第一篇：學(xué)校書法繪畫藝術(shù)活動工作總結(jié)墨苑飄香[模版]

墨苑飄香 潤物無聲

——紅旗實驗小學(xué)書畫藝術(shù)育人工作小結(jié)

一種認(rèn)識：

民族文化是民族精神的支柱，是民族鮮明個性的基石，是民族振興的“智慧之泉”，也是實施未成年人思想道德教育的“元基點”。中國書畫歷史悠久，博大精深，不但有著鮮明的藝術(shù)性和廣泛的實用性，而且自身還蘊藏著豐富的德育因素，書畫藝術(shù)融藝術(shù)美、人性美、生活美于一體，能激發(fā)學(xué)生對美的事物、美的品行的追求，并潛移默化為一種內(nèi)在素養(yǎng)。書法是志存高遠(yuǎn)的思想、永無止境的藝術(shù)，是中華民族四大傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它從不同的角度反映著中國人的審美認(rèn)識和藝術(shù)的追求。如果將其挖掘、融合、滲透在教育當(dāng)中，對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)大有裨益。

兩個實際：

實際一：作為一所國有民辦小學(xué)，自2001年建校以來，我們一直堅持以“辦學(xué)有特色，教學(xué)有特點，育人有特長”這一教育思想，開展了形式多樣的書法繪畫活動并成功舉辦了四屆師生書畫節(jié)。

實際二：作為一所國有民辦的“半貴族式”學(xué)校，學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)相對寬裕，金錢萬能，比闊斗富，蠶食了孩子的進(jìn)取心。親人的溺愛嬌寵，使孩子容易變得任性自私、浮躁，不懂得尊重別人，社會適應(yīng)能力、自主能力差，缺乏堅韌的意志和態(tài)度。

基于以上一種認(rèn)識，兩個實際，學(xué)校充分繼承學(xué)校原有辦學(xué)特色，確立了“以書畫為突破口，全面落實素質(zhì)教育”的辦學(xué)思路，明確了以“書畫藝術(shù)育人”的育人理念。我們外請名師，內(nèi)抓管理，以書畫藝術(shù)為載體，充分挖掘書畫中的德育因素，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生智能素質(zhì)、道德素養(yǎng)、審美情操、個性品質(zhì)和身心健康和諧發(fā)展，為未成年人思想教育奠定了扎實的基礎(chǔ)。我們的主要做法是：

一、營造書畫藝術(shù)育人的校園氛圍

校園環(huán)境對學(xué)生起著潛移默化的熏陶作用。曲折回廊風(fēng)雨亭，樹蔭石徑綠草坪，假山，奇石，節(jié)節(jié)拔高的石筍，吱吱悠悠的水車，墨香濃郁的墨苑，一草一木，一花一葉，將孩子們帶入了無限暇想的空間，踏進(jìn)校園仿佛來到了書畫藝術(shù)世界，令人感到花草樹木賞心悅耳，書畫藝術(shù)風(fēng)景歷歷在目。

我校大力推進(jìn)校園書畫藝術(shù)化，興建過道“書畫廊”、班級書畫欄。學(xué)校各樓層走廊展示著中外歷代書畫名人的頭像、介紹及代表作；每班開辟了一個“我的佳作我欣賞”學(xué)生書畫專欄；學(xué)校的書畫櫥窗里，還舉辦不定期的“書畫展示會”，把學(xué)生的繪畫、書法一一展示出來，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書畫的積極性，并以此為園地培養(yǎng)他們的創(chuàng)造才能。學(xué)校的每一處，每一角都張貼、懸掛著孩子們的書法、繪畫等作品，一件件不失稚嫩卻日臻成熟的書法作品，一幅幅充滿張力的水墨丹青，一張張彰顯個性的自創(chuàng)小報，學(xué)校成為孩子展示自我的舞臺，讓每一個孩子的亮點都在老師和學(xué)生面前盡情展現(xiàn)，學(xué)生在美的熏陶中學(xué)會了欣賞自己，欣賞他人，并在自我賞識和相互賞識中快樂成長。在老師的辦公室，最耐人尋味值得欣賞的還是由教師書寫的對聯(lián)、格言，它不僅凈化美化詩化了校園，給人一種藝術(shù)美，語言美和哲學(xué)美的享受，更重要的是傳遞了一種新的教育觀念，新的教學(xué)思想和方法，新的價值觀念。師生的一字一句構(gòu)成了一個良好的人文環(huán)境，并天天提示，時時鞭策著每個師生。所有這些，旨在以博大精深的書畫文化，時時處處陪伴著學(xué)校的老師和同學(xué)享受愉快的學(xué)校生活，在“潤物細(xì)無聲”中，讓他們受到熏陶與感染，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，增強民族自豪感。

另外，學(xué)校通過家長會或給家長的一封信，向廣大家長宣傳我校書畫藝術(shù)育人的理念及重要意義，以得到家長充分的支持。紅領(lǐng)巾廣播站每周定期播放有關(guān)書畫藝術(shù)的知識等等。

二、培養(yǎng)書畫藝術(shù)育人的師資隊伍

為了提高教師的書法美術(shù)教學(xué)水平及書畫藝術(shù)育人水平，達(dá)到教學(xué)相長的目的，我校選拔了部分年輕有特長的骨干教師參加書法美術(shù)函授學(xué)習(xí)；組織部分教師外出聽講座；帶領(lǐng)教師有系統(tǒng)的臨貼；聘請我區(qū)書法大共同任師袁清夷老師來校給教師們上有關(guān)的書法課程?！敖虒W(xué)生寫好字是全體老師的務(wù)，每個教師的書寫都應(yīng)成為學(xué)生的表率?！蔽覀円笕w老師課堂板書要認(rèn)真、工整，給學(xué)生良好的影響。學(xué)校定期舉行教師粉筆字、鋼筆字、毛筆字比賽?，F(xiàn)在，教師形成自覺練字習(xí)慣，提高自身書寫水平及挖掘書畫中德育因素的能力為教學(xué)服務(wù)。如今，我校已形成了人人練書法，人人學(xué)繪畫的良好書畫氛圍。

三、開發(fā)書畫藝術(shù)育人的課程資源

我國第八次課程教材改革的一個重點是開發(fā)課程資源，為學(xué)生提供了豐富的有價值的學(xué)習(xí)資料，這就為我校書畫藝術(shù)積極引入課程教材提供了良好的契機(jī)。中國書畫，是我國幾千年來燦爛文化的結(jié)晶和瑰寶，是中華民族精神情操、文化修養(yǎng)的歷史積淀。讓這些最寶貴的瑰寶，更多地進(jìn)入課程教材，無疑會成為構(gòu)建優(yōu)質(zhì)教育的主干，使學(xué)生獲得最好的精神營養(yǎng)和知識營養(yǎng)。目前，學(xué)校成立了以校長為組長的校本教材開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，已開發(fā)的校本教材有《硬筆書法》，這套教材共六十課，由淺入深地安排了硬筆書法入門知識，筆畫偏旁、間架結(jié)構(gòu)、幾何習(xí)字、作品創(chuàng)作幾大塊內(nèi)容。每課又分為“教你一招”和“書海采擷”兩部分?！敖棠阋徽小苯探o學(xué)生寫字的知識與技能?！皶２蓴X”主要體現(xiàn)書法育人的特點，其中穿插了佳作欣賞、名人介紹，寫好字的訣竅，書法名家故事及名人名言，讓學(xué)生在潛移默化中陶冶情操、錘煉品格、提高修養(yǎng)、學(xué)會做人?！皶２蓴X”中有這樣一則故事：歐陽詢有一次騎馬路過荒郊，看見書法家索靖書寫的一塊石碑，于是停馬觀賞了很久,直到天黑才依依不舍地回去,回到家后，徹夜難眠, 第二天，天一亮，他又騎馬趕到石碑前，反復(fù)揣摩，并鋪開紙，一筆一畫地臨摹。就這樣，他在碑旁呆了三天三夜，直到索靖草書的筆法融會貫通，了然于胸，才高興地離去。在歐陽詢這種勤奮努力，持之以恒的精神的感染下，孩子們發(fā)自內(nèi)心要以他為榜樣，向他學(xué)習(xí)。

另外，學(xué)校校本書畫課程分必修課和選修課兩大類，其中書法課是每個同學(xué)必修的課程并落實了每周一長課，每天一短課，每天的14：00—14：15，是我校全體師生的一刻鐘練字時間，在悠揚的古箏樂曲中，所有師生都沉浸在民族文化之中；繪畫課有蠟筆畫、卡通畫、水粉畫、國畫等，由學(xué)生根據(jù)興趣、愛好進(jìn)行選修。

在書畫課程開發(fā)中，學(xué)生是第一受益人，他們在校本課程開發(fā)中實現(xiàn)了自己的理想和志向。如：盧明祺同學(xué)獲中央電視臺第二屆、第三屆“墨彩杯”書畫大賽一等獎，第八屆“世紀(jì)之星”全國少年兒童金星獎；王彥迪、吳柳漪同學(xué)獲全國“千禧龍”杯金獎；李施萱、梅杰同學(xué)獲全國“星星河”書畫大賽特等獎；肖鎧國同學(xué)獲2006年全國中小學(xué)生優(yōu)秀美術(shù)、書法大賽一等獎；周潤安同學(xué)獲第八屆“世紀(jì)之星”全國少年兒童銀星獎??

