第一篇：習(xí)大大引用詩詞和俗語

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一、“逢山開路，遇水搭橋?！薄?/p>

講話情景：2012年2月14日習(xí)近平出席美國副總統(tǒng)拜登及國務(wù)卿希拉里舉行的歡迎午宴

講話原文：

作為世界上最大的發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家，中美建設(shè)新型合作伙伴關(guān)系是一項(xiàng)具有重要和深遠(yuǎn)意義的開創(chuàng)性工作，既沒有先例可循，也沒有經(jīng)驗(yàn)可鑒，只能“摸著石頭過河”，或者“逢山開路，遇水搭橋”。

出處：元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》楔子

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二、“風(fēng)物長宜放眼量?！薄?/p>

講話情景：2012年2月14日習(xí)近平和美國副總統(tǒng)拜登共同出席中美企業(yè)家座談會

講話原文：

善于識別和把握時機(jī)。當(dāng)前，中美都處在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵階段。兩國經(jīng)濟(jì)議程高度互補(bǔ)和契合，合作空間廣闊。希望兩國企業(yè)家把握機(jī)遇，把眾多合作潛力全面轉(zhuǎn)化為互利共贏的實(shí)際成果?！帮L(fēng)物長宜放

眼量?！逼髽I(yè)家的眼界決定境界、作為決定地位。

出處：毛澤東《七律·和柳亞子先生》

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三、“不畏浮云遮望眼。”】

講話情景：2012年2月14日習(xí)近平和美國副總統(tǒng)拜登共同出席中美企業(yè)家座談會

講話原文：

希望企業(yè)家們“不畏浮云遮望眼”，不因一時一事的干擾因素而裹足不前，而應(yīng)著眼長遠(yuǎn)，拿出更多、更好

適合兩國消費(fèi)者需求的產(chǎn)品和服務(wù)。

出處：王安石《登飛來峰》

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四、“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！薄?/p>

講話情景：2012年2月20日習(xí)近平在中國—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上的講話

講話原文：中國將繼續(xù)以負(fù)責(zé)任的方式、在力所能及的范圍內(nèi)，支持歐盟、國際貨幣基金組織及歐央行為應(yīng)對歐洲債務(wù)問題所作的努力，繼續(xù)加強(qiáng)同歐盟的政策溝通和協(xié)調(diào)，促進(jìn)中歐經(jīng)貿(mào)、投資和金融合作，參與國際社會對歐洲和歐元區(qū)的支持行動。我們相信歐洲有智慧、有能力、有辦法克服困難，迎來新的發(fā)展。

中國有句諺語叫作：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。

出處：《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

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五、“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤?！薄?/p>

講話情景：2012年2月20日習(xí)近平在中國—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上的講話

講話原文：

愛爾蘭也有句諺語說得好：“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。今天的中國—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇，既是兩國企業(yè)家的聚會，也體現(xiàn)了兩國工商界齊心協(xié)力、抓住機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)的信心和決心。我深信，只要中愛兩國政府和工商界堅(jiān)定信心，攻堅(jiān)克難，開拓進(jìn)取，攜手奮進(jìn)，中愛雙邊經(jīng)貿(mào)合作一定能乘勢而上、大有作為，共同開創(chuàng)更加美好的未來！

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六、“物必先腐，而后蟲生?！薄?/p>

講話情景：2012年11月17日總書記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時的講話

講話原文：

反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場。黨風(fēng)廉政建設(shè)，是廣大干部群眾始終關(guān)注的重大政治問題?！拔锉叵雀?，而后蟲生?！苯陙?，一些國家因長期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會動蕩、政權(quán)垮臺，其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。大量事實(shí)告訴我們，腐敗問

題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！

出處：蘇軾《范增論》

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七、“空談?wù)`國”】

講話情景：2012年11月29日總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時的講話

講話原文：

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

出處：（明末）顧炎武先生總結(jié)——“清談?wù)`國”。

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八、“雄關(guān)漫道真如鐵”】

講話情景：2012年11月29日總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時的講話

講話原文：

中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。但是，中國人民不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運(yùn)。

出處：毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》

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九、“人間正道是滄?！薄?/p>

講話情景：2012年11月29日總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時的講話

講話原文：中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”。改革開放以來，我們不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。這條道路就是中國特色社會主義。

出處：毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》

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十、“長風(fēng)破浪會有時”】

講話情景：2012年11月29日總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時的講話

講話原文：中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。

出處：李白《行路難》

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十一、“三人行，必有我?guī)熝?。”?/p>

講話情景：2012年11月29日總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時的講話

講話原文：

大家長期在中國工作，為中國發(fā)展進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。我要向你們，并通過你們向關(guān)心和支持中國現(xiàn)代化建設(shè)的各國朋友表示誠摯的感謝?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽医裉靵硗蠹易?，主要是想?/p>

聽大家的看法和建議。

出處：《論語·述而》

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十二、“滿招損，謙受益?！薄?/p>

講話情景：2012年12月5日習(xí)近平同外國專家代表座談

講話原文：

“滿招損，謙受益?！敝袊呀?jīng)取得舉世矚目的發(fā)展成就，但我國仍是一個發(fā)展中國家，仍然面臨一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，還有許多需要面對和解決的問題。我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重學(xué)習(xí)吸收世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，同世界各國相互借鑒、取長補(bǔ)短。我們歡迎外國專家和優(yōu)秀人才以各種方式參與中國現(xiàn)代化建設(shè)，一如既往支持大家來中國創(chuàng)業(yè)和發(fā)展。

出處：《尚書·大禹謨》

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十三、“東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。”】

講話情景：2013年1月1日中國人民政治協(xié)商會議全國委員會舉行的新年茶話會

講話原文：“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好?！陛x煌成就已載入民族史冊，美好未來正召喚著我們?nèi)ラ_拓創(chuàng)造。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，朝著全面建成小康社會、加快實(shí)現(xiàn)社會主義

現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

出處：毛澤東《清平樂·會昌》

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十四、“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”】

講話情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話

講話原文：

既然我們都是領(lǐng)導(dǎo)干部，都擔(dān)負(fù)著黨和人民交付的職責(zé)，就要不斷提高自己、豐富自己，兢兢業(yè)業(yè)做好工作，不斷提高工作水平和質(zhì)量。從這個角度講，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事情。這也就是古人所說的“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本

領(lǐng)落后的問題。

出處：《荀子·大略》

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十五、“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”】

講話情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話

講話原文：

只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的，不僅不能在工作中打開

新局面，而且有迷失方向、落后于時代的危險(xiǎn)。

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十六、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”】

講話情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話

講話原文：

各種文史知識，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。

出處：（北宋）范仲淹《岳陽樓記》

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十七、“位卑未敢忘憂國?！薄?/p>

講話情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話

講話原文：

中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。

出處：（宋）陸游《病起書懷》

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十八、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！薄?/p>

講話情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話

講話原文：

中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識，通過提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。

出處：林則徐《赴戍登程口占示家人》

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十九、“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！薄?/p>

講話情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話

講話原文：

你腦子里裝著問題了，想解決問題了，想把問題解決好了，就會去學(xué)習(xí)，就會自覺去學(xué)習(xí)。要“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。學(xué)習(xí)要善于擠時間。經(jīng)常聽有的同志說自己想學(xué)習(xí)，但“工作太忙，沒有時間學(xué)習(xí)”。聽上去好像有些道理，但這絕不是放松學(xué)習(xí)的理由。

出處：《禮記·中庸》十九章

【

二十、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄?/p>

講話情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話

講話原文：

興趣是激勵學(xué)習(xí)的最好老師?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺！敝v的就是這個道理。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)。

出處：《論語·雍也第六》

【二

十一、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄?/p>

講話情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話

講話原文：

有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣，就可以變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)一陣”為“學(xué)一生”。學(xué)習(xí)和思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐是相輔相成的，正所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”你腦子里裝著問題了，想解決問題了，想把問題解

決好了，就會去學(xué)習(xí)，就會自覺去學(xué)習(xí)。

出處：《論語·為政》

【二

十二、“鞠躬盡瘁，死而后已?！薄?/p>

講話情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話

講話原文：

古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識，通過提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩詞歌賦方面有很高的造詣。

出處：諸葛亮《后出師表》

【二

十三、“以其昏昏，使人昭昭”】

講話情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話

講話原文：

中央強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，能不能多一點(diǎn)學(xué)習(xí)、多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)無謂的應(yīng)酬、少一點(diǎn)形式主義的東西，這也是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的重要內(nèi)容。群眾說，現(xiàn)在，有的干部學(xué)風(fēng)不濃、玩風(fēng)太盛。這樣“以其昏昏，使人昭昭”是不行的！是要貽誤工作、貽誤大事的！不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易僵化、庸俗化。學(xué)習(xí)需要沉下心來，貴在持之以恒，重在學(xué)懂弄通，不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)放在很重要的位置上，如饑似渴地學(xué)習(xí)，哪怕一天擠出半小時，即使讀幾頁書，只要堅(jiān)持下去，必定會積

少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。

出處：《孟子·盡心下》

【二

十四、“夙夜在公”】

講話情景：2013年3月17日習(xí)近平在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話

講話原文：

我深知，擔(dān)任國家主席這一崇高職務(wù)，使命光榮，責(zé)任重大。我將忠實(shí)履行憲法賦予的職責(zé)，忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務(wù)，為國盡力，自覺接受人民監(jiān)督，決不辜負(fù)各位代表和全國各

族人民的信任和重托。

出處：《詩經(jīng)·召南·采蘩》

【二

十五、“治大國如烹小鮮”】

講話情景：2013年3月19日習(xí)近平接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪

講話原文：

對我來講，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責(zé)任重于泰山。這樣一個大國，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，要有“治大國如烹小鮮”的態(tài)度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。人民是我們力量的源泉。只要與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒有克服

不了的困難，就沒有完成不了的任務(wù)。

第二篇：***引用詩文匯總

今年美國財(cái)經(jīng)雜志《彭博市場》(Bloomberg Markets)公布第五屆全球金融50大最具影響力人物，中國國家主席習(xí)近平位列第二位，超越排名第三的蘋果CEO庫克、第五的股神巴菲特以及第六的美國總統(tǒng)奧巴馬。以下是小編整理的***引用的經(jīng)典詩詞名句及釋義，歡迎大家閱讀。

***引用的經(jīng)典詩詞名句之民本篇：

民惟邦本，本固邦寧。

——習(xí)近平《干在實(shí)處走在前列》

典出：《尚書·五子之歌》

原文：皇祖有訓(xùn)，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧。

釋義：祖先早就傳下訓(xùn)誡，人民是用來親近的，不能輕視與低看;人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。

大禹之孫太康，因?yàn)闆]有德行，長期在外田獵不歸，招致百姓反感，被后羿侵占了國都。他的母親和五個弟弟被趕到洛河邊，追述大禹的告誡而作《五子之歌》，表達(dá)怨恨與哀悔。

