第一篇：《毛澤東思想概論》課教學(xué)思路和教學(xué)方法探索

《毛澤東思想概論》課教學(xué)思路和教學(xué)方法探索

【摘 要】《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱《毛概》）課是一門政治要求較高、理論性較強、內(nèi)容相對寬泛的一門大學(xué)生思政必修課。文章從教學(xué)思路和教學(xué)方法兩個方面對如何講好《毛概》課，使課程成為即能發(fā)揮課程育人作用又受學(xué)生喜愛的思政教育課進行了思考與探索。

【關(guān)鍵詞】思政教育；課堂教學(xué)；教學(xué)方法

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課是大學(xué)的公共理論課之一，開設(shè)多年來，思想政治理論課教師對于如何上好這門課，讓學(xué)生聽得進，用得上，成為具有較強政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和高度社會責任感的中國特色社會主義合格建設(shè)者和接班人，一直在不斷地思考和積極地探索。為了提高學(xué)生的學(xué)習興趣和教學(xué)效果，筆者在幾年的教學(xué)實踐中，努力嘗試各種教學(xué)方法，更新教學(xué)手段，取得了一定成效。

教學(xué)過程包含了“教”與“學(xué)”兩個方面，“教”更側(cè)重于教師自身的素質(zhì)要求，對于思想政治理論課教師則包括政治思想素質(zhì)和政治理論修養(yǎng)及教學(xué)方法的掌握和運用?！皩W(xué)”更側(cè)重于學(xué)生的學(xué)習自覺性，自主性、學(xué)習興趣和學(xué)習方法等方面。本文筆者主要論述作為思想理論課教師在《毛概》課教學(xué)中的教學(xué)思路和教學(xué)方法的探索和初步的經(jīng)驗總結(jié)。

一、教學(xué)思路

毛概課是一門包涵了政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、外交、軍事等方面內(nèi)容的理論性較強的課程，這就對任課教師提出了較高的理論修養(yǎng)，但由于兩課教師專業(yè)只會局限于哲史經(jīng)政法等某一方面，在授課過程中，受學(xué)科的限制，很難脫離固有的專業(yè)思維模式，在教學(xué)過程中會自覺或不自覺地會偏重于某一方面的知識闡述，而忽略其他理論知識的分析與講解。

然而，毛概課的教學(xué)要求教師對于各個理論運用要“游刃有余“，向?qū)W生講解要“深入淺出”，結(jié)合案例要“恰如其分“，因此，在進行教學(xué)方法改革之前，筆者認為必須首先要加強毛概課教師自身的理論學(xué)習，彌補知識上的不足，力爭在課堂教學(xué)中不會出現(xiàn)理論錯誤和知識偏差，也只有這樣才能使學(xué)生的理論學(xué)習系統(tǒng)而深入。具體來說可以從以下幾個方面入手：

（一）加強理論自學(xué)

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表“重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承的理論體系，要上好毛概課需要深厚的理論功底，只有在認真研究這些思想理論的基礎(chǔ)上，才能把這些思想理論融會貫通，才能更好地把握他們之間承前啟后的精髓所在，才能在教學(xué)中使學(xué)生真正認識到毛概課學(xué)習的歷史意義。這就要求毛概課教師要認真研讀馬列主義的經(jīng)典著作，如《卡爾?馬克思傳》、《大國悲劇》、《毛澤東選集》、《毛澤東傳》、《毛主席詩詞》、《西行漫記》、《歷史選擇了鄧小平》、《鄧小平時代》、《江澤民傳》等。另外還要認真研究黨的重要歷史文件，尤其是在黨的成長發(fā)展歷史上具有重要意義的文獻，如中共中央《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》、鄧小平《對起草<關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議）的意見》以及江澤民、胡錦濤和習近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的一些重要講話等。通過大量閱讀研究與這些理論相關(guān)的著作、文件、傳記、革命故事等，扎實地掌握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容，準確把握思想理論發(fā)展的邏輯性，提高自身的理論水平。

（二）更新時政學(xué)習

毛概課是理論性極強的課程，然而，理論的學(xué)習最終落腳點仍在實踐的運用，這也是實事求是的體現(xiàn)，是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓所在，同時也是大學(xué)生學(xué)習這門理論課的現(xiàn)實意義。如果毛概課教師只局限于理論的講解而忽略了理論與現(xiàn)實結(jié)合的課堂運用，那課堂的沉悶是必然，課堂的吸引力也將蕩然無存。所以，毛概課教師必須不斷更新時政學(xué)習，掌握理論發(fā)展的同時，還要掌握國家與社會及國際社會發(fā)展變化的實時動態(tài)，把現(xiàn)實的發(fā)展和理論的內(nèi)涵很好的結(jié)合，使課堂內(nèi)容豐富鮮活，案例具體生動，從而增強理論的說服力和號召力。

（三）加強學(xué)術(shù)交流

教師要提升自身的理論素質(zhì)和教學(xué)水平，除了自主學(xué)習外，還要通過學(xué)術(shù)交流活動開闊視野，拓展思路，取人之長，補己之短，以達到不斷深化理論修養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法的目的。

二、教學(xué)方法

（一）“問題導(dǎo)向法”

“問題導(dǎo)向法”是指通過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題，解決學(xué)生問題的方法。在當今社會主義市場經(jīng)濟條件下，大量社會問題的產(chǎn)生使喜歡思考的大學(xué)生充滿疑惑，渴望尋找令人信服的答案，卻苦于不得方法。因而思政教師必須貼近學(xué)生的思想實際，了解他們思想中的難點、熱點，理論聯(lián)系實際，用馬列主義毛澤東思想的立場、觀點、方法解決困擾學(xué)生的思想問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和動力，引導(dǎo)學(xué)生對理論進行深入的學(xué)習。

（二）“三七開”教學(xué)法

“三七開”教學(xué)法是毛澤東創(chuàng)造的教學(xué)方法，這個方法今天同樣適用與當前的大學(xué)生思政教學(xué)。毛澤東在談到教學(xué)方法時曾指出：在教學(xué)方法上“教員要根據(jù)學(xué)生的情況來講課。教員不根據(jù)學(xué)生要求學(xué)什么東西，全憑自己教，這個法是不行的。教員也要跟學(xué)生學(xué)，不能光教學(xué)生。現(xiàn)在我看要有一個制度，叫做三七開。就是教員先向?qū)W生學(xué)七分，了解學(xué)生的歷史、個性和需要，然后再拿三分去教學(xué)生。”毛澤東在這里提出要用大量的精力去了解學(xué)生需要什么。政治理論課不是行政命令，不能只是照著書本對理論、政策做強行的思想灌輸或空洞、抽象的理論講解。而是要進行說服教育，要和大學(xué)生關(guān)心的社會實際、自身實際相結(jié)合，通過理論指導(dǎo)、說服教育和真誠溝通解決他們的思想困惑和實際困難，做到有的放矢。因此，我們在教學(xué)前要開展學(xué)生情況調(diào)查，了解學(xué)生思想中的熱點、難點，并把具有代表性的想法歸納出來，使教學(xué)具有針對性，發(fā)揮理論聯(lián)系實際的功能。

（三）因類施教法（或稱差異教學(xué)法）

因類施教法是指針對學(xué)生的專業(yè)特點，開展有針對性和差異性的案例教學(xué)，多講授與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的政策和案例的教學(xué)方法。以醫(yī)科類院校為例，如在講十八大以來的民生政策問題時，針對助產(chǎn)專業(yè)，就講一些“單獨二孩”方面的政策和例子；針對美容和醫(yī)藥營銷方面，就將一些“醫(yī)療體制改革”方面的政策和例子。對于像護理、中醫(yī)骨傷等性別比例差異較大的班級，也要根據(jù)男女比例的多少分別例舉不同的例子，如在講到“新民主主義革命”這一章時，男生多的班級多講一些戰(zhàn)爭戰(zhàn)役方面的知識和案例，而對于女生多的班級，則多講一些生動感人的英雄故事或經(jīng)典傳奇；此外，對于不同類型的班級也要區(qū)別對待，如高職班盡量多用生動的案例和學(xué)生能理解和接受的口語進行教學(xué)，而普專班或本科生則增加一些理論講解和用一些專業(yè)術(shù)語進行授課。

（四）音樂教學(xué)法

在毛概課教學(xué)中，還可以利用多媒體教學(xué)手段，運用音樂教學(xué)法。具體講就是結(jié)合課程內(nèi)容的需要，將一些學(xué)生可能喜愛且有助于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的音樂或歌曲有意識地穿插于課堂上，以此來減輕學(xué)生的學(xué)習壓力、緩解學(xué)生的情緒、釋放學(xué)生的情感、提升學(xué)生的精神境界，從而增強毛概課的感染力和親和力，提升課堂效果，達到音樂育人的作用。如在講近代中國人民掀起的拯救民族危亡的愛國革命運動時，就會給同學(xué)們播放曾經(jīng)膾炙人口的一些歌曲《大號是中華》、《游擊隊歌》、《中華人民共和國國歌》、《我們走在大路上》等，并適度講解歌曲反映的具體事件或背景和當時的影響力；介紹毛澤東時播放搖滾歌曲《毛主席語錄》、《東方紅》等；講到“一國兩制”時播放《大國民》、《鹿港小鎮(zhèn)》；講到改革開放時播放《春天的故事》等。

（五）比較教學(xué)法

在《毛概》課的教學(xué)實踐中，比較教學(xué)法也是比較常用的教學(xué)方法。通過對國內(nèi)外形勢、社會熱點和難點問題的分析，通過進行橫向的國際比較和縱向的歷史比較，使同學(xué)們了解和認識中國今天取得的舉世矚目的偉大成就和當前所面臨的各種問題，從而增強了學(xué)生對黨、對國家和對社會主義道路的自信和驕傲，同時也激發(fā)學(xué)生的社會責任感，增強學(xué)生學(xué)習思政課、了解國際形勢、國家政策和社會時事的興趣，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

（六）互動式教學(xué)法

互動課程教學(xué)是教學(xué)活動中調(diào)動學(xué)生積極性的一種辦法，這種教學(xué)在課堂上運用得好，課堂效果就會事半功倍?；邮浇虒W(xué)能夠使毛概課的課堂更活躍，使學(xué)生真正成為學(xué)習的主體，激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習、主動學(xué)習的興趣和能力。師生互動不但能夠喚起學(xué)生的參與熱情、情感體驗，而且能夠形成一種師生彼此尊重、寬容、課堂民主、和諧溝通的課堂氣氛?；蛹劝ㄕn內(nèi)的互動，也包括課外的互動和網(wǎng)上的互動?；拥姆绞桨ㄕn堂討論、主題發(fā)言、專題辯論、問題點評、案例分析、角色互換、師生互辯、師生網(wǎng)上交流等?；臃梢载灤┱n程教學(xué)的始終，從而改變單一灌輸式的教學(xué)，提高抬頭率和聽課率。

三、結(jié)語

大學(xué)生思政教育是一個復(fù)雜艱苦而又長期的育人工程，它對大學(xué)生的教育成效又因思想教育的特殊性而無法達到立竿見影的教育效果，但是作為一門對大學(xué)生進行政治教育、社會責任教育和道德教育的思政課程，它又是人才教育中不可或缺的重要課程，因此，努力研究大學(xué)生思政課的教學(xué)方法，使課程真正發(fā)思想教育作用，成為大學(xué)生喜歡的思政課程，是我們思政教育工作者的一項光榮使命。

第二篇：關(guān)于毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程教學(xué)方法的探索

關(guān)于《毛澤東思想和中國特色社會主義 理論體系概論》課程教學(xué)及考試的方法探索

朱西周

（鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 河南鄭州 450001）

【摘要】“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程是高校思想政治理論課的一門核心課程，在實際的教學(xué)活動中，結(jié)合學(xué)生實際努力探索有效、多樣的教學(xué)方法，增強“概論”課的實效性和感染力；不斷探索和完善《概論》課的考試模式和方法，提高《概論》課的學(xué)習效果。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；概論課； 教學(xué)與考試

教學(xué)方法是實現(xiàn)教學(xué)目的的手段和舉措，是教師根據(jù)教學(xué)要求和教學(xué)對象的特點以及結(jié)合教師教學(xué)特長所采取的具體的教學(xué)樣式?！懊珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程（以下簡稱“概論”課）是高校思想政治理論課的一門重要課程，探索有效的教學(xué)方法，提高“概論”課的實效性和感染力，不斷探索和完善《概論》課的考試模式和方法，提高《概論》課的學(xué)習效果，是“概論”課教學(xué)實踐的題中應(yīng)有之義。

一、合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，探索拓展教學(xué)模式

合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容的前提是要明確教學(xué)的目的。思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，“概論”課作為大學(xué)生思想政治理論課的一門重要課程，其教學(xué)目的不僅僅是讓學(xué)生學(xué)習馬克思主義中國化的理論，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和

方法去觀察、分析、理解中國的現(xiàn)實問題，把以愛國主義為核心的民族精神升華為建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想信念。本著這樣的教學(xué)理念，結(jié)合我們學(xué)校的實際，在教育部統(tǒng)一制定的“概論”課教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容的過程中，針對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際和當前學(xué)生的思想特點，著力從以下兩個方面進行教學(xué)實踐。

（一）把歷史、理論和現(xiàn)實有機融合。

理論必須進行歷史的論證，才有說服力；現(xiàn)實會使歷史鮮活起來，使理論有用武之地。在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容時，我們力求避免從概念、原則、結(jié)論出發(fā)，而是從時代的變遷、歷史發(fā)展過程的分析著手，通過觀察、分析、比較，揭示中國現(xiàn)代化進程中客觀存在的各種矛盾及其本質(zhì)，從而正確認識當代世界與當代中國的現(xiàn)實。理論聯(lián)系實際是我們的課程受到學(xué)生歡迎的主要因素。我們把課程講授的重點立足于提高學(xué)生的政治思想素質(zhì)，培養(yǎng)他們對國家和社會重大問題的觀察認識能力和分析鑒別能力，使他們對重大問題能夠有自己的分析和判斷。當前學(xué)生關(guān)心國家大事，渴望了解天下大事，但又時常感覺把握不好。針對這種情況，本課程立足人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，選擇那些既是現(xiàn)代化建設(shè)的重大問題也是大學(xué)生關(guān)注的焦點、熱點問題來講授。通過正確認識和分析現(xiàn)代化建設(shè)進程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感和歷史使命感。

（二）把最新的理論成果融入到教學(xué)實踐中。

黨的新理論、新精神進課堂、進學(xué)生頭腦是加強思想政治教育實

效性、針對性的必然要求。例如把科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會理論、中原經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略、社會主義新農(nóng)村建設(shè)、國家的“十二五”規(guī)劃、十七屆六中全會精神等及融入教學(xué)實踐，從而使思想政治理論課的教育教學(xué)生動新鮮。

（三）把握好向?qū)W生的內(nèi)心世界。

運用科學(xué)的教學(xué)方式和手段不斷沖擊學(xué)生的內(nèi)心世界，激發(fā)他們的愛國熱情和民族自尊心、自豪感，樹立使命意識和責任意識；調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習動力，激發(fā)他們主動學(xué)習、自主學(xué)習的熱情。把課堂傳授同學(xué)生的課外自學(xué)、課外活動結(jié)合起來，把書本講授同多樣性的學(xué)習教育活動結(jié)合起來，把規(guī)范性教育同養(yǎng)成教育結(jié)合起來，努力營造積極向上、學(xué)習成才、報效國家的思想輿論氛圍，讓學(xué)生在這樣的氛圍中受到感染和熏陶。

