學(xué)生的這一心理需求，在平時(shí)教學(xué)中，應(yīng)該變化教學(xué)方式，除了借助多媒體手段外，許多課內(nèi)容還可以通過創(chuàng)設(shè)一些相關(guān)的小品來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文知識(shí)的理解，中學(xué)生具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，寓教于樂，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、組織能力和表演能力，在輕松愉快地氛圍中完成教學(xué)任務(wù)。如果一個(gè)學(xué)生自我感覺良好，他將愉快地積極地投入教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中充分表現(xiàn)自我，而這自我一旦成功，又得到班集體的認(rèn)可，那他會(huì)感覺到尊重和愛護(hù)，也會(huì)品嘗到成功的愉快，他的情感自然會(huì)得到滿足，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。同樣在“超越自負(fù) 告別自卑”教學(xué)中，可設(shè)計(jì)情景如下：自負(fù)的小楓，自卑的小林，自信的小佳在一次數(shù)學(xué)測驗(yàn)中都考了100分，放學(xué)了，他們一起走在回家的路上??要求四人小組5分鐘準(zhǔn)備，派代表表演自負(fù)、自卑、自信的特點(diǎn)，比一比哪一組最生動(dòng)。在教師的正確引導(dǎo)下，各小組同學(xué)積極參與，精心準(zhǔn)備，還生動(dòng)表演，教室里一陣陣笑聲和掌聲告訴我們這一活動(dòng)設(shè)計(jì)的成功。同學(xué)們在活動(dòng)中參與、思考、體驗(yàn)，在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)了自負(fù)自卑自信的不同特點(diǎn)，促使學(xué)生超越自負(fù)，告別自卑，最終也實(shí)現(xiàn)了課程目標(biāo)。

（三）小組合作活動(dòng)

當(dāng)今社會(huì)既是一個(gè)競爭激烈的社會(huì)，又是一個(gè)交往頻繁、高度相互依存的社會(huì)，因而也就既需要競爭，又需要合作。對(duì)于作為德育對(duì)象的學(xué)生來說，要想在這個(gè)社會(huì)上生存和發(fā)展自我，就要具備生存和發(fā)展的能力和素質(zhì)，其中最基本的就是競爭與合作的能力和素質(zhì)。

有人曾提出：“21世紀(jì)的教育應(yīng)該是由重點(diǎn)培養(yǎng)競爭轉(zhuǎn)向重點(diǎn)培養(yǎng)合作的教育”。通過小組合作活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、合作精神、合作能力和合作品質(zhì)。學(xué)生學(xué)會(huì)了與人交往、與人共處、與人合作，實(shí)際上也就掌握了自己生存與發(fā)展的本能。這也是當(dāng)今社會(huì)對(duì)他們的最基本的素養(yǎng)要求。

新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長的問題，通過調(diào)查討論等活動(dòng)，在合作和分享中豐富擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長的需求。在教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施中，作為教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)臈l件，營造恰當(dāng)?shù)姆諊?，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的愿望，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的能力。在閱讀，分析，思考中，使學(xué)生體會(huì)在兩難情景中作出選擇的艱難，學(xué)會(huì)傾聽他人不同的意見，體驗(yàn)人生中遇到意外時(shí)永不言棄的困難和堅(jiān)強(qiáng)，在自主合作中永不言棄的主題得到內(nèi)化。

當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)形式多種多樣，旨在能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不僅讓學(xué)生了解課本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力，更重要的是通過一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生健康的情感，積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)了學(xué)生健全的人格。

總而言之,無論過去、現(xiàn)在還是將來,中學(xué)思想品德課的教學(xué)內(nèi)容始終是決定和表現(xiàn)人們的信念、信仰以及價(jià)值觀的核心。在所有學(xué)科中,中學(xué)思想品德課是學(xué)校德育的主陣地。而思想品德課要有效地發(fā)揮德育功能,關(guān)鍵在于變革創(chuàng)新。惟有這樣,思想品德課才能被賦予更強(qiáng)的影響力和更廣泛的學(xué)科功能。

