第一篇：2015山西特崗教師招聘考試政治學(xué)科知識基礎(chǔ)考點認(rèn)識社會與價值選擇一

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2015山西特崗教師招聘考試政治學(xué)科知識基礎(chǔ)考點認(rèn)識社會與

價值選擇一

考點網(wǎng)絡(luò)

考點解讀

【理解】社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性(1)二者的含義

社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種2015山西教師招聘考試

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不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。

(2)二者的關(guān)系

①社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化決定著社會意識的變化發(fā)展。

②社會意識具有相對獨(dú)立性。一方面，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。另一方面，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。

[特別提示](1)社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

(2)社會意識對社會存在的能動作用性質(zhì)是不同的，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，社會意識對社會存在的能動作用只有通過人的實踐才能實現(xiàn)。

【了解】物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，他決定著社會的性質(zhì)與面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。⑴生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。⑵生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。

【運(yùn)用】生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問題(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動。①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

②在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

③生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。

(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用及其矛盾運(yùn)動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

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【運(yùn)用】上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問題(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動。①兩者的含義：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。

②兩者的相互作用及其矛盾運(yùn)動。a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

b.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的狀況不同，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。

(2)結(jié)論：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

【了解】人類社會的基本矛盾(1)人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。

(2)社會歷史發(fā)展的總趨勢。

①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

②社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。

【理解】社會主義社會的基本矛盾的特點、我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的 社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。社會主義社會的基本矛盾只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

【理解】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(1)對人民群眾含義的理解。

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人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主體是勞動群眾。在不同的國家、不同的歷史時期，它具有不同的內(nèi)涵。在我國現(xiàn)階段，人民群眾的范圍包括：全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。

歷史上的英雄人物也算是人民群眾中的一員。(2)社會歷史的主體是人民群眾。

社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。

①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。

②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。

③人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史的進(jìn)步和發(fā)展。

【堅持】群眾觀點和群眾路線

①群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

②群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。③堅持群眾觀點和群眾路線的實踐意義：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

【了解】哲學(xué)意義上的價值

哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

【理解】人的價值的內(nèi)涵與評價

人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會價值)、社會對個人的承認(rèn)與滿足(自我價值)，而人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。對一個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn)，看他對廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。

【了解】價值觀的含義

價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點?！纠斫狻績r值觀的導(dǎo)向作用

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價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用：①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

【理解】價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)

價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須⑴堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。

【了解】價值判斷和價值選擇的社會歷史性與階級性(1)價值判斷和價值選擇的內(nèi)涵。

①人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。②在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價值選擇。(2)價值判斷和價值選擇的社會歷史性和階級性： ①社會歷史性：

隨著時空的推移和條件和改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。

②階級性：

人們的地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就會不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至是截然相的價值判斷和價值選擇。

【理解】價值沖突與評價標(biāo)準(zhǔn)(1)價值沖突：

①人們的地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就會不同。②價值判斷和價值選擇，往往因人而異。面對同一問題人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。

(2)評價標(biāo)準(zhǔn)：

自覺站在廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。

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①處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因為最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。

②當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇;當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇;當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

【堅持】在勞動和奉獻(xiàn)中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值 ⑴在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。勞動和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。

⑵在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。③需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

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第二篇：2015山西特崗教師招聘考試政治學(xué)科知識基礎(chǔ)考點認(rèn)識社會與價值選擇三

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2015山西特崗教師招聘考試政治學(xué)科知識基礎(chǔ)考點認(rèn)識社會與

價值選擇三

考查知識點 價值沖突與評價標(biāo)準(zhǔn)

例1 中華民族是一個飽經(jīng)災(zāi)難的民族，災(zāi)難使中華民族更加堅強(qiáng)、團(tuán)結(jié)。四川汶川8.0級特大地震將全中國十三億民眾凝聚了起來，將全世界炎黃子孫團(tuán)結(jié)起來。汶川大地震改變了許多人的思維習(xí)慣和生活習(xí)慣。生命顯得如此脆弱，大災(zāi)無情人有愛，人們?yōu)橹С值卣馂?zāi)區(qū)表現(xiàn)出了無比的熱情和愛心。無數(shù)人為支援災(zāi)區(qū)而寧愿犧牲個人利益，這說明：()①維護(hù)國家利益，就要犧牲個人利益，甚至是個人生命 ②在社會主義建設(shè)事業(yè)中，必須堅持集體主義價值取向 ③價值觀對人們認(rèn)識和改造世界具有巨大的促進(jìn)作用 ④集體利益與個人利益相比，處于更為根本的地位

A.①③ B.③④ C.②④ D.①④

[解析]：本題考查當(dāng)個人利益、集體利益、社會利益三者發(fā)生矛盾的時候我們應(yīng)當(dāng)如何取舍。①表述顯然是錯誤的，③表述也是錯誤的，正確的價值觀對人們認(rèn)識和改造世界才具有巨大的促進(jìn)作用。所以答案選C。

考查知識點 價值觀的導(dǎo)向作用

例2 傳統(tǒng)的發(fā)展觀堅持“唯GDP論”，把經(jīng)濟(jì)總量的增長作為唯一追求，結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境污染，經(jīng)濟(jì)和社會問題突出;“科學(xué)的發(fā)展觀”，追求人與自然關(guān)系的和諧，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)性發(fā)展。這說明()A、價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同 B、正確的社會意識對社會發(fā)展具有決定性作用 C、價值觀不同，人生道路和人生選擇也就不同 D、價值觀不同，人們認(rèn)識世界和改造世界的指向就不同

