第一篇：第10期--勸學工作

教育簡報

第十期

南川康莊小學編 ★ 2013年10月9日

寧可苦自己 也不誤孩子

——康莊小學“勸返”工作紀實

今年秋開學，由于家庭觀念、經濟條件、社會上流傳“大學無用論”等方面的原因，使得我校六年級有2名同學輟學在外打工，未能按時報到。為此，校領導高度重視，責成教務處及時統(tǒng)計流失學生的詳細信息，撰寫流失報告，詳細分析流失原因等工作。

9月3日下午，校長、教務主任、班主任仨人及時到流失學生余文剛、馬成龍家進行勸返，結果家長也是不知道什么時候回來，據家長介紹這兩名學生是一起在今年假期外出務工的，至今沒有回來過。

10月9日上午，校長再次親自主持召開了關于流失學生勸返工作會議，全體教師參加了會議。在會上，校長要求全體參會者要高度認識流失學生勸返工作的重要性。他說，流失學生勸返工作關乎社會的穩(wěn)定和進步，關乎學校的生存和發(fā)展，關乎學生的前途和命運，關乎教師的事業(yè)和利益。我們務必要在思想上高度認識，工作上高度負責，千方百計，想方設法，使流失的這幾名學生重返校園，務必將流失率控制在“兩基”要求之內，使每一個適齡兒童都完整的接受完九年義務教育。

同時，校長就流失學生勸返工作講了具體的要求。

一、參與流失學生勸返工作的人員要高度重視流失學生返校工作的重要性和緊迫性，要統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動，心無旁騖、胸無雜念，不折不扣地按照責任分工，按期完成動員任務。

二、在工作中要講求方式方法，對所動員的學生及其家長要動之以情、曉之以理、喻之以義，以贏得家長的大力支持，穩(wěn)步推進流失學生勸返工作。

三、對在流失學生勸返工作中認識不高、工作拖沓、效率低下，成果甚微的人員，將追究其責任。

10月9日中午，校長馬俊文、教務主任宋曉萍、后勤主任康虔老師、六年級班主任王芳老師，在六年級班長買鵬同學的陪同下，再次分別到六年級學生余文剛、馬成龍家進行勸返，但是兩個孩子仍舊在外打工，至今還沒有回家，家長也是無奈。

總之，我校的流失學生勸返工作也得到了校領導的大力支持，勸返工作進展順利，雖然成效不是很明顯，流失的兩名學生至今沒有如期返校。但在今后，我們將會更加注重過程管理，最大程度降低流失率，以鞏固“兩基”工作成果。

第二篇：開展勸學工作記錄

巖頭寨鎮(zhèn)開展勸學工作情況記錄

開學已經一個星期了，但是我鎮(zhèn)中心學校到校報名的學生數與普九年報定案人數還相差10人，我鎮(zhèn)果斷做出決定，派出10名教師和10名政府工作人員，深入全鎮(zhèn)9個行政村，走村入戶對這10名學生的去向進行調查摸底，進行認真的勸學工作，以確保“兩基”工作的圓滿完成。

3月14號，在草潭村鄧萬華支書的帶領下，我們來到輟學學生家進行走訪，了解其輟學的真正原因。當得知他的輟學是因為家里經濟困難，同時照顧生病的父親時，我鎮(zhèn)當即積極采取措施，實行減免生活費的承諾，并將《義務教育法》、《限期復學通知書》遞給學生家長，動之以情、曉之以理，督促他們要協(xié)助完成義務教育。

在走訪中我們發(fā)現，輟學的學生有的是因為社會上一些人員“多讀書還不如早打工”的讀書無用論的影響，但是更多的是家庭貧困所致。我鎮(zhèn)將惠農政策貫穿于勸學工作，讓學生家長了解義務教育的益處，使仍在家的10名學生已經全部入學。通過開展勸學工作，有效地提高了學生入學率，推動了我鎮(zhèn)“兩基”工作的開展。

巖頭寨鎮(zhèn)人民政府2011年3月16日

第三篇：勸學[范文模版]

勸學——為什么要上學

國旗下演講稿

漫漫歷史長河，時間跨入21世紀人類智慧的積淀，創(chuàng)造了巨大的文明。我們?yōu)槭裁茨苡腥绱舜蟮某删湍?？這離不開知識的積累發(fā)展和傳承，更有荀子所說的青出于藍而勝于藍，也有牛頓所說的我們是站在了巨人的肩膀上，這就是我們?yōu)槭裁匆獙W習的原因之一。

