第一篇：師徒恩仇的啟示

師徒恩仇的啟示

古人有語：一日為師，終身為父。然而古往今來，師徒之間恩將仇報(bào)者屢見不鮮，當(dāng)社會(huì)更是比比皆是。憶起孩提時(shí)代輩們說的一則民間故事，彼受感概良多。

話說很久以前，國中盛行習(xí)武之風(fēng)。有一長者，武藝高強(qiáng)，門徒無數(shù)。但歲月不由人，年老而力不從心，便退隱山野獨(dú)居。有一爭(zhēng)強(qiáng)好勝富家子弟，懷揣金條，自千里之外慕名而來，施以重金，五體投地，懇求長者收其為徒，授予武功。長者見其求藝心切，言之懇切，破例而收之為徒，悉心傳授。

初時(shí)長者也認(rèn)為在其一生所教的徒子中，獨(dú)此人天資過人，力大過人、用功過人。但是，應(yīng)了那句古話，日久見人心，知子莫如父，知徒不如師。在朝暮相依的日子里，師父對(duì)此人的心態(tài)和性格漸漸生起憂慮，因此，日夜教悔：習(xí)武需修心；并常常嚴(yán)厲管教。徒弟表面上為師言是從，但因本使用權(quán)然，加之一心想成為一代名師，在努力習(xí)武的同時(shí)，也對(duì)師之于已嚴(yán)厲，耿耿于懷。時(shí)過兩年，此人學(xué)到了師父所有功夫；甚至自認(rèn)，超越了師父。于是提請(qǐng)師傅，由他協(xié)助師傅重新招收門徒，由其代為傳授。師傅自知年事已高，力不從心，決意退隱，不愿復(fù)出；再則，自知此徒心術(shù)不正，習(xí)武已有欠妥，為師，恐有禍患。于是乎，嚴(yán)辭拒絕了徒弟的要求；此人心中對(duì)師父的拒絕和勸阻，頓生起怨恨。

徒弟心中不快，但也無耐，欲別去再作打算。徒弟離去那天，師父說：我老了，我的這些器具留著也沒用了，送給你作日常習(xí)武之用吧；但萬萬不可用于傷害他人。徒子笑納，表示牢記教悔。于是，徒弟，挑著一擔(dān)“兵器”，由師傅相送出山。臨出門前，師父兩手空空，在隨手關(guān)門時(shí)，卻從門背上拿了一把雨傘。徒弟不解而問：“師父，天氣晴朗，你拿把傘有何用？”師父回答：“天有不測(cè)之風(fēng)云，難說呀。下雨擋雨，不下雨就當(dāng)拐杖吧”。于是師徒二人，步行數(shù)里山間小路，出了山口，師徒應(yīng)于此地，就此告別。兩人山中朝暮相處兩年，情同父子，就此別離，不知何日再見。師父心中甚是傷感，但不好表露。而他想不到，這時(shí)放下?lián)?，?duì)師父說：“師父，兩年來，你一直對(duì)我嚴(yán)厲管教，的確學(xué)了不少功夫，但從未與人對(duì)打，不知是否有用？我要與師父決一高下”。師父笑了笑說：“我早知道你有此意，但為師老了，不是你的對(duì)手了”。徒弟說：“是否你教徒兒的都是一些無用的東西呀？要是那樣，徒弟就要討回交給師父的學(xué)費(fèi)了”。話沒說完，只向師父大打出手，師父無耐，用手中的雨傘指著他吼道：“大膽狂徒，此等欺師之事你也做得出！”他那管師父在怒吼，揮動(dòng)大刀即向師父砍去。師父用雨傘一檔，那雨傘即時(shí)被他砍去傘頂，露出雨傘中鋒利的鐵桿。他做夢(mèng)也沒想到，在他還沒反應(yīng)過來之時(shí)，那傘尖刺進(jìn)了他的脖子，師父順勢(shì)用力，把他提起，再抖落于地。他倒在地上，血噴如潮，疼痛難忍。但師父并沒有上前施救，只是把雨傘插在地上，當(dāng)拐杖，斜靠傘把對(duì)他跟說：“小子哎！你真不該來學(xué)武功，但你所學(xué)已成，以你現(xiàn)在的為人，已不配做人，盡快投胎重新做人吧！”他爭(zhēng)扎著想站起來，但已無能為力，艱難地用手指著師父衣服口袋：斷斷續(xù)續(xù)地吐出幾個(gè)字：“我……的……金……。