[解析]：本題主要考查價值觀導(dǎo)向作用和樹立科學(xué)發(fā)展觀的意義。例1題B項錯誤，夸大社會意識的作用，A、C與題干不符，故選D項。

考查知識點 樹立科學(xué)發(fā)展觀的意義

例3 現(xiàn)在，對我國一些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展考核時，開始使用綠色GDP體系，即不僅要考核經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和規(guī)模，也要考核當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)的情況。這一考核標(biāo)準(zhǔn)有利于()① 地方政府樹立科學(xué)發(fā)展觀 ② 國家宏觀調(diào)控落到實處 ③統(tǒng)籌當(dāng)?shù)厝伺c自然和諧發(fā)展 ④地方政府樹立正確的政績觀

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A、①②④ B、①③④ C、②③④ D、①②③

[解析]：③是科學(xué)發(fā)展觀的要求，不是意義。①②④從不同角度回答了樹立科學(xué)發(fā)展觀的意義。故選A項。

考查知識點 改革的根本目的

例4 我國改革30年來，經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)健發(fā)展，人民生活水平日益提高，綜合國力不斷增強(qiáng),社會各項事業(yè)取得可喜成就。改革的根本目的是：

①調(diào)動和提高人民群眾的積極性 ②使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③完善和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì) ④使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 A.①② B.①④ C.②④ D.②③

[解析]：本題以改革30年的成果為背景材料，考查改革根本目的這一理解要求的考點，根據(jù)課本答案應(yīng)該為②④組合，所以選C。

例5 2008年，嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)問題，引起了各級黨委、政府以及社會各界的廣泛關(guān)注。有專家估計，2008年可能有超過100萬大學(xué)生難以就業(yè)。但問題是：一方面，東南沿海發(fā)達(dá)城市的就業(yè)競爭到了白熱化的程度;另一方面，農(nóng)村、基層、中西部地區(qū)卻難于招到合適的人才。因此，如果大學(xué)生能夠轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，積極到農(nóng)村、基層、中西部地區(qū)去，有利于開辟一條廣闊的就業(yè)之路。

(1)就業(yè)是民生之本。請從政府職能角度，就解決就業(yè)問題向政府有關(guān)部門提兩條合理化建議。

(2)有人認(rèn)為：“大學(xué)生只要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，就能實現(xiàn)人生價值?！闭堖\(yùn)用價值觀的有關(guān)知識加以評析。

[解題思路]：解答本題要抓住政府職能和人生價值如何實現(xiàn)。

[答案參考]：(1)①政府要積極組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加就業(yè)崗位，增加群眾收入。②政府要積極實施提供社會公共服務(wù)職能，建立健全社會保障體系。③政府要積極實施組織社會主義文化建設(shè)職能，不斷提高勞動者的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

(2)①價值觀對于人們認(rèn)識世界和改造世界、對于人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。大學(xué)生如果能夠轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念有利于解決就業(yè)問題。②大學(xué)生要實現(xiàn)人生價值除了要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念外，還要在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值;還要正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值;還要充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，樹立堅定的理想信念，在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。

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例6 汶川地震中溫家寶總理所引用的四個字“多難興邦”，深刻揭示中華文化的底蘊(yùn)，闡釋了這個民族的不屈精神，地震讓我們整個民族覺醒，讓我們整個國家的凝聚力空前提升。是的，四川地震，讓中華民族塞翁失馬!80后在08年長大了，這是四川汶川地震后，整個社會對80后的評價，媒體開始鋪天蓋地，爭先恐后的描述著80后在地震中的表現(xiàn)，所有的媒體似乎都難以掩飾他們內(nèi)心的喜悅，媒體贊揚(yáng)了80后表現(xiàn)出來的團(tuán)結(jié)、堅強(qiáng)、沉著和睿智，更是高度評價了他們身上表現(xiàn)出來的人與人之間的友愛。

用市場的眼光來看，地震后對80后有著的正面評價，這是整個80后品牌經(jīng)營的失敗，而經(jīng)營這個品牌的人，是絕大多數(shù)80后的人。所幸，這次四川地震給了80后一個展示的舞臺，80后也確確實實舞出了動人的舞姿，我們?yōu)橹牢?。所以，我們不要輕易地對80后給予前后如此懸殊的評價，因為，他們的成長背上了8萬條鮮活的生命，因為他們的成長讓這個國家這個民族經(jīng)歷了難以洗刷的災(zāi)難!這樣的成長代價，他們承受不起!聯(lián)系上述材料 , 運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中知識回答下面問題(1)“多難興邦”蘊(yùn)含著什么哲學(xué)道理?(2)怎樣正確認(rèn)識和理解80后的年輕人?(3)80后在四川汶川地震后是如何實現(xiàn)人生價值讓社會認(rèn)可他們的? [解題思路]：解答本題要注意全面把握設(shè)問的要求，對材料進(jìn)行逐層分析。[答案參考]：(1)①矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。正所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。當(dāng)我們戰(zhàn)勝了重重困難，那么這些困難就是我們和國家的一大筆財富，多難則興邦。反之則亡國。②前途是光明的，道路是曲折的;在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，這是一切事物的發(fā)展途徑。多難興邦體現(xiàn)了我們中華民族對戰(zhàn)勝災(zāi)難實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必勝信心。