【參考文獻(xiàn)】

《新課程教學(xué)設(shè)計(jì)》，畢田增著，首都師范大學(xué)出版社

《新課程評(píng)價(jià)操作與案例》，嚴(yán)育洪著，首都師范大學(xué)出版社，2005、一0 王坦.現(xiàn)代教育改革引論.青島：青島海洋大學(xué)出版社

第五篇：新課程理念下高中思想政治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐題庫

新課程理念下高中思想政治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐

課

題

方

案

一、課題的現(xiàn)實(shí)背景及意義

（一）課題的現(xiàn)實(shí)背景 1.基于對(duì)當(dāng)今課堂教學(xué)的反思

高中生對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)不是很感興趣，存在這一問題的原因是多方面的，但問題的根源主要是在于許多教師重視的是對(duì)課本知識(shí)的理解和對(duì)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的地位，始終滿足于對(duì)知識(shí)的抽象記憶，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)僅僅局限在書本的世界之中。這種脫離了學(xué)生生活實(shí)際的課堂說教，忽視了發(fā)生在學(xué)生身邊的活生生的實(shí)際，忽視了學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解、體驗(yàn)和感悟，忽視了對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)和價(jià)值觀的教育，忽視了學(xué)生心理世界，缺乏生命教育。

高中思想政治課教學(xué)生活化，讓教育回歸生活，重視學(xué)生在課堂生活中的質(zhì)量，重視學(xué)生在課堂教學(xué)生活中的情感和體驗(yàn)，全面關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，關(guān)懷學(xué)生的精神生活，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，讓學(xué)生在課堂所學(xué)到的一切能回到他們自己的生活中，用以解決他們生活中的實(shí)際問題、現(xiàn)實(shí)問題，提升他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀等等，從而促進(jìn)他們生活的改善和提高。

2.基于新課程改革的需要

新一輪課程改革為教育的發(fā)展提出了鮮明的方向，其基本思想是：以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)心學(xué)生需要，以改變學(xué)生生活方式為落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)課堂生活要聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，強(qiáng)調(diào)學(xué)生充分運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)潛力進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)；明確了課程改革的目標(biāo)是：要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，并特別強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

當(dāng)前我國的新課程改革明確提倡教學(xué)必須緊密聯(lián)系生活、回歸生活世界。但是，對(duì)于思想政治課教學(xué)而言，如何回歸生活還是一個(gè)嶄新的課題，對(duì)這一領(lǐng)域的真正卓有成效的研究還不多。因此，進(jìn)行生活化教學(xué)的研究就具有了緊迫性。正是在這樣的背景下，我們提出了進(jìn)行思想政治課生活化教學(xué)的研究與實(shí)踐。

3.基于貫徹和落實(shí)新的思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)的需要

新的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指明了政治課程性質(zhì)：“高中思想政治課進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想的基本觀點(diǎn)教育，以社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識(shí)為基本內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，逐步樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)?！边@就明確地指出了我們政治課教學(xué)必須“引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活”，“切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力”。

新課程的課程理念也提到：“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊”，政治學(xué)科要“立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊”。

新的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》第四部分實(shí)施建議中，指出：“注意學(xué)科知識(shí)與生活主題相結(jié)合，努力把基

本觀點(diǎn)、原理融入生活題材之中；結(jié)合應(yīng)用性常識(shí)，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問題組織教學(xué)，全面落實(shí)課程目標(biāo)?！薄皬?qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)內(nèi)容，要積極開展多種形式的社區(qū)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)；教學(xué)內(nèi)容可從教科書擴(kuò)展到所有學(xué)生生活關(guān)切的題材；時(shí)事政策教育、黨團(tuán)活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)等也要與課堂教學(xué)建立互補(bǔ)關(guān)系。從而使課程的實(shí)施面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，形成網(wǎng)絡(luò)式的教學(xué)系統(tǒng)，以利于全面提高學(xué)生社會(huì)參與的能力?！?/p>

