第一篇：公共場所2014年工作總結.doc百善辦

百善辦街道2014年公共場所、生活飲用水衛(wèi)生

工作總結

2014年，百善辦街道辦事處衛(wèi)生監(jiān)督協(xié)管站在區(qū)衛(wèi)生監(jiān)督所的領導、區(qū)衛(wèi)生局大力支持下，圍繞社會和群眾關心的問題，深入開展公共場所衛(wèi)生領域衛(wèi)生監(jiān)督工作，切實維護人民群眾的健康權益，業(yè)務開展情況

（一）基礎資料

轄區(qū)共有各類管轄單位92家，其中醫(yī)療機構共有3家（其中村衛(wèi)生室3家，社區(qū)衛(wèi)生服務機構1家，個體診所1家）；公共場所被監(jiān)督單位56家（住宿業(yè)4家，沐浴業(yè)2家，美容美發(fā)業(yè)48家，其他公共場所2家）；學校1家，托幼機構2家。生活飲用水供水單位2家.（二）專項監(jiān)督檢查工作：

1、醫(yī)療機構衛(wèi)生監(jiān)督：1-12月份，加強院內(nèi)感染和醫(yī)療廢物管理的監(jiān)督力度，預防感染事故的發(fā)生，并開展傳染病專項檢查。1-12月份，共檢查轄區(qū)醫(yī)療機構30戶次, 配合區(qū)衛(wèi)生監(jiān)督所開展診療室清理行動及醫(yī)療機構許可證到期校驗工作。

2、學校衛(wèi)生監(jiān)督：1-12月，檢查學校（幼兒園）所29戶次。中小學符合設衛(wèi)生室的均按要求配備專職衛(wèi)生技術人員，學校建筑和教學采光及課桌椅設置均符合國家標準。傳染病預防方面，3所學校（幼兒園）均建立相關制度和組織，晨檢制度均落實到位。

3、生活飲用水衛(wèi)生監(jiān)督：我辦事處按照《生活飲用水衛(wèi)生監(jiān)督管理辦法》和《生活飲用水衛(wèi)生標準》的要求，加強對水廠和水質(zhì)的衛(wèi)生監(jiān)督管理，確保生活飲用水衛(wèi)生安全。目前辦事處中心區(qū)及各村（居）自來水普及率達100%。自來水廠有健全的管理制度和操作規(guī)程，實行崗位責任制，每個崗位都有嚴格的規(guī)章制度，工作人員每年都進行一次健康檢查和衛(wèi)生知識培訓，所有工作人員均持有健康證明和衛(wèi)生培訓合格證上崗，“五病”調(diào)離率達100％。有嚴格的水質(zhì)檢驗制度，對水源水、出廠水、末梢水進行定期監(jiān)測，同時有嚴格的檔案制度，自來水廠有專人負責對水質(zhì)檢測記錄資料進行收集、匯總、歸檔，資料完整。全辦事處飲水衛(wèi)生達標，水質(zhì)檢測記錄資料齊備，管理運作正常，無因水污染而導致傳染病發(fā)生。加強對農(nóng)村集中式供水單位的日常監(jiān)管，配合區(qū)衛(wèi)生監(jiān)督所采取定期檢查和突然抽查相結合的辦法，同時加強生活飲用水的抽檢工作，有效保證了農(nóng)村飲用水的衛(wèi)生安全。1-12月份共抽檢生活飲用水（末梢水）9份，合格9份。

5、公共場所監(jiān)管：結合文明創(chuàng)建開展公共場所監(jiān)管，認真貫徹執(zhí)行《公共場所衛(wèi)生管理條例》和《公共場所衛(wèi)生管理實施細則》，對我辦事處所有公共場所進行預防性和經(jīng)常性衛(wèi)生監(jiān)督，對申請公共場所衛(wèi)生許可證單位的選址、設計、布局、設施等進行衛(wèi)生審查，衛(wèi)生條件符合給予發(fā)放公共場所衛(wèi)生許可證；對到期換證的公共場所進行驗收換證，不符合衛(wèi)生標準的責令其限期整改。主要加強了對室內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生、通風狀況、衛(wèi)生管理制度、有效衛(wèi)生許可證、從業(yè)人員健康證、培訓證、產(chǎn)品檢驗合格證明書、用具消毒和工作人員崗前崗后洗手消毒等檢查。（1）各類公共場所均持有效“衛(wèi)生許可證”，并亮證經(jīng)營。有自身的衛(wèi)生管 理制度，店內(nèi)環(huán)境整潔，直接為顧客服務的從業(yè)人員持有有效健康證上崗，衛(wèi)生知識培訓率達98%以上，“五病”調(diào)離率達100%。(2)配合縣疾病預防控制中心做好公共場所的空氣質(zhì)量、通風和用品用具的消毒、監(jiān)測工作。1-12月份共檢查公共場所320余戶次，針對問題和隱患督促其限期整改。發(fā)放公示欄40個，消毒記錄本1本。對轄區(qū)內(nèi)4家住宿單位、2家沐浴單位及48家美容美發(fā)單位進行了量化分級管理。

百善辦街道辦事處衛(wèi)生監(jiān)督協(xié)管站

二0一四年十二月十日

第二篇：公共場所2015年工作總結.doc百善辦

百善辦2015年年公共場所、生活飲用水衛(wèi)生

工作總結

2015年，在辦事處黨委、政府的正確領導和區(qū)衛(wèi)生監(jiān)督所的支持下，克服人員少、任務重的影響，切實貫徹執(zhí)行《公共場所衛(wèi)生管理條例》和《生活飲用水衛(wèi)生標準》；圍繞社會和群眾關心的問題，深入開展公共衛(wèi)生領域衛(wèi)生監(jiān)督工作，加大執(zhí)法力度，切實維護人民群眾的健康權益，堅持“執(zhí)法為民，護衛(wèi)健康”的執(zhí)法理念，將經(jīng)常性衛(wèi)生監(jiān)督與開展專項整治相結合，不斷加強公共場所衛(wèi)生管理和生活飲用水衛(wèi)生管理。促進了公共場所和生活飲用水衛(wèi)生管理質(zhì)量的提高，為我辦創(chuàng)建省級文明鎮(zhèn)做出積極努力和應有貢獻。連續(xù)三年未發(fā)生飲水衛(wèi)生安全事件。

