第一篇：高中政治 第3單元 第7課 第3框題 我國的宗教政策課堂達標 新人教版必修2

第3框題 我國的宗教政策

單項選擇題

1．在我國，民族問題往往與宗教問題交織在一起。做好新形勢下的宗教工作，要全面貫徹國家的宗教信仰自由政策。下列符合我國宗教信仰自由政策的有()①公民有不信教的自由 ②到教堂內(nèi)進行無神論宣傳 ③外國教會派人到中國傳教 ④不得利用宗教干預(yù)國家行政、司法和學(xué)校教育 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

解析：公民有信仰宗教的自由，②違反了這一政策，錯誤。我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，③錯誤。①④均符合我國宗教信仰自由政策，故選D項。答案：D

2．據(jù)人民網(wǎng)報道，目前西藏自治區(qū)共有1 700多個宗教活動場所，住寺僧尼人數(shù)達46 000多人，各種宗教活動的開展使信教群眾的需求得到了充分的滿足。這說明()A．我國積極鼓勵人民群眾信仰宗教

B．我國宗教團體是聯(lián)系信教群眾的愛國組織 C．我國宗教堅持獨立自主自辦的原則 D．信教群眾的宗教信仰得到充分尊重

解析：A、B、C三項沒有體現(xiàn)材料反映的主旨。答案：D

3．在我國，宗教關(guān)系可以實現(xiàn)和諧的根本原因是()A．信教群眾的科學(xué)文化水平不斷提高 B．我國有多種宗教并存

C．我國的宗教是獨立自主自辦的事業(yè)

D．我國信教群眾與不信教群眾的根本利益是一致的

解析：抓住關(guān)鍵詞“根本原因”，故選D項。答案：D

4．2012年9月11日，天津大悲禪院向河北區(qū)紅十字會捐款10萬元為云南彝良地震災(zāi)區(qū)奉獻愛心，同時祈愿災(zāi)區(qū)早日渡過難關(guān)，重建美好家園。這反映了()A．我國宗教能與社會主義相適應(yīng) B．我國宗教性質(zhì)已發(fā)生根本變化 C．宗教文化與政治、經(jīng)濟相交觸

D．我國宗教為民族團結(jié)、社會和諧做貢獻

解析：A項，應(yīng)為“與社會主義社會相適應(yīng)”。B項“發(fā)生根本變化”說法錯誤。C項與題干無關(guān)。故選D項。

C．②③④ D．①③④

解析：此題考查了我國宗教的相關(guān)政策。④說法錯誤，故選A項。答案：A

國務(wù)院宗教事務(wù)管理局撰文指出，要全面正確地貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。據(jù)此回答3～4題。3．我國實行宗教信仰自由政策的出發(fā)點和落腳點在于()A．使宗教信仰成為公民個人的私事

B．使信教群眾和不信教群眾共同致力于現(xiàn)代化建設(shè) C．打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動 D．依法加強對宗教事務(wù)的管理

解析：本題考查我國的宗教政策。我國實行宗教信仰自由政策的目的是使信教群眾和不信教群眾共同致力于現(xiàn)代化建設(shè)，故選B項。答案：B

4．依法管理宗教事務(wù)是為了()①使宗教活動納入法律、法規(guī)和政策的范圍 ②使宗教活動有正確理論的指導(dǎo) ③更好地全面地貫徹宗教信仰自由政策 ④促使宗教盡快消亡 A．①②③ B．①②④ C．①③ D．①②③④

解析：我國實施宗教信仰自由政策，依法加強對宗教事務(wù)的管理，是為了更好地貫徹宗教信仰政策，把宗教活動納入法律、法規(guī)和政策的范圍，故選C項。②說法不科學(xué)；④說法錯誤。答案：C

5．我國是一個多宗教的國家，但除道教以外，其他各大宗教都是由國外傳入的。在處理國內(nèi)宗教與外國宗教的關(guān)系上，我國政府()①堅決抵制境外勢力利用宗教對我國進行滲透 ②不允許任何境外組織和個人干預(yù)我國的宗教事務(wù) ③支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往 ④堅決打擊外國宗教勢力 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

解析：我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，同時并不排斥宗教界在平等友好的基礎(chǔ)開展對外交往，故①②③正確。④觀點錯誤，我國堅決打擊宗教極端勢力及利用宗教進行違法犯罪的活動，抵御境外勢力利用宗教進行的滲透，而不是打擊一切外國宗教勢力。答案：A

6．要堅持以人為本，最大限度地把信教群眾團結(jié)起來，把他們的智慧和力量凝聚到實現(xiàn)建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的共同目標上來。在我國，信教群眾和不信教群眾能夠共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是因為()①我國宗教堅持獨立自主自辦的原則 ②我國實行宗教信仰自由政策 ③社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是信教群眾和不信教群眾的根本利益 ④隨著社會的發(fā)展，我國的宗教已經(jīng)從本質(zhì)上得到了改變

于促進社會和諧，④正確。①在材料中沒有體現(xiàn)。我國宗教的性質(zhì)沒有發(fā)生根本變化，③不符合實際情況，也與題意無關(guān)。故選C項。答案：C

二、非選擇題

11．閱讀下列材料，按要求回答問題。

材料 民族問題與宗教問題歷來是世界上許多國家尤其是多民族多教派國家十分重視的問題，有不少國家正是由于這兩個問題處理得不好才導(dǎo)致了社會的動蕩以致國家的分裂。我國是一個多民族的國家，在我國又有多種宗教并行流傳，但相對這些國家而言，我國在民族和宗教問題上可以自豪地說：“風(fēng)景這邊獨好”。

請運用《政治生活》的知識回答，我國在民族和宗教問題上為什么能做到“風(fēng)景這邊獨好”？

答案：①新中國成立后，民族歧視和民族壓迫的階級根源被鏟除，我國民族關(guān)系發(fā)生了根本變化，建立了平等、團結(jié)、互助、和諧的新型的民族關(guān)系。

②我國堅持了民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則，促進了新型民族關(guān)系的進一步鞏固和發(fā)展。

③我國制定了民族區(qū)域自治的基本民族政策，切實體現(xiàn)了民族平等、民族團結(jié)和共同繁榮的原則。

④新中國成立后，我國的宗教狀況也發(fā)生了根本的變化。我國實行了宗教信仰自由政策，依法加強對宗教事務(wù)的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，堅持獨立自主自辦的原則，把封建迷信活動、邪教活動與正常的宗教活動區(qū)分開來。

12．閱讀下列材料，按要求回答問題。

材料 我國政府歷來尊重和保護少數(shù)民族宗教信仰自由的權(quán)利?，F(xiàn)在，僅西藏自治區(qū)就有1 700多處佛教活動場所，住寺僧尼4.6萬余人。新疆維吾爾自治區(qū)有清真寺2.3萬多座，宗教教職人員2.9萬人。信教群眾宗教生活的需要得到滿足，信教群眾的宗教活動、宗教節(jié)日、宗教傳統(tǒng)等得到尊重。

談?wù)勀銓Α拔覈鴮嵭凶诮绦叛鲎杂傻恼撸瑖冶Ｗo一切宗教活動”這一觀點的看法。

答案：①我國實行宗教信仰自由政策是由宗教自身規(guī)律決定的，這有利于民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，有利于團結(jié)信教群眾集中力量建設(shè)社會主義現(xiàn)代化。