(2)①矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時時有矛盾。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。社會普遍認(rèn)識到，世界上沒有絕對美好的東西，人都會有優(yōu)點和缺點。80后身上的美更應(yīng)該得到褒揚(yáng)，我們的國家和民族才會有更美好的明天。人無完人，為了每一代人的成長和發(fā)展，我們應(yīng)該全面和寬容理解、認(rèn)識社會中的每一個群體。

②聯(lián)系是普遍的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。在我們成長的道路上，我們會遇到各種天災(zāi)人禍，以及得到國人、家人及社會人士的幫助，這些會改變我們的生活和人生經(jīng)歷，我們要學(xué)會關(guān)注周圍，學(xué)會關(guān)愛世界。

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③事物的聯(lián)系是多種多樣的。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。社會和他人對我們的幫助多種多樣、有大有小。盡管有的幫助看起來微不足道，但是，也許有一天我們會突然感覺到，那是我們成長的重要條件。我們應(yīng)常懷感恩之心。

(3)①人的價值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)社會的實踐活動中，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。愛家人，愛朋友，愛祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。地震后80后的年輕人不計個人利益解救他人于危難之中的行為，贏得了社會對這個群體的尊重，從而也實現(xiàn)了他們的人生價值。

②人的價值，必須在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能實現(xiàn)自己的價值。在災(zāi)難面前涌現(xiàn)的無私奉獻(xiàn)、熱心助人使社會對他們的評價發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，在為難之際他們考慮的是他人的危難，難能可貴，體現(xiàn)了人間的大愛真情。

③實現(xiàn)人生的價值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、充分發(fā)揮主觀能動性;需要發(fā)展自己的才能、提高個人素質(zhì);還需要有堅定的理想信念、正確價值觀的指引。80后在地震后的表現(xiàn)和所付出的給社會很多的感動，教會了80后活著的珍貴，活著的幸福，健康是財富。

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第三篇：2015山西特崗教師招聘考試政治備考之認(rèn)識論――真理和價值

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2015山西特崗教師招聘考試政治備考之認(rèn)識論――真理

和價值

在教師招聘政治學(xué)科的筆試考試中，必修一經(jīng)濟(jì)生活和必修四生活與哲學(xué)這兩部分內(nèi)容是比較重要的，所占比重遠(yuǎn)大于另外兩部分，其中經(jīng)濟(jì)生活的知識與現(xiàn)實生活結(jié)合較為緊密所以相對較為簡單;而哲學(xué)部分較為抽象，通常涉及到思辨思維，很多考生認(rèn)為其比較難，所以直接放棄或者全靠運(yùn)氣去做，這對于想考取教師崗位的政治考生來說是非常不可取的。

其實在高中政治哲學(xué)部分?？嫉闹R點，除了唯物論和辯證法的知識點以外，較難的就是認(rèn)識論的知識點了，而認(rèn)識論部分只需要考生著重掌握兩個知識點——真理和價值：

1.價值：是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值具有自身的特點和屬性：價值具有主體性;價值是絕對性與相對性的統(tǒng)一;價值是客觀性與主觀性的統(tǒng)一。

2.真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對的;但同時，真理又是具體的、有條件的，任何真理都是在一定時間、地點、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化。

下面我們就通過一則材料，來運(yùn)用剛才學(xué)習(xí)的知識點：

有這樣一則新聞：亞洲鯉魚成為美國的災(zāi)難，奧巴馬宣布投入5150萬美元根治亞洲鯉魚入侵，鯉魚是中國人很愛吃的魚類之一，鯉魚美食在中國是數(shù)不勝數(shù)，美國人怎么就把它當(dāng)成災(zāi)難了呢?美國人之所以不喜歡吃鯉魚，主要原因是中西方烹飪方法差異很大，中國的紅燒、清蒸等方法在美國人看來十分麻煩，其次鯉魚小刺相對較多，這讓美國人很反感。不過在中國人眼里，鯉魚就是美味了!請同學(xué)們運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識論相關(guān)原理，分析中國人的“美味”卻是美國人的“災(zāi)難”。下面中公資深講師韓青青就這道題目給大家作出分析：

1.價值的主體性?！皟r值”指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值由兩方面構(gòu)成，一方面是主體的需要和利益;另一方面是客體的某種屬性或性能。價值是在二者的關(guān)系中發(fā)生和形成的。

價值具有主體性。這是因為客觀事物的某種屬性能否具有價值及具有何種價值要以人的需要為基準(zhǔn);同一客體對于不同主體的價值是不同的。“亞洲鯉魚”這一客體對“美國人”和“中國人”這兩個不同主體的價值是不同的。鯉魚是中國人很愛吃的魚類之一，鯉魚美食2015山西教師招聘考試

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多不勝數(shù);但是中國鯉魚的紅燒、清蒸等烹飪方法在美國人看來十分麻煩，另外鯉魚小刺相對較多，這讓美國人很反感。“亞洲鯉魚”這一個客體的不同“待遇”，很好地論證了價值的主體性。

2.真理是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一。真理是具體的、有條件的，而不是抽象的。任何真理都是在一定時間、地點、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化;離開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。在中國的“美味”——鯉魚，到了美國，由于各種條件的變化，就變成了“災(zāi)難”。

黑格爾曾以下雨好不好為例說明真理的具體性，抽象地、簡單地說下雨好還是壞，都不是真理。如果久旱逢甘霖，說下雨好才是真理，因為它符合客觀實際;如果霪雨不止，再說下雨好就不是真理，而成為明顯的謬誤。