師父說：“我知道你是記掛著，你交給我做學(xué)費(fèi)的那幾根金條吧？我就讓你死個(gè)明白吧！為師，我是一個(gè)，深居老林，不久于人世老人;留著那些東西本已無用。早就放在你布袋里裝著。本想讓你回去做點(diǎn)正事。你也答應(yīng)了的?？扇缃?，你也用不上了。還是師父代你用于濟(jì)世修改福，保你來生做個(gè)明白人吧！”說完,轉(zhuǎn)至徒弟的身邊,從他身上解下布袋,瞪著還在地上掙扎的徒弟說: 如果你來生再有師父收留你，你要千萬記住師父手中好把沒用的雨傘！”。說完老人便轉(zhuǎn)身走向深山，頭也不回的走了！

第二篇：快意恩仇話童年

讀《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》有感

羊口中學(xué)八年級(jí)四班丁志成輔導(dǎo)教師：李熙靜

讀《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》有感

讀《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是在很無聊的時(shí)候讀的，對(duì)于名著我有一種下意識(shí)的排斥心理，媽媽天天說名著的好，我卻不以為是，為了應(yīng)付寫讀書筆記，我翻開了這本書。地名難記，人名難記，但讀著讀著我卻深深地愛上了那個(gè)淘氣的鬼精鬼精的湯姆。他所做的事是那樣的暢快淋漓，快意恩仇，過癮！

故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。湯姆被罰粉刷面積很大的圍墻，面對(duì)這不可能的事情，小小的湯姆眼珠一轉(zhuǎn)就想出辦法來，讓別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)送給他禮物。后來，他和野孩子夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動(dòng)，讀來真讓我羨慕。他給大人帶來了無數(shù)的麻煩，但是為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的墨菲波特。他還和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄……越讀越陶醉于其中，好像自己也成了湯姆，和哈克他們一起到荒島上，一起當(dāng)海盜。尋寶，迷宮救人，一個(gè)個(gè)鮮活的故事讓湯姆成了我的偶像。

自己的童年長在大人的掌心里，一點(diǎn)點(diǎn)小事他們也大驚小怪，感個(gè)冒發(fā)個(gè)燒，就好像天要塌下來的樣子。小時(shí)候的一次小智慧，也讓媽媽大發(fā)雷霆，那次爸媽不在家，我把家里的茶壺打爛了，只是從壺

把處掉下一塊，我拼得天衣無縫，然后用薄透明膠粘好，放在原處，幾天下來平安無事，但是有一天來了客人，媽媽一倒水，我的行為就漏了餡，媽媽二話沒說，就讓我把茶壺畫下來，可憐我一個(gè)字也不會(huì)寫的年紀(jì)就得用圖畫見證我的錯(cuò)誤，我哭著畫了大半天。從此的我開始小心翼翼，患得患失。如果當(dāng)初媽媽只要指出我的錯(cuò)誤，不用超出我能力的手段來懲罰我，或許我還好一些。

湯姆的童年是充滿叛逆和冒險(xiǎn)的，馬克·吐溫以歡快的筆調(diào)描寫了少年兒童自由活潑的心靈。讓我們一起跟著湯姆感受人生的溫馨，自由的可貴……

人總是會(huì)長大的，除了個(gè)兒長高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長。你對(duì)世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變?cè)胶貌攀?。真是的，昨天的男孩將?huì)長成男人，男人就有男人的責(zé)任，要自由更要有責(zé)任。要勇敢更要有智慧。在今后的人生道路上，我一定會(huì)想著那個(gè)快意恩仇、酣暢淋漓、勇敢智慧、善良正義的湯姆！

第三篇：《論語》讀后感：快意恩仇

《論語》讀后感：快意恩仇

郭正非

我小的時(shí)候沒有讀過《論語》，只是在課本中背過幾個(gè)句子。最熟悉的自然是《學(xué)而》篇了?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”然而也就技止此耳！