②我國的宗教信仰自由不是保護一切宗教活動，而是保護正常的宗教活動。宗教活動必須在憲法和法律的范圍內(nèi)進行。

③對于利用宗教反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，危害國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、民族團結(jié)，損害社會和集體利益，利用宗教干預(yù)國家行政、司法、學(xué)校教育的違法犯罪活動必須進行打擊。

第二篇：政治生活第7課 第3框《我國的宗教政策》 新人教版必修2

政治生活第7課 第3框《我國的宗教政策》 新人教版必修2 第三單元

一、選擇題

1．河北省開展和諧寺觀教堂創(chuàng)建活動，對寺觀教堂提出“五地”要求，打造傳播正能量的高地、宗教生活的福地、潛心修持的凈地、播撒大愛的善地、抵御滲透的陣地。這表明()A．要加強無神論宣傳，引導(dǎo)人們放棄宗教信仰 B．要貫徹宗教信仰自由政策，尊重宗教信仰自由 C．要依法管理宗教事務(wù)，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng) D．要以科學(xué)態(tài)度對待宗教，鼓勵人們信仰宗教 [答案] C [解析] A與我國宗教政策不相符。B說法正確，但材料強調(diào)的并不是信仰自由的問題，而是強調(diào)對宗教事務(wù)的管理，引導(dǎo)其與社會主義社會相適應(yīng)。D說法與我國宗教政策也不相符。故選C。

2．2015年3月，在全國政協(xié)十二屆三次會議上，身著不同的服飾，懷揣各自的信仰，來自中國五大宗教團體的政協(xié)委員們以“出世”的身份參與“入世”的政治，傳遞中國一億多宗教信眾的聲音。這表明()①我國宗教逐漸與社會主義相適應(yīng)

②我國宗教界人士擁有國家大政方針的決策權(quán) ③我國信教群眾的政治權(quán)利得到尊重和實現(xiàn)

④我國信教群眾成為發(fā)展中國特色社會主義的積極力量 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ [答案] B [解析] 我國實行的宗教政策是我國尊重和保障人權(quán)的重要體現(xiàn)，其目的是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的，所以③④符合題意；①說法錯誤，我國宗教是與社會主義社會相適應(yīng)；②說法錯誤，宗教不具有決策權(quán)；故選B。

3．首個南京大屠殺死難者國家公祭日期間，南京市宗教界開展“勿忘國恥、圓夢中華”等主題紀念活動和講經(jīng)講道、彌撒活動等，寄托哀思、祈禱和平。這反映()A．我國積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng) B．我國宗教始終堅持獨立自主自辦原則 C．公民的宗教信仰自由不是個人的私事 D．我國宗教服從服務(wù)于民族的整體利益 [答案] D [解析] 宗教屬于唯心主義世界觀，社會主義屬于唯物主義世界觀，二者是對立的，不可能相適應(yīng)，因此A錯誤；材料未體現(xiàn)BC觀點；南京市宗教界開展“勿忘國恥、圓夢中華”等主題紀念活動和講經(jīng)講道、彌撒活動等，寄托哀思、祈禱和平，我國宗教服從服務(wù)于民族的整體利益，D正確且符合題意，故選D。

4．陳獨秀在《法蘭西人與近代文明》一文中指出：“宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然其迷信神權(quán)，閉塞人智，是所短也?！边@句話啟示我們()①應(yīng)利用宗教的積極作用為社會主義服務(wù)

②辯證認識宗教，宗教在社會發(fā)展中可以發(fā)揮積極的作用 ③要尊重和保護宗教信仰自由 ④要加強對宗教的管理和引導(dǎo) A．①③ B．②④ C．①② D．③④ [答案] B [解析] ①③選項觀點與題意不符，題中觀點辯證認識宗教的利與弊，與社會主義無關(guān)，題中強調(diào)正確對待宗教應(yīng)該揚長避短，而并沒有涉及要保護宗教信仰自由，故排除。5．山西五臺縣佛教盛行，多年流行“謝土”習(xí)俗。一些學(xué)校為祈求師生平安，在校園內(nèi)舉行“謝土”儀式，焚香點蠟，下跪祭拜。對此現(xiàn)象，認識正確的是()A．國家保護正常的宗教活動，“謝土”儀式無可厚非

B．宗教能夠與社會主義社會相適應(yīng)，“謝土”儀式可以為社會和諧做貢獻 C．“謝土”儀式?jīng)]有改變宗教信仰的本質(zhì)，應(yīng)該查處

D．要依法管理宗教事務(wù)，在學(xué)校舉行“謝土”儀式應(yīng)該依法取締 [答案] D [解析] 材料中“一些學(xué)校為祈求師生平安，在校園內(nèi)舉行‘謝土’儀式”，校園內(nèi)不允許進行宗教活動，因此在學(xué)校舉行“謝土”儀式應(yīng)該依法取締，答案D正確；校園內(nèi)舉行“謝土”儀式，不屬于正常的宗教活動，因此A不符合題意；材料強調(diào)的是校園內(nèi)的“謝土”儀式，B不符合題意；C表述錯誤；故選D。

二、非選擇題

6．目前，許多國家、地區(qū)沖突都與民族和宗教問題有關(guān)。我國是一個多民族國家，在我國又有多種宗教并存。但我國相對于這些國家、地區(qū)而言，在民族和宗教問題上可以自豪地說：“風(fēng)景這邊獨好?！?/p>

請運用民族與宗教的相關(guān)知識回答我國在民族和宗教問題上為什么能做到“風(fēng)景這邊獨好”。[答案] ①新中國成立后，我國民族關(guān)系發(fā)生了根本變化，形成了平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系。

②我國堅持了民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則，促進了新型民族關(guān)系的進一步鞏固和發(fā)展。

③我國制定了民族區(qū)域自治的基本民族政策，切實保障了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主。④我國實行了宗教信仰自由政策，依法加強對宗教事務(wù)的管理，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

[解析] 該題原理的指向性明確，我國在民族和宗教問題上之所以能夠做到“風(fēng)景這邊獨好”，是因為我國堅持和貫徹了民族區(qū)域自治的民族政策，堅持處理民族關(guān)系的基本原則，處理好了民族關(guān)系，堅持宗教信仰自由政策。學(xué)生可以從以上角度回答所學(xué)知識。

一、選擇題

1．我國是統(tǒng)一的多民族國家。在新疆，每年的肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)，信仰伊斯蘭教的各族人民都可以享受節(jié)日的假期，俄羅斯族在圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)也有法定假期。這說明()A．我國尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣 B．民族團結(jié)是社會穩(wěn)定的前提 C．我國實行宗教信仰自由政策 D．國家依法保護正常宗教活動 [答案] A [解析] 材料主要是從少數(shù)民族的民族節(jié)日受到保護的角度來談的，不涉及宗教問題，C、D不選；國家保護少數(shù)民族的民族風(fēng)俗習(xí)慣，A正確；B在材料中沒有體現(xiàn)，故選A。2．在全國政協(xié)十二屆二次會議上，身著不同的服飾，懷揣各自的信仰，來自中國五大宗教團體的政協(xié)委員們以“出世”的身份參與“入世”的政治，傳遞中國一億多宗教信眾的聲音。這表明()①我國信教群眾的政治權(quán)利得到尊重和實現(xiàn) ②我國宗教界人士擁有國家大政方針的決策權(quán) ③我國宗教逐漸地與社會主義相適應(yīng)

