第一篇：2018撫州三支一扶 時(shí)政

2018撫州三支一扶 時(shí)政

據(jù)報(bào)道，近期，“巰嘌呤片”這一治療兒童急性淋巴細(xì)胞白血病的必備藥，在全國(guó)多地形成“藥荒”，一些地方甚至連續(xù)5個(gè)月出現(xiàn)斷貨。以前，此藥僅40元一瓶，如今被炒到148元還很難買(mǎi)到，引發(fā)輿論廣泛關(guān)注。

據(jù)最新消息，經(jīng)國(guó)家衛(wèi)計(jì)委、食藥監(jiān)總局與有關(guān)企業(yè)多次會(huì)商協(xié)調(diào)，浙江浙北藥業(yè)目前已恢復(fù)巰嘌呤生產(chǎn)供應(yīng)，第一批295萬(wàn)片(約可滿足臨床一年用量)已完成生產(chǎn)檢驗(yàn)并做好了發(fā)貨準(zhǔn)備。國(guó)家衛(wèi)計(jì)委也于近日下發(fā)通知，要求各地抓緊協(xié)調(diào)組織做好巰嘌呤的采購(gòu)配送，減少中間環(huán)節(jié)，直接掛網(wǎng)采購(gòu)，及時(shí)配送，確保供應(yīng)。

短缺藥品的正常供應(yīng)保障關(guān)系到民眾的生命，是一項(xiàng)重大民生工程。然而，近年來(lái)，部分藥品供應(yīng)緊張乃至斷供現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。據(jù)悉，自2015年以來(lái)，巰嘌呤片缺藥問(wèn)題陸續(xù)在各地出現(xiàn)，醫(yī)院庫(kù)存緊張，一些醫(yī)院被迫停掉門(mén)診供應(yīng)，優(yōu)先供給住院患者。從2016年開(kāi)始，許多醫(yī)院直接斷貨。國(guó)家衛(wèi)計(jì)委此前公布的數(shù)據(jù)顯示，初步梳理出我國(guó)約130種臨床藥品存在不同程度短缺。

既然市場(chǎng)有需求，為什么還會(huì)出現(xiàn)藥品短缺現(xiàn)象?據(jù)披露，短缺的藥品多為價(jià)格便宜、利潤(rùn)微薄的廉價(jià)藥，藥企生產(chǎn)積極性不高，而醫(yī)療機(jī)構(gòu)也缺乏采購(gòu)使用的熱情。這樣的利益導(dǎo)向扭曲了市場(chǎng)，加劇了老百姓尋醫(yī)問(wèn)藥的負(fù)擔(dān)。

當(dāng)然，這也與相關(guān)政府部門(mén)管理粗放、監(jiān)管不力有很大關(guān)系。必須看到，藥品不僅僅是一種商品，還是救命的必需品，即便當(dāng)下已實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)化，但還是要有起碼的保障。按照國(guó)家要求，各地藥品招標(biāo)都會(huì)動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)短缺藥品，并及時(shí)優(yōu)化價(jià)格機(jī)制。如果相關(guān)制度、規(guī)定落實(shí)到位，不太可能出現(xiàn)某一種藥品長(zhǎng)時(shí)間的短缺。

今年6月，國(guó)家衛(wèi)計(jì)委等9部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于改革完善短缺藥品供應(yīng)保障機(jī)制的實(shí)施意見(jiàn)》，提出通過(guò)定點(diǎn)生產(chǎn)、應(yīng)急生產(chǎn)、完善短缺藥儲(chǔ)備等方式，保障短缺藥品供應(yīng)，回應(yīng)民生醫(yī)療關(guān)切?！兑庖?jiàn)》提出了不少措施，比如短缺藥品管理清單制度、分級(jí)聯(lián)動(dòng)機(jī)制、短

缺藥品優(yōu)先審批、完善醫(yī)保用藥管理，都有很好的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，若能得到有效執(zhí)行，必然會(huì)極大緩解短缺問(wèn)題。遺憾的是，相關(guān)機(jī)制的運(yùn)行還有待改善，譬如近期的巰嘌呤片斷供，就沒(méi)能提早在機(jī)制內(nèi)有效解決。我們希望有關(guān)部門(mén)將心比心，更深刻地體察民生疾苦，真正以醫(yī)者仁心來(lái)盡職盡責(zé)，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。