真正開始讀《論語》是和兒子一起學(xué)習(xí)的時(shí)候。在讓兒子背完《三字經(jīng)》后，我覺得應(yīng)該讓這個(gè)小子背些更加高級(jí)的東西，于是買了一本《論語》讓他背。而自己居然也從頭到尾讀了一遍。

讀完才發(fā)現(xiàn)原來《論語》涵蓋的范圍比我想象得更廣。雖然其中某些觀點(diǎn)我不是完全贊同，但確實(shí)有很多深刻的道理，并且還很實(shí)用，很接地氣。并不是僅僅讓兒童有口無心地念著打瞌睡用的。

如果說里面讓我感觸最深的是哪個(gè)部分，那就莫過是《以德報(bào)德》篇了?！盎蛟唬骸缘聢?bào)怨，何如？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。’”

我從小受到的教育都是要我做一個(gè)好人，一個(gè)道德高尚的人。怎么才能成為一個(gè)道德高尚的人？一個(gè)個(gè)例子告訴我，就是要對(duì)別人好，即使?fàn)奚约阂惨扇珓e人。那么如果別人對(duì)你不咋的呢？當(dāng)然還是要對(duì)人好。否則怎么會(huì)一個(gè)道德高尚的人呢？我國古來的圣賢和當(dāng)代的英雄楷模莫不如此。

然而，我發(fā)現(xiàn)這樣做很困難。在與各色人等打交道的過程中，我才明白原來人是五花八門的。好人固然多，壞人也不少。對(duì)好人好，沒有問題。可是對(duì)壞人呢？當(dāng)然也不是真正的壞人，只是好貪些便宜，或多或少侵害了你的利益卻以為理所當(dāng)然的那類人。難道我還要對(duì)這樣的人好嗎？難道真的要象基督一樣，別人打了你左臉，你還要將你的右臉?biāo)瓦^去嗎？就像中國俗話說的：只許你不仁，不能我不義。我明白我做不到。于是，我的內(nèi)心很糾結(jié)，心頭也很迷惑，但是，并沒有人來給我答疑解惑。

結(jié)婚以后，一次在和太太聊天的時(shí)候講到如何與人相處。太太說：“很簡(jiǎn)單??！以德報(bào)德，以直報(bào)怨?！币痪湓掽c(diǎn)醒夢(mèng)中人。忙和太太打聽出處，卻原來是孔夫子的名言。

這正是《以德報(bào)德》篇的內(nèi)容，說的是：一個(gè)人問孔子：“別人對(duì)我不好，我還是對(duì)別人很好，以德來報(bào)怨，您覺得怎么樣？我是不是很高尚？”孔子說：“你以德來報(bào)怨，那我問你，那些對(duì)你好的人，你怎么來報(bào)答別人呢？如果不管別人對(duì)你是好，還是不好，你一律對(duì)別人好，那讓那些對(duì)你好的人情何以堪呢？倒不如以直報(bào)怨，以德報(bào)德。別人對(duì)你不好，你該怎樣就怎樣。別人對(duì)好你也對(duì)別人好。豈不恩怨分明，輕松瀟灑呢？”

我當(dāng)時(shí)只恨自己讀書太少，怎么沒有早點(diǎn)讀到這么精辟的人生道理。另外，我也覺得我們的教育體系中的德育過于簡(jiǎn)單和抽象，不切實(shí)際，而且沒有很好地與中國的傳統(tǒng)相結(jié)合，所以才弄得象我們這樣讀書少的人常常存了疑惑在心間，糾結(jié)于道德困境中。

中國的經(jīng)典中有許多精華，值得我們學(xué)習(xí)。這些沉淀了幾千年的思想無一不讓我們?cè)谧x到的時(shí)候如醍醐灌頂，豁然開朗。正如民間有言：半部論語治天下。此言非繆也！

這句話體現(xiàn)出了孔子認(rèn)可的道德的原則，也就是互惠原則。我們知道，人不能獨(dú)立生活在世界上，作為社會(huì)動(dòng)物，必然需要互相依靠，互相幫助才能生活得更好。所以，人與人之間需要合作，而人又是自私的。為了解決這對(duì)矛盾，道德出現(xiàn)了。道德就是人們之間的互惠機(jī)制，保證人與人之間的互惠互利，你有恩于我，我也要有恩于你，這樣我們才能長久地合作下去。現(xiàn)實(shí)也一再證明了這一點(diǎn)。我們經(jīng)常說，要互利共贏，要雙贏。只有這樣才是良性循環(huán)，才能把一件事情一直做下去。

