第一篇：新疆最新導(dǎo)游詞(12個(gè)嘔心之作)
（一）巴音布魯克景區(qū) 各位游客，朋友們大家好！
歡迎來到和靜縣巴音布魯克景區(qū)觀光旅游。我是巴音布魯克景區(qū)講解員，在此代表巴州天鵝湖旅游開發(fā)有限責(zé)任公司對您的來訪表示熱烈歡迎！
很多人把巴音布魯克比作天山中部的王冠寶石，如果你還不確認(rèn)的這個(gè)答案的話，那么這段旅程我將為您解開這個(gè)謎面。
和靜與烏市、昌吉、阿克蘇、吐魯番、庫車、伊犁、庫爾勒市等15個(gè)縣市毗鄰，是全國接壤縣市最多的大縣，被列入世界吉尼斯紀(jì)錄。它是南北疆的交通要地。和靜旅游資源品位高雅、特色鮮明，它擁有這世界自然遺產(chǎn)提名地，國家級自然保護(hù)區(qū)、國家森林公園諸多桂冠，大尺度的空間為各類需求的游客提供了多種可能的旅游休閑模式。
常年的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我這里溫差大、天氣變化過程快，出門一定要隨身攜帶雨具、防寒衣物；這里高海拔，紫外線強(qiáng)，蚊蟲多，防蠅、防曬是必須的；到牧民家做客，尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣，你會(huì)成為受歡迎的朋友；團(tuán)隊(duì)成員友好交往，可確保愉快的旅程。這是我的經(jīng)驗(yàn)，如果您接受并同意的話，請鼓掌通過！謝謝支持，現(xiàn)在車已開啟，風(fēng)在助動(dòng)，景在變化，我們這趟旅游大巴將開行1小時(shí)20分鐘抵達(dá)終點(diǎn)站，巴音布魯克巴西里克觀景臺(tái)，領(lǐng)略神奇壯美的天鵝湖風(fēng)采。景區(qū)旅游大巴每隔30分鐘發(fā)車一趟，當(dāng)然也會(huì)根據(jù)客流調(diào)整發(fā)車密度，所以請記住景區(qū)車輛調(diào)度中心的電話8888888，只要趕上最后一班旅游大巴就可以返程愉快的家。
過了前方這個(gè)入口，我們的眼界會(huì)豁然開朗，巴音布魯克景區(qū)主要地域
為山間盆地，四周山體環(huán)繞，地勢相對平坦，大家左手方向的這座山脈名叫艾爾溫根烏拉山，它橫亙中部，形成了大、小珠勒圖斯兩個(gè)盆地，景區(qū)海拔在2000——2500米，全年氣候以寒冷為主，年平均氣溫-4.5℃；年極端最低氣溫-48.1℃；7月份平均溫度10.9℃左右；全年無夏，春秋相連，年降雨量270.4毫米；年蒸發(fā)量1110.4毫米；全年無無霜期；年積雪日數(shù)4個(gè)半月；全年均可出現(xiàn)霜雪天氣現(xiàn)象。
巴音布魯克位于和靜縣西北部，天山南麓，距縣城270公里，距庫爾勒市360公里，距烏魯木齊400公里。東西長270公里，南北寬136公里，面積約23835平方公里。有蒙、漢、藏、維等9個(gè)民族，人口2萬多人，如果幸運(yùn)的話，能在一天里感受到春夏秋冬四季的變化。
巴音布魯克蒙古語意為“富饒的泉水”，是中國最美六大沼澤濕地之一，僅次于鄂爾多斯草原，是中國第二大草原。（高原碧寶川北甘南若爾蓋、殘存壯美的三江平原、山東黃河三角洲、優(yōu)雅鶴鄉(xiāng)黑龍江扎龍保護(hù)區(qū)、“紅地毯”濕地遼寧遼河三角洲）。巴音布魯克是九條河的源頭：開都河、伊犁河、瑪納斯河、呼圖壁河、阿拉溝河等河流都發(fā)源于此。整個(gè)草原分布有千余眼泉水，他們與融化的冰雪匯集形成河流，滋潤著草原，孕育著生命。
巴音布魯克的旅游文化看點(diǎn)很多，如草原生態(tài)、西域風(fēng)情、地理風(fēng)貌、人文精神、絲路遺跡，將這些元素與新疆、中國乃至世界的文化相碰撞，就構(gòu)成了濃厚的異域文化，也就是說世界對中國、中國對新疆的所有旅游興奮點(diǎn)都能夠在巴音布魯克找到線索。
眼前的這片草原她的歷史可追溯到2600年前，當(dāng)時(shí)這里活動(dòng)的是姑師人（據(jù)《史記》、《漢書》的記載，天山東部地區(qū)的土著居民是姑師人（姑師，后來固定稱作車師），他們“廬帳而居，逐水草，頗知田作。有牛、馬、駱駝、羊畜。能作弓矢?！?距今兩千年左右的考古材料表明．當(dāng)時(shí)的居民已普遍使用了彩陶器皿，并且和銅器、甚至鐵器共存。在公元前三世紀(jì)以前，人們在從事1
第二篇：高三備考總結(jié)(嘔心之作)
高三語文備考工作總結(jié)
2010年高考早已塵埃落定，下面把我們一年來復(fù)習(xí)備考的一些做法向各位領(lǐng)導(dǎo)、老師作一下匯報(bào)，請各位同行批評指正。
一、采用學(xué)案教學(xué)，突出自己的教學(xué)備考思想。在2010屆高三年級組組建之初，年級組領(lǐng)導(dǎo)就提出了學(xué)案教學(xué)的總體策略，明確指出高三一年的備考過程中，不允許使用現(xiàn)成的教輔資料，全部使用自己制定的學(xué)案和練習(xí)。目的是避免盲目跟資料走，受資料的牽制，強(qiáng)調(diào)在備考過程中發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，滲透我們自己的備考思想，這就要求我們深入鉆研高考，把握高考脈搏，有自己的主見。年級組幾次召開組長會(huì)議提高認(rèn)識、強(qiáng)調(diào)落實(shí)、大力推行。并把隔周召開組長會(huì)議形成定例。如果說我們在今年高考中取得了一些成績，那么這和學(xué)校及年級組領(lǐng)導(dǎo)對高三教學(xué)工作的統(tǒng)一規(guī)劃、正確指導(dǎo)、大力支持是分不開的。
二、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，拼搏實(shí)干。
備課組是一個(gè)不可分割的整體，也是學(xué)校最基層的組織單位，只有充分發(fā)揮每個(gè)成員的聰明才智，揚(yáng)長避短，取長補(bǔ)短，才有利于弄清教學(xué)的重難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)；也只有加強(qiáng)集體備課，發(fā)揮群體優(yōu)勢，才能全面提高教學(xué)效益。高三語文備課組是一個(gè)團(tuán)結(jié)、向上的集體，我們十位教師在剛升入高三時(shí)，就達(dá)成共識，盡每個(gè)人最大的努力，形成集體合力，團(tuán)結(jié)協(xié)作，使每個(gè)學(xué)生的成績能夠有所提高。
我們按學(xué)校要求強(qiáng)化了集體備課制度，每周大家至少一次集體備課。在集體備課中，強(qiáng)調(diào)“一人為主，多人著手，共同參與”的辦法。事先按照教學(xué)計(jì)劃確立好論題，備課時(shí)一人主講學(xué)案、作業(yè)思路，大家討論、補(bǔ)充，再由主備人豐富、完善學(xué)案和作業(yè)，經(jīng)審核人審定后交付印刷廠統(tǒng)一印刷。每周上些什么內(nèi)容，哪些是重點(diǎn)，該使用什么學(xué)案，制定什么練習(xí)，寫什么樣的作文，備課組都有明確而一致的要求。備課時(shí)暢所欲言，形成學(xué)案后必須嚴(yán)格執(zhí)行。這樣，大家經(jīng)常溝通交流，互通有無，群策群力，共同提高。有了集體的智慧，大家再根據(jù)每個(gè)班的具體情況有的放矢施行教學(xué)。這樣做的好處是，既充分發(fā)揮了團(tuán)隊(duì)力量、集體智慧的優(yōu)勢，又挖掘出了個(gè)人潛能。我們強(qiáng)調(diào)的是在競爭中合作，在合作中競爭。在高三這一年中，我們在教學(xué)研究、學(xué)案編寫、練習(xí)題的重組、評卷登統(tǒng)等工作中都做到了集思廣益、群策群力，保證了備考工作的順利進(jìn)行。
三、合理安排進(jìn)度，優(yōu)化備考思路。
高三開學(xué)之初，我們就依據(jù)年級組的教學(xué)計(jì)劃和語文學(xué)科的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，共同研討制定了這一學(xué)年的整體備考思路，把一年的時(shí)間劃階段、分層次、定目標(biāo)、定任務(wù)。力求使每一步備考都有章可循，保證每一節(jié)課的有效復(fù)習(xí)，防止盲目低效。整個(gè)復(fù)習(xí)備考過程大體上還是遵循四輪復(fù)習(xí)的規(guī)律，即教材復(fù)習(xí)、專題復(fù)習(xí)、綜合復(fù)習(xí)、考前指導(dǎo)及狀態(tài)調(diào)整這四個(gè)步驟。但在復(fù)習(xí)過程的具體操作上我們加入了自己的教學(xué)思想，與以往的備考過程比較，共有以下幾個(gè)亮點(diǎn)：
1、調(diào)整復(fù)習(xí)順序：以往高三語文備考一直按考點(diǎn)順序進(jìn)行，先語言知識和運(yùn)用這些小知識點(diǎn)，后閱讀和鑒賞。實(shí)際上語言知識和運(yùn)用復(fù)習(xí)耗時(shí)多，收效小，在試卷上僅占27分，而現(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀、詩歌鑒賞等占63分，比重大。但由于復(fù)習(xí)拉的戰(zhàn)線長，師生都有一點(diǎn)疲憊，結(jié)果先細(xì)后粗，到閱讀題的復(fù)習(xí)時(shí)往往不了了之。09年8月安排備考思路時(shí)我們決定配合第六冊教材《史記》這個(gè)文言文單元的學(xué)習(xí)，先趁熱打鐵復(fù)習(xí)文言文閱讀，然后是作文訓(xùn)練，詩歌鑒賞，現(xiàn)代文閱讀，最后是語言基礎(chǔ)知識和語言表達(dá)。采用這個(gè)順序的主要原因是要抓住主觀題120分，加大訓(xùn)練力度，提高備考的有效性。
2、重視作文訓(xùn)練：作文60分，是所有試卷中分值最大的一道題，是高考語文的“半壁江山”，作文的成敗直接關(guān)系到高考語文成績的好壞。但以往的復(fù)習(xí)備考并沒有把作文放在一個(gè)應(yīng)有的位置加以重視，仍然延續(xù)高一高二時(shí)的做法，兩周一次大作文，作文的訓(xùn)練題目隨意性很大，到備考后期更是放任自流。09年我們把作文當(dāng)作提高語文成績的一個(gè)重要增分點(diǎn)，專門拿出三周時(shí)間集中訓(xùn)練，從審題立意、選材組材、布局謀篇，到語言組織進(jìn)行全方位的系統(tǒng)訓(xùn)練，讓學(xué)生對高考作文的評分點(diǎn)和得分點(diǎn)有正確的認(rèn)識。我們訓(xùn)練的目標(biāo)是面向高考，注重作文寫作的可操作性，為那些寫作水平高的學(xué)生錦上添花，為那些寫作水平一般者雪中送炭，這樣的訓(xùn)練我們認(rèn)為有很強(qiáng)的實(shí)效性。這之后仍然兩周一次大作文進(jìn)行有針對性的鞏固訓(xùn)練。另外重視每一次模擬考試中的作文題，每次都要將學(xué)生中的高分作文或從網(wǎng)上下載的優(yōu)秀作文印發(fā)給學(xué)生，把作文的命題、審題、結(jié)構(gòu)、材料、語言等作為試題講解中的一個(gè)重頭戲。除此以外，還注重補(bǔ)充新聞時(shí)政材料，在年后給學(xué)生印發(fā)了“2010年高考作文熱點(diǎn)事件及評析”“2009年感動(dòng)中國人物頒獎(jiǎng)詞”等，使學(xué)生及時(shí)了解國內(nèi)外發(fā)生的大事時(shí)事，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，使作文更有時(shí)代感。這樣把作文訓(xùn)練貫穿到整個(gè)高三備考中，不斷強(qiáng)化、細(xì)化，常抓不懈。
3、充分利用教材：高三不再側(cè)重于新知識的傳授，而是對舊知識的回顧匯總。使學(xué)生的積累由量變到質(zhì)變，把握規(guī)律，加深認(rèn)識。在復(fù)習(xí)時(shí)，我們沒有丟掉教材。而是根據(jù)復(fù)習(xí)計(jì)劃，在單項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)把教材內(nèi)容穿插進(jìn)去，二者兼顧，融為一體。比如在文言文部分，考點(diǎn)與教材聯(lián)系非常緊密，重點(diǎn)實(shí)詞虛詞都有教材內(nèi)容。我們把高中六冊教材挖掘出重點(diǎn)，制出學(xué)案和練習(xí)，按照知識點(diǎn)一項(xiàng)一項(xiàng)地過關(guān)。教材內(nèi)容講過，理解起來就容易些，對于其中的重點(diǎn)也好把握，同時(shí)配上課外文言文片斷練習(xí)，積累夠了，也就促進(jìn)了文言文閱讀能力的提高。
