第一篇：湖北省黃岡市2017年元月份高三年級調研考試介紹

湖北省黃岡市2017年元月份高三年級調研考試

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成1～3題。邏輯思維是正確思維的基礎，而形象思維是正確思維的主要創(chuàng)新源泉。沒有嚴密的邏輯思維，就不能有正確的思維，思維就是混亂的、漏洞百出的、自我矛盾的，乃至往往是錯誤的，以至是荒謬的。正因為如此，學音樂的，應該懂得些聲學；學美術的，應該懂得些光學；學藝術體操的，應該懂得些力學；學人文的，應該懂得些科學技術?！都t樓夢》是一部了不起的文學巨著，光照古今，流傳不朽，但也存有不掩瑜的瑕點，例如，林黛玉入賈府的年齡，多處有矛盾，這也是曹雪芹這位偉人在創(chuàng)作《紅褸夢》時在邏輯上失誤之處。然而，正因為邏輯思維執(zhí)著于前后一致的嚴密，因此，一般擺脫不了現有思維方式與內容的框架，難于飛躍，難于求異，難于作出超脫現有模式的重大的創(chuàng)新。而文學藝術恰恰與科學相反，不是追求抽象，不是直接表達共性、普遍性，而是著手個體，著手特殊，通過個體、特殊的形象來反映共性、普遍性；因此，必須力求從不同側面、從不同個體、從種種特殊，來創(chuàng)造新的形象，來深刻反映事物的共性、普遍性。正因為直接表達的是側面、是個體、是特殊，從而就留下了廣闊的想象空間給觀賞者、閱讀者、研究者去思考、去領悟、去追索、去開拓；極為精煉的中華詩詞，就更是如此。“欲窮千里目，更上一層樓”，是寫登鸛雀樓，還是哲理之言呢？“楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛”，是寫暮春的楊花榆莢呢，還是哲理之言呢？“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，是寫詩人無比喜悅之情呢，還是哲理之言呢？不管怎樣，這些名句，都是合乎客觀實際，合乎邏輯的。

一個漫畫家畫某個人，不管怎么美化或丑化，不管怎么夸大，寥寥幾筆，確如此人。為什么？關鍵就是這幾筆。這幾筆不是其他，而是同現代數學一個分支即“拓撲學”有著緊密關系的?！巴負鋵W”是研究圖形在各種變化中有哪些東西始終不變的。這些不變的東西叫做“特征不變量”，這幾筆就是“拓撲學”的“特征不變量”。嚴肅音樂的主旋律，京劇中所謂的“不能不像，不能真像；不像不是戲，真像不是藝”，所謂的“神化”，都是科學中的“特征不變量”；就連攝影，如果是藝術照，就決不能將客觀事物原封不動搬上照片，而應加以“藝術”處理，分出輕重濃淡，突出主要，突出本質，這不是科學又是什么？“春秋筆法”下的用字用詞，是“殺”？是“弒”？是“誅”？是“戮”，是“斬”？用之不同，所表達的人際關系、事件性質及所作的褒貶評價則大不相同。詩眼、詞眼、文眼，也正是用以集中地深刻地揭示事物的特征的。正因為這些偉大的作 家，閱歷廣泛，深入實際，深入思考，由表及里，由此及彼，去粗取精，由定性到定量，才抓住了事物的本質，掌握了事物的特征。“環(huán)滁皆山也。”歐陽修《醉翁亭記》開始第一句中的“環(huán)”字，濾去了詞句水分，濃縮了語言容量，揭示了滁州為群山環(huán)繞特征，一字可敵萬語。宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，王安石的“春風又綠江南岸”的“綠”字，一個在小小空間的紅杏枝頭，一個在遼闊空間的錦銹江南，都生動深刻、內涵極為豐富地展開了春天的欣欣向榮的畫面。溫庭筠的《商山早行》詩中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，10個字，10件事物，6點景色，描繪出了行人秋晨離開荒村野店匆匆上道的有聲有色的凄涼景象。要強調指出的是，正因為中華詩詞用詞用字最為精煉，從而也最能抓住事物本質，突出事物特征．反映事物主要方面。

（選自陽叔子《科學人文相融，愛國創(chuàng)新與共》，有刪改）1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

A．邏輯思維是基礎，有嚴密的邏輯思維就會有正確的思維，能避免那些混亂的、漏洞百出的、自我矛盾的乃至荒謬錯誤的結論出現。

B．要想擺脫現有思維方式與內容的框架的禁錮，實現思維的飛躍和求異，進而作出重大的創(chuàng)新，就不能執(zhí)著于邏輯思維前后一致的嚴密性。

C．文學藝術的思維和科學的思維不一樣，前者通過個體、特殊的形象來反映共性和普遍性；后者則直接追求抽象，追求共性和普遍性的表達。

D．文學藝術能夠給觀賞者、閱讀者、研究者留下廣闊的想象空間，產生讓人思考、領悟、追索和開拓的藝術魅力，因為它是從個別表現一般。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．漫畫家使用夸張的藝術手法美化或丑化藝術形象，卻讓人并不感到“失真”，是因為寥寥幾筆，突出了那些始終不變的東西，抓住了本質，突出了特征。B．作者引用京劇所謂的“不能不像，不能真像；不像不是戲，真像不是藝”，科學地論證了“生活真實”與“藝術真實”的辯證關系，目的就是強調京劇的獨特性。

C．攝影中的藝術照，決不能將客觀事物原封不動地加以呈現，應該加以“藝術處理”，借以分出輕重濃淡，突出主要，突出本質。

D．文學作品中用詞用字的精練，往往達到“一字可敵萬語”的藝術境地，其目的就是為了集中地深刻地揭示事物的本質。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A．文學巨著《紅樓夢》，在林黛玉進賈府的年齡方面存在邏輯上的失誤，闡明了文學藝術創(chuàng)作不僅要追求思維的創(chuàng)造性，更要追求邏輯思維的嚴密性。

B．“欲窮千里目，更上一層樓”、“楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛”、“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，這些名句既合乎邏輯又給人想象空間。C．“殺”、“弒”、“誅”、“戮”、“斬”等詞用之不同，所表達的人際關系、事件性質及所作的褒貶評價則大不相同，體現了“春秋筆法”的科學性特征。D．“環(huán)滁皆山也”的“環(huán)”、“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”、“春風又綠江南岸”的“綠”等字最為精練，不又形象生動，而且豐富而深刻地揭示了事物本質。