④我國信教群眾成為發(fā)展中國特色社會主義的積極力量 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ [答案] D [解析] 來自中國五大宗教團體的政協(xié)委員們以“出世”的身份參與“入世”的政治，傳遞中國一億多宗教信眾的聲音，這表明我國信教群眾的政治權(quán)利得到尊重和實現(xiàn)，宗教界也能為社會的發(fā)展進步傳遞正能量，故①④符合題意。②錯誤，國家大政方針的決定權(quán)由全國人大行使。③與題意不符。3．邪教冒用宗教旗號散布歪理邪說，蠱惑人心，蒙騙群眾，制造事端。2014年發(fā)生的山東招遠“5·28”故意殺人案再次引發(fā)了公眾對“全能神”這一邪教組織的強烈關(guān)注。材料告訴我們()①邪教的本質(zhì)是反人類反社會反科學(xué)的 ②應(yīng)該堅決反對和依法取締邪教組織 ③嚴懲邪教犯罪已成為世界各國的共識 ④要引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng) A．①② B．③④ C．①③ D．②④ [答案] A [解析] 題干中主要是邪教與宗教有著嚴格的區(qū)別，對社會有嚴重的危害，①②是錯誤的；題干中只涉及到了中國的邪教，沒有世界各國的態(tài)度，③④無關(guān)；故選A。

4．我國已經(jīng)啟動了《中華大典·藏文卷》的編撰工作，計劃用15年時間，出版從吐蕃時期至西藏和平解放前的藏文文獻典籍。這直接體現(xiàn)了()A．我國堅持民族平等原則，尊重和保護藏族人民繼承和發(fā)展民族文化的權(quán)利 B．我國堅持民族團結(jié)原則，增強民族凝聚力

C．我國實行民族區(qū)域自治，保護藏族人民自主管理民族文化的權(quán)利 D．我國實行宗教信仰自由政策，尊重藏族人民的信仰自由權(quán)利 [答案] A [解析] 出版藏文文獻典籍，體現(xiàn)了我國堅持民族平等原則，故A正確；材料沒有體現(xiàn)民族團結(jié)原因，B不符合題意；選項CD均和題意無關(guān)。故選A。

5．2015年10月1日是新疆維吾爾族自治區(qū)成立60周年紀念日，60年來新疆發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活殷實，社會大局穩(wěn)定。其原因有()①黨和政府實行了正確的民族和宗教政策

②自治區(qū)行使民族自治權(quán)保障少數(shù)民族人民的民主權(quán)利 ③始終堅持改革開放政策，激發(fā)了社會活力 ④自治區(qū)人民自力更生，其他地區(qū)大力支援 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ [答案] C [解析] 60年來新疆發(fā)生了翻天覆地的變化，是內(nèi)外因共同作用的結(jié)晶。關(guān)鍵在于新疆自治區(qū)人民自力更生、艱苦奮斗，也得益于黨和國家制定了正確的民族和宗教政策，堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的原則，貫徹落實民族區(qū)域自治制度，故①④符合題意，②③與題意不符。6．國家宗教事務(wù)局發(fā)出《關(guān)于繼續(xù)開展“宗教慈善周”活動的通知》，強調(diào)在總結(jié)去年活動開展情況的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推動宗教界開展以“慈愛人間，五教同行”為主題的宗教慈善周活動。該活動體現(xiàn)了我國()①貫徹黨的宗教信仰自由政策 ②宗教獨立自主自辦的原則 ③宗教與社會主義社會相適應(yīng) ④依法對宗教事務(wù)加強管理 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ [答案] C [解析] 繼續(xù)推動宗教界開展以“慈愛人間，五教同行”為主題的宗教慈善周活動，尊重公民的宗教信仰自由，引導(dǎo)宗教界人士開展慈善活動，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻，是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的表現(xiàn)，①③說法正確；②④與題意不符。故選C。

7．新疆維吾爾自治區(qū)從成立至今，恢復(fù)并建立了各級愛國宗教團體，我國政府每年投入大量資金保護宗教遺址，還積極支持、幫助宗教愛國人士出國訪問，開展國際友好交流活動，這說明在我國()①宗教信仰自由政策得到貫徹 ②國家保護一切宗教活動

③宗教能夠與社會主義相適應(yīng) ④宗教文化得到了國家的尊重和保護 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [答案] B [解析] 題肢②說法錯誤，國家保護正常的宗教活動而不是保護一切宗教活動，故排除；題肢③說法錯誤，應(yīng)該說是積極引導(dǎo)宗教能夠與社會主義社會相適應(yīng)，故排除。題肢①④說法正確且符合題意，故選B。

二、非選擇題

8．材料一 2014年9月是西藏第24個民族團結(jié)月。通過回顧歷史，同學(xué)們了解到，自秦漢以來，中國就是一個統(tǒng)一的多民族國家。在漫長的歷史進程中，中國各族人民密切交往、相互依存、交流融合、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局。當(dāng)前要著力增強人民的民族團結(jié)意識，使每一個人都認識到：加強民族團結(jié)，不僅是政府的責(zé)任，也是我們每一個公民的責(zé)任。

材料二 西藏和平解放60多年來，國家把方針政策同西藏實際緊密結(jié)合，走有中國特色、西藏特點的發(fā)展道路，切實保障和改善民生，加強民族工作和宗教工作，全力維護西藏社會和諧穩(wěn)定。

請運用民族、宗教相關(guān)知識，談?wù)剣沂侨绾尉S護西藏和諧穩(wěn)定的。[答案] ①要堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的原則，鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。

②要堅持和完善民族區(qū)域自治制度，切實保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利，為維護西藏和諧穩(wěn)定提供制度保障。

③要貫徹落 實宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，為維護西藏和諧穩(wěn)定提供融洽的社會氛圍。

[解析] 該題的原理指向性明確，范圍大致固定，如何維護說明該題是措施類題目，學(xué)生需要根據(jù)材料內(nèi)容回答國家維護西藏和諧穩(wěn)定的做法，并對應(yīng)指出體現(xiàn)的民族和宗教相關(guān)原理。維護西藏和諧穩(wěn)定，堅持了我國處理民族關(guān)系的基本原則，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，貫徹落實宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

第三篇：高中政治 第3單元 第5課 第2框題 人民代表大會制度 我國的根本政治制度課堂達標 新人教版必修2

第2框題 人民代表大會制度：我國的根本政治制度

單項選擇題

1．我國的根本政治制度是()A．人民民主專政的社會主義國家 B．人民代表大會制度 C．人民代表大會 D．全國人民代表大會

解析：抓住關(guān)鍵詞“根本政治制度”，A、C、D三項不符合題意。答案：B

2．近年來，人大代表經(jīng)常深入基層，傾聽民聲，了解民情，反映民意。某位人大代表說了這樣一段話：“吃動物怕激素，吃植物怕毒素，喝飲料怕色素，能吃什么心里沒數(shù)。”期望引起政府高度關(guān)注食品安全。這一材料表明()A．人民代表大會制度是我國的根本政治制度

B．聽取和反映群眾的意見與要求是人民代表的職責(zé) C．全國人民代表大會是我國的最高國家權(quán)力機關(guān) D．人民代表代表人民的意志行使國家行政權(quán)力

解析：傾聽民聲，了解民情，反映民意，是人大代表的職責(zé)，故選B項。A、C兩項與材料無關(guān)。D項觀點錯誤，人大代表代表人民的意志行使國家權(quán)力，但不直接行使行政權(quán)，行政權(quán)力是由政府行使的。答案：B 3．《物權(quán)法》從起草到高票通過，歷經(jīng)8次審議，廣泛征求意見，這體現(xiàn)了我國()A．公民政治權(quán)利的擴大 B．國家機構(gòu)堅持民主集中制