一 ： 注重組織隊伍建設，提高整體素質(zhì)

公共場所和飲用水衛(wèi)生工作結合《公共場所衛(wèi)生管理條例》和《生活飲用水監(jiān)督管理辦法》進行，制訂了《百善街道辦事處公共場所和飲用水衛(wèi)生創(chuàng)衛(wèi)實施方案》，成立了以辦事處主任為組長的“公共場所和飲用水衛(wèi)生”工作領導小組，成員包括文明辦、辦公室、科技站、衛(wèi)生院等部門的人員，辦事處政府撥出專用經(jīng)費，使公共場所和飲用水工作有機構、有網(wǎng)絡、有經(jīng)費、有方案。

二、加強行業(yè)制度建設：制度建設是規(guī)范經(jīng)營和管理的準則。根據(jù)公共場所和飲用水衛(wèi)生管理要求，我們建立和健全了相應的衛(wèi)生管理制度，以制度促合法經(jīng)營，以制度促規(guī)范管理。在公共場所方面，完善了各行業(yè)衛(wèi)生管理制度。在飲用水方面，建立和完善了安全衛(wèi)生管理制度，通過建立各種管理制度，有效地改善了經(jīng)營場所衛(wèi)生條件和衛(wèi)生設施，規(guī)范了公共場所及飲用水的衛(wèi)生管理。

三、業(yè)務開展

1、公共場所監(jiān)管：認真貫徹執(zhí)行《公共場所衛(wèi)生管理條例》和《公共場所衛(wèi)生管理實施細則》，對我辦事處所有公共場所進行預防性和經(jīng)常性衛(wèi)生監(jiān)督，對申請公共場所衛(wèi)生許可證單位的選址、設計、布局、設施等進行衛(wèi)生審查，衛(wèi)生條件符合給予發(fā)放公共場所衛(wèi)生許可證；對到期換證的公共場所進行驗收換證，不符合衛(wèi)生標準的責令其限期整改。主要加強了對室內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生、通風狀況、衛(wèi)生管理制度、有效衛(wèi)生許可證、從業(yè)人員健康證、培訓證、產(chǎn)品檢驗合格證明書、用具消毒和工作人員崗前崗后洗手消毒等檢查。（1）各類公共場所均持有效“衛(wèi)生許可證”，并亮證經(jīng)營。有自身的衛(wèi)生管理制度，店內(nèi)環(huán)境整潔，直接為顧客服務的從業(yè)人員持有有效健康證上崗，衛(wèi)生知識培訓率達98%以上，“五病”調(diào)離率達100%。結合文明創(chuàng)建開展公共場所監(jiān)管，以測評標準為檢查內(nèi)容開展逐戶檢查，全年共檢查公共場所200余戶次，針對公共用品的清洗消毒液流程和存放設施的配備做到一客一換一消毒。全年督促新辦、換證單位11戶，發(fā)放公示欄5個，消毒記錄本1本，張貼禁煙標示50份。沐浴場所“禁止性病、皮膚病患者入內(nèi)”標志3張。

2、生活飲用水衛(wèi)生監(jiān)督：我辦事處按照《生活飲用水衛(wèi)生監(jiān)督管理辦法》和《生活飲用水衛(wèi)生標準》的要求，加強對水廠和水質(zhì)的衛(wèi)生監(jiān)督管理，確保生活飲用水衛(wèi)生安全。目前辦事處中心區(qū)及各村（居）自來水普及率達100%。自來水廠有健全的管理制度和操作規(guī)程，實行崗位責任制，每個崗位都有嚴格的規(guī)章制度，工作人員每年都進行一次健康檢查和衛(wèi)生知識培訓，所有工作人員均持有健康證明和衛(wèi)生培訓合格證上崗，“五病”調(diào)離率達100％。有嚴格的水質(zhì)檢驗制度，對水源水、出廠水、末梢水進行定期監(jiān)測，同時有嚴格的檔案管理制度，自來水廠有專人負責對水質(zhì)檢測記錄資料進行收集、匯總、歸檔，資料完整。全辦事處飲水衛(wèi)生達標，水質(zhì)檢測記錄資料齊備，管理運作正常，無因水污染而導致傳染病發(fā)生。加強對農(nóng)村集中式供水單位的日常 監(jiān)管，配合區(qū)衛(wèi)生監(jiān)督所采取定期檢查和突然抽查相結合的辦法，同時加強生活飲用水的抽檢工作，有效保證了農(nóng)村飲用水的衛(wèi)生安全。1-12月份共抽檢生活飲用水（末梢水）9份，合格9份。

3、學校衛(wèi)生監(jiān)督：全年檢查學校（幼兒園）所3戶次。中小學符合設衛(wèi)生室的均按要求配備專職衛(wèi)生技術人員，學校建筑和教學采光及課桌椅設置均符合國家標準。傳染病預防方面，3所學校（幼兒園）均建立相關制度和組織，晨檢制度均落實到位。

三、存在問題

公共場所監(jiān)管：我所轄區(qū)公共場所單位規(guī)模普遍偏小，自身衛(wèi)生管理機制、檔案制度不健全，自身衛(wèi)生管理水平低、效果差。場地面積小，流程布局不合理，存在隱患。管理人員和從業(yè)人員素質(zhì)不高，缺乏必要的衛(wèi)生知識，把不良衛(wèi)生習慣帶入日常操作中。

針對存在的問題，結合轄區(qū)的實際情況，就下一步工作思路和想法做一匯報。

下一步我分所仍然以工作精細化、規(guī)范化、優(yōu)質(zhì)化為標準，開展工作。在保證完成上級交付的各項任務后。

百善街道辦事處衛(wèi)生監(jiān)督協(xié)管站

2015年12月30日

第三篇：百善篇

百善篇·百孝篇·百忍篇

百善

天地重善善當先，一個善字天下安。善字傳家善是寶，善家處世善路寬。積善之家有余慶，作善之人種福田。自古行善有善報，皇天報善無私偏。莫說行善無報應，善來行到地頭邊。

莫說不善無報應，不善自有天眼觀。為民不善民遭戮，做官不善官被參。上世不善今生報，今世不善來生還。近報不善本身顯，遠報不善子孫間。為人且莫為不善，天罰不善天律嚴。

董卓不善雷殛墓，林甫不善牛輪還。曹操不善三世報，秦檜不善報萬年。卿相不善脫不過，何況不善在民間。陽報不善令人怕，不善陰報更可憐。陰報不善著鋸解，陰報不善使磨研。

陰報不善掛劍樹，陰報不善上刀山。陰報不善銅柱烙，陰報不善油鍋煎。陰報不善說不盡，陽報報善講一番。常州彭家祖上善，因善會狀中聯(lián)元。善書傳家家聲振，世世不改善根源。