4、專題+綜合，點(diǎn)面結(jié)合：高考由各個(gè)考點(diǎn)組成。一個(gè)或幾個(gè)考點(diǎn)薄弱就會(huì)出現(xiàn)“短板效應(yīng)”，每個(gè)考點(diǎn)都要有細(xì)致深入的復(fù)習(xí)。但是專題復(fù)習(xí)是個(gè)相當(dāng)漫長的過程，陣線拉得太長了，容易讓學(xué)生只見樹木不見森林，一到考試時(shí)，綜合能力就受到制約，分?jǐn)?shù)提不上去。因此，我們在強(qiáng)化專題訓(xùn)練的同時(shí)，每兩周保證一次綜合訓(xùn)練，二者兼顧，既及時(shí)檢查了專題復(fù)習(xí)效果，又可以通過綜合訓(xùn)練查漏補(bǔ)缺，發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)，及時(shí)強(qiáng)化。
5、精選試題，自編資料：從07年備考起我們語文組就非常重視自編資料、練習(xí)的工作，那時(shí)是一把剪刀、一瓶漿糊，現(xiàn)在是微機(jī)操作自制學(xué)案和練習(xí)，講究針對性和實(shí)效性。2010年我們編制的資料有“基礎(chǔ)知識每日一練”60套、《大綱要求背誦的名句名篇》、《作文奪分方案》、《基礎(chǔ)知識奪分方案》、《2009年高考作文熱點(diǎn)事件及評析》等，把高考?？嫉闹R點(diǎn)濃縮到這幾本小資料中，極大地促進(jìn)了教學(xué)。特別是到高考前幾天，我們要求學(xué)生結(jié)合所做的模擬試題反復(fù)研究這幾本自編的資料。除卻課堂時(shí)間外，我們還有充分利用早自習(xí)時(shí)間以及晚自習(xí)，主要從背誦默寫檢驗(yàn)、作文練習(xí)、作業(yè)檢測等這些方面落實(shí)。默寫題，只要掌握課本要求背誦的篇目，就有可能拿滿分。因此，在高三我們狠抓了課本的文言文和古詩篇目，要求學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地復(fù)習(xí)，通過作每日一練檢查督促。
6、分工明確、精誠合作：教學(xué)工作是集體智慧的結(jié)晶。博采眾長才會(huì)有所提高。尤其是高三，大量的備考不是一兩個(gè)人的能力就能擔(dān)負(fù)得了的。我們組十位老師，在各位領(lǐng)導(dǎo)及年級組的正確領(lǐng)導(dǎo)下，都為了一個(gè)共同的目標(biāo)而竭盡全力，每項(xiàng)工作都能保質(zhì)保量地完成，使我們的備考工作得以有條不紊的進(jìn)行。在編寫資料練習(xí)時(shí)，找題篩選的任務(wù)很重也很繁瑣，但誰也沒有怨言，積極主動(dòng)地完成任務(wù)。語文教學(xué)任務(wù)非常繁重，有別的學(xué)科體會(huì)不到的辛苦。高考150分的試卷，120的主觀題，批改量特別大。高三考試非常頻繁，在單位時(shí)間內(nèi)，要和別的科一樣出分?jǐn)?shù)，壓力相當(dāng)大，有時(shí)讓我們喘不過氣來。有時(shí)我們也有怨言，但并不消極。而是認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地去做，利用課余時(shí)間批，每次交分?jǐn)?shù)都走在前頭。我們以一顆平常心來面對各方面的壓力，更加努力地作好本職工作。
四、幾點(diǎn)思考。
2010年備考中我們做了許多工作，費(fèi)了許多心思，成績出來后有收獲的喜悅，也有不盡人意之處。認(rèn)真反思，有以下幾點(diǎn)：
1、繼續(xù)強(qiáng)化學(xué)生的語文學(xué)習(xí)意識，要給學(xué)生強(qiáng)調(diào)，語文能力的提高是循序漸進(jìn)的，經(jīng)過一定的訓(xùn)練是能有很大提高的。在我們的老師中也許有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為語文學(xué)和不學(xué)作用不大，其實(shí)這是一種非常危險(xiǎn)的信號，如果老師給學(xué)生灌輸了這個(gè)意識，不管是有意還是無意，都將嚴(yán)重影響其語文學(xué)習(xí)的積極性，從而影響語文的教學(xué)效果。語文教師要開動(dòng)腦筋，開展語文多樣化學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、避免在課堂教學(xué)中以教師講解為主、將現(xiàn)成的結(jié)論塞給學(xué)生的現(xiàn)象。在課堂教學(xué)中，我們的教學(xué)理念是向?qū)W生傾斜，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，但實(shí)際操作中卻往往擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，因而給學(xué)生的讀書、思考、訓(xùn)練的時(shí)間不充分。因而在以后的教學(xué)中還要積極探索新的課堂教學(xué)模式，不能單純地陷入到題山題海中去，而應(yīng)該利用各種方法提高學(xué)生的語文理解能力。重視提高課堂效率，向40分鐘要效益，切實(shí)提高課堂效率。
3、繼續(xù)加大作文訓(xùn)練的力度，發(fā)揮我們學(xué)校整體教研優(yōu)勢，制定具有我校特色的語文教學(xué)與復(fù)習(xí)的整體方案，其基本思路是高一以加強(qiáng)基礎(chǔ)、擴(kuò)大閱讀量為主；高二以應(yīng)用文寫作及研究性學(xué)習(xí)為主；高三以提高學(xué)習(xí)的認(rèn)知能力，提升其思考問題的深度，加強(qiáng)提高寫作能力進(jìn)行高考訓(xùn)練為主，大面積提高我校語文教學(xué)的質(zhì)量。
4、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生早讀?？梢岳迷缱x引導(dǎo)學(xué)生背誦名言警句、進(jìn)行基礎(chǔ)知識的積累以及優(yōu)秀作文的朗讀欣賞等。使我們的學(xué)生在識記題上爭取不丟分。
5、在高三的語文復(fù)習(xí)中給學(xué)生更多的人文關(guān)懷，重視情感的認(rèn)同，減輕他們的高考壓力?？傊?010年的高考工作已經(jīng)結(jié)束，但給我們留下了太多的回味，2011年的備考要做的事情還太多太多，用一句話來形容，就是“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“。希望我們虔誠的工作態(tài)度和認(rèn)真的工作方法，使語文這門學(xué)科為2011屆的升學(xué)率錦上添花。
第三篇：新疆導(dǎo)游詞[范文模版]
新疆導(dǎo)游詞
作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎？以下是小編幫大家整理的新疆導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
新疆導(dǎo)游詞1“不到新疆，不知中國之大，不到伊犁，不知新疆之美”
這句精當(dāng)、貼切的贊語，隨著西部打開發(fā)的聲浪不徑而走，傳遍五湖四海。它說出了所有來疆客人的共同感受，也說出了新疆各族人民尤其是伊犁人民的自豪之情。
伊犁確實(shí)很美。它美的獨(dú)特，美得不同凡響，連滋養(yǎng)它的伊犁河也是悠悠然向西流的。伊犁是中亞腹地一個(gè)溫馨綠島，是遙遠(yuǎn)西陲一方天賜寶地，是千里塞外一片杏花開放的江南……，少有這樣鮮亮的藍(lán)天碧野;少見高山下的萬頃良田!在這里，雪山長河落日映襯小橋流水人家;在這里，牛羊氈房牧場與現(xiàn)代城鎮(zhèn)疊合在同一個(gè)畫面……
伊犁沒，美就美在幅原遼闊面積大
伊犁位于祖國西北邊陲，素有“塞外江南”之美稱。轄八縣一市，面積5.6萬平方公里，人口209萬，地區(qū)行政公署設(shè)在“花都”伊寧市，這里是北疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。伊犁地區(qū)為天山各支脈環(huán)繞分隔，其獨(dú)特的地理環(huán)境，派生出一系列各具特色的、奇異的自然景觀。這里地處中亞腹地，是古絲綢之路北道的要沖，東西文化薈萃，加之民族眾多，具有濃郁的民風(fēng)民俗，形成在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的令人神往的游覽勝地。
這里降水充沛，氣候宜人，風(fēng)景秀麗，資源雄厚，物產(chǎn)富。伊犁地區(qū)北和博爾塔拉蒙古自治州接壤，東北與塔城地區(qū)的烏蘇市相連，東南與巴音郭楞蒙古自治州的和靜縣毗鄰，南和阿克蘇地區(qū)的拜城、溫宿縣連接，西與哈薩克斯坦共和國交界，邊境線長421公里。
伊犁美，美就美在民族風(fēng)情特色濃
這里的居民有40多個(gè)民族成份。主要有漢、哈薩克、維吾爾、蒙古、錫伯、滿、回、俄羅斯等13個(gè)民族。這么多民族的不同生活習(xí)慣，組成一幅幅色彩斑斕的民間風(fēng)情畫。在這里，你可以看到強(qiáng)悍、驚險(xiǎn)的哈薩克叼羊、賽馬、姑娘追;也可以看到歡快、風(fēng)趣的維吾爾“麥西來甫”。你可以聽到深情優(yōu)美的回族“花兒”;也可以欣賞到錫伯族弓箭手百步穿楊的風(fēng)采。你可以走進(jìn)哈薩克氈房去作客。你可以去維吾爾農(nóng)家看他們的藍(lán)馬車迎新娘，你可以吃一吃這里香噴噴的抓飯、抓肉，嘗一嘗鮮嫩爽口的烤全羊……
伊犁美，美還美在歷史久遠(yuǎn)源頭長
這里是漢武帝吟詩贊頌的“西極天馬”(今天的伊犁馬)故鄉(xiāng)，是“烏孫國”故地，是漢朝使節(jié)張騫率300人使團(tuán)到達(dá)的地方。公元前108年，江都王劉建的女兒細(xì)君遠(yuǎn)嫁烏孫王，播下了民族親情的種子。隨她后來的解憂公主，在這里嫁給軍須靡，翁歸靡，泥靡三代烏孫君王，一共生活了五十多年。這里是中國最早的“軍墾”地，是成吉思汗西征集結(jié)大軍的地方。這里曾收留過林則徐、鄧廷楨這樣的名士，也曾留下當(dāng)代著名作家王蒙在這里“下放勞動(dòng)”的足跡，據(jù)考證，伊犁河谷還是母系社會(huì)“西王母之都”。
伊犁美，美更美在觀光旅游景點(diǎn)多
賽里木湖，伊犁之行第一站。藍(lán)藍(lán)的湖水，藍(lán)藍(lán)的天，雪山環(huán)抱，白云千載空悠悠。
果子溝，山路十八盤，層林疊嶂，瀑布泉涌，一步一景。
伊犁河大橋，碧水西去，一橋橫跨。河岸有青青白楊林，有漂亮舒適的渡假村。
不消說還該去唐布拉、那拉提、喀什河次生林，拜偈一下草原石人、高山巖畫，親睹一番“霜葉紅于二月花”的恰西秋景。
還應(yīng)去看霍爾果斯國門、林則徐紀(jì)念館、吐虎魯克陵寢、特克斯八卦城，最好再去昭蘇一瞻乾隆賜字的格登碑，去夏塔一覽駿馬馳騁的牧場風(fēng)光。
如果有興趣，還可去看看可克達(dá)拉的葡萄莊園，走進(jìn)《草原之夜》的迷人意境，坐一坐鄉(xiāng)道上被稱作“馬的”的藍(lán)馬車。
位于古絲綢之路的伊犁，有看不完的美景、聽不完人文故事，旅游資源極為豐富。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國旅游資源68種基本類型中，伊犁擁有53種。伊犁美，美麗風(fēng)采迎嘉賓。
新疆導(dǎo)游詞2各位游客：
大家好!在這春暖花開的時(shí)候和你在井岡山相遇，相知，相識，我感到很高興!今天這井岡山之旅就由我為大家做向?qū)?。我?#旅游行的##，坐在我身邊的這位是我們的司機(jī)#師傅。那么我就長話短說，首先為大家介紹一下井岡山......下邊我們將沿著步道下山，我們要經(jīng)過一段長長的次生林區(qū)，斗篷山原始生態(tài)保存得比較好，為什么這一段是次生林，這里邊隱藏著斗篷山的二大迷。
里約基督山是里約熱內(nèi)盧和巴西的象征，38米高，重達(dá)1145噸的的基督像(Cristo Redentor)張開雙臂矗立在710米高的基督山頂，仿佛一個(gè)巨大的白色十字架。下面是為大家收集的關(guān)于里約基督山導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀!