C．人民代表大會是最高國家權(quán)力機關(guān) D．人民直接行使國家權(quán)力

解析：《物權(quán)法》在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上高票通過，體現(xiàn)了國家機關(guān)堅持民主集中制原則，故選B項。A項觀點錯誤，公民的政治權(quán)利是由憲法和法律賦予的，不能隨意擴大。C項混淆了全國人大和人大。D項觀點錯誤，我國人民是通過人大代表行使國家權(quán)力的。答案：B

4．我國1953年制定的選舉法規(guī)定，農(nóng)村人口和城市人口選舉全國人大代表的比例為8∶1。在1995年修改選舉法時，將這一比例由8∶1修改為4∶1。第十一屆全國人民代表大會第三次會議審議通過的選舉法修正案草案規(guī)定，城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這()①有助于改善人大代表的組成結(jié)構(gòu)、完善人民代表大會制度 ②體現(xiàn)了公民在法律面前一律平等的原則 ③體現(xiàn)了人民民主的廣泛性和真實性 ④是社會主義民主政治最為廣泛而深刻

D．我國司法機關(guān)對人大負責(zé)，受人大監(jiān)督

解析：地方人大及其常委會對司法不公案件進行個案監(jiān)督，體現(xiàn)了人大監(jiān)督司法機關(guān)的工作，這說明我國司法機關(guān)對人大負責(zé)，受人大監(jiān)督。C項說法錯誤，題干中的主體是人大和司法機關(guān)，沒有體現(xiàn)行政機關(guān)。答案：D[Z_X_X_K]

一、單項選擇題

1．美國、日本和德國都是當(dāng)今世界發(fā)達的資本主義國家，但美國實行總統(tǒng)制共和制，日本實行君主立憲制，德國實行議會制共和制。這表明()①同一國體可以采取不同的政權(quán)組織形式 ②一國采取什么政體與國家的性質(zhì)無關(guān) ③國家政權(quán)組織形式有其相對獨立性 ④國體確定會采取什么樣的政體并不重要 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

解析：一般而言，國體相同則政體相同，國體不同則政體不同，因為國體決定政體，政體反映國體。但是政體具有相對獨立性，同一國體可以采取不同的政權(quán)組織形式。政體是國體決定條件下的政體。故②④錯誤，①③正確，選B項。答案：B

2．在我國，全國人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力，實行民主集中制原則。下列選項中，體現(xiàn)人民代表大會制度組織和活動基本原則的是()①各級代表大會由選民直接選舉產(chǎn)生 ②在法律的制定上實行少數(shù)服從多數(shù) ③重大問題的決策由人大常委會負責(zé) ④在貫徹執(zhí)行上實行嚴格的責(zé)任制 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

解析：本題考查對民主集中制的理解。①表述錯誤。重大問題決策堅持民主，③錯誤。答案：C

3．人民代表大會制度是我國的根本政治制度。這表明()①中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民 ②人民代表大會是國家最高權(quán)力機關(guān) ③我國是社會主義性質(zhì)的國家④人民代表大會制度是我國的政權(quán)組織形式 A．①②③④ B．①③ C．①③④ D．②③④

解析：本題考查我國的根本政治制度人民代表大會制度。②錯誤，全國人民代表大會才是我國的最高權(quán)力機關(guān)，故排除。答案：C

4．我國各級人民代表大會的代表由人民民主選舉產(chǎn)生，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督；國家其他機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對人民代表大會負責(zé)，并受其監(jiān)督。這說明()

①人民代表大會制度充分體現(xiàn)了人民的意志和利益 ②人民代表大會制度保障了人民當(dāng)家作主 ③全國人大堅持以人為本的立法取向 ④全國人大接受人民監(jiān)督 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

解析：材料不能體現(xiàn)全國人大接受人民的監(jiān)督，排除。故選A項。答案：A

9．近年來，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，北京奧運會、上海世博會接連成功舉辦，實現(xiàn)了中華民族的百年夢想，得到國內(nèi)外高度贊譽。成功舉辦這兩次盛會的重要原因是我國政治制度能夠()①維護國際和平與安全 ②發(fā)揮中央和地方的積極性 ③調(diào)動人民群眾的積極性 ④實現(xiàn)世界各國的共同利益

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

解析：本題考查我國政治制度的特點和優(yōu)勢。北京奧運會、上海世博會之所以能夠成功舉辦，是因為我國的以民主集中制度為原則的政治制度能夠發(fā)揮中央和地方的積極性，調(diào)動人民群眾參與的積極性。①④是我國外交政策的宗旨和目標，與政治制度無關(guān)。答案：C

10．人大聽審制度是指人大常委會組織人大常委或部分人大代表，在同級人民法院公開審理案件時進行旁聽的制度。實行人大聽審制度體現(xiàn)了()①人民代表大會是我國的國家權(quán)力機關(guān) ②人民法院不能單獨行使審判權(quán) ③人民法院的工作接受人民代表大會的監(jiān)督 ④人民代表大會是我國的法律監(jiān)督機關(guān) A．①③④ B．②③ C．①③ D．①④

解析：人大聽審制度體現(xiàn)了人大是我國國家權(quán)力機關(guān)，法院對人大負責(zé)，受人大監(jiān)督，①③正確，故選C項。答案：C

11．下列對我國人民民主專政、社會主義民主、人民代表大會制度三者內(nèi)在聯(lián)系的表述，正確的是()A．人民代表大會制度集中反映人民民主專政的國家性質(zhì)，決定了社會主義民主的性質(zhì) B．人民代表大會制度決定了人民民主專政，并體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的社會主義民主

C．人民代表大會制度由人民民主專政決定，集中反映人民民主專政的國家性質(zhì)，直接體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的社會主義民主

D．社會主義民主決定我國必須實行人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體

解析：本題考查對國體、政體、民主三者關(guān)系的理解。國體決定政體，決定我國民主制度的性質(zhì)。A、B、D三項表述錯誤。答案：C

12．要推動中國特色社會主義民主不斷發(fā)展，就必須始終堅持人民代表大會制度的政體，不搞西方的三權(quán)分立，不搞西方的議會民主制和兩院制。這是因為我國人民代表大會制度()①是我國的根本政治制度 ②決定我國人民民主專政的國家性質(zhì) ③是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實現(xiàn)形式 ④符合我國國情，具有無比的優(yōu)越性

體：全國人大、人大代表、“一府兩院”，然后把材料中各個主體的做法和教材知識聯(lián)系起來。從全國人大角度看，“審議通過政府工作報告，通過國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃”體現(xiàn)其職權(quán)；從人大代表角度看，“人大代表關(guān)注民生”體現(xiàn)其職責(zé)；從“一府兩院”角度看，向人大作報告，體現(xiàn)人大和“一府兩院”關(guān)系和民主集中制原則。據(jù)此展開分析即可。

