第一篇：百善辦事處2009年度干部培訓工作總結（范文模版）

百善辦事處2009年度干部培訓工作總結

2009年，我街道按照區(qū)委組織部、區(qū)人事局的要求，從提高公務員德政素質出發(fā)，深入學習科學發(fā)展觀，從實際出發(fā)，從工作需要出發(fā)，著重抓好機關工作人員的思想建設、政治理論提高、業(yè)務知識更新、服務意識強化，通過干部培訓活動，進一步提升了街道公務員服務能力，提升了街道辦事處的服務效率和質量，為街道社會進步和經濟發(fā)展奠定了堅實基礎?，F(xiàn)將培訓情況總結如下：

一、思想上高度重視，組織上細致周密

1、加強領導，落實責任

街道黨工委非常重視干部的培訓工作，健全了干部教育培訓統(tǒng)籌協(xié)調機構。一是形成了由黨工委書記親自抓、分管副書記具體抓，有專人負責的層層抓落實的工作運行機制，為干部培訓的順利開展提供了可靠的組織保障；二是街道黨工委將干部的培訓教育工作作為加強隊伍建設、提高干部素質的一項基礎性、長期性工作納入重要議事日程，工委會每季度專題研究一次干部教育培訓問題；三是建立學習機制，領導干部帶頭學習，引導和鞭策干部主動學習，嚴格按照學習計劃定期組織干部學習，并交流學習心得，以促進學習的推進；四是嚴格考勤，將干部學習培訓作為職務晉升和年終考核的依據，實行獎懲逗硬；五是確保學習經費的投入，健全培訓設施、文化設施和學習場地等硬件設施，為干部創(chuàng)造了良好的學習條件。

2、建立健全學習制度 健全了中心組學習制度、干部培訓制度、干部學習制度、黨、團組織支部學習制度等，并將這些學習制度經?；?，常抓不懈，持之以恒，以不斷提高干部自身素質，為創(chuàng)建學習型機關奠定基礎。

二、學習形式靈活多樣、學習內容豐富實用

根據區(qū)委組織部、區(qū)人事局總體要求，街道堅持理論聯(lián)系實際、按需施教、注重實效的原則，以加強公務員能力建設為核心，做好初任培訓、任職培訓、更新知識培訓及專門業(yè)務培訓，采取專題講座、集中學習、自學、參加上級培訓等多種形式，促使干部職工在學習中工作、在工作中學習。今年重點開展了以下一些學習培訓：

一是開展深入學習實踐科學發(fā)展觀學習。在區(qū)委學習實踐科學發(fā)展觀第三指導檢查組的關心指導下，我街道于2009年9月27日召開動員會，全面啟動了學習實踐活動，組織廣大黨員開展了深入的學習實踐科學發(fā)展觀學習。進入集中學習階段后，我街道始終堅持以深入學習實踐科學發(fā)展觀活動統(tǒng)領工作全局，高標準、嚴要求，既注意把握學習階段的內容和要求，不折不扣地落實好“規(guī)定動作”；又注意突出街道工作特色，實現(xiàn)了學習實踐活動的良好開局。

二是開展黨校主體班培訓。參加市委黨校舉辦領導干部培訓班、青年干部培訓班，完成學習任務。

三是組織由街道黨政主要領導講授的政治理論、時事熱點、黨風廉政學習。

四是組織重點工作培訓，組織培訓對象圍繞各類重點工作，參加專題班培訓，擴大干部受訓覆蓋面。五是繼續(xù)做好“三標”體系培訓。深入了解ISO14000環(huán)境管理體系、ISO9001質量管理體系、OHSAS18001職業(yè)健康安全管理體系標準，熟悉體系文件，能夠緊密結合本單位業(yè)務工作，保持體系正常運行和持續(xù)改進，確保通過“三標”體系年度審核。

六是組織干部履職能力培訓：選調相關干部和青年骨干，參加區(qū)級部門舉辦的各類業(yè)務培訓班，加強干部崗位知識、崗位技能和新知識、新技能的學習培訓。另外，由各科室，按照公務員專業(yè)化要求和實際工作需要，組織全體干部開展各項業(yè)務知識培訓，不斷提高干部業(yè)務能力和水平。

七是積極參加上級各部門組織的各種培訓教育活動：街道領導干部參加堅持“四位一體”科學發(fā)展總體戰(zhàn)略，繼續(xù)穩(wěn)步推進統(tǒng)籌城鄉(xiāng)培訓班；

八是開展ISO14000環(huán)境管理體系、ISO9001質量管理體系、OHSAS18001職業(yè)健康安全管理體系培訓。培訓覆蓋了街辦全體工作人員，使全體工作人員深入了解體系標準，熟悉體系文件，有效保證了街辦 “三標”體系通過年度審核。

三、培訓教育效果明顯，機關風貌再度提升

一年來，街道黨工委不斷創(chuàng)新學習方法，在教育培訓的形式上力求靈活多樣，不僅僅限于開專題、作報告，而是將講座、座談、演講、競賽、討論等形式有機結合，將定時學習與不定時相結合，集中學習與個人自學相結合，短期培訓與學歷教育相結合，在職學習與脫產進修相結合，專題輔導與討論交流相結合，干部培訓取得了較好效果，一是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“科學發(fā)展觀”重要思想以及黨的路線方針政策有了新的深刻的認識，堅定了全面建設社會主義小康社會的信心，堅定了執(zhí)行黨的方針政策的自覺性，增強了“立黨為公、執(zhí)政為民”和深入實施科學發(fā)展觀的自覺性和主動性。二是豐富了執(zhí)政為民的知識，增強了為民執(zhí)政的本領，為加強執(zhí)政能力建設，提高執(zhí)政水平打下了較好的基礎。三是營造了濃厚的學習氛圍，健全了機關學習的制度和機制，注入了機關工作人員愛學習、好讀書、喜鉆研的動力。四是對機關工作作風的改善、工作效率的提高起到了促進作用。機關干部職工的工作風進一步扎實，工作積極性進一步提高，廉潔從政的意識進一步增強，工作效率明顯提升。

今后，我們要進一步總結干部培訓教育工作經驗，完善機關學習制度和激勵機制，使學習活動經?；?、制度化，樹立良好的街道干部形象，更好地為轄區(qū)群眾服務，為加強黨的的執(zhí)政能力建設創(chuàng)造更堅實的基礎。