從新課程的課程模塊來看，新教材四個(gè)必修模塊即《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》都散發(fā)著生活氣息。這本身就說明了政治課教學(xué)必須立足于現(xiàn)實(shí)生活，要注重對(duì)學(xué)生生活能力的培養(yǎng)，在這一過程中引導(dǎo)學(xué)生“逐步樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)”。要使思想政治課教學(xué)生活化,就應(yīng)以生為本、貼近生活、回歸生活。

4.基于高中生已經(jīng)具有十分豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。

思想政治課是一門生活的科學(xué)，而生活是真實(shí)的，具體的。作為社會(huì)人文科學(xué)的思想政治課，其本質(zhì)也是在于對(duì)生活真知的體現(xiàn)。高中生并不是空著頭腦進(jìn)入學(xué)校的。在學(xué)習(xí)高中思想政治課之前，學(xué)生在日常生活中，積累了大量的豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，感受了許多政治現(xiàn)象，比如商品交易、消費(fèi)品市場等。這些生活體驗(yàn)對(duì)他們的學(xué)習(xí)將會(huì)產(chǎn)生無法替代的影響。這些知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)為生活化教學(xué)的開展提供了可能性。

（二）課題研究的意義 1.理論意義

（1）開展生活化教學(xué)的研究，對(duì)高中思想政治課程改革的研究提供了一個(gè)新的視角與方向，可以賦予思想政治課堂教學(xué)以新的內(nèi)涵，有利于進(jìn)一步完善思想政治課生活化教學(xué)的理論體系。

（2）通過生活化教學(xué)的研究，構(gòu)建思想政治課教學(xué)新模式，在理論上豐富課堂教學(xué)的模式。

（3）通過教師對(duì)生活化教學(xué)的研究和實(shí)施，嘗試構(gòu)建以教研組為本，以教師專業(yè)發(fā)展為目標(biāo)的校本教研新模式，也是在理論上豐富校本教研的形式。

（4）新課標(biāo)教材增加了大量與生活有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容如何有效的開展教學(xué)也是本課題要研究的主要問題之一，可以為正在實(shí)施的新一輪課改提供了一個(gè)理論依據(jù)。

2.實(shí)踐意義

（1）培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，拓展學(xué)生的體驗(yàn)渠道。思想政治生活化教學(xué)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與他們的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)真正聯(lián)系起來，將知識(shí)放在真實(shí)生活背景中學(xué)習(xí)，使思想政治教學(xué)真正走進(jìn)學(xué)生的生活世界，走進(jìn)社會(huì)生活的廣闊天地，使學(xué)生感受到思想政治對(duì)社會(huì)，對(duì)自身發(fā)展的重要價(jià)值。同時(shí)將思想政治的學(xué)習(xí)融入到有關(guān)生活現(xiàn)象和解決具體的社會(huì)生活問題中，能真正激起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而提高他們學(xué)習(xí)思想政治的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生喜歡上政治課，樂于參與教學(xué)活動(dòng)，能在學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)成功，拓展學(xué)生的體驗(yàn)渠道。

（2）促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

人的全面發(fā)展必須是一個(gè)知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)同時(shí)推進(jìn)的過程，而這些目標(biāo)的形成離不開人的生活經(jīng)驗(yàn)的融入和生活實(shí)踐的鍛煉、體驗(yàn)和陶冶。因此，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際是新課程實(shí)施的重要手段，它有利于促進(jìn)學(xué)生三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

思想政治課生活化教學(xué)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展要求，關(guān)注學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和生活世界，尊重學(xué)生的差異性，旨在完善學(xué)生的生存狀態(tài)和生活質(zhì)量，豐富其情感體驗(yàn)，引導(dǎo)其探尋生活的意義和生命的價(jià)值，使其能關(guān)注和解決社會(huì)生活問題，樹立正確的生活態(tài)度，掌握科學(xué)的生活方式，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（3）有利于促進(jìn)教師的專業(yè)成長。思想政治課生活化教學(xué)有利于形成有效的政治教學(xué)新思路，運(yùn)用生活化教學(xué)策略組織教學(xué)，有利于真正轉(zhuǎn)變教師的角色，更加注重學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，改變自己的教學(xué)行為，從而促進(jìn)教師的專業(yè)成長。