（四）注重廣泛的社會溝通與實踐

社會各個方面和學(xué)生家長都關(guān)心學(xué)生的健康成長，都會從不同的方面對學(xué)生進行思想和道德品質(zhì)的教育、歷史教育和國情方面的教育。教師的責任是引導(dǎo)學(xué)生主動尋找這種教育的契機，比如鼓勵學(xué)生把自己的一些想法主動與家長交流溝通，把學(xué)生家長對一些問題的看法引入到課堂上來。

這樣，既可以避免過分拘泥于對各種觀點來龍去脈的介紹，而忽略了對各種觀點的系統(tǒng)整合和對理論體系的整體把握，缺乏理論的穿透力和深刻性，把“概論”課講成了歷史課；也可以避免過分專注于理論體系的建構(gòu)和理論的推演鋪陳，而忽略了對典型實例的捕捉和引

證，把本來內(nèi)容生動鮮活的一門課程講成了從理論到理論的空洞干癟的空談?wù)f教，把“概論”課講成了“布道”課。

二、不斷探索創(chuàng)新教學(xué)方式和方法

（一）探索推進組合式專題教學(xué)

“概論”課內(nèi)容覆蓋面廣，而授課教師受專業(yè)和研究方向的限制，很難在每一個關(guān)鍵性問題的教學(xué)上都做到深入淺出。為了達到更好的教學(xué)效果，我們嘗試推進組合式專題教學(xué)，即把具有不同研究和教學(xué)專長的教師組成教學(xué)小組，對相關(guān)的知識、能力和價值觀等內(nèi)容進行有機整合，設(shè)計出系統(tǒng)的專題講座。在組合式專題教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容與教師的研究方向、學(xué)術(shù)專長相統(tǒng)一，有利于教師在教學(xué)中把注意力放在某個問題的深入上，把同一教師對不同問題的全面闡述轉(zhuǎn)變?yōu)椴煌處煂Σ煌瑔栴}的深入分析，以理論研究帶動教學(xué)水平的提高，實現(xiàn)教研相長。

（二）普遍開展研討教學(xué)法

引導(dǎo)學(xué)生對當前中國貧富差距和兩極分化以及共同富裕的問題進行討論。這個討論深化了學(xué)生對中國國情的認識，也使學(xué)生對中國特色社會主義理論加深了理解。一個問題的討論涵蓋了“概論”課多方面的學(xué)習內(nèi)容。我們還設(shè)置一些問題，引導(dǎo)學(xué)生進行模擬決策的討論。例如，面對中國貧富差距擴大的問題，讓學(xué)生模擬黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人思索——假如我是國家領(lǐng)導(dǎo)人，我應(yīng)該作出什么樣的決策？這樣學(xué)生可以在換位思考中進一步體會到國計民生的艱難。另外，我們還結(jié)合社會實際，設(shè)計辯論的題目，例如“中國文化和西方文化孰優(yōu)孰劣”、“大學(xué)教育是否以市場為導(dǎo)向”等，組織引導(dǎo)學(xué)生進行辯論，最后由教師評點總結(jié)。辯論幫助大學(xué)生從各個不同的角度、層面深刻認識、理解世界與中國，進而激發(fā)了其學(xué)習興趣。

（三）嘗試進行實踐教學(xué)法

課外閱讀是由教師統(tǒng)一開列書目，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容布置學(xué)生自學(xué)讀書，撰寫讀書心得體會。教師在指導(dǎo)讀書的過程中了解學(xué)生的思想狀況，在課堂上實現(xiàn)有針對性的教育和引導(dǎo)。我們還組織學(xué)生進行了多次社會調(diào)查，例如學(xué)校附近市場消費狀況調(diào)查、學(xué)生之間貧富差距狀況調(diào)查、城鄉(xiāng)居民生活滿意狀況調(diào)查、農(nóng)民工心態(tài)調(diào)查等等。實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計必須調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習動力，激發(fā)他們主動學(xué)習、自主學(xué)習的熱情，這樣才能達到預(yù)期的目的。

一是進行校園實踐教學(xué), 加強思想政治理論課的針對性, 提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

校園實踐教學(xué)是指學(xué)生在校園內(nèi)開展的實踐活動, 屬于第二課堂 教學(xué)活動, 它是列入教學(xué)計劃, 教師提出明確要求, 學(xué)生廣泛參與的實踐活動。其中由教師引導(dǎo)學(xué)生開展的形式多樣的社團活動是其基本和重要的形式。校園實踐教學(xué)要求教師通過精心設(shè)計教學(xué)方案, 充分準備教學(xué)內(nèi)容, 恰當選擇教學(xué)地點, 以活動的形式引入教學(xué)。例如: 知識競賽、辯論賽、書畫大賽、征文比賽、專題報告、社團風采周、校園文化藝術(shù)節(jié)等。校園實踐教學(xué)是思想政治理論教育培養(yǎng)全面發(fā)展人才的實驗場所。開展校園實踐活動的關(guān)鍵在于把課程的優(yōu)勢和學(xué)生的特點有效結(jié)合, 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣, 挖掘?qū)W生的潛力, 提高

學(xué)生的綜合素質(zhì), 實現(xiàn)知識創(chuàng)新和知識應(yīng)用。

二是進行社會實踐教學(xué), 增強思想政治理論課的時代感, 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力

社會實踐教學(xué)是教師根據(jù)國家培養(yǎng)目標的要求, 設(shè)計一些有現(xiàn)實意義的課題, 讓學(xué)生根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)、認識深度和興趣程度選題或者帶著自己關(guān)心的問題, 借助適當?shù)姆绞阶哌M社會, 參與到生產(chǎn)實踐活動中直接體驗、引起思考、深化認識、尋求答案的一種實踐教學(xué)方式。社會實踐教學(xué)有以下特點: 一是對課堂實踐教學(xué)、校園實踐教學(xué)的繼續(xù)和延伸;二是組織學(xué)生在社會大課堂這個新環(huán)境里, 在眾多陌生人中, 在許多不確定的因素和未知的條件下進行的創(chuàng)造性和實踐性活動, 具有更強的社會性;三是時間、地點比較靈活, 學(xué)生參與面大, 活動比較分散。

（四）積極開展演講教學(xué)法。

我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合國內(nèi)外的熱點話題，舉辦以學(xué)生為主講人的“演講一堂課”，并且鼓勵臺上臺下學(xué)生互相問答，最后由教師評點總結(jié)。我們先后設(shè)計了“我看教育”、“我與可持續(xù)發(fā)展”等大學(xué)生非常關(guān)心的熱點問題作為演講題目，極大地調(diào)動了同學(xué)們的參與積極性。很多同學(xué)為了展示自己的觀點，課下下了很大功夫撰寫演講稿、制作多媒體課件，在這種參與式教學(xué)中增長了知識，提高了能力。

（五）適度運用多媒體教學(xué)法。

現(xiàn)代多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展及其在教學(xué)的運用，為“概論”課進行情境教學(xué)提供了便利的條件。中國建設(shè)和改革的歷史是一部跌

宕起伏的歷史，既有硝煙戰(zhàn)火，又有詩情畫意，既有艱難曲折的情景，又有令人歡欣鼓舞的場面，所以“概論”課多媒體課件制作的素材可以說取之不盡。在教學(xué)實際中，我們是全省最早應(yīng)用多媒體課件進行“概論”課課堂教學(xué)的，并且隨著教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整不斷更新課件。我們還擁有豐富的高質(zhì)量的教學(xué)音像資料。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，播放“走近毛澤東”、“百年小平”、“大國崛起”和“復(fù)興之路”等資料片，從視覺上加深學(xué)生的理解，以獲得震撼的效果。

（六）扎實推進案例教學(xué)法

案例教學(xué)是課堂實踐教學(xué)經(jīng)常采用的形式。案例分析是教師選擇能夠反應(yīng)教材中某一重要原理的事件作為案例,以事件的典型性和真實性為基礎(chǔ), 讓學(xué)生親歷、體驗、模擬事物發(fā)生、發(fā)展的基本過程, 感悟和思考一些道理 , 以各自的視角, 從不同的層面, 對案例做出判斷和決策, 是培養(yǎng)學(xué)生運用知識、解決實際問題能力的一種教學(xué)方法。具體過程如下:一是教師精心設(shè)計案例。思想政治理論課的內(nèi)容應(yīng)貼近生活、來源于社會、是對現(xiàn)實的反映。因此, 應(yīng)貼近時代、貼近生活、貼近學(xué)生的思想選擇一些新的典型的有借鑒意義的事件或現(xiàn)象, 經(jīng)過加工整理、精心策劃作為案例。

二是仔細地組織案例分析。教師把設(shè)計好的案例布置給學(xué)生, 讓學(xué)生閱讀、理解和思考, 認真準備發(fā)言稿, 可以個人準備稿件, 也可以2--3 人合作, 這些工作宜在課前進行。只要準備充分, 學(xué)生的言語、口才、知識、能力、氣質(zhì)、風格各種特長會得到充分展示和張揚, 學(xué)習積極性就會極大提高。

三是案例分析小結(jié)。課堂討論結(jié)束后, 學(xué)生各自修改和整理發(fā)言稿, 以書面形式呈交給教師, 作為案例教學(xué)小結(jié)的基本材料和用于評定成績的重要依據(jù)。案例分析是進行課堂實踐教學(xué)的一種好形式, 通過學(xué)生閱讀、思考、寫作和交流四個階段, 使學(xué)生從被動接受理論到主動學(xué)習、掌握和應(yīng)用知識;借助于動腦、動手、動嘴等綜合訓(xùn)練, 在互相交流和互相啟發(fā)中, 活躍學(xué)生思維;通過學(xué)生在討論中暢所欲言、各抒己見、集思廣益, 實現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到抽象、從感性到理性認識不斷深化。

三、探索和完善《概論》課的考試模式和方法，提高《概論》課的學(xué)習效果

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的考試觀念

思想政治理論課主要是對大學(xué)生進行思想政治素質(zhì)教育，它不僅要向大學(xué)生傳授馬克思主義的理論，還是“對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道和主陣地”，其目的是把我國大學(xué)生培養(yǎng)成社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。這一教學(xué)目的決定了思想政治理論課的教學(xué)與其他專業(yè)課程有著不同的要求，它除了向大學(xué)生傳授理論知識外，更重要的是對大學(xué)生進行能力的培養(yǎng)。所以我們應(yīng)該改變過去只注重考試的評價功能的理念，不要把對學(xué)生的理論知識的考試作為檢驗大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)效果的唯一手段。大學(xué)生思想政治素質(zhì)不僅體現(xiàn)在對理論知識記憶多少，更重要的在于利用所學(xué)理論知識，分析問題和解決問題的能力提高了多少。

因此，我們要把對大學(xué)生思想政治理論課的考試目標定位于以考

核學(xué)生的分析和解決問題的能力為重點，確立一套適合大學(xué)生思想政治素質(zhì)提高的考試評價體系，使思想政治理論課的考試成為培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)和綜合素質(zhì)的有效手段，提高學(xué)生運用思想政治理論分析問題和解決問題的能力。

（二）采取多種考核方式，增強考試的督促和導(dǎo)向功能 思想政治理論教育的特殊性，要求我們在教學(xué)中更應(yīng)重視大學(xué)生思想政治素質(zhì)和能力方面的培養(yǎng)，因此，我們就應(yīng)根據(jù)不同課程的內(nèi)容，采取多種考核方式，充分發(fā)揮考試的督促和導(dǎo)向作用，以激發(fā)大學(xué)生對思想政治理論課學(xué)習的興趣和積極性。具體說，應(yīng)采取筆試、口試、閉卷、開卷相結(jié)合，有紙試卷和無紙試卷相結(jié)合。閉卷、筆試等形式可以檢查學(xué)生對馬克思主義理論知識了解和掌握的程度，督促學(xué)生牢固掌馬克思主義的理論知識，并學(xué)會運用理論知識分析問題。考試可分為課堂討論，案例分析及期末綜合口試，課堂討論和案例分析可以讓同學(xué)充分發(fā)揮自己的才能，施展自己的才華，通過討論引導(dǎo)學(xué)生積極思考，在爭論中不斷地提升自己；期末綜合口試對學(xué)生要求更為全面，不僅可以考查出學(xué)生的語言表達能力，還能考查出學(xué)生靈活運用知識分析問題和解決問題的能力，而且這種考核方式學(xué)生不能投機取巧，更不能作弊，對學(xué)生學(xué)習的督促和導(dǎo)向作用更大。此外還可以適當采用無紙化考試，尤其是可以讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)提交小論文，這種方法不僅有利于教師的批改，也有利于對學(xué)生的及時反饋，還能使學(xué)生在所學(xué)基本理論知識的基礎(chǔ)上學(xué)會了實際應(yīng)用，提高其學(xué)習的積極性及創(chuàng)新能力。

（三）豐富考試內(nèi)容，增加能力考核

改變傳統(tǒng)的以書本知識為主的考試內(nèi)容，相應(yīng)增加突出能力以及創(chuàng)新性精神的內(nèi)容，以增強能力考核?？己说姆秶獜V泛，不僅包括教師課堂講授的基本理論知識，也要包括課外應(yīng)該閱讀的相關(guān)內(nèi)容，以考核其自學(xué)的能力；考試的內(nèi)容要靈活，既要包括記憶方面的內(nèi)容，也要包括對具體問題的觀點，考核學(xué)生理論和實際相結(jié)合的能力；考試的方式要多樣，既包括在課堂中完成的內(nèi)容，也可以增加在課下完成的內(nèi)容，增強對學(xué)生分析問題和解決問題能力的考核。總之要通過靈活多樣的命題和考核方式，增強學(xué)生的問題意識，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習，不斷加強自身能力的培養(yǎng)。此外在閱卷中也要把“采點給分”與“采意給分”相結(jié)合，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生反思、批判和創(chuàng)新，充分發(fā)揮考試的導(dǎo)向作用，鍛煉和提高學(xué)生的思想政治理論素質(zhì)。

（四）加強過程性考核，督促和引導(dǎo)學(xué)生重視平時學(xué)習大學(xué)生思想政治素質(zhì)的形成不僅需要有堅實的馬克思主義理論基礎(chǔ)，而且需要將這些理論逐漸內(nèi)化成為自身的素質(zhì)，它不是可以一蹴而就的，這需要一個漫長的過程。鑒于思想政治理論課的特殊性，平時的學(xué)習過程對大學(xué)生來說非常重要。因此，過程性考核將有助于大學(xué)生重視平時的學(xué)習，通過加強過程性考核，督促學(xué)生重視平時學(xué)習知識的積累，避免或減少期末突擊復(fù)習或是投機取巧、甚至作弊現(xiàn)象的發(fā)生。過程性考核，就是要對學(xué)生學(xué)習過程的重要環(huán)節(jié)進行考核，從而加強平時的學(xué)習過程。主要從以下幾個方面著手：首先要嚴格考勤，課堂是我們傳授思想政治理論知識和宣傳黨的方針政策的主渠