天生我材必有用，每個人都憧憬著美好的未來，懷揣著夢想，背起書包，踏入校園，開始了逐夢。在你上學第一天起，媽媽都笑盈盈的去送你上學，接你放學，你就是爸爸媽媽的希望。希望你將來成為工程師、設計師、科學家、作家、優(yōu)秀的運動員、優(yōu)秀的管理者、人民的好干部等等。不論你做什么都要有相關知識基礎，萬丈高樓平地起，這些知識的積累都來源于青少年時期在學校的學習，文科，理工科，國學，語言一樣都不能少。同時在學習的過程中也修養(yǎng)了品德，培養(yǎng)了氣質，培養(yǎng)了樂觀的處世態(tài)度，成為一個健康健全的人。我們上學就像成長的樹一樣，一年的樹只可以編籬笆、燒火，十年的樹就可以做檁條，二十幾年的樹就可以做棟梁，做柱子，做家具了。我們掌握的知識越多，我們能做的事情也越多，也就可以為我們的國家做更多的貢獻，也就能取的越多的報酬。

青少年是國家的未來，是民族振興的希望，少年強則國家強。中華民族有著輝煌的歷史，為人類的文明作出不可磨滅的貢獻。然而一百多年前我們閉關鎖國，沒有跟的上西方文明的復興，我們落后了，落后了就要挨打?；谖鞣劫Y本主義侵略的本性，開始了對我們瘋狂的掠奪，他們用科技武裝起來的堅船利炮，打開了我們腐朽的國門，在我們虛弱的祖國大地上開始了毫無人性的大肆掠奪，燒殺搶掠，無惡不作，人民生靈涂炭，水深火熱。政府割地賠款，喪權辱國。一個小小的英國占了我們香港99年，一個更小的葡萄牙占了我們澳門110余年，1937年一個小小日本在南京制造了駭人聽聞的大屠殺，殺死了我們30萬無辜百姓，還有法國，美國，德國，俄羅斯等等獸性，一時間中華大地狂魔亂舞，長歌當哭！翻開我們的近代史課本看看吧。凡是有一點民族自尊心的中國人那個不痛心疾首，那個有良知的中國人不應該為祖國的發(fā)展盡自己的一份綿薄之力。位卑不敢忘憂國??！埋下頭去努力讀書吧，青少年不努力，歷史就會重演，誰不努力，誰就是在背叛。

新中國成立后，不屈的中華民族開始了偉大的復興之路，特別是近二十年來，我們創(chuàng)造了無數個奇跡，在科技、經濟、文化、軍事、航天等方面取得了驕人的成績，走在了世界前列，贏得了世界各國的認可。我們的習主席在12.13的國家公祭日上在緬懷罹難的無辜冤魂時語氣深長的說：中華民族飽受欺凌的日子已經一去不復返了！我在基層工作，就生活在同學們的身邊，一些同學的所作所為，我不敢茍同，上課睡覺、自習課逃課、沉迷網絡、甚至打架斗毆、談情說愛、終日恍惚，他們迷失了，更是忘卻了，忘卻了自己的夢想，忘卻了自己的責任、忘卻了父母望子成龍、望女成鳳的期盼，忘卻了歷史，更是忘卻了祖國！浪費了大好青春，失去了絕佳的學習時期，少壯不努力，老大徒傷悲！個人的迷失于己、于家、于國都是一個極大的損失，該好好反省一下了，荀子說故學數有終，則其義不可須臾舎也，為之，人也，不為，禽獸也！也就是說我們不但要學，而且要持之以恒，不這樣，沒理想，不學習，三天打魚兩天曬網，和禽獸有又什么區(qū)別。我們自己，我們的家庭，我們的國家還有前途嗎？

在上學的過程中要遇到很多困難，家庭貧困，個人先天不足，更多的是學習基礎差等等很多種原因，這難道是你不上學，不學習的理由嗎？古人說天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，增益其所不能。如果沒有毅力，道格拉斯·麥克阿瑟美國五星上將可能無法獲得名譽及權力。當他申請進入西點軍校時，被拒絕了--而且不止一次，是二次。但是他仍然試了第三次，終于順利進入，從此大步跨進史冊中。英國首相丘吉爾小學六年級曾遭留級，而他的前半生也充滿失敗與挫折，直到62歲他才當上英國首相，以“老人”的姿態(tài)開始有一番作為。山東人張海迪胸部以下全部癱瘓，通過不懈努力從1983年開始創(chuàng)做和翻譯的作品超過100萬字等等，我們還有什么比他們更大的困難??！愿我們重拾信心，樹立遠大理想，為自己的美好前程楊帆起航吧！