（4）有利于學(xué)校教研組的發(fā)展和建設(shè)。通過對(duì)生活化教學(xué)資源的篩選和應(yīng)用，在實(shí)踐層面上，嘗試了以生活化為主題教研組活動(dòng)，促進(jìn)教研組教師學(xué)習(xí)研究共同體（政治教學(xué)策略研究社）的形成。

二、國內(nèi)外關(guān)于同類課題的研究綜述

（一）國外相關(guān)課題的研究

國外對(duì)于相關(guān)課題的研究已有近百年的歷史并提出了很多具有借鑒意義的觀點(diǎn)和理論。

上世紀(jì)初美國教育家杜威首先提出了“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的觀點(diǎn)?！敖逃瓷睢睆?qiáng)調(diào)的是教育具有生活的意義。杜威主張教育的內(nèi)容要與兒童的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)密切相連，要以兒童的主體活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心來組織教學(xué)活動(dòng)；主張要以問題解決學(xué)習(xí)為主要形式展開活動(dòng)，通過學(xué)生主體的學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)踐，促進(jìn)其人格的全面發(fā)展。生活化課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)能夠使兒童的經(jīng)驗(yàn)不斷生長的生活情境，而教師的使命就是把學(xué)科教材解釋為兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，并指導(dǎo)兒童的經(jīng)驗(yàn)不斷生長，最終使兒童的經(jīng)驗(yàn)達(dá)到學(xué)科教材所包含的成熟的邏輯經(jīng)驗(yàn)水平，真正發(fā)揮兒童的主體性。杜威在《哲學(xué)與教育》中就曾指出，教育應(yīng)該被看作實(shí)現(xiàn)并延續(xù)美好生活的手段，這種美好的生活對(duì)于個(gè)人來說是充分的、優(yōu)雅的、豐富的，對(duì)于社會(huì)來說是美好的。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改造，對(duì)未來生活的追求，正是教育的不懈追求。杜威的“教育即生活”理論對(duì)于美國教育回歸健康發(fā)展的軌道并為今后取得長足進(jìn)步無疑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)代建構(gòu)主義的理論是課堂教學(xué)生活化的重要理論來源，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程。知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。

七十年代美國中小學(xué)教育的課程改革提出了“面向所有學(xué)生的科學(xué)教育”(Sciencefor all)的口號(hào)，其教育目的發(fā)生了根本性的變化，由培養(yǎng)科學(xué)家轉(zhuǎn)向有科學(xué)素養(yǎng)的公民的大眾教育，大量增加了與現(xiàn)實(shí)生活密切關(guān)聯(lián)、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生興趣的課程內(nèi)容。中學(xué)在“教育人性化”、“教育與生活相聯(lián)系”、“培養(yǎng)更為有效的人”的課程教學(xué)目標(biāo)的促動(dòng)下，其課程結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。

以上這些研究為思想政治課生活化教學(xué)提供了理論依據(jù)。

（二）國內(nèi)相關(guān)課題的研究

20世紀(jì)30年代，我國著名教育家陶行知先生經(jīng)過教育實(shí)踐，在對(duì)杜威教育學(xué)說進(jìn)行發(fā)展和完善的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了

生活教育理論，其基本內(nèi)涵為“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”。他給生活教育下的定義是：“生活教育是生活原有，生活所自營，生活所必須的教育?！彼J(rèn)為生活是教育的中心，是生活決定教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。到處是生活，到處是教育。陶行知先生反對(duì)脫離社會(huì)需要、理論脫離實(shí)踐的教育，也反對(duì)滿堂灌、填鴨式的教學(xué)方法，所以在課堂教學(xué)中更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活世界，讓課堂教學(xué)更加充滿活力。