答案：①全國人大是最高國家權(quán)力機關(guān)，具有決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)和立法權(quán)。全國人大聽取、審議并表決通過了國務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院的工作報告，體現(xiàn)了監(jiān)督權(quán)。審議、批準《第十二屆全國人民代表大會第一次會議關(guān)于2012年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃執(zhí)行情況與2013年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃的決議》，表決通過了《第十二屆全國人民代表大會第一次會議關(guān)于2012年中央和地方預(yù)算執(zhí)行情況與2013年中央和地方預(yù)算的決議》，體現(xiàn)了決定權(quán)。②民主集中制是人民代表大會制度的組織和活動原則。全國人大聽取、審議國務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院的工作報告體現(xiàn)了這一點。③人大代表由人民選舉產(chǎn)生，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督，人大代表關(guān)注民生體現(xiàn)了這一點。④“一府兩院”由人大產(chǎn)生，對人大負責(zé)，受人大監(jiān)督，所以全國人大能夠?qū)徸h、表決通過“一府兩院”的工作報告。

第四篇：第三單元 第7課 第3課時

第3課時 我國的宗教政策

一、全面正確地理解我國的宗教政策 1．我國的宗教政策

我國實行____________________政策，依法________宗教事務(wù)，堅持__________________的原則，積極引導(dǎo)宗教與____________________相適應(yīng)。

2．宗教信仰自由政策的基本內(nèi)涵：包括兩個方面，既保護________________的自由，又保護____________________的自由。

3．國家保護正常的宗教活動

(1)宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項________權(quán)利，是我國尊重和保護________的重要體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，必須承擔(dān)______________。

(2)公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時，必須履行法律規(guī)定的________。宗教活動必須在________、________和________允許的范圍內(nèi)進行。

4．依法管理宗教事務(wù)

這是為了保護宗教界的______________和________的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行______________活動，抵御______________利用宗教進行的滲透。

5．我國宗教堅持獨立自主自辦的原則

我國憲法規(guī)定：“宗教團體和宗教事務(wù)不受______________的支配?！蔽覈С肿诮探缭赺_____________的基礎(chǔ)上開展對外交往，抵御________________利用宗教對我進行滲透，堅決打擊____________________。

6．積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

(1)原因：這既是____________________對我國宗教的客觀要求，也是我國________________的要求。

(2)內(nèi)涵：①不是要求宗教界人士和信教群眾放棄______________，而是要求他們熱愛________、擁護______________、擁護__________________的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的__________、________和________________；②要求他們從事宗教活動要服從和服務(wù)于國家的____________與民族的____________；③支持他們努力對宗教教義作出符合__________________的闡釋；④支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進行危害__________________和____________的非法活動，為民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧和祖國統(tǒng)一多作貢獻。

***積極引導(dǎo)“宗教與社會主義社會”相適應(yīng)，不能理解為積極引導(dǎo)“宗教與社會主義”相適應(yīng)。宗教作為一種唯心主義世界觀，與社會主義的指導(dǎo)思想是根本對立的。宗教不能與社會主義相適應(yīng)，但可以與社會主義社會相適應(yīng)，進一步發(fā)揮其積極作用。***

二、弘揚科學(xué)精神

1．科學(xué)的態(tài)度對待宗教：貫徹宗教信仰自由政策，不是______人們信仰宗教。我們要遵循____________________和____________________，以科學(xué)的態(tài)度對待宗教。

(1)宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，既不能用行政的力量去________宗教，也不能用行政的力量去________宗教。

(2)信教群眾與不信教群眾在________上的差異，并不影響其政治上、經(jīng)濟上____________的一致。

(3)實行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點和落腳點，是要大力加強廣大____________和________________的團結(jié)，把他們的力量凝聚到發(fā)展________________________的共同目標上來。

2．弘揚科學(xué)精神

(1)堅持不懈地對人民群眾進行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚。

(2)作為中學(xué)生，我們要用________________以及________________武裝自己，弘揚科學(xué)精神，不斷提高____________素質(zhì)和______________素質(zhì)，樹立________的世界觀、人生觀和價值觀，成為“__________、__________、有文化、__________”的社會主義公民。

***弘揚科學(xué)精神與貫徹宗教信仰自由政策并不矛盾。***

基礎(chǔ)達標

知識點一 全面正確地理解我國的宗教政策

1.2011年5月6日，中國西藏網(wǎng)載文指出，西藏和平解放六十年來，在中央政府的高度重視以及幾代藏漢民族文物工作者的共同努力下，西藏的文物保護事業(yè)(西藏布達拉宮、羅布林卡和薩迦寺)從小到大，穩(wěn)步發(fā)展，取得了顯著成績。這表明（）①黨的宗教政策得到了認真的貫徹 ②國家鼓勵人們信仰宗教 ③國家保護宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動 ④公民的宗教信仰自由得到尊重

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

2．北京奧運會期間，中國政府根據(jù)國際慣例，為有宗教需求的運動員提供了必要的宗教服務(wù)。其中，具體的舉措包括在奧運村興建一座宗教服務(wù)中心，并在北京各大涉外賓館的房間里放置《圣經(jīng)》，方便外國人過宗教生活。我國政府的這一做法表明（）A．我國的五大宗教都已經(jīng)成為世界性的宗教 B．我國政府尊重來華外國人的宗教信仰自由 C．我國政府支持外國人信教 D．對來華外國人的宗教信仰與宗教活動無需管理

3．2011年是進入“十二五”開局之年，各愛國宗教團體團結(jié)帶領(lǐng)廣大宗教界人士和信教群眾，繼續(xù)深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，弘揚傳統(tǒng)、發(fā)揮優(yōu)勢，為我國經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧貢獻力量。這直接表明（）A．宗教界人士和信教群眾能夠和睦相處 B．宗教能夠與社會主義社會相適應(yīng) C．宗教界人士和信教群眾遵守憲法和法律 D．宗教的社會作用永遠是積極的

4．中國政府鼓勵和支持宗教界在獨立自主、平等友好、相互尊重的基礎(chǔ)上，積極與世界各國宗教界進行友好交往和學(xué)術(shù)文化交流。對此認識正確的是（）A．我國依法管理宗教事務(wù)

B．我國宗教必須堅持獨立自主自辦的原則 C．我國政府尊重和保障人權(quán)

D．這有利于我國宗教成為世界性宗教

5．2011年5月10日是農(nóng)歷四月初八，是傳統(tǒng)的浴佛節(jié)。佛教圣地云居寺在此期間舉辦了一系列活動，以此發(fā)揮宗教活動在構(gòu)建和諧社會中的獨特作用，弘揚民族文化，滿足廣大信眾和游客的需求，謳歌真善美，引導(dǎo)人們覺悟人生、奉獻人生。材料說明()

①我國尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣 ②民族具有共同的經(jīng)濟生活 ③我國實行宗教信仰自由政策 ④我國宗教堅持獨立自主自辦的原則

A．①②

B．②③

C．③④

D．①③

6．第十一世**額爾德尼·確吉杰布在無錫參加第二屆世界佛教論壇時說，江蘇宗教界正常進行宗教活動，說明黨的宗教政策落實得好，社會昌明和諧。佛教界要為構(gòu)建和諧社會、為人類文明進步作出更多的貢獻。這啟示我們（）①要認真貫徹落實黨的宗教政策 ②要保護宗教界的各種宗教活動 ③要保護公民的宗教信仰自由權(quán)利 ④要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 知識點二 弘揚科學(xué)精神

7．從下面兩幅漫畫可知，弘揚科學(xué)精神的意義在于()

①有利于建設(shè)社會主義文化 ②有利于正確對待宗教 ③只要堅持科學(xué)精神，就能發(fā)展好社會主義經(jīng)濟和文化 ④有利于使人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀

A．①②③

B．①②④

C．①④

D．②③④ 8．在我國，對待宗教的正確態(tài)度有（）①堅持科學(xué)的態(tài)度 ②遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義 ③應(yīng)支持和鼓勵信教 ④大力宣傳無神論，消滅宗教 A．①②