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成4～6題。（12分）再聽一段梅葆玖

“梨花開，春帶雨，梨花落，春入泥，此生只為一人去……”這是京劇《大唐貴妃》中的一段唱詞，也恰唱盡梅葆玖一生：一生為藝，一生為戲。

1934年，梅葆玖出生在上海思南路57號“梅宅”，是梅蘭芳第九個孩子。梅蘭芳原本選定的接班人是第三子葆琪，可惜葆琪8歲患白喉病去世。梅葆玖10歲時，父親讓他試演一段《三娘教子》，“一看嗓子、扮相都可以”，決定讓他繼承梅派。

被命運選中，梅府最小的孩子不得不收起心來，一邊讀書上學，一邊拼命學戲。13歲，梅葆玖正式登臺演出。2016年3月29日，梅葆玖的最后一個生日，在北京第二外國語學院和青年學生一起度過。每次大家鼓掌時，他都起立雙手合十并微微欠身。

這天，最小的梅派男旦巴特爾為梅葆玖演唱《麻姑祝壽》，梅先生很是高興。沒想到，兩天后，梅葆玖因突發(fā)支氣管痙攣，導致腦缺氧送醫(yī)院搶救。親友在他耳邊放《大唐貴妃》，他一度有心率反應。但奇跡沒有出現，4月25日上午，梅葆玖病逝，享年82歲。

梅葆玖一生培養(yǎng)了49個弟子，他曾說：“我給父親有了交代，也給了梅派、給了京劇一個交代。” 梅葆玖幼年學戲，父親是名角，但并不親自教他，而是延請名師王幼卿為他開蒙。梅蘭芳看老師教兒子，從來不插手，他對兒子說，老師教你的都是對的。

在梅葆玖的回憶里，父親是一個狂熱愛學習的人，每周兩次，下午四點以前學習英語。每天請俞振飛先生來，向他學習昆曲。梅葆玖也猶記得，父親當年追著蓋叫天學一個動作，還跟荀慧生學眼神，跟程硯秋學水袖。

梅蘭芳對佛學也相當有研究，他自創(chuàng)的《天女散花》，每一個手勢無不從佛學中而來。梅蘭芳研究服飾學，演出的服裝都自己設計，然后讓妻子到大柵欄去買料子。他喜愛花卉園藝，據說研究出如何嫁接培植4000多種牽?；ǖ募夹g。他還寫得一手好書法，并擅長寫詩填詞……

梅蘭芳教育孩子們，傳統(tǒng)的東西要學，西方的東西要懂。

見過梅葆玖的人都說，無論是長相，還是做派，他都似足了父親梅蘭芳。梅葆玖講話的聲音輕輕的，但聲音的位置偏高，這或許是一個男旦演員常年保存的講話習慣。那些字正腔圓的語調，聽了讓人渾身一激靈，仿佛北京的四合院、城墻根兒、老槐樹都盛放在那一個字節(jié)一個字節(jié)上。作為梅家在世唯一活躍在梨園界的孩子，梅葆玖努力扛起梅家這面樹起了百年的旗幟。

時代發(fā)展，傳統(tǒng)戲種沒落，讓年輕人接受古老的戲曲成為梅葆玖常思考的問題。他豁達面對時代的選擇，努力讓京劇靠近時代步伐。

一次和唱片公司合作、跨界流行樂壇，錄制《貴妃醉酒》《太真外傳》等唱片，外界有不少物議。但梅葆玖仍堅持有保留地革新：“像《太真外傳》這些唱腔里最傳統(tǒng)的東西，我原封不動。”

2013年，梅葆玖最后一次在上海登臺演出。工作人員感嘆：“玖爺西裝翩翩但盈盈下拜的模樣，真是難以形容的優(yōu)雅?！泵份峋料壬f普通話、上海話都很好聽，尤其上海話用詞老派，比如年輕人都已經不會用了的“交關”，他說出來有一種別樣雅致。應觀眾要求給海報、書籍簽名，不管多累，他都有求必應。臺灣作家陳念萱感嘆：見過梅家人，你會懂得什么叫教養(yǎng)。一分來自與生俱來的音色，三分來自家學淵源，而最重要的部分，卻是那萬金不換的教養(yǎng)與門風。難怪梅蘭芳先生會要求梅葆玖，四十歲以前，不許演出《貴妃醉酒》。梅先生向來主張，生活里的晶瑩剔透，才能讓舞臺上的演出不是表演，而是自然呈現。4．下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．因梅蘭芳三子葆琪的夭折，繼承梅派藝術的重擔便落在了年幼的梅葆玖身上。梅葆玖扮相、嗓音俱佳，加之后天的不懈努力，繼承了父親的衣缽。

B．梅葆玖的長相、做派以及字正腔圓的語調，無不體現出梅派旦角的神韻，他不僅扛起了梅派旗幟，還豁達面對時代選擇，堅持有保留地創(chuàng)新。

C．為讓古老的戲曲更接地氣，靠近時代，每次演出時，面對觀眾的掌聲，梅葆玖都起立雙手合十并微微欠身；只要觀眾要求簽名，不管多累，他都有求必應。D．文章以“再聽一段梅葆玖”為題，既契合了傳主的身份，謳歌了梅葆玖藝術的一生，也表達了人們對一代京劇大師的景仰和深切懷念之情。5．結合全文，談談你對文中畫橫線句子的理解。（4分）

6．這篇傳記是從哪些方面介紹梅葆玖的？請簡要概括。（5分）

（三）文學類文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。（14分）“鐵拐李”傳奇 陳圣芳

他，拄著拐杖，個子瘦瘦高高的，是一個流浪乞丐，身背很多口袋的褡祾，每天走村串戶地乞討，像一個行腳僧，人們背地里都叫他“鐵拐李”?！拌F拐李”討米很特別，用手抓的米他是斷然不會要的。原來一個刁頑尖滑的大嫂，把一只緊捏的空手放進米袋子，然后從他袋子里面帶出一大把米來。

鐵拐李乞討沒有定性，走哪是哪。天黑了，隨便睡在學?；蛘哧犖堇乳芟拢瑢⑸碜域榭s成大蝦米，囫圇睡去。當天放明時，又不知所蹤了。而一方方的墻壁上，卻用土坷垃劃寫滿了詩文。灣子里的齋儒老先生曾經教過私塾，他一手捻著他那稀稀落落的幾縷白胡子，一邊搖頭晃腦地吟哦著，一臉的陶醉?！拌F拐李”他有時也會給幾分錢灣里的剃頭匠，讓剃頭匠將他那亂茅草一樣的頭發(fā)理得順順當當的，但是他那飄然若仙的胡子他是一定不會剪的，而且，他每次去河邊洗碗時，都會把胡子潤濕，對著水面捊了又捊。然后把碗刷的賊亮，像貓子舔了似的。