道，目前各校不同程度存在思想政治理論課出勤率不高的現(xiàn)象，可以通過考勤，并將其納入成績總分的辦法，先將學(xué)生引入課堂，再通過教學(xué)方法和內(nèi)容的改革，增強課程的吸引力，將學(xué)生吸引到課堂，使學(xué)生的學(xué)習由被動變主動；加大平時成績的比例，平時考核要嚴格、規(guī)范，避免流于形式，可以通過多種形式的課堂演講、討論、辯論等形式，增加學(xué)生學(xué)習的積極性；也可以通過社會調(diào)查、論文寫作等形式，將理論和實踐有機結(jié)合起來，使學(xué)生在學(xué)習中解決自己感到困惑的問題，從中得到樂趣，激發(fā)其學(xué)習的主動性，進而增強思想政治理論課的實效性。

（五）積極探索反饋途徑，促進《概論》課考試改革

考試的反饋功能可以幫助教師發(fā)現(xiàn)問題，改進教學(xué)工作，幫助學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗，改進學(xué)習方法。尤其對大學(xué)生來說，正是思想政治素質(zhì)形成的階段，他們非常需要老師及時給予指導(dǎo)。

而傳統(tǒng)的考試模式并不能解決這一問題。一般情況下，學(xué)生只能通過成績單了解自己的成績，至于對在何處、錯在何處，卻無從知曉，久而久之，平時的小論文等也就形同虛設(shè)，流于形式；甚至很多學(xué)生并不是自己去完成，或從網(wǎng)上下載文章，或抄襲他人的作業(yè)，期末考試也是突擊型；學(xué)生對思想政治理論課的學(xué)習興趣降低，甚至認為可有可無，不加重視。導(dǎo)致思想政治理論課反饋功能滯后的原因很多，其一是大班上課，人數(shù)眾多，每位老師每學(xué)期至少要承擔400~500 人的教學(xué)任務(wù)，所以無論是批改平時的作業(yè)，還是批改期末考試的試卷都需要大量的時間；其二，《概論》課的學(xué)時有限，課程結(jié)束后教師

很難繼續(xù)與學(xué)生溝通，教師不能將發(fā)現(xiàn)的問題及時反饋給學(xué)生本人，不利于思想政治素質(zhì)的形成。探索一條有效的反饋途徑非常必要。增加課堂討論和演講等形式，是及時指導(dǎo)和反饋學(xué)生學(xué)習狀況的有效途徑之一；充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，讓學(xué)生將平時的論文及報告通過網(wǎng)絡(luò)平臺提交，教師可以不受時間和地點的限制，批改后將作業(yè)反饋給學(xué)生，以提高學(xué)生參與寫作的積極性，還可以鍛煉其實際操作能力，及時了解自己的問題，這也是學(xué)生比較喜歡的一種方式。但這種方式無形中增加了教師的工作量，如何使這一考核方式繼續(xù)下去還有待于進一步的探索。教師也可以通過考試的反饋功能及時調(diào)整自己的教學(xué)方法，有針對性地進行教學(xué)，增強思想政治理論課的實效性。

作者簡介：朱西周，男，漢族，1966年7月生，河南伊川人，博士。鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。

通訊地址：河南省鄭州市科學(xué)大道100號 鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 郵編：450001 聯(lián)系方式：***

0371-67763809 zhuxizhou@139.com

第三篇：毛澤東思想概論結(jié)課論文

序號：42 《毛澤東思想和中國特色的社會主義理論

體系概論》案例

內(nèi)容提要： 案例一：

一、案例內(nèi)容：寧夏舉行2010年古爾邦節(jié)茶話會

二、案例分析：自由選擇、有序發(fā)展——我國宗教事業(yè)在和諧穩(wěn)定中前

行

三、理論總結(jié)：尊重和保護宗教信仰自由

案例二

一、案例內(nèi)容：沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 中國必然四分五裂

二、案例分析：一黨執(zhí)政，多黨合作；黨民一心，功績卓越

三、理論總結(jié)：中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇

案例一：

一、案例內(nèi)容：寧夏舉行2010年古爾邦節(jié)茶話會

自治區(qū)黨政軍領(lǐng)導(dǎo)張毅、王正偉、崔波、馬金虎等與我區(qū)各族各界代表歡聚一堂，互致友情、共慶佳節(jié)。

自治區(qū)黨委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長馬金虎代表自治區(qū)黨委、政府向全區(qū)廣大穆斯林群眾致以親切問候和節(jié)日的祝賀，自治區(qū)副主席郝林海主持茶話會。

馬金虎指出，今年是我區(qū)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得重大進展的一年，在黨中央、國務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們認真落實中央的一系列重大決策部署，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，主動應(yīng)對挑戰(zhàn)，積極化解風險，成功舉辦了首屆中阿經(jīng)貿(mào)論壇，全力打造黃河金岸，奮力推進跨越式發(fā)展，經(jīng)濟建設(shè)和社會各項事業(yè)都取得顯著成就。明年是“十二五”開局之年??宗教界人士和廣大信教群眾，要自覺按照自治區(qū)黨委、政府的要求，統(tǒng)一認識，凝心聚力，秉承“愛國愛教、團結(jié)進步、服務(wù)社會”的優(yōu)良傳統(tǒng)，把愛祖國、愛民族、愛家鄉(xiāng)與發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、勤勞致富統(tǒng)一起來，全力支持發(fā)展、積極投身發(fā)展、熱心服務(wù)發(fā)展，共同建設(shè)我們的美好家園。

馬金虎在講話中對社會各界人士為維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定做出的積極貢獻，給予了充分肯定，同時就進一步發(fā)揮社會各界人士作用，促進我區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展提出了明確要求和殷切期望。他說，寧夏位于歐亞大陸和中國版圖的幾何中心，是西部大開發(fā)的主戰(zhàn)場，只要我們從戰(zhàn)略的高度把握大勢，凸顯優(yōu)勢，就一定能夠創(chuàng)建更加美好的未來。

寧夏伊斯蘭教協(xié)會會長楊發(fā)明、天主教寧夏教區(qū)主教李晶在茶話會上暢談自治區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展所取得的巨大成就，充分表達加快推進寧夏跨越式發(fā)展的決心和信心。

參加茶話會的還有離退休老干部代表，區(qū)直各部門、各大型企業(yè)、中央駐寧單位負責同志，各民主黨派、工商聯(lián)負責人，銀川市有關(guān)負責同志，全國民族團結(jié)進步模范集體和模范個人代表，宗教界人士、散居少數(shù)民族代表。

我區(qū)文藝工作者在茶話會上表演了精彩的文藝節(jié)目。（記者 高鵬 實習生 魏玉靜）

（2010-11-17 08:32:30）稿件來源：寧夏日報

二、案例分析：自由選擇、有序發(fā)展——我國宗教事業(yè)在和諧穩(wěn)定中前行

伊斯蘭教是為回族、維吾爾族等10個少數(shù)民族中的大多數(shù)群眾信仰。1997年，有穆斯林約1800萬人，現(xiàn)達2100萬人。1997年有清真寺3萬余座，現(xiàn)有3．5萬座，伊瑪目、阿訇4萬余名。其中，新疆穆斯林約1100萬人，清真寺2．4萬余座，伊瑪目和阿訇2．8萬余名。

1997年有佛教寺院1．3萬余座，現(xiàn)有2萬余座，出家僧尼20余萬人；1997年有道教宮觀1500余座，現(xiàn)有3000余座。1997年有乾道、坤道2．5萬余人，現(xiàn)有5萬余人。

天主教在新中國成立初期擁有教徒約300萬人，1997年教徒人數(shù)約400萬人，現(xiàn)有教徒530萬人。1997年有教堂、會所4600余座，現(xiàn)有6000余座；有教區(qū)97個，主教60位，神父2200多位，修女3000多位?；浇淘谛轮袊闪⒊跗趽碛谢浇掏?0余萬人，1997年教徒人數(shù)約1000萬人，目前中國基督教徒1600余萬人。自1980年至今，中國基督教會累計印刷發(fā)行《圣經(jīng)》達7000萬冊（含出口部分），共有22種版本，已成為世界上年印刷圣經(jīng)最多的教會。

在中國宗教實現(xiàn)平穩(wěn)發(fā)展的歷程中，這是折射太陽光芒的滴水。

自1955年以來，中國伊斯蘭教協(xié)會開始組織穆斯林赴沙特朝覲。截至2008年底，我國已經(jīng)有約10萬人參加了朝覲活動。60年來，中國天主教先后自選自圣了170多位主教??

對外交流是我國宗教工作的重要方面。

組織佛牙舍利、佛指舍利赴泰國、韓國和我國香港、臺灣等地巡展供奉，中日韓定期召開三國佛教友好交流大會，“海峽兩岸佛教音樂展演團”赴臺灣、香港、澳門和美國、加拿大演出，赴美國、德國舉辦“中國教會圣經(jīng)事工展”??一系列大型宗教交流活動，展示了中國宗教界的良好形象。

積極與社會主義社會相適應(yīng)——宗教界在經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有作用： 伊斯蘭教解經(jīng)，佛教界推動人間佛教思想建設(shè)，道教主張道法自然、修身致和，天主教推動民主辦教，基督教開展神學(xué)思想建設(shè)，藏傳佛教進行寺廟愛國主義教育、法制宣傳教育??多年來，在黨和政府幫助和支持下，各宗教不斷探索和開辟發(fā)揮積極作用的渠道和平臺，在與社會主義社會相適應(yīng)的道路上邁出了堅實步伐。

2008年5月，四川汶川大地震舉世揪心，我宗教界發(fā)揚慈悲濟世的優(yōu)良傳統(tǒng)，迅速募集價值2億多元人民幣的資金和物資支援抗震救災(zāi)。

新疆烏魯木齊“7·5”事件中，我國唯一用維吾爾語授課的伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院———新疆伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院的師生從如雨般襲來的磚塊和石頭中，先后救助15名各族群眾。副院長阿不都·熱克甫大毛拉說：“我們所做的一切正是遵循了伊斯蘭教義，而那些暴徒雖然打著宗教的旗號，他們的所作所為恰恰與《古蘭經(jīng)》的教義相違背，他們絕對不能代表維吾爾族人民！”

中國宗教界慈悲濟世的善舉，為社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)作出積極貢獻，得到社會各界的廣泛好評。

三、理論總結(jié)：尊重和保護宗教信仰自由

宗教在我國社會主義社會存在和發(fā)展有其現(xiàn)實根源和理由，我國宗教信仰自由政策的制定和執(zhí)行就是基于這一現(xiàn)實提出來的。也就是說：通過社會主義的歷史實踐充分證明：“那種認為隨著社會主義制度的建立和經(jīng)濟文化的一定程度的發(fā)展，宗教就會很快消亡的想法，是不現(xiàn)實的。那種認為依靠行政命令或其他強制手段，可以一舉消滅宗教的想法和做法，更是背離馬克思主義關(guān)于宗教問題的基本觀點的，是完全錯誤和非常有害的?！保ā缎聲r期宗教工作文獻選編》第55頁）因為，在社會主義社會，雖然實行了生產(chǎn)資料公有制，消滅了階級和剝削，但是，我國仍處在社會主義初級階段，仍然存在著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，存在著經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。人們征服自然的能力還很有限，人與人之間的關(guān)系，雖然較之舊中國有了根本的改變，但是，由于社會歷史原因和其他原因，人與人之間仍存在著事實上的不平等。因此我國社會仍然不可避免地存在著事實上的不平等。因此我國社會仍然不可避免地存在著宗教產(chǎn)生和發(fā)展的自然根源、社會根源和認識根源。宗教信仰、宗教感情，以及同這種信仰和感情相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織，將作為一部分人民群眾的精神需要，作為社會歷史文化現(xiàn)象長期存在。只有經(jīng)過社會主義、共產(chǎn)主義的長期需要，在一切客觀條件和主觀條件完全具備的時候，在“只有當日常生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極明白而合理的關(guān)系的時候，現(xiàn)實世界的宗教反映才會消失”。（《馬克思恩格斯全集》第23卷第96-97頁）因此，在社會主義時期，我國對待宗教唯一正確的政策就是宗教信仰自由政策。只有這樣，才能團結(jié)一切可以團結(jié)的人，為建設(shè)有中國特色的社會主義共同奮斗。

尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。宗教信仰自由，就是說：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

國家保護正常的宗教活動。任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。在多數(shù)群眾不信教的地方，要注意尊重和保護少數(shù)信教群眾的權(quán)益；在多數(shù)群眾信教的地方，要注意尊重和保護少數(shù)不信教群眾的權(quán)益。要堅決糾正干涉宗教信仰自由、排斥和歧視信教群眾、侵犯宗教團體和宗教活動場所合法權(quán)益的現(xiàn)象，也要堅決糾正排斥和歧視不信教群眾以及信仰不同宗教群眾的現(xiàn)象。

宗教信仰自由不等于宗教活動可以不受任何約束。宗教界人士和信教群眾首先是中華人民共和國的公民，要把國家和人民的根本利益放在首位，承擔遵守憲法、法律、法規(guī)和政策的義務(wù)。宗教必須在憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)范圍內(nèi)活動，任何人不得利用宗教反對黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，破壞國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，宗教活動不得妨礙社會秩序、工作秩序和生活秩序。

宗教不僅是一種意識形態(tài)，也是一種社會活動和社會實體，對于涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)，必須依法予以管理。依法管理宗教事務(wù)是貫徹依法治國方略的重要體現(xiàn)，是規(guī)范宗教事務(wù)管理、推動宗教工作走上法制化、規(guī)范化軌道的客觀要求，是做好新形勢下宗教工作的重要途徑，也是促進宗教活動規(guī)范有序的必要舉措。

依法對宗教事務(wù)進行管理，是指政府對有關(guān)宗教的法律、法規(guī)和政策的貫徹進行行政管理和監(jiān)督。對宗教活動的管理是政府對社會活動進行管理的不可分割的組成部分。一方面是通過貫徹執(zhí)行黨和政府的宗教政策、宗教法規(guī)，協(xié)調(diào)宗教界與各有關(guān)方面的利益，政府依法保護宗教團體和寺觀教堂的合法權(quán)益，保護宗教教職人員履行正常的教務(wù)活動，保護信教群眾正常的宗教活動；一方面是要限制不正常的宗教活動，防止和制止不法分子利用宗教和宗教活動進行的違法犯罪活動，抵制境外敵對勢力利用宗教進行滲透。

依法對宗教事務(wù)進行管理，是黨和政府在宗教工作上的一個重要指導(dǎo)思想。這是貫徹依法治國方略、加強社會主義民主和法制建設(shè)的重要體現(xiàn)，是做好新的歷史條件下宗教工作的需要，也是保障各族人民群眾宗教信仰自由的需要。依法對宗教事務(wù)進行管理，同貫徹宗教信仰自由政策并不矛盾，我們對宗教事務(wù)進行管理不是要限制群眾的信仰自由，而是要保證宗教活動的正常秩序，從而更好地保障群眾的信仰自由。貫徹黨的宗教信仰自由政策也好，依法加強對宗教事務(wù)的管理也好，歸根到底，都是要更好地爭取、團結(jié)、教育廣大信教群眾，把他們的意志和力量集中到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)上來，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

回首歷史，新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國宗教政策實事求是，宗教工作開拓進取，宗教關(guān)系健康和諧。

展望未來，在世界局勢發(fā)生巨變，我國經(jīng)濟、政治、文化、社會整體變遷的背景下，宗教工作困難與希望同在，挑戰(zhàn)與機遇并存。在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在億萬信眾的努力下，我國宗教工作將奮發(fā)有為，以新的發(fā)展、新的姿態(tài)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、為構(gòu)建和諧社會作出新的貢獻。