1999年，我國正式啟動(dòng)了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革。在課程內(nèi)容改革方面，在《國家基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》強(qiáng)調(diào)“改變課程內(nèi)容‘繁、難、偏、舊’和偏重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。

近年來，華東師范大學(xué)葉瀾教授提出了“讓課堂煥發(fā)生命活力”的理論，并主持開展《“面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育”探索性研究》，該課題從時(shí)代高度和理論深度兩個(gè)層面，揭示了我國中小學(xué)教育存在的最主要弊端在于缺乏生命活力，忽視甚至抑制了學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)展，并提出了創(chuàng)建符合21世紀(jì)要求的我國新基礎(chǔ)教育的系列理論觀點(diǎn)，并進(jìn)行了創(chuàng)造性的實(shí)踐研究。目前此項(xiàng)實(shí)踐已在部分小學(xué)開展，并取得初步成效。如，洛社鎮(zhèn)中心小學(xué)的歷經(jīng)3年研究課題‘構(gòu)建行知行教學(xué)模式，提高課堂生活質(zhì)量’，該課題的研究以關(guān)注學(xué)生在課堂生活的現(xiàn)時(shí)存在為切入口，以構(gòu)建行知行教學(xué)模式為實(shí)施途徑，以提高學(xué)生課堂生活質(zhì)量為研究目標(biāo)，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生自我全面發(fā)展的終極目的。浙江寧波萬里國際學(xué)校小學(xué)開展的‘課堂教學(xué)生活化’的創(chuàng)新教育，打破了以往嚴(yán)肅、沉悶的課堂氣氛和以教師灌輸知識(shí)為主的教學(xué)模式，為課堂教學(xué)走出刻板、程式化的模式提供了借鑒。

華東師范大學(xué)的鄭金洲教授在《基于新課程的課堂教學(xué)改革》中指出：現(xiàn)有課堂存在的弊端主要是教條化、模式化、單一化和靜態(tài)化，并從教學(xué)理論、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程三個(gè)方面分析了課堂教學(xué)日益脫離現(xiàn)實(shí)生活的原因。在此基礎(chǔ)上，鄭教授提出要尋求課堂教學(xué)的生活意義，并認(rèn)為在教學(xué)理念上需要從科學(xué)認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向生活認(rèn)識(shí)論，在教學(xué)內(nèi)容上需要從科學(xué)世界到生活世界，在教學(xué)過程上需要從接受到體驗(yàn)。

在新課改的背景下，教育生活化的理念漸漸引起了教育界同仁廣泛的關(guān)注和重視，全國各地也相繼開展了對(duì)“生活化教學(xué)”的理論和實(shí)踐研究。例如，江蘇省十五教育科研課題《數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的研究》中，通過“生活——數(shù)學(xué)——生活”的實(shí)踐過程，促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力、生活能力協(xié)同發(fā)展，提高和完善兒童作為社會(huì)人的綜合素質(zhì)。溫州市甌海二高《新課程高中生物生活化教學(xué)資源的篩選和應(yīng)用》的課題研究，正處于研究階段。但總的來看，這些研究目前還處于初步的探索階段。而具體到思想政治這一學(xué)科來說，其生活化教學(xué)的系統(tǒng)研究還非常不成熟，為此，本研究擬在前人研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步梳理關(guān)于生活化教學(xué)的理論觀點(diǎn)，并進(jìn)行系統(tǒng)的課題研究。

三、課題研究的預(yù)期目標(biāo)與內(nèi)容

（一）研究目標(biāo)

1.探索將思想政治課教學(xué)和學(xué)生的生活實(shí)踐緊密結(jié)合的有效策略，激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好的生活，從而獲得有活力的知識(shí)，使思想政治課學(xué)習(xí)成為學(xué)生的內(nèi)在需要，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生自主性發(fā)展。3.促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