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第四篇：2018最新山西特崗教師招聘考試試題

2013年山西特崗教師招聘考試試題指導(dǎo)

一、單項選擇題（本大題共12道小題，每小題1分，共12分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)）

1．在教育起源問題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動物本能的觀點是（）。

A．生物起源說B．神話起源說

C．心理起源說D．勞動起源說

2．根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，第三階段的道德或道德推理（A．以懲罰和服從為定向

B．以相對的快樂主義為定向

C．以人際和諧或好孩子為定向

D．以遵從權(quán)威與維護(hù)社會秩序為定向

3．教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的（）。

A．自由發(fā)展 B．自我發(fā)展

C．自愿發(fā)展 D．自動發(fā)展

4．最早的教育理論著作是（）。

A．《論語》B．《理想國》

C．《學(xué)記》D．《大教學(xué)論》

5．貝爾－蘭卡斯特制又被稱為（）。

A．巡回教學(xué)制

B．導(dǎo)生制

C．學(xué)年制

D．班級授課制

6．衡量人的品德的主要標(biāo)志是（）。）。

A．道德認(rèn)識 B．道德情感

C．道德意志 D．道德行為

7．在教育對象問題上，提出“有教無類”主張的是（）。

A．孔子 B．孟子

C．荀子 D．墨子

8．在自然情境下進(jìn)行的，比較靈活且適用范圍較廣的一種觀察方法是（）。

A．教育實驗觀察B．嚴(yán)格控制的觀察

C．全結(jié)構(gòu)式觀察D．教育現(xiàn)場觀察

9．主張教育目的要根據(jù)社會需要來決定，認(rèn)為個人只是教育加工培養(yǎng)的對象，教育的目標(biāo)在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則文化教育的公民觀點的是（）。

A．個人本位論

B．社會本位論

C．形式教育

D．實質(zhì)教育

10．認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。提出這一觀點的學(xué)者是（）。

A．弗洛伊德B．華生

C．桑代克D．巴甫洛夫

11．利用各種圖片、模型、幻燈片及教學(xué)電影電視等進(jìn)行的直觀教學(xué)形式稱為（）。

A．形象直觀

B．實物直觀

C．模象直觀

D．言語直觀

12．作為人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性的因素是（）。

A．遺傳B．環(huán)境

C．教育D．主觀

二、多項選擇題（本大題共5道小題，每小題2分，共10分。在所給選項中至少有兩個選項是正確的，請將正確選項前的字母填在括號中）

13．美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是（）。

A．認(rèn)知領(lǐng)域B．日常生活領(lǐng)域

C．情感領(lǐng)域D．動作技能領(lǐng)域

14．古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝”是指（）。

A．四書B．文法

C．修辭D．辯證法

15．以下說法中，反映當(dāng)代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢是（A．重視個別差異B．重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化

C．重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識的結(jié)構(gòu)化D．重視能力的培養(yǎng)

16．我國學(xué)校教育層次包括（）。

A．幼兒教育B．初等教育

C．中等教育D．高等教育

17．下列屬于內(nèi)部感覺的有（）。

A．膚覺B．平衡覺

C．嗅覺D．運(yùn)動覺

三、判斷題（本大題共6道小題，每小題1分，共6分）

18．教師教育就是師范教育。（）

19．道家的教育主張“行不言之教”。（）

20．教育評價依據(jù)其評價主體可分為形成性評價與總結(jié)性評價。（）

21．德育起于道德知識教育，終于道德行為。（））。

22．柏拉圖在西方教育史上第一次論述了身心和諧發(fā)展的教育問題。（）

23．新教師與專家型教師的區(qū)別主要在于二者的知識量不同。（）

四、名詞解釋（本大題共5道小題，每小題2分，共10分）

24．圖式 25．教學(xué)原則 26．注意 27．態(tài)度 28．認(rèn)知結(jié)構(gòu)

五、簡答題（本大題共6道小題，每小題4分，共24分）

29．什么是素質(zhì)教育？

30．請列舉班級授課制的優(yōu)越性。

31．德育的途徑有哪些？

32．舉例說明“感覺適應(yīng)”。

33．簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點。

34．影響中學(xué)生心理健康的因素有哪些？

六、論述題（本大題共2道小題，每小題11分，共22分）

35．教師作為學(xué)生的良師益友，應(yīng)做好與學(xué)生的交流溝通工作，必須有意識地改變與學(xué)生溝通的方式方法。論述在溝通方式上教師應(yīng)注意什么。

36．試述一堂好課的基本特征有哪些。

七、案例分析題（本大題共2道小題，每小題8分，共16分）

37．張老師是個讓領(lǐng)導(dǎo)頭疼的人物，他總是挑領(lǐng)導(dǎo)的“不是”。學(xué)校工作有時難以避免出現(xiàn)一些問題，張老師就抓著不放。張老師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平高、工作能力極強(qiáng)，在學(xué)校里很有影響力。學(xué)校交給他的工作他都能保質(zhì)保量地完成，學(xué)生信任、家長放心，但他那股直沖沖的傲氣讓人難以接受。學(xué)校該實習(xí)了，王校長按慣例擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)小組組長，副校長、教務(wù)主任依次排列，最后考慮到要有個能干的組員，于是請到了張老師。張老師爽快地答應(yīng)了，并講到了自己對實習(xí)的設(shè)計，聽得王校長一個勁地點頭。最后張老師提出條件：“要我干，我一定干好，但要給我一定的權(quán)力。”最后，王校長考慮再三，終于同意了他的要求，任命他為實習(xí)小組副組長。他果然不負(fù)眾望，出色地完成了任務(wù)。