我們四大發(fā)明，張衡的地動儀，美麗的瓷器，巧奪天工的絲織，偉大的絲綢之路，雄偉的長城，這是我們祖先創(chuàng)造的奇跡。使我們民族的驕傲！在民族危難時刻有詹天佑，李四光，錢學深，茅以升，華羅庚，竺可楨等他們奮起讀書，成為民族的脊梁。當代更有莫言，馬云，李嘉誠，季羨林，袁隆平等民族精英，更是為本民族的偉大復興增磚添瓦！再過十年，或者二十年你們會成為我們學校的的驕傲嗎？能成為父母的驕傲嗎？能成為祖國的驕傲嗎？我相信你們行，青出于藍而勝于藍嘛！即使我們取得不了耀眼的光環(huán)，但我們一直在努力，永不放棄，這也是一種偉大！

荀子說:”學不可以已”

第四篇：《勸學》教案

《勸學》教案

重慶師范大學 09級漢語言文學3班 羅依 20090510364

一、教學目標

學習目標：學習重點文言文字詞的用法和翻譯

能力目標：了解議論文這種文體，學習以喻代議、寓議于喻的的設喻方法。情感目標：理解《荀子》關于學習的思想

二、學習重點

疏通文言文大義，學習課文比喻論證方法

三、學習難點

課文的邏輯性以及比喻論證的方法

四、教材分析

《勸學》是人教版高中語文課本第三冊第三單元第二篇課文。這個單元是個學習古代議論性散文的單元，內容非常豐富。有討論治國之道的，有總結軍事經驗的，有討論如何學習和如何進行人才培養(yǎng)的?！秳駥W》這篇課文與這個單元其它相比比較短，也比較容易疏通文意。學習這篇課文除了掌握文言基礎知識之外，還應該多琢磨文章立論的方法，注意其嚴密周詳的理論邏輯，以及由此產生的說服力。

五、學情分析

高中二年級的學生已經具備了一些閱讀文言文的基礎知識，所以要理解這篇課文的含義對他們來說并不困難。但“議論文”是一種同學們不常接觸的文體，邏輯性很強，學生學起來可能會覺得很枯燥。老師上課時可以舉一些同學比較熟悉的例子來分析，這樣既能吸引學生注意力，又能幫助他們學習。

六、教學方法：自學法、講授法、討論法

七、教學工具：板書、多媒體、課文范讀音頻文件

八、課時安排：2課時

九、教學過程

（一）導入

現在開始上課，請同學們把課本翻到48頁，我們今天要學習的課文就是《勸學》。在上課之前，老師想請同學來說說自己知道的有關學習的名言警句。

a學而不思則罔，死而不學則殆。b書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。c讀書破萬卷，下筆如有神。d書到用時方恨少、事非經過不知難。（陸游）e問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹）同學們說得非常好，看來大家平時都很注意知識的積累。今天我們要學習的課文《勸學》里面，也有很多關于學習的有名的句子，接下來就讓我們一起來學習這篇課文。

（二）整體感知

1.作品作者背景

《荀子》是由戰(zhàn)國末期趙國人荀況（公元前313-公元前238）所作，現存三十二篇，是由后人編輯起來的。荀況曾到齊國稷下講學，去過秦國進行考察，后到楚國任蘭陵令。晚年居蘭陵從事著述，被人尊稱為荀卿或孫卿，是我國古代著名的唯物主義思想家。

《荀子》針對老子的性善說，提出了人性本惡的思想，這種說法當然沒有擺脫唯心主義，但他強調教育和后天學習的重要性，反對“生而知之”的先驗論，則是由進步意義的。

《荀子》的文章善于分析問題，也善于用比喻說明道理，多用排比的句法，句式整齊。

2.誦讀

上節(jié)課下課的時候老師已經布置了任務，讓同學們課后預習這篇課文，現在老師就要檢查同學們的預習結果了。

（1）抽取三個同學分別閱讀12、3、4、自然段，其他同學注意聽，指出他們讀得不夠好的地方。老師再指出需要注意的字音：中、礪、參、省、跂、臾、螯

（2）請全體同學齊讀，老師指出斷句不合適和字音不準的地方。（3）跟著范讀輕聲讀，糾正自己的讀音。（4）自由朗讀5分鐘

3.疏通文意

（1）老師逐字逐句講解翻譯，同學們邊聽邊做筆記。（2）重點講解

實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用 虛詞：于、者、而 通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）古今異義：爪牙、黃泉