四、開展書畫藝術(shù)育人的課題研究

為進(jìn)一步推進(jìn)書畫藝術(shù)育人的實效，學(xué)校鼓勵全校教師開展書畫藝術(shù)育人的研究和科研探索活動，嘗試、實驗多種可行的教育教學(xué)和訓(xùn)練指導(dǎo)方法，及時總結(jié)反思，經(jīng)常探討研究，交流科研成果，申報書畫藝術(shù)育人的科研課題，推動學(xué)校書畫藝術(shù)向縱深發(fā)展。學(xué)校開展了《小學(xué)書法藝術(shù)教育模式實踐研》課題研究，我們將課題研究定位為：書法藝術(shù)教育，它有別于小學(xué)語文課程中的寫字教學(xué)，也并非單純的藝術(shù)欣賞教育。它兼實用性與藝術(shù)性為一體，在注重知識技能訓(xùn)練的同時，還重視引導(dǎo)學(xué)生對書法藝術(shù)的感受和欣賞。它要求學(xué)生掌握較熟練的書畫技能技巧，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并在感受和欣賞能力不斷提高的審美教育過程中，增強對祖國傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，全面提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)。這也是弘揚和培育民族精神，加強傳統(tǒng)文化教育的有效途徑。課題研究的目標(biāo)是：

1、提高教師書法教學(xué)基本功及藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)水平的不斷提升。

2、培養(yǎng)學(xué)生愛書法、會書法、能書法的基本素質(zhì)，不斷提高學(xué)生感受書法藝術(shù)美、鑒賞書法藝術(shù)美和創(chuàng)造書法藝術(shù)美的能力。

3、充分開掘書法這一傳統(tǒng)文化瑰寶，構(gòu)建具有校本特色的育人培育模式。相信課題的研究一定能夠探索出書畫藝術(shù)育人的新的方法和途徑。

五、擴(kuò)大書畫藝術(shù)育人的活動外延

一方面，學(xué)校將書畫比賽活動與各項主題教育有機(jī)結(jié)合起來。上學(xué)期，大隊部組織中高年級學(xué)生，舉行了以“踐行八榮八恥”為主題的手抄報活動，希望通過活動使學(xué)生能深入理解知榮明辱的重要性，更能以實際的行動落實道德行為并能檢驗學(xué)生書畫水平，鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的組織、編排、動手等能力。各班得到通知后，馬上組織學(xué)生投入到手抄報的創(chuàng)作工作。小小一張手抄報，投入的精力可不少。有學(xué)生負(fù)責(zé)文章的撰寫與收集，有學(xué)生負(fù)責(zé)版面的設(shè)計與美化，有學(xué)生負(fù)責(zé)文章的編排與抄寫??9月初，學(xué)校又開展了“知榮辱 樹新風(fēng) 八榮八恥記心中”硬筆書法比賽，孩子們坐姿端正，書寫工整，全神貫注。比賽完畢，德育部門，把孩子們的作品進(jìn)行裝裱，在教室、校園里展示，讓孩子們在書法活動中體驗成功的喜悅。10月，為組織開展好“弘揚和培育民族精神月”活動，學(xué)校組織了長征精神代代傳系列活動，全體師生用遒勁有力的書法，書寫了《長征》主題詩，以此表達(dá)對革命先烈的敬佩和緬懷之情。書寫完《長征》主題詩后，一個同學(xué)說：“我漸漸融入了歷史的長河中，我仿佛看到了當(dāng)年中國工農(nóng)紅軍從于都河邊出發(fā)，歷經(jīng)艱險，克關(guān)奪隘：爬雪山、過草地，飛奪瀘定橋、巧渡金沙江??步步是險境、處處關(guān)生死，走到了陜北，開創(chuàng)了革命根據(jù)地的光輝歷程。”還有一個同學(xué)在作文中寫到：“整整二萬五千里的漫長征途，我們的紅軍戰(zhàn)士經(jīng)歷了何等的艱難困苦??！他們以大無畏的英雄氣概，一路上披荊斬棘，克服了常人難以想象的困難，用超乎想象的毅力和艱辛譜寫了這可歌可泣的歷史，用自己的血和淚譜寫了這二萬五千里的動人篇章?！?/p>

另一方面，在書畫課上，在書畫訓(xùn)練中出現(xiàn)了一系列的問題，如：畏難情緒，不交書畫作業(yè)，不帶筆墨，筆墨紙硯的處理，保潔等等，從而引發(fā)了教師中對學(xué)校開展的書畫藝術(shù)育人活動的質(zhì)疑，學(xué)校抓住時機(jī)，要求德育部門從中挖掘德育因素，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣，助人為樂，謙虛禮讓，誠實守信，有耐心、有毅力的良好品德，學(xué)校樓梯拐彎處醒目提示“助人能使你得到快樂”“謙讓能使你增加美德”“誠信能使你獲得尊重”??小學(xué)生畢竟年齡小，自我約束、控制能力差，需要教師時時提醒，適時激勵。學(xué)校通過開展一系列活動評比，評選出“坐姿星”“執(zhí)筆星”“硬筆書法星”“靜心星”“協(xié)助星”“助人星”“誠信星”“毅力星”等，激發(fā)了孩子們的競爭意識，改變了他們的不良行為，激勵著他們向著新的目標(biāo)邁進(jìn)。

六、收獲書畫藝術(shù)育人的累累碩果

上學(xué)期，學(xué)校成功舉辦了第四屆師生書畫節(jié)，5月1日、5月2日在南門東園展出作品共400余幅。此次書畫展參觀人次達(dá)2000余人，薈萃了全校師生的大量優(yōu)秀作品，是一場規(guī)模大、品位高的展覽。在活動中，師生們積極響應(yīng)、熱情高漲、態(tài)度認(rèn)真，創(chuàng)作出了不少的優(yōu)秀作品。展覽作品涉及的題材豐富、形式多樣、風(fēng)格鮮明、情景人物靜物花鳥包羅萬象。從書法上看：有毛筆書法與硬筆書法之分，并有方正規(guī)矩的正楷、飄逸清秀的行書等；從美術(shù)作品看：有蠟筆畫、水彩、素描、剪紙等。書畫展期間進(jìn)行了部分師生現(xiàn)場書法繪畫表演，孩子們用銀鉤鐵筆、蠟筆水彩在畫紙上描繪了學(xué)校優(yōu)美的學(xué)習(xí)生活環(huán)境、漂亮的新農(nóng)村、樹綠花紅的山間叢林、給您無限想象的太空和海底世界、還有那歡聲笑語的農(nóng)民、幸福的一家子??引來了許多市民的駐足觀看及嘖嘖稱贊。這次書畫展以學(xué)生自由創(chuàng)作為主，目的是展示紅旗實驗小學(xué)的書畫藝術(shù)育人成果，鼓勵學(xué)生運用書畫創(chuàng)作的手法，捕捉身邊美好的事物和形象。加深了學(xué)生對道德建設(shè)的了解，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)的情感，提高了學(xué)生的審美素養(yǎng)、想象能力和創(chuàng)新能力。