問題：根據(jù)以上案例，你認(rèn)為張老師向校長提出給予權(quán)力的要求是否正當(dāng)？

38．一位教師告訴學(xué)生，他們必須完成一篇關(guān)于某一特定題目的學(xué)術(shù)報告。這篇報告必須有10頁紙，打印出來，雙倍行距，而且報告中必須包含至少10篇參考文獻(xiàn)；必須在三周內(nèi)單獨(dú)完成，并且只能在圖書館或者家中完成。

問題：根據(jù)以上材料，你認(rèn)為本案例中外部控制是否很強(qiáng)？如果是，表現(xiàn)在哪些方面？

教育理論綜合知識試卷

一、單項選擇題

1．A ［解析］ 生物起源論者認(rèn)為，人類的教育活動起源于動物界中各類動物的生存本能活動。其主要代表人物有利托爾諾等。

2．C ［解析］ 略

3．B ［解析］ 教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展的意識和能力。

4．C ［解析］ 在人類歷史上，最早出現(xiàn)論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。

5．B ［解析］ 貝爾－蘭卡斯特制的組織形式是：教師上課時先選擇一些年齡較大或較優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，然后由這些學(xué)生做“導(dǎo)生”，每個導(dǎo)生負(fù)責(zé)把自己剛學(xué)的內(nèi)容教給一組學(xué)生。

6．D ［解析］ 道德的知、情、意、行四個環(huán)節(jié)最終應(yīng)落實到行動上。

7．A ［解析］ 孔子提倡“有教無類”，弟子達(dá)三千之眾。

8．D ［解析］ 略

9．B ［解析］ 個人本位論認(rèn)為教育的目標(biāo)在于發(fā)掘人的本性，挖掘人的潛能；社會本位論的觀點是教育的目標(biāo)在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則文化教育的公民。

10．A ［解析］ 這是一種典型的內(nèi)發(fā)論。弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。

11．C ［解析］ 模象直觀是指在對事物的模象的直接感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種直覺的能動反應(yīng)，各種圖片、幻燈片及教學(xué)電影電視即為模象。

12．A ［解析］ 遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，是人的身心發(fā)展的生理前提。

二、多項選擇題

13．ACD ［解析］ 布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)包括認(rèn)知、情感、動作技能三個領(lǐng)域。

14．BCD ［解析］ 略

15．ABCD ［解析］ 略

16．BCD ［解析］ 這三項均屬于我國學(xué)校教育層次的分類。

17．BD ［解析］ 內(nèi)部感覺是指感受內(nèi)部刺激，反映機(jī)體內(nèi)部變化的感覺，主要有機(jī)體覺、平衡覺和運(yùn)動覺。膚覺和嗅覺屬于外部感覺。

三、判斷題

18．× ［解析］ 教師教育是對師范教育的發(fā)展，不僅包括職前的師范教育，還包括入職教育和在職培訓(xùn)。

19．√ ［解析］ 道家主張消極教育，行不言之教。

20．× ［解析］ 教育評價依據(jù)評價主體分為自我評價和外部評價，依據(jù)評價目標(biāo)分為診斷性評價、形成性評價與總結(jié)性評價。

21．× ［解析］ 道德教育可以從知、情、意、行任何一個環(huán)節(jié)開始。

22．× ［解析］ 亞里士多德首次論述身心和諧發(fā)展教育。

23．× ［解析］ 專家型教師與新教師的主要區(qū)別不在于其知識量的多少，而在于知識表征方式的根本不同。

四、名詞解釋

24．在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論中，圖式是指一個有組織、可重復(fù)的行為模式或心理結(jié)構(gòu)，是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的單元。一個人的全部圖式組成一個人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

25．教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的、教學(xué)過程的客觀規(guī)律和教學(xué)實踐經(jīng)驗而制訂的教學(xué)工作必須遵循的基本要求。

26．注意是心理活動對一定對象的指向和集中，是機(jī)體在觀察一定事物時的定向活動。

27．態(tài)度通常是指個體對環(huán)境中獨(dú)立于主體之外的人或事物的認(rèn)知系統(tǒng)、情緒反應(yīng)以及行為傾向。

28．認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)識系統(tǒng)，或者說，是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部內(nèi)容與組織。

1．我國幼教界普遍使用幼兒園課程一詞是在（）。A．19世紀(jì)上半葉 B．19世紀(jì)下半葉 C．20世紀(jì)上半葉 D．20世紀(jì)下半葉

2．學(xué)前教育問題引起社會的普遍關(guān)注，學(xué)前教育進(jìn)入飛速發(fā)展的時期是（）。A．20世紀(jì)50年代 B．20世紀(jì)60年代 C．20世紀(jì)70年代 D．20世紀(jì)80年代

3．師幼關(guān)系的類型有親密型、緊張型和（）。A．淡漠型 B．冷落型 C．排斥型 D．厭惡型

4．幼兒自我中心地認(rèn)識性別角色是在（）。

A．2～3歲 B．3～4歲 C．5～7歲 D．7～8歲

5．3歲前兒童的記憶一般不能永久保持，這種現(xiàn)象稱為（）。A．短時記憶 B．瞬時記憶 C．記憶容量不足 D．幼年健忘

6．（）是指遺傳的生物特征，即天生的解剖生理特點，如身體的構(gòu)造、形態(tài)、感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。A．遺傳 B．遺傳素質(zhì) C．生理成熟 D．生理特征