二○一○年一月十三日

第二篇：百善辦事處2010干部培訓工作總結

百善街道2010年干部培訓工作總結

2010年，我辦黨工委以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在上級組織部門的領導下，緊緊圍繞區(qū)委的中心工作，以建設高素質的干部隊伍為目標，加大干部培訓力度，提高干部培訓工作水平，為進一步增強干部的政治思想素質、業(yè)務工作水平和運用理論解決實際問題的能力，做了大量的工作，取得了較好的效果，現(xiàn)將培訓工作總結如下：

一、加強領導，制定培訓規(guī)劃，健全各項管理制度，提高培訓效果

干部教育培訓工作是一項關系到干部隊伍長遠建設的系統(tǒng)工程，工作涉及面廣，綜合性強，對于提高街道干部的整體素質有著深遠的意義。街道黨工委把干部培訓工作列入黨委工作日程，建立培訓工作領導小組，落實責任，明確分工。年初做好培訓計劃，按照培訓計劃，認真開展培訓工作。培訓期間嚴格簽到制度，嚴肅課堂紀律，培訓結束后，要求每一個學員都要認真寫一篇學習心得體會，保證學員學有所獲。2010年辦事處所有干部安排10次共10天培訓。

二、突出政治理論培訓重點，提高干部隊伍政治思想素質，以提高黨性為重點，培訓期間，把學習貫徹黨的十七大精神和“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀作為學習的重點，認真學習黨的各項路線、方針、政策，培訓期間始終堅持理論聯(lián)系實際，加強對干部政治思想理論學習的組織指導重點，以集中授課和自學及討論相結合的學習方式，集中授課采用聘請黨校教師講課的方式，一般安排上午集中學習，下午自學或討論，以增強學習的效果。

三、緊密聯(lián)系實際，合理安排課程，著力提高干部解決實際問題的能力

新形勢下發(fā)展經濟、服務經濟對街道干部的理論素養(yǎng)、知識水平、業(yè)務能力提出了新的更高要求。街道黨工委始終堅持兩手抓，兩手都要硬的方針，在抓好干部政治思想教育的同時，大力抓好干部的業(yè)務能力。培訓期間，堅持理論聯(lián)系實際的原則，以更好地服務于群眾為最終目的，把著力于提高干部的整體素質為出發(fā)點，從我辦的實際出發(fā)，有針對性地安排一些較實用的課程，以提高我辦干部在對工作中解決實際問題的能力。

二〇一〇年十二月二十四日

第三篇：百善辦事處2009年落實黨風廉政責任制工作總結

百善辦事處2009年黨風廉政工作

總 結

一、強化學習，不斷增強拒腐防變的能力

加強黨風廉政建設，既是改進工作作風的需要，也是加強自身修養(yǎng)，提高拒腐防變能力的需要。因此，我辦全體黨員干部始終堅持以學習自警自勵，以學習提高自我，以學習增強貫徹執(zhí)行黨風廉政建設的自覺性和堅定性。一是加強理論學習，認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和十七大精神，不斷用科學的理論武裝頭腦，樹立正確的世界觀和方法論，提高自身的政治素養(yǎng)；二是加強法律法規(guī)知識的學習，在認真學習關于加強黨風廉政建設指示精神的基礎上，自覺加強對法律法規(guī)知識的學習，以黨紀黨規(guī)規(guī)范自己的言行，用法律政策指導各項工作；三是加強科學知識學習，認真學習現(xiàn)代科學知識與時事政策，把握時事動態(tài)和政策方向，增強業(yè)務知識，不斷提高自己的領導水平和工作能力，增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性，保持了健康向上的人生追求和廉潔敬業(yè)的工作作風，樹立了全心全意為人民服務，誠心誠意為人民謀利益，兢兢業(yè)業(yè)為人民辦實事的公仆意識。

二、加強機關效能建設，樹立高效政府形象

我辦在有計劃、分階段、扎實開展機關效能建設活動過程中，結合自身實際，突出了“練內功、樹形象、辦實事、促發(fā)展”四個重點狠抓效能建設，取得了較好的成果。

(一)機關作風有很大改善。以黨工委為中心，完善了班子成員的分工負責制，按照我辦的實際情況，做到突出重點，全面發(fā)展，有機結合的標準，做到工作有人干，目標要兌現(xiàn)，辦事處有考核的辦法，確保全面完成區(qū)政府及區(qū)其它部門下達的各項指標和任務，特別是計劃生育一、二孩審批和城市低保對象的審報，嚴格按照區(qū)計生委、區(qū)民政局的要求不走樣，力爭創(chuàng)新思路。街道機關干部保持謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風，增強進取心和責任感，在工作中努力做到爭先創(chuàng)優(yōu)?？朔问街髁x，重實際、說實話、務實事、求實效。提高為居民群眾服務的積極性，努力為廣大居民群眾服務。在工作中創(chuàng)新理念，敢想、會做、能干，力爭工作有特色有水平，以開拓創(chuàng)新的形象取信于民。把區(qū)委、區(qū)政府的要求送到居民心中，并落實到服務對象手中，充分展示黨和政府對轄區(qū)居民的關心和愛護。

(二)工作效率有很大提高。街道各部門堅持有所為、有所不為，提高辦事效率，增強服務功效，取得了很大的成效，主要表現(xiàn)在：

1、按照區(qū)民生工作小組辦公室的要求，對轄區(qū)重度殘疾人和符合城鎮(zhèn)醫(yī)保的人員必須參加并得到享受國家政策，為此，我辦積極開展工作，全轄區(qū)11名重度殘疾人6600元補助金按期發(fā)放，凡符合城鎮(zhèn)醫(yī)保條件的人員100%參保。

2、為做好下崗再就業(yè)工作，我辦積極同皖北局協(xié)調，按照“盡其才、盡所能”的要求，安排就業(yè)人數370人，超額完成區(qū)政府下達的37人目標任務。

3、城市低保工作，按照國家的要求，做到貧困人員應保盡保，目前，應保126人，參保126人，嚴格按照低保標準和程序進行參保，效果良好。

(三)干部素質有很大加強。一是深化思想教育，積極開展宗旨觀、政績觀教育，增強求真務實的自覺性，提高為人民服務的主動性，情為民系，權為民用，利為民謀;二是深入開展學習型機關創(chuàng)建活動，加強行政管理、法律法規(guī)等各種教育學習活動，切實提高機關干部理論政策水平、科學文化水平、行政管理水平、業(yè)務工作水平和為民服務水平;三是加大機關干部的考核力度，增強機關干部的事業(yè)心和責任心，開創(chuàng)心齊、氣順、勁足、實干的新局面。