B．①③

C．②③

D．②④ 9.對右邊漫畫所反映的問題，認識正確的是（）A．到臥佛寺進行無神論的宣傳，提高思想認識 B．這種行為屬于封建迷信活動，應(yīng)該堅決取締 C．宗教是唯心主義世界觀，應(yīng)使其滅亡 D．青年學(xué)生應(yīng)提高科學(xué)素養(yǎng)，樹立科學(xué)世界觀

10．曾經(jīng)參與自焚的“法輪功”癡迷者王進東說，政府挽救了我的家庭，給了我第二次生命，對我恩重如山，使我真正看清了李洪志和“法輪功”的真實面目。王進東的這一轉(zhuǎn)化啟示我們，必須（）A．努力樹立科學(xué)世界觀，反對邪教 B．反對封建迷信思想 C．認清宗教的唯心主義本質(zhì)

D．積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng) 讀右面的漫畫，據(jù)此回答11～12題。11．漫畫表明()

①一些人對事物的盲目信仰和崇拜 ②封建迷信活動是社會的一大公害

③要樹立科學(xué)世界觀，消除封建迷信思想 ④尊重和保護宗教信仰自由，必須反對邪教

A．①③④

C．①②③

B．①②④ D．②③④

12．漫畫啟示我們，作為新世紀的社會主義建設(shè)者和接班人，青年學(xué)生應(yīng)該（）A．反對其他公民信仰宗教

B．樹立辯證唯物主義世界觀，做無神論者 C．傳教而不信教，不相信神仙鬼怪 D．向宗教教徒宣傳無神論

綜合提升

13．江蘇省人大常委會主任梁保華出席第二屆世界佛教論壇開幕式并致辭說，新中國成立以來特別是改革開放三十年來，江蘇省全面貫徹國家的宗教政策，充分尊重和保護公民的宗教信仰自由權(quán)利，各種宗教在江蘇和諧相處，信教群眾與不信教群眾彼此尊重、團結(jié)和睦。江蘇佛教界大力推進利益眾生、莊嚴國土的各項事業(yè)，積極參與和諧社會建設(shè)，為江蘇經(jīng)濟社會發(fā)展作出了貢獻。

結(jié)合材料運用所學(xué)知識回答下列問題：

(1)全面貫徹國家的宗教政策應(yīng)從哪些方面努力？

(2)全面貫徹國家的宗教政策有何意義？

14．國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《西藏文化的保護與發(fā)展》白皮書說，目前，西藏有各類宗教活動場所1 700多座，住寺僧尼4.6萬余人。

據(jù)此，有人認為，我國實行宗教信仰自由政策，就意味著鼓勵發(fā)展宗教，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第3課時 我國的宗教政策

知識清單

一、1.宗教信仰自由 管理 獨立自主自辦 社會主義社會 2．信仰宗教 不信仰宗教

3．(1)基本 人權(quán) 法律責(zé)任(2)義務(wù) 憲法 法律 政策

4．合法權(quán)益 正常 違法犯罪 境外勢力 5．外國勢力平等友好 境外勢力 宗教極端勢力

6．(1)社會主義社會 各宗教自身(2)①宗教信仰 祖國 社會主義制度 中國共產(chǎn)黨 法律 法規(guī) 方針政策 ②最高利益 整體利益 ③社會進步要求

④社會主義祖國 人民利益

二、1.鼓勵 辯證唯物主義 歷史唯物主義(1)消滅 發(fā)展(2)信仰 根本利益(3)信教群眾 不信教群眾 中國特色社會主義

2．(2)馬克思主義理論 科學(xué)文化知識 思想道德 科學(xué)文化 科學(xué) 有理想 有道德 有紀律

課時作業(yè)

1.C [本題考查學(xué)生對我國貫徹宗教信仰自由政策的認識。從材料看，西藏信教群眾的正?；顒幽軌虻玫奖Ｕ希f明黨的宗教信仰自由政策得到認真貫徹，國家保障宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動，公民的宗教信仰自由得到尊重，故①③④符合題意。國家實行宗教信仰自由政策，并不是鼓勵人們信仰宗教，而是使宗教信仰成為個人自由選擇的問題，故排除②，應(yīng)選C項。]

2．B [本題考查對我國宗教信仰自由政策的理解。A項說法本身不準確；C項說法迷惑性較大，我國政府既不支持我國公民信教，也不支持外國公民信教；D項說法本身錯誤，我國保護正常的宗教活動，依法管理宗教事務(wù)。故應(yīng)選B項。]

3．B [宗教作為唯心主義世界觀，其作用主要是消極的，但材料中宗教界人士和信教群眾在經(jīng)濟社會發(fā)展中起積極作用，表明宗教與社會主義社會相適應(yīng)，因而D項錯誤應(yīng)排除，B項符合題意；A、C兩項雖表述正確，但與題意不符，也應(yīng)排除。]

4．B [從材料看，涉及宗教方面的對外交往問題，因而應(yīng)選B項。A、C兩項正確但與題意不符；D項表述錯誤。]

5．D [本題以藏族的傳統(tǒng)節(jié)日為載體，考查學(xué)生對我國民族知識的理解。②④觀點正確，但與材料不符，排除。材料反映了我國對民族節(jié)日的尊重和宗教信仰自由的保護，故選①③。]

6．C [本題考查學(xué)生對黨的宗教政策的理解和運用。從材料看江蘇宗教界正常進行宗教活動，說明黨的宗教政策落實得好，社會昌明和諧，啟示我們要認真貫徹落實黨的宗教政策，保護公民的宗教信仰自由權(quán)利，①③符合題意；佛教界要為構(gòu)建和諧社會、為人類文明進步作出更多的貢獻，說明應(yīng)引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，④符合題意。國家保護正常的宗教活動，②表述錯誤。]

7．C [從漫畫看，他們相信封建迷信思想，參與封建迷信活動，影響了他們的思想，是非科學(xué)的思想和行為，可見弘揚科學(xué)精神對他們尤為重要。從表述看，①④正確，符合題意。②與題意無關(guān)，因為封建迷信不同于宗教；③表述絕對化，應(yīng)排除。]

8．A [宗教有其自身發(fā)展規(guī)律，不能用行政的力量去消滅或發(fā)展宗教，①②表述正確。在我國貫徹宗教信仰自由政策，并不是鼓勵人們信仰宗教，③錯誤；④表述不準確。] 9．D [A項中“宣傳無神論”錯誤；B項說法不科學(xué)，對于封建迷信活動不能堅決取締；C項中“使宗教滅亡”的說法錯誤。故答案選D。]

10．A [要想認清“法輪功”的邪教本質(zhì)，避免其對個人與家庭造成的危害，根本途徑就是努力樹立科學(xué)的世界觀。答案選A。]

11．C [通過閱讀漫畫，可以確定應(yīng)選①②③；④觀點與漫畫主旨不符。]

12．B [青年學(xué)生應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀，做無神論者，B項入選。A、C、D項的做法都不對。]

13．(1)實行宗教信仰自由是我國一項長期的基本政策。這包括兩方面，既保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由。政府要依法管理宗教事務(wù)，保護正常的宗教活動。我國宗教要堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

(2)全面貫徹國家的宗教政策，有利于尊重和保障人權(quán)；有利于民族團結(jié)、和諧，構(gòu)建和諧社會；有利于調(diào)動信教群眾與不信教群眾的積極性，將力量凝聚到發(fā)展中國特色社會主義的共同目標上來。