“鐵拐李”雖然瘋癲時六親不認，舉起拐杖見人就打，見狗就追。一旦安靜下來，他又特別喜歡孩子。那天他在苕貨家門口發(fā)現苕貨在寫字，便躡手躡腳笑瞇瞇地走了過去，在后面認真地端詳著，并且細聲細氣地告訴苕貨：你發(fā)倒筆了，這個勾是“利刀勾”，這個不是這樣的，是“寶蓋頭”，上面沒有一點……他告訴苕貨很多以后，當再遇見苕貨時，他還不忘在他的草稿紙上教幾個字，過幾天他回來時，他一定會考考苕貨，如果苕貨回答正確了，他會像變戲法一樣，變出一把把花花綠綠的豌豆糖來，賞給苕貨。有段時間，“鐵拐李”突然不瘋癲了，他居然背了一個上面印有“好好學習天天向上毛澤東”的書包，一步一拐地走學校趕鄉(xiāng)集，賣他用澴河潭坡上的泥巴做出來的口哨。

那泥巴做的口哨的確精妙絕倫，有高音的，有中音的，也有低音的，五顏六色，煞是好看。如果那個小朋友吹的好，他會摸摸他的小腦袋，笑瞇瞇地說，拿去吧，不要錢。得到哨子的孩子像過年般的高興，于是剎那間，滿灣子從南到北都是“蛐蛐”般忽高忽低的泥巴口哨聲。不過，他尤其喜歡苕貨，他看見苕貨往往會送他幾個五顏六色的泥巴哨，并且還要當面給苕貨做示范，同是“蛐蛐”幾聲，卻別有一番韻味。等到學生上課后，他就默默地站在教室的廊檐下，看著瑯瑯讀書的孩子，一臉笑意。有一次，他在走廊小黑板前佇立良久，然后撿起地上的粉筆頭，在黑板上涂改起來。一個老師發(fā)現了，便吼了幾聲，嚇得鐵拐李一溜煙跑了。那老師過來一看卻愣住了，原來他修改了一處語法錯誤。

從此以后，這位老師便特別關注起鐵拐李來。有一天，他路過鐵拐李寄住的廢磚窯時，看到一個漂亮的城里女子，對著鐵拐李聲淚俱下地說著什么，而他卻有滋有味吃著討來的米飯，理也不理。后來那女子伸手去拉鐵拐李，不料一下子惹惱了他，他揮舞著拐杖，吼道：“你滾，你滾，我不要你管……”那位老師忙躲到一邊，看見那女人一步一回頭地離開了廢磚窯。后來聽人說鐵拐李原來是一所大學的教授，因為說錯了一句什么話劃成右派，加上妻子鬧離婚，所以就成了流浪的瘋子；還有的人說，那個女人是他的學生，很是崇拜他，知道了恩師落腳地后，踏破鐵鞋不遠千里趕到這里……打這天起，鐵拐李就突然從人們的視線里悄然消失了。

開始還有人念叨一下：鐵拐李好長時間沒有來討飯哩？再后來，鐵拐李這個名字就像從澴河上游沖下來的一截樹枝，在河灣汊里打個轉順流而下，一去無蹤。而當“鐵拐李”這個名字，再次被人提起時，已是十幾年后的一天了。那天，已考取博士生的苕貨，給家里寄來一張他和導師以及師母的合影。鄰居們呼啦一下子圍過來看，馬上有人說：“咦！師母好年輕啊，怕要比導師年輕不少哩?！蓖蝗挥腥私辛艘宦暎骸斑@苕貨的導師，有點像鐵拐李呢。”大伙圍過來一看，“呵呵，別說，還真有點像哩！”馬上就有人說了：“瞎說，一個要飯的，一個是導師，八竿子也打不著呀！”苕貨娘說，那好辦，我打電話問問就知道了。于是苕貨娘在一圈人的注視下，撥通了電話：“喂，苕貨，我問你一件事情哈……”

（選自《2015年中國小小說精選》）

7．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的兩項是（5分）A．小說第一段，運用白描手法，簡要勾勒了主人公的形象特點和生活狀況，并交代了“鐵拐李”這一外號的由來。

B．“鐵拐李”雖以乞討為生，但卻不要手抓的米，還在墻壁上寫滿詩文，表現了他的孤高自傲以及與時代的格格不入。

C．小說中的多處細節(jié)描寫，如“鐵拐李”背的書包、漂亮的城里女子的出現等，暗示了故事發(fā)生的時代背景，揭示了“鐵拐李”人性扭曲的社會原因。D．小說中的“苕貨”其實并不“苕”，是理解作品的重要線索人物。“鐵拐李”教他寫字，送他泥巴哨子等情節(jié)，很好地凸顯了主人公的性格特點。

E．該小說講述了“鐵拐李”顛沛流離的生活。全文結構緊湊，情節(jié)不蔓不枝，語言樸素精煉，體現了作者較高的敘事技巧。

8．“鐵拐李”這一形象有哪些特點？請簡要分析。（3分）

9．這篇小說在構思上很有特色，請結合文本，談談你的理解。（6分）

三、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。

錢士升，字抑之，嘉善人。萬歷四十四年殿試第一，授修撰。天啟初，以養(yǎng)母乞歸。久之，進左中允，不赴。高邑趙南星、同里魏大中受珰①禍，及江西同年生萬燝杖死追贓，皆力為營護，破產助之，以是為東林所推。

崇禎元年起少詹事，掌南京翰林院。明年以詹事召。會座主錢龍錫被逮，送之河干，即謝病歸。四年，起南京禮部右侍郎，署尚書事。祭告鳳陽陵寢，疏陳戶口流亡之狀甚悉。六年九月，召拜禮部尚書兼東閣大學士，參預機務。明年春入朝。請罷鼓鑄②，嚴贓吏之誅，止遣官督催新舊餉，第責成于撫按。帝悉從之。帝操切，溫體仁以刻薄佐之，上下囂然。士升因撰《四箴》以獻，大指謂寬以御眾，簡以臨下，虛以宅心，平以出政，其言深中時病。帝雖優(yōu)旨報聞，意殊不懌也。