(四)群眾滿意度再次提升。機關效能建設與滿意不滿意單位評選活動結合起來，把廣大居民群眾滿意不滿意作為機關效能建設的出發(fā)點和落腳點，要讓群眾知情，請群眾參與，由群眾評判，自覺接受群眾的監(jiān)督。針對群眾反映的問題，認真開展自查，排列出存在的不足，制定有效解決問題的方法和途徑。要發(fā)揮全體機關干部的積極作用，千方百計、真心實意地為居民群眾謀利益、解難題，真正做到讓群眾好辦事、為群眾辦好事，打造百善街道務實高效的機關新形象。

三、從嚴要求，切實抓好行政部門的黨風廉政建設

按照黨風廉政建設崗位職責的要求，認真抓好黨風廉政建設。一是開展經常性黨風廉政教育。按照區(qū)委的要求，緊緊圍繞區(qū)委“一統(tǒng)三化”和加強黨風廉政建設的要求，一心一意為人民服務，進一步增強我們勤政為民的宗旨觀念。二是認真履行區(qū)委的要求，結合轄區(qū)實際，制定措施，建立健全規(guī)章制度，規(guī)范約束了干部的行為，杜絕了“索、拿、卡、要”等不正之風，從機制上保證了規(guī)范有序運轉；三是深入實際，加強監(jiān)督檢查。定期或不定期通過實地調查、座談、聽匯報等形式，摸準吃透情況，掌握廉政建設第一手資料，及時發(fā)現(xiàn)并解決了個別苗頭性、傾向性問題，預防了違紀違法問題和不正之風現(xiàn)象的發(fā)生。積極協(xié)調轄區(qū)企業(yè)，把矛盾解決在基層。

四、領導以身作則，真正做到廉潔自律

其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。在落實黨風廉政建設責任制工作中，領導班子成員能始終對自己高標準、嚴要求，率先垂范，以身作則。嚴格按照黨風廉政建設責任制的要求來約束自己的一言一行，要求別人做到的，自己先做到；要求別人不能做的，自己首先不去做。認真貫徹落實上級廉政建設指示精神，嚴格執(zhí)行不收受有關單位和個人的禮金、有價證券和支付憑證等有關規(guī)定。八小時之外，嚴格按照有關規(guī)定參加社交圈、生活圈和娛樂圈，自覺維護黨在群眾中的良好形象。加強思想道德修養(yǎng)，保持積極向上的生活情趣，做到自重、自省、自警、自勵，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕。

五、加強廉政教育，建設廉政文化，夯實思想基礎

加強教育是反腐倡廉的基礎性工作，是黨員干部拒腐防變的思想保證。

一是在全街道范圍內深入開展了黨風黨紀教育，把反腐倡廉教育以制度化的形式加以強化，把理想信念和廉潔從政教育內容融入到干部的日常學習教育中。黨工委中心組學習每月開展一次專題學習，黨員教育培訓每季度開展一期專題學習，以此提高警示。

對全體干部特別是黨員領導干部加強理想信念教育、權力觀教育、黨紀國法和艱苦奮斗教育，筑牢廉潔從政的思想道德基礎。用身邊的人和身邊的事，深入開展了先進典型示范教育和反面案例警示教育，引導干部堅持優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚新風正氣，抵制歪風邪氣，切實做到為民、務實、清廉。街道和社區(qū)深入開展了《黨章》專題學習，組織黨員系統(tǒng)地學習《黨章》1次，全年組織4次集中學習，主要表現(xiàn)在新黨員的入黨階段和黨組織活動階段。

二是按照深化、提高、創(chuàng)新、求效的要求，深入推進廉政文化進社區(qū)活動，為此我辦充分發(fā)動轄區(qū)的書法愛好者、書畫愛好者、文藝愛好者采取定期或不定期地開展廉政書畫展等形式以及聯(lián)系礦工會采取廉政文化下社區(qū)的形式擴大宣傳范圍，在各社區(qū)內輪回展出黨風廉政建設宣傳板塊，逐步形成反腐倡廉“大宣教”工作格局，營造良好的廉政社會氛圍。其中，2009年礦幼兒園的廉政宣傳節(jié)目《盼天鵝》榮獲全國一等獎。

六、2009年工作成效顯著

1、計生工作上了一個新的臺階。按全年的目標考核和我們平時的工作協(xié)調情況，確保2009年計生工作上臺階。

2、2009年，是全程代理工作的鞏固提高年。我辦全程代理工作在區(qū)代理中心和街道辦事處的正確領導和關懷下，牢記全心全意為人民服務的宗旨意識，真情服務人民群眾，在總結去年我辦全程代理工作中的得與失的基礎上，進行了認真的探索，創(chuàng)新工作思想，取得了階段性的成果。截止目前，我辦共辦理代理事項33件，取得了居民的一致贊賞。

3、加強與礦區(qū)的聯(lián)系，提升與企業(yè)的和諧度。以區(qū)政府地企聯(lián)誼會為契機，積極主動地同轄區(qū)企業(yè)加強溝通協(xié)調，促進政企雙贏，把服務企業(yè)當作第一要務，加強政企互動，讓企業(yè)了解烈山、親情烈山、支持烈山。目前，關系融洽、和諧友好，在招商引資、固定資產投資上得到企業(yè)的大力支持和充分肯定，全年固定資產投資1.2億元，得到區(qū)發(fā)改委的肯定。

總之，一年來，街道黨工委、辦事處認真貫徹落實黨風廉政建設責任制，堅持標本兼治，黨風廉政建設和反腐敗工作取得了一定的成績，保證了街道各項事業(yè)的健康發(fā)展。但離上級的要求還有不足之處。2010，我們將嚴格按照區(qū)委的要求和黨風廉政建設責任制要求，加強學習，嚴守法紀，廉潔自律，勤政為民，努力當好人民的公仆，自覺接受社區(qū)居民的監(jiān)督，做到居民滿意的辦事處，居民滿意的工作人員。

