第一篇：2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案1
1、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？
A．中國(guó) B．埃及C．希臘 D．羅馬(B)
2、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代
A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典(D)
3、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代
A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)
4、以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代
A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(D)
5、以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代
A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)
6、初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于
A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(C)
7、以“教育的終身化”為教育特征的是
A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)
8、以“教育的民主化”為教育特征的是
A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)
9、以“教育的多元化”是為教育特征的是
A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)
10、反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是
A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)
11、在教育史上主張“有教無(wú)類(lèi)”的教育家是
A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)
12、在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是
A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)
13、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是
A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)
14、下述屬于墨家主張的是
A．有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)
15、下述屬于孔子主張的是
A．有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)
16、下述屬于孔子主張的是
A．兼愛(ài) B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(B)
17、下述屬于孔子主張的是
A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛(ài)C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)(C)
18、下述屬于道家的主張是
A．有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)
19、由《學(xué)記》提出的教育主張是
A．有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(D)
20、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自
A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)
21、“學(xué)不躐等”出自
A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)
22、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了
A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系(A)
23、西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是
A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)
24、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是
A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)
25、反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是
A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)
26、以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是
A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論(C)27、1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是
A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(A)
28、近代啟蒙主義教育的代表人物是
A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)
29、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是
A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)
30、近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是
A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)
31、教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是
A．《大教學(xué)論》 B．《愛(ài)彌爾》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)
32、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是
A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特(D)
33、赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫(xiě)了著名的教育學(xué)著作
A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)
34、以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心
A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心(B)
35、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱(chēng)為
A．白板說(shuō) B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派(C)
36、美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是
A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)
37、以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張
A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心(B)38、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是
A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(A)
39、我國(guó)嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于
A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代(B)40、20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是
A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(C)41、20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是
A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．巴班斯基(B)
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案2
1、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是
A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟(jì)制度 D 文化(C)
2、決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是
A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟(jì)制度 C 文化 D 生產(chǎn)力(D)
3、首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是
A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰(C)
4、“人力資本”理論創(chuàng)建于（）
A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年(D)
5、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是
A 政治經(jīng)濟(jì)制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化(B)
6、教育能推進(jìn)科學(xué)的
A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化(C)
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案3
1、人的身心發(fā)展具有
A 系統(tǒng)性 B 能動(dòng)性 C 客觀性 D 主觀性(B)
2、中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是
A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子(C)
3、強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是
A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰(C)
4、中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是
A孟子 B墨子 C孔子 D荀子(D)
5、提出“白板說(shuō)”的是
A 華生 B 洛克 C 盧梭 D格塞爾(B)
6、個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)
A 有針對(duì)性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進(jìn)(D)
7、“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的
A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性(B)
8、在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的