蘇州潘家祖上善，因善及第相多年。至到于今善不改，善行不替效祖先。常熟翁家祖上善，因善祖孫中狀元。原來積德善功大，因善昆季列朝班。陽間善報人爭羨，善人歸陰更喜歡。

金橋銀橋善人走，金童玉女持善旙。土地城隍接善駕，諸仙諸佛度善緣。天堂原為善人設，善人七祖能升天。你看行善好不好，何不善學彭翁潘。行善不論男和女，男女俱當善為先。

男兒行善天心悅，婦女行善王母歡。富貴貧賤皆當善，各行各善各動天。貧出善心貧不久，富持善念富永年。賤者行善賤能貴，貴者行善貴長綿。

一人行善體盎碎，一家行善室芝蘭。

一鄉(xiāng)行善仁名里，一國行善鳳鳴山。十日一雨稱善雨，五日一風善風扇。景星鄉(xiāng)云皆善致，五谷豐登善有年。善事培植善根固，善類鐘聚善門前。種善出善善生善，善人子孫多才賢。

功名皆隨善果有，壽限皆因善增添。男孫皆因善昌盛，身體皆因善平安。一言難盡善字好，善字滋味最香甜。善與不善兩條路，何不茲茲趨善邊。念得十遍千個善，可喜可愛百善篇。

百孝 天地重孝孝當先，一個孝字全家安。為人須當孝父母，孝順父母如敬天。孝子能把父母孝，下輩孝兒照樣還。自古賢臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。要問如何把親孝，孝親不止在吃穿。

孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全?？上硕嗖恢?，怎知孝能感動天。福祿皆因孝字得，天將孝子另眼觀。孝子貧窮終能好，不孝雖富難平安。諸事不順因不孝，回心復孝天理還。

孝貴心誠無它妙，孝字不分女共男。男兒盡孝須和悅，婦女盡孝多耐煩。爹娘面前能盡孝，一孝就是好男兒。翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。和睦兄弟就為孝，這孝叫做順氣丸。

和睦娌妯就是孝，這孝家中大小歡。男有百行首重孝，孝字本是百行原。女的淑名先學孝，三從四德孝為先。孝字傳家孝是寶，孝字門高孝路寬。

能孝何在貧和富，量力盡心孝不難。

富孝鼎烹能致孝，貧孝菽水可承歡。孝從難處見真孝，孝心不容一時寬。趕緊孝來孝孝孝，親由我孝壽由天。親在當孝不知孝，孝歿知孝孝難全。生前盡孝親心悅，死后盡孝子心酸。

孝經(jīng)孝文把孝勸，孝父孝母孝祖先。為人能把祖先孝，這孝能使子孫賢。賢孝子孫錢難買，這孝買來不用錢。孝字正心心能正，孝字修身身能端。孝字齊家家能好，孝字治國國能安。

天下兒孫盡學孝，一孝就是太平年。戒淫戒賭都是孝，孝子成才親心歡。戒殺放生都是孝，能積親壽孝通天。惜谷惜字都是孝，能積親福孝非凡。真心為善是真孝，萬善都在孝里邊。

孝子行孝吉福護，為人不孝禍無邊。孝子在世聲價重，孝子去世萬古傳。

此篇句句不離孝，離孝人倫難周全。念的十遍千個孝，消災免難百孝篇。

百忍

勸人聽講忍字篇，忍字也算百行原。處世惟有忍要緊，能忍不論女共男。男兒能忍消災難，婦女能忍稱淑賢。能忍不論貧和富，貧富俱當忍為先。貧家能忍得自在，富家能忍得安然。

君子能忍人欽敬，小人不忍禍牽連。坐監(jiān)坐牢因不忍，不忍惹禍禍無邊。忍字最能息爭訟，忍字善能解仇冤。為善之家最重忍，大書忍字中堂懸。朝夕出入常忍從，心存忍字作善原。

為人學忍要責己，為人學忍要憑天。為人學忍要知命，如此學忍忍不難。教化風俗忍為貴，忍成風俗人品端。吃煙之人要能忍，忍來癮去忍斷煙。好酒之人若能忍，能忍不惹亂子山。

好色之人若能忍，能忍不從穴隙鉆。好財之人若能忍，能忍不貪昧心錢。好氣之人若能忍，能忍不招橫禍端。對書士人若能忍，忍去外務工夫?qū)?。莊農(nóng)人家若能忍，忍能養(yǎng)家治莊田。

買賣手藝若能忍，忍待運來發(fā)財源。一家能忍一家樂，一國能忍一國安。天下之人都能忍，一忍就是太平年。萬禍全從不忍起，百福俱在忍里邊。不能忍處強學忍，強忍自有妙機關。

強忍不怕天大事，天大之事一忍完?？上瞬欢嘀蹋棠苋谈袆犹?。忍字多少好報應，為何人不細細參。南邑李宅祖上忍，忍得他孫中解元。冀州曹氏祖上忍，忍出父子兩孝廉。

今人能忍且不講，咱把古人忍再言?？＞趟婪Q大孝，虞舜能忍帝位禪。姜里能忍稱至德，周文能忍八百年。

身牛不問兄弟兄，牛宏能忍列朝班。妻瞽不嫌夫婦忍，孝純能忍貴非凡。

負荊請罪朋友忍，相如能忍趙國安。圮橋進履因能忍，劉候能忍兵書傳。鴻門赴宴因能忍，沛公能忍坐江山?？柘率苋枵婺苋?，韓信能忍將印懸。叱名不問俱能忍，蒙正能忍中狀元。