遠(yuǎn)古“失國”的嘆息，表現(xiàn)出“水能載舟，亦能覆舟”的道理。歷數(shù)中國的王朝更迭可以看出，政治腐敗、橫征暴斂、民不聊生，往往是王朝更迭的主要原因。得民心者得天下，失民心者失天下，這是顛撲不破的歷史真理。為政者更應(yīng)認(rèn)識到這一點(diǎn)，敬畏民眾、敬畏民眾賦予的權(quán)力。

政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。

——習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話(2013年12月26日)

典出：《管子·牧民》

原文：政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。

釋義：政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心;政權(quán)之所以廢弛，則因?yàn)檫`逆民心。

在中國古代的政統(tǒng)里，天下從來不是一家一姓永久擁有的，而是“有德者居之”。判斷政權(quán)是否“有德”的標(biāo)準(zhǔn)，即在于人民是否安居樂業(yè)。先秦時代，管仲已經(jīng)意識到，政權(quán)要穩(wěn)定長久，就必須推行順乎民心的政策。在今天，要做到這一點(diǎn)，首先要做的，是了解“民心”在想什么。老百姓有什么困難、什么需求，這是要深入基層調(diào)研、走訪才能知道的，而不是坐在辦公室里拍腦袋想出來的。

樂民之樂者，民亦樂其樂;

憂民之憂者，民亦憂其憂。

——習(xí)近平《之江新語·為民辦實(shí)事成于務(wù)實(shí)》

典出：《孟子·梁惠王下》

原文：樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

釋義：統(tǒng)治者如果樂于做民眾喜愛的事情，民眾也會與統(tǒng)治者同樂;統(tǒng)治者擔(dān)憂民眾擔(dān)憂的事情，民眾也會為統(tǒng)治者分憂。

中國古代政治有“王道”與“霸道”之分。霸道者，武力征伐，權(quán)勢傾軋，以“威”使人“畏”。王道者，順乎民心，使民有道，以“道”使人“服”。要行王道，就要知道百姓喜歡什么，順從民心，“樂以天下”;知道百姓憂慮什么，并且和他們有一樣的憂慮，再努力創(chuàng)造條件，讓他們消除這些憂慮，“憂以天下”。

孟子指出，民眾快樂，是統(tǒng)治者享樂的前提。若人民生活困苦、妻離子散，統(tǒng)治者卻酒池肉林、花天酒地，那這就不是“樂”，而是敗亡的征兆。在當(dāng)下，百姓覺得買房、看病、上學(xué)難，解決這些困難，就是給百姓創(chuàng)造快樂。踏踏實(shí)實(shí)辦實(shí)事，給百姓排憂解難、不給百姓添堵，才是好干部。

善為國者，愛民如父母之愛子、兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。

——習(xí)近平《擺脫貧困·給寧德地直機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的臨別贈言》

典出：漢·劉向《說苑·政理》

原文：故善為國者遇民，如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。

釋義：善于治國的人對待民眾，就像父母對待自己的孩子、兄長愛護(hù)自己的兄弟一樣，聽到他們遭受饑寒，為之感到哀傷;見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。

這段話是姜太公在回答周武王關(guān)于“治國之道”的問策。他的回答是：“愛民”。怎么做?他舉出了反例：讓農(nóng)民錯過農(nóng)時、賦稅過重、徭役頻發(fā)、勞民擾民。在農(nóng)耕時代，是否按照農(nóng)時耕作，是農(nóng)民一年生計(jì)的決定因素;賦稅和徭役的程度，也決定著人民的負(fù)擔(dān)輕重。而在今天，這段話對我們的啟示是：給市場創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓民間的創(chuàng)造力涌流，取消各種條框與限制，不與民爭利。

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

——在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動時的講話(2013年7月11日)

典出：漢·王充《論衡》

原文：知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。

釋義：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間，知道經(jīng)書有錯誤的人在諸子。

王充的話啟示著為政者要走出廟堂，到草野和江湖中去觀察、聽取意見。群眾路線教育實(shí)踐活動，第一個環(huán)節(jié)就是向群眾收集意見和問題。有的干部下基層以后，遇見農(nóng)民，談不下去;遇見學(xué)生，談不進(jìn)去;遇見老干部，給頂了回去。這反映出來的，不僅是溝通方法問題，更是更深層的作風(fēng)問題，能反映出干部是否真正了解基層情況，是否按照群眾思維思考和辦事。

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

——習(xí)近平在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時的講話(2012年12月29、30日)

典出：清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》

原文：同引用

釋義：在縣衙的屋子里聽風(fēng)雨中竹子來回?cái)[動的聲音，仿佛聽見了民間百姓在這種天氣里忍受疾苦的聲音。對我們這些小小縣官來說，民眾一枝一葉的小事都牽動感情。

在中國畫史上，鄭板橋以畫竹垂名。不過，與一般畫竹、詠竹取其“直而有節(jié)”不同，在這首詩里，竹是另外一種形象：聽著風(fēng)雨吹動竹葉的聲音，聯(lián)想到民眾的生活狀態(tài)。一生在仕途上并不得志的鄭板橋，在這里繼承了同樣潦倒的杜甫的精神——生活困苦的詩圣，在風(fēng)雨中想到的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。

天氣熱了，能否想到戶外作業(yè)的勞動者們的清涼問題?天氣冷了，能否想到居民的供暖問題?上下班時，能否想到交通擁堵?每一個干部都應(yīng)該把這首詩當(dāng)作鏡子來照一照。

老吾老，以及人之老;

幼吾幼，以及人之幼。

——習(xí)近平《干在實(shí)處走在前列》

典出：《孟子·梁惠王上》

原文：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)乎掌。

釋義：敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人;呵護(hù)自己的孩子，也呵護(hù)別人的孩子：天下可以運(yùn)轉(zhuǎn)于手掌之上(喻非常容易)。

孟子論述的核心，在于統(tǒng)治者要把“人之常情”推而廣之、普惠民眾。這樣“治大國若烹小鮮”的舉重若輕，核心也在于“與民同心”。實(shí)際上，這是一種“推己及人”的思維方式，也隱含著群眾的觀點(diǎn)：在做事的時候，干部要設(shè)身處地地為群眾著想，從群眾需要什么、如何思考的角度來看待問題。

圣人無常心，以百姓之心為心。

——習(xí)近平《之江新語·主仆關(guān)系不容顛倒》

典出：《老子·第四十九章》

原文：同引用

釋義：圣人以民心為己心，不師心自用，無所厚薄。

從孟子、管子再到老子，我們看到，積極入世的儒家、權(quán)謀機(jī)變的法家、崇尚無為的道家，在先秦時代雖然有諸多針尖麥芒、頡頏齟齬之處，但在政治主張方面，有一點(diǎn)達(dá)成了共識：以民心向背為本。在這一篇中，老子描述中擁有至高境界的“圣人”，并不師心自用，而是以民心為己心。時下，許多引發(fā)政府與民眾矛盾的舉措，諸如上馬環(huán)境污染項(xiàng)目、違規(guī)征地與拆遷、變賣國家資產(chǎn)等，其背后，要么是官員“拍腦袋”決策，要么是從一己私利、政績出發(fā)，這就是以“己心”代替“民心”。

德莫高于愛民，行莫賤于害民。

——習(xí)近平《之江新語·主仆關(guān)系不容顛倒》

典出：《晏子春秋·內(nèi)篇問下》

原文：叔向問晏子曰：“意孰為高?行孰為厚?”對曰：“意莫高于愛民，行莫厚于樂民?！庇謫栐唬骸耙馐霝橄?行孰為賤?”對曰：“意莫下于刻民，行莫賤于害身也?！?/p>

釋義：最高尚的意愿，莫過于愛民;最寬厚的行為，莫過于讓民眾安樂。最卑劣的意愿，莫過于刻薄百姓;最低賤的行為，莫過于戕害百姓。

“愛民”是立場，更是要求。說是立場，就是要破除官本位、“官老爺”的思想，認(rèn)識到權(quán)力來自于人民，不為一己私利或利益集團(tuán)服務(wù);說是要求，就是在考慮和解決問題時，時刻從民眾的角度出發(fā)，而不是虛頭巴腦地搞形象工程、面子工程，甚至為了“政績”而做出傷害群眾利益的事情。

人視水見形，視民知治不。

——習(xí)近平在群眾路線教育實(shí)踐活動第一批總結(jié)暨第二批部署會上的講話(2014年1月20日)

典出：《史記·殷本紀(jì)》

原文：湯曰：“予有言：人視水見形，視民知治不?！币烈唬骸懊髟?言能聽，道乃進(jìn)。君國子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉!”

釋義：人在水中可以照見自己的樣子，在民眾中可以看出政治治理的狀況。

鏡子不會說謊，總是忠實(shí)地反映出美丑。同樣不會說謊的，是群眾的眼睛和話語。政策合乎實(shí)際、民眾安居樂業(yè)，人民不會違心批評;反之，民眾也不會粉飾。即使能用一些手段“防民之口”，人民依然會用“道路以目”的方式表達(dá)抗議。同樣，民眾最了解政策的好壞。對干部來說，這是警醒，更是鞭策——自己說好不算好，民眾說好才是真的好。

治理之道，莫要于安民;

安民之道，在于察其疾苦。

——習(xí)近平在中央政法工作會議上的講話(2014年1月7日)

典出：明·張居正《答福建巡撫耿楚侗》

原文：同引用

釋義：治國理政的要害，莫過于使民安定;使民安定的要處，則在于體察他們的疾苦。

農(nóng)耕時代，“流民”不僅會影響經(jīng)濟(jì)、影響民生，而且會帶來政治動蕩。因此，“安民”就是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。如何能讓民安?張居正說，要體察他們的疾苦。隱含的后半句，是給人民解決令他們疾苦的問題。但這種“察其疾苦”不能流于“來了看看、慰問兩句、送點(diǎn)東西”的形式主義花架子，而是真正地考察使民眾疾苦的問題，想出對策，解決問題。

吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;

得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。

——習(xí)近平在同菏澤市及各縣區(qū)主要負(fù)責(zé)人座談會上的講話(2013年11月27日)

典出：河南南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣衙對聯(lián)

原文：同引用

釋義：這首封建時代官吏所寫的對聯(lián)，生動寫出了地方官的定位與責(zé)任。對官吏來說，雖然名為“父母官”，但百姓才是官吏真正的“衣食父母”。同時，“郡縣治，天下安”，地方官承擔(dān)著中國最基層治理的重任。在習(xí)總書記心中，像焦裕祿那樣，能“為官一任，造福一方”，才算是盡到了責(zé)任，才能“遂了平生意”。在任上為百姓真正做實(shí)事、造福一方，才是每個基層干部應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。

利民之事，絲發(fā)必興;

厲民之事，毫末必去。

——習(xí)近平在群眾路線教育實(shí)踐活動第一批總結(jié)暨第二批部署會上的講話(2014年1月20日)

典出：清·萬斯大《周官辨非》

原文：圣人之治天下，利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去。

釋義：圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，一絲一發(fā)也要推行;于民有害之事，一毫一末也必須革除。