A 順序性 B 階段性 C 互補(bǔ)性 D 差異性(D)
9、“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的
A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性(A)
10、能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是
A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育(B)
11、“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是
A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬(wàn)能論 D 二因素論(B)
12、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是
A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 個(gè)體主觀能動(dòng)性 D 教育(C)
13、心理學(xué)家所說(shuō)的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是
A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期(C)
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案4
1、國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是
A 教學(xué)目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo)(B)
2、衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是
A 教育目的 B 教育任務(wù) C 教育規(guī)律 D 教育原則(A)
3、教育目的是教育的根本性問(wèn)題，對(duì)一切教育工作具有
A 控制作用 B 制約作用 C 促進(jìn)作用 D 指導(dǎo)意義(D)
4、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的
A 主要方法 B 重要方法 C 唯一方法 D 特殊方法(C)
5、根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱(chēng)為
A 教育方針 B 教育目的 C 教學(xué)目標(biāo) D 培養(yǎng)目標(biāo)(D)
6、教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了
A 教育的性質(zhì) B 教育的任務(wù) C 教育的內(nèi)容 D 教育的規(guī)律(A)
7、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的
A 高水平的智力 B 實(shí)踐能力 C 健康體魄 D 創(chuàng)新精神(D)
8、現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視
A 實(shí)踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C 想象能力的培養(yǎng) D 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)(D)
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案5
1、學(xué)生具有發(fā)展的可能性和
A 潛在性
B 現(xiàn)實(shí)性 C 特殊性 D 可塑性(D)
2、人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，個(gè)體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了
A 實(shí)踐的屬性
B 社會(huì)的屬性 C 自然的屬性
D 現(xiàn)實(shí)的屬性(C)
3、社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的
A 動(dòng)力
B 動(dòng)機(jī) C 條件
D基礎(chǔ)(A)
4、學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對(duì)這種環(huán)境的
A 認(rèn)識(shí)
B 設(shè)計(jì) C 設(shè)想
D 安排(D)
5、公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是
A 隱私權(quán)
B 人身權(quán) C 名譽(yù)權(quán)
D 榮譽(yù)權(quán)(B)
6、學(xué)生最主要的權(quán)利是
A 人身自由權(quán)
B 人格尊嚴(yán)權(quán) C 受教育權(quán) D 隱私權(quán)(C)
7、學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位，并且受到社會(huì)
A 正常的保護(hù)
B 熱心的保護(hù) C 一般的保護(hù)
D 特別的保護(hù)(D)
8、教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的A 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 B 人身自由權(quán)決定的C 隱私權(quán)決定的 D 名譽(yù)權(quán)決定的(B)
9、教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的A人身自由權(quán)決定的 B 隱私權(quán)決定的C 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 D 榮譽(yù)權(quán)決定的(C)
10、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的
A 系統(tǒng)化
B 多樣化 C 復(fù)雜化
D 專(zhuān)門(mén)化(B)
11、教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有
A 學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
B 教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) C 品德專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
D 職業(yè)道德素養(yǎng)(A)
12、教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有
A 管理能力
B 控制能力 C 教育能力
D 研究能力(C)
13、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的
A 必然要求
B 必然結(jié)果 C 心理前提
D 必要保證(D)
14、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的A 條件
B 任務(wù) C 途徑
D 結(jié)果(A)
15、教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的
A 自由發(fā)展
B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展
D 自動(dòng)發(fā)展(B)
16、一位教育工作者的真正威信在于他的A 權(quán)利 B 威嚴(yán) C 權(quán)威 D 人格力量(D)
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案6
1、教育改革的核心是
A內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革(C)
2、學(xué)校教育的基礎(chǔ)是
A教師
B學(xué)生 C班級(jí)
D課程(D)
3、把課程用于教育科學(xué)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于教育家
A洛克
B斯賓塞 C赫爾巴特
D杜威(B)
4、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)指的是
A課程類(lèi)型 B教學(xué)計(jì)劃 C教學(xué)大綱 D教科書(shū)(A)
5、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖?A讀、寫(xiě)、畫(huà)
B讀、畫(huà)、算 C畫(huà)、寫(xiě)、算
D讀、寫(xiě)、算(D)
6、注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于
A實(shí)踐型課程
B研究型課程 C拓展型課程
D知識(shí)型課程(B)
7、從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為
A地方課程
B研究型課程 C知識(shí)性課程 D社會(huì)中心課程(A)
8、以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為
A學(xué)校課程
B技能性課程 C學(xué)生中心課程
D基礎(chǔ)型課程(D)
9、從課程功能的角度可把課程分為
A國(guó)家課程
B工具性課程 C拓展型課程
D社會(huì)中心課程(B)
10、從課程的組織核心來(lái)看，可把課程分為
A社會(huì)中心課程
B技能性課程 C研究型課程
D學(xué)校課程(A)
11、指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定
A教育目的 B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo)
D教學(xué)目標(biāo)(C)
12、強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特征是
A課程目標(biāo)的基本特征 B教學(xué)計(jì)劃的基本特征C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標(biāo)的基本特征(C)
13、教學(xué)計(jì)劃的中心問(wèn)題是
A開(kāi)設(shè)哪些科目 B各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序C各門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)間 D各門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法(A)
14、編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是
A課程目標(biāo)
B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計(jì)劃
D教學(xué)大綱(D)
15、衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是
A教學(xué)計(jì)劃
B教學(xué)大綱 C教育目的 D教學(xué)目標(biāo)(B)
16、教材的主體部分是
A講授提綱和講義 B教科書(shū)和參考書(shū)C教科書(shū)和講義 D講義和參考書(shū)(C)
17、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的
A基本要求
B基本原則 C基本手段
D基本途徑(D)
18、課程實(shí)施計(jì)劃的展開(kāi)過(guò)程是
A安排課程表
B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式
D組織教學(xué)活動(dòng)(D)
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案7
1、學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是
A課外活動(dòng)
B實(shí)踐活動(dòng) C教學(xué)活動(dòng)
D班主任工作（C）
2、教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于
A基礎(chǔ)地位
B中心地位 C主要地位
D重要地位（B）