7．幼兒園常設(shè)活動區(qū)中，積木區(qū)的區(qū)域設(shè)置目標(biāo)不包括（）。A．促進(jìn)幼兒與他人合作能力的發(fā)展 B．促進(jìn)幼兒表達(dá)能力的發(fā)展 C．發(fā)展幼兒的空間知覺 D．發(fā)展審美能力

8．對幼兒園游戲?qū)τ變簞?chuàng)造力的發(fā)展的影響描述錯誤的是（）。A．游戲激發(fā)了幼兒的發(fā)散性思維 B．游戲為幼兒提供了緊張的心理氛圍 C．游戲提高了幼兒的創(chuàng)造性水平D．游戲催發(fā)了幼兒的探究行為

9．制定幼兒教育目標(biāo)的主要依據(jù)是社會發(fā)展的客觀要求和（）。A．政府

B．幼兒身心發(fā)展規(guī)律及其需求 C．教育機(jī)構(gòu) D．家庭

10．（）是指把被評價對象集合中的各個評價對象的過去和現(xiàn)在相比較，或者把一個對象的若干側(cè)面相互比較的評價。A．形成性評價 B．診斷性評價 C．自身差異評價 D．總結(jié)性評價

1．把0～8歲兒童的教育稱為幼兒教育的國家是（）。A．中國 B．美國 C．英國 D．日本

2．社會本位的課程思想改革，最早比較系統(tǒng)化地反映在柏拉圖的（）。A．《理想國》 B．《愛彌爾》 C．《教育論》 D．《明日之學(xué)?！?/p>

3．兒童基本具備想象的基礎(chǔ)是在（）。A．2～3歲 B．1．5～2歲 C．1～1．5歲 D．4～5歲

4．（）是在出乎意料的緊張與危機(jī)狀況下出現(xiàn)的情緒狀態(tài)。A．心境 B．激情 C．驚悚 D．應(yīng)激

5．嬰兒極少對母親不在身邊表現(xiàn)不安，當(dāng)母親回到身邊時，他們也避免與母親的相互作用，不理睬母親與他們交往的表示。這類嬰兒的依戀類型是（）。A．安全型 B．回避型 C．矛盾型 D．混亂型

6．以下對托幼園所衛(wèi)生保健工作的意義論述錯誤的一項是（）。A．健康的身體是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要素，是嬰幼兒身心和諧發(fā)展的基礎(chǔ) B．嬰幼兒正處在生長發(fā)育時期，各器官已經(jīng)發(fā)育完善 C．衛(wèi)生保健工作是促進(jìn)嬰幼兒身心和諧發(fā)育的保證

D．衛(wèi)生部婦幼衛(wèi)生司制定了《三歲前教養(yǎng)大綱》、《城市托兒所工作條例》、《托兒所幼兒園衛(wèi)生保健制度》等，對托幼機(jī)構(gòu)開展早期教育及衛(wèi)生保健工作提出了具體要求 7．不屬于健康領(lǐng)域教學(xué)活動的環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容的一項是（）。A．有關(guān)身體生長的教學(xué)活動的環(huán)境創(chuàng)設(shè) B．有關(guān)師生關(guān)系的教學(xué)活動的環(huán)境創(chuàng)設(shè) C．有關(guān)安全的教學(xué)活動的環(huán)境創(chuàng)設(shè) D．有關(guān)日常健康行為的教學(xué)活動的環(huán)境創(chuàng)設(shè)

8．不屬于從兒童社會性的發(fā)展上對幼兒園游戲種類進(jìn)行劃分的一項是（）。A．聯(lián)合游戲 B．規(guī)則游戲 C．旁觀游戲 D．獨(dú)立游戲

9．下列哪種教育方法適合藝術(shù)教育活動?（）A．口語法 B．操作法 C．感覺教育法

D．描述法

10．應(yīng)答評價模式最初是由（）在20世紀(jì)70年代中期提出的。A．斯塔克 B．泰勒 C．斯克里文 D．斯特弗爾比姆

1．以“生活教育”為理念，創(chuàng)辦中國化、平民化的幼稚園，建立生活教育課程理論體系的是（）。A．陳鶴琴 B．張宗麟 C．張雪門 D．陶行知

2．結(jié)構(gòu)主義的幼兒園課程的理論基礎(chǔ)是（）。A．維果茨基的理論 B．皮亞杰的理論 C．華生的理論 D．盧梭的理論

3．教師與幼兒溝通時，不正確的做法是（）。A．注意傾聽 B．言語專業(yè)化

C．注意蹲下去與孩子平等對話 D．用點頭、撫摸鼓勵幼兒

4．提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的是（）。A．皮亞杰 B．維果茨基 C．杜威 D．福祿貝爾

5．兒童剛出生時，最發(fā)達(dá)的感覺是（）。A．痛覺 B．聽覺 C．味覺 D．視覺

6．對定期兒童體格檢查的內(nèi)容敘述正確的是（）。A．體重增長正常的兒童，使用生長監(jiān)測圖進(jìn)行管理 B．1～3歲每年檢查一次，3歲時作一次總的健康評價 C．1歲以內(nèi)每半年檢查一次，1周歲時作一次總的健康評價 D．對體弱兒建立專案，加強(qiáng)管理

7．幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的分類中，從活動形式來分，幼兒園環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括語言環(huán)境、運(yùn)動環(huán)境、勞動環(huán)境和（A．游戲環(huán)境 B．保育環(huán)境 C．文化環(huán)境 D．心理環(huán)境。）