“民之所望，施政所向”，讓老百姓不再為短缺藥著急上火，是有關(guān)部門(mén)的職責(zé)所在。接下來(lái)，不妨以巰嘌呤片作為開(kāi)端，盡快落實(shí)相關(guān)機(jī)制，嚴(yán)肅追究不作為的行為，強(qiáng)化政府部門(mén)對(duì)醫(yī)療市場(chǎng)的監(jiān)管。任何市場(chǎng)化改革，都不能以影響民眾生命權(quán)益作為代價(jià)。

第二篇：2018撫州三支一扶時(shí)政熱點(diǎn)(六)

2018撫州三支一扶時(shí)政熱點(diǎn)

（六）總書(shū)記在中共十九大報(bào)告中提出，增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂。在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展。這讓廣大人民群眾特別期待，也是對(duì)我們新時(shí)代的基層社區(qū)工作者提出的新要求。

基層社區(qū)工作大有可為。社區(qū)工作很平凡，沒(méi)什么轟轟烈烈的大事。但是能把這些平凡的事做好，就是件不平凡的事，小事做多了就成了大事。作為基層社區(qū)工作者，我們天天跟老百姓打交道，也是黨的“門(mén)面”和“窗口”，應(yīng)該經(jīng)常走民家、問(wèn)民生，傾聽(tīng)群眾的呼聲、解決群眾的困難，把社區(qū)的黨建抓實(shí)、把社區(qū)服務(wù)搞好，努力做組織信任的“多面手”，做群眾的“小棉襖”，用自己的全部力量，把人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。

放眼全國(guó)那么多先進(jìn)社區(qū)，青海省西寧市城北區(qū)新海橋社區(qū)不是最耀眼的那一個(gè)。但是，五年來(lái)，我們社區(qū)的變化堪稱翻天覆地。省市出臺(tái)的一系列保障房建設(shè)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)、困難幫扶等政策都惠及到每一名社區(qū)老百姓：建起標(biāo)準(zhǔn)化社區(qū)服務(wù)中心，居民們有了自己議事、活動(dòng)、健身、看書(shū)、休閑的場(chǎng)所;設(shè)立專業(yè)化家庭醫(yī)生，群眾不再為“頭疼腦熱”只能去大醫(yī)院發(fā)愁了;建起居家養(yǎng)老服務(wù)站，獨(dú)居老人感受到“老有所養(yǎng)”的溫暖。

變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)上門(mén)服務(wù)，疏通服務(wù)群眾的“末梢堵塞”。制定首問(wèn)責(zé)任制，在社區(qū)服務(wù)大廳設(shè)立首問(wèn)接待崗，實(shí)現(xiàn)了居民辦事“一崗接待、內(nèi)部流轉(zhuǎn)、現(xiàn)辦現(xiàn)結(jié)”。每周一至周五中午為群眾提供延時(shí)服務(wù)，周六上午為群眾提供錯(cuò)時(shí)服務(wù)。變“群眾跑”為“社區(qū)跑、在職黨員跑”，居民一個(gè)電話，我們網(wǎng)格員就會(huì)及時(shí)上門(mén)服務(wù)。比如，為獨(dú)居空巢老人、病殘居民、外來(lái)人員開(kāi)展證照辦理審驗(yàn)、水電費(fèi)代繳、發(fā)高齡補(bǔ)貼等所需服務(wù)上門(mén)預(yù)約辦理，辦結(jié)送達(dá)服務(wù);通過(guò)QQ平臺(tái)及微信服務(wù)平臺(tái)收集、辦理群眾代辦事項(xiàng)。

用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展中共十九大精神的宣傳教育。在黨員和居民群眾中推選出關(guān)心社區(qū)建設(shè)、參與各類活動(dòng)的積極分子組建了社區(qū)黨員居民代表議事協(xié)商會(huì)，建立議事會(huì)制