3、智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是
A注意力
B觀察力 C思維力
D想象力（C）
4、把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)--思--行”的統(tǒng)一過(guò)程的教育家和思想家是
A孔子
B孟子 C荀子
D墨子（A）
5、主張“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”教育家是
A赫爾巴特
B杜威 C凱洛夫
D夸美紐斯（D）
6、試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的教育家是
A夸美紐斯
B赫爾巴特 C杜威
D凱洛夫（B）
7、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種
A重要力量
B主要力量 C內(nèi)部動(dòng)力
D外部動(dòng)力（C）
8、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的
A基本部分
B基本內(nèi)容 C基本途徑
D基本階段（D）
9、在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是
A引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
B領(lǐng)會(huì)知識(shí) C鞏固知識(shí)
D運(yùn)用知識(shí)（B）
10、領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括感知教材和
A熟悉教材
B分析教材 C概括教材
D理解教材（D）
11、根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是
A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則
D教學(xué)方法（C）
12、孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的
A啟發(fā)性原則
B鞏固性原則 C直觀性原則
D循序漸進(jìn)原則（A）
13、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的
A直觀性原則
B啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)原則
D鞏固性原則（D）
14、循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要
A溫故而知新
B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā)
D學(xué)而時(shí)習(xí)之（B）
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案8
1、教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是
A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo)（B）
2、課的類(lèi)型的劃分依據(jù)
A教學(xué)任務(wù) B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)規(guī)律 D教學(xué)原則（A）
3、教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過(guò)
A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí)（C）
4、一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，成為測(cè)量的
A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度（D）
5、一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測(cè)驗(yàn)的
A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度（A）
6、為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，稱(chēng)為
A教學(xué)程序 B教學(xué)步驟 C教學(xué)組織形式 D教學(xué)階段（C）
7、古代中國(guó)、埃及和希臘的學(xué)校大多采用
A分組教學(xué) B個(gè)別教學(xué) C道爾頓制 D班級(jí)上課制（B）
8、最早在理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行闡述的教育家是
A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D夸美紐斯（D）
9、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是在
A 1856年 B 1860年 C 1862年 D 1866年（C）
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案9
1、德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，稱(chēng)為（9.1）
A德育目的 B德育原則 C德育規(guī)律 D德育目標(biāo)（D）
2、德育目標(biāo)是德育工作的
A基礎(chǔ) B途徑 C出發(fā)點(diǎn) D重要環(huán)節(jié)（C）
3、德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到
A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上（A）
4、德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱(chēng)為德育過(guò)程的
A內(nèi)容 B層次 C結(jié)構(gòu) D方法（C）
5、構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是
A知 B情 C意 D行（A）
6、衡量人們品德的重要標(biāo)志是
A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為（D）
7、活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的
A關(guān)鍵 B基礎(chǔ) C內(nèi)容 D途徑（B）
8、進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的
A疏導(dǎo)原則 B因材施教原則 C導(dǎo)向性原則 D一致性和連貫性原則（C）
9、德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的
A方法 B手段 C內(nèi)容 D途徑（D）
10、實(shí)施德育的最基本的途徑是
A政治課與其他學(xué)科教學(xué) B課外校外活動(dòng) C勞動(dòng) D共青團(tuán)活動(dòng)（A）
11、通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的觀點(diǎn)的方法是
A榜樣法 B說(shuō)服法 C陶冶法 D鍛煉法（C）
12、委托任務(wù)和組織活動(dòng)是屬于
A說(shuō)服法 B榜樣法 C鍛煉法 D陶冶法（C）
13、德育認(rèn)知模式非常注重
A道德認(rèn)識(shí) B道德情感C道德意志 D道德行為（A）
14、德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的
A道德認(rèn)識(shí) B道德情感C道德意志 D道德行為（B）
15、創(chuàng)立社會(huì)模仿模式的教育家是
A柯?tīng)柌?B皮亞杰 C麥克費(fèi)爾 D班杜拉（D）
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案10
1、學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是
A共青團(tuán)組織 B教導(dǎo)處 C總務(wù)處 D班級(jí)（D）
2、率先正式使用“班級(jí)”一詞的是著名教育家
A埃拉斯莫斯 B夸美紐斯 C洛克 D盧梭（A）
3、班級(jí)管理的主要對(duì)象是
A班級(jí)公共財(cái)產(chǎn) B班級(jí)信息 C學(xué)生 D班級(jí)資料（C）
4、通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)，屬于
A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（A）
5、班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式稱(chēng)為
A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（C）
6、班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的管理方式是屬于
A常規(guī)管理 B目標(biāo)管理 C平行管理 D民主管理（D）
第二篇：2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案.txt師太，你是我心中的魔，貧僧離你越近，就離佛越遠(yuǎn)……初中的體育老師說(shuō)：誰(shuí)敢再穿裙子上我的課，就罰她倒立。2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案1
1、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？
A．中國(guó) B．埃及C．希臘 D．羅馬(B)
2、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代
A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典(D)
3、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代
A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)
4、以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代
A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(D)
5、以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代
A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)
6、初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于
A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(C)
7、以“教育的終身化”為教育特征的是
A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)
8、以“教育的民主化”為教育特征的是
A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)
9、以“教育的多元化”是為教育特征的是
A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)
10、反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是
A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)
11、在教育史上主張“有教無(wú)類(lèi)”的教育家是
A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)
12、在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是
A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)
13、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是
A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)
14、下述屬于墨家主張的是
A．有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)