案例二：

一、案例內(nèi)容：沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 中國必然四分五裂

“堅持正確政治方向是做好人大工作的根本。人大工作堅持正確政治方向，最根本的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，核心是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。”全國人大常委會工作報告的這一論述，近日成為人大代表熱議的話題。

“在中國這樣一個大國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無成?！比珖舜蟪Ｎ瘯ぷ鲌蟾嬷幸玫泥囆∑酵具@段經(jīng)典論述，引起了代表們的廣泛共鳴。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有國家的富強和人民的幸福，這是被中國歷史證明的真理。在剛剛過去的2008年，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用更是讓代表們感受深切。

虞云耀指出，中國共產(chǎn)黨是中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，是全體人民的主心骨，這是歷史的選擇，也是人民的選擇。我們黨的宗旨、政策、主張，要通過人民代表大會制度，變成國家的意志，為人民說話，為人民謀利益。

“近年來，人大工作之所以取得了出色的成績，核心在于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！比珖舜蟠怼⒔K省人大常委會副主任柏蘇寧說，“就我們工作實踐來說，包括立法和重大事項決定、決定國家機關(guān)人選以及監(jiān)督、代表工作，都要增強堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的自覺性，緊密圍繞黨的中心工作進行。”

全國人大代表、西藏自治區(qū)人大常委會主任列確深有感觸地說：“當前國際國內(nèi)形勢復(fù)雜，人大及其常委會要更加自覺地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)只能增強，不能削弱。”

我黨的執(zhí)政，讓人民當家作主，彰顯出了制度的優(yōu)越性；人大代表們認為，中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是人民的選擇和歷史的必然，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇的符合國情的唯一正確道路，是我國發(fā)展社會主義民主政治的唯一正確道路。黨對人大工作的領(lǐng)導(dǎo)只能加強，不能削弱。

（文獻出處：新華每日電訊2版李柯勇執(zhí)筆《代表：人大工作有成績，全靠黨領(lǐng)導(dǎo)》改寫 材料來源：北京新華社3月11日電）

二、案例分析：一黨執(zhí)政，多黨合作；黨民一心，功績卓越

在中國建國以來，干部和群眾中時有發(fā)出一種聲音，認為為了體現(xiàn)中國的民主政治，中國應(yīng)實行多黨輪流執(zhí)政或三權(quán)分立。這種思想于1980年12月25日鄧小平同志關(guān)于此說法進行了明確批評，他認為：“堅持四項基本原則的核心，是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們多次講過，在中國這樣一個大國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無成?！保ㄕ?鄧小平語錄），同時江澤民，吳邦國等多位領(lǐng)導(dǎo)在人民在各界人民代表大會上均對此觀點加以論述與強調(diào)（十六屆四中，六中等），說明了我黨將堅持：“一黨執(zhí)政，多黨共同參與”的原則。

改革開放以來，我黨的功績是有目共睹的，我黨從根本上使這個本來一貧二白的中國徹底擺脫了國家貧窮落后面貌，實現(xiàn)國家統(tǒng)一，社會安定，人民過上了幸福美好的生活。這無一不體現(xiàn)著我黨為實現(xiàn)國家的繁榮富強，讓人民過上好日子而作出的辛勤努力，這是一個資產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨無法做到的，因為資產(chǎn)階級的原始材料積累是建立在剝削和壓迫上的。而中國共產(chǎn)黨是我國唯一的共產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨，多黨執(zhí)政將會動搖我國的階級性質(zhì)，人民將無法當家作主，“就無法實現(xiàn)現(xiàn)代化”（摘自 鄧小平語錄）。

特別是如材料所說2008年，在舉行重大活動和應(yīng)對緊急情況時，中國政府的輝煌成績及我國人民的齊心協(xié)力更是讓世界為之震撼。材料中關(guān)于我黨近幾年的工作將我黨領(lǐng)導(dǎo)人民的重大事件的陳述，無一不體現(xiàn)出我黨現(xiàn)今把億萬人民團結(jié)起來，當面對重大問題時，最大限度的調(diào)動一切資源，力量和智慧，順利解決我國所面臨的各種困難和問題。而對于多黨執(zhí)政或三權(quán)分立，將很難實現(xiàn)團結(jié)各族人民，凝聚人心，匯聚力量。自然在面對問題時，不能及時有效地解決。正與江澤民同志所言，“沒有中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)中國特色社會主義時不可設(shè)想的”。

同時，材料中提出的國際國內(nèi)形勢復(fù)雜，無法統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)將導(dǎo)致無法及時的應(yīng)對日益激烈的綜合國力競爭，只有以堅強的政治核心把全國人民統(tǒng)一起來，才能真正走上獨立自主的道路。而西方的多黨制也是資本主義社會的歷史必然，社會主義事業(yè)由于蘇東劇變，共產(chǎn)主義運動處在低潮時期，國際社會中的各種政治力量正處在重新分化組合之中；敵對勢力時刻企圖對我過實施西化，分化政策，多黨制恰恰是種最好的手段。因此，如鄧小平同志所說：“對于黨內(nèi)外任何企圖削弱、擺脫、取消、反對黨的領(lǐng)導(dǎo)的傾向，必須進行批評、教育以至必要的斗爭”（摘自 鄧小平語錄）。

三、理論總結(jié)：中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇

首先，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，是在近現(xiàn)代中國革命運動的發(fā)展過程中歷史地形成的。正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民才取得革命的勝利，并選擇了社會主義。在舊中國，廣大人民群眾最迫切的要求是推翻帝國主義，封建主義和官僚資本主義“三座大山”，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了搖搖欲墜的封建主義，但資產(chǎn)階級性質(zhì)的國民黨并沒有推翻帝國主義和官僚資本主義，這是由于中國資產(chǎn)階級的軟弱妥協(xié)性所決定的。因此人民比起軍閥混戰(zhàn)時更加處于水深火熱中。中國共產(chǎn)黨適應(yīng)了人民需要，代表人民，忠誠的為他們辦事，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了“三座大山”，因此說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。

其次，有了共產(chǎn)黨，中國的面目煥然一新。自1949年執(zhí)政以來，我黨通過團結(jié)全國各族人民，齊心協(xié)力謀發(fā)展，齊心協(xié)力搞建設(shè)，徹底改變了中國貧窮落后的性質(zhì)。同時，社會主義的性質(zhì)，標志著中國是人民當家作主的共和國。而能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家的繁榮富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在中國能夠團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)這個宏偉目標的政治力量，只有中國共產(chǎn)黨。理由如下：

1．堅持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。擺脫國家貧窮落后面貌，實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興,是中國人民的百年追求和夢想。正如我國歷史證明的一樣，資本主義在中國行不通，這是由于中國資產(chǎn)階級的性質(zhì)和帝國主義的打壓造成的。而要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義。

2．維護國家統(tǒng)一，社會和諧穩(wěn)定，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定，就沒有國家的繁榮富強和人民的安居樂業(yè)。中國政府為此做出的努力是有目共睹的，當面對重大事件時，中共領(lǐng)導(dǎo)鞠躬盡瘁；面對主權(quán)問題時，中國政府毫不妥協(xié)，無一不體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨為人民所做出的努力。

3．正確處理各種復(fù)雜的社會矛盾，把億萬人民團結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。而多黨執(zhí)政將不利于團結(jié)廣大人民的力量，實現(xiàn)中國現(xiàn)代化。

4．為了應(yīng)對復(fù)雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。為了防止西方敵對勢力企圖對我國的分化政策，我們必須堅持擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)。

由以上可見，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是由我國的具體歷史條件和現(xiàn)實條件決定的，是在中國革命、建設(shè)和改革開放的偉大實踐中長期合作的基礎(chǔ)，逐步形成和發(fā)展起來的，是歷史選擇的結(jié)果，是人民選擇的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)有以下的優(yōu)點：

1．它有利于更好的團結(jié)全國人民，調(diào)動一切積極因素為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

2．它有利于加強社會主義民主政治建設(shè)，健全社會主義發(fā)展制，鞏固和發(fā)展安定團結(jié)的政治局面。

3．它有利于促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的早日完成。

4．它有利于加強和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及民主黨派自身建設(shè)。

因此，堅定不移的堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)中國社會主義制度的鞏固，事關(guān)全國各族人民根本利益，是一個帶有重大政治原則的問題，必須真正做到，做好，絕不能有絲毫的含糊和動搖。

第四篇：毛澤東思想概論實踐課論文

毛澤東思想概論實踐課論文

? 摘要：

教育是民族振興的基石。加強思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)是中華民族偉大復(fù)興的一大關(guān)鍵，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。而其中培養(yǎng)人才尤為重要。

? 關(guān)鍵字：人才墮落信心壓力情緒就業(yè)經(jīng)濟

競爭生活態(tài)度

? 背景：

大學(xué)生，是我們國家人才的主要來源，對于這個社會里的特殊群體，因其特殊而倍受人們的關(guān)注。最近幾年大學(xué)生因承受不了各種過多的壓力而退學(xué)的，自殺的，墮落的，比比皆是。是什么使我們的大學(xué)生如此的脆弱？是什么使我們的大學(xué)生不堪重負？他們的身上承載了家長的希望，社會的希望，自己的期望，要面對的壓力也就可想而知了。為此我進行了一系列的調(diào)查和分析。

一、調(diào)查分析：

我們對問卷調(diào)查進行分析了解到有17%的人覺得大學(xué)生活很快，24%覺得快，37%還行，15%慢，7%很慢。31%覺得現(xiàn)階段談?wù)搶W(xué)習壓力有非常必要，42%覺得有必要，9%覺得沒有必要，18%無所謂。36%的人有明確的學(xué)習目標，45%目標正在醞釀中，15%沒有，4%從沒有想過。從以上數(shù)據(jù)可以理解到大部分學(xué)生學(xué)習還是積極的，開始確定自己的方向，并為之努力。

總之，壓力并不可怕，關(guān)鍵在于如何辨識、轉(zhuǎn)化和應(yīng)對壓力。在某些情況下，壓力也能轉(zhuǎn)化為人生的積極動力。只有勇敢面對壓力，化壓力為積極的人生動力，才是明智之舉。

生活中的經(jīng)驗是多滋味的，酸甜苦辣俱全。對個人的身心健康而言，更需要積極、愉悅的情緒體驗，可通過設(shè)置實際的情境來設(shè)法增加生活中的情趣。下面提出一些有益的建議：①安排較切實的工作和學(xué)習計劃，改善自己的工作或?qū)W習環(huán)境，使自己能常常看到取得的進步和成果；②多和朋友特別是正直、善良的朋友交往，或多參加集體性的活動，使大家能體會到彼此支持和關(guān)懷的情誼；③適度的體育運動和閑暇活動，既有益于身心健康，又能陶冶 1

性情；④欣賞優(yōu)美的音樂，使自己的情緒和它一起流動；⑤閱讀文藝作品或觀賞戲劇和電影，可以幫助人們通過對主人公的同情和認可而自由地表達感情。若能在以上方面妥作安排，可以使生活中充滿積極而愉快的經(jīng)驗，并有助于形成樂觀的生活態(tài)度。以下根據(jù)一系列調(diào)查的相關(guān)資料就問題具體分析。

（1）、就業(yè)壓力

中國社會調(diào)查所進行的一項在校大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查顯示，75％的大學(xué)生認為壓力主要來源于社會就業(yè)。50％的大學(xué)生對于自己畢業(yè)后的發(fā)展前途感到迷茫，沒有目標；41.7％的大學(xué)生表示目前沒考慮太多；只有8．3％的人對自己的未來有明確的目標并且充滿信心。很明顯，就業(yè)已經(jīng)是每個大學(xué)生一進校門就要考慮的事情了。中國是個人口大國，大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)逐年上升，而社會需求的崗位數(shù)量卻變化不大。根據(jù)對中國未來新增勞動力人口的測算，未來數(shù)年中國青年新增勞動力人口每年仍保持在1500—2200萬之間的高位，供大于求，大學(xué)畢業(yè)生初次就業(yè)率逐年下降，直接導(dǎo)致就業(yè)壓力大。

（2）、學(xué)業(yè)壓力

學(xué)業(yè)壓力是作為學(xué)生永遠需要面對的主題，因就業(yè)壓力而造成的新的學(xué)業(yè)壓力也逐漸增大。大學(xué)生為了適應(yīng)社會的需求，把自己變成全能型人才，這就需要學(xué)習很多功課，去拿到各種證書 來應(yīng)對就業(yè)?？墒侨说木κ怯邢薜模櫞耸П?，結(jié)果是學(xué)什么都不專。大學(xué)教材更新的滯后也給學(xué)生帶來更多的學(xué)習負擔。學(xué)生一方面要學(xué)習學(xué)校規(guī)定的早已經(jīng)不實用的課程，一方面要尋找將來能用上的課程去學(xué)習，還有各種硬性的考級科目，使學(xué)生應(yīng)對無暇。因為就業(yè)壓力還使更多的大學(xué)生選擇了繼續(xù)讀碩士博士課程，為了考研，很多學(xué)生是在畢業(yè)前一兩年就開始準備了，各種考研培訓(xùn)班到處都是，大學(xué)生既要付出時間還要付出金錢。再有，因為大學(xué)擴大招生，現(xiàn)在的許多大學(xué)生遠不如以前的大學(xué)生的基礎(chǔ)課程扎實過硬了，對新知識的接受能力有限，而教材卻還是那么高深，基礎(chǔ)差的學(xué)生坐在教室里如同聽天書一般，讓捧著舊教材教書的老師頗感無奈。

（3）、經(jīng)濟壓力

對生活感覺有壓力的主要是來自貧困家庭的學(xué)生，許多偏遠山區(qū)農(nóng)村的家庭往往因為供一個孩子上學(xué)而負債累累，這樣的孩子上學(xué)時，更多的是考慮自己如何生存，如何籌集學(xué)費。所有的課余時間也都用在了打工掙錢上去了。雖然助學(xué)貸款能解決一些問題，可還貸的壓力

又成了新的生活壓力，剛出校門的學(xué)生能找到工作養(yǎng)活了自己就不錯了，哪里還有剩余的錢去還貸款還外債呢？因教育致貧的家庭又成了現(xiàn)在社會扶貧的對象。

隨著年級的增長，學(xué)生的各種開銷也逐漸上漲，談戀愛，上網(wǎng)吧，過生日，租房子，交際應(yīng)酬??這些費用的增加讓很多學(xué)生非常發(fā)愁，和家人要？已經(jīng)張不開嘴了。節(jié)衣縮食？畢竟有限，何況衣要體面，飯局得應(yīng)對，也省不下來。自己去掙？財源不廣，偶爾有些外快，也是應(yīng)對一時而已。

二、主體

了解大學(xué)生的學(xué)習壓力狀況是引導(dǎo)大學(xué)生健康學(xué)習的重要條件。掌握大學(xué)生學(xué)習壓力狀況需要了解大學(xué)生學(xué)習壓力的程度、學(xué)習壓力的來源、學(xué)習壓力的影響、學(xué)習壓力的排解方式等問題。合理疏導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習壓力,需要從引導(dǎo)大學(xué)生端正學(xué)習目的、樹立新的學(xué)習理念,提高挫折承受力、塑造健全人格和心理品質(zhì)等方面采取有效的應(yīng)對策略。