“練字練畫練人品，學(xué)書學(xué)畫學(xué)圣賢”。學(xué)習(xí)書法、美術(shù)，既能寫好字，畫好畫，又能變化氣質(zhì)，陶冶情操，無形中受到人格的熏陶。老師們大量給同學(xué)們這些“字外功”“畫外功”的浸透。通過近一年的練字、練畫使同學(xué)們養(yǎng)成了做事認(rèn)真細(xì)致，有恒心有毅力等一些良好的品質(zhì)。家長們高興地告訴老師，孩子們非常注重自己的儀表了，學(xué)習(xí)習(xí)慣明顯進(jìn)步了，做事有耐心了，做作業(yè)也比以前更認(rèn)真、細(xì)心了。

剛踏進(jìn)校門的一年級學(xué)生，學(xué)習(xí)做事容易分神是一大特點。我校書法老師首先抓“雙姿”，強調(diào)“身正、臂開、足安”，強調(diào)“全神聚毫端”，并配以瑯瑯上口的《坐姿兒歌》《執(zhí)筆兒歌》“小朋友，坐端正，身要直來肩要平，兩腳自然踏著地，頭要端正不亂動”，學(xué)生們邊讀邊按要求去做。在書寫過程中，許多學(xué)生端坐桌前，凝神靜氣，全神貫注。久而久之，就自覺形成了專注的習(xí)慣，逐漸克服了學(xué)習(xí)做事分神的缺點。

書畫課強調(diào)學(xué)生書寫、繪畫時對筆墨紙硯的處理，卷面要整潔，毛筆、畫筆用后要洗干凈，墨盒、顏料要妥善安放使用，環(huán)境要保持整潔，桌面、墻壁、地板，自己身上衣服都不能留墨痕、顏料等，這種良好習(xí)慣的培養(yǎng)和逐漸形成，也有助于其他良好習(xí)慣的形成。

我校一批愛動的學(xué)生，變化更為明顯。肖英豪由“坐不住”到成為書法學(xué)習(xí)積極分子。被老師形容為一個是“土”、一個是“不”，合起來是“壞”的張晨和康凌，是四（１）班的調(diào)皮“活寶”，通過一段時間的書法學(xué)習(xí)，他們接受幫助，和其他同學(xué)一起經(jīng)常挑剔自己學(xué)習(xí)中的毛病，并用心去思考、琢磨。他們明白到，每挑出一個毛病改掉了，就會弄清一個道理，毛病改得越多，懂得道理就越多，就會逐漸趨向完美。老師鼓勵他們：你們現(xiàn)在一個是“女”，一個是“子”合起來是“好”了。

“字如其人”“畫如其人”，學(xué)書法、美術(shù)就要學(xué)做人，練字練畫就要練人品，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。通過書法美術(shù)的學(xué)習(xí)，令同學(xué)感受到了學(xué)書法美術(shù)給自己帶來的不僅僅是寫好字，畫好畫，還要做一個有益于社會和人民的人，做一個“至善至正”的人。

書畫藝術(shù)育人是我校轉(zhuǎn)變德育觀念，尋求新的突破，探索出的獨具個性、獨具特色的未成年人思想道德教育模式。我們將繼續(xù)保持這一特色，使之不斷完善，讓它在我校未成年人思想道德教育中發(fā)揮更加巨大的作用，使我校的未成年人思想道德教育取得更加顯著的效果。

紅旗實驗小學(xué)

第二篇：大學(xué)生書法繪畫藝術(shù)

書法與漢字的關(guān)系

一、書法因漢字而產(chǎn)生。中國書法是一門以漢字為表現(xiàn)對象的造型藝術(shù),不僅歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,而且影響深遠(yuǎn)。認(rèn)為漢字的產(chǎn)生,便是書法藝術(shù)的萌芽.中國文字的早期形態(tài),包括近年發(fā)現(xiàn)的種種陶器刻劃符號,無不帶有藝術(shù)的意味?？梢哉f,中國文字的特質(zhì)促進(jìn)了書法藝術(shù)的產(chǎn)生,而書法藝術(shù)的要求,又在相當(dāng)大的程度上規(guī)定了文字發(fā)展的方向。

二、漢字對于書法藝術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用

1.漢字的線條化進(jìn)程對書法藝術(shù)發(fā)展的決定性作用。

我們知道,書法藝術(shù)是一種線條造型藝術(shù),而漢字在發(fā)展過程中由于簡化的需要,對書法藝術(shù)的線條表現(xiàn)形式的最終確立產(chǎn)生了決定性的作用。漢字的簡化的內(nèi)因是基于書寫簡便、快捷的要求。古人為了書寫的方便,把它們逐漸改變成用比較平直的線條構(gòu)成的、象形程度較低的符號。這可以稱為“線條化”。正是這種“線條化”的進(jìn)程促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展,使書法藝術(shù)固定成為了一種線條造型藝術(shù)。2.漢字結(jié)構(gòu)的空間性和書體、風(fēng)格的多樣性對書法藝術(shù)發(fā)展的升華。

首先,書法在以漢字為表現(xiàn)對象時,充分利用了漢字的筆畫和字形結(jié)構(gòu)所組合而成的空間造型,講求筆畫的張力、字形結(jié)構(gòu)的和諧。其次,漢字的書體與藝術(shù)風(fēng)格多種多樣。漢字有古文字、大篆、小篆、八體、六書、雜體篆、隸書、楷書、八分、草書、章草、今草、行草、經(jīng)生書、簡俗字等數(shù)十種書體。而每種書體中又有許多不同藝術(shù)風(fēng)格的作品。

3.漢字優(yōu)美的文辭使書法藝術(shù)獲得形式和內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。漢字是形、音、義的結(jié)合體,漢字不僅用自己的形體結(jié)構(gòu)為書法藝術(shù)的發(fā)展提供了獨特的形式,而且還將漢字的音、義之美貢獻(xiàn)出來為書法藝術(shù)的內(nèi)容表達(dá)服務(wù)。一幅優(yōu)秀的書法作品,總是優(yōu)美的書法線條和優(yōu)美的言辭相結(jié)合,只有這樣才能產(chǎn)生最佳的藝術(shù)效果。

二、漢字因書法而傳承

(一)書法藝術(shù)對漢字形體演變的規(guī)范作用 1.書法藝術(shù)造型的抽象化對漢字符號化的影響：

書法藝術(shù)在商周時期基本固定為線條造型藝術(shù)以后,在戰(zhàn)國中晚期就開始了造型的抽象化進(jìn)程。在這個進(jìn)程中,隸變是一個大的飛躍。因為他“推動了漢字的符號化進(jìn)程”。古隸之演變?yōu)榻耠`,今隸之演變?yōu)檎龝?也是這個道理。草書作為一種純藝術(shù)性、抒情性的書體,也是書法藝術(shù)對漢字造型的高度抽象化結(jié)果。然而,也正是草書的這種抽象化,將繁多的漢字筆畫進(jìn)一步歸并、簡省,使之書寫起來更加便捷。20世紀(jì)初開始,我國興起了漢字簡化運動,經(jīng)過了幾次大改革后,形成了今天通用的簡化字。

2.書法藝術(shù)對漢字筆法、結(jié)構(gòu)與章法的美化及其規(guī)范作用。書法作為藝術(shù)有其自身的規(guī)律,其中對美的追求是始終不變的。先說筆法。學(xué)習(xí)書法的人都知道用筆時要“逆鋒起筆、回鋒收筆”。這事實上就是追求美的需要。再說結(jié)構(gòu)。在書法藝術(shù)中,字的間架結(jié)構(gòu)也稱布白。因為字由點畫組成,點畫之處就是“實”,而點畫的空白處就是“虛”。這是一種虛實相生造就的空間美。最后提一下章法。中國漢字的章法是下行兼左行的。中國漢字的方塊形狀的固定似乎與章法的形成有著極密切的聯(lián)系。