無何，武生李璡請括江南富戶，報名輸官，行首實籍沒之法。士升惡之，擬旨下刑部提問，帝不許，同官溫體仁遂改輕擬。士升曰：“此亂本也，當以去就爭之。”乃疏言：“郡邑有富家，固貧民衣食之源也。地方水旱，有司令出錢粟，均糶濟饑，一遇寇警，令助城堡守御，富家未嘗無益于國。今以兵荒歸罪于富家朘削，議括其財而籍沒之，此秦皇不行于巴清、漢武不行于卜式者，而欲行圣明之世乎？此議一倡無賴亡命相率而與富家為難不驅天下之民胥為流寇不止或疑此輩乃流寇心腹倡橫議以搖人心豈直借端幸進已哉疏入，而璡已下法司提問。帝報曰：“即欲沽名，前疏已足致之，毋庸汲汲。”前疏謂《四箴》也。士升惶懼，引罪乞休，帝即許之。

（節(jié)選自《明史·錢士升傳》）

【注】①珰：武職宦官帽子的裝飾品，后借指宦官。②鼓鑄：鼓風扇火，冶煉金屬。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．此議一倡／無賴亡命相率而與富家為難／不驅天下之民／胥為流寇不止／或疑此輩乃流寇心腹／倡橫議以搖人心／豈直借端幸進已哉／

B．此議一倡／無賴亡命相率而與富家為難／不驅天下之民胥為流寇不止／或疑此輩乃流寇／心腹倡橫議以搖人心／豈直借端幸進已哉／

C．此議一倡／無賴亡命相率而與富家為難／不驅天下之民胥為流寇不止／或疑此輩乃流寇心腹／倡橫議以搖人心／豈直借端幸進已哉／

D．此議一倡／無賴亡命相率而與富家為難／不驅天下之民／胥為流寇不止／或疑此輩乃流寇／心腹倡橫議以搖人心／豈直借端幸進已哉／

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“同年生”，科舉時代同榜考中的人，不管年齡差別有多大，都稱“同年生”。B．“授”“進”“起”“署”“參”等詞語都跟官職的授予和升遷有關。C．“謝病歸”，即因病辭官回家休養(yǎng)。“謝病”，托病引退或謝絕賓客。D．“首實”，是向官府交代本人或別人的犯罪情實；“籍沒”，是登記并沒收家產入官。

12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．錢士升急人所難。趙南星、魏大中受宦官之禍的牽連，萬燝因追繳贓款杖擊打死人，他都極力營護，散破家產幫助他們，這一義舉被東林黨人推崇。B．錢士升關注時弊。在祭告鳳陽陵寢的途中看到人口流亡的慘狀，他及時上報朝廷；出任禮部尚書，提出一些治官惠民的措施，得到皇帝的采納。

C．錢士升直言進諫。他針對皇上辦事急切、輔臣刻薄輔佐、上下紛擾不安的現狀，進獻《四箴》以規(guī)勸皇上；皇上表面稱許，但內心大為不快。

D．錢士升上疏有成。李璡請求搜括江南富戶，錢士升上疏陳述富家對于國家的種種好處；皇上批評李璡汲汲于功名利祿，并把他下放到司法官等候審問。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）請罷鼓鑄，嚴贓吏之誅，止遣官督催新舊餉，第責成于撫按。帝悉從之。（2）今以兵荒歸罪于富家朘削，議括其財而籍沒之，此秦皇不行于巴清、漢武不行于卜式者。

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這唐詩，完成14～15題（11分）潭州

【唐】李商隱

潭州官舍暮樓空，今古無端入望中。湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。陶公戰(zhàn)艦空灘雨，賈傅承塵①破廟風。目斷故園人不至，松醪一醉與誰同?！咀ⅰ竣俪袎m：唐代以前，沒有天花板，房梁橫木之上用遮布擋灰，名曰“承塵”。14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的兩項是（5分）

A．“潭州官舍暮樓空，今古無端入望中”，寫詩人傍晚看到潭州官合里人去樓空，不禁陷入傷今吊古的情懷之中。第一句由眼前景起，第二句由古今情承，由今及古，情由景生。

B．“湘淚淺深滋竹色”，傳說舜帝南巡，淹死在湘誰，他的兩個妃子蛾皇、女英在湘水邊啼哭，淚灑在竹子上，讓竹子潤出或淺或深的顏色。作者借此典故表達對愛情的忠貞。

C．“楚歌重疊怨蘭叢”，“楚歌”是古代的楚地民歌，這里專指楚國大詩人屈原寫的《離騷》《九歌》《九章》等騷體詩；“蘭叢”即蘭惠等香草，當屬《離騷》中常見的意象。

D．“陶公戰(zhàn)艦空灘雨，賈傅承塵破廟風”，是說東晉太守陶侃當年用戰(zhàn)艦來作戰(zhàn)，呼風喚雨，所向無敵；西漢賈誼賈太傅祠廟如今很破爛，只回蕩著一些風吹著天花板發(fā)出的聲音。

E．李商隱寫詩善于用典，喜歡用典說事。本詩連用湘妃、屈原、陶侃、賈誼等四個歷史人物，含蓄深致地表達了情感。典故的運用使詩歌產生了耐人尋味的藝術效果。

15．本詩思想情感極為豐富，請結合全詩加以賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（5分）

16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）《陋室銘》一文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：“

?！?/p>

（2）《錦瑟》一詩中自問自答，追憶往昔，表現悵惘痛苦心情的句子是：“

?！?/p>

（3）《蜀道難》一詩中突出蜀道艱難，強調飛禽走獸都難以越過和攀爬的句子是：“

?！?/p>

第Ⅱ卷 表達題（80分）

四、語言文字運用（20分）

17．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是（3分）

中華民族是個與石頭有著不解之緣的民族，中國的石頭文化

。追溯到八千年前，先民已經在玩玉石了。人們對玉石的 催生了“黃金有價玉無價”的觀念，進而

為“謙謙君子，溫潤如玉”的石文化。中國人愛石，將石當作朋友，當作自我生命的象征，以石來撫慰心靈，通過石頭來看宇宙人生的大道理。

A．源遠流長 一往情深 演繹 并且

B．博大精深 情有獨鐘 演繹 甚至

C．博大精深 一往情深 演化 并且

D．源遠流長 情有獨鐘 演化 甚至

18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．4月4日，2016年國際安徒生獎在意大利博洛尼亞國際兒童書展上公布，中國作家曹文軒順利摘得這一世界兒童文學領域的至高榮譽，這也是中國作家首次蟬聯(lián)此項桂冠。