大學(xué)已不再是與社會隔絕的象牙塔，青年大學(xué)生必須面向社會、面向未來，不斷提高挫折承受能力，學(xué)會適應(yīng)迅速變化的知識社會，應(yīng)對紛繁復(fù)雜社會的種種挑戰(zhàn)。目前，我們大學(xué)生正處于人生的黃金階段，精力充沛，智力聰慧，沒有過多的生活羈絆，創(chuàng)造力旺盛，正是學(xué)知識，出成果的大好時機。大學(xué)生已成為當代整個社會力量中最積極、最富創(chuàng)新精神和最有生氣的力量。另外，大學(xué)階段也是人生中極不尋常的時期，由于缺乏對自身成長的科學(xué)認識與正反經(jīng)驗，青年人內(nèi)心交織著種種矛盾。為此，置身于社會劇變的青年大學(xué)生需要學(xué)會調(diào)整心態(tài)，以更加積極的姿態(tài)適應(yīng)社會變革發(fā)展的趨勢。

? 大學(xué)生常見壓力源

在整個大學(xué)的每一階段都會面臨不同的壓力，壓力是始終存在的。在大一階段，主要面臨著適應(yīng)新的校園生活的壓力，大學(xué)的一切都是陌生的，面對新的學(xué)習方式、陌生的人際關(guān)系、相對寬松自由的校園環(huán)境，許多大學(xué)新生無所適從，過去的自信蕩然無存。難以把握自我的壓力容易使人喪失人生的方向感。大二大三階段面臨著情感、交往、學(xué)習等種種的新問題，讓人難以應(yīng)付。大四階段面臨著就業(yè)、考研等人生的大課題，感到書到用時方恨少，深深體會到社會競爭的殘酷性。面對人生不同階段的各種壓力，一些大學(xué)生不斷調(diào)整自己的心態(tài)和狀態(tài)，對自己的人生作出科學(xué)規(guī)劃，可以預(yù)測，他們的進步要大些；另一些大學(xué)生則把自己龜縮起來，不能面對社會現(xiàn)實，在感嘆后悔之中打發(fā)時間。

一般來說，大學(xué)生常見的壓力有：

1.競爭壓力

隨著社會競爭壓力的加大，大學(xué)生承受的壓力也在持續(xù)加大。大學(xué)生面對的競爭壓力來自多方面，包括學(xué)習競爭，就業(yè)競爭等。大學(xué)生是處于青年晚期的特殊知識群體，一方面在智商方面處于較高水平，另一方面在情商方面的發(fā)展仍需加強。心理學(xué)家丹尼爾?戈爾曼（Daniel Goleman）認為人成功的因素中20%是智商，80%歸功于其他因素，主要是情商EQ。在大學(xué)階段，加強情緒的自控性，提高人際關(guān)系的處理能力、挫折的承受力，增進自我的了解程度以及對他人的理解與寬容，是每一個大學(xué)生都應(yīng)該加強的學(xué)習內(nèi)容。

在大學(xué)階段，大學(xué)生們感觸最深的壓力就是學(xué)習壓力。過多的學(xué)習頭緒、過重的學(xué)習任務(wù)，都給大學(xué)生帶來巨大的壓力。由于學(xué)習壓力持續(xù)時間很長，對人的影響之大不可低估。如何讓學(xué)習壓力轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極生活的動力仍然是大學(xué)生們必須面對的最基本的任務(wù)。

2.就業(yè)壓力

面對嚴峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生們在人生的十字路口艱難決策。社會迅速發(fā)展帶來的機會仍然很多，一些大學(xué)生只愿意選擇生活條件相對優(yōu)越的大城市和沿海地區(qū)，不愿意深入基層尋求發(fā)展，造成“千軍萬馬過獨木橋”的嚴峻局面。一些大學(xué)生不愿意放棄不切實際的就業(yè)期望值，又難以找到“理想”的工作，只好繼續(xù)考研或攻博。大學(xué)生感受到就業(yè)壓力是正常的，適當?shù)膲毫€可以成為大學(xué)生就業(yè)的動力。關(guān)鍵的問題在于應(yīng)該對職業(yè)發(fā)展做一個規(guī)劃，應(yīng)該學(xué)會以積極的心態(tài)面對問題并進行自我調(diào)整。

哈佛大學(xué)的愛德華?班菲德(Edwant?Barfield)博士對美國社會進步動力的研究發(fā)現(xiàn)，那些成功的人往往都是有長期時間觀念的人。他們在做每天、每周、每月活動規(guī)劃時，都會用長期的觀點去考量。他們會規(guī)劃五年、十年，甚至二十年的未來計劃。他們分配資源或做決策都是基于他們預(yù)期自己在幾年后的地位而定。這一研究成果，對于青年大學(xué)生的職業(yè)心理成長有著重要的啟示作用。對于個體來說，職業(yè)生涯規(guī)劃的好壞必將影響整個生命歷程。我們常常提到的成功與失敗，不過是所設(shè)定目標的實現(xiàn)與否，目標是決定成敗的關(guān)鍵。人生在每一個階段都會有特定的任務(wù)和方向，除了思考在大學(xué)階段自己的目標任務(wù)，更要延續(xù)思考將來自己的路要怎么走？這個目標的實現(xiàn)與否，直接引起成就與挫折、愉快與不愉快的不同感受，影響著生命的質(zhì)量。關(guān)于職業(yè)生涯規(guī)劃的問題，我們將會在后面的章節(jié)中進行詳細論述。

3.人際交往壓力

青年期是人一生中社會交往活動極其活躍的時期。青年人的交往與兒童有很大的差別，隨著自我獨立意識的增強，青年人的社會交往帶有自主的特點。社會交互作用對青年的發(fā)展具有非常重要的作用。它是青年社會化發(fā)展的一項重要任務(wù)。青年大學(xué)生由于缺乏人生閱

歷及交往的技巧，與人交往時難免會出現(xiàn)種種的誤解與尷尬。因此，應(yīng)該學(xué)會如何維護和改善與他人的關(guān)系，從而消除因人際交往障礙而帶來的種種煩惱。

關(guān)于溝通，美國學(xué)者拉斯韋爾(H.D.Lasswell)提出了一個“五W”溝通模式，即誰

(?who)?、?說什么(says what)、通過什么渠道(through what channel)、向誰說(to whom)和產(chǎn)生什么效果(with what effect)。這一模式是很有啟發(fā)性的，提示人們語言在溝通中扮演著非常重要的角色。語言是一個通訊系統(tǒng)，它總是與人們?nèi)粘Ｉ畹膶嶋H活動相聯(lián)系。正是由于語言的存在，人們才得以溝通與交流。

? 對于大學(xué)生心理壓力問題的建議

1、大學(xué)生自己要正確面對壓力，提高心理承受能力，應(yīng)該認識到大學(xué)生活并不總是一帆風順的，困難是不可避免客觀存在的。因此，當遇到困難時，不應(yīng)該退縮，要無畏地去正視它，解決它。應(yīng)采取積極態(tài)度看待壓力，把壓力看成是生活的挑戰(zhàn)，成長的機會。因此在壓力面前要保持勇氣和信心，有心理準備去勇敢迎接各種各樣的任務(wù)和挑戰(zhàn)。自信是成功的基石，有了自信才會有克服困難的勇氣和力量。要樹立正確的奮斗目標，目標確定后，要用自己的毅力和堅強的意志去實現(xiàn)，不能好高騖遠，也不能半途而廢。特別是在學(xué)習方面，不能用經(jīng)濟價值和立竿見影的效益去衡量。

2、學(xué)校應(yīng)加強心理健康教育，作好心理咨詢工作。學(xué)校心理健康教育應(yīng)滲透在教育觀、人才觀和學(xué)生觀中，成為學(xué)校教育的內(nèi)在要求。在心理咨詢工作中，老師就是治病救人的醫(yī)生，通過和諧的內(nèi)心交流，給以動之以情的分析，曉之以理，幫助解除大學(xué)生內(nèi)心深處的困惑和痛苦。鼓勵他們安心學(xué)習，奮發(fā)上進。心理咨詢是艱苦細致的思想工作，必須持之以恒，才能水到渠成，迎刃而解，真正幫助大學(xué)生解決心理疾病。

3、加強校園文化建設(shè)加強大學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)，提高心理素質(zhì)是解決心理疾病的根本途徑。高爾基說：“社會就是人生最好的大學(xué)。”學(xué)校要提供大學(xué)生走向社會、深入社會、參與社會活動的機會，讓他們從中接受鍛煉、磨練意志。采用簡單的說教或靠行政手段和處分來解決心理問題是不能奏效的。加強校園文化建設(shè)，為他們提供發(fā)泄內(nèi)心的激情、展示天賦和愛好、滿足了自身的精神需要無疑是很重要的。這不但可減輕大學(xué)生心理壓力，還有助于形成積極向上的校園風氣。我們要學(xué)著自己給自己減壓，我們大學(xué)生是未來祖國的希望一定要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，自我把握，減壓的同時決不能松懈，培養(yǎng)自我良好的心理素質(zhì)。調(diào)查心得：

此次的實踐調(diào)查，我應(yīng)該說受益匪淺，這不僅使我們更加了解自己是怎樣的一個人，還更透徹的分析存在的問題，應(yīng)該怎樣去解決，我們試著在尋找，試著尋找一個完美的答案，能使我們積極的面對。學(xué)習中、生活中，社會中，會有眾多的壓力，我們需要的是面對，去尋找解決辦法，而不是自暴自棄，怨天尤人。無論成功與否，至少我們?nèi)幦∵^，去面對過。不給自己留下太多的遺憾，人生就是一個逐漸完善的過程，我們需要不斷的去解決矛盾。相信大學(xué)生能更深刻的去了解自己，走出低谷，迎接你的我想不僅是高峰，還是自己對自己的肯定，至少不讓自己有太多的遺憾。

這門課程的拓展性，我個人覺得是非常廣泛的。實踐性的去分析我們所存在的問題，看清楚自己所要面對的種種。壓力，一直都將跟隨我們，矛盾性的問題一直都存在。我們需要的是辯證性的思維去看待問題，不是沮喪，不是抱怨。是去分析問題的癥結(jié)，尋求那份解答，尋求內(nèi)心深處的渴望，完善自己。

會記得這一次的調(diào)研的，我們的資料沒有收集了多少，但我們知道了這些問題背后需要我們怎樣去面對，怎樣去解決，而不是逃避。

三、結(jié)束語

在此次調(diào)研中，我在尋找的不止是其他人學(xué)習壓力的問題，我們是在試圖去了解自己，了解內(nèi)心深處的掙扎。從本身出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)問題，探討問題，提出相應(yīng)的方案，尋求一種方法來解決我們當前大學(xué)生在面對學(xué)習壓力時是怎樣的場景，是怎樣的心情，又是如何去解決的，讓那些能正視解決問題的人再一次的反思，給那些不知道方向，茫然的同學(xué)一些意見，讓他們正確的認識自己，認識壓力，知道那不是不可以面對的。我們組員咨詢，分發(fā)問卷，仔細的歸納所得的結(jié)果，認真地去了解。這不僅是做一次實踐調(diào)查，更是一次心靈的交流，更是一次自我的反省，自我的挑戰(zhàn)，最大的敵人是自己，了解自己，認識自己，挑戰(zhàn)自己，從中學(xué)到更多的東西。這才是我們做這次調(diào)研想要的結(jié)果。

參考文獻

丹尼爾·戈爾曼：《情商》（1995年出版）

哈羅德·拉斯韋爾：《傳播在社會中的機構(gòu)與功能》（1948年出版）

藺美玲：《大學(xué)生心理壓力的來源及緩解方法》

陜西人民教育出版社：《大學(xué)生心理健康教育》

中國三峽出版社：《感謝折磨你的人》（2009年出版）

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課教學(xué)要點

第一章 馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果

第一節(jié) 馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進程

一、馬克思主義中國化的提出

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題。

二、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。

第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

三、馬克思主義中國化的歷史進程和重要意義 1．馬克思主義中國化的歷史進程

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期過程中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化的最新成果。

2．馬克思主義中國化的重要意義

第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。

第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

四、中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果 第二節(jié) 毛澤東思想

一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

1．時代背景：20世紀上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時代主題，是毛澤東思想形成的時代背景。

2.實踐基礎(chǔ)：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實踐，是毛澤東思想形成的實踐基礎(chǔ)。1945年黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。

二、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容 毛澤東思想的核心和精髓是實事求是。

毛澤東思想的活的靈魂有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。第三節(jié) 鄧小平理論

一、鄧小平理論的形成和發(fā)展

1．時代背景：時代主題由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)向和平與發(fā)展是鄧小平理論形成的時代背景。

2．歷史和現(xiàn)實根據(jù)：社會主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗，我國改革開放以來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實根據(jù)。

1982年，在黨的十二大上，鄧小平正式提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題。

1987年黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地論述了社會主義初級階段的理論，制定了黨在社會主義初級階段的“一個中心，兩個基本點”的基本路線

1992，黨的十四大對“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。

1997年黨的十五大正式提出“鄧小平理論”這一科學(xué)概念，把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起，確定為黨在一切工作中的指導(dǎo)思想并寫入黨章，翌年又載入憲法。

第四節(jié) “三個代表”重要思想

一、“三個代表”重要思想的形成和發(fā)展

1．時代背景：國際局勢和世界格局的深刻變化，是“三個代表”重要思想形成的時代背景。2．實踐基礎(chǔ)：改革開放以來特別是十三屆四中全會以來黨和人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大探索，是“三個代表”重要思想形成的實踐基礎(chǔ)。

3．現(xiàn)實依據(jù)：黨的建設(shè)面臨的新形勢新任務(wù)，是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據(jù)。2000年，江澤民在廣東考察工作時，第一次提出“三個代表”的要求。

2001年7月，江澤民在慶祝建黨80周年大會上的講話，全面闡述了“三個代表”的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容，使“三個代表”要求成為中國共產(chǎn)黨在新世紀的建黨綱領(lǐng)。

2002年黨的十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想并寫進了黨章，翌年又寫進了憲法。

二、“三個代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”這是對“三個代表”重要思想的集中概括。

“三個代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進。發(fā)展先進生產(chǎn)力，是發(fā)展先進文化的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提；發(fā)展先進文化，是發(fā)展先進生產(chǎn)力和實現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要思想保證；發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根到底都是為了實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而人民群眾則是創(chuàng)造先進生產(chǎn)力和先進文化的主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。

第五節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀

一、科學(xué)發(fā)展觀的形成

1．根本依據(jù)：我國社會主義初級階段基本國情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。2．現(xiàn)實基礎(chǔ)：我國在新世紀新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)。3．重要借鑒：當代世界的發(fā)展實踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。

2003年10月，黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。

2007年黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入了黨章。

二、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

第一節(jié) 實事求是思想路線的形成和發(fā)展

一、實事求是思想路線的形成和確立

毛澤東在1929年12月《古田會議決議》和1930年的《反對本本主義》中，首先提出了實事求是的基本思想；第二次和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，針對黨內(nèi)出現(xiàn)的嚴重教條主義傾向的問題，毛澤東通過《實踐論》和《矛盾論》對黨的思想路線進行系統(tǒng)論證；1941年他在《改造我們的學(xué)習》的報告中，2

對實事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。經(jīng)過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

二、實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展（1）鄧小平對黨的思想路線的貢獻

鄧小平旗幟鮮明地反對“兩個凡是”；領(lǐng)導(dǎo)和支持了真理標準的大討論，強調(diào)在一切工作中要真正堅持實事求是，首先必須解放思想，領(lǐng)導(dǎo)我們黨確立了解放思想、實事求是的思想路線。

（3）以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對實事求是思想路線的進一步發(fā)展

1997年十五大，強調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進。在黨的十六大報告中，明確地指出：堅持地指出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