度。以社區(qū)講壇的形式，講述居民群眾關(guān)心關(guān)注的事，用身邊的感人事跡教育引導(dǎo)居民群眾。成立地方曲藝說(shuō)唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、文明宣傳隊(duì)、老年門(mén)球隊(duì)等多支文體團(tuán)隊(duì)。地方曲藝說(shuō)唱隊(duì)定期在社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)站進(jìn)行表演，社區(qū)舞蹈隊(duì)、文明宣傳隊(duì)定期在社區(qū)周末廣場(chǎng)演出活動(dòng)中進(jìn)小區(qū)開(kāi)展巡回演出，把黨的路線方針政策和理論創(chuàng)新成果以地方曲藝唱詞的形式在社區(qū)傳唱。

第三篇：2018撫州三支一扶申論知識(shí)

2018撫州三支一扶申論知識(shí)

背景鏈接

2018年春節(jié)期間，一個(gè)名為《牽媽媽的手》的微視頻刷屏網(wǎng)絡(luò)。視頻中，習(xí)近平牽著媽媽齊心的手陪她散步的畫(huà)面令人印象深刻。隨后，由人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心與眾多網(wǎng)絡(luò)新媒體共同發(fā)起的“牽媽媽的手”大型網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，引發(fā)超過(guò)15億人次關(guān)注，成為今年春節(jié)最暖心的記憶。

小時(shí)候牽媽媽的手，只因這雙手是遮風(fēng)擋雨的堅(jiān)定倚靠;長(zhǎng)大后牽媽媽的手，則是為了表達(dá)寸草春暉的無(wú)盡感恩。親情牽掛、故土情結(jié)、孝悌觀念這些都是家風(fēng)的傳統(tǒng)，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)的根基。

近年來(lái)，總書(shū)記多次提到家教家風(fēng)的問(wèn)題，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。

綜合分析

[家庭及其德育功能的重要性] 中華民族生活在東亞這個(gè)廣袤的土地上，形成了獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)，地緣政治治理關(guān)系沒(méi)有完全擺脫血緣家族關(guān)系的影響，社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種家國(guó)同構(gòu)的模式，家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的擴(kuò)大，家更是“天下”這個(gè)中華民族共同體的基礎(chǔ)?？倳?shū)記指出：“中華民族歷來(lái)重視家庭?！闭^“天下之本在家”。旨在強(qiáng)調(diào)家庭對(duì)于國(guó)家治理、天下興亡的重要作用。

家庭是我們的生活共同體。家是人的出生之地，是人的生活依托和物質(zhì)家園。我們需要父母親人的供養(yǎng)，才能完成生理成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)發(fā)展，才能成家立業(yè)。不僅如此，家還是我們的精神家園，如果我們?nèi)狈σ环N家園感，我們的靈魂就無(wú)處棲息安頓，而難以安身立命。有父母才有家，這就是無(wú)數(shù)中國(guó)人過(guò)年時(shí)都要不遠(yuǎn)萬(wàn)里回家省親的原因。

德育是家庭的重要功能。家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人說(shuō)的“愛(ài)子，教之以義方”“愛(ài)之不以道，適所以害之也”。家長(zhǎng)特別是父母對(duì)子女的影響很大，往往可以影響一個(gè)人的一生。中國(guó)古代流傳下來(lái)的孟母三遷、岳母刺字、畫(huà)荻教子都是母教的光輝典范。

良好家風(fēng)還是人生吉祥幸福的保障，是社會(huì)文明的基礎(chǔ)。總書(shū)記指出：“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！闭^“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃?！奔彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。

[德教是傳統(tǒng)家訓(xùn)的核心內(nèi)容] 家訓(xùn)，主要是指父祖對(duì)子孫、家長(zhǎng)對(duì)家人、族長(zhǎng)對(duì)族人的訓(xùn)示教誨。也有夫妻間、兄弟姐妹間的囑托和誡勉。它的形式豐富多樣，但都具有言簡(jiǎn)意賅、思想內(nèi)容精粹、實(shí)踐針對(duì)性強(qiáng)、文字淺顯易記、易于教化實(shí)踐等特點(diǎn)。

家訓(xùn)是家教、家風(fēng)的文本規(guī)范體現(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)積累。家教是長(zhǎng)輩對(duì)于晚輩的實(shí)際教育活動(dòng)。家訓(xùn)家教的基本功能是倫理教化功能，家訓(xùn)家教在家庭、宗族中有效倡行了敦親睦鄰、立身修德、謙恭處世等倫理道德準(zhǔn)則，熏陶培育出品德高尚、清正廉明、為國(guó)為民的名臣賢士。家訓(xùn)與家教培育促進(jìn)了良好家風(fēng)的形成，良好家風(fēng)則構(gòu)成了立德樹(shù)人育才的良好家庭環(huán)境與風(fēng)氣。