(二)書法藝術(shù)對漢字表義功能實現(xiàn)的作用與美的充分展示漢字之所以獨具魅力,事實上也與書法藝術(shù)有密切的關(guān)系。

1.書法藝術(shù)對漢字表義功能實現(xiàn)的重要作用在中國古代,書法的作用十分巨大。在印刷術(shù)發(fā)明以前,書法是文字表義功能的實際實現(xiàn)者,“凡一切思想文化要傳播必須通過書法,其他藝術(shù)門類———音樂、詩歌、舞蹈、繪畫、雕塑,絕難得此殊榮?！痹谟∷⑿g(shù)發(fā)明以后,科舉制度廢除以前,書法在中國古代藝術(shù)門類中仍然占據(jù)著極重要的位置?？婆e中考察“身、言、書、判”四項,其中“書”即指書法水平。因此,當(dāng)時的讀書人不能不學(xué)書法?！皬拇呵飸?zhàn)國時代官學(xué)文化壟斷結(jié)束,悠悠歲月,莽莽神州,說書法是中國第一大藝術(shù),實不為過。即令在現(xiàn)在,在現(xiàn)代藝術(shù)諸門類中,國民普及率最高的,恐怕還是書法?！?/p>

2.書法藝術(shù)對漢字美的充分展示與傳承書法藝術(shù)在自身發(fā)展的過程中,既借助了漢字的美,也展示了漢字的美。這就象服裝與模特一樣,服裝因模特而美麗,模特因服裝而動人。如今,經(jīng)濟(jì)的全球化使文化的交流越來越頻繁,書法就在世界各地充分展示了他的獨特魅力,并利用這種藝術(shù)魅力將漢字介紹給了各國人民。因此說,正是由于書法的演繹,才使越來越多的人認(rèn)識了古老而神奇的方塊漢字。也正是由于書法在古代無可替代的特殊作用(見上述),才使書法成為古人必學(xué)之功課,也因此產(chǎn)生了許許多多的書法家,他們留下的優(yōu)秀書法作品可謂汗牛充棟。也正因為一代又一代的學(xué)書者對前人書跡的心摹手追,才使?jié)h字在書法的精彩演繹中得以不斷地傳承和發(fā)展,也使?jié)h字在世界文字之林中獨樹一幟.中國書法與繪畫的關(guān)系

人們常說的“書畫同源”，可能是指漢字的產(chǎn)生是從“象形”發(fā)物的?！跋笮握?，畫成其物，隨體潔拙，日月是也”(《說文解字》)。其實，這“源”，是指藝術(shù)創(chuàng)作中最本質(zhì)的源。

遠(yuǎn)在還沒有文字的時候，人類早就用繪畫來表現(xiàn)與他們生活有密切關(guān)系的事物。中國書法藝術(shù)形成晚于繪畫。然書與畫二者是“異形而同品”。

中國書畫的創(chuàng)作方法、手段有著驚人的一致。都以紙、筆、墨為工具材料;把運筆分為落筆、行筆、收筆三個階段，但中國書法賴以存在的文字，創(chuàng)造漢字的藝術(shù)造型為主;繪畫以現(xiàn)實生活為源泉，創(chuàng)造物象為主。前者是“書以言情，書為心畫”;后者是“畫以狀物，畫狀物形”。

書畫在基本作用上，有兩種美感。一是發(fā)于意志，曰氣，代表氣勢的陽剛之美;一種是發(fā)于情感，曰韻，代表風(fēng)韻的陰柔之美。書畫所表現(xiàn)的風(fēng)格，是氣和韻的流露。繪畫既有線條，又有形像和色彩(亦有不著色的)。而書法只有抽象的線條。所以，書法線條的氣、韻表現(xiàn)比繪畫更為強烈。

同時，書法與繪畫又互相影響，互為補償。南齊的謝赫在《古畫品錄》中提出的繪畫六法:氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。除應(yīng)物象形、尤其隨類賦彩離書法較遠(yuǎn)外，余者也是書法創(chuàng)作的法則.唐代畫圣吳道子的用筆來自張旭的草書。唐寅說:“工筆畫如楷書，寫意畫如草隸”。元代畫家昊鎮(zhèn)以書法作竹，蘇東坡以竹法作書。

可見書與畫相互促進(jìn)的關(guān)系。

“工畫者多善書;善書者易工畫。”所以，我國歷史上出現(xiàn)一大批能書善畫，能畫善書的藝術(shù)家，如蘇軾、米芾、趙孟頫.董其昌、鄭板橋、趙之謙、吳昌碩、齊白石、潘天壽等不勝枚舉。什么事書法藝術(shù)？你的理解是什么？

書法是漢字的書寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。中國的文字始于書法藝術(shù)始于黃河中游的“仰韶文化時期”，書法藝術(shù)也從甲骨文開始。歷經(jīng)2000多年的沿襲和發(fā)展，不同時期的書法藝術(shù)都表現(xiàn)著不同特定時期的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的價值取向。

（中國的書法藝術(shù)來開始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡?！币虼?，產(chǎn)生了文字。書法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號——象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號，首先出現(xiàn)在陶器上。）

世界上各民族的文字，概括起來有三大類型，即表形文字；表意文字；表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來的表意文字。象形的造字方法即是把實物畫出來。不過畫圖更趨于簡單化、抽象化，成為突出實物特點的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音…… 我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各 種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。

試論學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法繪畫在大學(xué)生素質(zhì)教育中的意義和作用

書法繪畫教育是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。高等院校是人才培養(yǎng)的重要陣地，重視和加強藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的有效途徑，也是全面提高大學(xué)生文化素質(zhì)，促進(jìn)校園精神文明建設(shè)的有力手段。改革開放以來，高等教育事業(yè)的繁榮興旺，帶動了藝術(shù)教育的長足發(fā)展。特別是素質(zhì)教育的全面實施，學(xué)校藝術(shù)教育自身建設(shè)得到進(jìn)一步加強。盡管如此，我們清楚地看到，藝術(shù)教育仍然是普通高校最薄弱的環(huán)節(jié)，在單一的專業(yè)教育中往往忽視了人文精神教育，或者簡明地說，忽視了“修養(yǎng)”的教育、“靈魂”的教育、“做人”的教育，培養(yǎng)出的畢業(yè)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到“四有”教育的要求。

學(xué)習(xí)書法繪畫能夠增強學(xué)生的民族文化底蘊。民族文化永遠(yuǎn)是中國文化的主流。只有民族的才是世界的。高層次、高品位的社會交往都離不開豐富的民族文化內(nèi)涵。如果你反對崇洋媚外，討厭西風(fēng)，韓流，不想讓同學(xué)成為凡夫俗子，必須讓他從小熏陶民族傳統(tǒng)文化。中國書法繪畫發(fā)展至今，凝結(jié)了數(shù)千年的民族文化精髓，藝術(shù)淵源流長、技法獨樹一幟、內(nèi)涵豐富深厚，是同學(xué)領(lǐng)略民族文化的有效途徑。

學(xué)習(xí)書法繪畫可提高同學(xué)的綜合能力。書法繪畫能培養(yǎng)悟性、鍛煉耐性。書法要聚精會神、繪畫需平心靜氣。對所畫對象要觀察、臨帖習(xí)字得模仿。還要分析重點，找出特點，然后再將客觀物象加進(jìn)個人觀點在平面上表現(xiàn)出來。這一系列過程無形中鍛煉了同學(xué)的觀察力、模仿力、分析力、表現(xiàn)力?？梢妼W(xué)習(xí)書法繪畫本身，就是一個綜合能力訓(xùn)練過程。

學(xué)習(xí)書法繪畫能直接啟動同學(xué)的美學(xué)意識。美是生活的理想境界。享受美好生活，必先具備美學(xué)意識。認(rèn)識美，欣賞美、展現(xiàn)美，都需要美學(xué)意識。美學(xué)教育是美學(xué)意識形成的主要渠道，書法繪畫是美術(shù)教育的主要內(nèi)容。

一、書法教育與人品素質(zhì)教育

首先，能增強愛國主義意識。學(xué)習(xí)書法，不斷研習(xí)古代碑帖，心儀古人風(fēng)范，日久必然提高對本歷史文化和民族精神的認(rèn)識，增強愛國主義的激情。

其次，能培養(yǎng)自勵堅強的意志。書法是一門集藝術(shù)與技能、理論與實踐于一體的學(xué)科，非持之以恒、反復(fù)練習(xí)而不能登大雅之堂，所以學(xué)習(xí)書法能培養(yǎng)人的刻苦耐勞的品質(zhì)。