B．中國發(fā)射天宮二號的主要目的是為接受神舟十一號載人飛船的訪問，完成航天員中期駐留，考核面向長期飛行的乘員生活、健康和工作保障等。

C． 20年前，馬氏“兄弟”因“誠”結緣；20年后，哥倆又因“誠”重聚。馬氏“兄弟”的動人故事，讓我們再—次感受到了平凡人身上蘊藏的信守承諾、誠比金堅的力量。

D．近日，董明珠卸任格力集團董事長的消息引發(fā)社會廣泛關注。董明珠雖然在上市公司格力電器的職務沒有發(fā)生變化，但格力“去董明珠時代”的拐點也許就要到來。

19．依次填入下面文段空白處的內容，最恰當的一組是（3分）

時常想起魯迅，想起胡適，想起錢穆——一個已經逝去的鐵三角。他們與時代一同呼吸，以獨立的姿態(tài)成為了30年代中國知識界的柱梁；如今，正凝視著這個輕佻的當下，沉默不語，我們是喋喋不休地重復梁實秋的雅舍、、，還是老老實實地告訴我們的學生，我們曾經有過

、與錢穆的嚴謹學業(yè)？

A．周作人的平和 林語堂的幽默 魯迅的自由思想 胡適的社會批判 B．周作人的苦茶 林語堂的菜譜 魯迅的社會批判 胡適的自由思想 C．林語堂的幽默 周作人的平和 胡適的思想自由 魯迅的批判社會 D．林語堂的菜譜 周作人的苦茶 魯迅的思想自由 胡適的批判社會

20．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）

環(huán)境中的鉛污染來自兩個方面，一是來自自然，指火山爆發(fā)煙塵、飛揚的地面塵粒等自然現象釋放出來的鉛，但

①，包括鉛及其他重金屬礦的開采、冶煉，蓄電池工業(yè)等。

②，鋅肥含鉛量高達50～52000mg/kg，磷肥品種過磷酸鈣中含鉛32．5mg/kg。空氣中的含鉛顆粒，經由呼吸系統(tǒng)進入人體后，會引起慢性支氣管炎或哮喘，甚至影響心臟搏動，誘發(fā)心肌梗塞，從而

③。

21．下面是上海、浙江等地學生在選擇高考選考科目上的群體差異圖，請根據兩張圖所反映的情況各寫出兩條結論，要求內容完整，表述準確，語言連貫，每條不超過40個字。（6分）

圖1：男女生在各科選擇上的差異（%）

圖2：城鄉(xiāng)學生選擇“優(yōu)先組合”的差異（%）

五、作文（60分）

22．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）材料一：北京大學資深教授、博士生導師錢理群退休后，在南京師大附中開設“魯迅作品選讀”選修課，剛開始時教室過道都擠滿了人，沒過多久，來聽課的已寥寥無幾?！拔覀儾皇遣幌矚g聽你的課，而是因為你的課與高考無關?！币晃煌瑢W告訴錢教授。

上中學，與高考無關的課，不學；到了大學，與就業(yè)無關的知識，不問；到了職場，與生計無關的事，不做。“我覺得我們現在的教育，正在培養(yǎng)出一批絕對的、精致的利己主義者?！卞X理群說。材料二：戲曲作為集中體現中華傳統(tǒng)文化的藝術形式，能傳藝，傳神，傳德。一年來，戲曲正逐步走進各地大中小學，融入校園生活：既有借助戲曲提高學生的學習效率；也有專業(yè)的戲曲社團進校培養(yǎng)年輕一代；更多的，則把戲曲進校園當成學校的開學第一課，無關中考和高考。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

語文參考答案及評分標準

1．A（理解有誤。原文第一自然段說“沒有嚴密的邏輯思維，就不能有正確的思維”，并不能由此推斷出“有嚴密的思維邏輯，就有正確的思維”。）

2．B（考查論據與論點、分論點的關系。關于京劇的那段話不是論證京劇本身的獨特性，意在論證科學中的“特征不變量”，即通過藝術處理，抓住特征，突出本質。）

3．A（考查對觀點的正確把握?！案非筮壿嬎季S前后一致的嚴密性”錯，作者的觀點是執(zhí)著于邏輯思維前后一致的嚴密性難以有重大創(chuàng)新。）

4．C（分析有誤，面對掌聲欠身致意及應觀眾要求簽名，表現的是梅葆玖良好的教養(yǎng)，與“接地氣，靠近時代”無關。且“演出時”合手、簽字不合情理，應為“演出后”。）

5．一方面，作為梅家唯一的戲曲傳承人，梅葆玖沒有辜負父親梅蘭芳的殷切希望，很好地繼承了梅派藝術（2分）；另一方面，為中華傳統(tǒng)文化的精髓之一——京劇的繁榮和發(fā)展以及戲曲人才的培養(yǎng)，梅葆玖盡心盡力，成績可圈可點（2分）。（大意正確即可，共4分。）

6．①先天條件優(yōu)越；②從小刻苦學戲；③深受父親影響；④頗有儒雅氣質；⑤致力傳承創(chuàng)新。

（每點1分，大意正確即可，結合原文分析，略。）

7．B C（選B，給3分；選C，給2分；選三項及以上，不給分。B項“表現了他的孤高自傲以及與時代的格格不入”錯，應為“表現了‘鐵拐李’雖為乞丐卻保持自己的尊嚴以及暗示了‘鐵拐李’的特殊經歷”；C項“人性扭曲”言過其實，且漂亮女子出現與時代背景無關聯(lián)，主要是暗示或交代‘鐵拐李’的特殊經歷，推動情節(jié)發(fā)展。）

8．①不修邊幅，舉止特別。瘦高個，居無定所，以乞討為生，頭發(fā)雖理得順當，卻不剪胡子。

②能詩能文，學識淵博。經常在墻壁上題寫詩文，還幫學校老師改正語法錯誤。③對孩子有愛心和耐心。一筆一劃地教“苕貨”識字，用豌豆糖獎勵孩子的進步。④富有生活情趣。潦倒落魄時，用泥巴做口哨，還吹出不同的聲音。（每點1分，答3點給滿分3分。）

9．①伏筆設置巧妙自然。能寫詩文暗示“鐵拐李”與眾不同，糾正老師的語法錯誤再顯人物特別，漂亮的城里女子的來訪，更為人物身份的揭示與命運的轉變設伏。②故事情節(jié)一波三折。主人公“鐵拐李”乞討時的艱難處境讓人憐憫，幫助孩子時的滿足讓人心生敬佩，突然的消失讓人憂慮，“苕貨”寄來的照片讓人釋然。③結尾留白耐人尋味?！拌F拐李”如今的境況并不直接說出，而是通過一張照片給讀者留下想象空間，使小說更有可讀性，使作品的主題更加深刻。（每點2分，要求有概括，有簡要分析。）