如果合作的雙方只有一方有好處，這種合作是進(jìn)行不下去的。但是在我們的世界里，也確實(shí)有一些自私自利的人。凡事只考慮自己，不考慮別人。這樣的人如果不讓他們碰壁，豈不會(huì)變本加厲，把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣？對(duì)這些人如果你總是以德報(bào)怨，我知道結(jié)果一定不會(huì)好。就像養(yǎng)虎為患、慣子不孝的道理一樣。這種不好的結(jié)果不僅是對(duì)你，對(duì)對(duì)方也是這樣。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)基本運(yùn)行的法則就是這樣。你通過這樣的方式將對(duì)方培養(yǎng)成一個(gè)不懂得道德秩序的人，一旦離開你庇護(hù)，這些人也很難在社會(huì)上生存下去。所以，你覺得是在愛他，其實(shí)是在害他。正如一只奶牛可以擠奶給人喝，但要喝奶的人總要給牛一把青草吃吧。如果牛自己連青草也不要，別人要多少奶，就擠多少奶，我不知道這頭奶?？梢曰疃嗑?，可以擠多少奶。而那個(gè)人是否有能力去擠另一頭奶牛的奶。

也許你會(huì)寄希望于這個(gè)人在你的感召下幡然醒悟，從此改過自新，但我相信更多的人只會(huì)得寸進(jìn)尺，直到將你弄得無德可報(bào)，也把自己逼向絕路。中國有太多的故事說一個(gè)好人的行為最后是如何感動(dòng)了一個(gè)無賴，讓他成為好人。但從道德的互惠機(jī)制來看，這邏輯有些不通。不說這事情的成功率有多高，最后好人賠了夫人又折兵，獲利的只是那些厚顏無恥的小人。即使偶爾能夠成功，成本也太高，完全不值得。有這樣的資源，為什么不去惠及更多的人呢？

中華民族從來是都是提倡溫良恭儉讓的，只談奉獻(xiàn)，不談索取，這已經(jīng)成了我們傳統(tǒng)道德的一部分。從古至今，我們也有很多這樣的楷模。而要做這樣一個(gè)好人，一個(gè)純粹的好人，就意味著自我犧牲。而自我犧牲得越多，就越好。到了最后自然比的不是誰更好，而是在比誰更慘了。這樣的道德對(duì)于我們，對(duì)于這個(gè)社會(huì)到底有什么益處？或者只是因?yàn)槲覀冞@個(gè)社會(huì)中自私自利的人太多，不得不樹立一些道德楷模來頂禮膜拜，作為迷霧中可望不可及的燈塔，讓蕓蕓眾生有努力的人生方向，雖然這方向完全不切實(shí)際。所以私底下大多數(shù)人都不是這么做的，因?yàn)檫@做不到。只是這樣的道德困境會(huì)讓很多人迷惑，從而對(duì)道德原則加以懷疑，滑向另一個(gè)極端。

所以，我們應(yīng)該重讀一下老夫子的話，讓他的思想啟迪我們智慧，去除掉我們心中的迷惑，從而更加清楚道德的必要性。J.P.蒂洛認(rèn)為：堅(jiān)守道德原則，能使人們盡可能生活得和平、幸福、充滿創(chuàng)造性和富有意義。我想這就是道德的目的。道德并不是我們認(rèn)為的高大上的東西，是完人才能具有的品質(zhì)，這些都是對(duì)道德的曲解，而且對(duì)人類也沒有什么好處。還是向老夫子那樣腳踏實(shí)地，接地氣的以德報(bào)德，以直報(bào)怨吧。

最后，想到到了梁山上的好漢，大家大碗喝酒，大塊吃肉，有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇?？煲舛鞒?，豈不痛快！