唾面自干真能忍，師德能忍坐高官。犯而不校即是忍，彥子忍列四科先。恭呈御覽寫百忍，張公忍后成神仙。一言難盡忍字好，忍字奧妙說不完。今天咱把忍字勸，切把忍字記心間。

忍勸學忍忍又忍，忍字價值幾萬千。念得十遍千個忍，消災免難百忍篇。

第四篇：百人百善

百人百善倡議

佛法主旨，無外乎“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意”。故修行即是止惡、行善的身心凈化，而善惡萬端，種類殊別，有大小、偏正、半滿，更有真?zhèn)尾煌?，由此修行需是細下心來，靜上功夫。善惡種種造作，皆萌于心意、行于言語、顯于身形，此即佛法所謂三業(yè)。由三業(yè)之萬別千差，而六道迥然各異。故主夭壽之變、貧富之境，豈外人乎？己也！故而，普渡寺倡百人百善之法會，舉百人之力，興百善之舉，祈萬善同歸，以益于見聞耳。

百人百善序

人生一世，由少壯而老死，光陰似箭，實屬短暫。其間名利紛紛，諸欲牽引，幾人不顛倒迷惑。如夢如幻之妄境，我等于中沉淪癡醉，癡醉如狂。奈何一聲鑼鼓俱寂，頃刻無常，三更有人來喚，做的主么？修尚難，況不修乎。佛法主旨一字蔽之，善。四諦然，六度亦然。善乃入世明燈，善乃出世舟行。善為意動，在心有三。善為音聲，在口有四。善為身體力行，不殺、不盜、不淫。此十善業(yè)道也，解脫之路。古德于善，日精又精，精不敢怠，末世福薄，豈有不為之理？百人百善者，舉百人之力，行百善之舉，積萬善之功。薪火相傳，百而千，千而萬，則善莫大焉。此善可啟初善之蒙，可助久善之基，于己可安身立命，于人可受益結緣，于社會可易風、可易俗。矣，此實乃自利利他之美事，惟愿知者之志者，先覺與后覺，普利有緣，豈不善哉！豈不善哉！

百人百善須知

歡迎您參加百人百善！

百人百善是一個面向社會大眾，倡導“善行從我做起”的公益活動?；顒佑诿磕贽r(nóng)歷的2月19日開始，至當年的9月19日結止，共歷時七個月二百一十余天，一年一期，每期有預定的參加人數(shù)。參與活動的方法為填寫“百人百善報名表”，報名表經(jīng)核實后，存檔分組。分組后將有一個信封發(fā)放到百善參與人的手中，信封上有注明參與人的組別及編號。信封內(nèi)為“善行記錄卡”，卡片為四張，每張二十五善，合計百善。百善參與人需認真記錄自已日常的善行，每一善行記錄需清楚寫明“善行時間”及“善行內(nèi)容”，待百件善行圓滿完成后，將自已的“善行記錄卡”裝回信封，交到自已所屬的組內(nèi)。善行小組待本組“善行記錄卡”齊備后，再將信封統(tǒng)一交到百善辦公室，辦公室將根據(jù)“善行記錄卡”的記錄予以整理統(tǒng)計，對逾期未交、善行記錄不足的將做為“未完成百善善行”歸類，這一歸類將影響到百善參與人的精神鼓勵及紀念品鼓勵！善行為我們?nèi)松匦?，這已將成為人類大多數(shù)的共識。孝行、感恩心、責任感，這些發(fā)自于內(nèi)心良知深處的，人人都有。烏鴉反哺、羊羔跪乳，可見禽畜也不例外?？纯搭l仍的自然災害、不斷的各類瘟疫、持續(xù)的人類內(nèi)部沖突，我們這不安、憂慮的一切，原因是什么呢？舉自然界為例，我們無限度的破壞它，它就回報我們以地震、海嘯，是人類自已造就的苦果。若是人人都是善良的，世界也必定是和諧與寧靜的。勿庸置疑，善行有利于國家的穩(wěn)定、有利于企業(yè)的團結、有利于家庭的美滿，更有利于自身的身心健康。

既然善行有利于人生社會，那就利落干脆的加以落實。有人認為行善是好的，但記錄是不必要的，浪費時間，徒增分別。話是有道理，古德如蓮池大師所說，上士確是可記可不記的。問題是，說此話的人是否是上士呢？“外不見善惡相，內(nèi)不見能止能修之心。福且不受，罪亦性空”，果真如此，實應為我輩人等之所贊嘆??！若是夜深自問其心，一日行了幾件善事，幾天行了一件善行，都是渾渾噩噩、茫然不知的，又何顏說此不必記之語呢。

善有大善、有小善；有真善、有偽善；有陰善、有陽善；有世間善、有出世間善；有勝義善、自性善、相應善、等起善；有一善、二善乃至十善，我們是否了解的清楚。有止善、有行善；有定善、有散善；有事善、有理善，我們是否做的明白。若非如此，切莫小看這“善”。約修行而言，六度、四攝哪一不是善？從起心動念，從發(fā)言立行，這身口意可是戒定慧道場，還是貪嗔癡淫祠！莫興言謗善，謗善已不善，“其失非細”。

愿這人間，五戒常為人所依止，十善共為人所修習，是為國土莊嚴。感謝您與我們攜手共行百善！

善行從我做起

去年在網(wǎng)上以“百善小記”的形式，完成了我的“百人百善”。確切的說，我并沒有完成百善的善行，因為活動的結止時間為農(nóng)歷九月十九，我完成百善的時間已至年底，延期不少，所以嚴格的說，自已是未達標、合格的。在網(wǎng)上倡導200人參加“百人百善”的事，也未能如愿，暫時先掛在那兒吧，總有一天會完成的。