10．C（譯文：這種決議一被提倡，無賴亡命之徒相繼向富家發(fā)難，不驅使天下的人民為流寇不會停止。有人疑心這些人是流寇的心腹，倡導非議來動搖人心，豈只借機僥幸升官呢！提示：“不驅天下之民胥為流寇不止”一句不能斷開，這句是雙重否定句“不……不……”，據此可以排除AD兩項?！盎蛞纱溯吥肆骺苄母埂辈荒軘嚅_，“此輩乃流寇心腹”為判斷句，據此可以排除B項。）11．B（“署”是“暫時代理”的意思，“參”是“加入”的意思，與官職授予和升遷無關。）

12．D（“皇上批評李琎汲汲于功名利祿”錯，原文是皇帝批評錢士升沽名釣譽，汲汲于功名利祿，因此，錢士升很恐懼，“引罪乞休”。）

13．（1）（錢士升）請求停止冶煉，嚴格執(zhí)行對貪官的懲處，停止派遣官員督收新舊軍糧，只是責成撫按（去做）?；实鄱疾杉{了他的建議。（“嚴”，形容詞用作動詞，嚴格執(zhí)行（推行），1分；“第”，副詞，只，1分；“從”，采納，1分；大意通，2分。）

（2）如今把兵荒歸罪于富豪人家剝削，討論搜括他們的錢財而沒收，這是秦始皇不施行于巴清、漢武帝不推行卜式的（做法）。（“朘削”，剝削，1分；“括”，搜括，1分；“此秦皇不行于巴清、漢武不行于卜式者”，判斷句，1分；大意通，2分。）【參考譯文】

錢士升，字抑之，嘉善人。萬歷四十四年殿試第一名，授官修撰。天啟初年，以撫養(yǎng)母親為由請求回家。很久以后，晉升為左中允，不去赴任。高邑趙南星、同鄉(xiāng)魏大中受宦官之禍，以及江西同年進士萬燝因追贓杖擊打死人，他都極力為之營救保護，破散家產幫助他們，以此被東林黨人所推許。

崇禎元年，起任少詹事，掌管南京翰林院。第二年，以詹事官被召。恰巧主試官錢龍錫被逮捕，錢士升送他到河邊，就稱病而回。四年，起用任南京禮部右侍郎，代理行使尚書職權。祭祀鳳陽皇陵後，上疏陳述戶口流亡的情況非常詳細。六年九月召授錢士升禮部尚書兼東閣大學士，參與機要事務。第二年春入朝。錢士升請求停止冶煉，嚴厲執(zhí)行對貪官的懲處，停止派遣官員督收新舊軍糧，只是責成撫按去做?；实鄱悸爮乃；实坜k事過于急切。溫體仁以刻薄輔佐皇上，上下紛嚷不安。錢士升因此撰寫《四箴》進獻，大意是寬厚以管理眾人，簡節(jié)以臨臣下，虛懷內心，公平行政，他的話深深切中當時的弊病?；实垭m然以優(yōu)厚的詔命回復，心意卻特別不高興。沒有多久，武生李琎請求搜括江南富戶，上報姓名向官府交納，推行向官府交待犯罪實情沒收財產的方法。錢士升厭惡他，擬旨下交刑部審問，皇帝不許，同官溫體仁就改為從輕擬罪。錢士升說：“這是擾亂根本，應以甘愿離職相爭?！本蜕鲜枵f：鄉(xiāng)邑中有富裕人家，本來是貧民衣食的來源。地方有水災旱災，主管官吏命令他們出錢糧，均勻谷物救濟饑民，一遇敵寇侵犯的警報，命令他們幫助城堡守御，富裕人家不曾無益于國家。如今把兵荒歸罪于富豪人家剝削，討論搜括他們的錢財而沒收，這是秦始皇不施行于巴清、漢武帝不推行卜式，而想推行于圣明之世嗎？這種決議一被提倡，無賴亡命之徒相繼向富家發(fā)難，不驅使天下的人民為流寇不會停止。有人疑心這些是人流寇的心腹，倡導非議來動搖人心，豈只借機僥幸升官呢！”奏疏上達朝廷，而李琎已被下到司法官，等候審問?；实刍貓笳f：“即使想謀求功名，前面的奏疏已足以達到，心情不用很急切?！鼻懊娴淖嗍枵f的是《四箴》。錢士升惶恐害怕，引罪乞求退休?；实劬蜏试S了他。14．B D（選B，給3分；選D，給2分；選三項及以上，不給分。B項“作者借此典故表達對愛情的忠貞”錯，作者借湘妃之“象”隱晦曲折地表達自己幽怨哀傷之情。D項“東晉太守陶侃當年用戰(zhàn)艦來作戰(zhàn)，呼風喚雨，所向無敵”錯，頸聯(lián)的“空灘雨”不是“呼風喚雨”，而是說“現在陶公的戰(zhàn)艦已經沒有了，在空蕩蕩的沙灘上，只見雨水在飛”。）

15．①羈旅愁思之痛：借此地的空寂、缺乏生機以及帝舜歿于湘水，湘妃淚灑斑竹，委婉含蓄的表達了寄居他鄉(xiāng)幽怨哀傷之情；②世事滄桑之感：昔日大將陶侃的戰(zhàn)船已經不在，當年的古戰(zhàn)場如今細雨飄飛，一代才子賈誼的祠廟呈現出破敗荒涼的景象，昔盛今衰，世事變遷，無可奈何；③懷才不遇之悲：才華出眾的詩人屈原被貶后投江而死，賈誼因懷王墮馬而抑郁而終，作者借此表達了懷才不遇之悲；④知音難覓之傷：詩人孤獨寂寞，“人不至”，“與誰同”，無人可訴，難以釋懷。（共6分，答出一點給2分，答對三點給滿分。其他答案，只要分析合情合理，可酌情給分。）

16．（1）水不在深，有龍則靈（1分）（2）此情可待成追憶？只是當時已惘然（2分）（3）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援（2分）（第1小題提示明顯且簡單，答對給1分；其他每題2分，每小句1分，錯、漏、多一字，該小句不給分。）