8．以下對幼兒游戲活動的價值論述錯誤的是（）。A．促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展 B．發(fā)展幼兒的美感 C．促進(jìn)幼兒紀(jì)律性的發(fā)展 D．促進(jìn)幼兒體力的發(fā)展

9．我國幼兒園教育中特有的一項原則是（）。A．保教結(jié)合原則 B．綜合性原則 C．發(fā)展適宜性原則 D．獨(dú)立自主性原則

10．在外觀評價模式中，評價活動主要由描述和（）構(gòu)成。描述主要指考察教育計劃打算實現(xiàn)的內(nèi)容和實際觀察到的事實之間一致或差異的狀況，它包括意圖和觀察兩個部分。A．想象 B．判斷 C．論述 D．操作

．在社會學(xué)研究中，第一次用“社區(qū)”一詞的是（）。A．托馬斯 B．珍妮特 C．滕尼斯 D．米尼

2．我國幼兒園的教學(xué)是（）。A．幼兒的活動 B．教師的活動 C．幼兒與教師的活動 D．個別活動

3．成熟學(xué)說是強(qiáng)調(diào)基因順序規(guī)定著兒童生理和心理發(fā)展的理論，其代表人物是美國心理學(xué)家和兒科醫(yī)生（）。A．阿諾德?格塞爾 B．弗洛伊德 C．華生 D．皮亞杰

4．屬于3～4歲幼兒心理發(fā)展的特征的是（）。A．活潑好動 B．思維具體形象 C．好學(xué)、好問 D．認(rèn)知依靠行動

5．（）是指眼睛精確地辨別細(xì)小物體或遠(yuǎn)距離物體細(xì)微部分的能力，也就是發(fā)覺物體的形狀或體積最小差別的能力。A．視覺集中 B．視覺敏度 C．顏色視覺

D．視覺缺陷

6．以下對托幼園所衛(wèi)生保健工作的任務(wù)描述錯誤的是（）。A．減少體育鍛煉，保證兒童的人身安全

B．建立合理的生活制度，加強(qiáng)生活護(hù)理及教養(yǎng)，促進(jìn)入托(園)兒童的身心健康 C．創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境，園舍、場地、設(shè)施等應(yīng)符合安全、衛(wèi)生和教育的要求 D．建立健康檢查制度，并對兒童進(jìn)行生長發(fā)育監(jiān)測，對發(fā)現(xiàn)的問題及時進(jìn)行醫(yī)學(xué)矯治 7．語言領(lǐng)域教學(xué)活動環(huán)境創(chuàng)設(shè)的要求不包括（）。A．提供使幼兒“想說、愛說”的活動材料

B．利用語言區(qū)角環(huán)境，使教學(xué)活動同步擁有豐富的語言環(huán)境 C．提供促使幼兒“多說”的示范 D．創(chuàng)設(shè)使幼兒“敢說”的環(huán)境氣氛

8．CIPP評價模式是（）以決策為中心提出的評價模式。A．泰勒 B．斯塔克 C．斯克里文 D．斯特弗爾比姆

9．幫助兒童學(xué)習(xí)新詞，理解詞語的意義，教師應(yīng)采?。ǎ┙逃顒臃椒?。A．描述法 B．故事法 C．表演法 D．直觀對應(yīng)法

10．（）又稱為“泰勒模式”，是由被稱為“評價之父”的泰勒提出的。A．行為目標(biāo)評價模式 B．CIPP評價模式 C．目的游離評價模式 D．外觀評價模式

第五篇：2015山西特崗教師招聘政治考點之發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)四

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2015山西特崗教師招聘政治考點之發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)四

【例題探析】

材料一：近一段時間,伴隨著金融危機(jī)在全球范圍內(nèi)的全面爆發(fā),世界各國必須加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對。2009年2月21日美國國務(wù)卿希拉里訪華時再次要求加強(qiáng)中美合作，攜手應(yīng)對金融海嘯的沖擊。

材料二：目前,我國部分地區(qū)樓市交易量低迷,在北京、上海、深圳等城市,2008年8、9月間的成交量有的還不到去年的三分之一。樓市的低迷已直接影響到了鋼鐵、水泥、玻璃等建材行業(yè)。除此之外,房地產(chǎn)業(yè)還與銀行保險、裝飾裝潢、交通物流、機(jī)械五金、家電家具、園林綠化等50多個行業(yè)相關(guān),如果樓市交易量持續(xù)下滑,一些行業(yè)很快就會受到重創(chuàng)。

材料三：杭州、西安、長沙、廈門、上海等城市紛紛出臺一系列針對房地產(chǎn)市場的調(diào)控措施。這些措施包括：放寬第二套房貸款、減免購房的相關(guān)稅費(fèi)、為購房者提供財政補(bǔ)貼、延長還款期限、調(diào)高公積金貸款上限、購買商品房可辦理戶口等一些鼓勵購房的政策。在地方政府頻頻出臺“救市”政策之后,中央政府從“加大保障性住房建設(shè)規(guī)模,降低住房交易稅費(fèi),支持居民購房”開始救市。而據(jù)新浪財經(jīng)的網(wǎng)上調(diào)查顯示,超過八成參與調(diào)查的網(wǎng)民反對救樓市。