大家好!今天我將帶大家一起參觀游覽的是有神奇色彩的火焰山。
火焰山位于吐魯番盆地的中北部，維語稱：“克孜勒塔格”意為紅色的山，他東起鄯山縣蘭干流沙河，西至吐魯番的桃兒溝峰，是由砂巖構(gòu)成，南北約10公里，海拔500米，最高峰850米?；鹧嫔矫麚P(yáng)天下，當(dāng)然是因?yàn)樗摹盎稹?，還因?yàn)樗柫⒃谌珖鴼鉁刈罡?，海拔最低的火洲吐魯番，夏季氣候干熱。在?qiáng)烈的陽光照射下，熱氣流不斷上升，紅色砂巖灼灼發(fā)亮，宛如熊熊烈火，故名火焰山。這里是我國最炎熱的區(qū)域，夏季氣溫高達(dá)47℃，據(jù)說山頂氣溫可達(dá)80℃。
火焰山為什么山體是紅色的?這在當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)美麗的傳說：“古時(shí)候，天山有一條惡龍，經(jīng)常飛到這里吃掉一對童男童女，人們?nèi)舨还┓钏蜌奶锷?，殘害人畜。一位名叫哈拉合卓的青年向郡主托克布喀拉汗請命，要是降服惡龍為民除害。他拿著寶劍與惡龍激戰(zhàn)了三天三夜，終于在七角井?dāng)亓藧糊?，未死的惡龍不停翻滾，鮮血染匯了全身，哈拉和卓又接著剁了十劍，把巨龍剁了十段。惡龍死后變成了這座紅色的山。被剁開的地方成了十道谷，這十條山谷就是我們現(xiàn)在所看見的葡萄溝，桃兒溝、吐峪溝、蘇伯溝，連木沁溝等。
新疆大學(xué)生物系曾經(jīng)組織考察隊(duì)，于1985年7月20日，在觀魚亭上用高倍望眼鏡觀察到身長約15米的大紅魚，最多時(shí)一群竟達(dá)68條。但是喀納斯湖有沒有“湖怪”至今仍然是一個(gè)迷。
火焰山大名真正進(jìn)入千家萬戶婦孺皆知是源于吳承恩的不朽之作《西游記》，其中第五十九回說道唐僧師徒四人來到吐魯番盆地，這里無論春夏秋冬都非常的炎熱，四周寸草不生，若要過此山，就是鋼鐵之軀也要化成汁，為了過山孫悟空使盡了渾身解術(shù)智斗牛魔王，鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里，最后終于拿到芭蕉扇，扇滅了八百里火焰，才得以西行。
唐代詩人曾到過火焰山，他在詩中寫道“火山突兀赤亭口，火山五月后云厚，火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來?！币贿B四個(gè)火字，誰讀了都會(huì)渾身發(fā)燙，大汗淋漓。
大像取女媧補(bǔ)天之資，雙手高摯，面色剛毅，形象逼真，栩栩如生，底座下有三層平臺(tái)，第一層平臺(tái)擺放著十二生屑雕塑，表示著天下億萬有情兒女偎依在女媧娘娘身邊與她共享天倫之樂，第二層是植物造型主與鴿子，預(yù)示著世界充滿了愛心與和平，第三層擺布著玄妙無比的八卦圖，象征著女媧娘娘神秘莫測的高超本領(lǐng)。
有的游客可能會(huì)問這樣的環(huán)境下人如何生存呀?吐魯番人有足夠的聰明才智來對付炎熱，除了樹林和葡萄架下的綠蔭，人們還挖了地穴避暑，也還有就是在坎兒井的流水邊納涼。
火焰山雖沒有八百里火焰，但那股熱勁是每個(gè)到過火焰山的人都感受的到的。空氣里的火抓不到看不到，但那火都在烘烤著你，據(jù)說火焰山是億萬年前地殼運(yùn)動(dòng)造就的褶皺風(fēng)雨侵蝕留下的印痕。火焰山究竟為什么會(huì)這么熱呢?地理專家認(rèn)為吐魯番盆地位于歐亞大陸中心，周圍都是高山，海風(fēng)無法吹進(jìn)來，氣流不能溝通，吐魯番一半的面積低于海平面，等于是個(gè)火坑，火焰山就窩在這個(gè)不透風(fēng)的盆子里，怎能不熱呢?再加上這里氣候干旱，極少下雨，火焰山吸收了大量的太陽光，能量散發(fā)不出去，就造就了烈火騰騰的火焰山。
火焰山以熱聞名，但這熱不是十分可怕，因?yàn)樗鞘畻l溝谷中都有綠色環(huán)繞，在這些溝谷深出還保存著寺院的廢墟，還有石窟壁畫的遺跡，還有高僧誦讀過的經(jīng)卷殘骸，從這些遺址遺物上來看，這里曾經(jīng)是很熱鬧的地方，借用“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”。這句話說“火焰山不再高，有唐僧則名，火焰山溝不再深，有佛寺則靈”?；鹧嫔轿幕z存歷史文物也是世界一流的。
火焰山白天炎熱無比，晚上卻涼爽宜人。晝夜溫差很大，也屬全國第一，這也算是火焰山的又一之最了，盡管這里很炎熱但是每年還是有大量的游客來到火焰山參觀，關(guān)于火焰山，我就給大家介紹到這，請大家現(xiàn)在自由參觀。
杰閣晨鐘[清]范秉秀逼天高閣絕囂塵，乍聽疏鐘耳一新。鯨吼龍吟真似幻，山鳴谷應(yīng)幻猶真。五更夢里虛無境，六十年人汗漫身。長老峰前敲月落，教人獨(dú)起立清晨。
游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有十方叢林之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名定慧寺，一直沿用至今。定慧二字，取于佛家由戒生定、固定發(fā)慧和寂照雙融，定慧均等之意。定即去掉一切雜念，思想高度集中;慧即由聞、思、修三條途徑來增長智慧。定慧二字是佛家修行的綱領(lǐng)，涵義深刻。
火焰山的山體呈東西走向的狹長狀，全長98公里，南北寬9公里。一般高度500米左右，最高峰為831.7米。別看火焰山外表寸草不生，由于地殼運(yùn)動(dòng)斷裂與河水切割，在山體處，卻隱藏著許多道濃陰蔽日、田園如畫的溝坎峽谷，著名有葡萄溝、吐峪溝、桃兒溝、木頭溝、勝金口峽谷等。在這些谷中，溪澗縈回，瓜果飄香，花木蔥蘢，景色迷人，儼然一派“火洲”中的“花果塢”景象。
新疆導(dǎo)游詞3阿勒泰地區(qū)西鄰哈薩克斯坦和俄羅斯，北鄰蒙古國，貫穿全區(qū)的額尓齊斯河是我國唯一流向北冰洋的河流，喀納斯湖水向西流淌進(jìn)入布爾津河，最終匯入額尓齊斯河流向北冰洋，全長4千多公里。
喀(ka)納斯是蒙古語，意為“美麗富饒，神秘莫測”，喀納斯湖位于布爾津縣境北部，距縣城150公里，湖面海拔1374米，是一個(gè)坐落在阿爾泰深山密林中的高山湖泊，比聞名的博格達(dá)天池整整大10倍，湖水最深處達(dá)198米閣下。湖面碧波萬頃，群峰倒影，湖面還會(huì)跟著季候和氣候的變革而時(shí)時(shí)調(diào)動(dòng)顏色，是著名的“變色湖”。
從北緯47度俯瞰地球的境界線：迷人的阿爾泰群山之間坐落著遺落人間的凈土喀納斯。在這片土地之上，自然勾畫出了大片綠色：蔥郁的森林、蜿蜒的江河、澄凈的湖泊，一切都泛著綠光，充滿生機(jī)。
喀納斯湖呈彎豆莢形，湖東岸為彎月的內(nèi)側(cè)，沿岸有6道向湖心凸出的平臺(tái)，使湖形成有條不紊的6道灣。每一道灣都有一個(gè)神奇的傳說。個(gè)中第一道灣的基巖平臺(tái)有一個(gè)龐大的羊背石，好似一只臥羊仰面觀湖;三道灣的觀湖臺(tái)，是賞湖上斜陽的最佳所在;當(dāng)旭日東升或夜幕降姑且，搭船或站在第四道灣平臺(tái)上探尋湖心奧秘，命運(yùn)好的話還也許看到時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的隱秘“湖怪”。北端的入湖三角洲地帶，大片沼澤濕地與河灣小灘共存，地形平展坦蕩，各類草類與林木共生，一派朝氣勃勃的情況。喀納斯湖上端，有湖心島浮于水面，附近皆叢林茂密，湖水碧綠純凈。
環(huán)湖附近原始叢林密布，陽坡被茂密的草叢包圍，每至秋季層林盡染，景致如畫。這里是我國獨(dú)一的南西伯利亞區(qū)系動(dòng)植物漫衍區(qū)，發(fā)展有西伯利亞區(qū)系的落葉松、紅松、云杉、冷杉等貴重樹種和浩瀚的樺樹林、已知有83科298屬798種。有獸類39種，鳥類117種，兩棲爬行類動(dòng)物4種，昆蟲類300多種?？{斯湖水中發(fā)展的有哲羅鮭、細(xì)鱗鮭、江鱈、阿爾泰鱘、西伯利亞斜鳊等珍稀魚類。出格是哲羅鮭，體長可達(dá)2-3米，重達(dá)百十公斤，因魚體呈淡赤色而被稱為大紅魚。有
橫亙在新疆北部的阿爾泰山宏偉壯觀，其主峰情意峰終年被冰雪包圍，是我國海拔最低的當(dāng)代冰川之一，喀納斯湖就位于風(fēng)光奇麗的情意峰南坡，面積約25萬公頃的喀納斯國度掩護(hù)區(qū)內(nèi)。
喀納斯湖不只天然資源和生物物種很是富厚，并且旅游情形和人文資源也別具異彩，喀納斯具北國風(fēng)物之雄渾，又具有南國山川之嬌秀，加之這里尚有“云海佛光”、“變色湖”、“浮木長堤”、“湖怪”等名勝、絕景，怎能不稱得上西域之佳景、仙景!北面是白雪皚皚的阿勒泰山脈、高聳如云的情意峰，湖周重巒疊嶂，山林如同畫屏。差異的植物群落條理理解，色彩各異。每至秋季更是萬木爭輝：金黃、殷紅、墨綠各呈異彩。葉茂，枯葉朽木上苔蘚、野草遍生。林間安定草甸如茵，山花艷麗。風(fēng)靜波平常湖水似一池翡翠，跟著氣候的變革又改換著差異的色調(diào)，自晨至夜調(diào)動(dòng)著風(fēng)范。每當(dāng)煙云繚繞，雪峰、春山若隱若現(xiàn)，恍若隔世。夏日，雨后朝晨，登上湖南段的駱駝峰則可觀覽佛光奇景。二道灣景區(qū)是湖怪出沒的處所。
今天我將帶大家去游覽新疆最著名的風(fēng)景區(qū)天山明珠———天池。天池位居高大宏偉的天山懷抱之中。朋友們，您閉上眼睛想象一下在這個(gè)離海洋最遠(yuǎn)的、年均降水量200毫米的城市旁的高山中有那么一潭清清碧水，這是何等的神奇、何等的美妙啊!這猶如給美麗動(dòng)人的少女披上一層神秘的面紗。您覺得我的比喻貼切嗎?當(dāng)我置身于離海洋最遠(yuǎn)的地方，體會(huì)干旱地區(qū)的燥熱時(shí)，腦海中的那一潭碧水帶給了我無限的濕潤與涼意。我想象不出該用什么樣的語言來描述此刻的感覺。朋友們，您此時(shí)此刻是否已有了與我相同的感覺。我想是的，從大家的表情上看得出，大家的好奇心早已經(jīng)插上翅膀飛到了天池，不用著急，今天我們就要揭開這層神秘的面紗，讓大家飽覽那少女嫵媚多情的眼睛。
新疆導(dǎo)游詞5吐魯番的石窟寺群多達(dá)十余處，合稱高昌石窟，和新疆的龜茲石窟，以敦煌石窟、云崗龍門石窟為代表的中原石窟，及印度最大的石窟遺址阿旃陀石窟齊名，高昌石窟是世界佛教石窟藝術(shù)的四支代表之一。
柏孜克里克石窟是高昌石窟中現(xiàn)存洞窟最多、壁畫內(nèi)容最豐富的石窟。它曾經(jīng)是高昌回鶻國的王家寺院。1982年被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
柏孜克里克千佛洞柏孜克里克石窟位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市區(qū)東北約40公里的火焰山峽谷木頭溝河西岸。
“柏孜克里克”在維吾爾語中有“山腰”之意?？呷荷⒉荚诤庸任靼都s一公里范圍內(nèi)的斷崖上，分三層修建，現(xiàn)存洞窟83個(gè)，其中有壁畫的40多個(gè)，保存壁畫總面積1200平方米。1982年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
柏孜克里克石窟群始鑿于麴氏高昌國〔499—640年〕時(shí)期。其中18、29、48號洞窟屬于這一時(shí)期。18號洞窟為中心柱式大型洞窟，是該窟群現(xiàn)存能看清壁畫內(nèi)內(nèi)容最早的一洞窟，前室及甬道和隧道下部在高昌回鶻國前期重新修繪，僅隧道上部和頂部完整地保存了早期壁畫內(nèi)容，即繪斗四式平基圖案，側(cè)壁繪著圓領(lǐng)通肩式袈裟的千佛，兩手在腹前相握的手勢有別，頂部和側(cè)壁交界以寫實(shí)的手法，仿木結(jié)構(gòu)繪出檁、枋等形象逼真。
在歷經(jīng)了麴氏高昌王國的發(fā)展之后，柏致克里克在唐西州時(shí)期名叫“寧戎寺”，是新疆地區(qū)重要的佛寺中心，久負(fù)勝名。北庭大都護(hù)楊襲古曾重修寺院，從這一事實(shí)說明，柏孜克里克石窟在當(dāng)時(shí)已發(fā)展成為西庭地區(qū)的一處佛教圣地。屬于這時(shí)期的洞窟有16、17、25、27、31、42、69號窟。以上洞窟其中有相當(dāng)一部分是十一世紀(jì)以后重新修繪的，這一時(shí)期壁畫題材主要是發(fā)源于中原地區(qū)的大型經(jīng)變畫。盛唐的新畫風(fēng)進(jìn)入了高昌石窟，將用線造型的藝術(shù)技巧推向高峰，畫面線條簡潔流暢，剛勁有力，寥寥數(shù)筆，形神兼?zhèn)洹?/p>
高昌回鶻國時(shí)期，寧戎寺成為王家寺院，歷代高昌王大都在此建有洞窟。柏孜克里克石窟以高昌回鶻時(shí)期的遺存最為豐富，屬于這一時(shí)期比較典型的洞窟有14、20、31、33、39、41、82等窟。壁畫題材比以前更豐富，有諸佛，千資百態(tài)的各種菩薩像、大型經(jīng)變畫、說法圖、千佛洞、供養(yǎng)菩薩行列，天龍八部、四大天王像、供養(yǎng)人和供養(yǎng)比丘像及各種裝飾圖案，并出現(xiàn)了反映釋尊前生無數(shù)世誠心供佛，終于自身成佛的本生因緣故事，塑繪結(jié)合的“鹿野苑初轉(zhuǎn)法”以及密都諸題材。
新疆導(dǎo)游詞6阿克蘇位于天山南麓，塔里木盆地西北邊緣，有一片1.8萬平方米的神奇而肥沃的土地，這就是阿克蘇市?！鞍⒖颂K”，在維吾爾語，意為“白色的水”。阿克蘇河從境內(nèi)流過，所以得名。
阿克蘇地域，是古代姑墨、溫宿國所在地，漢朝歸西域都護(hù)府，唐代又轄于安西都護(hù)府、龜茲都督府。清代新疆建省后，設(shè)阿克蘇道。之后設(shè)阿克蘇縣。1949年以后，設(shè)阿克蘇專區(qū)，轄原阿克蘇縣。1983年，撤縣建市，是阿克蘇地區(qū)行政公署所在地。
阿克蘇屬暖溫帶干旱型氣候，年均氣溫7℃--10℃，雨水較少，但河流水量豐富，山區(qū)多雨雪，冬春嚴(yán)寒。
阿克蘇市地勢廣闊平坦，土層深厚，光熱豐富，無霜期長，適宜農(nóng)林牧漁業(yè)全面發(fā)展，是歷史悠久的農(nóng)業(yè)區(qū)。陽春碧波萬頃，夏秋遍地金黃。樹有楊、柳、桑、榆、槐、法桐，果有杏、桃、蘋果、核桃、紅棗、無花果、葡萄等。瓜果飄香，四時(shí)應(yīng)市。艾西曼湖、多浪水庫和勝利水庫，常有大天鵝、小海鷗、野鴨、水雉、大雁等飛禽棲息。盛產(chǎn)鰱、鯉、鯽、草、鯰魚、武昌魚、大頭魚和牛蛙等水族。河湖、渠系、林網(wǎng)、條田，景色醉人，是名符其實(shí)的“塞外江南”、“魚米之鄉(xiāng)”、“瓜果之城”。西部陰干山一帶，礦產(chǎn)種類多，儲(chǔ)量大，具備發(fā)展工業(yè)的良好條件。
阿克蘇在西漢神爵二年(前60年)，歸屬漢朝版圖。自1883年建新城以來，一直是所在地區(qū)軍政首腦機(jī)關(guān)駐地。現(xiàn)駐阿克蘇的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)業(yè)第一師的前身，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期功勛卓著的一二零師三五九旅。本世紀(jì)50年代初期，這支英雄部隊(duì)奉命屯墾戍邊。他們挺進(jìn)戈壁，興水利、治鹽堿，鎖住亙古黃龍;修道路、辟良田，奉獻(xiàn)糧山棉海。軍墾戰(zhàn)士艱苦創(chuàng)業(yè)，建成16個(gè)大型國營機(jī)械化農(nóng)場和建材、紡織、化工、電力等實(shí)力雄厚的支柱企業(yè)，修建了西北地區(qū)最長的公路橋---塔里木河大橋。農(nóng)一師經(jīng)濟(jì)已成為阿克蘇經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
阿克蘇市是維吾爾、漢等多民族聚居區(qū)，人口達(dá)43.45萬。各族人民親如一家，用智慧和汗水共建樂園，使阿克蘇市這顆鑲嵌在祖國西陲的明珠熠熠生輝。
阿克蘇市的綠洲、河湖、沙漠、山地等多種地貌，形成各具特色的自然景觀，旅游資源十分豐富。晴川煙樹、云懸玉峰、煙籠多浪、沙海胡楊、古寺晨唱、渾河古渡、三熟奇桑、艾湖歸舟、古崖幻影、長虹旭日等10景更是聞名遐邇。歷史悠久的多浪文化獨(dú)樹一幟?！岸嗬税蛠喨f”高亢激越;熱瓦甫琴、卡倫琴聲優(yōu)美動(dòng)人;多浪“麥西來甫”熱烈詼諧。阿克蘇市各族人民熱情豪爽，葡萄美酒待客，輕歌曼舞迎賓。
阿克蘇有南疆公路貫通，東達(dá)烏魯木齊，西至喀什，地區(qū)內(nèi)各縣鎮(zhèn)、農(nóng)場，都有班車。阿克蘇還有民航班機(jī)達(dá)烏魯木齊及和田。
新疆導(dǎo)游詞7各位游客：
歡迎大家來到。有著占全國面積六分之一的土地，人們一踏上這里，就會(huì)被它的神奇博大、美麗富饒所吸引。相信在短短幾天的游覽中，光彩奪目的歷史文化、瑰麗全姿的民族風(fēng)情、神秘絕妙的、珍奇稀有的古跡遺蹤、富饒豐盛的物產(chǎn)資源會(huì)讓您驚嘆不已。
地理概況
游客們，神奇在哪里?首先還是讓我來介紹一下它的地理概貌。的`地形地勢可以用一句話來概括，這就是“”。橫貫，南與、合抱，北與合抱。俗稱天山以南為南疆，天山以北為北疆。南疆的，中間是；北疆的，中間是古爾班通古特沙漠。兩大沙漠周圍，分布著大大小小的綠洲。綠洲和山地草原，成了人民的世居之地。
新疆導(dǎo)游詞8中國有五十六個(gè)民族，其中維吾爾族除了能歌善舞之外，還有許多那些饒有趣味的風(fēng)俗。
維吾爾族的服裝與漢族截然不同：男生穿長袍，右邊斜領(lǐng)，無扣，腰系長帶，他們稱為“袷袢”。女生則多穿寬袖連衣裙，外套黑色的對襟背心，喜歡帶繡花小帽，她們稱之為“朵帕”。她們還喜歡戴耳環(huán)、手脫項(xiàng)鏈等做裝飾物。
維吾爾族熱情好客，崇尚禮節(jié)。他們對長者十分尊敬：走路讓長者先行，談話讓長者先說，坐下時(shí)讓長者坐上座。維吾爾族待人平等，因?yàn)樗麄兊亩Y節(jié)中也有規(guī)定：親友相見需握手問候，互相致禮問好，然后右臂撫胸躬身，再問對方家屬平安。如果你去了那兒，一定要注意尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。
維吾爾族十分注重干凈，并且方法也與漢族有些不同：洗臉要用水壺?zé)?，不用臉盆，喝茶吃飯前定要洗手，洗后的手必須雙手緊握，擠出殘留的水在擦。洗滌餐具，讓其自行晾干不用擦拭。
維吾爾族姑娘美麗得叫人不敢正視。她們有密密的眼簾，深邃的眼睛，笑起來像花兒一般美麗動(dòng)人。那里的小伙熱情俊朗。維吾爾的姑娘、小伙不但漂亮，能歌善舞也是出了名的。“十二木卡姆”是傳世音樂之作，被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)保留的節(jié)目有刀郎舞、頂碗舞、大鼓舞等。如果你去那，一定要欣賞。
維吾爾族是五十六個(gè)民族中最燦爛的一顆星，那些饒有趣味的風(fēng)俗還不止這些。如果你去那，一定會(huì)被他獨(dú)具特色的民族文化所吸引！
新疆導(dǎo)游詞9各位游客：
在參觀高昌故城后，我們再去交河故城。與高昌故城一樣，交河故城歷史上也是絲綢之路上的交通重鎮(zhèn)，是古代西域三十六國之一的車師前國的都城，唐朝安西都護(hù)府最早的政府所在地。漢代班超父子、唐代玄類法師及邊塞詩人岑參等都曾到過這里，留下千古佳話和不朽詩章。“交河城邊飛鳥絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑”，昔日繁華的交河城，如今僅存城基及斷壁殘?jiān)?，但?dāng)年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍歷歷可辨，下面就讓我們前去考察吧!