（4）以胡錦濤為總書記的黨中央對實事求是思想路線進行了創(chuàng)造性升華

2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調(diào)，必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風。

第二節(jié) 實事求是思想路線的內(nèi)容和意義

一、實事求是思想路線的基本內(nèi)容 1.前提和基礎(chǔ)——一切從實際出發(fā)

今天我們講一切從實際出發(fā)，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。

2．根本途徑和方法——理論聯(lián)系實際 3．實質(zhì)和核心——實事求是

1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習》中明確地界定了實事求是的科學(xué)含義：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”由于實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”。

4．檢驗標準和目的——在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理

二、實事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

第三，它是加強黨的思想作風建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。第三節(jié)解放思想，實事求是，與時俱進

一、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

二、解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶 1.解放思想與實事求是的關(guān)系

解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件；實事求是是解放思想的根本目的和最終歸宿。

2.解放思想的內(nèi)涵：

（1）對原先的認識進行再認識，這其中既有對原先認識中那些正確部分的堅持，也有對原先認識中那些錯誤部分的糾正。

（2）在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成新的正確認識。

三、不斷推進理論創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。3

實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它方面的創(chuàng)新。理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實踐創(chuàng)新。

四、堅定不移走自己的路

第三章 新民主主義革命理論

第一節(jié)新民主主義革命理論的形成

一、新民主主義革命的歷史必然性

1.近代中國國情和中國革命的時代特征

（1）近代中國的國情：認清國情，是認清和解決革命問題的基本依據(jù)。近代中國，已經(jīng)淪為一個半殖民地半封建性質(zhì)的社會，這是最基本的國情。

帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，是近代中國社會的主要矛盾；而帝國主義與中華民族的矛盾乃是最主要的矛盾。

近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國革命的根本任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治。

（2）中國革命的時代特征：近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命是資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命。中國的資產(chǎn)階級民主革命可以區(qū)分為舊民主主義革命和新民主主義革命兩個階段。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命，中國人民的反帝反封建斗爭屬于舊民主主義革命的范疇。在俄國十月革命的影響下，1919 年中國爆發(fā)了五四運動，馬克思主義逐步成為中國革命的指導(dǎo)思想。近代中國革命以五四運動為開端，進入新民主主義革命階段。

2．中國革命經(jīng)驗的概括和總結(jié)

第二節(jié) 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

一、新民主主義革命的總路線 新民主主義革命總路線的內(nèi)容

1939年毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，第一次提出了新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的內(nèi)容。1948年，他在《在晉綏干部會議上的講話》中完整地表述了總路線的內(nèi)容，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

2.新民主主義革命的對象

分清敵友，這是革命的首要問題。近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命的主要敵人，就是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義。

首先，帝國主義是中國革命的首要對象 其次，封建主義是中國革命的主要對象 再次，官僚資本主義也是中國革命的對象 3.新民主主義革命的動力

新民主主義革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，而根本的動力是工人和農(nóng)民。

中國無產(chǎn)階級是中國革命最基本的動力。

農(nóng)民是中國革命的主力軍，是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍 城市小資產(chǎn)階級是無產(chǎn)階級可靠的依靠力量 民族資產(chǎn)階級也是中國革命的動力之一 4.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，是區(qū)分新舊民主主義革命的根本標志。

中國新民主主義革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的原因：在中國社會各階級中只有無產(chǎn)階級是最有覺悟、最有遠見、最有革命性的階級，具有三大特點和優(yōu)點；無產(chǎn)階級通過自己的政黨，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持武裝斗爭，加強黨的建設(shè)，為實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供根本保證。

5.新民主主義革命的性質(zhì)和前途

新民主主義革命的性質(zhì)：新民主主義革命屬于資產(chǎn)階級民主革命的范疇（1）新民主主義革命與舊民主主義革命的關(guān)系: 區(qū)別:一是革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同；二是時代條件不同；三是革命的指導(dǎo)思想不同；四是革命的目標與前途不同。

聯(lián)系：兩者都屬于資產(chǎn)階級民主主義革命。

（2）界定新民主主義革命與社會主義革命的關(guān)系：

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命必須分兩步走，新民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。反對“一次革命論”和 “二次革命論”。

新民主主義革命的前途：建立社會主義社會

二、新民主主義基本綱領(lǐng) 1．新民主主義的政治綱領(lǐng)

新民主主義政治綱領(lǐng)的基本內(nèi)容是：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國。它包括新民主主義的國體和政體。

具體內(nèi)容：

新民主主義國家的國體——它是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的包括小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他反帝反封建的人們在內(nèi)的各革命階級的聯(lián)合專政。

新民主主義國家的政體——政體是實行民主集中制的人民代表大會制度。2．新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)

新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)的基本內(nèi)容是：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)。

具體內(nèi)容：

沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有 沒收官僚資本歸新民主主義國家所有 保護民族工商業(yè)

3.新民主主義的文化綱領(lǐng)

新民主主義的文化綱領(lǐng)的基本內(nèi)容：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

第三節(jié) 新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗

一、新民主主義革命的道路 1．對中國革命道路的艱難探索

中國共產(chǎn)黨對中國革命道路的認識，經(jīng)過了一個逐步探索的過程。黨成立初期，把工作重心放在城市。1927年大革命失敗后，毛澤東在創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地的過程中，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。在紅軍長征到達陜北后，在1938年《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》進一步豐富了農(nóng)村包圍城市的革命道路理論。

2．農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及內(nèi)容（1）依據(jù)：

第一，中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國的具體國情決定的。在近代中國這個半殖民地半封建社會里，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫；外無民族獨立而受帝國主義的壓迫。中國的無產(chǎn)階級根本不可能像在資本主義國家那樣，先在城市經(jīng)過長期的、公開的合法斗爭，然后再組織武裝起義，奪取政權(quán)。中國革命的主要斗爭形式只能是武裝斗爭，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊。

第二，中國革命的敵人雖然建立了龐大的軍隊，并長期占據(jù)中心城市，但農(nóng)村卻是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。只有把農(nóng)村建成先進的、鞏固的革命根據(jù)地，才能與占據(jù)中心城市的敵人進行有效的斗爭，最終奪取全國政權(quán)。

第三，在近代中國這個半殖民地半封建社會中，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠同盟軍和主力軍。只有進行土地革命，才能為最后奪取政權(quán)奠定基礎(chǔ)。

第四，近代中國是一個政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展不平衡的半殖民地半封建大國，自然經(jīng)濟的廣泛存在，這是農(nóng)村革命根據(jù)地村存在和發(fā)展的根本原因。

（2）內(nèi)容：土地革命是民主革命的中心內(nèi)容；武裝斗爭是中國革命的主要形式，是根據(jù)地建設(shè)和土地革命的有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地，是進行武裝斗爭和開展土地革命的依托。

3.中國革命道路理論的意義

中國革命道路理論，反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)中國革命勝利的唯一正確道路。它獨創(chuàng)性地發(fā)展馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。它是馬克思主義中國化的光輝典范，對于推進馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。

二、新民主主義革命的三大法寶

1.提出：在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，在總結(jié)中國革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶?！?/p>

2.統(tǒng)一戰(zhàn)線

（1）統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的條件：首先是由近代中國的階級狀況決定的；其次是由中國革命的長期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性決定的；第三，近代中國社會矛盾錯綜復(fù)雜，主要矛盾是帝國主義和中華民族矛盾、封建主義與人民大眾矛盾。

（2）統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容：包含兩個聯(lián)盟：一個是勞動者之間的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟；一個是勞動者與非勞動者的聯(lián)盟。第一個聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，同時第二個聯(lián)盟也非常重要。

（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則：堅持獨立自主原則，保持黨在思想、政治和組織上的獨立性；堅持又聯(lián)合有斗爭的原則，正確處理與資產(chǎn)階級之間的關(guān)系。

3.武裝斗爭

武裝斗爭的必要性：武裝斗爭是中國革命的特點和優(yōu)點之一。在舊中國，帝國主義和封建主義憑借反革命暴力對付中國人民，人民沒有議會可以利用，也沒有舉行罷工的合法權(quán)利，只有以武裝的革命對付武裝的反革命。

4.黨的建設(shè)

黨的建設(shè)的必要性：在半殖民地半封建的以農(nóng)民為主體的國家，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級出身的黨員占多數(shù)；黨內(nèi)出現(xiàn)各種復(fù)雜的思想，且黨內(nèi)無產(chǎn)階級思想與非無產(chǎn)階級思想的矛盾是黨內(nèi)思想上的主要矛盾。

黨的建設(shè)的重要性：黨的建設(shè)是一項偉大的工程。

黨的三大優(yōu)良作風：理論與實際相結(jié)合的作風、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我 6

批評的作風

三、新民主主義革命的理論和實踐意義 1．新民主主義革命的理論意義：

（1）產(chǎn)生了馬克思主義中國化的重要成果——毛澤東思想；（2）中國革命中的理論創(chuàng)造豐富發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫；（3）馬克思主義理論必須同各國革命的具體實踐相結(jié)合。

第四章 社會主義改造理論

第一節(jié) 從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變

一、新民主主義社會是一個過渡性的社會

從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義過渡的時期。這一時期，我國社會的性質(zhì)是新民主義社會。新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會主義的過渡性的社會形態(tài)。

在新民主主義社會中，存在著五種經(jīng)濟成分，即：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟。

二、黨在過渡時期的總路線

黨在過渡時期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”?！耙换奔瓷鐣髁x工業(yè)化，“三改”即對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。它們之間相互聯(lián)系，不可分離，可以比喻為鳥的“主體”和“兩翼”?！耙换笔恰爸黧w”，“三改”是“兩翼”，兩者相互促進，相輔相成。

黨提出過渡時期的總路線，充分考慮了具有實現(xiàn)的可能性。第一，我國已經(jīng)有了相對強大和迅速發(fā)展的社會主義國營經(jīng)濟。

第二，土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的要求。第三，新中國成立初期，黨和國家在合理調(diào)整工商業(yè)的過程中，出現(xiàn)了加工訂貨、經(jīng)銷代銷、統(tǒng)購包銷、公私合營等一系列從低級到高級的國家資本主義形式。

第四，當時的國際形勢也有利于中國向社會主義過渡。第二節(jié) 社會主義改造道路和歷史經(jīng)驗

一、適合中國特點的社會主義改造道路 1．農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會主義改造

農(nóng)業(yè)改造經(jīng)驗：第一，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作道路。

第二，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。

第三，正確分析農(nóng)民的階級和階層狀況，制定正確的階級政策。第四，堅持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進的方針，采取循序漸進的步驟。

對于手工業(yè)的社會主義改造，黨和政府采取了積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進的方針。在方法步驟上，從供銷合作入手，逐步發(fā)展到走生產(chǎn)合作的道路。

2．資本主義工商業(yè)的社會主義改造

第一，用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。

第二，采取從低級到高級的國家資本主義的過渡形式。

第三，把資本主義工商業(yè)改造成為自食其力的社會主義勞動者。

二、社會主義改造的歷史經(jīng)驗

在進行社會主義改造、向社會主義過渡的進程中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗。

一、社會主義基本制度的初步確立

1956年底我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造的基本完成，標志著中國歷史上長達數(shù)千年的階級剝削制度的結(jié)束，實現(xiàn)了由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，社會主義基本制度在我國初步確立。我國的社會主義初級階段，就是從這時開始的。

二、確立社會主義基本制度的重大意義

社會主義基本制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，也是20世紀中國又一次劃時代的歷史巨變。

社會主義基本制度的確立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了制度基礎(chǔ)。

社會主義基本制度的確立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產(chǎn)資料的主人。中國社會主義基本制度的確立，使占世界人口1/4的東方大國進入了社會主義社會。

第五章 社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

第一節(jié) 中國特色社會主義建設(shè)道路的初步探索

一、中國特色社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

在我國社會主義改造基本完成、開始全面建設(shè)社會主義的時候，毛澤東就向全黨提出，要探索馬克思主義同中國實際的“第二次結(jié)合”，走出中國自己的社會主義建設(shè)道路。

1956年4月，在經(jīng)過大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的重要講話，圍繞把國內(nèi)外一切積極因素都調(diào)動起來為社會主義事業(yè)服務(wù)的基本方針，深刻論述了正確處理經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展中的一系列重大關(guān)系。

1957年2月，毛澤東作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，提出了我國社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固的思想；創(chuàng)造性地提出了社會主義社會基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的矛盾，特別是要正確處理人民內(nèi)部矛盾；提出了從全體人民出發(fā)，“統(tǒng)籌兼顧，適當安排”的方針；提出了發(fā)展工業(yè)必須同發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉的工業(yè)化方針。

二、黨對社會主義認識的曲折發(fā)展

社會主義改造基本完成以后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民開始轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會主義建設(shè)。黨的十一屆三中全會以前，雖然我國黨在社會主義建設(shè)的探索過程中犯過包括“文化大革命”這樣嚴重的錯誤，遭受了重大挫折，但從總體上看，我國在經(jīng)濟建設(shè)上所取得的成就仍然是巨大的。成為黨的十一屆三中全會以后鄧小平提出中國特色社會主義理論的全體和條件，為中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍奠定了基礎(chǔ)。

第二節(jié) 對社會主義本質(zhì)的新認識

一、社會主義本質(zhì)理論的提出 1．社會主義本質(zhì)理論的提出 20世紀80年代初，鄧小平在論述怎樣才能發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的問題時，第一次提出了“社會主義本質(zhì)”這個概念。

1986年9月，鄧小平在回答美國記者關(guān)于“致富光榮的口號同社會主義的關(guān)系”時說：“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富?！?/p>

1990年12月，鄧小平又一次強調(diào)共同富裕，指出：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來 8

總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！?/p>

1992年南方談話，鄧小平明確提出了關(guān)于社會主義本質(zhì)的著名論斷。2．社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵

社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵：社會主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

鄧小平對社會主義本質(zhì)所作的概括，一方面強調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。這一概括既堅持了馬克思主義的科學(xué)社會主義，同時又賦予了社會主義以新的含義和時代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括了以下兩個方面：

第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會主義的本質(zhì)。

第二，強調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出了最終達到共同富裕這一社會主義的目標。

二、社會主義本質(zhì)理論的重要意義

鄧小平堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻揭示了社會主義本質(zhì)，這是對馬克思主義的重大發(fā)展，對于建設(shè)中國特色社會主義具有重大的理論和實踐意義。

第一，社會主義本質(zhì)理論把我國對社會主義的認識提高到了一個新的科學(xué)水平。第二，社會主義本質(zhì)理論對探索怎樣建設(shè)社會主義具有重要的實踐意義。第三節(jié) 社會主義的根本任務(wù)

一、發(fā)展才是硬道理

1992年鄧小平提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，從社會主義本質(zhì)要求的高度強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。

第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。

第二，發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時代主題變化的需要。

二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)

堅持以發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是實行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗。

三、代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求

始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨站在時代前列，保持先進性的根本體現(xiàn)和根本要求。

四、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

科教興國戰(zhàn)略的基本含義是：全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮富強。

第六章 社會主義初級階段理論

第一節(jié) 社會主義初級階段是我國最大的實際

一、社會主義初級階段理論的形成和發(fā)展

在社會主義思想發(fā)展史上，最早提到社會主義發(fā)展階段問題的是列寧。

毛澤東認為，社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義。后一個階段可能比前一階段需要更長的時間。

二、社會主義初級階段的科學(xué)含義

黨的十三大明確指出社會主義初級階段包括兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。前一層含義闡明的是初級階段的社會性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現(xiàn)實中社會主義社會的發(fā)展程度。