第四篇：相逢一笑泯恩仇經(jīng)典散文

炎炎烈日天，蟻局走了，可是他的許多往事并沒有隨著他的離去而畫上句號(hào)。

我常常想起他不平凡的傳說，想起他的子女，因?yàn)槲液退呐畠合佅荚?jīng)是同學(xué)，蟻霞的哥哥蟻春，我也認(rèn)識(shí)。

多年不見，蟻霞的下落，我不知道，但是，蟻春的消息，我略知一二。據(jù)說，他已經(jīng)當(dāng)上了總經(jīng)理。

蟻春的父親蟻局，在文革時(shí)期遭批斗時(shí)，脖子上被人掛上了一塊沉重的黑板，這件事情，當(dāng)?shù)厝思矣鲬魰浴?/p>

撥亂反正后，蟻局恢復(fù)了工作，不堪回首的往事似乎從此一筆勾銷了。

光陰似箭，時(shí)至今日，許多人對(duì)那些事情也許已經(jīng)淡化得差不多了。

然而，有誰能夠把情感的傷害一下子熨得妥妥帖帖呢？那一段特殊的歷史讓我刻骨銘心！

我常常被那段歷史攪得寢食難安！我不知道自己應(yīng)該如何看待那段歷史？

我曾經(jīng)以小說的形式描述過那段讓人痛心疾首的歷史，但是，那些曾經(jīng)的過往還是在我的靈魂深處悸動(dòng)和吶喊！

雖然如此，我還是不想撐起長篙打撈歷史長河中的那一段斑駁歲月！

于是乎，我學(xué)古人寄情于云水，怡情于草木花朵，縱情于江山。

我多次設(shè)計(jì)過自己的人生，或者“采菊東籬下，悠然見南山”，亦或者讓青燈作伴，與經(jīng)書為伍。

卻有一位文學(xué)家曾經(jīng)這樣說過：“這個(gè)世界上不缺乏美，但是，也不是每一件事情都很美，所以我們要?jiǎng)?chuàng)造美！”

就是這樣積極的觀點(diǎn)，使我猶如醍醐灌頂，使一度頹廢的我又重新有理由站了起來。

于是，我用快樂掩蓋內(nèi)心深處靈魂的糾結(jié)，用忙碌忘記曾經(jīng)的心靈創(chuàng)傷，任憑過往在記憶的長河中沉淀發(fā)酵、煙消云散……

然而，近來，我在“作家在線”看到了一篇名家小文《稀里糊涂的稀粥》，我的心里像被刮進(jìn)了一陣寒風(fēng)，封閉已久的歷史積塵，頓時(shí)四濺開來……

于是，我的耳畔常常響起陣陣槍聲、飛機(jī)的轟鳴聲、紅衛(wèi)兵歇斯底里的狂吼聲、高音喇叭刺耳的囂叫聲……

我的眼前常常涌現(xiàn)出這樣的畫面：某某人被五花大綁揪上臺(tái)，某某人被民兵押著四處敲鑼，某某人被人煙熏，某某人的脖子上被掛上了黑板……

我常常被這些事情攪得不安寧！

后來，被掛黑板的，據(jù)說當(dāng)上了局長；敲鑼的，恢復(fù)了工作；有一些人，被平反了，還有的人，當(dāng)上了院長……

這些事情，應(yīng)該令人欣慰，然而，我也被那些曾經(jīng)的事情鬧得心神不安寧，因?yàn)樗鼈兝卫蔚卣紦?jù)了我心靈深處的堡壘，促使我常常想起那些不堪回首的往事。而那些往事，與我們整個(gè)家族的命運(yùn)緊緊關(guān)聯(lián)。

我的祖父頗有資產(chǎn)，在那個(gè)時(shí)代，我的爺爺自然就逃脫不了噩運(yùn)！一頂泰山壓頂般的“帽子”橫空降落在他的頭上！一個(gè)大家族從此過上了水深火熱一樣的生活！

兩處作坊被“入社”，房屋被人“強(qiáng)占”！可笑的是，“強(qiáng)占者”本人的房產(chǎn)卻又被集體拆走建了酒廠……

就這樣，我爺爺家一大家子八口人，僅僅剩下一間正房、兩間爛臥室！

一位哲人有過這樣一句名言：凡是存在的東西，一定有它們存在的道理。我無意質(zhì)問歷史，只是總覺得它們真像一鍋“稀里糊涂的稀粥”，讓人啼笑皆非！

面對(duì)那些往事，面對(duì)家族的雞犬不寧，我時(shí)而悲壯地心懷“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”，時(shí)而豪氣萬丈“西北望，射天狼！”