4.探索生活化教學(xué)操作模式，真正做到教學(xué)即生活。5.探索現(xiàn)代課堂教學(xué)呈現(xiàn)形式生活化。

6.通過“理論——實(shí)踐”的研究，幫助教師更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教師角色，培養(yǎng)勇于探索、敢于創(chuàng)新的名優(yōu)教師。

7.形成新的課程觀、教學(xué)觀和學(xué)生新的學(xué)習(xí)觀，嘗試開發(fā)適合學(xué)生生活的校本課程，努力實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，提高教學(xué)質(zhì)量。

（二）研究內(nèi)容

1.生活化教學(xué)理論體系的研究。如, 杜威的“教育即生活”理論、陶行知的生活教育理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論等內(nèi)容。

2.思想政治課生活化教學(xué)理念的研究。如，回歸生活的課程生態(tài)觀、動(dòng)態(tài)開放的知識(shí)觀、對(duì)話交流的教學(xué)觀、以人為本的學(xué)生觀等基本理念。

3.思想政治課生活化教學(xué)策略的研究。本課題主要研究生活化教學(xué)的四大策略：生活化的教學(xué)目標(biāo)策略、生活化的教學(xué)內(nèi)容策略、生活化的教學(xué)方式策略、生活化的教學(xué)過程策略、生活化的教學(xué)評(píng)價(jià)策略。

4.學(xué)生學(xué)習(xí)策略的研究。(1)讓學(xué)生在合作互動(dòng)中學(xué)習(xí)。(2)讓學(xué)生在探究發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)。(3)讓學(xué)生在操作實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

5.創(chuàng)編生活化的相關(guān)練習(xí)

（1）將生活中的典型內(nèi)容融入教材，以實(shí)現(xiàn)教材的再生。（2）在學(xué)生生活的背景下學(xué)習(xí)教材，以加深對(duì)教材的理解。（3）編制生活化的練習(xí)，激勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用。

6.思想政治課生活化教學(xué)的操作體系研究。實(shí)行課堂教學(xué)的基本步驟可以歸納為“生活（導(dǎo)入）——教學(xué)（分析）——生活（回歸）”的循環(huán)，即體現(xiàn)了“從生活到教學(xué)”和“再從教學(xué)到生活”的循環(huán)過程。其教學(xué)流程圖如下：

四、研究的操作措施及做法

（一）操作措施

l.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高研究水平。

（1）組織課題組全體人員認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)《基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展綱要》精神，把握《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》新的教學(xué)理念，組織學(xué)習(xí)討論杜威的“教育即生活”理論、陶行知的生活教育理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論等，努力把握這些理論的精髓和實(shí)質(zhì)，用以指導(dǎo)課題研究實(shí)踐。

（2）及時(shí)通過各種途徑了解與本課題相關(guān)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和信息，搜集與本課題研究相關(guān)的理論與文章，認(rèn)真學(xué)習(xí)，并做好摘錄。

（3）努力學(xué)習(xí)科研方法，不斷提高教師的科研能力。

2.認(rèn)真分析現(xiàn)狀。通過各種途徑調(diào)查了解現(xiàn)行教材、教學(xué)基本方法和手段、教師的教育教學(xué)水平、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)等諸多方面存在的各種問題，進(jìn)行認(rèn)真詳細(xì)的分析，從而有針對(duì)性地制訂課題研究計(jì)劃。

3.關(guān)注學(xué)生生活。從學(xué)生所處的校園、家庭、社會(huì)等現(xiàn)實(shí)生活中，充分挖掘與生活密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等現(xiàn)象，把這些現(xiàn)象帶進(jìn)課堂，通過對(duì)現(xiàn)行教材資源整合利用，使思想政治教學(xué)活動(dòng)貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