交河故城的得名→交河城的歷史
游客們，交河故城位于吐魯番市西10公里的雅爾湖鄉(xiāng)，處于雅爾乃孜溝中30米高的巨大黃土高臺(tái)上，東西環(huán)水，狀如柳葉，為一河心小洲。故城南北長約1650米，東西最寬處約300米，四周為高達(dá)30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的南端，因此當(dāng)?shù)厝艘卜Q其為“崖兒城”，城的建筑以崖為屏障，不筑城墻，又因河水在臺(tái)地首相交，故有交河的城名。另據(jù)《漢書?西域傳》記載：“車師前國，王治交河城，河水分流繞城下，故號交河?！?/p>
接著我來介紹一下交河的歷史。交河系車師人所建，建筑年代早于秦漢，距今已有兩三千年。車師又稱為姑師，是最早生活在這里的原始居民。公元前120_年(漢元帝元封三年)，漢將趙破奴攻破姑師，分立車師前、后國，交河就是車師前國的國都。公元450年，車師前國被北涼所滅。車師前國滅亡后直至唐初，交河一直是歷代高昌王國轄下的交河郡治。唐太宗派兵滅高昌王國后，在此設(shè)交河縣，并于貞觀十四年(公元640年)在交河故城設(shè)置了安西都護(hù)府，交河城成了西域軍事要塞。公元8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，交河城曾一度為吐蕃人所據(jù)。后又成為回鶻高昌王國屬地，設(shè)交河州。公元13世紀(jì)下半葉，西北蒙古貴族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，率領(lǐng)鐵騎12萬進(jìn)攻交河，交河城損失慘重。1383年，交河城在戰(zhàn)火中消亡。
從時(shí)間上來看，交河故城比高昌故城的歷史要悠久得多，高昌故城是公元前1世紀(jì)建立的，而交河故城早在原始社會(huì)時(shí)期就有先民在此生活，從故城中發(fā)掘出的殘存陶片，即可證明車師人已從原始狩獵、采集的生活方式逐步過渡到定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本格局。
交河故城遺址
游客們，現(xiàn)在我們來到了交河故城遺址。故城的建筑布局別開生面，獨(dú)具一格。這不禁令人想起了明代吏部員外郎陳誠出使西域來到交河，登臨古城寫下的那首詩：“沙河三水自交流，天設(shè)危城水上頭，斷壁懸崖多險(xiǎn)要，荒臺(tái)廢址幾春秋?！边@首《崖兒城》詩，精練而生動(dòng)地道出了交河故城的特點(diǎn)。
縱覽交河故城，全城只有南門、東門兩座城門。古城中央有一條連接南門和佛教大寺院的南北向子午大道，長350米，寬3米，城內(nèi)建筑以大街為中軸線可分為三個(gè)區(qū)，東區(qū)為官署區(qū)，西區(qū)為手工作坊和居民住宅區(qū)，北部為佛教寺院區(qū)，下面我們沿著中心大道進(jìn)入故城進(jìn)行參觀。
中心大道兩側(cè)被縱橫交錯(cuò)的短巷分割成一個(gè)個(gè)高原土垣的坊市，向我們展示了千百年前這里作為車師前王國的國都曾經(jīng)有過作坊眾多、商市繁華的盛景。同時(shí)我們還可以看到，城內(nèi)全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面構(gòu)筑而成，這種別出心裁的建筑格式，是為了防御外來侵略?還是為了抵擋炎夏的酷熱高溫?這給我們留下了千古之謎。
我們先來參觀一下東區(qū)，只見東門高高矗立在高達(dá)十幾米的黃土崖岸上，城門遺址保存完好，兩側(cè)巖壁上設(shè)置的門額方孔、放哨瞭望的角樓哨所遺址清晰可辨，幾口大型深井，星羅棋布。東門南方，有一座地下庭院，氣字不凡，占地約3000平方米，頂上有11米見方的天井，天井東門通道設(shè)有四重門柵。天井北面，有一條寬3米、高2米的地道，長達(dá)60米，與南北交通干道相連通。從這里出土的文物中分析，此處很可能就是車師前國王宮和唐代安西都護(hù)府的衙署所在地。
再看西區(qū)，建筑比較密集，從發(fā)現(xiàn)的陶窯遺存來看，可能曾是車師國的手工作坊區(qū)和居民住宅區(qū)。游客們，在剛才的參觀中，您是否覺得城中縱橫連接的街巷把建筑群分割為若干小區(qū)，頗似內(nèi)地宋代以前城市的作坊和街巷?這種建筑布局足以說明，交河在唐代曾進(jìn)行過一次有規(guī)劃的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像這樣歷史悠久、保存完整的古城遺址，在國內(nèi)可以說是首屈一指的。
佛教寺院→增林遺址
位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城規(guī)模最大的建筑物，它與東面的官署區(qū)，西面的手工作坊區(qū)、居民住宅區(qū)呈“品”字結(jié)構(gòu)，鼎足而立。現(xiàn)在我們已來到寺院遺址前，它南北長88米，東西寬59米，主體建筑面積達(dá)5200平方米，由山門、大殿、僧房、庭院、鐘鼓樓、水井等組成。寺院佛殿中央是一方形柱塔，大殿東、西兩廂是僧房，寺院左前方，有一座10米土質(zhì)高臺(tái)，站在臺(tái)上，整個(gè)城市景致一覽無余。各位猜一下，這個(gè)土臺(tái)以前是做什么用的呢?有人說是佛塔，有人說是鼓樓，也有人說是烽火臺(tái)，究竟哪種說法對，還有待考證。傳說，漢代名將班超和他的兒子班勇曾在這里交河之水飽蘸濃墨寫下了他們?nèi)竹R生涯中的重要詩篇呢!
大殿東北面，還有一組排列整齊壯觀的塔林遺址，總面積約200平方米，中央有一座長方形的大佛塔，高約5米，巍然屹立。塔林西北方不遠(yuǎn)處是著名的地下佛塔寺院，寺院分地上、地下兩部分，上部已夷為平地，下部內(nèi)有殘存壁畫，這些可貴的歷史遺存，為西域佛教的研究提供了新的史料。
游客們，當(dāng)你們登高俯視交河故城時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)這座古城的建筑幾乎全是從天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三層樓那么高，古城也因此成為目前世界上最大、最古老也是保存最完好的生土建筑城市。望著這呈柳葉形的古城的雄姿，吟詠起古人“黃昏飲馬傍交河”，“紫駝夜渡交河月”的詩句，不禁使人思緒聯(lián)翩，感慨萬千……
新疆導(dǎo)游詞10新疆的吐魯番有兩座中國現(xiàn)存最完整的古城遺址，1961年被列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，分別是高昌故城和河故城，被稱為吐魯番盆地中一對風(fēng)格不同的“姐妹城”。它們在經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，如今雖然只留下斷壁殘?jiān)欢?dāng)年高聳的城墻依然氣勢恢弘，深陷的護(hù)城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶著訪古探勝的心情，先去參觀一下高故城吧：
高昌故城的得名→高昌王國的歷史
游客們，高昌故城位于吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳名中外的西域古都，曾先后為麴氏高昌王國和回鶻高昌王國的都城，歷盡繁華，曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門戶。在前往故城的途中，我先來介紹一下它的得名和歷史。
高昌故城，維吾爾語中稱為“亦都護(hù)城”，也就是“王城”的意思。《北史高昌傳》中稱它因“地勢高敞，人庶昌盛”而得名高昌。
高昌故城遺址→ 高昌的對外交流→ 高昌文化
漢唐以來，高昌是連接中原、中亞、歐洲的樞紐，它既是經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的集散地，又是世界宗教文化的薈萃地。當(dāng)時(shí)波斯等 地的商人，從他們國家?guī)碥俎！⑵咸?、香料、胡椒、寶石和駿馬來到高昌城，又從這里帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、火藥、印刷術(shù)。與此同時(shí)，世界各地的宗教先后經(jīng)高昌傳入內(nèi)地。當(dāng)時(shí)的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活躍、最發(fā)達(dá)的地方。
高昌王國鼎盛時(shí)期；還孕育了豐富的高昌文化，成為高昌的珍貴遺產(chǎn)。麴氏高昌王國十任國王都是漢人，因此漢文化對高昌的影響顯而易見。但高昌畢竟屬于雜胡地帶，車師、回鶻、突厥以至后來的吐蕃、蒙古等多民族雜居，因此當(dāng)?shù)厝藭?huì)數(shù)種語言，語種形態(tài)豐富而有趣。此外，高昌人的服飾也十分講究，并擅長制作美食。馳名中外的高昌古樂，更是高昌人的驕傲，它以濃烈的異域風(fēng)情和豐富的藝術(shù)語匯在漢唐時(shí)流行，被列入唐朝十部大樂之中，成為中西融合的文化瑰寶?？梢赃@樣理解，高昌故城的魅力，在于其深厚的文體底蘊(yùn)，使之成為代表西域歷史的典范和標(biāo)本。
講經(jīng)堂遺址→ 唐僧玄奘與高昌
游客們，高昌故城廢棄以后，被開墾為耕地，大部分地面建筑蕩然無存，遺址保存較好的除城墻外，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓我們乘著“驢的”前往參觀。
各位游客，請看這座大佛寺遺址，占地近1萬平方米。仔細(xì)觀察，這座佛寺的山門、講經(jīng)堂、大殿、藏經(jīng)樓、僧舍等建筑布局，仍歷歷在目。從建筑特征和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖分析，其建筑年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。
說起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過經(jīng)。相傳公元629年(唐貞觀三年)，玄奘29歲時(shí)，為了提高佛學(xué)水平，不畏艱險(xiǎn)，從長安出發(fā)西行，沿絲綢之路到佛國印度游學(xué)取經(jīng)，歷時(shí)17年。由于玄類取經(jīng)起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夾在西域商人中出行，因?yàn)闆]有政府發(fā)給的公文，路上還曾受到緝拿。然而玄類在克服了重重困難以后，不僅從印度取得了佛經(jīng)，而且返回故土，著書立說，糾正了國內(nèi)僧侶對佛經(jīng)種種不正確的解釋，成為最具聲望的一代高僧。
回國后，玄奘的境遇與出國前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重視，唐高宗李治在為紀(jì)念母親而建的慈恩寺內(nèi)造了一座大雁塔，專門用來供放玄奘帶回來的歷7部佛經(jīng)。玄奘在西行路上，途經(jīng)伊吾(今哈密)，當(dāng)高昌王麴文泰得知東土大唐不遠(yuǎn)萬里來了一位求法的高僧時(shí)，便派人把玄類請來，專門安排在王宮內(nèi)居住，與玄奘結(jié)為兄弟。他還苦口婆心地勸說玄奘留在高昌當(dāng)“國師”，但不能動(dòng)搖玄類西行探求真經(jīng)的堅(jiān)志大愿。高昌王無奈，只好請玄類講經(jīng)一月后再走。
臨行前，高昌王為玄奘寫了24封致西域各國的通行文書，還贈(zèng)送了馬匹和25名仆役。出發(fā)那天，全城夾道相送，高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵(lì)哭，親自送至100公里外的交河城，才依依惜別。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話，以致吳承恩的神話小說《西游記》中就有以火焰山等為場景而衍化出的美麗傳奇。
各位游客，高昌故城的參觀即將結(jié)束了。望著這屢經(jīng)歲月剝蝕的故城，在領(lǐng)略它的古老、蒼茫和凝重之余，您還將作何觀感呢?“曾經(jīng)的輝煌將永遠(yuǎn)讓人銘記”，或許這就是歷史給我們的啟迪吧！
新疆導(dǎo)游詞11坎兒井是荒漠地區(qū)一特殊灌溉系統(tǒng)，普遍于中國新疆吐魯番地區(qū)?？矁壕c萬里長城、京杭大運(yùn)河并稱為中國古代三大工程。吐魯番的坎兒井總數(shù)達(dá)1100多條，全長約5000公里?？矁壕c萬里長城、京杭大運(yùn)河并稱為中國古代三大工程，古稱“井渠”。是古代吐魯番各族勞動(dòng)群眾，根據(jù)盆地地理?xiàng)l件、太陽輻射和大氣環(huán)流的特點(diǎn)，經(jīng)過長期生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造出來的，是吐魯番盆地利用地面坡度引用地下水的一種獨(dú)具特色的地下水利工程。
吐魯番坎兒井，出現(xiàn)在18世紀(jì)末葉。主要分布在吐魯番盆地、哈密和禾壘地區(qū)，尤以吐魯番地區(qū)最多，計(jì)有千余條，如果連接起來，長達(dá)5000公里，所以有人稱之為“地下運(yùn)河”。“坎兒”即井穴，是當(dāng)?shù)厝嗣裎諆?nèi)地“井渠法”創(chuàng)造的，它是把盆地豐富的地下潛流水，通過人工開鑿的地下渠道，引上地灌溉、使用。
坎兒井的結(jié)構(gòu)，大體上是由豎井、地下渠道、地面渠道和“澇壩”（小型蓄水池）四部分組成，吐魯番盆地北部的博格達(dá)山和西部的喀拉烏成山，春夏時(shí)節(jié)有大量積雪和雨水流下山谷，潛入戈壁灘下。人們利用山的坡度，巧妙地創(chuàng)造了坎兒井，引地下潛流灌溉農(nóng)田?？矁翰⒉灰蜓谉?、狂風(fēng)而使水分大量蒸發(fā)，因而流量穩(wěn)定，保證了自流灌溉?？矁壕?，早在《史記》中便有記載，時(shí)稱“井渠”。吐魯番現(xiàn)存的坎兒井，多為清代以來陸續(xù)修建。如今，仍澆灌著大片綠洲良田。吐魯番市郊五道林坎兒井、五星鄉(xiāng)坎兒井，可供參觀游覽?？矁壕拿Q，新疆維吾爾語稱為“坎兒孜”。伊朗波斯語稱為“坎納孜”（Kanatz）。蘇聯(lián)俄語稱為“坎亞力孜”（k，lplItK）。從語音上來看，彼此雖有區(qū)分，但差別不大。