收獲還是有的，而且不少，首先是認識到了行善不易。曾經(jīng)覺得善行很簡單，就是做好事啊。真正去落實才發(fā)現(xiàn)，好事沒那么多，也沒那么好做。往往很多時候，幾天都沒做一件善事。有時一個行善的因緣現(xiàn)前，當你正要去做時，對方一個不合自己善心的舉動，這個善行可能就立刻化為泡影了。了凡先生三千件善事十年時間，他可是將“過格”這一項加在里面的，就是說功過相抵后，每年有三百件善行。對于今天的我來說，若也是三百件善行，也以功過相抵的行形來完成的話，得多長時間？有點不敢想。其次是善的行動更積極了，以前也有，但比較隨緣。隨緣是什么意思呢？就是這個善行并非有意為之。遇到了，正好這時也機緣成熟，便去做了；沒遇到，或正好在遇到時自已有點其它的事，也便作罷了?，F(xiàn)在應該比較積極些了，例如路上見到釘子（釘尖向上的）、玻璃，便會將其移開，避免其它車輛、路人受到損傷。久而久之，便很自然了，也并未（刻意）覺得是什么善舉，只是心里裝著自我的同時，也多少的裝點兒他人。

還有，就是對法義的理解細致、深入了些。過去很多法義頗費心緒的去思維，也難以明了。近來，一些法相時爾豁然開朗般的了達的，也未必透徹，但的確是更進一步和深入了。法義的理解是需要福報與智慧的，所以同樣是一部《金剛經(jīng)》，六祖聽了便有所領悟，而后進一步親近善知識，繼續(xù)聽聞，便了悟心性，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！?。我們聽聞誦讀《金剛經(jīng)》數(shù)遍、數(shù)十遍、近百遍甚至可以背誦，為什么未能通達自性呢？善根不厚，?；鄄蛔?。善行確實可以累積福德與智慧的，歸依佛兩足尊，這兩足便是福德的具足與智慧的具足。

最后，就是通過參加百善，我個人的一點認識。隨著時代的發(fā)展進步，當前學習佛法的人也越來越多起來。能講經(jīng)說法的大德法師很多，可傳教布道的長者居士也不少，但大眾為什么很多時候仍會覺得修行不得力呢？很關鍵的一點，我想就是落實的不夠充分。聞思多，踐行少。《華嚴經(jīng)·菩薩問明品》中說“如人善方藥，自疾不能救，于法不修行，多聞亦如是。如人數(shù)他寶，自無半錢分，于法不修行，多聞亦如是”。果真我們依教修行，于法的深入應是遲早的事。

如“四正勤”所說“為除斷已生之惡，而勤精進；為使未生之惡不生，而勤精進；為使未生之善能生，而勤精進；為使已生之善能更增長，而勤精進”。這樣年年努力去做的話，定對人生有大利益。如云谷禪師所說“命由我作，福自己求”。

我的百人百善

百善佛堂今年在做“百人百善”，佛堂的名字是以“百善”而命名的，可見這個活動在佛堂中的重要！重要是因為善的理念不應停留在書面文字的鋪陳和口頭的宣講，更應該落實到行動中。行動中的善行更鮮活、更有生命力、感染力！真做實干，便自然不是弄虛做假，造明堂。

佛堂預計要帶動1200人來參加善行活動，其中1000人是網(wǎng)下的，剩余的200人則在網(wǎng)上完成。很慚愧，我承擔了網(wǎng)上的任務，卻因為種種原因，現(xiàn)在才得以剛剛起步。好事不怕遲，對于這200人的善愿，我并沒有清晰的完成計劃。但我依舊敢于承擔這份責任的原因，是我內(nèi)心的一種信念，我堅信網(wǎng)絡上有著許許多多善良的人，只是他們的善言、善行沒有一個合適的機會開啟。“百人百善”或許就是最好的契機，它像春風一樣，吹拂在茫茫的網(wǎng)絡大地，你會見到善良的人們就如同一片郁郁的森林，浩瀚聳立。也許這只是一個美好的愿景，也許這就是網(wǎng)絡的奇跡，關鍵都取決于諸位善士的認同。忙碌一天，不妨靜下心來，寫寫“百善小記”，亦是人生一樂事??！

歡迎你成為我的博友，歡迎你參加“百人百善”！

百善佛堂

大凡世間事情，能夠成辦，都為不易，百善佛堂亦是如此。佛堂去年在眾多居士不懈的努力下，雖歷經(jīng)困苦，終是圓滿的得以初創(chuàng)，于縣城中心街西北隅，臨街而立。這使大家分外喜歡，包括我在內(nèi)。佛堂立于世間，對于自身最基本的社會責任和自我定位，是要有個說法的。這個說法來自于我們內(nèi)心，也就是我們的想法。不久后，這個想法理成了一個思路，變?yōu)槲淖帧?/p>

——這個佛堂，方寸地段，默默不聞，倡導百善，匡日風，朝露可欣，誨不古，芥子無憾。四訓德根，三歸道干，五戒同修，菩提心伴。常祈普門，孜孜善誘以度自性眾生，凈土大愿，海會一念咸登蓮臺彼岸。恭敬信，無求驗，只此這般行，千善與萬善。

這段文字名為《百善佛堂祈愿贊》，還有一段“述白”把里面的想法講的更為詳細些。我們?nèi)缡钦f，亦復如是行。佛堂從無到有，慢慢的同社會大眾結佛法之緣。特別是早課，每天八點五十左右，風雨無阻，從最初的幾個人到現(xiàn)在的一二十人，算是略結法緣。課程的內(nèi)容為《普門品》《大悲咒》《心經(jīng)》，觀世音菩薩與娑婆眾生有深厚因緣，我們深知菩薩大悲，“常祈普門”，亦常得加被。現(xiàn)在初一、十五正在加凈土的晚課，以合乎“凈土大愿”，早趨蓮臺彼岸。殿堂外就是鬧市，求靜很難，時間久了，便又不覺得那么嘈雜了，“開牖即市，自性佛法通天地；閉門深山，本地風光絕古今”。

佛堂不求名聞四野，道場以無事為興盛，“默默不聞”。又要做點我們想做的事情，“倡導百善”，也就是“百人百善”活動。這個活動在佛堂初創(chuàng)以前也曾做過，很多善士是認同的。但也有大德覺得不很必要，當然這只能仁者見仁了。只是我們覺得善行并不是每人每天都會做很多，相反還有很多人許多天都未必有一善，包括我們。所以佛堂鼓勵大家，認識到“百人百善”的益處。

——我言百善好，我為百善歌，百善能將眾苦脫；福必由善聚，慧必因善得，若人逢君勸百善，想必善士?；鄱啵怀扇酥缹⑸菩?，心亦平來氣也和，切莫冷語假相對，化他衷腸真熱說。

