第一篇：毛概 第五章 小結(jié)

第五章 小結(jié)

我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情所作出的科學(xué)判斷。社會(huì)主義初級(jí)階段具有明顯的過程性特征，是我國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的長(zhǎng)達(dá)百年的社會(huì)發(fā)展階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。在社會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本目標(biāo)和基本政策。堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，必須正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系。

知識(shí)要點(diǎn)：、馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)未來社會(huì)發(fā)展階段的設(shè)想

在馬克思主義發(fā)展史上，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》首次把未來社會(huì)劃分為共產(chǎn)主義第一階段和高級(jí)階段。恩格斯贊同馬克思對(duì)對(duì)未來社會(huì)區(qū)分的觀點(diǎn)，并把未來社會(huì)的“第一階段”看作是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程。列寧在《國(guó)家與革命》一書中，把馬克思稱之為共產(chǎn)主義社會(huì)的“通常叫作社會(huì)主義”。這樣無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)到共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)的整個(gè)過程可以劃分為三個(gè)階段：從資本主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期、社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)。、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義

社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：一是我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。二是我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段這八個(gè)字既說明了社會(huì)性質(zhì)，又說明了社會(huì)發(fā)展程度，是中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展程度的統(tǒng)一。它一方面說明我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義國(guó)家，另一方面又說明它不是已經(jīng)得到充分發(fā)展了社會(huì)主義，而只是它的不發(fā)達(dá)、不成熟的初級(jí)階段。這兩者缺一不可，既相對(duì)區(qū)別，又緊密聯(lián)系。只社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它與新民主主義社會(huì)有某些相似之處，但兩者在社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、主要矛盾、根本任務(wù)上都有明顯的區(qū)別。、社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性

社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。從 1956 年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到 21 世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，至少需要 100 年時(shí)間。其判斷依據(jù)有三：

一、是由我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史前提決定的。

二、是由我國(guó)目前各個(gè)領(lǐng)域仍未擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定的。三是由我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境

決定的。、基本路線

黨的基本路線，又稱黨的總路線，是黨在一定歷史時(shí)期為解決社會(huì)主要矛盾、完成黨的主要任務(wù)而制定的總方針、總政策，是制定各項(xiàng)具體方針、政策的依據(jù)和根本指南。黨的基本路線的正確與否對(duì)黨的事業(yè)具有決定性的意義。、在社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在

在國(guó)外和境外，仍然存在著敵視中國(guó)社會(huì)主義制度和中國(guó)人民的各種反動(dòng)勢(shì)力，他們不斷對(duì)我國(guó)大陸進(jìn)行滲透、顛覆和破壞活動(dòng)，妄圖用和平手段和并不和平的手段使社會(huì)主義中國(guó)“演變”為資本主義和半殖民地的中國(guó)；在我國(guó)大陸，也還存在極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義制度的敵對(duì)分子，包括社會(huì)上極少數(shù)的嚴(yán)重刑事犯罪分子、黨內(nèi)和干部隊(duì)伍中極個(gè)別的腐敗墮落分子。他們嚴(yán)重?fù)p害人民利益，他們同人民群眾的矛盾屬于敵我矛盾。陰謀分裂祖國(guó)的犯罪分子同中華民族各族人民的矛盾，也屬于敵我矛盾。、基本綱領(lǐng)、最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)

中國(guó)共產(chǎn)黨是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中，我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)，也有確定長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。最低綱領(lǐng)也稱基本綱領(lǐng)、最近目標(biāo)，是指黨在某個(gè)具體階段是提出的關(guān)于奮斗目標(biāo)和任務(wù)的簡(jiǎn)明規(guī)定?，F(xiàn)階段中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)，就是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)也叫最高理想、最高目標(biāo)，是關(guān)于黨的最終目標(biāo)和任務(wù)的簡(jiǎn)明規(guī)定。無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

第五章 練習(xí)題

一、辨析題、我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。、社會(huì)主義初級(jí)階段是所有國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義必須經(jīng)歷的階段。、堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖。、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史階段。、“ 現(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義 , 但事實(shí)上不夠格?！薄⑸鐣?huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展程度的統(tǒng)一。

二、論述題、如何正確理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其長(zhǎng)期性的客觀依據(jù)？、如何理解“一個(gè)中心”與“兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系？