[家教家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義]

一、家教家風(fēng)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的“基石”。家風(fēng)總體上是與社會(huì)大環(huán)境相關(guān)的，家風(fēng)在受社會(huì)風(fēng)氣影響的同時(shí)，又反作用于社會(huì)風(fēng)氣。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，好家風(fēng)是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要源頭;好家風(fēng)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的“基石”。那些積極向上的家教家風(fēng)，滲進(jìn)子孫后代的血液，滲進(jìn)社會(huì)的文化，影響著社會(huì)風(fēng)氣。只有家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，才能滋養(yǎng)出好的品格和民風(fēng)。家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言就是道德的力量和規(guī)則的信念。

二、家教家風(fēng)是現(xiàn)代公民德育的奠基。家、家族既是文明人類自我生產(chǎn)和繁衍的母體，也是社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的基本“細(xì)胞”，還是人類生命個(gè)體與社會(huì)組織生活之間的關(guān)鍵“鏈接”。因而，家教家風(fēng)與整個(gè)社會(huì)教育和社會(huì)風(fēng)氣有著密切關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代社會(huì)，家教不僅依舊是整個(gè)社會(huì)教育體系的第一環(huán)節(jié)，更是現(xiàn)代公民道德教育的德行奠基，一個(gè)缺乏基本家教而能成為合格甚至優(yōu)秀社會(huì)公民的現(xiàn)代人是難以想象的。所以，人們常把家教看作是養(yǎng)成人格美德的搖籃，將家風(fēng)視為民風(fēng)國(guó)風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。

三、家教家風(fēng)影響人的一生。孩子最重要的素質(zhì)來(lái)源于社會(huì)遺傳，而社會(huì)遺傳來(lái)自于和孩子接觸的所有人，首先主要是家人，只要和孩子有接觸就會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響，所有能夠進(jìn)入孩子眼睛的行為和進(jìn)入孩子耳朵的聲音，事實(shí)上都是對(duì)孩子進(jìn)行教育，和孩子接觸的每一個(gè)家庭成員其實(shí)也都是在對(duì)孩子上課。因此，作為家庭乃至家族整體素質(zhì)反映的家風(fēng)要比單獨(dú)親職的身教對(duì)孩子的影響還要大。所以，家教家風(fēng)會(huì)影響人的一生，父母長(zhǎng)輩就是孩子的啟蒙老師，孩子的一生都會(huì)打上家教的烙印。

[參考對(duì)策]

一、父母長(zhǎng)輩需謹(jǐn)慎自律。在人生之初，孩子自我的形成有多種可能，而父母是其中最重要的因素，他們會(huì)直接影響孩子成為一個(gè)什么樣的人。在一位優(yōu)秀孩子的身上，總能折射出優(yōu)良家風(fēng)對(duì)他的影響，會(huì)讓人看到父母對(duì)子女成長(zhǎng)精心撫育的印記。家教的主體是家長(zhǎng)，傳承的規(guī)律是父?jìng)髯永^。家教不僅是以言教訓(xùn)，更是以身作則，身教重于言教，父母首先要率先垂范，增強(qiáng)德育的自覺(jué)性。

二、家庭環(huán)境需風(fēng)清氣正。一個(gè)處在好的家風(fēng)家教的人，會(huì)在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。俗話說(shuō)：“近朱者赤近墨者黑”這句話很清楚的表達(dá)了所處的環(huán)境對(duì)一個(gè)人的發(fā)展很重要。古人語(yǔ)：人之初，性本善，每個(gè)孩子出生時(shí)都是一張白紙，未上課堂前就要上好真善美底色。家風(fēng)不正的家庭，會(huì)讓孩子形成不良習(xí)慣，而一旦形成壞習(xí)慣，再發(fā)展成不良性格，人生趨勢(shì)將很難逆轉(zhuǎn)。所以，凈化家庭內(nèi)部環(huán)境，給家庭制定必要的規(guī)矩，給孩子做出正確的表率，讓家風(fēng)清正尤其重要。在實(shí)際家庭教育中，務(wù)必重視建立良好的家風(fēng)和環(huán)境的熏陶。