言善不必記，言善不可說，夜深獨自將心問，人生善幾何？浮心日日過，意散五欲多，了凡初行三千善，十年始把回向做。為善果真易，果真為善多，試問君來君自說，日行幾多善，一善日幾多。

百善佛堂 恭賀新春

百善佛堂在黨和政府的領導與支持下，即將迎來2010年的傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)。在此新春佳節(jié)之際，我們對關心和幫助佛堂的各級領導、對默默護持佛堂的每一位居士表示衷心的感謝和誠摯的問候！恭祝大家新春愉快、身體健康、六時吉祥！

佛堂初創(chuàng)至今，已近一年，回想這數(shù)月，可謂風風雨雨，困難重重，魔難不斷，幸運的是我們本著對佛法的虔敬和對善業(yè)的真誠，感得佛菩薩的加被和諸方善士的護佑，總是“逢兇化吉，遇難成祥”。這也就無形之中，使我們受到了莫大的鼓勵，從而堅定了我們弘揚佛教文化的信心和增長了我們傳承善業(yè)的動力。佛堂是新創(chuàng)的，新佛像、新法器、新莊嚴，一新又新，嶄新而清凈。如此之新，是否過于單薄，缺失厚重；是否過于青澀，不夠成熟。面對這樣的顧慮，我們的內(nèi)心是坦然而平靜的。為什么呢？因為佛堂傳承的佛法是亙古的。如同陳年的普餌，不會因為新打個包裝，就被否定其本質(zhì)的陳年深遂，及其更無法掩蓋的是自身所沉淀下來的清香。我們傳承佛法，祈愿契理和契機。既照顧當前社會大眾的心態(tài)及習慣，又符合佛陀的本懷，與經(jīng)典保持一脈，“百人百善”活動便是如此，這也是佛堂創(chuàng)立的根本及初衷。

2009年是牛年，人們對牛年有著很多美好的愿景，并借助“?！眮肀磉_，“牛氣十足”、“牛氣沖天”等。牛很多精神是可貴的，如耐心、甘愿、執(zhí)著與付出，佛堂也正是在這種精神的推動下，腳踏到了實地，一步一步的被大眾所接受、認可。即將到來的2010年是虎年，人們熟知虎在百獸中的地位，它的威風既使是旁邊跟著的狐貍也能感受到，可謂“虎嘯山河”、“虎虎生威”。佛堂在牛年，用牛的精神初創(chuàng)，那么佛堂在虎年，我們就用虎的精神綿延。如何吸取虎的精神呢？虎是威嚴的，這是佛堂所吸取的最重要的一點。如何來建立佛堂的威嚴？我想，首先把佛堂的品格定位為一名君子，用孔子的話說，叫“君子不重則不威”，因此佛堂的威嚴要從莊重開始。莊重對于我們來說，即是要深入佛法、深入威儀、深入修行。佛法大海，深廣俱不可測，如何深入？我想，弱水三千，一瓢知味，取一滴便可知海水皆咸。佛法亦如此，精進一門，足可覽一斑以概全貌。因此明年我們要選好自己的法門，細致深入的去學。禮儀還包括規(guī)矩，上到國，下到家，細到各行各業(yè)，都有自己的制度，沒有規(guī)矩不成方圓，這也是此異于彼，彼與此不同的所在。佛教戒律規(guī)矩眾多，但對于居士眾來說，并不復雜，我們只需首先學好三歸五戒及常用的規(guī)矩和基本的威儀，便可。這樣就不至于開口佛門，閉口佛教，行為舉止，均似外道了。說到修行，更為重要一些。佛法總是要從理路轉進到實踐的，不修哪里會有心得和體會呢。修，才能趨向涅磐，才能通往解脫；修，才能認識貪嗔癡，進而斷除貪嗔癡；修，才能了解戒定慧，進而運用戒定慧。因此，實踐佛法是至關重要的。雖然說，路漫漫，其修遠兮，然而沒有取之于近的修習，遠兮只會變得更遠，以至于遙遙無期。所以明年我們的基本方向是偏內(nèi)的，會適當?shù)膫戎胤鹛脙?nèi)部的學習及共修活動，以提高我們的佛學素養(yǎng)和自身的修為。

虎年越來越近了，我們依稀看見了它威嚴的身影，佛堂未來的日子還很漫長，其中不乏困難與阻礙，但我們將一如既往的高舉愛國愛教的旗幟，在黨和政府的領導下，為社會、為一方構筑和諧美好的明天而貢獻自己的力量！

百善人生 ?；垭p行

時光如流水，冬凝；日月似穿梭，空靜。又是一年的春節(jié)即將來到，春風覆大地，草木萌又新。引無盡藏比丘尼禪詩《嗅梅》一首，聊表對一年美好心境的期愿：盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。修行是需要有正確的知見為基礎，良好的心態(tài)為柱石，持之以恒的精神為梁脊，這樣佛法信仰的殿堂才能得以莊嚴。佛堂創(chuàng)立至今，已有兩年，我們是本著這一方針閉門修學，開門做事的。回顧2010年，在自身修學方面，我們舉辦了三天觀音法會，三天禪修法會，三天念佛共修，七天懺悔共修，五天念佛共修，應該說圓滿了年初佛堂在提高內(nèi)部自身佛學修養(yǎng)上的這一計劃。百人百善活動啟建于農(nóng)歷二月十九，完成于九月十九，歷時六個月，共有900余人參加，活動對于我們自身斷惡修善習慣的養(yǎng)成，對于社會周圍民風民俗的改善，起到了十分極積的作用。西南旱災，玉樹地震，如同巨龍身患傷疾，同胞手足無不倍感沉痛，我們組織三寶弟子，一方有難，八方支援，略捐薪資，以備補給。