三、分析論述題

聯(lián)系所學(xué)相關(guān)知識(shí)，試比較社會(huì)主義初級(jí)階段與過渡時(shí)期的區(qū)別。

第二篇：毛概學(xué)期小結(jié)

學(xué)期小結(jié)

一、學(xué)期感性：

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論這本書主要以馬克思主義中國(guó)化為主線，集中闡述了馬克思主義中國(guó)化理論成果的主要內(nèi)容，精神實(shí)質(zhì)，歷史地位和指導(dǎo)意義，充分反映中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推動(dòng)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)，以馬克思主義中國(guó)化最新成果為重點(diǎn)，全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

通過學(xué)習(xí)本課，讓我們現(xiàn)代大學(xué)生更好接受馬克思主義的熏陶，并且了解馬克思與我國(guó)的現(xiàn)代化的關(guān)系，以及了解歷史辯證唯物主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。

要學(xué)好本門課程，需要把握以下幾點(diǎn)，一是努力掌握基本原理，從整體上把握馬克思主義中國(guó)化的理論成果的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化,就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合.具體地說,“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來”,使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國(guó)的特性,帶有新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派,使其在中國(guó)進(jìn)一步民族化和具體化.馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過程,一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論,用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富 和發(fā)展理論的過程.概括地說,馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來解決中國(guó)的問題,同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論,并且同中國(guó)歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合,以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義理論。

理論體系，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本觀點(diǎn)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺自信。

二是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。緊密聯(lián)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系自己的思想實(shí)際，樹立歷史觀點(diǎn)，世界視野，做到實(shí)事求是，增強(qiáng)分析問題，解決問題的能力。

三是培養(yǎng)理論思考習(xí)慣，不斷提高理論思維能力，以更好的把握中國(guó)的國(guó)情，中國(guó)社會(huì)的狀況和自己的生活環(huán)境，以自己的實(shí)際行動(dòng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。

在本門課程中，我們主要學(xué)習(xí)了毛澤東思想、以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（鄧小平理論，“三個(gè)代表重要思想”、和科學(xué)發(fā)展觀）、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

毛澤東思想是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成的，其主要內(nèi)容是：①新民主主義革命理論：中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，通過建立農(nóng)村根據(jù)地，進(jìn)行長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，發(fā)展和壯大革命力量，開創(chuàng)出一條以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路。這是反映新民主主義革命客觀規(guī)律的完備的理論形態(tài)。②社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論：社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾；人民內(nèi)部要在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”；從中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)這種情況出發(fā)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系③革命軍隊(duì)建設(shè)的軍事戰(zhàn)略的理論：以人民軍隊(duì)為骨干，依靠廣大人民群眾，建立農(nóng)村根據(jù)地，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，必須加強(qiáng)國(guó)防，建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝力量和發(fā)展現(xiàn)代化國(guó)防建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。④政策和策略的理論⑤思想政治工作和文化工作的理論。

特色社會(huì)主義理論體系中，鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的；歷史條件下，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。基本問題是：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì).主要內(nèi)容：解放思想、實(shí)事求是的思想路線，社會(huì)主義初級(jí)階段理論以及黨的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持思想基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)。

“三個(gè)代表”提出：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，“三個(gè)代表”是中國(guó)特色社會(huì)主義理論 體系的接續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的重要指導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀以發(fā)展為第一要義，以人為本為核心，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求，其根本方法為統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)發(fā)展觀提出五個(gè)全面發(fā)展，將保護(hù)環(huán)境加入提綱。為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的偉大復(fù)興，我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要提到“五位一體”總體布局，以及“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。

學(xué)習(xí)本課之后，我們通過選題做社會(huì)實(shí)踐，學(xué)會(huì)如何團(tuán)結(jié)協(xié)作，分布任務(wù)，以及論文設(shè)計(jì)，增強(qiáng)了我們當(dāng)代大學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

二、經(jīng)典文獻(xiàn)讀后感

1、反對(duì)本本主義：

即一切從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)調(diào)查解決問題，不唯書，不唯上，只唯實(shí)，文獻(xiàn)中提到，本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也是最危險(xiǎn)的，甚至可能走向反革命的道路，這就證明，馬克思主義理論是正確的，所以我國(guó)要堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)的結(jié)合，走出屬于我們中國(guó)的道路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路一百年不動(dòng)搖做好調(diào)查是基礎(chǔ)。