17．D（“源遠流長”，源頭很遠，水流很長。比喻歷史悠久?！安┐缶睢毙稳菟枷牒蛯W識廣博高深。語段第一空的前后文強調的是中國的石頭文化歷史的悠久，選“源遠流長”合適。“情有獨鐘”，因對某人或某事物特別喜愛而感情專注?！耙煌樯睢?，指對人或對事物有很深的感情，十分向往留戀。語段第二空強調的是喜愛的程度，用“情有獨鐘”好?！把莼?，演變，發(fā)展變化?！把堇[”，展現，發(fā)揮?！把莼狈系谌照Z境?！吧踔痢北取安⑶摇边f進意味更強，故第四空選“甚至”。）

18．C（A項，不合邏輯，“蟬聯(lián)”多指連任某個職務或繼續(xù)保持某種稱號，與“首次”矛盾；B項，“主要目的是為”句式雜糅，刪去“為”字，“考核”缺賓語中心語，在句末加“相關技術”；D項，語序不當，“雖然”移至“董明珠”前。）

19．B（此題考查語意的連貫和句式的選用。從前后文的呼應看，排除C項；從短語的結構看，與“嚴謹學業(yè)”結構一致的應為“社會批判”和“自由思想”，可排除D項；從內容上看，與“雅舍”相應的是“苦茶”和“菜譜”，而“平和”與“幽默”是作家的風格，故排除A項。）

20．①更大的污染源是人類活動（或：更大的污染來自人類活動）②鉛的農業(yè)污染主要來自施肥（或：使用化肥造成的鉛污染也不容忽視）③對人的肺和心臟造成損害（或：對人的健康甚至生命造成危害）

21．圖1：①在選擇高考選考科目上，男生總體上偏好理科，女生總體上偏好文科；②在政治和物理兩個科目的選擇上，男生和女生的差異尤為明顯；③在地理和生物兩科，男生和女生的選擇較為接近。（答對一條給1分，答對兩條給3分。差異圖一般從同與異兩個方面比較。）

圖2：①在“政史地”“地理化”組合的選擇上，城市學生與縣鄉(xiāng)學生之間存在較大差異；②在“理化生”“地化生”“政化生”組合的選擇上差異并不明顯。（答對一條給1分，答對兩條給3分）22．參照2016年高考全國卷Ⅰ作文評分標準評分。建議切入分44分?！緦懽魈崾尽?/p>

作文材料意在引導考生思考教育的本質和目的。應考和實用固然重要，立德和修身則尤為關鍵。錢理群教授的話振聾發(fā)聵，發(fā)人深省，可喜的是，功利的教育模式、實用至上的處世之道正在悄然發(fā)生變化。立意參考：①回歸教育育人的本真；②教育切不可急功近利；③讓教育變得更純粹；④少一些實用和短視，多一些擔當與長遠。寫作時，如果脫離“教育”這一話題，把重心放在“學習要拓寬渠道，開闊視野”“年輕一代要加強自身修養(yǎng)”或者“傳承中國傳統(tǒng)文化”上，可判為二等以下。

第二篇：湖北黃岡市2018年元月高三年級調研考試

湖北黃岡市2018年元月高三年級調研考試

語文試題及答案解析

一、現代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。漫談敦煌壁畫中的飛天

敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。從起源和職能上說，飛天不是一位神，它是乾闥婆與緊那羅的復合體。乾闥婆為天歌神，由于他周身散發(fā)香氣，又叫香音神，緊那羅意天樂神。他們原是印度古神話與婆羅門教中的娛樂神和歌舞神，一對恩愛夫妻。

敦煌壁畫中的飛天，與洞窟創(chuàng)建同時出現。從十六國北涼到北魏，這是飛天的興起時期。此時深受印度和西域的影響，大體上是西域式飛天。北涼時期的飛天多畫在窟頂平棋岔角、窟頂藻井裝飾、佛龕上沿和本生故事畫主體人物的頭上。其造型和藝術特點是：頭有圓光，臉型橢圓，直鼻大眼，大嘴大耳，耳飾環(huán)珰，頭束圓髻，或戴花蔓，或戴印度五珠寶冠，身材粗短，上體半裸，腰纏長裙，肩披大巾。由于暈染技法變色，成為白鼻梁、白眼珠，與西域龜茲等石窟中的飛天十分相似。初創(chuàng)時期，運筆豪放，著色大膽，顯得粗獷樸拙。莫高窟北魏時期的飛天所畫的范圍擴大了。還畫在說法圖、佛龕內兩側。有一些洞窟里的飛天形象，逐步向中國化轉變。飛天的臉型已由豐圓變得修長，眉清目秀，鼻豐嘴小，五官勻稱諧調。頭有圓光，或戴五珠寶冠，或束圓髻。身體比例逐漸修長。飛翔姿態(tài)也多種多樣了，有的橫游太空，有的振臂騰飛，有的合手下飛，氣度豪邁大方，勢如翔云飛鶴。飛天起落處，朵朵香花飄落，頗有“天花亂墜滿虛空”的詩意。從西魏到隋代，這是創(chuàng)新時期。此時期的敦煌飛天，處在佛教天人與道教羽人、西域飛天與中原飛天相交流、相融合、創(chuàng)新變化的階段，是中西合璧的飛天。莫高窟西魏時期的飛天，所畫的位置大體上與北魏時期相同，只是西魏時期出現了兩種不同風格特點的飛天，一種是西域式飛天。西域式飛天繼承北魏飛天的造型和繪畫風格，其中最大的變化是：作為香音神的乾闥婆抱起了各種樂器在空中飛翔；作為天樂神的緊那羅亦飛翔于天空。兩位天神合為一體，成了后來的敦煌飛天，亦叫散花飛天和伎樂飛天。一種是中原式飛天。是東陽王元榮出任瓜州(古敦煌)刺史期間，從洛陽帶來的中原藝術畫風在莫高窟里新創(chuàng)的一種飛天。這種飛天是中國道教飛仙和印度佛教飛天的融合：中國的道教飛仙失去了羽翅，裸露上體，脖飾項鏈，腰系長裙，肩披彩帶；印度的佛教飛天失去了頭上的圓光和印度寶冠，束起了發(fā)髻，戴上了道冠。人物形象完全是中原“秀骨清像”形，身材修長，面瘦頸長，額寬頤窄，直鼻秀眼，眉細疏朗，嘴角上翹，微含笑意。從初唐到晚唐，這是鼎盛時期。唐朝時，敦煌飛天進入成熟時期，藝術形象達到了最完美的階段。這時期的敦煌飛天已少有印度、西域飛天的風貌，是完全中國化的飛天了。唐代前期的飛天具有奮發(fā)進取、豪邁有力、自由奔放、奇姿異態(tài)、變化無窮的飛動之美，這與唐王朝前期開明的政治、強大的國力、繁榮的經濟、豐富的文化、開放的國策、奮發(fā)進取的時代精神是一致的。唐代后期的飛天，在動勢和姿態(tài)上已沒有了前期那種奮發(fā)進取的精神和自由歡樂的情緒；在藝術造型上人體已由豐滿嬌美變?yōu)榍迨輼銓?；衣飾上已由艷麗豐厚轉為淡雅輕??；神態(tài)上已由激奮歡樂變?yōu)槠届o憂思。從五代至元代，逐漸走向公式化，失去了原有的藝術生命。