二〇〇九年十二月二十一日

第四篇：百善篇

百善篇·百孝篇·百忍篇

百善

天地重善善當先，一個善字天下安。善字傳家善是寶，善家處世善路寬。積善之家有余慶，作善之人種福田。自古行善有善報，皇天報善無私偏。莫說行善無報應，善來行到地頭邊。

莫說不善無報應，不善自有天眼觀。為民不善民遭戮，做官不善官被參。上世不善今生報，今世不善來生還。近報不善本身顯，遠報不善子孫間。為人且莫為不善，天罰不善天律嚴。

董卓不善雷殛墓，林甫不善牛輪還。曹操不善三世報，秦檜不善報萬年。卿相不善脫不過，何況不善在民間。陽報不善令人怕，不善陰報更可憐。陰報不善著鋸解，陰報不善使磨研。

陰報不善掛劍樹，陰報不善上刀山。陰報不善銅柱烙，陰報不善油鍋煎。陰報不善說不盡，陽報報善講一番。常州彭家祖上善，因善會狀中聯(lián)元。善書傳家家聲振，世世不改善根源。

蘇州潘家祖上善，因善及第相多年。至到于今善不改，善行不替效祖先。常熟翁家祖上善，因善祖孫中狀元。原來積德善功大，因善昆季列朝班。陽間善報人爭羨，善人歸陰更喜歡。

金橋銀橋善人走，金童玉女持善旙。土地城隍接善駕，諸仙諸佛度善緣。天堂原為善人設，善人七祖能升天。你看行善好不好，何不善學彭翁潘。行善不論男和女，男女俱當善為先。

男兒行善天心悅，婦女行善王母歡。富貴貧賤皆當善，各行各善各動天。貧出善心貧不久，富持善念富永年。賤者行善賤能貴，貴者行善貴長綿。

一人行善體盎碎，一家行善室芝蘭。

一鄉(xiāng)行善仁名里，一國行善鳳鳴山。十日一雨稱善雨，五日一風善風扇。景星鄉(xiāng)云皆善致，五谷豐登善有年。善事培植善根固，善類鐘聚善門前。種善出善善生善，善人子孫多才賢。

功名皆隨善果有，壽限皆因善增添。男孫皆因善昌盛，身體皆因善平安。一言難盡善字好，善字滋味最香甜。善與不善兩條路，何不茲茲趨善邊。念得十遍千個善，可喜可愛百善篇。

百孝 天地重孝孝當先，一個孝字全家安。為人須當孝父母，孝順父母如敬天。孝子能把父母孝，下輩孝兒照樣還。自古賢臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。要問如何把親孝，孝親不止在吃穿。

孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全?？上硕嗖恢?，怎知孝能感動天。福祿皆因孝字得，天將孝子另眼觀。孝子貧窮終能好，不孝雖富難平安。諸事不順因不孝，回心復孝天理還。

孝貴心誠無它妙，孝字不分女共男。男兒盡孝須和悅，婦女盡孝多耐煩。爹娘面前能盡孝，一孝就是好男兒。翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。和睦兄弟就為孝，這孝叫做順氣丸。

和睦娌妯就是孝，這孝家中大小歡。男有百行首重孝，孝字本是百行原。女的淑名先學孝，三從四德孝為先。孝字傳家孝是寶，孝字門高孝路寬。

能孝何在貧和富，量力盡心孝不難。

富孝鼎烹能致孝，貧孝菽水可承歡。孝從難處見真孝，孝心不容一時寬。趕緊孝來孝孝孝，親由我孝壽由天。親在當孝不知孝，孝歿知孝孝難全。生前盡孝親心悅，死后盡孝子心酸。

孝經孝文把孝勸，孝父孝母孝祖先。為人能把祖先孝，這孝能使子孫賢。賢孝子孫錢難買，這孝買來不用錢。孝字正心心能正，孝字修身身能端。孝字齊家家能好，孝字治國國能安。

天下兒孫盡學孝，一孝就是太平年。戒淫戒賭都是孝，孝子成才親心歡。戒殺放生都是孝，能積親壽孝通天。惜谷惜字都是孝，能積親福孝非凡。真心為善是真孝，萬善都在孝里邊。

孝子行孝吉福護，為人不孝禍無邊。孝子在世聲價重，孝子去世萬古傳。

此篇句句不離孝，離孝人倫難周全。念的十遍千個孝，消災免難百孝篇。

百忍

勸人聽講忍字篇，忍字也算百行原。處世惟有忍要緊，能忍不論女共男。男兒能忍消災難，婦女能忍稱淑賢。能忍不論貧和富，貧富俱當忍為先。貧家能忍得自在，富家能忍得安然。

君子能忍人欽敬，小人不忍禍牽連。坐監(jiān)坐牢因不忍，不忍惹禍禍無邊。忍字最能息爭訟，忍字善能解仇冤。為善之家最重忍，大書忍字中堂懸。朝夕出入常忍從，心存忍字作善原。

為人學忍要責己，為人學忍要憑天。為人學忍要知命，如此學忍忍不難。教化風俗忍為貴，忍成風俗人品端。吃煙之人要能忍，忍來癮去忍斷煙。好酒之人若能忍，能忍不惹亂子山。

好色之人若能忍，能忍不從穴隙鉆。好財之人若能忍，能忍不貪昧心錢。好氣之人若能忍，能忍不招橫禍端。對書士人若能忍，忍去外務工夫專。莊農人家若能忍，忍能養(yǎng)家治莊田。

買賣手藝若能忍，忍待運來發(fā)財源。一家能忍一家樂，一國能忍一國安。天下之人都能忍，一忍就是太平年。萬禍全從不忍起，百福俱在忍里邊。不能忍處強學忍，強忍自有妙機關。