15、下述屬于孔子主張的是
A．有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)
16、下述屬于孔子主張的是
A．兼愛(ài) B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(B)
17、下述屬于孔子主張的是
A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛(ài)C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)(C)
18、下述屬于道家的主張是
A．有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)
19、由《學(xué)記》提出的教育主張是
A．有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(D)
20、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自
A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)
21、“學(xué)不躐等”出自
A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)
22、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了
A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系(A)
23、西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是
A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)
24、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是
A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)
25、反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是
A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)
26、以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是
A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論(C)27、1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是
A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(A)
28、近代啟蒙主義教育的代表人物是
A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)
29、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是
A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)
30、近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是
A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)
31、教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是
A．《大教學(xué)論》 B．《愛(ài)彌爾》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)
32、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是
A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特(D)
33、赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫(xiě)了著名的教育學(xué)著作
A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)
34、以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心
A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心(B)
35、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱(chēng)為
A．白板說(shuō) B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派(C)
36、美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是
A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)
37、以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張
A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心(B)38、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是
A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(A)
39、我國(guó)嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于
A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代(B)40、20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是
A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(C)41、20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是
A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．巴班斯基(B)
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案2
1、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是
A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟(jì)制度 D 文化(C)
2、決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是
A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟(jì)制度 C 文化 D 生產(chǎn)力(D)
3、首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是
A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰(C)
4、“人力資本”理論創(chuàng)建于（）
A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年(D)
5、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是
A 政治經(jīng)濟(jì)制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化(B)
6、教育能推進(jìn)科學(xué)的
A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化(C)
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案3
1、人的身心發(fā)展具有
A 系統(tǒng)性 B 能動(dòng)性 C 客觀性 D 主觀性(B)
2、中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是
A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子(C)
3、強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是
A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰(C)
4、中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是
A孟子 B墨子 C孔子 D荀子(D)
5、提出“白板說(shuō)”的是
A 華生 B 洛克 C 盧梭 D格塞爾(B)
6、個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)
A 有針對(duì)性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進(jìn)(D)
7、“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的
A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性(B)
8、在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的
A 順序性 B 階段性 C 互補(bǔ)性 D 差異性(D)
9、“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的
A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性(A)
10、能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是
A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育(B)
11、“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是
A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬(wàn)能論 D 二因素論(B)
12、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是
A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 個(gè)體主觀能動(dòng)性 D 教育(C)
13、心理學(xué)家所說(shuō)的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是
A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期(C)
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案4
1、國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是
A 教學(xué)目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo)(B)
2、衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是
A 教育目的 B 教育任務(wù) C 教育規(guī)律 D 教育原則(A)
3、教育目的是教育的根本性問(wèn)題，對(duì)一切教育工作具有
A 控制作用 B 制約作用 C 促進(jìn)作用 D 指導(dǎo)意義(D)
4、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的
A 主要方法 B 重要方法 C 唯一方法 D 特殊方法(C)
5、根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱(chēng)為
A 教育方針 B 教育目的 C 教學(xué)目標(biāo) D 培養(yǎng)目標(biāo)(D)
6、教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了
A 教育的性質(zhì) B 教育的任務(wù) C 教育的內(nèi)容 D 教育的規(guī)律(A)
7、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的
A 高水平的智力 B 實(shí)踐能力 C 健康體魄 D 創(chuàng)新精神(D)