分析：該題目的背景材料主要圍繞美國金融危機(jī)對中國經(jīng)濟(jì)和其他國家的影響，尤其是對中國房地產(chǎn)市場的影響。針對這一影響中國各地政府出臺相應(yīng)的政策和措施力圖救樓市。根據(jù)教材的內(nèi)容設(shè)置了三個題目：第一題從兩個不同的角度來考查學(xué)生的知識。第一問主要結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活的相關(guān)內(nèi)容，說明材料一反映的道理，解決該問題主要抓住題目中關(guān)鍵語句“世界各國必須加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對”，從而說明世界各國之間的聯(lián)系更加緊密;第二問主要結(jié)合政治生活的相關(guān)內(nèi)容，解決該題抓住世界各國共同應(yīng)對，從而說明國家之間有著共同的利益。第二題主要審清楚主語是誰以及如何做，這就可以聯(lián)系到教材中有關(guān)國家宏觀調(diào)控的知識。第三題主要立足于政治生活的相關(guān)內(nèi)容，審題也要抓住主語是政府，同時可以看出該題具有一定的開放性，學(xué)生往往從正反兩個不同的角度來回答。但是就整個時針背景材料及國家的具體做法來看，還是應(yīng)該立足于從正面來回答。

(1)結(jié)合材料一，金融危機(jī)在全球范圍內(nèi)的全面爆發(fā)說明了什么《經(jīng)濟(jì)生活》的道理?運(yùn)用《政治生活》分析世界各國共同應(yīng)對危機(jī)的基本理由。

(2)結(jié)合材料三,運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識說明我國政府是如何調(diào)控房地產(chǎn)市場的?(3)運(yùn)用《政治生活》知識,根據(jù)材料二、三,你認(rèn)為政府該不該救樓市?為什么? 另：材料二、三主要蘊(yùn)含了哪些《生活與哲學(xué)》的道理? 2015山西教師招聘考試

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[page] 參考答案：(1)①金融危機(jī)在全球范圍內(nèi)的全面爆發(fā)說明經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展,各國之間的聯(lián)系日益密切,相互依存程度不斷提高,國際社會已經(jīng)成為一個不可分割的整體。②國際關(guān)系是由國家利益決定的,各國間存在著復(fù)雜的利益關(guān)系,而共同的利益是國家合作的基礎(chǔ).當(dāng)前國際金融危機(jī)已對全球金融體系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重影響,世界各國不能“各顧各”,合作應(yīng)對危機(jī),是所有國家的共同利益所在。

(2)由于經(jīng)濟(jì)全球化和市場調(diào)節(jié)所暴露出的各種弊端，國家需要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段。采取鼓勵購房的財政稅收和貸款政策,運(yùn)用了宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段;購買商品房可辦理戶口,放寬入戶條件,運(yùn)用了宏觀調(diào)控的行政手段.總之,我國政府綜合運(yùn)用宏觀調(diào)控手段,保證房地產(chǎn)市場的健康發(fā)展.(3)政府應(yīng)該救樓市。這是因為：①我國政府是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者。政府出臺一系列措施,保證房地產(chǎn)市場健康發(fā)展,支持居民購房,有利于改善居民的住房條件,體現(xiàn)了政府堅持對人民負(fù)責(zé)。②政府具有組織經(jīng)濟(jì)建設(shè),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高人民生活水平的職能。目前,我國部分地區(qū)樓市低迷,進(jìn)而影響到相關(guān)行業(yè)的發(fā)展,政府救樓市不僅保證能房地產(chǎn)市場的健康發(fā)展,而且能保證我國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。③政府救樓市是貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的要求,有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。

另外：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性，任何事物內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)都是相互聯(lián)系的，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。材料二當(dāng)中樓市低迷直接影響到與之相關(guān)的建材行業(yè)及其他50多個相關(guān)行業(yè)，體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍存在的原理，要用聯(lián)系的觀點來看待和處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問題。

【熱點滲透】

材料一：江蘇省蘇南A市、蘇北B市有關(guān)發(fā)展指標(biāo)

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[page] 材料二：兩市在總結(jié)30年發(fā)展的經(jīng)驗時都強(qiáng)調(diào)：解放思想是前進(jìn)的法寶;發(fā)展是硬道理;尊重人民首創(chuàng)精神是關(guān)鍵。

(1)圖表反映了什么經(jīng)濟(jì)信息?(2)如何解決圖表中反映的問題?(3)兩市的共同經(jīng)驗為江蘇經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展提供了哪些方法論指導(dǎo)? 答案：(1)圖表反映了A、B兩市1978年~2007年在地區(qū)生產(chǎn)總值、財政收入、農(nóng)民收入、城鎮(zhèn)居民收入都成10倍以上增長，說明改革開放30年兩地取得了巨大成就。但蘇南A市與蘇北B市地區(qū)差距大，兩地城鄉(xiāng)居民收入差距非常明顯。江蘇還需進(jìn)一步落實科學(xué)發(fā)展觀，做到又好又快發(fā)展。

(2)①統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，為此要進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，增加投入，促進(jìn)農(nóng)民增收，縮小城鄉(xiāng)差距;②推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)一步加快蘇南發(fā)展，推進(jìn)蘇中，實現(xiàn)蘇北地區(qū)的跨越式發(fā)展。

(3)一切從實際出發(fā)，實事求是要求我們不斷解放思想，與時俱進(jìn);一切事物都是變化發(fā)展的，這要求我們必須用發(fā)展的眼光看問題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識;生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾要求我們通過改革開放對社會主義加以完善和發(fā)展;人民群眾是歷史的創(chuàng)造者要求我們樹立群眾觀點、樹立群眾路線。

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