強忍不怕天大事，天大之事一忍完?？上瞬欢嘀?，知忍能忍感動天。忍字多少好報應，為何人不細細參。南邑李宅祖上忍，忍得他孫中解元。冀州曹氏祖上忍，忍出父子兩孝廉。

今人能忍且不講，咱把古人忍再言?？＞趟婪Q大孝，虞舜能忍帝位禪。姜里能忍稱至德，周文能忍八百年。

身牛不問兄弟兄，牛宏能忍列朝班。妻瞽不嫌夫婦忍，孝純能忍貴非凡。

負荊請罪朋友忍，相如能忍趙國安。圮橋進履因能忍，劉候能忍兵書傳。鴻門赴宴因能忍，沛公能忍坐江山。胯下受辱真能忍，韓信能忍將印懸。叱名不問俱能忍，蒙正能忍中狀元。

唾面自干真能忍，師德能忍坐高官。犯而不校即是忍，彥子忍列四科先。恭呈御覽寫百忍，張公忍后成神仙。一言難盡忍字好，忍字奧妙說不完。今天咱把忍字勸，切把忍字記心間。

忍勸學忍忍又忍，忍字價值幾萬千。念得十遍千個忍，消災免難百忍篇。

第五篇：百人百善

百人百善倡議

佛法主旨，無外乎“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意”。故修行即是止惡、行善的身心凈化，而善惡萬端，種類殊別，有大小、偏正、半滿，更有真?zhèn)尾煌?，由此修行需是細下心來，靜上功夫。善惡種種造作，皆萌于心意、行于言語、顯于身形，此即佛法所謂三業(yè)。由三業(yè)之萬別千差，而六道迥然各異。故主夭壽之變、貧富之境，豈外人乎？己也！故而，普渡寺倡百人百善之法會，舉百人之力，興百善之舉，祈萬善同歸，以益于見聞耳。

百人百善序

人生一世，由少壯而老死，光陰似箭，實屬短暫。其間名利紛紛，諸欲牽引，幾人不顛倒迷惑。如夢如幻之妄境，我等于中沉淪癡醉，癡醉如狂。奈何一聲鑼鼓俱寂，頃刻無常，三更有人來喚，做的主么？修尚難，況不修乎。佛法主旨一字蔽之，善。四諦然，六度亦然。善乃入世明燈，善乃出世舟行。善為意動，在心有三。善為音聲，在口有四。善為身體力行，不殺、不盜、不淫。此十善業(yè)道也，解脫之路。古德于善，日精又精，精不敢怠，末世福薄，豈有不為之理？百人百善者，舉百人之力，行百善之舉，積萬善之功。薪火相傳，百而千，千而萬，則善莫大焉。此善可啟初善之蒙，可助久善之基，于己可安身立命，于人可受益結緣，于社會可易風、可易俗。矣，此實乃自利利他之美事，惟愿知者之志者，先覺與后覺，普利有緣，豈不善哉！豈不善哉！

百人百善須知

歡迎您參加百人百善！

百人百善是一個面向社會大眾，倡導“善行從我做起”的公益活動?；顒佑诿磕贽r歷的2月19日開始，至當年的9月19日結止，共歷時七個月二百一十余天，一年一期，每期有預定的參加人數。參與活動的方法為填寫“百人百善報名表”，報名表經核實后，存檔分組。分組后將有一個信封發(fā)放到百善參與人的手中，信封上有注明參與人的組別及編號。信封內為“善行記錄卡”，卡片為四張，每張二十五善，合計百善。百善參與人需認真記錄自已日常的善行，每一善行記錄需清楚寫明“善行時間”及“善行內容”，待百件善行圓滿完成后，將自已的“善行記錄卡”裝回信封，交到自已所屬的組內。善行小組待本組“善行記錄卡”齊備后，再將信封統(tǒng)一交到百善辦公室，辦公室將根據“善行記錄卡”的記錄予以整理統(tǒng)計，對逾期未交、善行記錄不足的將做為“未完成百善善行”歸類，這一歸類將影響到百善參與人的精神鼓勵及紀念品鼓勵！善行為我們人生所必需，這已將成為人類大多數的共識。孝行、感恩心、責任感，這些發(fā)自于內心良知深處的，人人都有。烏鴉反哺、羊羔跪乳，可見禽畜也不例外。看看頻仍的自然災害、不斷的各類瘟疫、持續(xù)的人類內部沖突，我們這不安、憂慮的一切，原因是什么呢？舉自然界為例，我們無限度的破壞它，它就回報我們以地震、海嘯，是人類自已造就的苦果。若是人人都是善良的，世界也必定是和諧與寧靜的。勿庸置疑，善行有利于國家的穩(wěn)定、有利于企業(yè)的團結、有利于家庭的美滿，更有利于自身的身心健康。

既然善行有利于人生社會，那就利落干脆的加以落實。有人認為行善是好的，但記錄是不必要的，浪費時間，徒增分別。話是有道理，古德如蓮池大師所說，上士確是可記可不記的。問題是，說此話的人是否是上士呢？“外不見善惡相，內不見能止能修之心。福且不受，罪亦性空”，果真如此，實應為我輩人等之所贊嘆??！若是夜深自問其心，一日行了幾件善事，幾天行了一件善行，都是渾渾噩噩、茫然不知的，又何顏說此不必記之語呢。

善有大善、有小善；有真善、有偽善；有陰善、有陽善；有世間善、有出世間善；有勝義善、自性善、相應善、等起善；有一善、二善乃至十善，我們是否了解的清楚。有止善、有行善；有定善、有散善；有事善、有理善，我們是否做的明白。若非如此，切莫小看這“善”。約修行而言，六度、四攝哪一不是善？從起心動念，從發(fā)言立行，這身口意可是戒定慧道場，還是貪嗔癡淫祠！莫興言謗善，謗善已不善，“其失非細”。

愿這人間，五戒常為人所依止，十善共為人所修習，是為國土莊嚴。感謝您與我們攜手共行百善！

善行從我做起

去年在網上以“百善小記”的形式，完成了我的“百人百善”。確切的說，我并沒有完成百善的善行，因為活動的結止時間為農歷九月十九，我完成百善的時間已至年底，延期不少，所以嚴格的說，自已是未達標、合格的。在網上倡導200人參加“百人百善”的事，也未能如愿，暫時先掛在那兒吧，總有一天會完成的。

收獲還是有的，而且不少，首先是認識到了行善不易。曾經覺得善行很簡單，就是做好事啊。真正去落實才發(fā)現(xiàn)，好事沒那么多，也沒那么好做。往往很多時候，幾天都沒做一件善事。有時一個行善的因緣現(xiàn)前，當你正要去做時，對方一個不合自己善心的舉動，這個善行可能就立刻化為泡影了。了凡先生三千件善事十年時間，他可是將“過格”這一項加在里面的，就是說功過相抵后，每年有三百件善行。對于今天的我來說，若也是三百件善行，也以功過相抵的行形來完成的話，得多長時間？有點不敢想。其次是善的行動更積極了，以前也有，但比較隨緣。隨緣是什么意思呢？就是這個善行并非有意為之。遇到了，正好這時也機緣成熟，便去做了；沒遇到，或正好在遇到時自已有點其它的事，也便作罷了。現(xiàn)在應該比較積極些了，例如路上見到釘子（釘尖向上的）、玻璃，便會將其移開，避免其它車輛、路人受到損傷。久而久之，便很自然了，也并未（刻意）覺得是什么善舉，只是心里裝著自我的同時，也多少的裝點兒他人。