（三）問題探究

復習：什么是議論文，議論文分類，議論文三要素，議論文論證方法 討論以下問題：

（1）說說本文的論點是什么？

（2）作者是從哪幾個方面來論述的

（3）找出本文的比喻句，分析這些比喻句之間是怎樣的關系，說明了幾層意思。

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻．形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個（4）本文的設喻特點

a以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

b設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

c設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

（四）文化探究

請同學們提出來在學習這篇課文的過程中的疑問，師生一起討論解答。如果沒有，老師提出以下問題請同學討論：（1）“蟹六跪而二螯”這句話有沒有錯

李治的《敬齋古今黈》?！靶钒俗愣?。天下人無不識者。而荀卿子謂蟹六跪而二螯。楊倞云。跪、足也。韓子以刖足為刖跪。螯蟹首上如鉞者。許慎說文亦云。蟹六足而二螯。荀卿趙人。仕齊三為祭酒。后適楚為蘭陵令。趙、齊皆有蟹。而楚又蟹之鄉(xiāng)也。荀子大儒而謂蟹六跪。何耶。許叔重嘗撰五經異義。當時號為博物。而亦以蟹為六足者。非不識蟹。循荀子之說而忘其所以為誤耳。蟹之為物。至賤而甚廣者也。荀說之誤。至損八足而六之。乃知移符坊州索杜若者。未足多誚也?！?/p>

根據<神農本草經>、<本草綱目>等藥物學文獻,說明古代確有一種被稱為“蛫”或“鼠負”的蟹類動物,“蟹六跪”在荀子時代抑或是實有其事.（這句話可能是數錯了，也可能說的是另外的一種蟹。）

（2）在知識激增的現代社會，我們對于學習的看法有了很大變化，你認為荀子的觀點是否過時，有哪些觀點需要補充發(fā)展。

十、板書設計

十一、課后作業(yè)

1.完成課后作業(yè)第三題。

2.完成配套練習本課的相應作業(yè)。

第五篇：勸學教案

勸學

荀子

【教學目標】

一、知識目標

1、了解《荀子》及相關知識。

2、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3、掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

二、能力目標

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

三、德育目標

1、明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯(lián)系?！窘虒W重點】

1、比喻的含義和內在的聯(lián)系。

2、背誦全文，積累文言詞語?！窘虒W難點】

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點?！窘虒W時數】2課時 【教學過程】

第一課時

一、導入新課

培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

二、簡介作者

荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

三、解題

《三字經》里有：人之初，性本善?，F在看來，這句話大有考究。在荀子這里，就受到了挑戰(zhàn)。但我想問一句，孔子及孟子的觀點固然有錯，但荀子的說法是不是就對呢？人之初，真的性惡嗎？ “人性惡”之說，是作者勸學之因，學而知之，完善自我。

《勸學》中“勸”為“勸勉、鼓勵”之意，“勸學”就是勸勉世人努力學習.四、檢查預習(板演)給下列加點的字注音。（實物投影）

木直中（）繩 舟楫（）須臾（）輿（）馬 ．．． 槁．暴．（）

跂．（）而望 騏．驥．（）

參．?。ǎ?/p>

鍥（）而舍之 駑（）馬 金石可鏤（）跬步（）．．．．

l、zh?ng jí yú yú gao pù qì qi ji cān xǐng qiè nú l?u

五、生齊讀課文

六、分組質疑，自主討論解決文中重要的字詞句（重點）

（實物投影）

七、師可適當重點點撥

八、隨堂鞏固

1、找出與例句句式相同的一句。例句：蚓無爪牙之利、筋骨之強 A.求人可使報秦者 B.甚矣，汝之不惠 C.自古以來，未之嘗聞 D.以為輪，其曲中規(guī)