群眾生活無小事。水價(jià)上調(diào)一分、公交漲價(jià)一毛，或是辦證不用來回跑、少一道審批手續(xù)，對民眾來說都是影響極大的事情。習(xí)近平引用這句話，其意也在于告誡黨員干部，不要放過與群眾有關(guān)的任何細(xì)節(jié)。每一分錯誤，在群眾那里都會加倍負(fù)擔(dān);每一分改進(jìn)，也都會具備乘數(shù)效應(yīng)。

第三篇：***引用古文

***引用古文大全1（最全，值得收藏）

如竹苞矣，如松茂矣 ——《在出席慶祝香港回歸祖國20周年大會上的致辭》(2017年7月1日)出處：詩經(jīng)〃小雅——《斯干》

原文：秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。

釋義：苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家門興盛，發(fā)展趨勢較好。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金

——《在香港特別行政區(qū)政府歡迎晚宴上的致辭》（2017年6月30日）

出處：《浪淘沙〃莫道讒言如浪深》

原文：莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。

釋義：淘金要經(jīng)過千遍萬遍的過濾，要?dú)v盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙，得到閃閃發(fā)光的黃金。

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海 ——《在出席慶祝香港回歸祖國20周年大會上的致辭》(2017年6月30日)出處：唐〃李白《行路難》

原文：行路難！行路難！多岐路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

釋義：盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

不積跬步，無以至千里

——《在?一帶一路?國際合作高峰論壇開幕式上的演講》（2017年5月14日，北京）出處：荀子《勸學(xué)篇》

原文：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。釋義：沒有一步半步的累計(jì)，就沒有辦法到達(dá)千里的地方；不積累小河流，就沒有辦法匯成江海。

草木蔓發(fā)，春山可望。

——《在2017年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話》(2017年1月26日)出處：王維《山中與裴秀才迪書》。

原文：當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？ 釋義：春天的生機(jī)活力撲面而來。

虛心公聽，言無逆遜，唯是之從

——《在人民大會堂同黨外人士共迎新春時的講話》(2017年1月22日)出處：（元）脫脫、阿魯圖等《宋史〃列傳第一百六〃王渙之傳》

原文：虛心公聽，言無逆遜，唯是之從；事無今昔，唯當(dāng)為貴；人無同異，唯正是用。

釋義：要以虛心的態(tài)度,公正地聽取對國家大事的不同意見，一視同仁地看待人和事物；無論是什么樣的意見建議，順意的或者是不同的，都以實(shí)事求是的方法和態(tài)度對待。

和羹之美，在于合異

——習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講（2017年1月18日）出處：《三國志〃夏侯玄傳》

原文：和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟(jì)。

釋義：美食佳肴，在于能夠調(diào)和各種不同的滋味；良好的上下級關(guān)系，在于彼此之間能夠相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。

積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也

——習(xí)近平在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會開幕式上的主旨演講（2017年1月17日）

出處：漢〃劉安《淮南子〃主術(shù)訓(xùn)》

原文：君人者不下廟堂之上，而知四海之外者，因物以識物，因人以知人也。故積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。

釋義：聚集一切力量采取行動，沒有什么不可以勝利的；集思廣益來做事情，沒有什么不可以成功的。

新故相推，日生不滯

——《在2017年新年賀詞上的講話》(2016年12月31日)出處：(清初)王夫之《尚書引義太甲》

原文：日月之形，萬古不變；新故相推，日生不滯

釋義：意思是新舊事物交替變更，不會隨著時間的變化而停滯不前。

相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰

——習(xí)近平在秘魯國會的演講（2016年11月21日）出處：唐〃張九齡《送韋城李少府》

原文：送客南昌尉，離亭西候春。野花看欲盡，林鳥聽猶新。別酒青門路，歸軒白馬津。相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。釋義：只要彼此相知，即使相隔萬里也可以像鄰居一樣。

志不立，天下無可成之事

——《在中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》(2016年7月1日)出處：（明）王陽明《教條示龍場諸生》

原文：志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。

釋義：志向要是不能立定，天下便沒有可以做成功的事情。

功以才成，業(yè)由才廣

——習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話（2016年7月1日）

出處：西晉〃陳壽《三國志〃蜀書九》

原文：今方掃除強(qiáng)賊，混一區(qū)夏，功以才成，業(yè)由才廣，若舍此不任，防其后患，是猶備有**而逆廢舟楫，非長計(jì)也。釋義：功績是憑借才能而成就的，事業(yè)是由于才能而擴(kuò)展開來的。

功以才成，業(yè)由才廣

——《在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上的講話》（2016年5月30日）出處：西晉〃陳壽《三國志〃蜀書九》

原文：今方掃除強(qiáng)賊，混一區(qū)夏，功以才成，業(yè)由才廣，若舍此不任，防其后患，是猶備有**而逆廢舟楫，非長計(jì)也。釋義：功績是憑借才能而成就的，事業(yè)是由于才能而拓展的。

將教天下，必定其家，必正其身

——《在十八屆中紀(jì)委六次全會上的講話》（2016年1月12日）

出處：（宋）趙湘《本文》

原文：古之人將教天下，必定其家，必正其身；將正其身，必治其心；將治其心，必固其道。

釋義：要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修養(yǎng)自身品德。

澆風(fēng)易漸，淳化難歸

——《在十八屆中紀(jì)委六次全會上的講話》（2016年1月12日）

出處：（唐）王勃《上劉右相書》

原文：是知源潔則流清，形端則影直，大道起而仁義息，神化周而市獄定。雖復(fù)體元立教，眚?yàn)?zāi)耀知遠(yuǎn)之書；順時宰物，宥罪發(fā)精微之典。而況澆風(fēng)易漸，淳化難歸？

釋義：輕薄浮靡的風(fēng)氣很容易蔓延，淳厚質(zhì)樸的習(xí)尚很難恢復(fù)。

鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅

——《在十八屆中紀(jì)委六次全會上的講話》（2016年1月12日）

出處：（西漢）桓寬《鹽鐵論〃后刑》

原文：古之君子，善善而惡惡。人君不畜惡民，農(nóng)夫不畜無用之苗。無用之苗，苗之害也；無用之民，民之賊也。鉏（同鋤）一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。

釋義：鋤去一些野草，禾苗就能很好地生長；懲罰少數(shù)對人民有危害的人，百姓就會高興。

新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿

——《在十八屆中紀(jì)委六次全會上的講話》（2016年1月12日）

出處：（唐）杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》其四

原文：?？嗌潮罁p藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。釋義：新栽的松樹恨不能快速地長成千尺高樹，到處亂生侵蔓的惡竹應(yīng)該斬掉它一萬桿。

不能勝寸心，安能勝蒼穹

——《在十八屆中紀(jì)委六次全會上的講話》（2016年1月12日）

出處：（清）龔自珍《自春徂秋〃偶有所觸》

原文：身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

釋義：人不能戰(zhàn)勝自己的方寸之心，又怎能戰(zhàn)勝廣闊無垠的外部世界？

志合者，不以山海為遠(yuǎn)

——在南非《星報(bào)》發(fā)表題為《讓友誼、合作的彩虹更加絢麗奪目》的署名文章(2015年12月1日)出處：晉〃葛洪《抱樸子〃博喻》

原文：志合者，不以山海為遠(yuǎn)，道乖者，不以咫尺為近，故有跋涉而游集，亦或密邇而不接。

釋義：如果兩人志趣相同，他們不會因?yàn)橛猩胶Ｗ韪舳械奖舜司嚯x很遠(yuǎn)，追求不同的人，即使在身邊也不會覺得親近。

凡治國之道，必先富民

——習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨演講（2015年11月18日）

出處：春秋〃管仲《管子〃治國第四十八》

原文：凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。

釋義：大凡治理國家的方法，都一定要先使人民富裕。

與其坐而論道，不如起而行之

——《在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會第一階段會議上關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)言》(2015年11月15日)出處：《周禮〃冬官考工記》

原文：國有六職，百工與居一焉，或坐而論道，或作而行之，或?qū)徢鎴?zhí)，以飭五材，以辨民器，或通四方之珍異以資之，或飭力以長地財(cái)，或治絲麻以成之。

釋義：常用?與其坐而論道，不如起而行之?來表達(dá)行動勝于空談的意思。

強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧

——習(xí)近平在新加坡國立大學(xué)的演講（2015年11月7日）出處：戰(zhàn)國〃墨翟《墨子〃兼愛中》

原文：天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽(yù)之。

釋義：強(qiáng)大者不控制弱小者，富人不欺侮窮人。

登泰山而覽群岳，則岡巒之本末可知也

——習(xí)近平在越南國會的演講（2015年11月6日）出處：唐〃王勃《八卦大演論》

原文：故據(jù)滄海而觀眾水，則江河之會歸可見也；登泰山而覽群岳，則岡巒之本末可知也。

釋義：站在大海旁看江河，就知道江河為什么要會歸大海；登上泰山看其他山，就知道其他山峰為什么以泰山為尊了。

積力之所舉，則無不勝也

——在越南《人民報(bào)》發(fā)表題為《攜手開創(chuàng)中越關(guān)系的美好明天》的署名文章(2015年11月5日)出處：(漢)劉安《淮南子主術(shù)訓(xùn)》

原文：君人者不下廟堂之上，而知四海之外者，因物以識物，因人以知人也。故積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。

釋義：指聚集眾人的力量和智慧興辦事業(yè),就沒有不成功的。

足寒傷心，民寒傷國

——習(xí)近平在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講（2015年10月16日）

出處：東漢〃荀悅《申鑒》

原文：故足寒傷心，民寒傷國。

釋義：足部受寒了會傷害到心臟，民眾窮困就會損害到國家。

量腹而受，量身而衣

——習(xí)近平在聯(lián)合國發(fā)展峰會上的講話（2015年9月26日）出處：戰(zhàn)國〃墨翟《墨子〃魯問第四十九》

原文：子墨子謂公尚過曰：?子觀越王之志何若？意越王將聽吾言，用吾道，則翟將往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封為哉？?