然而，我看到那些當(dāng)年曾經(jīng)參入批斗、拷問別人的人，他們已經(jīng)是暮年，垂垂老矣，早失去了當(dāng)年的昂揚(yáng)激情與勃勃英姿。

我為逝者，也為即將逝者，感到一絲的悲涼，完全忘卻了曾經(jīng)的愛恨恩仇！

盡管歷史的余威仍然陰魂不散，盡管自己內(nèi)心深處的傷痛依舊，我卻想盡力做到“相逢一笑泯恩仇”！

如何客觀、公正地看待那一段歷史，成了橫亙?cè)诖嗣媲笆旨值碾y題！而這一歷史遺留問題如何解決，又是另一道更為扎手的難題！這樣的難題，考驗(yàn)著許許多多人的智慧。

我想，也許時(shí)間是世界上最好的良藥，畢竟不是什么道理都能替代感情的！

六月十五日，網(wǎng)友上傳了一首歌《我愛你中國》。我點(diǎn)開了視頻，那是由清華大學(xué)老校友合唱的歌，參加演唱的都是白發(fā)蒼蒼、七八十多歲的長者，他們的頭銜卻熠熠閃光：有核工業(yè)者，有將軍，有飛機(jī)設(shè)計(jì)師……他們的歌聲嗓音渾厚綿長，音色優(yōu)美悅耳，他們的愛國情懷令人敬仰！我和許多人一樣被震撼了！

多么了不起的一代國家頂梁柱??！

想想以前的那一段插曲，還能是事兒?jiǎn)?？在他們面前，所有的事情都顯得是那么的微不足道！

聽著《我愛你中國》，我的心里也有另一個(gè)聲音在歌唱：我愛你故鄉(xiāng)！

值得欣慰的是，曾經(jīng)的“敵人”、“朋友”、“親人”、“鄉(xiāng)鄰”也在歷史這架馬車上，大家又一起駛進(jìn)了一個(gè)嶄新的旅程。

我有理由相信，這條路上沿途的風(fēng)景一定會(huì)絢麗多彩！

愿大家一路走好！

第五篇：目標(biāo)凝聚力——唐僧師徒團(tuán)隊(duì)的啟示

目標(biāo)凝聚力——唐僧師徒團(tuán)隊(duì)的啟示

業(yè)內(nèi)專家說古論今：唐僧師徒４人歷盡磨難，一路降妖蕩魔，終于到西天取得真 經(jīng)，成得正果，應(yīng)該說是——個(gè)比較成功的“工作團(tuán)隊(duì)”。唐僧，其領(lǐng)導(dǎo)能力有限，業(yè)務(wù)能力（降妖擒魔）更是等于零，但他是師傅，有個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)位置”，可以拿“權(quán)力 ”制裁不聽話的徒弟，使得三個(gè)“下屬”不得不聽，不敢不聽。但他一心向佛，目標(biāo) 明確，任爾千般說萬般阻，向西天取經(jīng)的決心始終不動(dòng)搖。孫悟空，“業(yè)務(wù)能力”最 強(qiáng)，疾惡如仇，敢說敢做，但脾氣不好，西天取經(jīng)不是他的目的，而是他的承諾；為 了工作快速開展，盡快完成目標(biāo)任務(wù)，委曲求全，甚至不惜與“領(lǐng)導(dǎo)”和“同事”決 裂，貢獻(xiàn)最大，但在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里卻差一點(diǎn)無立錐之地，只因工作（擒妖降魔）離不開 他，才被留了下來。八戒，工作能力一般，能勝任一般工作，好吃懶做，還有點(diǎn)色，但他會(huì)說話，頗能討師傅喜歡。知大師兄本領(lǐng)高強(qiáng)，心有妒忌，在合適的時(shí)候和恰當(dāng) 的地點(diǎn)，便會(huì)竄掇師傅（領(lǐng)導(dǎo)）懲罰悟空，當(dāng)師傅趕走悟空，便鬧著分些家當(dāng)想回高 老莊，是個(gè)慣會(huì)見風(fēng)使舵的人，在團(tuán)隊(duì)里也是個(gè)能吃得開的人（因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)喜歡這樣的 人）。沙僧，業(yè)務(wù)能力與八戒不相上下，忠厚老實(shí)，有自知之明，在團(tuán)隊(duì)里能夠知道 自己的位置，老老實(shí)實(shí)做事，不上竄下跳，不做小動(dòng)作。小白龍與沙僧一樣默默奉獻(xiàn)，敬業(yè)愛崗。