還有，就是對法義的理解細致、深入了些。過去很多法義頗費心緒的去思維，也難以明了。近來，一些法相時爾豁然開朗般的了達的，也未必透徹，但的確是更進一步和深入了。法義的理解是需要福報與智慧的，所以同樣是一部《金剛經》，六祖聽了便有所領悟，而后進一步親近善知識，繼續(xù)聽聞，便了悟心性，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。我們聽聞誦讀《金剛經》數遍、數十遍、近百遍甚至可以背誦，為什么未能通達自性呢？善根不厚，?；鄄蛔恪Ｉ菩写_實可以累積福德與智慧的，歸依佛兩足尊，這兩足便是福德的具足與智慧的具足。

最后，就是通過參加百善，我個人的一點認識。隨著時代的發(fā)展進步，當前學習佛法的人也越來越多起來。能講經說法的大德法師很多，可傳教布道的長者居士也不少，但大眾為什么很多時候仍會覺得修行不得力呢？很關鍵的一點，我想就是落實的不夠充分。聞思多，踐行少?！度A嚴經·菩薩問明品》中說“如人善方藥，自疾不能救，于法不修行，多聞亦如是。如人數他寶，自無半錢分，于法不修行，多聞亦如是”。果真我們依教修行，于法的深入應是遲早的事。

如“四正勤”所說“為除斷已生之惡，而勤精進；為使未生之惡不生，而勤精進；為使未生之善能生，而勤精進；為使已生之善能更增長，而勤精進”。這樣年年努力去做的話，定對人生有大利益。如云谷禪師所說“命由我作，福自己求”。

我的百人百善

百善佛堂今年在做“百人百善”，佛堂的名字是以“百善”而命名的，可見這個活動在佛堂中的重要！重要是因為善的理念不應停留在書面文字的鋪陳和口頭的宣講，更應該落實到行動中。行動中的善行更鮮活、更有生命力、感染力！真做實干，便自然不是弄虛做假，造明堂。

佛堂預計要帶動1200人來參加善行活動，其中1000人是網下的，剩余的200人則在網上完成。很慚愧，我承擔了網上的任務，卻因為種種原因，現(xiàn)在才得以剛剛起步。好事不怕遲，對于這200人的善愿，我并沒有清晰的完成計劃。但我依舊敢于承擔這份責任的原因，是我內心的一種信念，我堅信網絡上有著許許多多善良的人，只是他們的善言、善行沒有一個合適的機會開啟?！鞍偃税偕啤被蛟S就是最好的契機，它像春風一樣，吹拂在茫茫的網絡大地，你會見到善良的人們就如同一片郁郁的森林，浩瀚聳立。也許這只是一個美好的愿景，也許這就是網絡的奇跡，關鍵都取決于諸位善士的認同。忙碌一天，不妨靜下心來，寫寫“百善小記”，亦是人生一樂事?。?/p>

歡迎你成為我的博友，歡迎你參加“百人百善”！

百善佛堂

大凡世間事情，能夠成辦，都為不易，百善佛堂亦是如此。佛堂去年在眾多居士不懈的努力下，雖歷經困苦，終是圓滿的得以初創(chuàng)，于縣城中心街西北隅，臨街而立。這使大家分外喜歡，包括我在內。佛堂立于世間，對于自身最基本的社會責任和自我定位，是要有個說法的。這個說法來自于我們內心，也就是我們的想法。不久后，這個想法理成了一個思路，變?yōu)槲淖帧?/p>

——這個佛堂，方寸地段，默默不聞，倡導百善，匡日風，朝露可欣，誨不古，芥子無憾。四訓德根，三歸道干，五戒同修，菩提心伴。常祈普門，孜孜善誘以度自性眾生，凈土大愿，海會一念咸登蓮臺彼岸。恭敬信，無求驗，只此這般行，千善與萬善。

這段文字名為《百善佛堂祈愿贊》，還有一段“述白”把里面的想法講的更為詳細些。我們如是說，亦復如是行。佛堂從無到有，慢慢的同社會大眾結佛法之緣。特別是早課，每天八點五十左右，風雨無阻，從最初的幾個人到現(xiàn)在的一二十人，算是略結法緣。課程的內容為《普門品》《大悲咒》《心經》，觀世音菩薩與娑婆眾生有深厚因緣，我們深知菩薩大悲，“常祈普門”，亦常得加被?，F(xiàn)在初一、十五正在加凈土的晚課，以合乎“凈土大愿”，早趨蓮臺彼岸。殿堂外就是鬧市，求靜很難，時間久了，便又不覺得那么嘈雜了，“開牖即市，自性佛法通天地；閉門深山，本地風光絕古今”。

佛堂不求名聞四野，道場以無事為興盛，“默默不聞”。又要做點我們想做的事情，“倡導百善”，也就是“百人百善”活動。這個活動在佛堂初創(chuàng)以前也曾做過，很多善士是認同的。但也有大德覺得不很必要，當然這只能仁者見仁了。只是我們覺得善行并不是每人每天都會做很多，相反還有很多人許多天都未必有一善，包括我們。所以佛堂鼓勵大家，認識到“百人百善”的益處。

——我言百善好，我為百善歌，百善能將眾苦脫；福必由善聚，慧必因善得，若人逢君勸百善，想必善士?；鄱?；成人之美將善行，心亦平來氣也和，切莫冷語假相對，化他衷腸真熱說。

言善不必記，言善不可說，夜深獨自將心問，人生善幾何？浮心日日過，意散五欲多，了凡初行三千善，十年始把回向做。為善果真易，果真為善多，試問君來君自說，日行幾多善，一善日幾多。

百善佛堂 恭賀新春

百善佛堂在黨和政府的領導與支持下，即將迎來2010年的傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)。在此新春佳節(jié)之際，我們對關心和幫助佛堂的各級領導、對默默護持佛堂的每一位居士表示衷心的感謝和誠摯的問候！恭祝大家新春愉快、身體健康、六時吉祥！