2、在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話

習(xí)近平總書記提出，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要全民族人民的共同奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族復(fù)興的先鋒隊(duì)，是 工人階級(jí)的領(lǐng)路人，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成新民主主義革命，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富的建設(shè)者。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，必須認(rèn)識(shí)到前途是光明的，道路是曲折的，并堅(jiān)持向前看起，艱苦奮斗，跟隨黨的步伐，堅(jiān)持馬克思主義理論，才能完成中華民族的偉大復(fù)興。

第三篇：毛概課堂小結(jié)

毛概課堂小結(jié)

15級(jí)翻譯1班

時(shí)間飛逝似流水，轉(zhuǎn)眼之間，大二已過去一半，隨之而來的是毛概課堂的結(jié)束。不得不說，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論這一課程對(duì)我們大學(xué)生系統(tǒng)掌握中國(guó)化馬克思主義下形成發(fā)展，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，理論自信，制度自信，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念起到了不可或缺的重要作用。整本書共有十二個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)講述的內(nèi)容及其作用都一點(diǎn)一滴地融入在老師的講解中，滲透到我們的價(jià)值觀體系中。

學(xué)習(xí)“毛澤東思想形成與發(fā)展”這一節(jié)，我意識(shí)到毛澤東思想是我國(guó)新民主主義，社會(huì)主義革命和建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我們作為大學(xué)生，不能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)會(huì)樹立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善。此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。

在一個(gè)以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建的國(guó)度里進(jìn)行革命，選擇什么樣的道路是革命過程中尤其要慎思的問題。在馬克思主義指導(dǎo)下，立足中國(guó)國(guó)情，中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了一條新道路—新民主主義革命。新民主主義革命的理論，正確地解決了中國(guó)革命的發(fā)展階段問題，從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地分析和研究中國(guó)革命的實(shí)際問題，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這于我們而言，則可以運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中。學(xué)習(xí)過程中，天分不夠勤奮湊。但拼命學(xué)習(xí)和成績(jī)是成正比的嗎？答案當(dāng)然是否定的。認(rèn)識(shí)到自身的不足之處，朝著自己的弱點(diǎn)努力，鞏固完善相關(guān)方面的知識(shí)要點(diǎn)，根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)努力的方向才是真正效率點(diǎn)。

1978年，一個(gè)歷史性的決策—改革開放，在十一屆三中全會(huì)作出。這是我們黨在對(duì)文化大革命，中國(guó)發(fā)展落后，國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上作出的關(guān)鍵選擇。我們都知道，改革開放之初有不少頑固分子提出反對(duì)意見，認(rèn)為那涉及資本主義，不符合社會(huì)主義的原則與利益，并千方百計(jì)地阻撓改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，但事實(shí)證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。近幾十年來，改革開放的成果呈現(xiàn)在生活中的每一個(gè)角落--人們的生活水平和質(zhì)量提高了，思想也漸漸開放與世界接軌，對(duì)外亦順應(yīng)了時(shí)代潮流等等。破舊立新，面對(duì)新的時(shí)代要求，我們要敢于提出新想法，做出新行動(dòng)，面對(duì)新的學(xué)習(xí)要求，我們要致力于適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，跟上步伐同時(shí)堅(jiān)持良好的習(xí)慣。

除了闡述課本知識(shí)，老師還創(chuàng)新性地讓我們以小組合作的方式討論，制作ppt以及講解，讓我們自己切身體會(huì)講課的感覺。雖然壓力很大，但老師別具一格，用心良苦的方式讓我們進(jìn)步了很多。對(duì)于知識(shí)點(diǎn)，我們理解得更透徹，掌握得更深刻，對(duì)于其他同學(xué)，我們的ppt及講解給了他們不一樣的課堂畫風(fēng)體驗(yàn)，對(duì)于我們自己，更是自我展示，自我提升的舞臺(tái)。這樣的方式讓我們班上的每一個(gè)同學(xué)都進(jìn)一步參與到毛概課堂中來，心里還真是隱約有種“當(dāng)家作主”的感覺呢。

總而言之，我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績(jī)。

第四篇：毛概本章小結(jié)