釋義：知道肚量的大小才去接受（吃多少東西），知道身材的高低才能穿（合適的）衣服。

日月不同光，晝夜各有宜

——《習(xí)近平主席訪美期間在西雅圖的講話》（2015年9月23日）

出處：孟郊《答姚怤見寄》

原文：日月不同光，晝夜各有宜。賢哲不茍合，出處亦待時。釋義：盡管太陽和月亮在不同的時間發(fā)出不同的光輝，卻都能對人類世界帶來好處。

度之往事，驗(yàn)之來事，參之平素，可則決之

——《習(xí)近平主席訪美期間在西雅圖的講話》（2015年9月23日）

出處：（戰(zhàn)國）鬼谷子《鬼谷子〃決篇第十一》

原文：陽勵于一言，陰勵于二言，平素、樞機(jī)以用；四者微而施之。于事度之往事，驗(yàn)之來事，參之平素，可則決之。釋義：觀察問題時就要用變動的眼光、發(fā)展的眼光，不可墨守成規(guī)。

桃李不言，下自成蹊

——《習(xí)近平主席訪美期間在西雅圖的講話》（2015年9月23日）

出處：《史記〃李將軍列傳》

原文：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也。

釋義：為人真誠，嚴(yán)于律已，自然會感動別人，自然會受到人們的敬仰。

靡不有初，鮮克有終

——《在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年上講話》（2015年9月3日）出處：《詩經(jīng)〃大雅》

原文：蕩蕩上帝，下民之辟；疾威上帝，其命多辟；天生烝民，其命匪諶；靡不有初，鮮克有終。

釋義：人們大都有一個良好的開端，但很少有人能夠善始善終。

究天人之際，通古今之變

——《致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信》(2015年8月23日)出處：司馬遷《報(bào)任安書》

原文：究天人之際，通古今之變。

釋義：用它來研究自然現(xiàn)象和人類社會的關(guān)系，通曉從古到今的變化，形成一家的學(xué)說。

善除害者察其本，善理疾者絕其源

——《在十八屆中央政治局第二十四次集體學(xué)習(xí)時的講話》（2015年6月26日）

出處：唐〃白居易《策林〃興五福銷六極》

原文：然臣竊聞善除害者察其本，善理疾者絕其源。伏惟陛下，欲紓?cè)酥畱n，先念憂之所自；欲救人之病，先思病之所由。

釋義：善于消除災(zāi)禍的人，總是先查找其根由。

禁于未然之前，禁于已然之后

——《在十八屆中央政治局第二十四次集體學(xué)習(xí)時的講話》（2015年6月26日）出處：《漢書〃賈誼傳》

原文：夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為生難知也。

釋義：禮是在人們的行為將要發(fā)生之前制止，而法律是在行為已經(jīng)發(fā)生之后懲治。

蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行

——《在十八屆中央政治局第二十四次集體學(xué)習(xí)時的講話》（2015年6月26日）

出處：明張居正《請稽查章奏隨事考成以修實(shí)政疏》

原文：蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。

釋義：大凡國家大事，制定法令條例并不難，難的是有法必依。

德不孤，必有鄰

——《在中日友好交流大會上的講話》(2015年5月23日)出處：《論語〃里仁》 原文：德不孤，必有鄰。

釋義：有道德的人不會孤立無援，必定會有同他相親近的朋友。

前人栽樹，后人乘涼

——《在中日友好交流大會上的講話》(2015年5月23日)

出處：(清)翟灝《通俗編卷一俚語對句》

原文：今年種竹，來年吃筍；前人種樹，后人乘涼。釋義：比喻前人為后人造福。

交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石

——在白俄羅斯《蘇維埃白俄羅斯報(bào)》發(fā)表的署名文章《讓中白友好合作的樂章激越昂揚(yáng)》(2015年5月8日)出處：(三國?蜀漢)譙周

原文：交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石。

釋義：交友得道，即使千里之遠(yuǎn)也可同心交好，也可友誼堅(jiān)固如膠似漆，也可情誼堅(jiān)定堪比金石。

合則強(qiáng)，孤則弱

——在俄羅斯《俄羅斯報(bào)》發(fā)表題為《銘記歷史，開創(chuàng)未來》的署名文章(2015年5月7日)出處：《管子》

原文：夫輕重強(qiáng)弱之形，諸侯合則強(qiáng)，孤則弱。

釋義：關(guān)于國家輕重強(qiáng)弱的形勢問題，各諸侯國能夠聯(lián)合起來就強(qiáng)大，彼此孤立就弱小。

孤舉者難起，眾行者易趨

——習(xí)近平在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會議上的講話（2015年4月22日）出處：清〃魏源《默觚〃治篇八》

原文：孤舉者難起，眾行者易趨；傾廈非一木之支也，決河非捧土之障也。

釋義：一個人獨(dú)自舉起重物可能會很困難，但許多人一塊行走則容易走快。

疾風(fēng)知勁草，烈火見真金

——《在巴基斯坦議會上的演講》（2015年4月21日）出處：唐太宗李世民《贈蕭瑀》

原文：疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安知義，智者必懷仁。釋義：在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠之心。比喻只有經(jīng)過嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才知道誰真正堅(jiān)強(qiáng)。

人而無信，不知其可也

——《在巴基斯坦議會上的演講》（2015年4月21日）出處：《論語〃為政》

原文：子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

釋義：孔子說：作為一個人，不講信譽(yù)，是不可以的。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

——《在參加十二屆全國人大三次會議上海代表團(tuán)審議時的講話》（2015年3月5日）出處：《論語?子路》

原文：子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。釋義：孔子說：（管理者）自身端正，不發(fā)命令，事情也行得通，自身不端正，即使三令五申，百姓也不會聽從。

人心似鐵，官法如爐

——《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班上的講話》（2015年2月2日）

出處：(明)馮夢龍《警世通言》卷十四

原文：一程離了錢塘門，取今時景靈宮貢院前，過梅家橋，到白雁池邊來，問到陳干娘門首時，十字兒竹竿封著門，一碗官燈在門前。上面寫著八個字道：?人心似鐵，官法如爐。? 釋義：人心即使冷酷如鐵，也扛不住法律的熔爐。

欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩

——《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第五次全體會議上的講話》（2015年1月13日）出處：《呂氏春秋〃不茍論》

原文：欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩；人主欲自知，則必直士。

釋義：要知道平直，一定要依靠水準(zhǔn)墨線；要知道方圓，一定要依靠圓規(guī)矩尺。

既以為人，己愈有；既以與人，己愈多

——習(xí)近平在斐濟(jì)媒體發(fā)表署名文章《永遠(yuǎn)做太平洋島國人民的真誠朋友》（2014年11月21日）出處：春秋〃老子《道德經(jīng)〃第八十一章》

原文：圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。

釋義：圣人不存占有之心，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規(guī)律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。圣人的行為準(zhǔn)則是，去做事，但不爭。

大海之闊，非一流之歸也

——習(xí)近平在澳大利亞聯(lián)邦議會的演講（2014年11月17日）出處：明〃馮夢龍《東周列國志》第十六回

原文：臣聞大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也。

釋義：高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵樹的木材原料就能做到的；大海之所以遼闊，不是靠一條河流的水注入進(jìn)來就能形成遼闊態(tài)勢的。

同心而共濟(jì)，始終如一，此君子之朋也 ——習(xí)近平在澳大利亞聯(lián)邦議會的演講（2014年11月17日）出處：北宋〃歐陽修《朋黨論》

原文：以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。

釋義：和衷共濟(jì)，從未改變，齊心來共同成就事業(yè)，這才是君子交朋友的方式。

山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃

——《習(xí)近平主席在APEC會議上的演講》（2014年11月9日）

出處：劉禹錫《秋詞二首〃其二》

原文：山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

釋義：明凈清白的山水，放眼望去，滿樹葉枝，被著秋淋上了鮮明的色彩有紅有黃，色彩的感官攝入心扉。

隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真 ——習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話（2014年10月15日）出處：北宋〃黃庭堅(jiān)《以右軍書數(shù)種贈邱十四》

原文：小字莫作癡凍蠅，樂毅論勝遺教經(jīng)。大字無過瘞鶴銘，官奴作草欺伯英。隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。

釋義：隨著別人謀劃，終究落在人后；形成獨(dú)家特色，才能生動真切。

獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞

——習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話（2014年9月24日）

出處：《禮記〃學(xué)記》

原文：獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

釋義：獨(dú)自學(xué)習(xí)而無人切磋，則孤偏鄙陋，見聞不多。

為國者以富民為本

——習(xí)近平在上海合作組織成員國元首理事會第十四次會議上的講話（2014年9月12日）

出處：東漢〃王符《潛夫論〃務(wù)本》

原文：為國者，以富民為本，以正學(xué)為基。

釋義：治理國家的人，要以使人民富裕為根本大事。

民齊者強(qiáng)

——習(xí)近平在上海合作組織成員國元首理事會第十四次會議上的講話（2014年9月12日）出處：戰(zhàn)國〃荀子《荀子〃議兵》

原文：好士者強(qiáng)，不好士者弱；愛民者強(qiáng)，不愛民者弱；政令信者強(qiáng)，政令不信者弱；民齊者強(qiáng)，民不齊者弱；賞重者強(qiáng)，賞輕者弱。

釋義：民心齊的國家才會強(qiáng)大。

國無常強(qiáng)，無常弱；奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱

——《在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話》(2014年9月5日)出處：（戰(zhàn)國）韓非子《韓非子〃有度》

原文：國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。

釋義：國家不會永遠(yuǎn)富強(qiáng)，也不會長久貧弱。執(zhí)行法令的人堅(jiān)決，國家就會富強(qiáng)；執(zhí)行法令的人軟弱，國家就會貧弱。

前事不忘，后事之師

——習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話（2014年9月3日）出處：《戰(zhàn)國策〃趙策一》

原文：前事之不忘，后事之師。

釋義：不要忘記過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后工作的借鑒。

窮則變，變則通，通則久

——習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話（2014年9月3日）出處：《周易〃系辭下》

原文：窮則變，變則通，通則久。

釋義：事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷的發(fā)展。

周雖舊邦，其命維新

——習(xí)近平接受拉美四國媒體聯(lián)合采訪（2014年7月14日）出處：《詩經(jīng)〃大雅〃文王》

原文：文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新。釋義：周雖然是舊的邦國，但其使命在革新。

只要功夫深，鐵杵磨成針

——在第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話和第五輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開幕式上的致辭（2014年7月9日）出處：南宋祝穆《方輿勝覽〃眉州〃磨針溪》

原文：世傳李白讀書象耳山中，學(xué)業(yè)未成，即棄去，過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針?！赘衅湟?，還卒業(yè)。

釋義：比喻只要有決心，肯下功夫，再難的事也能成功。

來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機(jī)也

——習(xí)近平在第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話和第五輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開幕式上的致辭（2014年7月9日）出處：宋〃蘇軾《代侯公說項(xiàng)羽辭》

原文：臣聞來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機(jī)也。釋義：在眼前不可白白流失掉的是時間，遇上了就不可錯失的是機(jī)會。

國不以利為利，以義為利也

——習(xí)近平在韓國國立首爾大學(xué)的演講（2014年7月4日）出處：《大學(xué)》

原文：孟獻(xiàn)子曰：?畜馬乘，不察于雞豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。?此謂國不以利為利，以義為利也。

釋義：治理國家不以財(cái)富為利，應(yīng)該以仁義為利。

法者，天下之準(zhǔn)繩也

——習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會上的講話（2014年6月28日）

出處：春秋〃文子《文子》

原文：夫法者，天下之準(zhǔn)繩也，人主之度量也。

釋義：法律，是天下人做事的共同遵循，也是裁量是非的根本依據(jù)。凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言

——習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會上的講話（2014年6月28日）出處：《莊子〃人間世》