中國新疆漢語稱為“坎兒井”或簡稱“坎”。中國內(nèi)地各省叫法不一；如陜西叫作“井渠”，山西叫作“水巷”，甘肅叫作“百眼串井”，也有的地方稱為“地下渠道?！?/p>
坎兒井是開發(fā)利用地下水的一種很古老式的水平集水建筑物，適用于山麓、沖積扇緣地帶，主要是用于截取地下潛水來進(jìn)行農(nóng)田灌溉和居民用水。
構(gòu)造
坎兒井是一種結(jié)構(gòu)巧妙的特殊灌溉系統(tǒng)，它由豎井、暗渠、明渠和澇壩四部分組成。總的說來，坎兒井的構(gòu)造原理是：在高山雪水潛流處，尋其水源，在一定間隔打一深淺不等的豎井，然后再依地勢高下在井底修通暗渠，溝通各井，引水下流。地下渠道的出水口與地面渠道相連接，把地下水引至地面灌溉桑田。
豎井
先說豎井。豎井是開挖或清理坎兒井暗渠時(shí)運(yùn)送地下泥沙或淤泥的通道，也是送氣通風(fēng)口。井深因地勢和地下水位高低不同而有深有淺，一般是越靠近源頭豎井就越深，最深的豎井可達(dá)90米以上。豎井與豎井之間的距離，隨坎兒井的長度而有所不同，一般每隔20—70米就有一口豎井。一條坎兒井，豎井少則10多個(gè)，多則上百個(gè)。井口一般呈長方形或圓形，長1米，寬0.7米。乘車臨近吐魯番時(shí)，在那郁郁蔥蔥的綠洲外圍戈壁灘上，就可以看見順著高坡而下的一堆一堆的圓土包，形如小火山錐，坐落有序地伸向綠洲，這些，就是坎兒井的豎井口。
暗渠
暗渠，又稱地下渠道，是坎兒井的主體。暗渠的作用是把地下含水層中的水會(huì)聚到它的身上來，一般是按一定的坡度由低往高處挖，這樣，水就可以自動(dòng)地流出地表來。暗渠一般高1。7米，寬1.2米，短的100—200米，最長的長達(dá)25公里，暗渠全部是在地下挖掘，因此掏撈工程十分艱巨。
坎兒井始于西漢，而指南針在明朝時(shí)期才從中原傳入西域，在開挖暗渠時(shí)，為盡量減少彎曲、確定方向，吐魯番的先民們創(chuàng)造了木棍定向法。即相鄰兩個(gè)豎井的正中間，在井口之上，各懸掛一條井繩，井繩上綁上一頭削尖的橫木棍，兩個(gè)棍尖相向而指的方向，就是兩個(gè)豎井之間最短的直線。然后再按相同方法在豎井下以木棍定向，地下的人按木棍所指的方向挖掘就可以了。
在掏挖暗渠時(shí)，吐魯番人民還發(fā)明了油燈定向法。油燈定向是依據(jù)兩點(diǎn)成線的原理，用兩盞旁邊帶嘴的油燈確定暗渠挖掘的方位，并且能夠保障暗渠的頂部與底部平行。但是，油燈定位只能用于同一個(gè)作業(yè)點(diǎn)上，不同的作業(yè)點(diǎn)又怎樣保持一致呢？挖掘暗渠時(shí)，在豎井的中線上掛上一盞油燈，掏挖者背對油燈，始終掏挖自己的影子，就可以不偏離方向，而渠深則以泉流能淹沒筐沿為標(biāo)準(zhǔn)。
暗渠越深空間越窄，僅容一個(gè)人彎腰向前掏挖而行。由于吐魯番的土質(zhì)為堅(jiān)硬的鈣質(zhì)粘性土，加之作業(yè)面又非常狹小，因此，要掏挖出一條25公里長的暗渠，不知要付出怎樣的艱辛。據(jù)說，天山融雪冰冷刺骨，而工人掏挖暗渠必須要跪在冰水中挖土，因此長期從事暗渠掏挖的工人，壽命一般都不超過30歲。所以，總長5000公里的吐魯番坎兒井被稱為“地下長城”，真是當(dāng)之無愧。
暗渠還有不少好處是，由于吐魯番高溫干燥，蒸發(fā)量大，水在暗渠不易被蒸發(fā)，而且水流地底不容易被污染，再有，經(jīng)過暗渠流出的水，經(jīng)過千層沙石自然過濾，最終形成天然礦泉水，富含眾多礦物質(zhì)及微量元素，當(dāng)?shù)鼐用駭?shù)百年來一直飲用至今，不少人活到百歲以上，因此，吐魯番素有中國長壽之鄉(xiāng)的美名。
龍口
龍口是坎兒井明渠、暗渠與豎井口的交界處，也是天山雪水經(jīng)過地層滲透，通過暗渠流向明渠的第一個(gè)出水口。
明渠澇壩
暗渠流出地面后，就成了明渠。顧名思義，明渠就是在地表上流的溝渠。人們在一定地點(diǎn)修建了具有蓄水和調(diào)節(jié)水作用的蓄水池，這種大大小小的蓄水池，就稱為澇壩。水蓄積在澇壩，哪里需要，就送到哪里。
新疆導(dǎo)游詞12各位游客：
眾所周知，全國最熱點(diǎn)的地方是吐魯番，而吐魯番最熱的是方當(dāng)推火焰山?；纳蕉d嶺、寸草不生的火焰山，夏季達(dá)47.8℃以上。每當(dāng)盛夏，紅日當(dāng)頭，地氣蒸騰，煙云繚繞，十分壯觀。
火焰山的得名→山體特色
游客們，透過車窗，我們看到前方那座東西，猶如火龍橫臥在吐魯番盆地中央的赫紅色山體就是焰山。
火焰山的得名，主要源于其外觀形態(tài)。瞧！火焰山基巖裸露，赤褐色的砂巖在烈日的照耀下灼灼發(fā)光，熾熱的氣流滾滾上升，宛如萬道烈焰熊熊燃燒，火焰山之名，即由此而來，火焰山在古書上稱為赤石山，維吾爾語中稱它為克孜勒塔格，意思是紅山。唐代詩人岑參次經(jīng)過火焰山，寫下了火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火山滿山凝未開，飛鳥千里。不敢來的詩句。明代旅行家陳誠也曾寫詩描述道：一片青 煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。春光末半渾如夏，誰道西方有祝融。可以稱得上是對火焰山的生動(dòng)寫照。
火焰山的山體呈東西走向的狹長狀，全長98公里，南北寬9公里。一般高度500米左右，最高峰為831．7米。別看火焰山外表寸草不生，由于地殼運(yùn)動(dòng)斷裂與河水切割，在山體處，卻隱藏著許多道濃陰蔽日、田園如畫的溝坎峽谷，著名有葡萄溝、吐峪溝、桃兒溝、木頭溝、勝金口峽谷等。在這些谷中，溪澗縈回，瓜果飄香，花木蔥蘢，景色迷人，儼然一派火洲中的花果塢景象。
火焰山的形成→最佳觀察點(diǎn)勝金口
或許有的游客會(huì)問：火焰山是怎樣形成的?距今已有多少年的歷史了?對這兩個(gè)問題的回答要追溯到1．4億年前，當(dāng)時(shí)由于天山東部博格達(dá)山坡前山帶出現(xiàn)短小的褶皺，地殼發(fā)生變化，喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)后，逐漸形成了山脈的雛形。此后歷了漫長的地質(zhì)歲月，跨越了侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)和第三紀(jì)幾個(gè)地質(zhì)年代，加上特殊的氣候環(huán)境，就呈現(xiàn)出如今的地質(zhì)形狀。
游客們，前面就是觀察火焰山構(gòu)造的最佳位置勝金口，請各位下車，在有火焰山標(biāo)志的石座前攝影留念，然后再聽我講解。
勝金口西距吐魯番市30公里，連接新疆與內(nèi)地的312國道，依傍木頭溝河橫切火焰山而過。勝金口山勢險(xiǎn)峻，自古以來就是兵家必爭之地。關(guān)于勝金口的名字，還有這么一段來歷：從前當(dāng)?shù)氐睦习傩瞻褎俳鹂诮凶鰸B盡口，那是因?yàn)槟绢^溝河水流出天山后，越來越少，到了勝金口一帶的戈壁灘，河水幾乎滲得干干凈凈，因此稱它為滲盡口。后來人們覺得這個(gè)名字不太吉利，便取其諧音改名為勝金口，于是一直沿用至今。
游客們，火焰山的得名，不僅由于它獨(dú)特的外觀構(gòu)造，其充滿傳奇色彩的神話故事也給它披上了一層神秘的面紗。
《西游記》唐僧師徒西天取經(jīng)受阻火焰山，孫悟空智斗鐵扇公主的故事就是其中之一?！段饔斡洝返谖迨呕睾偷诹靥迫芈纷杌鹧嫔?，孫行者三調(diào)芭蕉扇中寫道：西方路上有個(gè)斯哈哩國，乃日落之處，俗呼天盡頭。這里有座火焰山，無春無秋，四季皆熱。那火焰山有八百里火焰，四周圍寸草不生。若過得山，就是銅腦殼，鐵身軀，也要化成汁哩。這段描述雖系夸張，但四季皆熱、寸草不生這些基本特征，與火焰山的實(shí)際狀況完全吻合，可見作者不是憑空臆造的。
在老百姓的眼里，善是最高的美，因而發(fā)生在火焰山的故事結(jié)局仍是正義必將戰(zhàn)勝邪惡，這在維吾爾族民間傳說中有了詳盡的表述。相傳在很早以前，天山深處有條惡龍，專吃童男童女，為此人們惶恐不安。當(dāng)?shù)氐淖罡呤最I(lǐng)決心為民除害，屠殺惡龍，于是派一位名叫哈拉和卓的勇士去降伏惡龍。經(jīng)過一番驚心動(dòng)魄的激戰(zhàn)，哈拉和卓揮劍力劈惡龍，終于將惡龍制服，惡龍受傷后沿山旋轉(zhuǎn)，整座山脈被鮮血染成了紅色，因此，維吾爾人便把此山叫做紅山。
美好的傳說，深刻的含義，令人遐想。游客們，當(dāng)我們面對火焰山，停步仁立，凝思遙想，一定會(huì)覺得火焰山的奇景賞不夠，火焰山的故事聽不完。為使大家不留下遺憾，接下去游覽高昌故城、柏孜克里克千佛洞等景點(diǎn)，都要從火焰山旁經(jīng)過，因此我們可以從不同方位充分觀賞到火焰山的奇姿異彩。但愿火焰山之行能給您留下美好的回憶。
新疆導(dǎo)游詞13一：引言
親愛的朋友們，大家好，在古老的絲綢之路中道上，吐魯番地區(qū)有兩個(gè)著名的姊妹故城，一個(gè)叫高昌，一個(gè)叫交河，它們曾經(jīng)在歷史上創(chuàng)造出燦爛的文明，今天我非常有幸?guī)ьI(lǐng)各位參觀其中的一座——交河故城。
二：位置
交河故城位于吐魯番以西13公里的雅爾乃孜溝中，當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q它為“雅爾和圖”，我們乘車15分鐘就可以到達(dá)。
三：名稱的由來和交河故城的形狀
交河一詞最早的由來見于班固《漢書.西域傳》：車師前國，王治交河，河水分流繞城下，故號交河。交河故城外觀的土崖因河水切割呈柳葉狀，地勢西北高，東南低，南北最長1650米，東西最寬處300米，因四周河谷環(huán)繞，讓人覺得它更像一艘被擱淺的歷史巨輪。
四：歷史沿革
①由于這是一塊天然的、地勢險(xiǎn)要的黃土臺(tái)地，因此，公元前3世紀(jì)左右，姑師人為了躲避戰(zhàn)亂、洪水、猛獸，選擇了這里定居下來。②自張騫出使西域后，漢朝在交河與匈奴進(jìn)行了5次大的戰(zhàn)役，史稱“五爭車師”。到公元前60年，漢在西域設(shè)置了西域都護(hù)，從此交河歸屬于中央王朝的管理。③兩晉南北朝，吐魯番的政治經(jīng)濟(jì)中心偏移到了高昌，交河成為了一個(gè)陪都。④公元640年，唐滅高昌曲氏王國，并設(shè)西州，安西都護(hù)府的旗幟一度在交河上空高高飄揚(yáng)。唐代詩人李頎的“白日登山望峰火，黃昏飲馬傍交河”應(yīng)該是這一歷史時(shí)期的真實(shí)寫照。⑤公元840年，回鶻人西遷，公元866年，一支回鶻人在這里建立了高昌回鶻國，交河成為了一個(gè)重要的軍事重鎮(zhèn)。⑥1275年，由于蒙古族后裔海都、篤哇的攻打，守城半年之久的高昌回鶻國被攻破，交河也隨著高昌一起毀于戰(zhàn)火之中。⑦1442年，明朝吏部侍郎陳誠游歷交河，寫下了“沙河二水自交流，天設(shè)危城水上頭。斷壁懸崖多險(xiǎn)要，荒臺(tái)廢址幾春秋?！庇纱丝梢姡?dāng)時(shí)的交河已經(jīng)被廢棄多年。從此，交河退出了歷史的舞臺(tái)。
五：布局
交河故城有一條南北走向的子午大道，把交河分成了3個(gè)區(qū)域，交河故城總面積約43萬平方米，以現(xiàn)在的建筑來統(tǒng)計(jì)，建筑面積大約在22萬到30萬平方米，現(xiàn)在的交河是它鼎盛時(shí)期的規(guī)模，大體為唐代遺存。子午大道的東側(cè)為東區(qū)，主要有民居、官署、練兵場、嬰兒墓和一座東門，建筑面積約78000平方米，西區(qū)分布著許多手工作坊，當(dāng)年的集市一定是在這里，北區(qū)也就是子午大道的最北端，以大佛市為主體的有大佛塔、西北小佛塔、西南小佛塔。城北區(qū)還有一組十分壯觀的塔群，可能是安葬歷代高僧的塔林，塔林的中央是一座土坯壘砌的金剛寶座式大塔，上部曾有塑像，現(xiàn)在已蕩然無存，四角各有25個(gè)小塔，排列縱橫成5的方正，總計(jì)101座塔。
六：建筑特色
①交河故城是一塊天然的黃土臺(tái)地，離兩側(cè)河谷高達(dá)30米，所以沒有城墻，是這個(gè)城市的特色之一。②古代生活在這里的人們，依賴天險(xiǎn)而保護(hù)自已。進(jìn)入故城，房屋的建筑很奇特，尤其是東區(qū)的居民區(qū)，可以看到古代的百姓利用“減地法”簡單而且迅速建造了自已的家園。③除了用大量的“減地法”建造民居外，北部的寺院區(qū)，多用“干打壘”的形式，所筑的板夾泥垛墻，也是交河故城的建筑特色之一。④交河故城在不同的區(qū)域間有寬大的街道相連，但奇怪的是，在街道兩側(cè)的土崖上，竟然看不到一扇門和一扇窗，相必這也是古代的百姓為了防止敵人入城之后而設(shè)的保護(hù)手段吧！
七：幾大亮點(diǎn)
①和平時(shí)期城中的百姓可以打開東門進(jìn)入河谷中取水，戰(zhàn)亂時(shí)怎么辦？據(jù)考古工作者考證，交河故城有古井300多處，至今仍有多處古井依然有水，這就解決了戰(zhàn)時(shí)整個(gè)城池百姓用水的問題。②歷史上許多人一直認(rèn)為交河故城只有南門和東門，但最近這些年的考古證明，交河故城還有第三座城門：西門。南門古時(shí)是運(yùn)送糧草之門，是座可操作的吊橋，戰(zhàn)時(shí)收起，與對岸隔絕，東門是進(jìn)入河谷東岸取水之門，此門還有一軍事設(shè)施——甕城，看得出來，戰(zhàn)時(shí)這里也成為誘敵和殺敵的場所。西門因?yàn)槭窃谖鱾?cè)的斷崖處，最近幾年才被考古工作者發(fā)現(xiàn)，據(jù)說是古代戰(zhàn)時(shí)凱旋的將士們進(jìn)入之門。③位于東部官署區(qū)練兵場西側(cè)，有大大小小200多個(gè)嬰兒墓穴坑，這為我們留下了交河的千古之謎。
八：結(jié)尾