1、A 點撥：例句和A項都是定語后置句；B．主謂倒裝句；C賓語前置句；D．省略

句。

2、對下列句中加點的詞的用法及意義判斷正確的一項是（）①取之于藍 ．②寒于水 ．③君子博學而日參省乎己 ．④臂非加長也，而見者遠 ．A.①②相同，③④不同。B.①②不同，③④相同。C.①②不同，③④不同。D.①②相同，③④相同。

2、C 點撥：于：從／比；而：表并列／表轉折。

3、下列句子中加點的詞用法不同于其他三項的是（）A.斗折蛇行 B.箕畚運于渤海之尾 C.非能水也，而絕江河 D.君子博學而日參省乎己

3、C 點撥：C．水，名詞作動詞，游泳。其余三項是名詞作狀語。

4、翻譯下面兩個句子。

（1）君子生非異也，善假于物也。

（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。(3)君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

4、（1）有才能的人本性同一般人沒有什么不同，只是善于借助外物罷了。（2）我曾經整天地獨立思考，卻比不上短時間內向他人學習收獲大。（3）

5、下列敘述不符合原文意思的一項是（）

A.作者認為有才能的人并不是因為天賦條件好，而是因為他善于借助學習來彌補自己的不足。

B.認為只有通過學習才能提高自己，改變自己，而思考則是可有可無。C.作者在最后一段論述了學習方法和態(tài)度，強調了學貴積累、學貴堅持的道理。D.本文善于運用比喻，以喻代議，富議于喻，是本文突出的特點。

5、B 點撥：B．作者并沒有否定思考的作用。

九、小結

十、布置作業(yè)

1整理有關本文出現頻率較高的虛詞“ 而 之 焉”的用法。2 口譯勸學 3 背誦全文。

第二課時: 研習課文

一、文章的中心論點是什么？作者是如何具體論證的？

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段：學習的意義。作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出于藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第二段：學習的作用。作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段：學習的方法態(tài)度。作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

（1）學比可以已——中心論點 提高自己

（2）學習的意義 比喻

改變自己

（3）學習的作用——彌補不足 積累 對比

（4）學習的態(tài)度、方法 堅持 專心

二、教后感：

我是一個喜歡講的人。我的表達欲望特別強。面對一篇篇課文，我很愿意將我所理解的獨到而入微的地方告訴我的學生。但我的這些我自認為具有獨到的見解，我卻不急于告訴學生，我要讓它們在高潮之時呈現出來，也就是說，我上課時，高潮感非常強。我覺得人在這種時候能夠更容易接受知識與觀點。而對我來說，我也更容易記住這些課堂細節(jié)。我教了八年語文，很多我上的課，我到現在都還能記得。

我的課堂，我一直認為如同一篇小說或者散文，像水一樣漫開，又像花兒一樣開放。在常態(tài)化之中，自有它的形態(tài)結構與亮麗所在。當學生或者聽課的教師在經過了我的一節(jié)課后，不經意間，他們會發(fā)現，剛才，他們確實置身于一道風景之中。譬如，《勸學》一文，我抓取了人性本惡這樣的思想來進行展開，巧設機關，引領學生帶著好奇與探究的心態(tài)進行學習，聽課者始終被一樣東西吸引著激發(fā)著。

我的課可能經不住評。我從某一個時間開始，也不再讓一些自以為是的評論者在立場上干擾了我的課堂設計。評是他人的事，上課是我和我的對話體之間的事。只要有生命意識、文本意識、課堂意義意識與課堂結構意識，我就覺得我已經完成了一節(jié)課的任務。上述幾種意識，可能只是我的杜撰，但未嘗不是我的創(chuàng)新。我一直相信，一堂課有一堂課的意義。我覺得有時候，我們一節(jié)課，不應該只講求信息量，更要注意解決問題，哪怕一個問題。我現在面對的學生，是基礎較差的學生，很多時候我只能將一個問題講得很細才成。我所教過的學生都認為，上我的課，最有感覺的是，他們被我調動起了情感。

我的課也是從某一個時間開始再無法看出具體的段落痕跡的。這些都被我有意地掩埋了。我怎么能讓人覺得這一節(jié)課不是渾然一體而是分成了各個階段的呢？在我，可以目無全牛，意識到教學的各個環(huán)節(jié)，但牛若非全牛，又豈能有生命？有人說，對時間的專注，意識到時間是被鐘表表面的圓形刻度劃分出來的，只能是心智有問題。那么一節(jié)課，被割成幾段，是不是同樣出了什么問題呢？