原文：凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言。

釋義：凡是交往，與身邊的朋友交往一定要相互信任，與遠(yuǎn)方的朋友交往一定要忠實(shí)于自己的諾言。

合則強(qiáng)，孤則弱

——習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會上的講話（2014年6月28日）出處：《管子》

原文：夫輕重強(qiáng)弱之形，諸侯合則強(qiáng)，孤則弱。

釋義：各國能夠聯(lián)合起來就強(qiáng)大，彼此孤立就弱小。

馳命走驛，不絕于時月

——習(xí)近平在中阿合作論壇第六屆部長級會議開幕式上的講話（2014年6月5日）出處：《后漢書〃西域傳》

原文：馳命走驛，不絕于時月；商胡販客，日款于塞下。釋義：送信的、傳達(dá)命令的，每月都不斷。形容西域經(jīng)濟(jì)文化交流繁盛的景象。

履不必同，期于適足；治不必同，期于利民

——習(xí)近平在中阿合作論壇第六屆部長級會議開幕式上的講話（2014年6月5日）

出處：清〃魏源《古微堂〃治篇》

原文：江河百源，一趨于海，反江河之水而復(fù)歸之山，得乎？履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。

釋義：鞋子不必相同，期待的是它能合腳。治理的方法不必相同，期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一條適合自己的路。

明者因時而變，知者隨事而制

——習(xí)近平在亞洲相互協(xié)作與信任措施會議第四次峰會上的講話（2014年5月21日）出處：漢〃桓寬《鹽鐵論》

原文：明者因時而變，知者隨世而制。孔子曰：?麻冕，禮也，今也純，儉，吾從眾。?故圣人上賢不離古，順?biāo)锥黄恕?/p>

釋義：聰明的人會根據(jù)時期的不同來改變自己的策略和方法，智慧的人會伴隨著事物發(fā)展方向的不同來制定相應(yīng)的管理方法。

其興也勃焉，其亡也忽焉

——《在參加河南省蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話》（2014年5月9日）出處：《左傳〃莊公十一年》

原文：秋，宋大水。公使吊焉，曰：?天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？?對曰：?孤實(shí)不敬，天降之災(zāi)，又以為君憂，拜命之辱。?臧文仲曰：?宋其興乎！禹、湯罪己，其興也

悖（通勃）焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。且列國有兇稱孤，禮也。言懼而名禮，其庶乎。?

釋義：他們?yōu)檎臅r候，所有不好的事情都自己承擔(dān)，所以國家就興旺。但桀和紂?罪人?，所有不好的事情都是別人干的，和他們沒有關(guān)系。

鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深

——在北京大學(xué)師生座談會上的講話（2014年5月4日）出處：北朝齊劉晝《劉子〃崇學(xué)》

原文：故為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭;鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。釋義：鑿井的人,從挖很淺的土坑開始，最后挖成萬丈的深井。

知其不善，則速改以從善，最要在速字上著力

——《在蘭考縣委常委擴(kuò)大會議上的講話》（2014年3月18日）

出處：《朱子語類〃卷二十一》

原文：?吳知先問‘過則勿憚改’。曰：‘程子所謂?知其不善，則速改以從善?，曲折專以?速改?字上著力。若今日不改，是壞了兩日事；明日不改，是壞了四日事。

釋義：知道自己的缺點(diǎn)應(yīng)該快點(diǎn)改正，使自己向好的方向發(fā)展’，最難的就是在‘速改’兩字上用力。

不用揚(yáng)鞭自奮蹄

——《在北京市考察工作結(jié)束時的講話》（2014年2月26日）

出處：臧克家《老黃?！?/p>

原文：塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自奮蹄。

釋義：老黃牛好像也珍惜美好時光的寶貴，不用鞭子催促也會加快步伐努力向前。

為國不可以生事，亦不可以畏事

——《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》（2014年2月17日）出處：(北宋)蘇軾《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》

原文：夫?yàn)閲豢梢陨?，亦不可以畏事。畏事之弊，與生事均。

釋義：治理國家既不可隨便制造事端，也不可膽小怕事。

治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮

——《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》（2014年2月17日）出處：(唐)吳兢《貞觀政要政體第二》

原文：遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？ 釋義：治理國家就像種樹一樣，只要樹根穩(wěn)固不動搖，就能枝繁葉茂。

六合同風(fēng)，九州共貫

——《在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上的講話》(2014年1月14日)出處：《漢書〃王貢兩龔鮑傳》

原文：《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也。釋義：全國各地風(fēng)俗教化相同，九州方圓政令貫通劃一。

子帥以正，孰敢不正

——《在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上的講話》(2014年1月14日)出處：《論語顏淵》

原文：季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬?政者，正也。子帥以正，孰敢不正？?

釋義：您自己帶頭端正，誰敢不端正呢？

見善如不及，見不善如探湯

——《在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上的講話》(2014年1月14日)出處：《論語季氏》

原文：孔子曰：見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語矣，未見其人也。

釋義：這句話是說：看見善的，努力追求，好像趕不上似的；看見惡的，使勁避開，好像將手伸到沸水里。

不以規(guī)矩，不能成方圓，木受繩則直，金就礪則利

——《在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上的講話》(2014年1月14日)出處：《孟子離婁上》

原文：離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。

釋義：如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準(zhǔn)確地畫出方形和圓形。

游必有方

——《在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上的講話》(2014年1月14日)出處：《論語〃里仁》

原文：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

釋義：父母在世，不出遠(yuǎn)門，如果要出遠(yuǎn)門，必須有一定的去處。

知之不難，行之不易

——《在山東考察工作結(jié)束時的講話》（2013年11月28日）出處：唐代吳兢《貞觀政要〃征伐》

原文：貞觀二十二年，軍旅亟動，宮室互興，百姓頗有勞弊。充容徐氏上疏諫曰：‘……唯知之非難，行之不易，志驕于業(yè)著，體逸于時安。

釋義：知道這樣的道理并不難，但付諸行動卻不容易。

圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)

——《在黨的十八屆三中全會第二次全體會議上的講話》（2013年11月12日）

出處：《老子〃第六十三章》

原文：圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

釋義：處理問題要從容易的地方入手，在細(xì)微之處成就大事。天下的難事，必從容易的做起；天下的大事，必從細(xì)微處著手。

不謀全局者，不足謀一域

——《關(guān)于<中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定>的說明》(2013年11月9日)出處：（清）陳澹然《寤言〃遷都建藩議》

原文：惟自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一。

釋義：不從長遠(yuǎn)利益考慮問題，就難以謀劃周全一時之事，不從全局利益考慮問題,就難以籌謀。

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土

——《在全國宣傳思想工作會議上的講話》（2013年8月19日）

出處：《老子〃六十四章》

原文：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

釋義：那合抱粗的大樹，成長于小芽嫩苗；那九重高臺，由一塊塊細(xì)土壘成；那千里之遙的行程，是從腳下一步步走出來的。

有志者事竟成

——《促進(jìn)共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來——在墨西哥參議院的演講》（2013年6月5日）

出處：《范曄〃后漢書〃耿弇（yǎn）傳》

原文：將軍前在南陽，建此大策，常以落落難合，有志者事竟成也。

釋義：如今看來，有志向的人做事一定會成功啊！

從善如登，從惡如崩

——《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》(2013年5月4日)出處：（春秋）左丘明《國語〃周語下》

原文：衛(wèi)彪傒適周，聞之，見單穆公曰：?……諺曰：從善如登，從惡如崩。

釋義：順從學(xué)習(xí)好的就像攀登高山一樣困難，學(xué)習(xí)壞的就像山崩一樣容易。

學(xué)如弓弩，才如箭鏃

——《習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談》（2013年5月4日）出處：袁枚《續(xù)詩品〃尚識》

原文：學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識以領(lǐng)之，方能中鵠。

釋義：學(xué)問的根基如弓，人的才能如箭，真知灼見（學(xué)識）引導(dǎo)箭頭射出，才能命中目標(biāo)。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

——《習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談》（2013年5月4日）出處：《警世賢文〃勤奮篇》

原文：有田不耕倉稟虛，有書不讀子孫愚。寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來少壯不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。

釋義：要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達(dá)到的。

一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園

——《習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講》（2013年4月1日）

出處：明、清兩代文人《古今賢文（合作篇）》

原文：一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨(dú)放不是春，萬紫千紅春滿園。

釋義：一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園的意思是只有一支花朵開放，不能算是春天，只有百花齊放的時候，滿園都是春天。

百尺竿頭，更進(jìn)一步

——《習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講》（2013年4月1日）

出處：（宋）釋道原《景德傳燈錄》卷十

原文：師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。

釋義：學(xué)問、成績等達(dá)到很高程度后繼續(xù)努力，爭取更大進(jìn)步。

明者因時而變，知者隨事而制

——《習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講》（2013年4月1日）

出處：（漢）桓寬《鹽鐵論》卷二之枕邊第十二篇

原文：明者因時而變，知者隨世而制?？鬃釉唬骸槊幔Y也，今也純，儉，吾從眾。

釋義：聰明的人（往往會）根據(jù)時期的不同而改變（自己的策略和方法），有大智慧的人（會）伴隨著事物（發(fā)展方向）的不同而制定（相應(yīng)）的管理方法。

志合者，不以山海為遠(yuǎn)

——《習(xí)近平在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會晤時發(fā)表主旨講話》（2013年3月27日）

出處：（東晉）葛洪《抱樸子外篇博喻卷第三十八》

原文：志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近。故有跋涉而游集，亦或密邇而不接。

釋義：如果兩人志趣相同，他們不會因?yàn)橛猩胶Ｗ韪舳械奖舜司嚯x很遠(yuǎn)。

人生樂在相知心

——《習(xí)近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講》（2013年3月25日）

出處：《宋〃王安石明妃曲二首》

原文：漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心；可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

釋義：人生如果要失意無分天南和地北。

放之四海而皆準(zhǔn)

——《習(xí)近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講》（2013年3月25日）

出處：《禮記〃祭義》

原文：推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)。

釋義：具有普遍性的真理到處都適用。

宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍

——《接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時的講話》(2013年3月19日)出處：（戰(zhàn)國）韓非子《韓非子〃顯學(xué)》

原文：故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。

釋義：宰相必定是從地方下層官員中提拔上來的，猛將必定是從士兵隊(duì)伍中挑選出來的。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》（2013年3月1日）出處：朱熹《四書集注》

原文：知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。樂之者，有所得而樂之也。

釋義：對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如喜愛學(xué)習(xí)的人；喜愛學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。

學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》（2013年3月1日）出處：《荀子〃大略》

原文：君子進(jìn)則能益上之譽(yù)而損下之憂。不能而居之，誣也；無能而厚受之，竊也。學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)。釋義：讀書人不一定都要做官，但為官者必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)以不負(fù)平生所學(xué)。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》（2013年3月1日）出處：林則徐《赴戍登程口占示家人》

原文：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

釋義：世上的大事、國家的大事，是很難從沒有過錯中成功的，就連高官達(dá)貴也不是天生得來。

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》（2013年3月1日）出處：《禮記〃中庸》十九章

原文：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。

釋義：要廣博地學(xué)習(xí)，要對學(xué)問詳細(xì)地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。

以其昏昏，使人昭昭

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》（2013年3月1日）出處：《孟子〃盡心下》

原文：賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭?。釋義：賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。