三、家風(fēng)建設(shè)需與時(shí)俱進(jìn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷被發(fā)揚(yáng)光大，家風(fēng)也在不斷被賦予新的內(nèi)容，一些優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)中的精華漸漸融入到了新的道德建設(shè)中。因此，新時(shí)代的家教家風(fēng)的建設(shè)與培養(yǎng)需要與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于傳統(tǒng)家風(fēng)資源首先要進(jìn)行分析，辨清其中的精華和糟粕、過(guò)時(shí)的部分和尚有價(jià)值的部分，對(duì)于傳統(tǒng)家風(fēng)資源中過(guò)時(shí)的部分要進(jìn)行剔除和拋棄，對(duì)于有價(jià)值的部分要進(jìn)行轉(zhuǎn)化運(yùn)用。

第四篇：2018撫州三支一扶行測(cè)備考

2018撫州三支一扶時(shí)政熱點(diǎn)

一年一度的購(gòu)物狂歡節(jié)“雙11”馬上就要到了，各大電商摩拳擦掌，早早地進(jìn)入了備戰(zhàn)狀態(tài)，花樣繁多的促銷手段讓消費(fèi)者眼花繚亂。與往年主要拼手氣和網(wǎng)速的玩法不同，今年“剁手黨”們要想買(mǎi)到物美價(jià)廉、心儀已久的產(chǎn)品，還要比拼智力和體力。

瀏覽網(wǎng)頁(yè)，天貓、京東、網(wǎng)易嚴(yán)選等眾商家促銷活動(dòng)的內(nèi)容紛紛推陳出新，規(guī)則更加復(fù)雜。例如預(yù)售、定金膨脹金、各類滿減紅包、直降紅包、返現(xiàn)券等以及7天或30天保價(jià)政策??網(wǎng)友們紛紛吐槽：“簡(jiǎn)單粗暴的直接打折活動(dòng)已經(jīng)很難見(jiàn)到了，買(mǎi)個(gè)百十元的東西，得花幾個(gè)小時(shí)研究各類規(guī)則”“沒(méi)有‘奧數(shù)’功底已不敢應(yīng)戰(zhàn)”。盡管購(gòu)物程序復(fù)雜，仍舊有不少“剁手黨”現(xiàn)在就將心儀物品收入了購(gòu)物車。之所以這樣，無(wú)非就是因?yàn)椤半p11”時(shí)候的價(jià)格會(huì)比平時(shí)優(yōu)惠許多，消費(fèi)者“圖便宜”的心理在作祟，甚至刺激不理智消費(fèi)。

今年，一些商家新推出的“預(yù)售模式”，在嚴(yán)管真治的高壓態(tài)勢(shì)下，雖然的確有商品讓利，且杜絕了純粹打著“降價(jià)促銷”旗號(hào)實(shí)際加價(jià)銷售的惡劣行為，但是，還暗藏了三個(gè)“陷阱”：一是預(yù)售的商品必須單獨(dú)購(gòu)買(mǎi)，無(wú)法合并訂單，獲得優(yōu)惠幅度并不如想象的大。二是用優(yōu)惠券限制多，既不明示也不同意退款。三是優(yōu)惠券限制人數(shù)，又公布名單，過(guò)程不透明。這些“優(yōu)惠陷阱”，未能真實(shí)、全面地向消費(fèi)者介紹相關(guān)優(yōu)惠信息，容易引起消費(fèi)者誤解，從而造成經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)的損失。而且，購(gòu)物狂歡之后，很多家庭會(huì)發(fā)現(xiàn)購(gòu)買(mǎi)了許多富余物品，大包小包地堆滿了房間，讓人眼見(jiàn)著就心煩。而且，很多人發(fā)現(xiàn)買(mǎi)多了并不是必需的商品，還會(huì)想辦法退貨，帶來(lái)不少消費(fèi)糾紛。