三、我國社會主義初級階段的長期性

初級階段的長期性，從根本上說是由中國進入社會主義的歷史條件和建成社會主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。

近代中國特殊的歷史條件，決定了我國只能從半殖民地半封建的舊中國，經(jīng)過新民主主義走向社會主義。社會主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、經(jīng)濟和社會現(xiàn)代化水平的提高而不斷提高的。

第二節(jié) 社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

一、社會主義初級階段的基本路線的主要內(nèi)容

社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

二、社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)

建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。

建設(shè)中國特色社會主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。

建設(shè)中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。

構(gòu)建社會主義和諧社會，就是要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

三、社會主義初級階段的發(fā)展戰(zhàn)略

黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來，指出，我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分“三步走”：第一步，從1981年到1990年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，達到小康水平；第三步，到21世紀中葉，國民生產(chǎn)總值再翻兩番，達到中等發(fā)達國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)前進。

黨的十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進一步具體化，提出了三個階段性目標：21世紀第一個10年，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制；再經(jīng)過10年的努力，到建黨100周年時，使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善； 10

到21世紀中葉建國100周年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強、民主、文明的社會主義國家，從而使“三步走”的戰(zhàn)略和步驟更加具體明確。

黨的十七大對我國發(fā)展提出了五個方面新的更高要求： 一是增強發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展。

二是擴大社會主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會公平正義。三是加強文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。四是加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活。五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。

第七章 社會主義改革和對外開放

第一節(jié) 改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇

社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾。

上個世紀50年代，我國社會主義改造完成后，毛澤東以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，以中國的實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，闡述了社會主義社會的矛盾問題：1.指出社會主義社會仍然存在矛盾，這些矛盾推動著社會主義的發(fā)展；2.闡明了社會主義基本矛盾的性質(zhì)和特點：非對抗性矛盾、具有又相適應(yīng)又相矛盾的特點；3.提出了通過社會主義制度本身解決社會矛盾的思想，也就是可以依靠社會主義自身的力量，通過調(diào)整生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的不相適應(yīng)的方面來解決矛盾；4.進一步分析了中國社會的矛盾，指出中國社會存在兩類矛盾：敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。

十一屆三中全會后，鄧小平在毛澤東的基礎(chǔ)上，對社會主義的矛盾問題進行了進一步的思考：1.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否適應(yīng)，要從實際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，能否推動生產(chǎn)力的發(fā)展；2.提出社會主義社會仍然有解放生產(chǎn)力的問題；3.把社會主義的基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來，強調(diào)解決矛盾的途徑是發(fā)展生產(chǎn)，要以經(jīng)濟建設(shè)為中心；4.指出解決社會主義初級階段主要矛盾的途徑是改革。

第二節(jié) 堅定不移地推進全面改革

一、改革是全面的改革

“三個有利于”標準，即要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民生活水平。

二、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。第三節(jié) 毫不動搖地堅持對外開放

經(jīng)濟全球化趨勢下如何提高開放型經(jīng)濟水平： 轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易增長方式，提高對外貿(mào)易效益。堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。切實維護國家安全。

第八章 建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟

第一節(jié) 建立社會主義市場經(jīng)濟體制

一、中國社會主義經(jīng)濟體制的選擇過程

1．新中國建立后，在蘇聯(lián)模式的影響下，建立起了高度集中的計劃經(jīng)濟體制，對我國的經(jīng)濟建設(shè)發(fā)揮過重要作用重要的積極作用。它集中了全國有限的人力、物力、財力，保證了國家重點建設(shè)項目的順利完成，使我國比較迅速地建立起了比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。但是，隨著經(jīng)濟規(guī)模的不斷擴大，經(jīng)濟聯(lián)系的日益復(fù)雜，這種體制的弊端就日益暴露出來。主要表現(xiàn)在：

第一、國家對企業(yè)統(tǒng)得過多，管得過死，企業(yè)缺少應(yīng)有的自主權(quán)； 第二、忽視商品生產(chǎn)、價值規(guī)律和市場的作用； 第三、分配中平均主義嚴重；

第四、經(jīng)濟形式和經(jīng)營方式比較單一。

2．毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索改革計劃經(jīng)濟體制的過程中取得了重要的成就。

二、社會主義市場經(jīng)濟理論的形成和發(fā)展

經(jīng)濟體制改革的一個主要方面是正確認識和處理社會主義與市場經(jīng)濟的關(guān)系。1979年鄧小平就提出社會主義可以搞市場經(jīng)濟的觀點。

1984年，黨的十二屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，提出了社會主義經(jīng)濟是“在公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟”的論斷。

1992年，鄧小平在南方談話中提出計劃不等于社會主義，市場不等于資本主義的著名論斷，黨的十四大確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標。

1993年，黨的十四屆三中全會形成了關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的基本框架。

三、社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征

社會主義市場經(jīng)濟除了具有市場經(jīng)濟的一般性以外，還具有自己的特性，表現(xiàn)為：

第一、在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且用來為社會主義服務(wù)。各類不同的企業(yè)都進入市場，國有經(jīng)濟在市場平等競爭中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

第二、在分配制度上，堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。要妥善處理好效率和公平的關(guān)系，逐步實現(xiàn)共同富裕。

第三、在宏觀調(diào)控上，能夠把人民的當前利益與長遠利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處。

第二節(jié) 社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度

一、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立

1．黨對社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的探索經(jīng)歷了長期的過程，直到1997年黨的十五大上才形成了對我國基本經(jīng)濟制度的明確認識。

2.確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟制度，其基本依據(jù)是：

第一、公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，是社會主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征。第二、我國還處在社會主義的初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。第三、一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。

二、堅持公有制經(jīng)濟的主體地位

1．公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。

2．公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個方面：一是公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，二是國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟的主導(dǎo)地位集中體現(xiàn)在其對國民經(jīng)濟的 12

控制力上。

3．堅持公有制經(jīng)濟的主體地位必須要把公有制經(jīng)濟與其實現(xiàn)形式區(qū)分開來。股份制是現(xiàn)代企業(yè)制度的重要組織形式，也是公有制與市場經(jīng)濟相結(jié)合的有效實現(xiàn)形式。

第三節(jié) 社會主義初級階段的分配制度

一、堅持按勞分配的主體地位

社會主義初級階段的分配制度是以按勞分配為主體、多種分配方式并存，確立這一基本經(jīng)濟制度的依據(jù)是：

第一、以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存的分配結(jié)構(gòu)。

第二、公有制實現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。第三、社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。

二、多種分配方式并存

按勞分配以外的其他多種分配方式主要有的按勞動作為生產(chǎn)要素分配，按勞動以外的生產(chǎn)要素分配，按管理和產(chǎn)權(quán)要素進行分配。

三、深化分配制度改革，健全社會保障體系

1．深化分配制度改革，必須注意兩個問題：處理好“先富”與“共富”的關(guān)系，注重社會公平、防止兩極分化。黨的十七大提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。實現(xiàn)社會公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國特色社會主義的重大課題。

2．健全社會保障體系

第四節(jié) 推動經(jīng)濟又快又好發(fā)展

一、促進國民經(jīng)濟又好又快地發(fā)展，把“好”與“快”有機結(jié)合

二、不斷提高自主創(chuàng)新能力，建立創(chuàng)新型國家

三、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，走中國特色新型工業(yè)化道路

十七大報告從我國發(fā)展的實際出發(fā)，將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式”攺為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式主要做到“兩個堅持”和“三個轉(zhuǎn)變”，即堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅持擴大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針，促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，就是堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子

四、高度重視“三農(nóng)”問題，建設(shè)社會主義新農(nóng)村

五、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，推動不同地區(qū)經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展

六、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推動生態(tài)文明的建設(shè)

建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、促進可持續(xù)發(fā)展的重大舉措，是實現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展的重要任務(wù)。資源節(jié)約型社會，是指以能源資源高效利用方式進行生產(chǎn)，以節(jié)約的方式進行消費為特征的社會；環(huán)境友好型社會，是人與自然和諧發(fā)展的社會，通過人與自然的和諧來促進人與人的和諧、人與社會的和諧。

建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的途徑和要求是：

（1）處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、環(huán)境保護的關(guān)系。充分考慮人口承載力、資源 13

支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

（2）大力推動建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)。一是堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，做好節(jié)能減排工作；二是發(fā)展清潔能源和可再生能源，提高能源利用效率；三是加大節(jié)能環(huán)保投入，加強污染防治，改善人居環(huán)境；四是加強水利、林業(yè)、草原建設(shè)，促進生態(tài)修復(fù)。

（3）積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟是以減量化、再利用、資源化為原則，以提高資源利用效率為核心的新的經(jīng)濟經(jīng)濟增長方式。

（4）進一步加大生態(tài)環(huán)境保護力度。堅持保護環(huán)境的基本國策，加大保護力度，摒棄先污染再治理、先破壞后恢復(fù)的做法，更加科學(xué)地利用自然為我們的生活和生產(chǎn)服務(wù)。

第九章 建設(shè)中國特色社會主義政治

第一節(jié) 中國特色社會主義的民主政治

一、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一

第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證。

第二，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。

第三，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。

二、人民民主專政

人民民主專政是我國的國體。我國現(xiàn)階段的人民民主專政實質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政，這主要表現(xiàn)在：第一，性質(zhì)相同。第二，作用、職能相同。第三，歷史使命相同。

三、人民代表大會制度

人民代表大會制度是中國人民當家作主的根本政治制度，是我國的政體，是中國人民當家作主的根本途徑和最高實現(xiàn)形式。

實行人民代表大會制度是中國社會主義民主政治最鮮明的特點。

四、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項基本政治制度。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。中國人民政治協(xié)商會議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，也是中國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。

我國的政黨制度具有如下特征：第一，在我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。第二，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標，都以四項基本原則為共同準則，以實現(xiàn)不同時期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國特色社會主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，都受到憲法的保護，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨立和法律上的平等地位。

五、民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問題的基本政策。

民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國家領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)，實行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當家作主，管理本民族、本地方事 14

務(wù)的權(quán)利。

實行民族區(qū)域自治，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。第一，統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是我國實行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。第二，近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神，是實行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。第三，各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，個第五資源條件和發(fā)展的差異，是實行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實條件。

根據(jù)《中華人民共和國憲法》、《民族區(qū)域自治法》和其他法律的規(guī)定，我國各民族自治地方的自治機關(guān)享有廣泛的自治權(quán)利。一是自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)；二是享有制定自治條例和單行條例的權(quán)利；三是享有宗教信仰自由的權(quán)利；四是享有使用和發(fā)展本民族語言文字、按照傳統(tǒng)風俗習慣生活及進行社會活動的權(quán)利和自由。此外，還擁有自主安排、管理、發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)，自主發(fā)展教育、科技、文化等其他各項權(quán)利。

六、基層群眾自治制度

目前，中國已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會和企業(yè)職工代表大會為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。

第二節(jié) 依法治國，建設(shè)社會主義法治國家

一、依法治國是當領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略

依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

依法治國是社會文明進步的顯著標志，是國家長治久安的重要保障，是社會主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化，構(gòu)建和諧社會的必然要求。

第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當家作主的根本保證。第三，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和擴大對外開放的客觀需要。第四，依法治國是國家長治久安的重要保障。

二、加強社會主義法制建設(shè)

加強社會主義法制建設(shè)的基本要求，可以用16個字來概括，即“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”。這四個方面相互聯(lián)系、相互制約。有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴是關(guān)鍵，違法必究是保障。

第三節(jié) 推進政治體制改革，發(fā)展民主政治

一、深化政治體制改革，擴大社會主義民主

二、社會主義社會的民主、自由和人權(quán)

第十章 建設(shè)中國特色社會主義文化

第一節(jié) 發(fā)展社會主義先進文化

一、堅持社會主義先進文化的前進方向

第一，中國特色社會主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。第二，中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。第三，中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。

二、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，是建設(shè)社會主義先進文化對公民素質(zhì)提出的綜合要求。其中，有理想、有道德、有紀律，是對公民思想道德素質(zhì)方面的要求；有文化則是對公民科學(xué)文化素質(zhì)的要求。

三、中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針

第一，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。第二，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。

第三，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創(chuàng)新。

第四，堅持立足當代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅持一手抓繁榮，一手抓管理。第二節(jié) 建設(shè)社會主義核心價值體系

一、社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神與時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

二、堅持馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會主義核心價值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，是社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。

三、樹立中國特色社會主義的共同理想

中國特色社會主義共同理想作為社會主義核心價值體系的主題，解決的是走什么路、實現(xiàn)什么樣的目標的玩呢提。堅持馬克思主義指導(dǎo)思想、弘揚培育民族精神和時代精神、樹立社會主義榮辱觀，都是為了引導(dǎo)和激勵全體人民努力實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想。

四、弘揚民族精神和時代精神

民族精神和時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應(yīng)當具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風貌的問題。它是堅持馬克思主義指導(dǎo)思想、樹立中國特色社會主義共同理想、樹立社會主義榮辱觀的精神條件。

五、樹立社會主義榮辱觀

社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問題。它以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了社會主義核心價值體系其他三個方面的內(nèi)容并使之具體化，從而讓社會主義核心價值體系落到實處有了依托，人們踐行有了遵循。

胡錦濤指出，要教育廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀：堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

第三節(jié) 加強思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

一、加強思想道德建設(shè)

社會主義思想道德建設(shè)，是建設(shè)中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)解決的是整個中華民族的精神支柱和精神動力問題。

二、發(fā)展教育和科學(xué)

三、深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

第一，深化文化體制改革，要堅持以發(fā)展為主題，以改革為動力，以體制機制創(chuàng)新為重點，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多根號適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標，促進文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

第二，深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。第三，深化文化體制改革，要堅持以體制機制創(chuàng)新為重點，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實現(xiàn)新突破。

第十一章 構(gòu)建社會主義和諧社會

第一節(jié) 構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性

一、構(gòu)建社會主義和諧社會的提出

社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會主義和諧社會，反映了建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實依據(jù)是：

1.這是抓住和用好戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的必然要求。

2.這是把握復(fù)雜多變的國際形勢，有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險的必然要求。3.這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。

二、構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)含義

我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會；是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

三、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要意義

提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認 17

識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。其意義主要有三點：

1.提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

2.提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對社會主義建設(shè)規(guī)律的的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

3.提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。第二節(jié)構(gòu)建社會主義和諧社會的總體思路

一、構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想、基本原則和目標任務(wù) 構(gòu)建社會主義和諧社會，要遵循以下原則：

必須堅持以人為本，必須堅持科學(xué)發(fā)展，必須堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。

二、加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)

加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)的基本要求是：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實利益的問題，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。

第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

第一節(jié) 實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益

一、維護祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)。

愛國主義是維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一、推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各民族人民共同的精神支柱。反對分裂，堅持統(tǒng)一，是中華民族自古以來的光榮傳統(tǒng)。

二、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一。

實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)，是民族復(fù)興的重要標志。

三、實現(xiàn)中國完全統(tǒng)一是中國人民不可動搖的堅強意志。第二節(jié) 從武力解放臺灣到和平解放臺灣

一、臺灣問題的由來和實質(zhì)