佛堂初創(chuàng)至今，已近一年，回想這數月，可謂風風雨雨，困難重重，魔難不斷，幸運的是我們本著對佛法的虔敬和對善業(yè)的真誠，感得佛菩薩的加被和諸方善士的護佑，總是“逢兇化吉，遇難成祥”。這也就無形之中，使我們受到了莫大的鼓勵，從而堅定了我們弘揚佛教文化的信心和增長了我們傳承善業(yè)的動力。佛堂是新創(chuàng)的，新佛像、新法器、新莊嚴，一新又新，嶄新而清凈。如此之新，是否過于單薄，缺失厚重；是否過于青澀，不夠成熟。面對這樣的顧慮，我們的內心是坦然而平靜的。為什么呢？因為佛堂傳承的佛法是亙古的。如同陳年的普餌，不會因為新打個包裝，就被否定其本質的陳年深遂，及其更無法掩蓋的是自身所沉淀下來的清香。我們傳承佛法，祈愿契理和契機。既照顧當前社會大眾的心態(tài)及習慣，又符合佛陀的本懷，與經典保持一脈，“百人百善”活動便是如此，這也是佛堂創(chuàng)立的根本及初衷。

2009年是牛年，人們對牛年有著很多美好的愿景，并借助“?！眮肀磉_，“牛氣十足”、“牛氣沖天”等。牛很多精神是可貴的，如耐心、甘愿、執(zhí)著與付出，佛堂也正是在這種精神的推動下，腳踏到了實地，一步一步的被大眾所接受、認可。即將到來的2010年是虎年，人們熟知虎在百獸中的地位，它的威風既使是旁邊跟著的狐貍也能感受到，可謂“虎嘯山河”、“虎虎生威”。佛堂在牛年，用牛的精神初創(chuàng)，那么佛堂在虎年，我們就用虎的精神綿延。如何吸取虎的精神呢？虎是威嚴的，這是佛堂所吸取的最重要的一點。如何來建立佛堂的威嚴？我想，首先把佛堂的品格定位為一名君子，用孔子的話說，叫“君子不重則不威”，因此佛堂的威嚴要從莊重開始。莊重對于我們來說，即是要深入佛法、深入威儀、深入修行。佛法大海，深廣俱不可測，如何深入？我想，弱水三千，一瓢知味，取一滴便可知海水皆咸。佛法亦如此，精進一門，足可覽一斑以概全貌。因此明年我們要選好自己的法門，細致深入的去學。禮儀還包括規(guī)矩，上到國，下到家，細到各行各業(yè)，都有自己的制度，沒有規(guī)矩不成方圓，這也是此異于彼，彼與此不同的所在。佛教戒律規(guī)矩眾多，但對于居士眾來說，并不復雜，我們只需首先學好三歸五戒及常用的規(guī)矩和基本的威儀，便可。這樣就不至于開口佛門，閉口佛教，行為舉止，均似外道了。說到修行，更為重要一些。佛法總是要從理路轉進到實踐的，不修哪里會有心得和體會呢。修，才能趨向涅磐，才能通往解脫；修，才能認識貪嗔癡，進而斷除貪嗔癡；修，才能了解戒定慧，進而運用戒定慧。因此，實踐佛法是至關重要的。雖然說，路漫漫，其修遠兮，然而沒有取之于近的修習，遠兮只會變得更遠，以至于遙遙無期。所以明年我們的基本方向是偏內的，會適當的側重佛堂內部的學習及共修活動，以提高我們的佛學素養(yǎng)和自身的修為。

虎年越來越近了，我們依稀看見了它威嚴的身影，佛堂未來的日子還很漫長，其中不乏困難與阻礙，但我們將一如既往的高舉愛國愛教的旗幟，在黨和政府的領導下，為社會、為一方構筑和諧美好的明天而貢獻自己的力量！

百善人生 ?；垭p行

時光如流水，冬凝；日月似穿梭，空靜。又是一年的春節(jié)即將來到，春風覆大地，草木萌又新。引無盡藏比丘尼禪詩《嗅梅》一首，聊表對一年美好心境的期愿：盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。修行是需要有正確的知見為基礎，良好的心態(tài)為柱石，持之以恒的精神為梁脊，這樣佛法信仰的殿堂才能得以莊嚴。佛堂創(chuàng)立至今，已有兩年，我們是本著這一方針閉門修學，開門做事的?；仡?010年，在自身修學方面，我們舉辦了三天觀音法會，三天禪修法會，三天念佛共修，七天懺悔共修，五天念佛共修，應該說圓滿了年初佛堂在提高內部自身佛學修養(yǎng)上的這一計劃。百人百善活動啟建于農歷二月十九，完成于九月十九，歷時六個月，共有900余人參加，活動對于我們自身斷惡修善習慣的養(yǎng)成，對于社會周圍民風民俗的改善，起到了十分極積的作用。西南旱災，玉樹地震，如同巨龍身患傷疾，同胞手足無不倍感沉痛，我們組織三寶弟子，一方有難，八方支援，略捐薪資，以備補給。

在樹立對于正信的理解上，佛堂還舉辦了四個下午的《佛學基礎知識》講座，依圣嚴法師《正信的佛教》、《學佛群疑》為藍本，一定程度上，提高了認識的水平，解除了不少的疑惑。當然，僅僅四天的學習是完全不夠的，對于浩如煙海的佛法寶藏，這樣的學習只能是一滴之少許，咸味兒恐也不曾知道，何況其它。因此，在新的一年里，我們將延長時間、加大力度在教理的闡釋、弘揚上，有機緣迎請大德法師、多聞居士為大眾開解三乘教典，知大小，辨權實，明方便與究竟。誠然，這樣的講習從時間和空間上來說都是十分有限的，所以在受眾方面便有一定的局限，或幾十人，或百十人，利益范圍較小。當前佛堂能力如此，也只好量力隨緣而行。但對于參加百人百善活動的善士來說，佛堂是可以力所能及的結佛法之緣、助道業(yè)之力的。用什么做為載體來完成這一美好愿景呢，最妥當的莫過于文字了。文字是智慧的結晶，經藏論典，修學法要及日常行持的心得體會，都是可以透過文字傳遞給渴仰佛法的愛好者的。因此2011年我們將以參加百人百善活動的善士為中心，編輯整理有利于大眾修學的內部資料性學習文字，供大家參考研讀。