第一章

馬克思主義要在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須實(shí)現(xiàn)中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來，同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了兩大理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。它們都是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征的產(chǎn)物，都是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧和結(jié)晶，都是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。它們之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。黨的十八大以來，總書記發(fā)表了系列重要講話，提出了新形勢(shì)下黨治國(guó)理政的一系列重要方略，特別是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，是中國(guó)特色的偉大斗爭(zhēng)最鮮活的馬克思主義。

實(shí)事求是既是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心，也是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。

第二章

新民主主義革命理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在分析近代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾決定了中國(guó)革命的首要任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建注意和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系。

新民注意革命路線的內(nèi)容是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的反對(duì)帝國(guó)主義，封建注意和官僚資本主義的革命。新民主主義的政治、經(jīng)紀(jì)、文化綱領(lǐng)是新民主主義革命總路線的展開和具體化，指明了新民主主義革命的發(fā)展方向。中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是新民主主義革命的三大法寶，是新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。

第三章

中華人民共和國(guó)成立后我國(guó)開始了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)，通過社會(huì)改造轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然。

黨根據(jù)馬克思列寧注意基本原理，結(jié)合我國(guó)具體實(shí)際，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，成功地完成了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的初步確立。中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義基本制度確立，是20世紀(jì)中國(guó)一次劃時(shí)代的歷史巨變也是世界社會(huì)主義發(fā)展史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。

第四章

社會(huì)主義基本制度在中國(guó)確立以后，黨對(duì)在中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的問題進(jìn)行了艱辛的探索，既取得了許多重要的理論成果和巨大成就，又經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折。這一探索具有重要意義，也留下了深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

黨在這一艱辛探索中形成的關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是毛澤東思想科學(xué)體系中的重要內(nèi)容，是毛澤東思想在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的新發(fā)展，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來源。

第五章

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是我國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情作出的科學(xué)判斷。社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性的和階段性的統(tǒng)一，是我國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的社會(huì)發(fā)展階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明的基本綱領(lǐng)。

第六章

鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)理論，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。準(zhǔn)確理解和把握社會(huì)主義本質(zhì)理論，對(duì)于我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。必須堅(jiān)持走中國(guó)特色的自主創(chuàng)新道路，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。深化科技體制改革，提高科技創(chuàng)新能力。檢測(cè)發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

中國(guó)共產(chǎn)黨提出了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想和“三步走”戰(zhàn)略。黨的十八大在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的更高的目標(biāo)。隨著“兩個(gè)一百年”的臨近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將不再遙遠(yuǎn)。

第七章

改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。事實(shí)證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。

面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革。全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化。全面深化改革必須堅(jiān)持正確方向，正確處理若干重大關(guān)系。

開放和改革密不可分、相輔相成、對(duì)外開放是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策，要堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，實(shí)施互利共贏的戰(zhàn)略，全面提高對(duì)外開放水平。

第八章

中國(guó)特色主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局，是黨深刻總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)和人民群眾美好生活新期待提出來的?！拔逦灰惑w”的總布局，把握了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本領(lǐng)域，是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。

落實(shí)“五位一體”的總布局，就要牢牢抓好黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)以及其他各方面的建設(shè)堅(jiān)持把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展；必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治；必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)注意文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，大力推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；必須在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，保障和改善民生，著力推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)；必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、生態(tài)文明局勢(shì)生產(chǎn)力等理念，加強(qiáng)生態(tài)文明的制度體系建設(shè)。

第九章

中國(guó)共產(chǎn)黨在為視線祖國(guó)完全統(tǒng)一而奮斗的進(jìn)程中行成了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想。這個(gè)構(gòu)想是從臺(tái)灣問題開始的，首先在香港、澳門成功實(shí)踐。香港、澳門的勝利回歸，使“一國(guó)兩制”由科學(xué)構(gòu)想變?yōu)樯鷦?dòng)現(xiàn)實(shí)。

解決臺(tái)灣問題是中國(guó)的內(nèi)政。我們?cè)敢宰畲蟮恼\(chéng)意、盡最大的努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景，但決不允許任何人以任何形式把臺(tái)灣從中國(guó)分割出去。我們要牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，促進(jìn)兩岸同胞密切交流合作，共享兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果。兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。只要海內(nèi)外中華兒女緊密團(tuán)結(jié)、共同奮斗，祖國(guó)完全同一就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

第十章

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比朝著有利于維護(hù)世界和平方向發(fā)展，保持國(guó)際形式總體穩(wěn)定具備更多有利條件。我們要抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期。