8、現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視
A 實(shí)踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C 想象能力的培養(yǎng) D 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)(D)
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案5
1、學(xué)生具有發(fā)展的可能性和
A 潛在性
B 現(xiàn)實(shí)性 C 特殊性 D 可塑性(D)
2、人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，個(gè)體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了
A 實(shí)踐的屬性
B 社會(huì)的屬性 C 自然的屬性
D 現(xiàn)實(shí)的屬性(C)
3、社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的
A 動(dòng)力
B 動(dòng)機(jī) C 條件
D基礎(chǔ)(A)
4、學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對(duì)這種環(huán)境的
A 認(rèn)識(shí)
B 設(shè)計(jì) C 設(shè)想
D 安排(D)
5、公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是
A 隱私權(quán)
B 人身權(quán) C 名譽(yù)權(quán)
D 榮譽(yù)權(quán)(B)
6、學(xué)生最主要的權(quán)利是
A 人身自由權(quán)
B 人格尊嚴(yán)權(quán) C 受教育權(quán) D 隱私權(quán)(C)
7、學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位，并且受到社會(huì)
A 正常的保護(hù)
B 熱心的保護(hù) C 一般的保護(hù)
D 特別的保護(hù)(D)
8、教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的A 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 B 人身自由權(quán)決定的C 隱私權(quán)決定的 D 名譽(yù)權(quán)決定的(B)
9、教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的A人身自由權(quán)決定的 B 隱私權(quán)決定的C 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 D 榮譽(yù)權(quán)決定的(C)
10、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的
A 系統(tǒng)化
B 多樣化 C 復(fù)雜化
D 專(zhuān)門(mén)化(B)
11、教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有
A 學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
B 教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) C 品德專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
D 職業(yè)道德素養(yǎng)(A)
12、教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有
A 管理能力
B 控制能力 C 教育能力
D 研究能力(C)
13、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的
A 必然要求
B 必然結(jié)果 C 心理前提
D 必要保證(D)
14、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的A 條件
B 任務(wù) C 途徑
D 結(jié)果(A)
15、教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的
A 自由發(fā)展
B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展
D 自動(dòng)發(fā)展(B)
16、一位教育工作者的真正威信在于他的
A 權(quán)利 B 威嚴(yán) C 權(quán)威 D 人格力量(D)
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案6
1、教育改革的核心是
A內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革(C)
2、學(xué)校教育的基礎(chǔ)是
A教師
B學(xué)生 C班級(jí)
D課程(D)
3、把課程用于教育科學(xué)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于教育家
A洛克
B斯賓塞 C赫爾巴特
D杜威(B)
4、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)指的是
A課程類(lèi)型 B教學(xué)計(jì)劃 C教學(xué)大綱 D教科書(shū)(A)
5、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖?A讀、寫(xiě)、畫(huà)
B讀、畫(huà)、算 C畫(huà)、寫(xiě)、算
D讀、寫(xiě)、算(D)
6、注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于
A實(shí)踐型課程
B研究型課程 C拓展型課程
D知識(shí)型課程(B)
7、從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為
A地方課程
B研究型課程 C知識(shí)性課程 D社會(huì)中心課程(A)
8、以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為
A學(xué)校課程
B技能性課程 C學(xué)生中心課程
D基礎(chǔ)型課程(D)
9、從課程功能的角度可把課程分為
A國(guó)家課程
B工具性課程 C拓展型課程
D社會(huì)中心課程(B)
10、從課程的組織核心來(lái)看，可把課程分為
A社會(huì)中心課程
B技能性課程 C研究型課程
D學(xué)校課程(A)
11、指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定
A教育目的 B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo)
D教學(xué)目標(biāo)(C)
12、強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特征是
A課程目標(biāo)的基本特征 B教學(xué)計(jì)劃的基本特征C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標(biāo)的基本特征(C)
13、教學(xué)計(jì)劃的中心問(wèn)題是
A開(kāi)設(shè)哪些科目 B各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序C各門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)間 D各門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法(A)
14、編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是
A課程目標(biāo)
B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計(jì)劃
D教學(xué)大綱(D)
15、衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是
A教學(xué)計(jì)劃
B教學(xué)大綱 C教育目的 D教學(xué)目標(biāo)(B)
16、教材的主體部分是
A講授提綱和講義 B教科書(shū)和參考書(shū)C教科書(shū)和講義 D講義和參考書(shū)(C)
17、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的
A基本要求
B基本原則 C基本手段
D基本途徑(D)
18、課程實(shí)施計(jì)劃的展開(kāi)過(guò)程是
A安排課程表
B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式
D組織教學(xué)活動(dòng)(D)
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案7
1、學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是
A課外活動(dòng)
B實(shí)踐活動(dòng) C教學(xué)活動(dòng)
D班主任工作（C）
2、教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于
A基礎(chǔ)地位
B中心地位 C主要地位
D重要地位（B）
3、智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是
A注意力
B觀察力 C思維力
D想象力（C）
4、把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)--思--行”的統(tǒng)一過(guò)程的教育家和思想家是
A孔子
B孟子 C荀子
D墨子（A）
5、主張“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”教育家是
A赫爾巴特
B杜威 C凱洛夫
D夸美紐斯（D）
6、試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的教育家是
A夸美紐斯
B赫爾巴特 C杜威
D凱洛夫（B）
7、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種
A重要力量
B主要力量 C內(nèi)部動(dòng)力
D外部動(dòng)力（C）
8、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的
A基本部分
B基本內(nèi)容 C基本途徑
D基本階段（D）
9、在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是
A引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
B領(lǐng)會(huì)知識(shí) C鞏固知識(shí)
D運(yùn)用知識(shí)（B）
10、領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括感知教材和
A熟悉教材
B分析教材 C概括教材
D理解教材（D）
11、根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是
A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則
D教學(xué)方法（C）
12、孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的
A啟發(fā)性原則
B鞏固性原則 C直觀性原則
D循序漸進(jìn)原則（A）
13、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的
A直觀性原則
B啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)原則
D鞏固性原則（D）
14、循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要
A溫故而知新
B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā)
D學(xué)而時(shí)習(xí)之（B）
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案8
1、教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是