再次，能端正思想行為。我國傳統(tǒng)的書法教育強調(diào)“心正筆正”，把用筆的習(xí)慣和技能的掌握跟人的思想修養(yǎng)聯(lián)結(jié)起來，要求“欲正其書者，先正其筆，欲正其筆者，先正其心”，要以修養(yǎng)心性為上，做到澄懷靜思，虛空淡泊，排除雜念，專心一致。因此，書法教學(xué)包孕著極其豐富的人格品行教育。

二、書法教育與文化素質(zhì)教育

事實表明，書法作品不能僅僅停留在形式美的層面上，它尤其需要用文學(xué)內(nèi)容去充實。如果只強調(diào)形式美而不重視作品的內(nèi)容，那就好像“充滿情感和思想的人的眼睛的美，從那雙眼睛中拿走那使它們生動的情感和思想，——眼睛仍舊是美的，但已經(jīng)不是那出神入化的美麗的眼睛了”。

學(xué)習(xí)書法，必須懂六書，辨正俗。無論是寫篆書、隸書，還是寫楷書、草書，都必須了解漢字的筆順規(guī)律和結(jié)構(gòu)法則，必須了解書體和字體的關(guān)系、文字的衍變和發(fā)展等等。書法教學(xué)的這些內(nèi)容為提高學(xué)生的文字學(xué)知識提供了幫助。

三、書法教育與能力素質(zhì)教育 觀察能力，思維能力，創(chuàng)新能力

四、書法教育與審美素質(zhì)教育

當(dāng)學(xué)生們的心靈經(jīng)過了這些優(yōu)美作品的浸潤和熏陶之后，他們就能夠“很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然界事物的丑陋，很正確地加以厭惡；但是一看到美的東西，他們就會贊賞它們，很快樂地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己的性格也變得高尚優(yōu)美”。

五、書法教育與心理素質(zhì)教育

人的喜、怒、哀、樂等情感隨時都有宣泄的可能。如果任其自由放縱，不僅使個人的心理生活失去平衡，還會導(dǎo)致社會秩序的破壞。而最有效的途徑還是通過陶冶，即以情感來疏導(dǎo)情感，以情感來調(diào)節(jié)情感，以情感來戰(zhàn)勝情感。王羲之寫《蘭亭序》，是為了抒發(fā)喜悅的情感；顏真卿書《祭侄稿》，是為了排解憤怒的情感；張旭作《肚痛帖》，是為了傾述疼痛的情感。當(dāng)學(xué)生有類似情感的時候，就會通過欣賞相應(yīng)的作品使自己的情感得到釋放。同時，他們也可以通過書法創(chuàng)作，進(jìn)入到一種純凈而高尚的藝術(shù)境界之中，宣泄或淡化某種情感。從而達(dá)到心靈充分的自由和解放。

從以上幾方面可以看出，書法教育的作用，總是滲透著強烈的素質(zhì)教育因素，正是因為這種因素，使得

書法教育在高等教育中成為不可或缺的學(xué)科。

淺談中國畫與西方畫的區(qū)別

摘要：中國油畫藝術(shù)從無到有發(fā)展到今天的繁榮局面，是經(jīng)過了一百多年的艱難歷程，中西美術(shù)的融合與爭論是中國美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的一個重要方面。所以，對于中西美術(shù)的區(qū)別，我們要辯證地認(rèn)識、理解。在繪畫中體現(xiàn)東方文化與西方文化的差異，同時系統(tǒng)地吸收西方的繪畫精華，將外來藝術(shù)融入中國繪畫，形成獨特的魅力的中國藝術(shù)風(fēng)采。關(guān)鍵詞：中西繪畫；區(qū)別；精神

淺談中國畫與西方畫的區(qū)別

一．中國繪畫

傳統(tǒng)的中國畫是以毛筆、水墨、礦物質(zhì)顏料、娟帛、宣紙為工具。從表面題材上看分人物畫、山水畫、花鳥畫；從表面形式上分工筆畫和寫意畫?？傮w上追求神韻和氣韻的表現(xiàn)。造型不拘于外形的肖似，注重表現(xiàn)外物的內(nèi)在神韻和畫家的情意。人物畫主張以形寫神，突出人物的內(nèi)心世界；山水強調(diào)情景交融的意境創(chuàng)造；花鳥畫則強調(diào)生命的表現(xiàn)和寄寓情懷。中國畫的構(gòu)圖方式和空間處理區(qū)別于西方古典繪畫只表現(xiàn)特定時空的傳統(tǒng)，常按畫家的主觀意圖自由組合空間。如不斷移動視點或并置時空，講求平面布局的橫卷圖，用高、平、深三遠(yuǎn)法結(jié)果畫面，計白當(dāng)黑、無畫處皆成妙境的處理方式等；用線造型是中國化最基本的造型方式。結(jié)合毛筆的運行，線條不僅能狀物，還能傳達(dá)出畫家的 主觀情緒，對欣賞者產(chǎn)生不同的視覺和心理感受；中國畫的色彩表現(xiàn)向著主觀意像化發(fā)展。工筆重彩，使用純度很高的色彩，產(chǎn)生裝飾意趣，水墨寫意，則將色彩淡化為不同的墨色，結(jié)合宣紙的性能和不同筆法，使?jié)?、淡墨色能給人以想象和審美的感 動，中國畫家歷來重視在書畫中表現(xiàn)學(xué)養(yǎng)、品格、情操，由是形成了詩、書、印結(jié)合一體的獨特風(fēng)格。其中的詩、書、印不僅是畫面不可或缺的部分，且有生發(fā)畫意，直抒情懷的作用。對中國畫審美特征的理解會敏銳我們的直覺，欣賞時再結(jié)合想象，方能領(lǐng)略作品的神韻，陶冶情懷。

二．西方繪畫

西方傳統(tǒng)繪畫多強調(diào)寫實性。寫實性就是替畫家通過明暗、色彩、透視、解剖等造型因素，把眼中所見的自然物象真實的描繪出來，也就像我們常說的：“像真的一樣。”因此，我們在欣賞寫實性繪畫時，就要品位畫家是如何巧妙的運用明暗的轉(zhuǎn)折 關(guān)系、色彩的對比與協(xié)調(diào)規(guī)律、透視原理與解剖結(jié)構(gòu)，以及描繪的筆觸、畫面的機(jī)理等藝術(shù)效果，真實的再現(xiàn)客觀物象的存在狀態(tài)和人物形象的精神氣質(zhì)的。而外國現(xiàn)代繪畫則不以再現(xiàn)客觀物象的外表真實為目的，或以單純的點、線、面和色彩組合的圖形表現(xiàn)形象，或以變形、夸張、怪誕的形象表現(xiàn)畫家內(nèi)心的情緒和對外部世界的看法。外國繪畫在題材內(nèi)容上有不同種類，在欣賞時也各有側(cè)重。比如以描繪風(fēng)土人情為主的風(fēng)俗畫，要注重其濃郁的生活美感和樸實的民情意味；以描繪自然風(fēng)光為主的風(fēng)景畫，要注重滑稽寄寓在自然景物中的心境與情感；以再現(xiàn)歷史時間為主的歷史畫，要注重分析所暗喻的現(xiàn)實意義和時代精神；以表現(xiàn)宗教或神話內(nèi)容為題材的文藝復(fù)興 時期的繪畫，要體味其宗教或神話情節(jié)所蘊涵的人文精神和理想；以刻畫人物為主的肖像畫，要體味人物內(nèi)在的精神氣質(zhì)和思想品格；即使是靜物畫，我們也要透過對象，審視其內(nèi)在的形式結(jié)構(gòu)和外溢的不同情趣。西方近現(xiàn)代繪畫因操作傾向不同，而形成不同的流派，所以我們就重要按畫派擇要欣賞。

三． 中西繪畫的理念差異

據(jù)我們所知，中西繪畫在發(fā)展過程中由于不同的政治、文化思想、宗教哲學(xué)、工具材料、審美趣味等因素的影響使中西方繪畫存在這明顯的區(qū)別。簡單的概括就是西洋畫重寫實，中國畫重意境。中國畫另外一個主要特點是用線造型。線條的作用遠(yuǎn)超出了塑造形體的要求，成為表達(dá)作者思想情感的重要手段。西方畫家也利用線條塑造形象，但他們更側(cè)重于表現(xiàn)形象質(zhì)感、量感、空間感。