和平發(fā)展道路是中國(guó)立足本國(guó)國(guó)情探索出的一條新型發(fā)展道路，隨著時(shí)間的推移，這條道路已經(jīng)并將進(jìn)一步顯示出其世界意義。中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路。

維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是中國(guó)外交政策的宗旨，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的核心利益是中國(guó)外交的神圣使命。中國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展關(guān)系，同國(guó)家社會(huì)一道致力于推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。

第十一章

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持一切為了人民、實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人、農(nóng)民是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量，改革開放以來出現(xiàn)的新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一些積極因素，鞏固和加強(qiáng)各族人民的團(tuán)結(jié)合作。

新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線仍是一個(gè)重要法寶。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須依靠最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，全面貫徹黨的民族政策和宗教政策，正確處理民族明天和宗教問題。

建設(shè)鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)是國(guó)家安全的重要保障，必須建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，構(gòu)建中國(guó)特色現(xiàn)代軍事力量體系推動(dòng)軍民融合深度發(fā)展。第十二章

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是經(jīng)過長(zhǎng)期斗爭(zhēng)考驗(yàn)形成的，是歷史的必然，是人民的選擇。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨的堅(jiān)強(qiáng)有力，黨同人民保持血肉聯(lián)系，國(guó)家就繁榮穩(wěn)定，人民就幸福安康。堅(jiān)持當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

新形勢(shì)下，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在黨面前。要以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

全面從嚴(yán)治黨，必須堅(jiān)持黨要管黨。從嚴(yán)治黨的方針，堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合，加強(qiáng)組織紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。

第五篇：毛概 第六章 小結(jié)

第六章 小結(jié)

鄧小平對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的理論思考，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。準(zhǔn)確理解和把握社會(huì)主義本質(zhì)理論，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。

發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

中國(guó)共產(chǎn)黨基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想的演進(jìn)。“三步走”戰(zhàn)略的提出和實(shí)施。全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。本世紀(jì)頭 20 年，是我國(guó)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

知識(shí)要點(diǎn)：、社會(huì)主義本質(zhì)理論

社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義的本質(zhì)是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。、社會(huì)主義的根本任務(wù)

社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力。這是由我國(guó)社會(huì)主義的歷史前提和時(shí)代特點(diǎn)決定的。發(fā)展才是硬道理。中國(guó)特色社會(huì)主義是靠發(fā)展來不斷推進(jìn)的。通過發(fā)展不斷實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的。、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

（1）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的內(nèi)涵：科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著決定性的作用，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位的作用。高新科技對(duì)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起有巨大的推動(dòng)作用，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素，在生產(chǎn)過程中起著先導(dǎo)作用。

（2）科教興國(guó)戰(zhàn)略的基本含義：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。

（3）人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義：在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我們由人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國(guó)。、發(fā)展才是硬道理

（1）我國(guó)社會(huì)主義歷史前提和時(shí)代特點(diǎn)，決定了必須把發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為全部工作的中心。（2）社會(huì)主義初級(jí)階段各種社會(huì)矛盾的解決，有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）建設(shè)社會(huì)主義的民主政治和精神文明，也必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù) 發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的科學(xué)內(nèi)涵：一是發(fā)展同人心向背、事業(yè)興衰緊密相連。中國(guó)特色社會(huì)主義是靠發(fā)展來不斷鞏固和推進(jìn)的。二是集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去是最大的發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)能不能加快發(fā)展，不僅是重大的經(jīng)濟(jì)問題，而且是重大的政治問題。三是更加注重發(fā)展的協(xié)調(diào)性、均衡性、持續(xù)性、全面性，不斷尋求發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵和理想狀態(tài)。四是發(fā)展要善于抓住機(jī)遇。珍惜機(jī)遇，用好機(jī)遇。能不能抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵所在。

發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的客觀必然性： 第一，這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位決定的。第二，這是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。第三，這是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)歷史責(zé)任的需要。、發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本

以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。堅(jiān)持以人為本，與我們黨提出的始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是完全一致的，與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求是完全一致的。

堅(jiān)持以人為本，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神。中華文明歷來注重以民為本，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。

以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

怎樣堅(jiān)持以人為本？

——要切實(shí)解決老百姓最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；了解老百姓最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題是什么？

——要正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門、不同方面群眾的利益，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系；