A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo)（B）
2、課的類(lèi)型的劃分依據(jù)
A教學(xué)任務(wù) B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)規(guī)律 D教學(xué)原則（A）
3、教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過(guò)
A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí)（C）
4、一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，成為測(cè)量的
A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度（D）
5、一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測(cè)驗(yàn)的
A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度（A）
6、為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，稱(chēng)為
A教學(xué)程序 B教學(xué)步驟 C教學(xué)組織形式 D教學(xué)階段（C）
7、古代中國(guó)、埃及和希臘的學(xué)校大多采用
A分組教學(xué) B個(gè)別教學(xué) C道爾頓制 D班級(jí)上課制（B）
8、最早在理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行闡述的教育家是
A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D夸美紐斯（D）
9、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是在
A 1856年 B 1860年 C 1862年 D 1866年（C）2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案9
1、德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，稱(chēng)為（9.1）
A德育目的 B德育原則 C德育規(guī)律 D德育目標(biāo)（D）
2、德育目標(biāo)是德育工作的
A基礎(chǔ) B途徑 C出發(fā)點(diǎn) D重要環(huán)節(jié)（C）
3、德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到
A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上（A）
4、德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱(chēng)為德育過(guò)程的
A內(nèi)容 B層次 C結(jié)構(gòu) D方法（C）
5、構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是
A知 B情 C意 D行（A）
6、衡量人們品德的重要標(biāo)志是
A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為（D）
7、活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的
A關(guān)鍵 B基礎(chǔ) C內(nèi)容 D途徑（B）
8、進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的
A疏導(dǎo)原則 B因材施教原則 C導(dǎo)向性原則 D一致性和連貫性原則（C）
9、德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的
A方法 B手段 C內(nèi)容 D途徑（D）
10、實(shí)施德育的最基本的途徑是
A政治課與其他學(xué)科教學(xué) B課外校外活動(dòng) C勞動(dòng) D共青團(tuán)活動(dòng)（A）
11、通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的觀點(diǎn)的方法是
A榜樣法 B說(shuō)服法 C陶冶法 D鍛煉法（C）
12、委托任務(wù)和組織活動(dòng)是屬于
A說(shuō)服法 B榜樣法 C鍛煉法 D陶冶法（C）
13、德育認(rèn)知模式非常注重
A道德認(rèn)識(shí) B道德情感C道德意志 D道德行為（A）
14、德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的
A道德認(rèn)識(shí) B道德情感C道德意志 D道德行為（B）
15、創(chuàng)立社會(huì)模仿模式的教育家是
A柯?tīng)柌?B皮亞杰 C麥克費(fèi)爾 D班杜拉（D）
2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題及答案10
1、學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是
A共青團(tuán)組織 B教導(dǎo)處 C總務(wù)處 D班級(jí)（D）
2、率先正式使用“班級(jí)”一詞的是著名教育家
A埃拉斯莫斯 B夸美紐斯 C洛克 D盧梭（A）
3、班級(jí)管理的主要對(duì)象是
A班級(jí)公共財(cái)產(chǎn) B班級(jí)信息 C學(xué)生 D班級(jí)資料（C）
4、通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)，屬于
A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（A）
5、班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式稱(chēng)為
A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（C）
6、班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的管理方式是屬于
A常規(guī)管理 B目標(biāo)管理 C平行管理 D民主管理（D）
第三篇：2011特崗教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)填空題及答案7
1、備課
是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。
2、鉆研教材包括鉆研 教學(xué)大綱、教科書(shū)
和閱讀有關(guān)的參考書(shū)。
3、課的類(lèi)型
是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類(lèi)。
4、課的結(jié)構(gòu)是指課的_基本組成部分_及各部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。
5、構(gòu)成課的基本組成部分有 組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。
6、作業(yè)
是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生獨(dú)立完成的各種類(lèi)型練習(xí)。
7、輔導(dǎo)是_幫助和指導(dǎo)_學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)。
8、試題類(lèi)型可分為 供答型
和 選答型
兩大類(lèi)。
9、供答型試題可分為簡(jiǎn)答式試題和_陳述式
試題兩種。
10、簡(jiǎn)答式試題的最簡(jiǎn)便形式是 填空題。
11、選答型試題可以分為 是非題、多項(xiàng)選擇題和組配式試題 三種。
12、測(cè)驗(yàn)的難度 是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度
13、測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度
是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。
14、教學(xué)中還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自測(cè)和_自評(píng)_的能力。
15、個(gè)別教學(xué)制最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于教師能__根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教_。
16、班級(jí)授課制
是一種集體教學(xué)形式。
17、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的_京師同文館_。
18、為了解決班級(jí)上課不易照顧學(xué)生個(gè)別差異的弊病，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，_根組教學(xué)_在一些國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)。
19、在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、分組教學(xué)和_道爾頓制_。
20、教學(xué)策略的基礎(chǔ)特征是綜合性、可操作性和 靈活性。
21、結(jié)構(gòu)化策略在教材的排列方面可分為直線式、_分支平行_、螺旋式和綜合式等。
22、教學(xué)策略的類(lèi)型可分為內(nèi)容型、_形式型、方法型和綜合型
四種。
23、形式型策略就是以_教學(xué)組織形式_為中心的策略。
24、方法型策略是以教學(xué)方法和_技術(shù)_為中心的策略。
25、綜合型策略是直接從_教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)、綜合展開(kāi) 的策略。
第四篇：2013年特崗教師考試《教育學(xué)基礎(chǔ)》論述題
2013年特崗教師考試《教育學(xué)基礎(chǔ)》論述題
1、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢(shì)?
現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)是：
1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國(guó)家都將學(xué)前教育納入了國(guó)家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。
2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。19世紀(jì)末，歐美一些國(guó)家開(kāi)始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐漸延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。現(xiàn)在世界上2/3以上的國(guó)家實(shí)行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。
3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育;職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。
4)高等教育的類(lèi)型日益多樣化。隨著社會(huì)生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評(píng)方法上也多種多樣。
5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過(guò)教育補(bǔ)充知識(shí)、豐富人生的目的越來(lái)越強(qiáng)，社會(huì)教育的程度越來(lái)越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。
6)教育制度有利于國(guó)際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國(guó)際文化交流越來(lái)越重要，也越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，這就要求各國(guó)的教育制度有利于國(guó)際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。
2、試述20世紀(jì)以后世界教育的特征?