東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好 ——《中國人民政治協(xié)商會議全國委員會舉行的新年茶話會》（2013年1月1日）

出處：毛澤東《清平樂〃會昌》

原文：東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。會昌城外高峰，顛連直接?xùn)|溟。戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

釋義：東方就將初露曙色，但請不要說你來得早。我遍踏青山仍正當(dāng)年華，這兒的風(fēng)景最好。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情

——《在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時的講話》(2012年12月29日至30日)出處：（清）鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》 原文：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

釋義：我們雖然只是小小的州縣官吏，但老百姓的一舉一動都牽動著我們的感情。

物必先腐，而后蟲生

——《總書記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時的講話》（2012年11月17日）出處：蘇軾《論范增》

原文：物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。釋義：其實(shí)外邪侵入必然損體，蟲之生也必然加劇腐敗。

咬定青山不放松

——《在黨的十八屆一中全會上的講話》（2012年11月15日）

出處：《鄭板橋〃竹石》

原文：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

釋義：扎根在破巖中的竹子，任憑來自各方的狂風(fēng)猛刮擊打，仍然堅(jiān)定強(qiáng)勁。

夙夜在公

——《習(xí)近平主席在中外記者見面會上的講話》（2012年11月15日）

出處：《詩經(jīng)〃召南〃采蘩》

原文：于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。于以采蘩，于澗之中；于以用之，公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言還歸。

釋義：從早到晚，勤于公務(wù)。

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)

——《習(xí)近平在中國—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上的講話》（2012年2月20日）

出處：《漢書〃董仲舒?zhèn)鳌?/p>

原文：故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也。古人有言曰：‘臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

釋義：站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只有愿望而沒有措施，對事情毫無好處。

逢山開路，遇水搭橋

——《習(xí)近平出席美國副總統(tǒng)拜登及國務(wù)卿希拉里舉行的歡迎午宴》（2012年2月14日）出處：元?關(guān)漢卿《哭存孝》

原文：三千鴉兵為先鋒，逢山開道，遇水搭橋。

釋義：碰到山就開山鋪路，遇到河就架設(shè)橋梁。形容排除路上的一切艱險(xiǎn)，順利前進(jìn)。

物長宜放眼量

——《習(xí)近平出席美國副總統(tǒng)拜登及國務(wù)卿希拉里舉行的歡迎午宴》（2012年2月14日）

出處：毛澤東《七律〃和柳亞子先生》

原文：牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。

釋義：人生往往會遭到很多困擾與煩惱,主要是來自于自己。

當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤

——《領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈干事》（2008年5月13日）出處：（南宋）呂本中《官箴》

原文：當(dāng)官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。釋義：當(dāng)官的法則，只有三條，即清廉、謹(jǐn)慎、勤勉。遵守這三條法則，就可以保住官位，可以遠(yuǎn)離恥辱，可以得到上司的賞識，可以得到下屬的擁戴。

孟夏之日，萬物并秀

——攜手推進(jìn)?一帶一路?建設(shè)——在?一帶一路?國際合作高峰論壇開幕式上的演講（2017年5月14日，北京）出處：（明）高濂《遵生八箋》

原文：孟夏之日，天地始交，萬物并秀，宜夜臥早起，以受清明之氣。勿大怒大泄。夏者，火也，位南方，其聲呼，其液汗，故怒與泄為傷元?dú)庖?。卦值乾，乾者，健也，陽之性?33-

天之象也。君子以自強(qiáng)不息。生氣在卯，坐臥行動宜向正東方。

釋義：萬物爭先恐后茂密成長，在這段時節(jié)最為旺盛。

使者相望于道，商旅不絕于途

——攜手推進(jìn)?一帶一路?建設(shè)——在?一帶一路?國際合作高峰論壇開幕式上的演講（2017年5月14日，北京）出處：漢〃司馬遷《史記〃大宛列傳》

原文：而天子好宛馬，使者相望于道。諸使外國一輩大者數(shù)百，少者百馀人，人所赍操大放博望侯時。其后益習(xí)而衰少焉。漢率一歲中使多者十馀，少者五六輩，遠(yuǎn)者八九歲，近者數(shù)歲而反。

釋義：說道路上的使者可以互相看見，往來做買賣的商人沒有斷過。

舶交海中，不知其數(shù)

——攜手推進(jìn)?一帶一路?建設(shè)——在?一帶一路?國際合作高峰論壇開幕式上的演講（2017年5月14日，北京）出處：韓愈的《送鄭尚書序》

原文：其海外雜國，若耽浮羅、流求、毛人、夷亶之州，林邑、扶南、真臘、于陀利之屬，東南際天地以萬數(shù)，或時候風(fēng)潮朝貢，蠻胡賈人舶交海中……外國之貨日至，珠香象犀玳瑁奇物溢于中國，不可勝用。

釋義：船舶在海中交會在一起，不知道它到底有多少。

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層

——在2017年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話（2017年1月26日）

出處：王安石《登飛來峰》

原文：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

釋義：飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。

甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘

——在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會開幕式上的主旨演講（2017年1月17日，達(dá)沃斯）出處：(漢)無名氏《古詩》

原文： 甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。利旁有倚刀，貪人還自賊。釋義：再甘甜的瓜，其所連接的瓜蒂都是苦的；再美味的棗子,都長在帶刺的荊棘上。愛之不以道，適所以害之也

——在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話（2016年12月12日）

出處：司馬光《資治通鑒》

原文：愛之不以道，適所以害之也。

釋義：疼愛孩子的方法不對，就會害了孩子。

積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃

——在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話（2016年12月12日）

出處：《易傳?文言傳?坤文言》

原文：坤至柔而動而剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎。承天而時行。積善之家，必有余慶；

積不善之家，必余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。

釋義：指修善積德的個人和家庭，必然有更多的吉慶作惡壞德的，必多更多的禍殃。

所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之 ——在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話（2016年12月12日）

出處：《禮記〃大學(xué)》

原文：所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國：孝者所以事君也，弟者所以事長也，慈者所以使眾也。

釋義：要治理好國家就要先治理好自己的家族，教導(dǎo)不好家人卻能教導(dǎo)好別人，這種事是沒有的。

觀古今于須臾，撫四海于一瞬

——在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話（2016年11月30日）

出處：（西晉）陸機(jī)《文賦》

原文：收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀古今于須臾，撫四海于一瞬。

釋義：藝術(shù)構(gòu)思的想象具有自由性和超時空的特點(diǎn)，可以頃刻之間通觀古今, 撫念四海。

文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序

——在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話（2016年11月30日）

出處：（南朝〃梁）劉勰《文心雕龍〃時序》

原文：自中朝貴玄，江左稱盛，因談馀氣，流成文體。是以世極迍邅，而辭意夷泰，詩必柱下之旨?xì)w，賦乃漆園之義疏。故知文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序，原始以要終，雖百世可知也。

釋義：文學(xué)隨著時代的推移和世情的演變,在內(nèi)容和形式上都會發(fā)生變化。

文人之筆，勸善懲惡

——在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話（2016年11月30日）

出處：（東漢）王充《論衡〃佚文》

原文：夫文人文章，豈徒調(diào)墨弄筆，為美麗之觀哉?載人之行，傳人之名也。善人愿載，思勉為善；邪人惡載，力自禁裁。然則文人之筆，勸善懲惡也。

釋義：文人的筆，是用來勸人為善，懲戒惡行的。

吟安一個字，捻斷數(shù)莖須

——在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話（2016年11月30日）

出處：唐〃盧延讓《苦吟》

原文：莫話詩中事，詩中難更無。吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。險(xiǎn)覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯。不同文賦易，為著之者乎。釋義：每次作詩，總是一面捻撫胡須，不斷?思苦慮，為了吟成一個字，常常捻斷了數(shù)根胡須。

兩句三年得，一吟雙淚流

——在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話（2016年11月30日）

出處：賈島《題詩后》

原文：兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。

釋義：這兩句我琢磨三年才寫出，一讀起來禁不住兩行熱淚流出來。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨

——在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話（2016年11月30日）

出處：（唐）孟浩然《與諸子登峴山》

原文：人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。釋義：古人留下了江山勝跡，今天我們又來登臨瞻仰。

君子務(wù)本，本立而道生

——在第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上的視頻講話（2016年11月16日）

出處：《論語 學(xué)而篇》

原文：有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

釋義：君子因該著力于根本，根本確立，那么仁道就此而生了。

亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾

——在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話（2016年11月11日）

出處：孫中山《檀香山興中會章程》

原文：瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前。有心人不禁大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。用特集會眾以興中，協(xié)賢豪而共濟(jì)，抒此時艱，奠我中夏。仰諸同志，盍自勉旃！釋義：急切拯救水深火熱中的百姓，迫切扶持將要傾覆的大廈。

以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬里土地之饒，因可發(fā)奮為雄，無敵于天下

——在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話（2016年11月11日）

出處：孫中山《檀香山興中會章程》

原文：有志之士，能無撫膺！夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬里土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無敵于天下；乃以庸奴誤國，荼毒蒼生，一蹶不興，如斯之極。方今強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富、物產(chǎn)之饒。

釋義：以四百兆的人口,縱橫數(shù)萬里的富饒土地,完全可以發(fā)奮圖強(qiáng),稱雄于天下。

石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤

——在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話（2016年10月21日）

出處：《呂氏春秋〃誠廉》

原文：石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。堅(jiān)與赤，性之有也。性也者，所受于天也，非擇取而為之也。釋義：石頭再怎么破碎，依然是堅(jiān)硬的；丹砂無論怎么磨損，依舊是紅色的。

自知者英，自勝者雄

——在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話（2016年10月21日）

出處：（隋）王通《中說〃周公篇》

原文：子曰：?自知者英，自勝者雄。?問勇。子曰：?必也義乎？?