既然他們身上的優(yōu)缺點(diǎn)如此鮮明，卻如何能取得真經(jīng)，終成正果呢？這是因?yàn)椋?/p>

一、目標(biāo)明確。唐僧起到了團(tuán)隊(duì)核心作用和凝聚力的作用，盡管有不少缺點(diǎn)，專業(yè)知 識(shí)不行，但依靠師傅的名號(hào)（領(lǐng)導(dǎo)位置）和虔誠取經(jīng)之心，基本上能確保團(tuán)隊(duì)一直向 這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。當(dāng)有人危及他的價(jià)值觀時(shí)，那怕不取經(jīng)解散團(tuán)隊(duì)，他也要懲罰此人來 確保貫徹他的個(gè)人意志。

二、利益一致。師徒４人，雖時(shí)有矛盾，但大家都知道，只 有到了西天，取得真經(jīng)，大家方能成得正果，否則還是不能進(jìn)入“上流社會(huì)”，成為 “名流”。因此盡管想法思路不同，但都能知道利害關(guān)系，孰輕孰重，還能分辨得清。

三、等級(jí)分明，規(guī)則清楚。師傅就是師傅，任爾有天大的本事，也不能譖越制度和 規(guī)則，組織結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定確保了團(tuán)隊(duì)不致內(nèi)訌。

四、結(jié)構(gòu)合理。這支取經(jīng)團(tuán)隊(duì)從人員結(jié) 構(gòu)上相對(duì)來說是比較合理的。像唐僧的能力和水平也只能領(lǐng)導(dǎo)這么一個(gè)團(tuán)隊(duì)，人再多，他就當(dāng)不成師傅了；像悟空這樣能干的、專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力很棒的人也不能太多，否則，也有可能兩虎相爭(zhēng)，搞起內(nèi)耗來；像八戒這樣的人更不能多，成事不足，敗 事有余；倒是像沙僧和小白龍這樣的同志多些無妨，既有些本事，又默默奉獻(xiàn)。不過 在一個(gè)５人取經(jīng)團(tuán)中，有２個(gè)也算不少了。

五、素質(zhì)尚可。唐僧師徒四人都是受過“ 高等教育”的或本來就是有身份的人，只因懷才不遇或犯點(diǎn)小錯(cuò)被罰，整個(gè)團(tuán)隊(duì)素質(zhì) 相對(duì)較高。

六、上級(jí)支持。唐僧之所以能當(dāng)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的頭，與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持是 分不開的。每當(dāng)這個(gè)團(tuán)隊(duì)即將分崩離析時(shí)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門就會(huì)派人來調(diào)解。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo) 是要大力維護(hù)這個(gè)體系和制度的，既然唐僧是師傅，各路神仙竭力幫助，局部上看是 維護(hù)唐僧師傅，實(shí)際上是支持和維持玉皇大帝的天庭制度和如來的佛教制度，維護(hù)著 他們自身的利益。

述評(píng)：“金無足赤，人無完人”。沒能力的人當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)是他的出身和機(jī)遇與眾不同，有能力的人處于下級(jí)也因其先天不足而無可奈何。人與人之間不可過多攀比，多看 別人的長處，且有自知之明，這樣一群人聚在一起，取長補(bǔ)短，各得其所，團(tuán)隊(duì)的整 體效能就遠(yuǎn)不是“一加一等于二”的算式了。看似“窩囊廢”的唐僧，能把三個(gè)半（半個(gè)是小龍馬）徒弟領(lǐng)導(dǎo)得如此有效，歷經(jīng)九九八十一劫難，終于獲得了西天取經(jīng)的 偉大成功。聯(lián)想現(xiàn)實(shí)中諸多轟轟烈烈的企業(yè)團(tuán)隊(duì)“其興也勃、其亡也忽”，豈只是“ 能力”兩字可以解得？