1)教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。
2)教育的全民化。全民教育是近10年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的中青年都脫除文盲運(yùn)動(dòng)。
3)教育的民主化。教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和****化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。
4)教育的多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。
5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。
1、試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。
政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用：
1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
政治經(jīng)濟(jì)制度通過(guò)對(duì)教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費(fèi)的分配，教育內(nèi)容特別是意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。
2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利
一個(gè)國(guó)家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。在不同的社會(huì)里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。
3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的
教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來(lái)的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識(shí)傾向，則是由一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定的，體現(xiàn)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求的。社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育目的也就不同。
4)教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度
教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：
a.政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才
通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。
b.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量
學(xué)校自古以來(lái)就是宣傳、灌輸、傳播一定階級(jí)的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識(shí)分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，籍以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)力量。
c.教育可以促進(jìn)民主
一個(gè)國(guó)家的民主程度直接取決于一個(gè)國(guó)家的政體，但又間接取決于這個(gè)國(guó)家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。
2、試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。
生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：
1.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度
興辦教育需要一定的人力、物力和財(cái)力。因此，任何社會(huì)教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件。
一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面的條件是生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)再生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的需求程度，包括需要的勞動(dòng)力總量和各種勞動(dòng)力的比例，它們分別決定著整個(gè)教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系。
2.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化
教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類(lèi)型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新變化。
3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段
生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)知識(shí)以幾何級(jí)數(shù)的速度增長(zhǎng)，促進(jìn)人們的認(rèn)識(shí)能力、思維水平的不斷進(jìn)步，由此，促進(jìn)學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進(jìn)與更新。同樣，學(xué)校的物質(zhì)設(shè)備、教學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器等都是一定的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)發(fā)展水平。
4.教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平
1、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：
1)教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力
勞動(dòng)力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件，教育擔(dān)當(dāng)著再生產(chǎn)勞動(dòng)力的重任。教育培養(yǎng)人的勞動(dòng)能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力;教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì);教育可以改變勞動(dòng)力的形態(tài)，把一個(gè)簡(jiǎn)單勞動(dòng)力訓(xùn)練成一個(gè)復(fù)雜勞動(dòng)力，把一個(gè)體力勞動(dòng)者培養(yǎng)成一個(gè)腦力勞動(dòng)者。
2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)
教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段，并且通過(guò)教育可以高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，使原來(lái)為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識(shí)，在較短的時(shí)間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識(shí)得到普及，先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得到推廣，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
2、試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系
科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：
1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念
科學(xué)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到他們對(duì)教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運(yùn)用，也會(huì)影響到他們對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和教育過(guò)程中教育機(jī)制的設(shè)定。
2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量
一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動(dòng)遵循這種規(guī)律;另一方面，科學(xué)的發(fā)展及其在教育上的廣泛運(yùn)用，使教育對(duì)象得以擴(kuò)大，促進(jìn)了教育數(shù)量的發(fā)展。
3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段
教育內(nèi)容的記載與表達(dá)方式，教學(xué)用具與器材的制造等，都離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的作用。
教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：
1)能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)
學(xué)校教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑，因?yàn)樗怯薪M織、有計(jì)劃、高效率的再生產(chǎn)。教育作為科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)加以總結(jié)和系統(tǒng)化;另一方面在于
科學(xué)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)傳授給新的一代，使他們又有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的 科學(xué)成果。
2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化
科學(xué)的體制化與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因?yàn)樽畛鹾芏嗫蒲袡C(jī)構(gòu)是建在大學(xué)里的。
3)教育具有科學(xué)研究的功能
教育在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。
4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能
教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)，擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的成果。
1、試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)上，它把人的全
面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對(duì)于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于
人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本理論有如下:要點(diǎn)：
1.人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。
2.人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。
3.從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。
4.現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類(lèi)提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。
5.馬克思預(yù)言，人類(lèi)的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。
6.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展才學(xué)說(shuō)確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。
2、為什么說(shuō)現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?
傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過(guò)去知識(shí)的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過(guò)程理解為知識(shí)積累的過(guò)程。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒(méi)有也不可能得到重視。
現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展
1、試述教師職業(yè)角色的多樣化。
教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。一般說(shuō)來(lái)，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個(gè)方面。
1.傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命。教師對(duì)學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。
2.授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，對(duì)其 精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形 成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會(huì)有用之才。
3.示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染，潛移默化的作用。
4.管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級(jí)紀(jì)律、組織班級(jí)活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制、檢查和評(píng)價(jià)。
5.朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂(lè)與幸福。
6.研究者角色。教師工作對(duì)象的千差萬(wàn)別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。
2、試述教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件。
一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
1.教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括以下幾個(gè)方面：
第一，精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。教師應(yīng)該對(duì)所教學(xué)科的基本知識(shí)能廣泛而準(zhǔn)確的掌握，對(duì)基本的技能熟練運(yùn)用，對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深入的理解。
第二，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。
第三，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史、趨勢(shì)和動(dòng)向，學(xué)科研究的最新成果;了解學(xué)科發(fā)展的因素，該學(xué)科對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值及在社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的表現(xiàn)形態(tài)。
第四，了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。包括領(lǐng)悟獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法等。
2.教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
教師職業(yè)是教書(shū)育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面。
第一，具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛(ài)學(xué)生、忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念;教師要具有符合時(shí)代特征的教育觀，對(duì)教育功能有全面的認(rèn)識(shí)，全面理解素質(zhì)教育;教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系。
第二，具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言是教師從事教育工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。沒(méi)有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力的教師，很難成為一名優(yōu)秀的教師。
第三，具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過(guò)程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵(lì)學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過(guò)教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。
1、試述課的一般結(jié)構(gòu)。
1.組織教學(xué)。通常在上課開(kāi)始時(shí)，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生作好上課前的各種準(zhǔn)備，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。組織教學(xué)并不只限于上課開(kāi)始時(shí)進(jìn)行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過(guò)程
中，直到課的結(jié)束。
2.檢查復(fù)習(xí)。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。方式有口頭回答、板演、檢查課外作業(yè)等。
3.講授新教材。目的在于使學(xué)生掌握新知識(shí)，這是教學(xué)過(guò)程中最基本的部分。
4.鞏固新教材。目的在于使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材當(dāng)堂理解、消化、鞏固，也包括讓學(xué)生初步運(yùn)用新知識(shí)進(jìn)行課堂練習(xí)，為課外作業(yè)作好準(zhǔn)備?？刹扇√釂?wèn)、重點(diǎn)復(fù)述、練習(xí)等方法進(jìn)行。
5.布置課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力。
2、教師怎樣才能上好一堂課(上好一堂課的要求是什么?)
1.目標(biāo)明確。指教師上課時(shí)明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2.內(nèi)容正確。是指教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時(shí)加以糾正。
3.方法得當(dāng)。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。
4.表達(dá)清晰。是指教師上課要堅(jiān)持用普通話，聲音要響亮，言語(yǔ)表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受程度，語(yǔ)言要流暢、生動(dòng)、明白易懂;板書(shū)要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。
5.組織嚴(yán)密。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過(guò)渡自然，課堂秩序良好。
6.氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能積極地動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動(dòng)活潑的教學(xué)局面。
1、試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。
1.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。
知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力。是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。
情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎，好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。
意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺(jué)努力，是人們通過(guò)理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。
行，即道德行為，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。
2.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。
德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個(gè)要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開(kāi)端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開(kāi)始。
2、舉例說(shuō)明在德育過(guò)程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則?
1.原則的含義：
是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴(lài)與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
2.貫徹原則的基本要求：
第一，愛(ài)護(hù)、尊重和信賴(lài)學(xué)生;第二，對(duì)學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體、嚴(yán)寬適度;第三，對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。
3.舉例說(shuō)明(略)班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體?
確定班集體的發(fā)展目標(biāo)
目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持一致，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。為此，教師要精心設(shè)計(jì)班級(jí)發(fā)展的目標(biāo)。
建立班集體的核心隊(duì)伍
一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周?chē)姆e極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。
因此，建立一支核心隊(duì)伍是培養(yǎng)班集體的一項(xiàng)重要任務(wù)。
建立班集體的正常秩序
班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開(kāi)展工作的重要保證。
組織形式多樣的教育活動(dòng)
班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動(dòng)中逐步成長(zhǎng)起來(lái)的，而各種教育活動(dòng)又可使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)為集體出力并顯示自己的才能。設(shè)計(jì)并開(kāi)展班級(jí)教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作。
培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)
班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。
良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。
良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。
第五篇：2011年特崗教師考試《教育學(xué)基礎(chǔ)》論述題
1、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢(shì)?
現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)是：
1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國(guó)家都將學(xué)前教育納入了國(guó)家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。
2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。19世紀(jì)末，歐美一些國(guó)家開(kāi)始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐漸延長(zhǎng)義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上2/3以上的國(guó)家實(shí)行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。
3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育;職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。
4)高等教育的類(lèi)型日益多樣化。隨著社會(huì)生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評(píng)方法上也多種多樣。
5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過(guò)教育補(bǔ)充知識(shí)、豐富人生的目的越來(lái)越強(qiáng)，社會(huì)教育的程度越來(lái)越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。
6)教育制度有利于國(guó)際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國(guó)際文化交流越來(lái)越重要，也越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，這就要求各國(guó)的教育制度有利于國(guó)際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。
2、試述20世紀(jì)以后世界教育的特征?
1)教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。
2)教育的全民化。全民教育是近10年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的中青年都脫除文盲運(yùn)動(dòng)。
3)教育的民主化。教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和****化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。
4)教育的多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。
5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。
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