四．中西繪畫主要區(qū)別

對于中國古典繪畫與歐洲傳統(tǒng)繪畫的區(qū)別來說，主要表現(xiàn)為： 1.繪畫工具材料的不同

中國繪畫往往采用中國特制的毛筆、墨或顏料，在宣紙或絹帛上作畫。中國畫運用鉤、勒、點等毛筆的不同技法，是中國畫表現(xiàn)出無窮變化的線條情趣；且以墨代色，使墨色產(chǎn)生豐富而細(xì)微的色度變化，也就是“墨分五色”。

歐洲傳統(tǒng)油畫是用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫成，其特點是油畫顏色豐富、鮮艷，覆蓋力強，能夠充分表現(xiàn)物體的質(zhì)感，使繪畫對象顯得逼真可信，具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力。2.造型語言的不同

中國畫以線造型，線條中充滿運動節(jié)奏美感。注重墨在空間處理上將不同時間、不同角度觀察對象獲得的形象特點有機(jī)結(jié)合起來。而歐洲傳統(tǒng)油畫以明暗色彩為造型手段，立體感強、光感強、質(zhì)感強烈。油畫客觀性強，觀察細(xì)致表準(zhǔn)確，給人以強烈真是感。西方是定點寫生按焦點透視法描繪所見物象，偏重于對客體的描繪和對本體畫面的構(gòu)建。其利用色彩的變化，明暗對比，近大遠(yuǎn)小的焦點透視，在二維空間產(chǎn)生三維真實的幻象。3.審美價值的傾向不同

在審美傾向上，中國古典繪畫則更加重視物象內(nèi)在精神和作者主觀情感的表現(xiàn)。中國繪畫尚意，中表現(xiàn)、重情感，中國古典繪畫根基于中華民族的基本哲學(xué)，即《易經(jīng)》的宇宙觀。以“天人合一”為其追求的至高境界。顧愷之“傳神論”的提出使中國畫從一開始就以“神”為中心，而以“形”為表現(xiàn)“神”的一種手段?！耙孕蝹魃瘛背蔀橹袊L畫之要義，千古不易。

在歐洲傳統(tǒng)油畫中更加重視物象形貌逼真的再現(xiàn)。歐洲傳統(tǒng)油畫尚形，歐洲傳統(tǒng)油畫中再現(xiàn)、重理性。歐洲傳統(tǒng)油畫根基于“模仿自然”于“和諧的形式”的藝術(shù)觀念，其意境淵源基礎(chǔ)在于古希臘的雕刻與建筑。其宇宙觀點仍是“人與物”、“心于境”的對立相視。

總之，兩種畫是兩種理念的主導(dǎo)。

淺談中國畫與西方畫的區(qū)別

一．中國繪畫

傳統(tǒng)的中國畫是以毛筆、水墨、礦物質(zhì)顏料、娟帛、宣紙為工具。從表面題材上看分人物畫、山水畫、花鳥畫；從表面形式上分工筆畫和寫意畫?？傮w上追求神韻和氣韻的表現(xiàn)。造型不拘于外形的肖似，注重表現(xiàn)外物的內(nèi)在神韻和畫家的情意。人物畫主張以形寫神，突出人物的內(nèi)心世界；山水強調(diào)情景交融的意境創(chuàng)造；花鳥畫則強調(diào)生命的表現(xiàn)和寄寓情懷。中國畫的構(gòu)圖方式和空間處理區(qū)別于西方古典繪畫只表現(xiàn)特定時空的傳統(tǒng)，常按畫家的主觀意圖自由組合空間。如不斷移動視點或并置時空，講求平面布局的橫卷圖，用高、平、深三遠(yuǎn)法結(jié)果畫面，計白當(dāng)黑、無畫處皆成妙境的處理方式等；用線造型是中國化最基本的造型方式。結(jié)合毛筆的運行，線條不僅能狀物，還能傳達(dá)出畫家的 主觀情緒，對欣賞者產(chǎn)生不同的視覺和心理感受；中國畫的色彩表現(xiàn)向著主觀意像化發(fā)展。工筆重彩，使用純度很高的色彩，產(chǎn)生裝飾意趣，水墨寫意，則將色彩淡化為不同的墨色，結(jié)合宣紙的性能和不同筆法，使?jié)?、淡墨色能給人以想象和審美的感 動，中國畫家歷來重視在書畫中表現(xiàn)學(xué)養(yǎng)、品格、情操，由是形成了詩、書、印結(jié)合一體的獨特風(fēng)格。其中的詩、書、印不僅是畫面不可或缺的部分，且有生發(fā)畫意，直抒情懷的作用。對中國畫審美特征的理解會敏銳我們的直覺，欣賞時再結(jié)合想象，方能領(lǐng)略作品的神韻，陶冶情懷。

二．西方繪畫

西方傳統(tǒng)繪畫多強調(diào)寫實性。寫實性就是替畫家通過明暗、色彩、透視、解剖等造型因素，把眼中所見的自然物象真實的描繪出來，也就像我們常說的：“像真的一樣。”因此，我們在欣賞寫實性繪畫時，就要品位畫家是如何巧妙的運用明暗的轉(zhuǎn)折 關(guān)系、色彩的對比與協(xié)調(diào)規(guī)律、透視原理與解剖結(jié)構(gòu)，以及描繪的筆觸、畫面的機(jī)理等藝術(shù)效果，真實的再現(xiàn)客觀物象的存在狀態(tài)和人物形象的精神氣質(zhì)的。而外國現(xiàn)代繪畫則不以再現(xiàn)客觀物象的外表真實為目的，或以單純的點、線、面和色彩組合的圖形表現(xiàn)形象，或以變形、夸張、怪誕的形象表現(xiàn)畫家內(nèi)心的情緒和對外部世界的看法。外國繪畫在題材內(nèi)容上有不同種類，在欣賞時也各有側(cè)重。比如以描繪風(fēng)土人情為主的風(fēng)俗畫，要注重其濃郁的生活美感和樸實的民情意味；以描繪自然風(fēng)光為主的風(fēng)景畫，要注重滑稽寄寓在自然景物中的心境與情感；以再現(xiàn)歷史時間為主的歷史畫，要注重分析所暗喻的現(xiàn)實意義和時代精神；以表現(xiàn)宗教或神話內(nèi)容為題材的文藝復(fù)興 時期的繪畫，要體味其宗教或神話情節(jié)所蘊涵的人文精神和理想；以刻畫人物為主的肖像畫，要體味人物內(nèi)在的精神氣質(zhì)和思想品格；即使是靜物畫，我們也要透過對象，審視其內(nèi)在的形式結(jié)構(gòu)和外溢的不同情趣。西方近現(xiàn)代繪畫因操作傾向不同，而形成不同的流派，所以我們就重要按畫派擇要欣賞。

三． 中西繪畫的理念差異

據(jù)我們所知，中西繪畫在發(fā)展過程中由于不同的政治、文化思想、宗教哲學(xué)、工具材料、審美趣味等因素的影響使中西方繪畫存在這明顯的區(qū)別。簡單的概括就是西洋畫重寫實，中國畫重意境。中國畫另外一個主要特點是用線造型。線條的作用遠(yuǎn)超出了塑造形體的要求，成為表達(dá)作者思想情感的重要手段。西方畫家也利用線條塑造形象，但他們更側(cè)重于表現(xiàn)形象質(zhì)感、量感、空間感。

四．中西繪畫主要區(qū)別

對于中國古典繪畫與歐洲傳統(tǒng)繪畫的區(qū)別來說，主要表現(xiàn)為： 4.繪畫工具材料的不同

中國繪畫往往采用中國特制的毛筆、墨或顏料，在宣紙或絹帛上作畫。中國畫運用鉤、勒、點等毛筆的不同技法，是中國畫表現(xiàn)出無窮變化的線條情趣；且以墨代色，使墨色產(chǎn)生豐富而細(xì)微的色度變化，也就是“墨分五色”。

歐洲傳統(tǒng)油畫是用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫成，其特點是油畫顏色豐富、鮮艷，覆蓋力強，能夠充分表現(xiàn)物體的質(zhì)感，使繪畫對象顯得逼真可信，具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力。5.造型語言的不同