釋義：能夠正確估價(jià)自己，并且克服各種私心雜念、戰(zhàn)勝自己的人，才是英雄。

明鏡所以照形，古事所以知今

——在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第八次會晤大范圍會議上的講話（2016年10月16日，果阿）

出處：陳壽《三國志〃吳書〃吳主五子傳》

原文：里語曰：?明鏡所以昭形，古事所以知今。?大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，盡敬朝廷，如此則無求不得。若棄忘先帝法教，懷輕慢之心，臣下寧負(fù)大王，不敢負(fù)先帝遺詔，寧為大王所怨疾，豈敢忘尊主之威，而令詔敕不行于藩臣邪？此古今正義，大王所照知也。

釋義：對照明鏡是為了看清自己的面容，研究歷史是為了了解今天的時勢。

友也者，友其德也

——政治報(bào)》和新南斯拉夫通訊社署名文章（2016年6月16日，塞爾維亞）

出處：孟子《萬章章句下》

原文：孟子曰：不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。

釋義：交朋友，交的是品德，不能夠有什么倚仗。

人而無信，不知其可也

——在第八輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話和第七輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開幕式上的講話（2016年6月6日，北京）

出處：《論語〃為政》

原文：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！

釋義：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。

青山遮不住，畢竟東流去

——在第八輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話和第七輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開幕式上的講話（2016年6月6日，北京）

出處：辛棄疾《菩薩蠻〃書江西造口壁》 原文：郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？ 西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

釋義：但青山怎能把江水擋?。拷吘惯€會向東流去。

雖有智慧，不如乘勢

——在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上的講（2016年5月30日）出處：《孟子〃公孫丑》

原文：雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。釋義：雖然你有智慧,不如趕上一個好時機(jī)。

窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)

——在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上的講話（2016年5月30日）

出處：宋〃朱熹《四書章句集注》

原文：其為學(xué)，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)，……竭其精力，以研窮圣賢之經(jīng)訓(xùn)。

釋義：通過深入探究事物的原理，掌握其內(nèi)在規(guī)律，并自我檢束，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。

春夏之交，草木際天

——在亞信第五次外長會議開幕式上的講話（2016年4月28日，北京）

出處：蘇軾《放鶴亭記》

原文：春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。

釋義：春夏之交，草木繁茂，似與天際相接。

不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失

——在亞信第五次外長會議開幕式上的講話（2016年4月28日，北京）

出處：（北宋）程頤《二程遺書〃伊川先生語》

原文：不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失。然而學(xué)者有無思慮而得者，何也？曰：以無思無慮而得者，乃所以深思而得之也；以無思無慮為不思而自以為得者，未之有也。

釋義：不深思就不能掌握道理；不經(jīng)過深思而得到的東西，得到了也容易失掉。

凡貴通者，貴其能用之也

——在亞信第五次外長會議開幕式上的講話（2016年4月28日，北京）

出處：（東漢）王充《論衡〃超奇第三十九》

原文：凡貴通者，貴其能用之也。即徒誦讀，讀詩諷術(shù)，雖千篇以上，鸚鵡能言之類也。

釋義：人們之所以重視通人，就是看重他們能夠運(yùn)用所學(xué)的知識。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

——在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話（2016年4月26日）

出處：李商隱《無題》

原文：相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

釋義：春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時才停止流淚。

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛

——在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話（2016年4月26日）

出處：(北宋)王安石《題張司業(yè)詩》

原文：蘇州司業(yè)詩名老，樂府皆言妙入神?？此茖こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛。

釋義：張籍的詩看起來做得很容易,但實(shí)際上都是經(jīng)過艱苦的構(gòu)思才寫出來的。

人才有高下，知物由學(xué)

——在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話（2016年4月26日）

出處：漢〃王充《論衡〃實(shí)知》

原文：人才有高下，知物由學(xué)，學(xué)之乃知，不問不識。

釋義：人的才能是有高低之分的，知道事物是從學(xué)習(xí)來的。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

——在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話（2016年4月26日）

出處：陸游《冬夜讀書示子聿》

原文：古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

釋義：從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。

志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也

——在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話（2016年4月26日）

出處：（清）金纓《格言聯(lián)璧〃學(xué)問》

原文：志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也。

釋義：志向所趨，沒有不能達(dá)到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。

行生于己，名生于人得人者興，失人者崩

——在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話（2016年4月19日）

出處：《逸周書〃卷六〃謚法解》

原文：是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。釋義：人的德行端重，會被后人傳誦、紀(jì)念。

未之見而親焉，可以往矣；久而不忘焉，可以來矣 ——在阿拉伯國家聯(lián)盟總部的演講（2016年1月21日，開羅）出處：春秋〃管仲《管子〃形勢》

原文：未之見而親焉，可以往矣；久而不忘焉，可以來矣。釋義：對于尚未見面就令人仰慕的君主，應(yīng)該去投奔；對于久別而令人難忘的君主，應(yīng)該來輔佐。

知之愈明，則行之愈篤

——在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話（2016年1月18日）

出處：朱熹《朱子語類》卷十四

原文：知之愈明,則行之愈篤；行之愈篤,則知之益明。釋義：理解得越清楚,實(shí)踐就越扎實(shí)。

非知之難，行之惟難

——在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話（2016年1月18日）

出處：唐〃吳兢《貞觀政要〃慎終》魏征上疏

原文：人之云，非知之難，行之惟難，非行之難，終之斯難。釋義：了解它并不困難，困難的是去做；去做也并不困難，困難的是善始善終。

子釣而不綱，弋不射宿

——在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話（2016年1月18日）

出處：《論語〃述而第七》

原文：子釣而不綱，弋不射宿。

釋義：孔子只釣魚，而不用大網(wǎng)捕魚；只射飛鳥，不射巢中歇宿的鳥。

竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸

——在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話（2016年1月18日）

出處：《呂氏春秋》

原文：竭澤而漁，豈不獲得？而來年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而來年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也。

釋義：抽干湖水來捕魚，怎么可能捕不到? 但是明年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到? 但是明年就沒有野獸了。

草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也

——在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話（2016年1月18日）

出處：（戰(zhàn)國）荀況《荀子〃王制第九》

原文：圣王之制也，草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失時，故五谷不絕而百姓有余食也；洿池、淵沼、川澤謹(jǐn)其時禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也；斬伐養(yǎng)長不失其時，故山林不童而百姓有余材也。

釋義：植物在開花旺長的時候，不許進(jìn)山砍伐；黿、鼉、魚、鱉、泥鰍、鱔魚在繁殖的時候，不許將魚網(wǎng)、毒藥投入湖澤，以確保動植物的生長發(fā)育。

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

——在全國黨校工作會議上的講話（2015年12月11日）出處：劉禹錫 《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》

原文：吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。

釋義：芳林中新葉不斷催換著舊葉，流水里前波總是讓位給后波。

凡觀物有疑，中心不定，則外物不清；吾慮不清，則未可定然否也

——在全國黨校工作會議上的講話（2015年12月11日）出處：《荀子〃解蔽》

原文：凡觀物有疑，中心不定，則外物不清；吾慮不清，則未可定然否也。冥冥而行者，見寢石以為伏虎也，見植林以為后人也，冥冥蔽其明也。醉者越百步之溝，以為跬步之澮也；俯而出城門，以為小之閨也，酒亂其神也。厭目而視者，視一以為兩；掩耳而聽者，聽漠漠而以為哅哅，勢亂其官也。釋義：大凡觀察事物有疑惑，內(nèi)心不確定，就會對外界事物認(rèn)識不清；自己的思想混亂不清，那就不能判斷是非。

是非疑，則度之以遠(yuǎn)事，驗(yàn)之以近物

——在全國黨校工作會議上的講話（2015年12月11日）

出處：（戰(zhàn)國）荀況《荀子〃大略第二十七》

原文：語曰：?流丸止于甌、臾，流言止于知者。?此家言邪學(xué)之所以惡儒者也。是非疑，則度之以遠(yuǎn)事，驗(yàn)之以近物，參之以平心，流言止焉，惡言死焉。

釋義：就是說當(dāng)是非對錯難以判斷時，就用過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行衡量，用現(xiàn)實(shí)的事情進(jìn)行驗(yàn)證，用公正的態(tài)度進(jìn)行參省。

萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成

——在氣候變化巴黎大會開幕式上的講話（2015年11月30日，巴黎）

出處：（戰(zhàn)國）荀況《荀子〃天論第十七》

原文：列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施。萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。釋義：萬物各自得到了陰陽形成的和氣而產(chǎn)生，各自得到了風(fēng)雨的滋養(yǎng)而成長。

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成

——在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨演講（2015年11月18日，馬尼拉）

出處：(戰(zhàn)國末)荀況《荀子修身篇第二》

原文：古人曰：?道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?。釋義：路程即使很近，但不走就不能到達(dá)；事情即使很小，但不做就不能成功。

善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原 ——在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會第一階段會議上關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)言（2015年11月15日，安塔利亞）

出處：（北宋）歐陽修《準(zhǔn)詔言事上書》

原文：臣又聞善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必尋其起弊之原。今天下財(cái)用困乏，其弊安在？起于用兵而費(fèi)大故也。

釋義：善于治病的醫(yī)生,一定醫(yī)治病人害病的部位；善于革除弊端的人,一定尋找引發(fā)弊端的根源。

單絲不線，孤掌難鳴

——在新加坡國立大學(xué)的演講（2015年11月7日）出處：(明)吳承恩《西游記》第三十回

原文：他（豬八戒）見那星移斗轉(zhuǎn)，約莫有三更時分，心中想道：?我要回救沙僧，誠然是單絲不線，孤掌難鳴。罷，罷，罷！我且進(jìn)城去見了師父，奏準(zhǔn)當(dāng)今，再選些驍勇人馬，助著老豬明日來救沙僧罷。?

釋義：一根絲紡不成線，一個巴掌拍不響。

不患人之不己知，患不知人也

——在新加坡國立大學(xué)的演講（2015年11月7日）出處：《論語四則其一》

原文：子曰：?不患人之不己知，患不知人也。?

釋義：不要擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。

善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲

——2015減貧與發(fā)展論壇舉行習(xí)近平發(fā)表主旨演講（2015年10月16日）

出處：漢〃劉向《說苑〃政理》

原文：善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲

釋義：善于治國的人對待民眾，就像父母對待自己的孩子、兄長愛護(hù)自己的兄弟一樣，聽到他們遭受饑寒，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。

仁義忠信，樂善不倦

——2015減貧與發(fā)展論壇舉行習(xí)近平發(fā)表主旨演講（2015年10月16日）

出處：《孟子〃告子上》

原文：有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。

釋義：一個人心存道義，盡心幫助他人。

天地英雄氣，千秋尚凜然

——在頒發(fā)?中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年?紀(jì)念章儀式上的講話（2015年9月2日）出處：劉禹錫《蜀先主廟》

原文：天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。釋義：先主劉備英雄氣概充滿天地，千秋萬代一直令人肅然起敬。

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

——習(xí)近平致全國青聯(lián)十二屆全委會和全國學(xué)聯(lián)二十六大的賀信（2015年07月24日）出處：《論語〃泰伯章》

第四篇：解密***語言魅力三大“利器”之引用古文詩詞

成公教育—公務(wù)員考前培訓(xùn)權(quán)威機(jī)構(gòu)

解密***語言魅力三大“利器”之引用古

文詩詞

編者按：語言是思想的外衣。十八大以來，總書記發(fā)表了系列重要講話，風(fēng)格鮮明、內(nèi)涵深刻，說真話說實(shí)話，說老百姓愛聽的真心話，為國內(nèi)外社會各 界喜聞樂見。***的語言力量到底來自哪里？最近出版的《平易近人——習(xí)近平的語言力量》一書深入分析了***的講話內(nèi)容和語言風(fēng)格，給出了這個問題的答 案。

治大國如烹小鮮——了解國情，科學(xué)施政

“治大國如烹小鮮”語出老子《道德經(jīng)》第六十章：“治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。”意思是，治理大國，好像煎烹小魚一樣不能隨便翻滾。以“道”治理天下，鬼怪就不靈了。不是鬼不靈，而是它起的作用不傷人。不但 鬼的作用傷害不了人，圣人有道也不會傷害人。鬼神和有道的圣人都不傷害人，人民就可以享受到德的恩澤。