當(dāng)漫步在這黃色高大的迷宮中，感受故城的殘缺之美，咀嚼歷史的厚重，歲月的無情，它給我們留下了無盡的幽思。
新疆導(dǎo)游詞14大家好，我是五號導(dǎo)游張智拓。接下來，我要帶領(lǐng)大家去美麗的天山天池玩一玩。
大家先看我的左手邊，這就是雪溪，是天山上的積雪融化后形成的。大家看，水一遇上巖石就飛花碎玉般地亂濺，多美呀！
看到這么美的雪溪，大家一定很留戀吧！還有更美的呢，馬上，大家就可以看到碧綠的天山天池了，那可是一處人間仙境??！關(guān)于天池有一個(gè)美麗的傳說：天池分為三部分，第一個(gè)是大天池，第二個(gè)是東小天池，第三個(gè)是西小天池。傳說這三個(gè)天池本來是分別給王母娘娘洗澡、洗臉和洗腳用的?？墒牵幸惶?，王母娘娘要開蟠桃會(huì)，偏偏沒請?zhí)斐刂魉?。于是，水怪不高興了，便掀起巨浪，不讓王母洗澡。王母十分生氣，拔下玉簪，向水怪拋去。這時(shí)玉簪化為千年榆樹，生長在水邊，而且不像其他樹那樣爛根死掉，反而越長越好，人們便稱它為定海神針，如今成了天山天池八景之一。王母娘娘還不放心，就讓小白龍看守老榆樹?？尚“埦谷煌悼赐跄赶丛瑁话l(fā)現(xiàn)了。王母把小白龍化作瀑布，屹立在東小天池上方，所以東小天池上方的瀑布取名飛龍瀑。一個(gè)玉女很想去天池洗澡，便趁沒人的時(shí)候鉆了進(jìn)去，不想被王母知道了，于是把她化作西山云杉。玉女當(dāng)然生氣，一怒之下渾身發(fā)出寒氣，于是就有了“西山寒松”。打那以后，王母害怕再有人擅自闖進(jìn)去攪擾自己，便在天池周邊種下了渾身帶刺的“血汗草”，使人不能靠近天池。
大家再看，這就是剛才提到的東小天池?？矗嗝葱蹅パ?！往遠(yuǎn)處看，看見那位戴著白帽子的紳士了嗎？那就是天山！你瞧，多美多壯觀哪！
新疆導(dǎo)游詞15魔鬼城又稱烏爾禾風(fēng)城，位于準(zhǔn)噶爾盆地西北邊緣的佳木河下游烏爾禾礦區(qū)境內(nèi)，西南距克拉瑪依市100公里處，它是大自然的一個(gè)獨(dú)具風(fēng)格的杰作。這里有著一處獨(dú)特的風(fēng)蝕地貌，形狀怪異、當(dāng)?shù)氐拿晒湃藢⒋顺欠Q為“蘇魯木哈克”，哈薩克人稱為“沙依坦克爾西”，其意皆為魔鬼出沒的地方。由于魔鬼城地處風(fēng)口，四季多風(fēng)，每當(dāng)大風(fēng)來臨，呼嘯的狂風(fēng)在城中穿梭回旋，發(fā)出種種怪誕之聲，如同鬼怪凄厲，令人毛骨悚然。
烏爾禾魔鬼城呈西北——東南走向，長約5公里，寬約3公里，面積約15平方公里，地面海拔350米左右。烏爾禾魔鬼城由一系列的孤立臺(tái)地組成，看上去與中古時(shí)代的城堡十分相似。臺(tái)地高10-50米，由廣泛出漏的白堊系下統(tǒng)吐谷魯群構(gòu)成，主要巖性為淺水湖泊相灰綠色細(xì)砂巖與棕色、褐紅色泥巖、砂質(zhì)泥巖。
吐谷魯群略呈水平狀向東南方向微傾，傾角約5度。在白堊紀(jì)，這里是一個(gè)巨大的淡水湖泊，沉積了廣泛的湖相地層，當(dāng)時(shí)，氣候溫暖濕潤，林木繁茂，爬行類動(dòng)物繁衍，巨大的各類恐龍也是世界的主宰。時(shí)過境遷，湖泊上升為陸地，恐龍也成為化石，一切在自然規(guī)律的操縱下發(fā)展。魔鬼城屬典型的雅丹地貌，是受風(fēng)力和流水作用的影響形成的。流水的切割和風(fēng)力的雕鑿使白堊紀(jì)地層形成各種奇異的形態(tài)，似城堡、艦船、樓閣，似人物、動(dòng)物、蘑菇…
第四篇：個(gè)園導(dǎo)游詞
個(gè)園導(dǎo)游詞
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是清嘉慶二十三年（1818）兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。全園占地2.4公頃，南部住宅占4000平方米，北部品種竹觀賞區(qū)占1.2公頃，中部疊石區(qū)占8000平方米。1998年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。
個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字，最為耐人尋味，大家都知道，“個(gè)”通常是用來作量詞的，如：一個(gè)人，一個(gè)蘋果。其實(shí)呢，“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”，古書《史記正義》便有 “竹曰個(gè)，木曰枚”的說法。這一點(diǎn)不奇怪，因?yàn)闈h字原本就是象形文字，而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎？清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的詩句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號，人與園合一，意味深長。
風(fēng)情萬種生態(tài)竹
進(jìn)入北大門，迎面而來的就是萬竿修竹，竹是個(gè)園的精魄，個(gè)園的靈魂，游個(gè)園，第一要觀竹。黃至筠愛竹，并
在園內(nèi)種竹萬竿，就連個(gè)園的名稱也是由竹而來。蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”；板橋的“一枝一葉總關(guān)情”。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處?？傉嫉孛娣e12000平方米，現(xiàn)有竹60余種，近20000竿。
在個(gè)園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深?yuàn)W有趣的學(xué)問。竹，既非草本．也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬，1300余種。我國自然分布的竹種就約有30余屬，500余種。分叢生和散生兩大類，揚(yáng)州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。
龜甲竹
龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種，屬自然生長的變異竹子，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長壽，福如東海。
慈孝竹
這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。而老竹，則殷殷呵護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲，平安成長。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持?！币?yàn)闅夂虻年P(guān)系，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。
黃桿烏哺雞竹 大家再看我身邊這種竹子，乍一看，會(huì)不會(huì)以為它生病或者枯死了呢，其實(shí)啊，它就是天生的黃皮竹，就像中國人天生的黃皮膚一樣，所以它叫黃桿烏哺雞竹
竹西佳處
大家抬頭請看，行至竹徑盡頭，可見一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來歷，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩句，“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句，后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚(yáng)州?！爸裎鳌昂髞砭徒柚笓P(yáng)州了。
銀賓大道
走過竹西佳處，我們便來到一條林蔭小道，這里種的是桂花樹，桂花的花期在中秋前后，可持續(xù)20天，但是它的盛花期也就一周的樣子，每到桂花盛開，滿園都是桂花的香味。桂花的品種很多，有金桂，銀桂，丹桂，四季桂等等。這里種的是銀桂，銀桂也就是迎接貴客的意思。
叢書樓
個(gè)園分為三個(gè)布局，分別是萬竹園，住宅部分，還有后花園，也就是，最有名的四季假山。剛剛我們走過了萬竹園，接下來我們看看住宅部分。首先看到的小樓是“叢書樓”。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所。其實(shí)藏書樓的原主人不是園主人黃至筠，而是清代鹽商馬曰廣和馬曰璐兩兄弟的，當(dāng)時(shí)的藏書量是“前后2樓，藏書百廚”。藏書樓最輝煌的一頁，就是清代朝廷編寫四庫全書的時(shí)候，成為南方藏書家中獻(xiàn)書最多的一家，乾隆皇帝因此還表彰了馬家兄弟。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，叢書樓雖然2層樓，但是卻找不到它的樓梯。這里給大家留一個(gè)懸念，一會(huì)再告訴大家。
冠蓋豪門鹽商第
過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。據(jù)說個(gè)園鼎盛時(shí)期的住宅分別以“福、祿、壽、財(cái)、喜” 為主題，縱向排列，五路豪宅次第開，原有房屋二百多間。雖然目前保存下來的只有東、中、西三路，但一廳一堂，一梁一柱無不顯示出主人的家居生活考究與奢華，印證著揚(yáng)州鹽商財(cái)力的雄富。
東路建筑：（祿
現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑，大家抬頭看屋子上的檐口瓦片上面刻著“祿”，門上也有梅花鹿的圖案，皆喻祿。
廚房
“民以食為天”，所以我們先來看看黃家的“廚房”。由于原廚房早已廢棄，為了讓人能更直觀的了解歷史狀況，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置。內(nèi)設(shè)大鍋灶，置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，立于其中可去細(xì)細(xì)揣摩當(dāng)初廚子、仆從來往穿梭，細(xì)作羹湯，精制佳肴的場景。清代鹽商對美味的追逐達(dá)到極至。民間傳說黃至筠每天的早餐是：燕窩，參湯，外加雞蛋兩只。關(guān)于黃至筠飲食的精制講究，至今還有兩則在老百姓中廣為流傳的逸事
一兩紋銀一只蛋
黃至筠家里養(yǎng)了上百只母雞，每天都用人參、白術(shù)、紅棗等研磨成粉末，加入飼料中的，所以更美味和營養(yǎng)。
這個(gè)過道是傳菜用的，把菜從廚房傳到餐廳，接下來我們看看主人家的餐廳。
楠木廳
這個(gè)餐廳廳梁柱取材為楠木，也稱楠木廳。大家請看屏門由揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所撰的楹聯(lián)，“飲量豈止于醉；雅懷乃游乎仙”。追求一種半醉半醒的朦朧美，所以我們現(xiàn)代人也要這樣哦。屏門下面的條案上的擺設(shè)是徽派風(fēng)格，西邊是倒插鏡，東邊是花瓶，寓意平平靜靜。此廳架構(gòu)圓柱、圓梁、圓椽，大家再看這個(gè)圓桌，中間有條縫，它是可以分開的。據(jù)說，主人常年在外經(jīng)商，主人不在家的時(shí)候，女眷吃飯只能用半張桌子，也體現(xiàn)了男足女卑的觀念，等男主人回來才能拼桌子吃飯，大家再看，廳內(nèi)設(shè)圓桌、圓凳，“圓”是取團(tuán)圓、團(tuán)聚之意。
清美堂 現(xiàn)在我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”。“清美”是以清為美，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。此廳有楹聯(lián)兩副，一副是：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉”。耕讀傳家，勤儉持家體現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度。
東火巷
在到中路前，我們先駐足來看看火巷?；鹣锸鞘鞘棺≌c住宅之間按需要能隔能合，兼作防火防盜之用。也是封建禮儀道德、尊卑位序，交通交往所至。如仆人雜務(wù)、女眷進(jìn)出，賓客要至后花園也只能從火巷出入，不能穿堂入室抵后花園。
鴛鴦墻
從黃氏火巷兩側(cè)墻面看有兩個(gè)特點(diǎn)：一是墻下半段是青磚扁砌。上半段是用板磚空斗豎砌。稱之鴛鴦墻。還有一特點(diǎn)，墻面上釘有鐵巴鋦間隔有序，排列整齊。此鐵巴鋦在墻面看是堅(jiān)著一字形，實(shí)際是丁字形，另一端釘在順墻木與排山上，起拉結(jié)作用，使墻與排山相互更牢固，不容易倒塌。簡單地說，相當(dāng)于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用。
中路建筑（福）中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。大家都知道現(xiàn)在居家是把水往外排的，但是古人講究肥水不流外人田，所以您看，中間的第十比四周高，下雨的時(shí)候雨水就從四個(gè)角落的地漏流到自家地里了。這門口有2個(gè)大缸，也叫“門?！保荒芟?，二為了聚財(cái)。
漢學(xué)堂
漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所、廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局，桌椅所有文飾均為竹葉形狀。迎面掛著對聯(lián)和中堂畫軸的叫“太師壁”，條案上擺著西邊倒插鏡插屏和東邊花瓶，但是中間多了一口西洋鐘，諧音“終生平靜”。
中路中進(jìn)