解析 本題以江蘇省的做法為載體考查學(xué)生對知識的理解運用能力。第(1)問，結(jié)合教材知識來看，應(yīng)是考查我國宗教政策的基本內(nèi)容。第(2)問，結(jié)合對相關(guān)知識的理解，應(yīng)主要從材料中獲得信息，從材料中的“彼此尊重、團結(jié)和睦”“和諧社會建設(shè)”、“為江蘇經(jīng)濟社會發(fā)展作出了貢獻”等信息可以作答。

14．(1)我國實行宗教信仰自由政策有其客觀必然性和現(xiàn)實必要性，但不是鼓勵人們信仰宗教。

(2)我國實行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點和落腳點是團結(jié)信教群眾和不信教群眾，共同發(fā)展中國特色社會主義。

(3)對全體公民進行唯物主義、無神論教育才是社會主義文化建設(shè)的重要任務(wù)。我們要樹立科學(xué)的世界觀，宣傳無神論，反對有神論。

解析 本題考查學(xué)生對我國實行宗教信仰自由政策的理解。我國實行宗教信仰自由政策并不意味著鼓勵發(fā)展宗教，而是正確對待宗教的表現(xiàn)。但同時又必須加強社會主義文化建設(shè)，宣傳無神論等。

教材題解

1．(1)你如何看待宗教現(xiàn)象？

提示 應(yīng)一分為二看待。既要看到其消極作用，又要看到其在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所起的積極作用；既要保護正常的宗教活動，又要反對利用宗教進行違法犯罪的行為；既不能人為消滅宗教，又要弘揚科學(xué)精神。

(2)怎樣全面正確地理解我國的宗教政策？

提示 貫徹黨的宗教信仰自由政策；依法管理宗教事務(wù)；堅持獨立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

2．結(jié)合上述觀點，你是否對我國實行宗教信仰自由政策有了進一步理解？ 提示 略。

第五篇：(第3稿) 人教必修2演講辭單元設(shè)計

演講辭單元教學(xué)設(shè)計

北師大三附中沈瑛

一．單元結(jié)構(gòu)說明:

1、演講辭的定義及特點：

演講辭（演講詞），俗稱演說辭、演講稿、講話稿，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿，旨在傳播知識、表達感情，發(fā)表建議和主張，提出號召和倡議。

一般來講，它的體裁是議論文，應(yīng)具有以下幾個特點：首先，內(nèi)容上要有針對性,要有強烈的對象性和現(xiàn)場感。要弄清聽眾的身份，分清演講的場合，研究聽眾的心理，要講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有的放矢。其次，演講時間有限，所以內(nèi)容需要單刀直入，高度凝練。中心要明確，思路要清晰。最后，演講辭要富有感情，具有吸引力、號召力、感染力。演講是與聽眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)真摯，運用語言的力量和多種表現(xiàn)方式觸動聽眾的心靈，鼓舞聽眾的情緒，喚起聽眾的共鳴。

2、單元構(gòu)成說明：

此單元設(shè)計是把人教必修二閱讀鑒賞·第四單元演講辭和表達交流中的演講專題進行整合，讀寫結(jié)合，說寫結(jié)合，目的在于使學(xué)生體會經(jīng)典演講辭的特點和魅力，揣摩其中深刻的思想和斐然的文采，并學(xué)以致用，學(xué)會寫演講辭，能夠演講。

人教必修二第四單元的演講辭單元是由三篇文章構(gòu)成：蔡元培的《就任北京大學(xué)校長之演說》、馬丁·路德金的《我有一個夢想》、恩格斯的《在馬克思墓前的講話》。

這三篇演講辭從內(nèi)容上來說各有側(cè)重?！毒腿伪本┐髮W(xué)校長之演說》是蔡元培先生上任伊始，以校長的身份，提出對學(xué)生約法三章，層層深入，意在為北大樹立新的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。《我有一個夢想》是美國黑人領(lǐng)袖、民權(quán)運動發(fā)起人馬丁·路德金在25萬人的盛大集會上發(fā)表的著名演說。作者從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜”的期待開始，到對一百年之后黑人現(xiàn)狀的失望，到要求政府兌現(xiàn)“支票”的義正詞嚴，再到“我有一個夢想”的熱烈憧憬，表達出了廣大黑人共同的心聲，意在為黑人同胞爭取自由與平等的權(quán)利。《在馬克思墓前的講話》是一篇悼詞，恩格斯總結(jié)了馬克思一生對人類的偉大貢獻，表達了全世界無產(chǎn)階段對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。

這三篇演講辭從風(fēng)格上來說，也各具特色。第一篇心平氣和，誠摯懇切，對青年學(xué)子們進行諄諄教誨；第二篇慷慨激昂，熱烈奔放，號召黑人起來以非暴力形式展開爭取自由與平等權(quán)利的斗爭；第三篇高屋建瓴、深刻透徹，從“理論”和“實踐”兩個方面總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻，表達了悼念之情。

在了解演講辭不同類型及特點的基礎(chǔ)上，結(jié)合“表達交流”中設(shè)置的演講這一訓(xùn)練內(nèi)容，要求學(xué)生學(xué)以致用，會撰寫演講稿并能夠演講，讀寫結(jié)合，說寫結(jié)合。通過演講，讓學(xué)

1生去理解演講辭的特點和魅力，學(xué)會在公共場合大膽發(fā)表自己的見解和意見，提高學(xué)生的表達交流能力。這也符合《普通高中語文課程標準（實驗）》中要求的：中學(xué)生要“學(xué)會演講，做到觀點鮮明而有個性，材料充分、生動，有風(fēng)度，有說服力和感染力。在討論或辯論中積極主動發(fā)言，直率而清晰地陳述個人的看法，敏捷而恰當(dāng)?shù)刈鞒鰬?yīng)對和辯駁。

二、學(xué)情分析：

1、此單元教學(xué)的對象是高一第一學(xué)期的學(xué)生，他們對演講并不陌生，但演講詞的特點及如何把握其特點，學(xué)生并不熟悉。再加上本單元的三篇文章還有國別和時代的距離感，因而學(xué)習(xí)興趣并不濃厚，還不能主動地投入到學(xué)習(xí)問題的探究中來。

2、高一學(xué)生剛剛進入一個新的集體，有比較強烈的表達愿望，再加上學(xué)校的各種活動中也需要學(xué)生在公開場合中發(fā)表自己的見解和主張，所以讓學(xué)生體會演講辭的特點和不同風(fēng)格，讓他們試著寫寫演講辭并能夠演講是十分必要的。

三．單元教學(xué)設(shè)想：

從教學(xué)上說，學(xué)習(xí)本單元的三篇演講辭要抓住以下要點：一是要了解作者和演講的背景（時間、地點、對象、目的）；二是要抓住文章的主題，明確作者的主要觀點并理清作者思路，明確文章結(jié)構(gòu)；三是要體會文章的情感力量和綜合運用多樣化的表現(xiàn)手法，揣摩文章的感情，語氣和表達技巧，從而達到學(xué)以致用的目的。

三篇在教學(xué)上還應(yīng)各有側(cè)重，《就任北京大學(xué)校長之演說》著重演講的針對性特點（針對現(xiàn)實提出問題，解決問題）；《我有一個夢想》著重體會演講的感召力（情理和語言）；《在馬克思墓前的講話》著重演講邏輯性（層次和條理）。