中國畫以線造型，線條中充滿運動節(jié)奏美感。注重墨在空間處理上將不同時間、不同角度觀察對象獲得的形象特點有機(jī)結(jié)合起來。而歐洲傳統(tǒng)油畫以明暗色彩為造型手段，立體感強、光感強、質(zhì)感強烈。油畫客觀性強，觀察細(xì)致表準(zhǔn)確，給人以強烈真是感。西方是定點寫生按焦點透視法描繪所見物象，偏重于對客體的描繪和對本體畫面的構(gòu)建。其利用色彩的變化，明暗對比，近大遠(yuǎn)小的焦點透視，在二維空間產(chǎn)生三維真實的幻象。6.審美價值的傾向不同

在審美傾向上，中國古典繪畫則更加重視物象內(nèi)在精神和作者主觀情感的表現(xiàn)。中國繪畫尚意，中表現(xiàn)、重情感，中國古典繪畫根基于中華民族的基本哲學(xué)，即《易經(jīng)》的宇宙觀。以“天人合一”為其追求的至高境界。顧愷之“傳神論”的提出使中國畫從一開始就以“神”為中心，而以“形”為表現(xiàn)“神”的一種手段。“以形傳神”成為中國繪畫之要義，千古不易。

在歐洲傳統(tǒng)油畫中更加重視物象形貌逼真的再現(xiàn)。歐洲傳統(tǒng)油畫尚形，歐洲傳統(tǒng)油畫中再現(xiàn)、重理性。歐洲傳統(tǒng)油畫根基于“模仿自然”于“和諧的形式”的藝術(shù)觀念，其意境淵源基礎(chǔ)在于古希臘的雕刻與建筑。其宇宙觀點仍是“人與物”、“心于境”的對立相視。

總之，兩種畫是兩種理念的主導(dǎo)。

1、永字八法其實就是「永」這個字的八個筆畫，代表中國書法中筆畫的大體，分別是「側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔」八劃，以柳宗元所著中國書學(xué)淺說一書中解說較為明了。

永字八法

（1）點為側(cè)（如鳥之翻然側(cè)下）；2）橫為勒（如勒馬之用韁）；（3）豎為弩（用力也）；4）鉤為趯（跳貌，與躍同）；5）提為策（如策馬之用鞭）；6）撇為掠（如用篦之掠發(fā)）；7）短撇為啄（如鳥之啄物）；8）捺為磔（磔音哲，裂牲為磔，筆鋒開張也）。

2、書畫同源：書法與繪畫具有共同的審美和意境追求、用筆用墨技巧及工具。

書如其人：書寫的途中就是真實內(nèi)心的表達(dá)，從一個人的書寫中就可以看出書家的性格及主張，也可以看出一個人看待萬事萬物的態(tài)度，書如其性，字如其人。

3、國畫分類：

表現(xiàn)形式：工筆畫（后隨類敷色，層層渲染，從而取得形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果）、寫意畫（較工筆畫更能體現(xiàn)所描繪景物的神韻，也更能直接地抒發(fā)作者的感情。）、白描（用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。）

題材：山水（）、花鳥（）、人物（）

4、隸書：隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

結(jié)構(gòu)特點：

1、形體方扁，字取橫式

2、筆畫平直，布白精巧

3、波嵥撇畫，左舒右展

4、形體方正，筆畫平直。

5、書法作品特色：筆法、結(jié)體、章法、墨色。

6、四大書法家：顏真卿、歐陽詢、柳公權(quán)、趙孟頫

7、雙璧：王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》

8、三大行書法帖：蘇軾《黃州寒食詩帖》、王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》

9、草書：今、章、狂草

張旭

10、毛筆：折鋒、偏鋒、使轉(zhuǎn)、提按

11、毛筆四德：尖、圓、齊、健

12、大篆：甲骨文、金文（鐘鼎文）源于商，盛于周 圖畫性強

它的演進(jìn)過程大致是：

圖文—象形—甲骨—鐘鼎—石鼓—古文—秦系—隸書—楷書—魏碑—草書—行書—宋體—仿宋體—黑體—圓黑體—疊圓—綜藝……

甲骨文：距今三千多年，是最早可識文字，殷商時代刻在龜甲和獸骨上的文字。當(dāng)時記載占卜吉兇的卜辭文字。字體風(fēng)格樸素，自由，結(jié)構(gòu)帶任意性。

鐘鼎文：唐代發(fā)現(xiàn)周秦刻在十個石鼓上的銘文，古代稱銅為金又叫金文，以禮器的鼎和樂器的鐘為最多。脫胎于圖畫符號的文字。

大篆：是鐘鼎文、石鼓、古文、秦篆的統(tǒng)稱。字體粗獷有力，厚重古樸，行款已趨向線條化，規(guī)范化。小篆：公元前221年，秦統(tǒng)一中國，命李斯等人實行“書同文字”以秦篆為基礎(chǔ)而出現(xiàn)一種簡化的規(guī)范文字。字體均圓整齊，上緊下松，布白勻稱，帶有圖案的裝飾美。

隸書：相傳秦始皇時，有個叫程邈的小官因罪入獄，隸書是由篆簡化演變而出來的，為了簡捷速寫，變篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃為萬折的筆劃，漢代盛興，后世學(xué)隸書以漢碑為典范，用筆方中有圓的變化，端莊古雅，左右舒展，有均衡美。

楷書：又名正書、真書。因是字體的楷模所以叫楷書，標(biāo)準(zhǔn)，正規(guī)又叫正楷。西漢開始萌芽，經(jīng)過東漢，唐朝興盛。一千多年來唐楷一直做為漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。特點：形體方正，筆劃平直，規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，豐滿秀麗。草書：有大篆、小篆、古隸、今隸的草書。草書專門發(fā)展成一個具有特色的字體，是從漢代開始的，由漢至唐是一度極盛的時期，形成了章草，今草、狂草和行草。它既具有自身的規(guī)律，又能抒發(fā)自我的情懷。今草是草書的主體。它們筆勢連綿回繞，痢約為本，點畫相連，態(tài)勢飛動一氣呵成。特點：節(jié)奏強烈，行云流水，舒坦。

行書：產(chǎn)生于漢末，介于真書和草書之間的種字體，兼有楷書字形易識，又兼草書書寫快捷之長，所以至今與楷書一樣成為常用字體。相傳是劉法升所創(chuàng)，王羲之被尊為“書圣”。其特點：行筆勁速，節(jié)奏輕快，點畫流動，用筆活潑。

第三篇：墨雨飄香文學(xué)社活動計劃

走進(jìn)蘇軾，領(lǐng)略詞之美

——《墨雨飄香》文學(xué)社研究性學(xué)習(xí)計劃

為了拓展我們的知識，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，本學(xué)期，韋老師帶領(lǐng)我們，走進(jìn)北宋著名的豪放派詞人——蘇軾的世界，品讀詩人詩詞，感悟詩人人格，以期通過對蘇軾的全面研究，來認(rèn)識并熟悉蘇軾，最終達(dá)到“識其人，讀其詞，悟其美”的目的。

一：活動動員發(fā)動階段

開學(xué)伊始，韋老師對傳統(tǒng)文化進(jìn)行檢查，確定研究性活動參與人員，并說明研究性學(xué)習(xí)的目的和意義，得到我們的贊同。

二：活動準(zhǔn)備階段

1、確定文學(xué)社名稱：這是我們自己的文學(xué)社，因此，我們以班為單位，先自己擬定文學(xué)社名稱，最后選出我們所喜歡的名稱，最終我們確定名稱為“墨雨飄香”。