這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。黃奭主要從事的工作是“輯佚”，相當(dāng)于考古考證一類的事情，他和同時(shí)代另外一位學(xué)問家馬國翰齊名，被稱為“輯佚兩大家”。黃奭十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”。富家子弟能以勤奮博學(xué)留名，當(dāng)屬不易。
中路后進(jìn)
穿下面再開看看黃至筠四子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個(gè)離開祖屋的人，他就好像大觀園里的寶玉一樣，歷經(jīng)的家業(yè)由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。黃錫喜離開個(gè)園后，寓居泰州，他的兒子自幼習(xí)醫(yī)，醫(yī)術(shù)高明，在上海懸壺，有“一指神針”之稱。
西火巷
此巷南寬北窄，揚(yáng)州人俗稱“棺材巷”，升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑?。又因?yàn)樗袑挶闭?，也寓意官運(yùn)恒通，路越來越好走。巷的南首置一口井，井旁墻下端發(fā)磚拱著一道。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時(shí)。旁邊墻上砌成拱形，防止長期取水導(dǎo)致墻體下沉。
西路建筑（壽）清頌堂
這里是最后一路建筑，大家偶沒有感覺，這里比前兩路建筑要高得多。
此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。抱柱上的楹聯(lián)是：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。我們可以知道黃至筠深受儒家影響，認(rèn)為讀書是天下的第一等好事，非常重視子女的教育。不惜重金聘名師教子，每天還親自督查。此廳是黃氏家族聚會(huì)祭祀場所，廳后步架上有閣，曾安放列祖列宗牌位，寓意高高在上。這也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方。黃至筠曾畜養(yǎng)二、三百人的家庭戲班子。
西路中進(jìn)
下面，我們來看看黃只筠的住宅，大家看著樓下是不是只有三間廂房呢，其實(shí)啊，它是有五間廂房的。在封建社會(huì)受“禮”制等級制度的規(guī)矩，庶民只能正房三間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。樓下西邊最后一間是主人黃至筠的臥室；另一間是書房；樓下最東邊房間有樓梯可直達(dá)二樓。樓上是內(nèi)眷活動(dòng)的場所，有繡房、兒童室等。
西路后進(jìn)
大家都知道，古時(shí)候大家閨秀通常高墻深院，與世隔絕，有大戶人家的女兒“養(yǎng)在深閨人未識”之說。一般“十三歲上樓，十四歲盤頭，十五六歲拋繡球”，平時(shí)只能去后花園游玩。
接下來，我們就去看看個(gè)園的精華部分---四季假山：春夏秋冬四景
真正的個(gè)園由此開始，門上的個(gè)園二字是園主人在190多年前親題的 這里花壇內(nèi)種的是剛竹，因?yàn)閯傊袼募境Ｇ啵裁磿r(shí)候看起來都有春天的感覺，竹叢中，插植著石綠班駁的石筍，為了突出春的意境。狀出“雨后春筍”之意。
春山百獸鬧春圖
過月洞門，這里利用太湖石形態(tài)別致，酷似各種姿態(tài)的動(dòng)物，以貼山，圍山，點(diǎn)石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”，亦稱為“十二生肖鬧春圖”。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，負(fù)重向前的春耕牛，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛的小狗無不惟妙惟肖，就連長嘯山林的猛虎，見首不見尾的神龍，聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng)，這些石頭都是三分形似，七分神似，您看他是什么就是什么。夏 山
走過春景，來到宜雨軒門前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟；舊雨適至今雨初來”。宜雨軒的西北，數(shù)株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著一座蒼翠欲滴的太湖石假山。這就是夏山。湖石山景
為了更好的體現(xiàn)云之柔美，夏山在用石上精心選擇備具瘦、透、漏、皺之形的上品太湖石來掇疊。
荷塘蛙鳴
江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”，像不像一只青蛙呢。俗稱“荷塘蛙鳴”。
魚骨石
大家看湖中這豎著的石頭，這可是個(gè)園的鎮(zhèn)園之寶，自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞，如剔凈的魚骨，遮去下面的孔洞，又極似漢字中的“丑”字。賈平凹也曾就石之“丑”而說：“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處。大家再看，著石頭的形狀，是不是很像漢字“月”，而揚(yáng)州素有月亮城之稱。這石中精品是可遇而不可求的，稱它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過。
鶴亭
夏山頂有一四角小亭，名為“鶴亭”。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方，夏山如云，若有鶴舞其間，那可真是神仙福地了。揚(yáng)州人對鶴更有特殊的情感，“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”。
紫藤
鶴亭東有一紫藤，所以有紫氣東來的說法。這顆紫藤有200多年的歷史。
抱山樓
這是園中最大體量的建筑抱山樓，是他們家當(dāng)時(shí)的宴會(huì)廳，樓上樓下各7間。大家請到這邊，樓下有一塊空地，這里是他們家戲班拍戲練戲的地方，由于當(dāng)時(shí)沒有擴(kuò)音設(shè)備，特別在這里修建了蝙蝠形狀的池塘，靠水來傳音。
秋山
如果說春山是開篇，夏山是鋪展，那么我們眼前的秋山則是高潮。沿樓廊東行，越過架空的復(fù)道廊 拂云亭
從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，這里是園內(nèi)最高的建筑，人立其中俯瞰全園，可以看到古運(yùn)河的瘦西湖，現(xiàn)在城市漲高，已經(jīng)看不見了。
秋山石屋
按著“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通” 的口訣，就是中間那個(gè)洞。沿山道行至底層，向東、向光線明亮處去，就可看到一個(gè)石桌，其上方有“天窗”，光線即是由此灑落，此桌四人圍做，兩人對弈，都自有一番天然野趣，石桌東是一石床，床頭燈臺(tái)、床邊踏腳一應(yīng)俱全。石床對面為石窗，窗下置石幾，兩側(cè)設(shè)石凳。你看此處，有桌、有床、有窗、有幾還有凳，分明是一個(gè)功能齊全的石屋。
住秋閣
石屋窗下，南峰有一山間小筑，面西而建，上懸一匾曰“住秋閣”。人都是怕秋日蕭瑟，要設(shè)計(jì)留春的，個(gè)園主人何事要在此“住秋”？原來黃至筠少時(shí)境遇坎坷，中年是他事業(yè)成功，人生得意的階段，人生的秋天在他來講真是一個(gè)金色的季節(jié)。春華不如秋實(shí)，春日雖有繁花似錦。只有秋日的累累碩果，才會(huì)讓人深切的體會(huì)到 成功的喜悅。
冬 山
從住秋閣下山，南行數(shù)步就是冬山。用宣石以掇山、貼山、圍山三種手法壘疊而成的冬山，是園中占地面積最小的一組假山，它分別 從色、形、聲三個(gè)角度來勾畫冬的意境，又以植物，建筑、來烘托冬的氣息。哪怕是酷暑盛夏，流連其間，也覺得寒氣逼人呢。
宣石山景
宣石亦稱雪石主要成分是石英，石英在陽光的直射下熠熠閃光，但在背光之下卻是皚皚露白，仿佛冬日殘雪未消的樣子。為了打破冬日的蕭條，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石，在掇疊時(shí)又 非常注意因勢制宜，使整個(gè)冬山高低、疏密、大小相互呼應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像有無數(shù)的小獅 子在雪中嬉戲，一只只顧盼生情，憨態(tài)可掬。使寂寥的冬季充滿了無限的生機(jī)。所以冬山被 人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”。
冬樹
冬山唯一的喬木就是那株老榆樹了，一般來說，榆樹是很少入園造景的，此樹既無花的芬芳，也無葉的婆娑、干的俊美。但植于此地，卻是神來之筆，因?yàn)闅堁┒耙木褪沁@種老樹昏鴉的蕭條。當(dāng)然你也可以說是取“年年有余（榆）”的意思了。
風(fēng)音洞
“形”和“色”都是可以看到的，也是造園者慣用的表現(xiàn)手法。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢？看到了嗎？這南墻之上的圓形孔洞，共分為四排，每排六個(gè)，總計(jì)二十四個(gè)。這些孔洞被人稱為“風(fēng)音洞”。風(fēng)從高墻窄巷之間擦墻而過時(shí)，會(huì)形成負(fù)壓，加快流速。這時(shí)墻上四排孔洞，就好像四支等待以久的橫笛，呼呼作響，發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音，給人以寒風(fēng)料峭的感覺。
漏窗望春
再看這墻上有2個(gè)大的孔洞，透過它，可以看到剛剛走過的美景。所以說，冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ 此窗設(shè)置堪稱點(diǎn)睛之筆。
壺天自春、抱山樓
北邊的抱山樓因著樹木山石的掩映竟讓人感覺有些縹緲，不過樓前的匾額上“壺天自春”四個(gè)大字還是清晰可見的。“
宜雨軒
走了一圈，我們又大地回春了，最后還有一處景點(diǎn)建筑，宜雨軒。他是全園謀篇構(gòu)局的中心，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開的。
宜雨軒門前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟；舊雨適至今雨初來”。用“今雨”“舊雨”借指新朋老友。今雨的雨還多了好幾點(diǎn)，是說主人希望朋友越多越好，這門口的石階叫浮云階，它有一個(gè)寓意，登上浮云階便平步青云了，所以這個(gè)只能上不能下的哦，等會(huì)我們從旁邊下去。四周是玻璃制的，所以人說“人在廳中坐，景從四面來”，當(dāng)時(shí)中國還沒有開始生產(chǎn)玻璃，這些都是歐洲進(jìn)口的，所以也有一寸玻璃一寸金的說法，現(xiàn)在僅存的一塊藍(lán)色玻璃還是原物，是從法國進(jìn)口的蘭波。
出身于仕宦家庭的黃至筠，不僅是一個(gè)精通鹽業(yè)生財(cái)之道的大商人，還是一個(gè)富有才情，擅長丹青的風(fēng)雅名士，抱山樓下廊壁上的石刻，和掛在漢學(xué)堂內(nèi)的花鳥題材扇面拓片，都是他的手筆。不過，黃至筠真正精心打造的傳世之作，還是他的個(gè)園，花了600多萬兩銀子，相當(dāng)于江蘇省一年的財(cái)政收入。真正是“鹽商豪府第 竹石雅乾坤”。我的講解就到這里了。好書不厭百回讀，個(gè)園妙處須細(xì)品！歡迎您再次游覽個(gè)園！謝謝！
第五篇：個(gè)園導(dǎo)游詞
個(gè)園導(dǎo)游詞
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，是清嘉慶二十三年（公元1818）兩淮鹽總黃至筠的家宅，全園占地面積2.4公頃（合約36畝地）。1988年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園并稱為“中國四大名園”。
來到個(gè)園我們要三觀：觀竹、觀石、觀豪宅。我們現(xiàn)在所處的就是個(gè)園的萬竹園部分。首先我們看到的是個(gè)園中最珍貴的一種竹子——龜甲竹。龜甲竹是個(gè)園中最奇特的竹子，他是楠竹自然變異的品種，極為稀少。它的節(jié)片即像龜甲又似龍鱗，凹凸有致，堅(jiān)硬粗糙，象征著健康長壽，福如東海。在龜甲竹的邊上我們接著看到的是羅漢竹。它的竹節(jié)突出的部分像彌勒佛的大肚子一樣，所以也可以稱為佛肚竹。
在介紹下面竹子前，跟大家簡單的介紹一下個(gè)園當(dāng)年主人為“正二品頂戴”，亦官亦商。建園耗資600萬兩紋銀，大約是當(dāng)年江蘇省一年的財(cái)政收入。園林采用的是中國傳統(tǒng)的建筑模式：前宅后園。（南面住宅，北面花園）
個(gè)園的竹子有60多種，今天不可能為大家一一講解，只能挑選最有特色的來說。請大家順我手的方向看左前方一片黃色的竹子。乍一看以為是枯死，但走近看葉子還是綠色的，它的名字叫做黃桿烏哺雞竹，俗稱黃皮竹。
竹子被分為兩類，一類是散生竹、一類是叢生竹。揚(yáng)州屬江淮地區(qū)，天氣干燥，不太適合叢生竹的生長?，F(xiàn)在我們看到的是叢生竹——孝順竹，也叫慈孝竹。中間粗的是老竹，外面細(xì)的是新竹，新竹緊靠著老竹，像是遵從了古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游。”
剛剛我們提到個(gè)園主人黃至筠，在古代，像這樣的私家園林一般都是男主人的姓氏命名，但個(gè)園為什么不叫黃園而叫個(gè)園呢？其實(shí)請大家抬頭看，三片竹葉子拼在一起不就是一個(gè)“個(gè)”字嗎？因此，個(gè)園曾有一段時(shí)間也被稱為“半竹園”。