在樹立對于正信的理解上，佛堂還舉辦了四個下午的《佛學基礎知識》講座，依圣嚴法師《正信的佛教》、《學佛群疑》為藍本，一定程度上，提高了認識的水平，解除了不少的疑惑。當然，僅僅四天的學習是完全不夠的，對于浩如煙海的佛法寶藏，這樣的學習只能是一滴之少許，咸味兒恐也不曾知道，何況其它。因此，在新的一年里，我們將延長時間、加大力度在教理的闡釋、弘揚上，有機緣迎請大德法師、多聞居士為大眾開解三乘教典，知大小，辨權實，明方便與究竟。誠然，這樣的講習從時間和空間上來說都是十分有限的，所以在受眾方面便有一定的局限，或幾十人，或百十人，利益范圍較小。當前佛堂能力如此，也只好量力隨緣而行。但對于參加百人百善活動的善士來說，佛堂是可以力所能及的結佛法之緣、助道業(yè)之力的。用什么做為載體來完成這一美好愿景呢，最妥當?shù)哪^于文字了。文字是智慧的結晶，經(jīng)藏論典，修學法要及日常行持的心得體會，都是可以透過文字傳遞給渴仰佛法的愛好者的。因此2011年我們將以參加百人百善活動的善士為中心，編輯整理有利于大眾修學的內(nèi)部資料性學習文字，供大家參考研讀。

百人百善活動的舉辦對社會和我們自身無疑都是一件大好事，這樣的活動理應是繼續(xù)深耕細作，為世間添祥和、謀福祉的，我們會認真的將這一活動如薪火相傳一樣的延續(xù)下去。但延續(xù)也需具備因緣，具足條件的。需要認同，需要堅持，更需要穩(wěn)定。沒有認同，百善就越走越窄，最后自已進到死路；沒有堅持，不需要外力我們自已就選擇了放棄；沒有穩(wěn)定，堅持和認同都沒有了基礎，因此穩(wěn)定是重中之重。

佛堂的穩(wěn)定，是我們首要的方向，我想這就需要找到兩個根本點，一是佛堂建立的根本，二是佛堂延續(xù)的根本。佛堂由何而建立呢？由信仰，由包容。沒有信仰，大家各有各自的因緣，我們走不到一起。沒有信仰，我們就更不需要有一個固定的場所來深入信仰，實踐信仰，體證信仰。因此，信仰使我們凝聚。凝聚若是散沙，必也經(jīng)不得風雨，所以要包容，包容使我們和合。沒有包容，就做不到忍讓，識大體，不糾結小的得失對錯。包容是海，能納百川所以成就其大。包容來自于先天本質(zhì)的心胸寬廣、來自于內(nèi)心的善良；對于我們來說，還來自信仰所補給內(nèi)心的能量。有了信仰和包容便具足了百善佛堂成立的基本要素，然而僅有成立是不夠的，成立不是終點。如同一艘建造精致的客船，下水便完成了它的使命么，結果恰恰是相反的，下水是它發(fā)揮作用的起點，它真正的作用是乘載、是引渡。對于佛堂來說，也是如此。佛堂的成立應是能將佛法的精神弘揚出去，將修行的體認落實下來，所以佛堂需要延續(xù)。延續(xù)則需要我們具備謙卑、具備自省?！兑捉?jīng)》唯有謙卦六爻皆吉，已不必多言，單從為人處事上說，高傲總是孤獨的、冷漠的、不近人情的。高傲是滿滿的一杯水，再好的醍醐也倒不進去，謙虛是空懷子，正好受益。謙是溫和的，和藹的，平易近人的，耐得住尋味的。佛堂個個都覺得自已是大修行人，地方就太小了，哪里容得下呢。若人人都曉得自已德、才、學均淺，必能虛心進步，和氣一團。印光大師告訴我們，要看人人是佛菩薩，唯自已是凡夫，實為良訓。知自己是凡夫，便有不足，便有缺點。缺點、不足在哪里呢？細細尋找，這便是反省。不反省，做了錯事總還以為是正確的；不反省，傷害了他人依舊覺得與我何干；不反省，出生的毛病死會帶到墳墓里，鬼都跟著受氣。古德日有三省，我們每天一省不得，每周不得一省，著實慚愧。若能偶爾反省，時常反省，必是一生之福。

有了信仰、包容、謙卑、自省這些素質(zhì)，佛堂對自身、對社會必定是有益的。新年新氣象，往事欲成云煙，就讓它隨風而去吧。留下的是善心、善愿，來迎接新的一年。最后，引春聯(lián)一幅同大家共勉：做個好人，心正身安，魂夢穩(wěn)；行些善事，天知地鑒，鬼神欽。

歡迎參加百人百善

做為以“百人百善”活動而命名的修學道場——百善佛堂，第四期的“百人百善”正始開始了新一的啟建，今年預計將有1200人參加本次活動?！鞍偃税偕啤笔且罁?jù)七佛通戒偈的“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”這一宗旨而開展的，這也是佛教的根本精神?；顒訁⒄丈彸卮髱煛蹲灾洝芳傲朔蚕壬豆^格》的形式，采取做善行記錄的方式，將生活中的善舉由點到線連貫起來，逐步把善業(yè)深植到生活中、生命里，從而達到自身身心的凈化。

活動倡導“善行從我做起”。善行確實有利于我們的人生，這已勿庸置疑。善行是孝道，有利于家庭倫理；善行是責任，有利于公司和合；善行是每一公民的基本道德操守，有利于國家民族的穩(wěn)定與團結。從出世的角度看，參禪是善、念佛是善、持戒是善、修定也是善，善是斷除五欲煩惱的利劍，是出離生死的舟航。因此，倡導善行既有出世的精情，又有入世的情懷。能自利，也利他，二利兼?zhèn)洹?/p>

佛教的精神從未是消極的，但很多人往往從淡泊名利、與世無爭這些語句中，勾畫出學佛人的為人處事心態(tài)，以為這是消極的。誠然，從面對種種欲求上佛法確實可以稱為消極，但這此行為從世間看來，也是士夫君子所不齒的。如貪財、好色，無有限制的去放任的話，便真是“人心不足蛇吞象”了。消極于這些方面，恰恰說明佛教是積極的，積極于自律，積極于行善斷惡，佛法也將此稱之為精進。

精進于善業(yè)，如何精進？理路的分析是有必要的，近大半個世紀的開宗演教，已把這個理分析的很清楚。我們不能只僅限于說理，要落實、實行，而不是空談。百善是一種嘗試，也不失為一條出路。當人們?nèi)プ隽耍ド眢w力行的落實了，才有接下來的福德與智慧，這是修行里很重要的東西——資糧。沒有資糧，這場面對于煩惱的戰(zhàn)役怎么打？