在了解演講辭不同類型及特點的基礎(chǔ)上，老師可以組織同學(xué)舉辦《我也有一個夢想》的主題演講會，指導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)懷葜v稿，并對措詞、語音、語氣、語調(diào)、節(jié)奏、抑揚頓挫有所設(shè)計，進行演講，召開班級演講會，鍛煉學(xué)生的口頭表達能力。

四．單元目標：

1、了解演講辭的特點。

2、體會三篇演講辭的不同風(fēng)格及個性特點。

3、會寫演講辭。

4、能夠演講。

四．單元進程:(總共7課時)

第一課時：單元起始課，介紹演講詞的特點并學(xué)習(xí)《就任北京大學(xué)校長之演說》，著重體會

演講辭的針對性特點（針對現(xiàn)實提出問題，解決問題）。

第二、三課時：學(xué)習(xí)《我有一個夢想》，著重體會演講辭的感召力（情理與語言）。

第四、五課時：學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》，著重體會演講辭的邏輯性（層次和條理）。第六課時：演講辭類型及特點小結(jié)并按照表達交流·演講專題的要求，指導(dǎo)學(xué)生寫演講稿，說明演講時需要注意的問題。

第七課時：召開演講會。

五．分課時教案（1、3-7課時略）

《我有一個夢想》教學(xué)設(shè)計

說明：

此課總共安排兩課時，第一課時主要是介紹作者，了解背景，并劃分文章結(jié)構(gòu)。第二課時的設(shè)計如下：

第二課時教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標：

1、學(xué)生能夠感受馬丁·路德金演講情感的充沛和思想的光輝。

2、學(xué)生能夠領(lǐng)悟這篇演講辭“以情感人，以理動人”的感染力和號召力。

教學(xué)重點：目標1、2教學(xué)難點：目標2

教學(xué)步驟：

一：導(dǎo)入：

播放馬丁·路德金演講的一段視頻，同學(xué)們初步感受其演講的感召力。（約5分鐘）二：研讀：

◆活動一：

現(xiàn)場的觀眾群情激昂，試想，黑人聽眾聽到馬丁·路德金的哪些語句時會深深地被打動，為之鼓掌、歡呼、甚至吶喊？（約15分鐘）

『教師預(yù)設(shè)』

黑人聽到那些能夠引起他們情感共鳴的地方時，更容易被打動。

比如：

第 2節(jié)中作者以悲痛之情敘寫了黑人物質(zhì)上貧苦、精神上受歧視，他們沒有安全感，沒有歸屬感。并且與一百年前林肯簽署《解放黑奴宣言》的歷史事實相呼應(yīng)；以排比句的形

式增添了講演的氣勢，突出了黑人的痛不欲生，表達對現(xiàn)實的悲憤之情。

第 5節(jié) 中，“現(xiàn)在絕非..現(xiàn)在是..現(xiàn)在是..現(xiàn)在是..現(xiàn)在是向..”，作者是要表明現(xiàn)在是美國政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“陰暗深谷”走向“光明大道”；是把“流沙”改為“磐石”，如此抒寫增加了這次游行正義的分量。會讓黑人覺得斗爭是那樣急切。

第 10~14節(jié)，連用四個“我們決不會滿足”，有一個循序漸進的遞進過程，從生存權(quán)到生活權(quán)到政治上的權(quán)利，層層深入，表明作者的憤怒情感，義憤填膺，怒不可遏，鏗鏘有力，擲地有聲。會讓黑人意識到斗爭的堅定決心。

第17—25節(jié)，用排比的句式，呼喊出黑人心底的夢想，表明了對未來熱烈的憧憬。第26-32節(jié)，信心堅定地相信自由一定會實現(xiàn)，極大地鼓舞了黑人的士氣，激發(fā)了斗爭到底的決心。

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◆活動二：

現(xiàn)場也有一些白人朋友，馬丁·路德金的哪些語句也會打動他們，讓他們鼓掌歡呼呢？（約15分鐘）

『教師預(yù)設(shè)』

白人聽到那些體現(xiàn)馬丁路德金偉大思想的語句時，更容易被其理性的光輝所打動。比如:

第7、8兩段中出現(xiàn)的兩處 “不要”和三處“不能”等話語，從而可以明白，馬丁 ·路德 ·金倡導(dǎo)的黑人自由運動不是為了消滅白人，不是在以暴制暴，以惡抗惡。體現(xiàn)了其博大的胸襟。

第 15~16節(jié)中“忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪”？說明馬丁 ·路德金是一位虔誠的基督教徒，這也是其倡導(dǎo)非暴力抵抗的精神支柱之一，從中可見其高尚的忍耐精神與堅定的理想信仰。

第 17節(jié)，馬丁 ·路德 ·金強調(diào)說 “這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的”，表明 為了美國的安全，為了美國的民主，為了美國的自由，為了美國的發(fā)展。馬丁 ·路德 ·金摒棄了狹隘的民族主義思想，視全美國人為同一個民族，這種以國家、民族利益為重的精神更顯示出作者博大的心胸和高尚的愛國情懷。

第 26節(jié)中“改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲”，用交響樂章作比喻，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了黑人運動的最終目的不是要報復(fù)和消滅白人，而是要與白人共享美好生活，展現(xiàn)出一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景。一位飽經(jīng)患難的黑人，依然能夠發(fā)出如此擲地有聲的言辭，更能讓我們感受到其博大的心胸與偉大的愛國情懷。

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◆活動三：

此時坐在教室里的你，再讀這篇演講辭，你還會受感動嗎？為什么呢？（學(xué)生言之成理即可，可以引導(dǎo)學(xué)生看到馬丁·路德金為了追求夢想可以付出千百次的努力，信念不移，信心不改的執(zhí)著精神。）

實施步驟：1同學(xué)思考交流討論。

2、同學(xué)發(fā)表個人見解。

3、老師啟發(fā)、點撥。

4、學(xué)生帶感情朗讀，體味。

三、教師小結(jié)。

馬丁 ·路德 ·金的演講是極有激情、富有感染力的，這種感染力來自他充沛的情感和偉大的思想。作者從美國偉大的歷史到百年后令人憤怒的現(xiàn)實，從黑人生活現(xiàn)狀的悲苦到需要政府兌現(xiàn)諾言的急切，從斗爭需要理智、堅韌的精神到高度張揚偉大的愛國情懷。并能夠恰當(dāng)?shù)剡\用排比、比喻、對比等修辭方法，使作者表達的感情更充分，更鮮明，更有排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情。

我們從他那鏗鏘有力、擲地有聲的言辭中還體會到作者博大的胸襟，愛國的情懷，文章?lián)P的是悲苦、急切、憤怒之情，抑的是他詮釋的愛國情懷、斗爭策略的理智、斗爭精神的堅忍。揚的是情，抑的是理。因此，這樣的情理交融猶如一道翻滾不息的海浪在敲擊著聽者的心胸，時時地激起他們的共鳴，真正達到“以情動人，以理感人”的藝術(shù)魅力。

◆ 教師小結(jié)：（板書）

對現(xiàn)實的悲憤

感召力

副板書：

語言形象（比喻）

語勢有力（排比）

思想偉大平等自由以理感人 博大愛國感情充沛 對斗爭的堅定 對未來的憧憬 以情動人

六、單元推薦拓展閱讀： 書籍雜志：

1、《中外著名演講辭賞析》

2、《影響中學(xué)生一生的60篇演講辭》

3、《演講與口才》雜志