2、準(zhǔn)備書籍：《蘇東坡傳》、《蘇東坡詞》《康震評說蘇東坡》。三：活動實施具體安排 1、2月24日---2月29日

準(zhǔn)備書籍、制定計劃、擬定文學(xué)社名稱，確定文學(xué)社成員及社長，分配任務(wù)。2、3月1日----3月18日

閱讀《蘇東坡傳》之童年與青年部分

背熟3首蘇詩詞，并寫出自己對這三首詞的理解與感悟

教師深入指導(dǎo)講解 3、3月19日—4月15日

閱讀《蘇東坡傳》之壯年部分

背熟4首蘇詩詞，并寫出自己對這四首詞的理解與感悟

教師深入指導(dǎo)講解 4、4月16日---5月13日

閱讀《蘇東坡傳》之老練部分

背熟4首蘇詩詞，并寫出自己對這四首詞的理解與感悟

教師深入指導(dǎo)講解 5、5月14日----5月31日

閱讀《蘇東坡傳》之流放歲月部分

背熟2首蘇詩詞，并寫出自己對這四首詞的理解與感悟

教師深入指導(dǎo)講解

《蘇東坡初印象》作文，評選一二等獎。6、6月1日——6月18日

閱讀《康震評說蘇東坡》

背熟3首蘇詩詞，并寫出自己對這三首詞的理解與感悟

教師深入指導(dǎo)講解

《再識蘇東坡》演講，評選一二等獎。

總之，我們希望在韋老師的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，靜下心來讀一點書，走進(jìn)蘇軾，以期讓蘇軾永駐我們心田。附：文學(xué)社成員名單 社長：趙鐵凝

張浩林

成員：2015級5班

楊夢寒

趙健崎

徐怡然

王可心

2015級6班

張浩田

王潔蕾

王綺睿

孫鑫宇

走進(jìn)蘇軾，領(lǐng)略詞之美

——《墨雨飄香》文學(xué)社研究性學(xué)習(xí)計劃

文學(xué)社社長：2015級5班

趙鐵凝

2015級6班

張浩林

指導(dǎo)教師：韋海燕

2016．2．25

第四篇：書法繪畫活動總結(jié)

園藝科技學(xué)院

第五屆春華秋實技能競技節(jié)系列活動之

“學(xué)風(fēng)建設(shè)”書法繪畫大賽

為響應(yīng)學(xué)院“學(xué)風(fēng)建設(shè)”活動，營造良好的學(xué)風(fēng)氛圍，提高同學(xué)們對書法和繪畫的興趣，豐富課余生活，我部和宣傳部聯(lián)合舉辦了以“學(xué)風(fēng)建設(shè)”為主題的書法繪畫大賽。

一、前期準(zhǔn)備

確定思路后我們便著手準(zhǔn)備活動方案的策劃，經(jīng)過多次商討和修改，最終定下活動方案。之后我們召開了各班宣傳委員會議，向他們說明此次活動的主題、內(nèi)容、活動時間和參與方式。要求各班宣傳委員在規(guī)定時間內(nèi)將參賽者名單及作品上交。

二、活動期間

我們對上交的繪畫作品進(jìn)行了整理，書法作品為當(dāng)場書寫，活動中邀請其他各院系的網(wǎng)絡(luò)部和宣傳部部長作為評分小組，評選出了最佳繪畫作品和最佳書法作品。

繪畫作品的評分主要從構(gòu)圖和藝術(shù)表現(xiàn)力兩方面評選，書法作品的評分主要從章法布局，主體結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行評選。分別在繪畫和書法作品中評選出一等獎，二等獎，三等獎。

此次書法和繪畫作品各具特色，淋漓盡致的展現(xiàn)了學(xué)風(fēng)建設(shè)主題，贏得評委們的好評。

三、活動結(jié)果

在各系網(wǎng)絡(luò)部和宣傳部部長的幫助下，此次活動中，繪畫作品評選出一等獎一名，二等獎二名，三等獎三名；書法作品評選出一等獎二名，二等獎三名，三等獎四名。我們將在“春華秋實技能競技節(jié)”閉幕晚會上為獲獎?wù)哳C發(fā)證書，并將獲獎作品放于學(xué)生會宣傳窗中進(jìn)行展覽，以便同學(xué)們欣賞。

四、活動總結(jié)

此次活動宣傳并不到位，少數(shù)參賽的同學(xué)們沒有真正了解此次活動的內(nèi)容和要求，以至于現(xiàn)場書寫的時候軟筆和硬筆沒有區(qū)分開。但活動結(jié)束后還是有很多好的軟筆和硬筆作品。另外，沒有事先安排好座位的順序，以至于現(xiàn)場比較混亂。雖然過程中難免有些小的失誤，但干事們都能機(jī)智的給予適當(dāng)?shù)奶幚怼；顒咏Y(jié)束后我們對這些忽視的地方做了總結(jié)，避免以后工作中的失誤。

此次活動，還是比較圓滿的成功了。書法繪畫活動不僅僅在于豐富同學(xué)們的課余生活，更在于宣傳了學(xué)風(fēng)建設(shè)主題，讓同學(xué)們深刻意識到學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性，嚴(yán)格要求自己遵守校園規(guī)則，加強自身的綜合素質(zhì)。

園藝科技學(xué)院

網(wǎng)絡(luò)部 2013年11月25日

第五篇：2011書法繪畫大賽工作總結(jié)

2011年書法繪畫大賽工作總結(jié)

經(jīng)管學(xué)院2011年“書法繪畫大賽”已成功落下帷幕，從11月初前期開始的準(zhǔn)備宣傳工作到11月12日比賽結(jié)束，歷時半個多月，在宣傳部各位干事的努力下，比賽取得圓滿成功，但在整個活動的進(jìn)行中我們也有不足之處。

一、活動基本情況：

本次比賽由經(jīng)管系團(tuán)總支宣傳部主辦，共有來自系內(nèi)各專業(yè)參賽者100多名，比賽現(xiàn)場氣氛熱烈，活動從宣傳到報名，一直到比賽以及結(jié)果公布，歷時半個多月，最終產(chǎn)生了軟筆組、硬筆組以及繪畫組二十多名獲獎選手。

二、活動成績：

1、活動宣傳階段，充分利用宣傳部人力資源，通過下寢室宣傳，海報宣傳以及班級宣傳，切實做到了宣傳到位，并且合理分配任務(wù)，順利統(tǒng)計了參賽人員的名單資料。

2、活動過程中，任務(wù)分配責(zé)任到人，在賽場入口設(shè)有簽到，做到了人員復(fù)核；為維持賽場秩序，簡化比賽流程，分設(shè)硬筆組和軟筆繪畫組兩個比賽場地，并在比賽場地緊缺的情況下迅速分設(shè)一處比賽場地，避免了比賽場地的擁擠和參賽人員的閑置；對于比賽用具有嚴(yán)格的登記審查工作，避免了材料的浪費與丟失。

3、比賽結(jié)束后，及時完成作品評審及獲獎公示工作。

4、本次活動的意義：（1）挖掘出了我系許多有藝術(shù)才能的人;(2)鍛煉了宣傳部干事的工作能力，這其中包括組織協(xié)調(diào)能力以及合作配合能力；（3）表現(xiàn)了宣傳部人員的團(tuán)結(jié)和凝聚力;(4)展現(xiàn)了經(jīng)管系學(xué)子的風(fēng)采，為我部乃至我系在一定程度上樹立了良好形象。

三、活動不足及缺點：

1、比賽時間與學(xué)術(shù)講座時間沖突，導(dǎo)致一部分選手無法到場參加或遲到比賽，我們不得不考慮實際另行比賽，以致我們這次比賽戰(zhàn)線拉了兩周多。

2、場地及用具材料準(zhǔn)備不充分，由于場地原因，有些選手被臨時遷到學(xué)生會辦公室比賽，有點倉促，同時硬筆組紙張不夠，軟筆組墨汁不夠。

3、比賽過程中監(jiān)管不嚴(yán)，硬筆組比賽有些選手沒有按照大賽要求用鋼筆寫字，軟筆組中有選手未按要求寫作品內(nèi)容，以及繪畫組作畫時間沒有嚴(yán)格控

制，比賽結(jié)果出來后，獎品及證書未能及時頒發(fā)。

四、活動經(jīng)驗：

本次“書法繪畫大賽”總體來說是成功的，但細(xì)節(jié)上仍存在許多缺點和不足，我部要從這次比賽中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，在以后的活動中盡量避免這些錯誤，做到系統(tǒng)安排，細(xì)節(jié)把關(guān)，責(zé)任到人，突發(fā)應(yīng)急安排到位，同時將活動的經(jīng)驗帶到平時的工作中，防微杜漸，真正使經(jīng)管系宣傳部成為一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟块T。

經(jīng)管系 團(tuán)總支 宣傳部

2011年11月28日