——要堅(jiān)持在全國(guó)人民根本利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)心每個(gè)人的利益要求，體現(xiàn)社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求，尊重和保障人權(quán)；

——要關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

歸納：經(jīng)濟(jì)建設(shè)要著眼于改善人民生活、提高人民生活水平；政治建設(shè)要著眼于保障人民當(dāng)家作主的合法權(quán)益；文化建設(shè)要著眼于人民群眾精神文化需要，豐富人民的精神世界；社會(huì)建設(shè)要著眼于協(xié)調(diào)好各方面利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。生態(tài)建設(shè)要著眼于正確處理人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。、發(fā)展必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各構(gòu)成要素的良性互動(dòng)。

可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和根本性

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，是這個(gè)國(guó)家對(duì)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所做出的全局性的謀劃。它一般以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，同時(shí)包括有社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，故通常稱為“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略”。它在一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)中居于綱領(lǐng)性的地位，具有全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和根本性的特征。全局性是指對(duì)發(fā)展過程總體的而不是其中的某一或某些方面所做的統(tǒng)籌和謀劃；長(zhǎng)遠(yuǎn)性是指發(fā)展過程中很長(zhǎng)一段時(shí)間而不是一年或幾年的短暫時(shí)期所做的統(tǒng)籌和謀劃；具有根本性，實(shí)質(zhì)是解決發(fā)展過程中重大的、關(guān)鍵的、生死攸關(guān)問題的方針和謀劃。、小康、總體小康、全面小康

（1）什么是小康？從狹義理解，“小康”即“富有仍嫌不足，但溫飽已經(jīng)有余”。從廣義理解，除經(jīng)濟(jì)生活之外，它還涉及社會(huì)、政治、文化、生態(tài)環(huán)境等諸多領(lǐng)域。在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史上，“小康”既是一種理想的社會(huì)模式，也是一種理想的生活水平。

所謂小康社會(huì)，就是雖不富裕，但日子好過。我們是社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)民收入分配要使所有的人都得益，沒有太富的人，也沒有太窮的人，所以日子普遍好過。所謂小康水平，是指在溫飽的基礎(chǔ)上生活質(zhì)量進(jìn)一步提高，達(dá)到豐衣足食。生活質(zhì)量的提高既包括物質(zhì)生活的改善，也包括精神生活充實(shí)；既包括居民個(gè)人消費(fèi)水平的提高，也包括社會(huì)福利和勞動(dòng)環(huán)境的改善。

（2）總體小康：總體上達(dá)到小康水平，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)；改革開放取得重大的突破性進(jìn)展；人民生活實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越?？傮w小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康。

（3）全面小康：我們要在二十一世紀(jì)，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。全面小康就高水平、內(nèi)容比較全面豐富、發(fā)展較為均衡的小康。、中國(guó)夢(mèng)

（1）中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

（2）中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵的內(nèi)在邏輯：中國(guó)夢(mèng)包括國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)、民族復(fù)興夢(mèng)和人民幸福夢(mèng)。三者相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。國(guó)家富強(qiáng)是中國(guó)夢(mèng)的必要前提和基礎(chǔ)，中華民族的偉大復(fù)興是中國(guó)夢(mèng)的核心，人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的最終目的。

（3）中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑：首先，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。其次，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。再次，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。中國(guó)力量，就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。最后，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持“實(shí)干興邦”?！皩?shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)”是寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

第六章 練習(xí)題

一、辨析題、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持與繼承，又是發(fā)展與創(chuàng)新。、貧窮不是社會(huì)主義，富裕就是社會(huì)主義。、社會(huì)主義的根本任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力。、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。、“總體小康”與“全面小康”沒有區(qū)別。、發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本。

二、論述題、結(jié)合當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化，談?wù)勀銓?duì)“發(fā)展才是硬道理”這一命題的理解。2、為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)? 3、如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？

三、分析論述題、如何理解鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述？當(dāng)前我國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義才能更充分地體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)？、在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段問題上，毛澤東提出過“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的錯(cuò)誤口號(hào)，也有過“中國(guó)處在不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段”的清醒認(rèn)識(shí)。鄧小平曾指出：“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。”請(qǐng)結(jié)合對(duì)上述論斷以及社會(huì)主義本質(zhì)理論的理解，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“什么是社會(huì)主義”的見解。