臺灣問題是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，實質(zhì)是中國的內(nèi)政問題。

二、武力解放臺灣的方針

解放初期，大陸政權(quán)對臺灣的基本策略是武力解放。1949年3月，新華社發(fā)表《中國人民一定要解放臺灣》的時評，第一次提出“解放臺灣”的口號。

三、和平解放臺灣的方針

20世紀50年代中期，大陸開始調(diào)整對臺策略，提出了和平解放臺灣的主張。

1956年5月，毛澤東提出“和為貴”、“愛國一家”、“愛過不分先后”等政策主張。

1958年8月，兩岸發(fā)生金門炮戰(zhàn)。金門炮戰(zhàn)后，兩岸都調(diào)整了政策，由過去激烈的軍事對抗，轉(zhuǎn)為政治對抗為主、軍事對抗為輔的對峙狀態(tài)。

周恩來將大陸和平解放臺灣的思想和政策主張歸納為“一綱四目”。“一綱”即臺灣必須統(tǒng)一于中國。

第三節(jié) “和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想

一、“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針的形成和確立 1978年12月，黨的十一屆三中全會公報首次以“臺灣回到祖國懷抱，實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”來代替“解放臺灣”的提法。

1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，鄭重宣示爭取祖國和平統(tǒng)一的大政方針，兩岸關(guān)系由此揭開新的歷史篇章。

1982年1月，鄧小平首次提出“一個中國、兩種制度”的概念。

1982年12月，全國人大五屆五次會議通過《中華人民共和國憲法》，其中第31條規(guī)定國家在必要時設(shè)立“特別行政區(qū)”，表明“一國兩制”有了憲法保障。

二、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義

（一）“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容 1.一個中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心。

2.兩制并存。國家主體（大陸）實行社會主義制度，臺港澳保持原有的社會制度和生活方式長期不變。

3.高度自治。統(tǒng)一后，臺港澳享有不同于其他省區(qū)的高度自治權(quán)。4.盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。5.解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。6.積極促談，爭取通過談判實現(xiàn)統(tǒng)一。

7.積極促進兩岸“三通”和各項交流，增進兩岸同胞間的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟文化關(guān)系，為實現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。

8.堅決反對任何“臺灣獨立”的言行。

（二）“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重要意義

1.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處五項原則用于解決一個國家的統(tǒng)一問題。2.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。

3.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅持祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的政策靈活性，可以避免武力統(tǒng)一造成的不良后果。

4.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有利于爭取社會主義現(xiàn)代化事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境。

5.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。

三、“一國兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實踐

香港、澳門問題是歷史上殖民主義遺留下來的問題，是國家間的問題。1997年7月1日，香港回歸祖國。1999年12月20日，澳門回歸祖國。

“一國兩制”在香港、澳門的實踐是成功的，對解決臺灣問題具有重要的示范作用。第四節(jié) 新形勢下“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重要發(fā)展

一、對“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的豐富和發(fā)展

1992年，大陸海協(xié)會同臺灣?；鶗_成各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅持一個中國原則”的“九二共識”。

黨的十六大高度概括了臺灣局勢和兩岸關(guān)系形勢的重大變化，提出了今后一段時期對臺工作的方針，創(chuàng)造性地發(fā)展了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的構(gòu)想。

二、新世紀新階段的對臺方針政策

2005年，全國人大十屆三次會議通過《反分裂國家法》，首次以國家大法形式宣示維護祖國統(tǒng)一、領(lǐng)土完整的堅強意志。

2005年4、5月，國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜相繼率團訪問大陸。

2008年12月31日，胡錦濤在紀念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年座談會會上發(fā)表重要講話，提出了新世紀新階段推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的六點意見：（1）恪守一個中國，增進政治互信；（2）推 19

進經(jīng)濟合作，促進共同發(fā)展；（3）弘揚中華文化，加強精神紐帶；（4）加強人員往來，擴大各界交流；（5）維護國家政權(quán)，協(xié)商涉外事務(wù)；（6）結(jié)束敵對狀態(tài)，達成和平協(xié)議。

第十三章 國際戰(zhàn)略和外交政策

第一節(jié) 國際形勢的發(fā)展及特點

一、和平與發(fā)展是當今時代的主題

時代主題，是指在一定歷史時期內(nèi)反映世界基本特征并對世界形勢的發(fā)展具有全局性影響和戰(zhàn)略性意義的問題，是在一定歷史條件下世界歷史發(fā)展進程中需要解決的主要問題。

毛澤東對二戰(zhàn)后國際形勢的分析。20世紀60年代，毛澤東提出了“兩個中間地帶”的思想：亞非拉是第一個中間地帶，歐洲、北美、加拿大、日本是第二個中間地帶。1974年，毛澤東又提出三個世界劃分的戰(zhàn)略思想：美國、蘇聯(lián)是第一世界，歐洲、北美、加拿大、澳大利亞、日本是第二世界，廣大亞非拉地區(qū)是第三世界。

鄧小平對時代主題的新判斷。1985年，鄧小平提出，世界上帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是發(fā)展問題。1987年，黨的十三大確認了和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題這一深刻論斷。鄧小平對和平與發(fā)展時代主題判斷的基點是：（1）世界大戰(zhàn)在一個相當長的時期內(nèi)可以避免，有可能爭取較長時期的和平環(huán)境；（3）和平與發(fā)展是當今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)；（3）和平與發(fā)展是相輔相成的，世界和平是促進各國共同發(fā)展的前提條件，各國的共同發(fā)展則是維持世界和平的重要基礎(chǔ)；（4）和平與發(fā)展成為時代主題，并不意味著這兩個問題已經(jīng)解決。

總體和平、局部戰(zhàn)爭，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩，是當前和今后一個時期國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢。

二、世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展

（一）世界多極化

世界國際化是指在一定時期內(nèi)對國際關(guān)系有突出影響的國家和國際集團相互作用而趨向于形成多極格局分一種發(fā)展趨勢，是對主要政治力量在全球?qū)嵙Ψ植紶顟B(tài)的一種反映。

二戰(zhàn)后世界經(jīng)歷了從美蘇兩強爭霸，到兩極格局終結(jié)、走向多極化的過程。不過，西方在經(jīng)濟科技上占據(jù)優(yōu)勢，在國際體系中仍處于主導(dǎo)地位，這一格局在短期內(nèi)難以根本改變。

國際格局走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。合作中的競爭和競爭中合作，是世界多極化趨勢發(fā)展中的重要特征。

在國際事務(wù)中，我國要發(fā)揮獨特的建設(shè)性作用，承擔與我國國力和地位相適應(yīng)的國際責任和義務(wù)，不做超出國力和發(fā)展階段的事情。

（二）經(jīng)濟全球化

20實際90年代以來，經(jīng)濟全球化的趨勢加快。

科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是經(jīng)濟全球化的根本動力。

經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”，在推動經(jīng)濟和科技大發(fā)展、加快世界經(jīng)濟增長的同時，也增加了全球各國和全球共同面臨的社會經(jīng)濟問題，增加了國際風險，并對國家主權(quán)和民族工業(yè)造成了沖擊。

三、中國堅持走和平發(fā)展的道路

和平發(fā)展道路的內(nèi)涵：（1）和平、發(fā)展、開放、合作、和諧、共贏是我們的主張、理念、原 20

則和追求。（2）中國的和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的發(fā)展道路。（3）中國的和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟全球化而又堅持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。

堅持走和平發(fā)展道路是我國的必然選擇：（1）這是基于中國特色社會主義的必然選擇。（2）這是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。（3）這是基于當今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

第二節(jié) 獨立自主的和平外交政策

一、獨立自主和平外交政策的形成和發(fā)展

（一）形成

新中國成立初期，毛澤東提出“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”、“一邊倒”三大外交。1953年12月，周恩來在會見印度政府代表團時，首先系統(tǒng)地提出和平共處五項原則，后來進一步完整地表述為：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

20世紀70年代，毛澤東審時度勢，提出了“一條線”的外交戰(zhàn)略，即從東邊起，日本、中國、歐洲國家、美國，加上同一條線上的第三世界各國，共同對付蘇聯(lián)霸權(quán)主義。

（二）發(fā)展

20世紀80年代，鄧小平指導(dǎo)我們黨及時改變外交戰(zhàn)略，確定了“真正的不結(jié)盟”戰(zhàn)略。80年代末期，鄧小平提出了“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)對、韜光養(yǎng)晦、有所作為、善于守拙、絕不當頭”的外交方針。

我國堅定不移地奉行獨立自主和平外交政策，是我國的社會主義行之和在國際上的地位決定的。

第十四章 中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量

第一節(jié) 建設(shè)中國特色社會主義是全國各族人民的共同事業(yè)

一、工人、農(nóng)民和知識分子是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的根本力量

在當代中國，一切贊成、支持和參加中國特色社會主義建設(shè)的階級、階層和社會力量，都屬于人民的范疇，都是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量。

1．工人階級是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級

建設(shè)中國特色社會主義必須堅持全心全意依靠工人階級的方針，這是由我們黨和國家的性質(zhì)、工人階級的特點及其歷史地位決定的。

改革開放以來，我國工人階級的新特點：第一，隊伍迅速壯大；第二，內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化；第三，崗位流動加快。

2．農(nóng)民階級是人數(shù)最多的基本力量 3．知識分子是中國工人階級的一部分。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志，決定了知識分子在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步中的特殊重要作用。

二、新的社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者

改革開放以來，我國出現(xiàn)了一些新的社會階層，這些階層歸納起來主要有：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個體戶，私營企業(yè)主，中介組織從業(yè)人員，自由職業(yè)者等。

新的社會階層是在改革開放以來社會變革中出現(xiàn)的，符合社會主義初級階段社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求。首先，經(jīng)濟領(lǐng)域的制度創(chuàng)新是新的社會階層產(chǎn)生的重要條件；其次，生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，使社會的勞動分工日益精細，為新的階層的出現(xiàn)提供了從業(yè)條件；再次，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變 21

化，促成了就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會階層結(jié)構(gòu)的變化。

三、尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造

勞動、知識、人才、創(chuàng)造四者是一個具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，勞動在其中居于核心和基礎(chǔ)地位；知識是創(chuàng)造財富的重要資源；人才是知識資源的載體，人才的本質(zhì)在于創(chuàng)造性。在“四個尊重”中，核心是尊重勞動。

四、鞏固和加強各族人民的團結(jié)合作

民族關(guān)系始終是我國至關(guān)重要的政治和社會關(guān)系。鞏固和加強各族人民的團結(jié)，關(guān)系到國家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固；鞏固和加強各族人民的團結(jié)，不斷推進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展，是我國社會主義建設(shè)的重要目標。

第二節(jié) 鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命、建設(shè)和改革的重要法寶

新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的實質(zhì)，就是要在一個共同的目標之下，實現(xiàn)全國各民族、各黨派、各階層、各方面人民最廣泛的團結(jié)，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧。

統(tǒng)一戰(zhàn)線歷來是為黨的總路線、總?cè)蝿?wù)服務(wù)的。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作就是爭取人心、凝聚力量。

二、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)

新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個范圍的聯(lián)盟：一個是大陸范圍內(nèi)，以愛國主義和社會主義為政治基礎(chǔ)的團結(jié)全體勞動者、建設(shè)者和愛國者的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ)；一個是大陸范圍以外的，以愛國和擁護祖國統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團結(jié)臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。

新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)：為促進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)服務(wù)，為促進香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定和祖國和平統(tǒng)一服務(wù)，為維護世界和平、促進共同發(fā)展服務(wù)。

三、加強黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)

黨的領(lǐng)導(dǎo)問題是統(tǒng)一戰(zhàn)線的核心問題。統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體是社會主義的。

四、全面貫徹黨的民族政策和宗教政策

1．全面貫徹黨的民族政策，正確處理民族問題

社會主義時期處理民族問題的基本原則是：維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，堅持民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮。

民族平等是民族團結(jié)、各民族共同繁榮的政治前提和基礎(chǔ)；民族團結(jié)是維

護國家統(tǒng)一、實現(xiàn)各民族共同發(fā)展的根本保證；各民族共同繁榮是解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿。

2．全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問題

正確認識我國社會存在的宗教問題，關(guān)鍵是要立足我國的基本國情，充分認識宗教存在的長期性、宗教問題的群眾性和特殊復(fù)雜性。

我國實行政教分離的原則，任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國家行政、司法、和教育等國家職能的實施。同時，在我國，宗教還堅持獨立自主自辦的原則，堅決抵制境外勢力利用宗教進行滲透。

第三節(jié) 加強國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)

一、人民解放軍是保衛(wèi)祖國的鋼鐵長城和建設(shè)中國特色社會主義的重要力量 人民解放軍是一個執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團，唯一宗旨是全心全意為人 民服務(wù)。

二、建立鞏固的國防是國家現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)

1．按照革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化相統(tǒng)一的原則加強軍隊全面建設(shè)

革命化是軍隊建設(shè)的政治方向；現(xiàn)代化是軍隊建設(shè)的中心任務(wù)；正規(guī)化是軍隊建設(shè)的基礎(chǔ)。貫徹積極防御的戰(zhàn)略方針

2．堅持國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的方針

三、新世紀新階段人民軍隊的歷史使命

為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要的力量保證；第二，為維護國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期提供堅強的安全保障；第三，為維護國家利益提供有力的戰(zhàn)略支撐；第四，為維護世界和平與促進共同發(fā)展發(fā)揮重要作用。

四、積極推進中國特色軍事變革

按照信息化要求，積極創(chuàng)新發(fā)展軍事理論；第二，大力實施人才戰(zhàn)略工程，培養(yǎng)高素質(zhì)新型人才；第三，繼續(xù)對我軍的體制編制進行改革，使之更趨合理；第四，加快機械化和信息化復(fù)合發(fā)展；第五，堅定不移地走中國特色的精兵之路。

第十五章 中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

一、中國共產(chǎn)黨是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證 1.中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨

性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

宗旨：全心全意為人民服務(wù)

2..中國共產(chǎn)黨成為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊

第一，中國工人階級的利益同中國人民和中華民族的根本利益是一致的。第二，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求。

第三，是黨以實現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇。

“兩個先鋒隊”是不可分割的統(tǒng)一整體。一方面，始終成為中國工人階級的先鋒隊，是黨真正成為中國人民和中華民族先鋒隊的政治前提。另一方面，自覺成為中國人民和中華民族的先鋒隊，是黨真正成為中國工人階級先鋒隊的必然要求。

二、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇

1..堅持中國現(xiàn)代化的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。2.維護國家統(tǒng)一、社會和諧穩(wěn)定，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。3.正確處理各種復(fù)雜的社會矛盾，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。4.應(yīng)對復(fù)雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

三、改善黨的領(lǐng)導(dǎo)需要解決的主要問題 要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系。要改革、完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度。

要進一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題。

四、堅持立黨為公、執(zhí)政為民 保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

如何對待人民群眾，是一個根本的立場問題。中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。

黨的十七大第一次把反腐倡廉建設(shè)同思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、制度建設(shè)一起確定為當?shù)慕ㄔO(shè)的基本任務(wù)。

實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益

實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。

五、以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)的新的偉大工程 黨的建設(shè)是一項偉大的工程

在新的發(fā)展階段，把黨的建設(shè)作為一個新的偉大工程來抓，就是要把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務(wù)實、清廉的要求，以堅定理想信念為重點加強思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍為重點加強組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風建設(shè)，以健全民主集中制為重點加強制度建設(shè)，以完善預(yù)防和懲治腐敗體系為重點加強防腐倡廉建設(shè)。

加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)

執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項根本建設(shè)，是我們黨執(zhí)政后始終面臨和不斷探索的一個重大問題。

加強黨的先進性建設(shè)

先進性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。