4.定期開展教研活動(dòng)。以課例為載體，以“行動(dòng)+反思”為范式，開展以生活化教學(xué)為主題的教研活動(dòng)，研究解決教學(xué)中存在的問題。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法。收集、整理和研究國內(nèi)外生活化教學(xué)的有關(guān)文獻(xiàn)資料、教育教學(xué)理論等。通過查閱國內(nèi)知名教育報(bào)刊，權(quán)威出版物、電子雜志等，及時(shí)了解生活化教學(xué)的有關(guān)研究動(dòng)態(tài)，使課題研究的內(nèi)涵和外延更豐富，更科學(xué)。爭取在現(xiàn)有研究水平的基礎(chǔ)上有所提高和突破。

2.問卷調(diào)查法。對(duì)被實(shí)施此課題之前的本校學(xué)生采用問卷調(diào)查方式進(jìn)行調(diào)查研究，用以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與發(fā)展需求，以及相關(guān)的影響因素，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果有針對(duì)性采取相應(yīng)的策略與手段。在課題實(shí)施的過程中,也采用問卷調(diào)查等方法適時(shí)向?qū)W生了解課題實(shí)施效果，并根據(jù)結(jié)果及時(shí)調(diào)整研究的方法。

3.行動(dòng)研究法。本課題研究力圖解決因缺乏對(duì)學(xué)生生活世界的關(guān)注而導(dǎo)致教師教學(xué)脫離學(xué)生生活實(shí)際，力爭做到“教、學(xué)、研”的和諧統(tǒng)一，營造學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在課堂教學(xué)中，將自已從課題研究中獲得的教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，在實(shí)際教學(xué)過程中不斷總結(jié)、反思、修正、再實(shí)踐逐步積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展進(jìn)行跟蹤調(diào)查，及時(shí)改進(jìn)研究措施。

4.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。分析歸納他人和我校教師在這方面的探索經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)實(shí)踐和研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)課題研究重點(diǎn)，隨時(shí)積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的提高課堂教學(xué)效率和提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用、實(shí)踐能力的方法。

5.案例分析法。重視對(duì)思想政治課生活化的案例分析，從中尋找課題進(jìn)展的突破口

6.課堂觀察法。課題的實(shí)踐研究主要放在課堂教學(xué)中進(jìn)行，研究所獲得的第一手成果也放在課堂教學(xué)中進(jìn)行檢測。因此，必須運(yùn)用到課堂觀察的方法。通過觀察，對(duì)課堂的運(yùn)行狀況進(jìn)行記錄、分析和研究，并在此基礎(chǔ)上謀求學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的改善、促進(jìn)教師發(fā)展的專業(yè)活動(dòng)。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，我們觀察的對(duì)象是教師和學(xué)生。首先，觀察教師。我們主要觀察教師在課堂教學(xué)中具體運(yùn)用了哪些教學(xué)的手段和方法；設(shè)計(jì)了哪些與社會(huì)生活實(shí)際緊密聯(lián)系的問題；采用了什么樣的課堂教學(xué)模式等方面。其次，觀察學(xué)生。我們主要觀察學(xué)生參與課堂的程度，學(xué)習(xí)興趣是否濃厚，學(xué)習(xí)效率是否有較的提高。

（三）成果形式 1.研究論文

2.教學(xué)案例 3.課堂實(shí)錄 4.課例光盤 5.課題研究成果報(bào)告

五、課題研究的步驟及人員分工

（一）研究步驟

本課題研究分為三個(gè)階段：

第一階段：課題準(zhǔn)備階段（2008年12月—2月）1.整理課題申報(bào)相關(guān)資料，完成課題申報(bào)、立項(xiàng)。2.組織課題研究組人員深入學(xué)習(xí)生活化教學(xué)的相關(guān)理論。3.制定研究方案及研究計(jì)劃，培訓(xùn)研究人員，做好研究準(zhǔn)備。第二階段：課題實(shí)施階段（2009年3月—2010年3月）

1.進(jìn)一步學(xué)習(xí)生活化教學(xué)的相關(guān)理論，積累和甄選與本課題有關(guān)的材料、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、論文等作研究借鑒用，逐步構(gòu)建生活化教學(xué)模式。