本來(lái)初衷是精打細(xì)算、節(jié)約開(kāi)支，實(shí)際的結(jié)果卻成了平淡生活的負(fù)累，真是得不償失。老話說(shuō)得好：“有錢(qián)不買(mǎi)半年閑”，而部分消費(fèi)者的錢(qián)卻買(mǎi)了閑置物品，這種不理智的消費(fèi)行為需要我們反思。因此，面對(duì)購(gòu)物狂歡的熱潮，我們要理性對(duì)待促銷及廣告宣傳，切實(shí)管住自己心和手。一方面要積極做好“防坑攻略”，擦亮眼睛面對(duì)形形色色的營(yíng)銷活動(dòng)，謹(jǐn)慎選擇商品、購(gòu)物網(wǎng)站和支付方式，保留消費(fèi)憑證，做到科學(xué)消費(fèi)、依法維權(quán)。另一方面，要堅(jiān)決抵制電商低價(jià)、低質(zhì)，惡性競(jìng)爭(zhēng)的行為，維護(hù)好消費(fèi)者的合法權(quán)益，共同營(yíng)造健康有序的網(wǎng)購(gòu)環(huán)境，享受便捷誠(chéng)信的網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)體驗(yàn)。

第五篇：2018撫州三支一扶考試試題

2018撫州三支一扶考試試題（2）

1.上層建筑的核心是()。A.政治法律思想 B.社會(huì)意識(shí)形態(tài) C.政黨 D.國(guó)家政權(quán)

2.社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓是()。A.以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精髓 B.社會(huì)主義思想道德體系 C.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精髓 D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系

3.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，其中，最革命最活躍的因素是()。

A.生產(chǎn)力 B.生產(chǎn)關(guān)系 C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.上層建筑

4.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)?)。A.任何實(shí)踐檢驗(yàn)都需要一定的邏輯證明作為其補(bǔ)充手段 B.作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐總要受到歷史條件的限制 C.不同的階級(jí)、不同的人的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是不同的 D.有些真理是無(wú)法通過(guò)實(shí)踐加以檢驗(yàn)的

5.提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一重要論斷的是()。A.朱德 B.毛澤東 C.周恩來(lái) D.劉少奇 【參考答案及解析】

1.【答案】D。解析：上層建筑是指建立在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與此相適應(yīng)的政治法律制度及設(shè)施。上層建筑系統(tǒng)可分為兩個(gè)基本部分，即政治上層建筑

和思想上層建筑。政治上層建筑包括政治法律制度，又包括軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、法庭、政治部門(mén)等設(shè)施;思想上層建筑即占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，包括政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等觀點(diǎn)體系。國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。國(guó)家政權(quán)主要包括國(guó)家權(quán)力和立法機(jī)關(guān)、國(guó)家行政管理機(jī)關(guān)、國(guó)家司法、法院和檢察機(jī)關(guān)，以及由軍隊(duì)和警察組成的國(guó)家武裝力量。國(guó)家政權(quán)是政治結(jié)構(gòu)的核心，控制著全部社會(huì)政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和文化生活的運(yùn)行。故本題答案為D。

2.【答案】D。解析：黨的十七屆六中全會(huì)第一次明確提出:社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。這句話簡(jiǎn)要概括了兩者的辯證關(guān)系，集中突出彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中的地位和作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀這四個(gè)方面的內(nèi)容。A、C均屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成內(nèi)容，B屬于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的措施。故本題選D。

3.【答案】A。解析：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，制約和決定著其他各種社會(huì)矛盾，決定著整個(gè)社會(huì)的面貌，決定著社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì)，決定社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)。這兩對(duì)矛盾中由于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑，所以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾起著主導(dǎo)作用，其中的生產(chǎn)力的因素就成為最活躍的因素，故本題選A。

4.【答案】B。解析：人類的實(shí)踐受時(shí)間、地點(diǎn)、歷史條件和認(rèn)識(shí)深度等多方面的限制。任何人類實(shí)踐都有其局限性和相對(duì)性，只能在一定的范圍內(nèi)，從一定的方面、一定的局部和一定的層次對(duì)人類的認(rèn)識(shí)作出檢驗(yàn)，而不能不受局限地檢驗(yàn)人類的所有認(rèn)識(shí)。否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性，就會(huì)把實(shí)踐和認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、凝固化，導(dǎo)致形而上學(xué)，阻礙真理的發(fā)展。故本題選B。

5.【答案】B。解析：國(guó)共合作全面破裂后，在1927年8月中共中央緊急會(huì)議上，毛澤東提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”，即以革命武裝奪取政權(quán)的思想，并被選為中央政治局候補(bǔ)委員。故本題選B。