既然善行是重要的，那就認認真真落實。關于善行記錄方面，常常有人認為這多此一舉，甚至嘲笑。蓮池大師所說，下士聞之，必會有此一笑。對于中士來說，是會勤勤懇懇的實行的。上士可記可不記，因為上士了解福本無相、罪性亦空，但從利他的角度來說，一定是會贊嘆的。佛說三乘為方便，實為一乘乃究竟，但化城里暫歇一會兒也是好的。因此，百善可以說是入道的方便，這不算為過。另外菩薩與凡夫都會修習六度，但凡夫與菩薩在修習上絕對不是同一個境界，善行也是如此，這不矛盾，也好理解。了凡先生三晝夜能不起一個念頭，仍可沉下心來謙虛領受云谷禪師教導，并切切實實斷惡修善，記《功過格》。我們撫心自問與了凡相比，做與不做就了然于心了。

如果你也想?yún)⒓印鞍偃税偕啤保瑲g迎和我們聯(lián)系。

第五篇：百善街道辦事處2010年計劃生育工作總結

百善街道辦事處2010年計劃生育工作總結

2010年，我街道人口與計劃生育工作在街道黨工委的正確領導和區(qū)計生委的具體指導下，在有關部門的大力支持以及全體計生工作者的共同努力下，緊緊圍繞穩(wěn)定低生育水平，提高出生人口素質(zhì)和群眾滿意率這一總體目標，繼續(xù)實行黨政一把手親自抓、負總責，認真落實網(wǎng)格化動態(tài)管理責任制，取得一定的成績。

一、基本情況

2010年，轄區(qū)總人口10456人，已婚育齡婦女2773人，流動人口485人，其中已婚育婦總數(shù)232人?？偝錾藬?shù)79人，政策符合率100%。

二、我們的主要做法是：

（一）、加強領導，全面落實目標管理責任制

1、街道黨工委、辦事處高度重視人口和計劃生育工作，堅持黨政一把手親自抓、負總責，分管領導具體抓，把人口計生工作擺上重要位置。黨政領導班子成員定期聽取計生工作匯報，定期研究解決計生工作問題，多次就人口計生工作的難點重點問題親自協(xié)調(diào)，幫助解決實際困難，形成街道計生領導小組成員各負其責的工作機制。

2、認真貫徹落實街道黨工委提出的維穩(wěn)、安全、計生工作“一崗雙責”制度，形成人人關心計生的氛圍。各社區(qū)工作站實行資源整合，全面推行動態(tài)管理模式，全面明確計生工作人員職責，建立三種督導機制，健全三級管理服務網(wǎng)絡，實現(xiàn)了計生管理網(wǎng)格化、規(guī)范化，督導檢查常態(tài)化、科學化，全面落實人口計生工作目標管理責任制。

（二）不折不扣地執(zhí)行人口計生工作例會制度。

街道計生科社區(qū)工作站按時按規(guī)范內(nèi)容召開人口計生工作例會，實事求是總結上月工作和計生專管員責任落實情況，做好下月工作布置。特別是工作責任聯(lián)系人要具體化推動各項工作落到實處計生例會制度建設，做到領導重視、責任落實、內(nèi)容全面、記錄規(guī)范、效果顯著，為完成人口計生工作目標管理責任制打下堅實的基礎。

（三）、協(xié)會工作

1、利用“青春健康教育、生殖健康講座”，加強對未婚男女青年的健康教育。針對街道轄區(qū)單位新招工未婚青年多的情況，我們堅持“抓點帶面”的工作思路，在轄區(qū)積極開展青春健康項目推廣活動，轄區(qū)單位對此項活動非常支持。我們已在社區(qū)中廣泛深入開展此項活動10場，培訓目標人群100多人次，開展生殖健康講座共5場，受益人群150多人，這種教育模式的效果，受到居民的一致好評。

2、積極開展關愛活動，把生殖健康知識帶給轄區(qū)育齡群眾。如在百善礦開展“女性生殖健康和生殖與避孕”活動等。

3、不斷提高計生協(xié)會會員的業(yè)務水平，充分發(fā)揮計生協(xié)會作用。

（四）、宣傳工作

1、今年我們大力宣傳國家人口發(fā)展形勢和人口發(fā)展戰(zhàn)略，宣傳以人為本的科學發(fā)展觀，重點宣傳關愛女孩和男女平等的婚育觀念及生殖健康科普知識。同時與相關部門合作，組織相關社會宣傳活動，繼續(xù)抓好“一法兩例”的普及宣傳工作。如元旦春節(jié)、“10.28”男性健康日等有關社會宣傳活動。

2、及時更新宣傳三欄，把廣大群眾關心的計生辦事指南、生殖健康、避孕節(jié)育、優(yōu)生優(yōu)育、“五期”教育等進行宣傳，讓群眾更方便、直接了解人口計生知識。

3、做好宣傳報導工作，及時報導街道人口與計劃生育工作動態(tài)情況。今年共完成宣傳報導11篇。

4、做好三優(yōu)服務家庭工作。積極組織家庭參加 “三優(yōu)”（優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教）科普宣傳和指導工作。

（五）、計劃生育優(yōu)質(zhì)服務工作

2010年本街道的計劃生育藥具工作，在上級業(yè)務部門的具體指導下，與各級藥管人員的共同努力下，取得了顯著成績，圓滿完成了各項指標任務。全街道避孕藥具應用率達100%，發(fā)放率達100%。充分滿足了廣大育齡人群的需求，為開展優(yōu)質(zhì)服務和知情選擇提供了有力保障，發(fā)揮了避孕藥具在控制人口工作中的重要作用。

（六）、做好基礎信息核查工作。

全面收集人口相關信息，建立健全全員人口信息庫。同時，以此為契機，探索人口信息采集和共享機制，逐步實現(xiàn)“適時采集、動動監(jiān)測、綜合分析、科學決策”的工作目標，為穩(wěn)定低生育水平、統(tǒng)籌解決人口問題提供有力的信息支撐。經(jīng)過努力，扎實地做了好各項工作，切實做好基礎信息調(diào)查工作，取得了明顯的效果。