2.開展思想政治學(xué)科的研究討論展示活動(dòng)。3.做好中期階段分析總結(jié)工作，進(jìn)行階段成果評(píng)估。

4.將階段性研究成果運(yùn)用到政治課教學(xué)中去，并在實(shí)踐活動(dòng)中接受檢驗(yàn)。第三階段：總結(jié)結(jié)題階段（2010年4月—2010年6月）

1.根據(jù)中期實(shí)施階段的經(jīng)驗(yàn)和調(diào)整的研究方案，繼續(xù)做好研究工作。2.完成課題研究成果報(bào)告。3.撰寫研究論文、教學(xué)案例 4.編制課堂實(shí)錄、相關(guān)的教學(xué)光盤

（二）人員分工

1.課題的主要負(fù)責(zé)人：嚴(yán)建強(qiáng) 中學(xué)高級(jí)教師 政治組教研組長 負(fù)責(zé)課題的組織、統(tǒng)籌 2.組長：徐曉蕓 中學(xué)高級(jí)教師 浙江省特級(jí)教師 具體策劃、指導(dǎo)課題各項(xiàng)工作的開展 3.副組長：鄭萍 中學(xué)高級(jí)教師 負(fù)責(zé)全組成員的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)工作

4.成員：徐曉蕓、嚴(yán)建強(qiáng)、鄭 萍、唐立強(qiáng)、田玉霞、馮曉嫻、方冬梅、俞小萍、仰 虹、陳燕、張海燕、郭威

5.執(zhí)筆：嚴(yán)建強(qiáng)、方冬梅、郭威 負(fù)責(zé)課題研究方案、課題開題報(bào)告、結(jié)題報(bào)告的撰寫

六、課題研究的條件分析

1.課題組成員有較強(qiáng)的研究能力、較好的團(tuán)隊(duì)精神，教科研氣氛比較濃厚。我校通過繼續(xù)教育和多渠道的培訓(xùn)，加上教師自身的努力，具有一支觀念新、素質(zhì)高、上進(jìn)心強(qiáng)的教師科研隊(duì)伍。他們具有扎實(shí)的現(xiàn)代教育技術(shù)和豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具有較強(qiáng)的科研能力。

2.本課題研究已有一定的研究基礎(chǔ)。

本課題查閱了大量有關(guān)的研究成果資料，所以理論依據(jù)較為充分，方案設(shè)計(jì)思路清晰，目標(biāo)明確，具有較強(qiáng)的可操作性。國內(nèi)外關(guān)于此類課題的研究和實(shí)踐，已經(jīng)取得了一些頗有價(jià)值的成果，為本課題的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。前期已經(jīng)開始了相關(guān)研究，并取得了較好的成績。相關(guān)的論文在杭州市、余杭區(qū)獲獎(jiǎng)，為本課題的實(shí)施奠定了

一定的基礎(chǔ)。如，《讓政治課堂因“生活”而精彩》獲杭州市政治學(xué)會(huì)論文三等獎(jiǎng)、余杭區(qū)專題論文一等獎(jiǎng)；《高中政治新課程生活化教學(xué)的思考與對(duì)策》獲余杭區(qū)學(xué)會(huì)論文一等獎(jiǎng)、余杭區(qū)專題論文二等獎(jiǎng)；《問渠哪得清如許，為有源頭活水來》獲余杭區(qū)學(xué)會(huì)論文二等獎(jiǎng)；《創(chuàng)設(shè)情境，構(gòu)建生活化的政治課堂》獲余杭區(qū)學(xué)會(huì)論文三等獎(jiǎng)等。3.學(xué)校重視支持教科研工作，科研經(jīng)費(fèi)有所保證，為課題研究開展提供了良好的物質(zhì)條件。4.我校建有先進(jìn)的多功能網(wǎng)絡(luò)教室，為課題研究提供了資源保證。

【參考文獻(xiàn)】

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3.葛峰瑞：《生活化教學(xué)在<經(jīng)濟(jì)生活>課中的應(yīng)用研究》 4.金艷：《思想政治課生活化教學(xué)探索》