百人百善活動的舉辦對社會和我們自身無疑都是一件大好事，這樣的活動理應是繼續(xù)深耕細作，為世間添祥和、謀福祉的，我們會認真的將這一活動如薪火相傳一樣的延續(xù)下去。但延續(xù)也需具備因緣，具足條件的。需要認同，需要堅持，更需要穩(wěn)定。沒有認同，百善就越走越窄，最后自已進到死路；沒有堅持，不需要外力我們自已就選擇了放棄；沒有穩(wěn)定，堅持和認同都沒有了基礎，因此穩(wěn)定是重中之重。

佛堂的穩(wěn)定，是我們首要的方向，我想這就需要找到兩個根本點，一是佛堂建立的根本，二是佛堂延續(xù)的根本。佛堂由何而建立呢？由信仰，由包容。沒有信仰，大家各有各自的因緣，我們走不到一起。沒有信仰，我們就更不需要有一個固定的場所來深入信仰，實踐信仰，體證信仰。因此，信仰使我們凝聚。凝聚若是散沙，必也經不得風雨，所以要包容，包容使我們和合。沒有包容，就做不到忍讓，識大體，不糾結小的得失對錯。包容是海，能納百川所以成就其大。包容來自于先天本質的心胸寬廣、來自于內心的善良；對于我們來說，還來自信仰所補給內心的能量。有了信仰和包容便具足了百善佛堂成立的基本要素，然而僅有成立是不夠的，成立不是終點。如同一艘建造精致的客船，下水便完成了它的使命么，結果恰恰是相反的，下水是它發(fā)揮作用的起點，它真正的作用是乘載、是引渡。對于佛堂來說，也是如此。佛堂的成立應是能將佛法的精神弘揚出去，將修行的體認落實下來，所以佛堂需要延續(xù)。延續(xù)則需要我們具備謙卑、具備自省?！兑捉洝肺ㄓ兄t卦六爻皆吉，已不必多言，單從為人處事上說，高傲總是孤獨的、冷漠的、不近人情的。高傲是滿滿的一杯水，再好的醍醐也倒不進去，謙虛是空懷子，正好受益。謙是溫和的，和藹的，平易近人的，耐得住尋味的。佛堂個個都覺得自已是大修行人，地方就太小了，哪里容得下呢。若人人都曉得自已德、才、學均淺，必能虛心進步，和氣一團。印光大師告訴我們，要看人人是佛菩薩，唯自已是凡夫，實為良訓。知自己是凡夫，便有不足，便有缺點。缺點、不足在哪里呢？細細尋找，這便是反省。不反省，做了錯事總還以為是正確的；不反省，傷害了他人依舊覺得與我何干；不反省，出生的毛病死會帶到墳墓里，鬼都跟著受氣。古德日有三省，我們每天一省不得，每周不得一省，著實慚愧。若能偶爾反省，時常反省，必是一生之福。

有了信仰、包容、謙卑、自省這些素質，佛堂對自身、對社會必定是有益的。新年新氣象，往事欲成云煙，就讓它隨風而去吧。留下的是善心、善愿，來迎接新的一年。最后，引春聯(lián)一幅同大家共勉：做個好人，心正身安，魂夢穩(wěn)；行些善事，天知地鑒，鬼神欽。

歡迎參加百人百善

做為以“百人百善”活動而命名的修學道場——百善佛堂，第四期的“百人百善”正始開始了新一的啟建，今年預計將有1200人參加本次活動?！鞍偃税偕啤笔且罁叻鹜ń滟实摹爸T惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”這一宗旨而開展的，這也是佛教的根本精神?；顒訁⒄丈彸卮髱煛蹲灾洝芳傲朔蚕壬豆^格》的形式，采取做善行記錄的方式，將生活中的善舉由點到線連貫起來，逐步把善業(yè)深植到生活中、生命里，從而達到自身身心的凈化。

活動倡導“善行從我做起”。善行確實有利于我們的人生，這已勿庸置疑。善行是孝道，有利于家庭倫理；善行是責任，有利于公司和合；善行是每一公民的基本道德操守，有利于國家民族的穩(wěn)定與團結。從出世的角度看，參禪是善、念佛是善、持戒是善、修定也是善，善是斷除五欲煩惱的利劍，是出離生死的舟航。因此，倡導善行既有出世的精情，又有入世的情懷。能自利，也利他，二利兼?zhèn)洹?/p>

佛教的精神從未是消極的，但很多人往往從淡泊名利、與世無爭這些語句中，勾畫出學佛人的為人處事心態(tài)，以為這是消極的。誠然，從面對種種欲求上佛法確實可以稱為消極，但這此行為從世間看來，也是士夫君子所不齒的。如貪財、好色，無有限制的去放任的話，便真是“人心不足蛇吞象”了。消極于這些方面，恰恰說明佛教是積極的，積極于自律，積極于行善斷惡，佛法也將此稱之為精進。

精進于善業(yè)，如何精進？理路的分析是有必要的，近大半個世紀的開宗演教，已把這個理分析的很清楚。我們不能只僅限于說理，要落實、實行，而不是空談。百善是一種嘗試，也不失為一條出路。當人們去做了，去身體力行的落實了，才有接下來的福德與智慧，這是修行里很重要的東西——資糧。沒有資糧，這場面對于煩惱的戰(zhàn)役怎么打？

既然善行是重要的，那就認認真真落實。關于善行記錄方面，常常有人認為這多此一舉，甚至嘲笑。蓮池大師所說，下士聞之，必會有此一笑。對于中士來說，是會勤勤懇懇的實行的。上士可記可不記，因為上士了解福本無相、罪性亦空，但從利他的角度來說，一定是會贊嘆的。佛說三乘為方便，實為一乘乃究竟，但化城里暫歇一會兒也是好的。因此，百善可以說是入道的方便，這不算為過。另外菩薩與凡夫都會修習六度，但凡夫與菩薩在修習上絕對不是同一個境界，善行也是如此，這不矛盾，也好理解。了凡先生三晝夜能不起一個念頭，仍可沉下心來謙虛領受云谷禪師教導，并切切實實斷惡修善，記《功過格》。我們撫心自問與了凡相比，做與不做就了然于心了。

如果你也想參加“百人百善”，歡迎和我們聯(lián)系。