習(xí)近平引用“治大國如烹小鮮”來表明自己的治國理念，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化對他執(zhí)政思想的影響。事實(shí)上，除了“治大國如烹小鮮”，習(xí)近平很多治國理念，諸如以民為本、政通人和、尚賢重才、建設(shè)節(jié)約型社會等，都能看到中華傳統(tǒng)文化精華對他的深厚影響。習(xí)近平在各種場合大量引用中華傳統(tǒng)文化典籍的經(jīng)典名句，也是在向國內(nèi)外展示中華傳統(tǒng)文化精華的非凡魅力，成公教育—公務(wù)員考前培訓(xùn)權(quán)威機(jī)構(gòu)

激發(fā)人們對中華傳統(tǒng)文化的興趣與關(guān)注。

海納百川，有容乃大——讓各種文明在相互影響中融合共進(jìn)

“海納百川，有容乃大”語出民族英雄林則徐的一副自勉聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！绷謩t徐任兩廣總督時，自撰此聯(lián)并懸于政事堂。習(xí)近平引用“海納百川，有容乃大”，表達(dá)了中國和東盟國家人民相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互促進(jìn)的信念。林則徐（1785~1850），福建侯官（今福州市）人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號竢村老人，是清代著名的政治家、思想家和詩人。曾任湖廣總督、陜甘 總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣。因其主張嚴(yán)禁鴉片，抵抗西方列強(qiáng)侵略，在中國有“民族英雄”之譽(yù)。

習(xí)近平在講話中指出：“我們要積極借鑒其他地區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，歡迎域外國家為本地區(qū)發(fā)展穩(wěn)定發(fā)揮建設(shè)性作用。同時，域外國家也應(yīng)該尊重本地區(qū)的多樣性，多 做有利于本地區(qū)發(fā)展穩(wěn)定的事情。”這句話表明：對于域外國家挑撥分化中國和東盟關(guān)系的行為，要有所警惕。一直以來，中國奉行“和平發(fā)展”的原則，但中國國 力的不斷增加，使得某些國家對中國抱有懷疑甚至敵對態(tài)度，認(rèn)為中國的發(fā)展是一種威脅，并試圖以此分化中國與周邊國家的關(guān)系。所以，習(xí)近平的講話引用“海納 百川，有容乃大”，也是對“中國威脅論”的一種回應(yīng)。

浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)——亞太伙伴有共同的發(fā)展空間

2013 年亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會的主題為“走向活力

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和增長”，呼吁亞太經(jīng)合組織各經(jīng)濟(jì)體在實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的道路上，重點(diǎn)關(guān)注全球工商業(yè)的重要性，并致力于 實(shí)現(xiàn)包容性與可持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平在峰會上發(fā)表題為《深化改革開放，共創(chuàng)美好亞太》的主旨演講，引用了“浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”的詩句，來表達(dá)對亞太地區(qū) 美好未來的抒懷，貼切即景，意味深遠(yuǎn)。

徙木立信——作風(fēng)建設(shè)要落到實(shí)處，取信于民

2014 年全國兩會期間，習(xí)近平參加了上海代表團(tuán)的審議會。在會上，花蓓代表就認(rèn)真貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神、切實(shí)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)提出建議。習(xí)近平在回應(yīng)花蓓的講話中，引用了“徙木立信”的典故。

“徙木立信”出自漢代司馬遷《史記·商君列傳》：“孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己??令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：‘能徙者予五十金?！幸蝗酸阒m予五十金，以明不欺。卒下令。”

學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)——干部學(xué)習(xí)關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展

“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”出自《荀子·大略》第二十七篇。原文為：“君子進(jìn)，則能益上之譽(yù)而損下之憂。不能而居之，誣也；無益而厚受之，竊也。學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)。”

習(xí)近平在講話中引用“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”，強(qiáng)

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調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性。荀子是戰(zhàn)國末期的思想家、教育家，也是儒家重要代表人物之一，他既繼承了孔子的思想，又發(fā)展了孔子的思想，是戰(zhàn)國末期儒家思想的集大成者。據(jù)考證，《大 略》是荀子的學(xué)生摘錄和整理荀子的言論匯集而成，因?yàn)閮?nèi)容龐雜，涉及面廣，“皆略舉其要，不可以一事名篇，故總謂之《大略》也?！薄洞舐浴繁蛔u(yù)為《荀子》 中的“論語”。

尚賢者，政之本也——營造培養(yǎng)國家急需人才的良好環(huán)境

習(xí)近平在歐美同學(xué)會成立100 周年慶祝大會上的講話，強(qiáng)調(diào)高素質(zhì)人才隊(duì)伍建設(shè)對實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢的重要性，提出要使留學(xué)人員“回國有用武之地，留在國外有報(bào)國之門”，要求各級黨委和政 府部門真正認(rèn)識到“尚賢者，政之本也”，為培養(yǎng)國家建設(shè)急需的各類人才創(chuàng)造良好的環(huán)境。

“尚賢者，政之本也”語出《墨子·尚賢上》：“得意，賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本 也?！币馑际牵旱靡庵畷r不可不舉用賢士；不得意之時也不可不舉用賢士。如果想繼承堯舜禹湯的大道，就不可不尚賢。尚賢是政治的根本所在。所謂尚賢，就是尊 重、推崇賢才，就是任用有德才的人為國效力。

第五篇：走進(jìn)***

黑龍江外國語學(xué)院 2015-2016學(xué)年 第1學(xué)期

Term 1 2015-2016Academic Year Heilongjiang International University

走 進(jìn)習(xí)大 大

習(xí)近平，男，漢族，1953年6月15日出生，陜西富平人，1969年1月參加工作，1974年1月加入中國共產(chǎn)黨，清華大學(xué)人文社會學(xué)院馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)畢業(yè)，在職研究生學(xué)歷，法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任中國共產(chǎn)黨中央委員會總書記，中共中央軍事委員會主席，中華人民共和國主席，中華人民共和國中央軍事委員會主席。1969—1975年陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊(duì)知青、黨支部書記，1975—1979年 清華大學(xué)化工系基本有機(jī)合成專業(yè)學(xué)習(xí)1979—1982年 國務(wù)院辦公廳、中央軍委辦公廳秘書（現(xiàn)役），1982—1983年 河北省正定縣委副書記，1983—1985年 河北省正定縣委書記，正定縣武裝部第一政委、黨委第一書記，1985—1988年，福建省廈門市委常委、副市長，1988—1990年 福建省寧德地委書記，寧德軍分區(qū)黨委第一書記，1990—1993年 福建省福州市委書記、市人大常委會主任，福州軍分區(qū)黨委第一書記，1993—1995年 福建省委常委，福州市委書記、市人大常委會主任，福州軍分區(qū)黨委第一書記，1995—1996年 福建省委副書記，福州市委書記、市人大常委會主任，福州軍分區(qū)黨委第一書記，1996—1999年 福建省委副書記，福建省高炮預(yù)備役師第一政委，1999—2000年 福建省委副書記、代省長，南京軍區(qū)國防動員委員會副主任，福建省國防動員委員會主任，福建省高炮預(yù)備役師第一政委，2000—2002年 福建省委副書記、省長，南京軍區(qū)國防動員委員會副主任，福建省國防動員委員會主任，福建省高炮預(yù)備役師第一政委，習(xí)近平2002—2002年 浙江省委副書記、代省長，南京軍區(qū)國防動員委員會副主任，浙江省國防動員委員會主任，2002—2003年 浙江省委書記、代省長，浙江省軍區(qū)黨委第一書記，南京軍區(qū)國防動員委員會副主任，浙江省國防動員委員會主任，2003—2007年，浙江省委書記、省人大常委會主任，浙江省軍區(qū)黨委第一書記，2007—2007年，上海市委書記，上海警備區(qū)黨委第一書記，2007—2008年，中央政治局常委、中央書記處書記，中央黨校校長，2008—2010年 中央政治局常委、中央書記處書記，中華人民共和國副主席，中央黨校校長，2010—2012年 中央政治局常委、中央書記處書記，中華人民共和國副主席，中共中央軍事委員會副主席，中華人民共和國中央軍事委員會副主席，中央黨校校長，2012—2013年 中央委員會總書記，中共中央軍事委員會主席，中華人民共和國副主席，中華人民共和國中央軍事委員會副主席，2013— 中央委員會總書記，中共中央軍事委員會主席，中華人民共和國主席1969—1975年 陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊(duì)知青、黨支部書記，1975—1979年 清華大學(xué)化工系基本有機(jī)合成專業(yè)學(xué)習(xí)，1979—1982年 國務(wù)院辦公廳、中央軍委辦公廳秘書（現(xiàn)役），1982—1983年 河北省正定縣委副書記，1983—1985年 河北省正定縣委書記，正定縣武裝部第一政委、黨委第一書記（1984年6月17）31歲的縣委書記習(xí)近平的名字第一次出現(xiàn)在人民日報(bào)二版刊發(fā)的通訊《正定翻身記》中。）1985—1988年 福建省廈門市委常委、副市長，1988—1990年 福建省寧德地委書記，寧德軍分區(qū)黨委第一書記，1990—1993年 福建省福州市委書記、市人大常委會主任，福州軍分區(qū)黨委第一書記，1993—1995年 福建省委常委，福州市委書記、市人大常委會主任，福州軍分區(qū)黨委第一書記，1995—1996年 福建省委副書記，福州市委書記、市人大常委會主任，福州軍分區(qū)黨委第一書記，1996—1999年 福建省委副書記，福建省高炮預(yù)備役師第一政委，1999—2000年 福建省委副書記、代省長，南京軍區(qū)國防動員委員會副主任，福建省國防動員委員會主任，福建省高炮預(yù)備役師第一政委，2000—2002黑龍江外國語學(xué)院 2015-2016學(xué)年 第1學(xué)期

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年 福建省委副書記、省長，南京軍區(qū)國防動員委員會副主任，福建省國防動員委員會主任，福建省高炮預(yù)備役師第一政委，2002—2003年 浙江省委書記、代省長，浙江省軍區(qū)黨委第一書記，南京軍區(qū)國防動員委員會副主任，浙江省國防動員委員會主任，2003—2007年 浙江省委書記、省人大常委會主任，浙江省軍區(qū)黨委第一書記，2007—2007年 上海市委書記，上海警備區(qū)黨委第一書記，2007—2008年 中央政治局常委、中央書記處書記，中央黨校校長，2008—2010年 中央政治局常委、中央書記處書記，中華人民共和國副主席，中央黨校校長，2010—2012年 中央政治局常委、中央書記處書記，中華人民共和國副主席，中共中央軍事委員會副主席，中華人民共和國中央軍事委員會副主席，中央黨校校長，2012—2013年 中央委員會總書記，中共中央軍事委員會主席，中華人民共和國副主席，中華人民共和國中央軍事委員會副主席，2013— 中央委員會總書記，中共中央軍事委員會主席，中華人民共和國主席，中華人民共和國中央軍事委員會主席。中華人民共和國中央軍事委員會主席。

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