大家請?zhí)ь^看“竹西佳處”，這四個(gè)字最早出自杜牧的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，到了宋代詞人姜夔這里又有“淮左名都，竹西佳處?！爆F(xiàn)在不管是淮左名都還是竹西佳處指的都是揚(yáng)州這座城市。大家請回頭看，曲徑通幽就是這么來的。
走過竹西佳處，現(xiàn)在我們來到的林蔭小道，這些都是銀桂。為什么主任要種銀桂呢？以為，銀桂取其諧音就是迎接貴賓的意思，據(jù)說這條路是當(dāng)年主人迎接貴客時(shí)必走之路，大家來到個(gè)園都是園主人的貴客。
這是一幅鵝卵石鋪成的圖案。兩枚銅錢上花瓶一只，里面放的是古代的兵器——戟，寓意“平升三級”。大家可以走一走，踏一踏。
您請這邊走，現(xiàn)在映入眼簾的是叢書樓，從字面上可知這里是園主人藏書的地方，我們知道，書怕濕，所以放二樓?？匆幌麻T前抱柱楹聯(lián)：“清氣若蘭虛懷當(dāng)竹，樂情在水靜趣同山”。園主人希望子孫像竹子蘭花有節(jié)氣，刻苦讀書，才華出眾，仕途通達(dá)。大家找一找這座樓的樓梯在哪？我們先留下懸念，隨著講解最后揭示謎底。
大家看這里，五只蝙蝠，中間一個(gè)圓形壽字，寓意“五福同壽”，走過時(shí)祝你長命百歲，身體安康。
個(gè)園最早建園時(shí)有五路建筑，分別以福、祿、壽、財(cái)、喜為主題。因?yàn)闅v史原因只保留了祿、福、壽三路。民以食為天，我們先來看看黃家廚房。
進(jìn)入廚房，我們首先看到的是灶臺(tái)，俗稱老虎灶。普通老百姓家只有一個(gè)灶眼，而這個(gè)灶臺(tái)有五個(gè)灶眼，足以說明黃家人口之多。這邊小的灶眼是用來燒水用的，飯好了。水也跟著燒開了，一舉兩得。邊上一個(gè)小的灶臺(tái)，是用來煲湯熬藥的，俗稱小灶。
現(xiàn)在我們來看看黃家餐廳，也叫楠木廳，抬頭看兩根大梁都是上等的金絲楠木，千年不腐，萬年不朽。中堂楹聯(lián)：飲量豈止于醉，雅懷乃游乎仙。意思是：喝酒不可爛醉如泥，應(yīng)該是似醉非醉時(shí)才飄飄乎如神仙。這幅字揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)的漆書，那么什么叫漆書呢？大家請看字體橫粗豎細(xì)就像是漆刷子刷出來的一樣。正廳中央為餐桌，中間有條縫，可分可合。男主人不在家時(shí)女人只能坐半邊桌子，撤去半邊，突出古時(shí)男尊女卑的理念。
現(xiàn)在我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常家務(wù)的地方“清美堂”，以清為美，為官清正廉明，做人清清白白的意思。我來看抱柱楹聯(lián)：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟儉與勤”。體現(xiàn)了中國人耕讀傳家，勤儉持家的傳統(tǒng)思想和生活態(tài)度。條案上擺設(shè)是東面花瓶一只，西面座插鏡，中間一塊鐘乳石，寓意平平靜靜，是來運(yùn)轉(zhuǎn)。
走到天井里，大家請?zhí)ь^看檐口瓦上分別雕刻著“祿”字和梅花鹿圖案，以“鹿”喻“祿”，這路主題為“祿”。
接下來我們到達(dá)中路建筑“?！甭?，大家請看屋檐四周都是蝙蝠和福字。地面上是中間高四角低，雨天無積水，肥水不流外人田。門前是兩口吉祥缸，這是古時(shí)候防火器具。
走進(jìn)“漢學(xué)堂”，這是黃家正式接待場所。取名叫做漢學(xué)堂是因?yàn)辄S家二公子推崇漢學(xué)，主人引以為傲。請?zhí)ь^看大梁為柏木，俗話說：“千年松萬年柏”，松柏都是棟梁之才，為什么要做成方的呢？因?yàn)橹魅讼Ｍ訉O后代方方正正。再請看中堂楹聯(lián)：“咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)竿新生竹直似兒孫”。上聯(lián)是主人希望孩子們要學(xué)會(huì)讀書，讀好書，到廢寢忘食的地步。下聯(lián)是說希望孩子們像新生的竹子一樣節(jié)節(jié)高升，正直有氣節(jié)。
大家都知道，古代的建筑格局是前廳后寢。這里就是黃家二公子黃奭夫婦的居所。黃奭是主人最有出息的二子，他當(dāng)時(shí)的工作是“輯佚”，也就是考古學(xué)家，非常了不起。請看中堂懸掛“勤博”二字，這是清代大學(xué)者阮元送給二公子的，勤字少一橫，博字少一點(diǎn)，書家筆下無錯(cuò)字。阮元希望黃奭治學(xué)，勤奮多一些，博學(xué)才會(huì)多一點(diǎn)，人無完人，也鼓勵(lì)我們要活到老學(xué)到老。
接下來我們來到的是黃至筠小公子的住所。黃錫喜是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個(gè)離開祖屋的人，就像是大觀園里的賈寶玉，經(jīng)歷了家業(yè)由盛而衰的整個(gè)過程，晚年寄居泰州。
現(xiàn)在我們來到的這個(gè)過道，在北京叫“胡同”，在上海叫“弄堂”，揚(yáng)州稱為“巷子”。是古時(shí)候的消防通道，也叫火巷。這里南面寬北面窄，就像是一艘船，主人從事鹽運(yùn)生意，當(dāng)然是希望自己一帆風(fēng)順，財(cái)源廣進(jìn)。兩邊墻上大家可以看到“鐵鈀鋦”，這是古代專門用來鞏固墻體的。火巷最南端有口水井，有船的地方自然要有水嘛，實(shí)際上這也是主人家的消防井。井邊有橋，大家請看還是拱橋，實(shí)際上這是將橋梁作用運(yùn)用到墻體中，防止墻體下沉。站在巷子的最南端請朝背面看，是不是有“庭院深深深幾許”的感覺呢？這都體現(xiàn)出古人的聰明才智。
最后我們來到的是建筑西路“壽”路，同樣屋檐瓦片上都是壽桃和壽字。這是個(gè)園現(xiàn)存三路建筑里最高的廳堂，也是揚(yáng)州古民居現(xiàn)遺存最高的廳堂。取名“清頌堂”，因?yàn)橹魅它S至筠晚年清譽(yù)有佳，值得頌揚(yáng)。抱柱楹聯(lián)：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。突出積善傳家，書香門第。此廳無梁無柱，因?yàn)榉昴赀^節(jié)這里也是家族聽堂會(huì)，看戲的地方。黃家曾畜養(yǎng)家庭戲班子二三百人，可見相當(dāng)有錢，家財(cái)萬貫。不用擔(dān)心這里的門會(huì)擋住視線，這里的門都是活門，兩人一抬就可以拿下來了。
下面我們來到的是老爺自己住的地方，這里呢，我們只講一點(diǎn)，大家看看，數(shù)一數(shù)有幾間房？這里采用的是明三暗五的格局，表面看是三間房，實(shí)際上走進(jìn)來看，兩邊都有隔間，合起來是五間，樓上樓下總共十間。這建筑模式體現(xiàn)主人不顯露身份，為官從商都比較低調(diào)。
這個(gè)門檻叫做二門，后面就叫做繡樓了，也是小姐們住的地方。大門不出二門不邁，說的就是這道二門。小姐是十三盤頭，十四上樓，十五十六拋繡球。我們知道二樓住小姐，那一樓呢？過去住長輩，那小姐上下樓都必須征得長輩的同意。
講到這里，住宅區(qū)到此結(jié)束。我們接下來看個(gè)園的精華區(qū)——四季假山。四季假山是由不同的石頭，運(yùn)用不同的疊石方法，表現(xiàn)出不同的季節(jié)氣候。俗話說的好，一年之計(jì)在于春，春分為兩部分，早春和晚春。首先看到的是早春圖景，門前兩個(gè)方形小花壇，里面種植的是四季常青的剛竹，與之相配的是筍石，右邊是白果石，左邊是烏峰石。一動(dòng)一靜，一“寸石生情”竹，狀出“雨后春筍”之意。地面碎裂白礬石則寓意氣溫回升，大地回暖，冰雪融化，春天到來。門楣上“個(gè)園”二字，園主人親筆題寫，這還可以看出主人文人的身份。
踏過月洞門就是晚春圖景了，這里是由太湖石組成的百獸鬧春圖。太湖石是“三分神似，七分想象”，找準(zhǔn)角度很重要，首先看到的就是這個(gè)龍頭了，俗話說：“神龍現(xiàn)首不現(xiàn)尾”，所以只能看到龍頭了。這邊仰天長嘯的就是老虎了，龍和虎組成龍騰虎躍。這里趴著的就是一只小哈巴狗。都說“山中無老虎，猴子稱大王”，所以你看右邊花壇里站在最高處的就是美猴王了。再看那月洞門口，矗立著的就是一只眼鏡蛇，活靈活現(xiàn)。近處靠近大家的是月宮中溫順的那只小白兔，不遠(yuǎn)處大家還能看到大水牛，本來它是有牛角的，但是因?yàn)榉N種原因無法修復(fù)了，有點(diǎn)可惜。那邊臉最長的就是馬，一馬當(dāng)先。馬與猴組合成“馬上封侯”。這邊還有兩只動(dòng)物，左邊是羊，右邊是雞，與其諧音“吉祥如意”。
身邊這座建筑叫做“宜雨軒”，大家先看臺(tái)階，像祥云一樣，寓意平步青云。抱柱楹聯(lián)“朝宜調(diào)琴暮宜鼔瑟，舊雨適至今雨初來?！庇暝诠糯信笥训囊馑?，所謂：下雨天，留客天。看這個(gè)雨字，多了幾點(diǎn)，主人希望自己的朋友能多一點(diǎn)，再多一點(diǎn)。看四周都是玻璃裝飾，“人在廳中坐，景從四面來”。東西兩塊藍(lán)色玻璃，都是從法國進(jìn)口而來，當(dāng)時(shí)玻璃珍貴“一寸玻璃一寸金”。
看過宜雨軒我們就來到了夏天，都說“大樹底下好乘涼”。這兩棵廣玉蘭兩百多年的歷史了。這就是夏山，夏山是個(gè)園的精華，藏著個(gè)園的鎮(zhèn)園之寶。我先說說太湖石的特點(diǎn)，大家根據(jù)我說的特點(diǎn)猜猜是哪塊石頭。太湖石的特點(diǎn)是：瘦、皺、漏、透。瘦是指其線條的嫵媚多姿，透和漏是指石頭的玲瓏多孔，皺則是指它滄桑的紋理。大家猜到了吧，就是正中的那塊石頭。它有兩個(gè)名字：一個(gè)叫丑石，賈平凹先生曾說：石以丑為美，丑到了極致就是美到了極致。物極必反嘛！另一個(gè)名字就是月亮石，揚(yáng)州自古就有月亮城之稱。徐凝有詩云：“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”。月亮石后面大家可以在曲橋邊上看到的是鯉魚，上方則用石頭壘疊成門狀，寓意鯉魚躍龍門。大家再請順我手指方向看，一只青蛙蹲在一只烏龜?shù)谋成希包S梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”，一派夏天的景象。山頂上有一個(gè)四角亭叫做“鶴亭”，古代人寫字都是從左往右寫，為什么這兩個(gè)字是從右往左寫的呢？因?yàn)榕赃叿N的是一棵柏樹，松柏同宗，連起來就是“松鶴亭”。取其松鶴延年之意。據(jù)說當(dāng)年黃至筠養(yǎng)鶴的地方，真是人間仙境啊！鶴亭東面有百年紫藤一株，寓意紫氣東來，是祥瑞之意。
現(xiàn)在我們來到的就是個(gè)園中占地面積最大，用來宴請賓客的地方“抱山樓”。門前被稱為天下第一長廊，為什么呢？因?yàn)槲覀儚南奶熳叩搅藢γ娴那锾欤蛔呔褪侨齻€(gè)月，一個(gè)季度，您說長不？
迎面而來的就是秋山了，他是由安徽黃石組成的，與之配對的是一年長紅的楓樹，主人希望來的人能感受到“楓葉荻花秋瑟瑟”的蕭條之美，都說九九登高，我們現(xiàn)在就來登一下秋山。這里就是秋山山頂?shù)摹胺髟仆ぁ?，亭名拂云，取其高可拂云之意，這里是園中最高的建筑，人站在這里，各種美景盡收眼底。早些時(shí)候這里可以看到平山堂，古運(yùn)河，瘦西湖的美景，但是現(xiàn)在城市長高了，已經(jīng)無法借來這些美景了。都說“上山容易下山難”，現(xiàn)在我們就來看看如何下山。這有三個(gè)路口，我給大家念幾句口訣：“直不通曲通，大不通小通，明不通暗通”。這同樣體現(xiàn)了儒家中庸之道，所以我們就走中間這一條道路。下山道路黑暗，請大家注意頭上腳下安全第一。
現(xiàn)在我們來到的就是“秋山石屋”，是主人避暑納涼的地方，四面通風(fēng)，非常陰涼，像是天然的空調(diào)房。這是石桌，上面有采光口，主人可以在這里下下棋喝喝酒，走兩步就是石床可以休息，旁邊還可以臨窗撫琴，好不愜意。所以也叫仙人洞。
走出來大家可以看到漢白玉做成的小橋，有句詩說“小橋流水人家”，小橋、人家有了，那這流水呢？大家看，橋下的這塊黃石就像是水波紋一樣，其實(shí)這里用的是繪畫中的一個(gè)技巧——旱山水意。如果下雨天，橋邊留有的空洞還會(huì)形成小瀑布，非常有意境。
站在這里我們抬頭看到的是“住秋閣”，世人都害怕秋天的蕭瑟，想留住春天，為什么主任要留住秋天呢？因?yàn)閳@主人少年時(shí)境遇坎坷，中年才是園主人得意之時(shí)，所以對主人來說，春華不如秋實(shí)，他是想留住自己的輝煌時(shí)刻。
現(xiàn)在我們眼前看到的就是叢書樓的樓梯了，之所以用石頭而不用木頭建樓梯，是因?yàn)槟举|(zhì)樓梯踩上去會(huì)有聲音，會(huì)打擾到公子們讀書，于秋山上筑石臺(tái)階上樓，也是“書山有路勤為徑”的意思了。
最后我們來到的就是冬山了，冬山是園中占地面積最小的一座假山，但也是構(gòu)思最精巧的。它是由宣石組成的。宣石的主要成分是石英，在陽光的照射下顯現(xiàn)的是皚皚白雪的光澤，像是殘雪未消的樣子。大家看這些石頭像不像一個(gè)個(gè)圓滾滾的小獅子呢？所以這也是一幅生動(dòng)的百獅戲雪圖。后面是風(fēng)音洞，有24個(gè)，象征二十四節(jié)氣。當(dāng)風(fēng)吹過的時(shí)候會(huì)形成副壓，傳出北風(fēng)呼呼之聲。畫壇里種植的是臘梅，臘梅花開，香氣彌漫。冬景從聲、形、味，全方位體現(xiàn)出來。高大的百年老榆樹和地上同樣的白礬石冰裂紋，組成“年年有余，歲歲平安”的吉祥含義。大家看，西面的墻中有兩個(gè)漏窗，隔窗可以看到早春的圖景。英國詩人雪萊曾經(jīng)說過：“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”
冬山建筑是“透風(fēng)漏月”，是主人冬天環(huán)繞火爐賞冬景的建筑?，F(xiàn)在是“中華書法走名城”活動(dòng)現(xiàn)場，大家可以了解一下。
不知不覺，繞園一周，我們走過了一年四季。個(gè)園是本耐人尋味的書，期待著您下次的到來！本次講解就到這結(jié)束了，謝謝！
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