（摘自《尋根》2007年第2期，有改動）

1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A．敦煌飛天起源于印度，是印度文化與中國西域飛天和中原飛天融合的復合體。B．從十六國北涼到北魏時期的飛天，運筆豪放，著色大膽，顯得粗獷樸拙。C．中原式飛天，是中原洛陽人在莫高窟里塑造的，完全是中原“秀骨清像”形。D．成熟時期的唐代飛天，是完全中國化的飛天。唐代前期的飛天具有飛動之美。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A．文章按照興起、創(chuàng)新、鼎盛、衰落四個時期的順序論述了敦煌飛天的演變過程。

B．文章從所畫的范圍、造型、藝術特點等方面簡述了北涼與北魏莫高窟飛天的差異。

C．介紹西魏時期的兩種飛天主要是為了說明這時期的飛天大體上與北魏時期相同。

D．在論述敦煌飛天的演變時，時時描述不同時期的飛天形象，使文章具體可感。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)

A．有一些飛天形象，逐步向中國化轉變，所以北魏時期的飛天所畫的范圍擴大了。

B．如果沒有中國道教飛仙和印度佛教飛天的融合變化，也就可能沒有中原式飛天。

C．唐后期的飛天在動勢和姿態(tài)造型上與唐前期有很大的不同，與時代的變化有關。

D．敦煌飛天的衰落說明：即使是最成功的藝術，一旦走向公式化，就會失去其生命力。

（二）文學類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。殺羊 雁戈

村主任家的院子里圍了一圈人。

他們當中，有腰里系著圍裙、手上拿著鍋鏟的；有一手戴著手套，一手提著烘籠的；有頭上頂著帽子，鞋里光著腳的??看上去，他們來得都很匆忙。都臘八節(jié)了，又有誰不忙呢？ 村主任也很忙。一大早起來，他便去麥老漢的羊圈里挑了兩頭在肥羊。一頭純白，另一頭也是純白。趁還沒立春，得把羊送出去，一頭給書記，一頭給鄉(xiāng)長。毛色一樣，輕重也得一樣。都是做得了主的人，讓誰吃虧都不好。村主任把整個羊圈幾乎翻了個遍才挑出這兩頭羊來。

麥老漢打包票說兩頭羊的重量相差不會超過半斤。結果他卻看走了眼，一頭羊比另一頭羊重了一斤八兩。麥老漢半天都沒把秤放下，沖村主任直眨眼。意思非常明了，就是問村主任該如何是好。村主任不眨眼，只皺了一下眉，笑呵呵地說：“把一斤八兩抹了，兩頭羊給一樣多的錢，不就平了？”

確實平了！麥老漢左手攤著書記那頭羊的錢，右手攤著鄉(xiāng)長那頭羊的錢，像被點了穴道，嘴巴半天都沒合攏。麥老漢的老伴兒也不說話，只顧拿拌食的木棒有一下沒一下地敲給羊喂食的木桶。羊被套上了草繩，卻不肯跟村主任走，蹬直了腿往木桶那邊挪，直把草繩拉成了一根筆直的棍子。麥老漢蹲下身子，把老伴兒的手和木棒一起摁住，兩頭羊才跌跌撞撞地跟在村主任身后上了路。村主任一走，麥老漢的老伴兒甩開麥老漢的手，“價錢這樣便宜，還要短斤少兩，本都夠不了！”抱怨過后，老伴兒的眼里便有些潮濕。

麥老漢嘆口氣，安慰老伴兒說：“你也別惱。村主任剛才在羊圈里說了，上回開的證明鄉(xiāng)里已經蓋了章，等他把羊殺了，就讓我去拿?！?“你不會是哄我吧？”老伴兒半信半疑地斜了麥老漢一眼，提著木桶怏怏地進了羊圈。

麥老漢沒有哄老伴兒，村主任也沒有哄麥老漢，村主任院子里的那一圈人圍住的正是麥老漢的兩頭羊，殺羊的胡屠夫和指揮殺羊的村主任也被圍在中間。

兩頭羊都是公羊，脾氣暴，性子烈，見不得胡屠夫眼里的那股子氣焰，掙斷草繩把胡屠夫撞了個四仰八叉。那些拿著鍋鏟的、提著烘籠的、戴著帽子的??從四面八方圍了過來。羊站住了，腿直愣愣地撐在地上，耳朵直愣愣地豎在空中。村主任朝其中一頭羊努努嘴說，“這頭是書記的！”又沖另一頭羊努努嘴說，“這頭是鄉(xiāng)長的！千萬別讓它們跑了?！庇谑牵缅佺P的揚起了鍋鏟，提烘籠的舉起了烘籠，戴帽子的摘下了帽子??可是誰都不敢近前。人和羊就這樣對峙著，連時間都像凝固了一般。

是麥老漢的到來打破了院子里的僵局。兩頭羊先是機警地豎起耳朵，緊接著就撒起歡來，用羊角在麥老漢的腿上蹭來蹭去。麥老漢顧不上跟羊親熱，給村主任敬了根煙，接著又給胡屠夫散了一根，本想依次散下去，卻發(fā)覺煙盒里的煙不夠。他只好把煙盒攥進手心，沖大伙兒抱歉地笑笑，回頭對村主任說：“我想把我的證明拿回去?！?/p>

村主任愣了愣神，從褲兜里扯出一張紙，展開打量了一眼。麥老漢忙伸手去拿，村主任卻捏在手里，往后揚了揚，說：“等把羊殺了，就給你。”

麥老漢瞅瞅胡屠夫，又看看村主任，嘆息一聲，從地上撿起掙斷的草繩，一手摟著一頭羊的脖子，在它們耳邊說了幾句什么，兩頭羊便乖乖地躺下，任由麥老漢綁了它們的腿，再也動彈不得。

“誰叫你們要變羊呢？”麥老漢摸摸一頭羊的角，又摸摸另一頭羊的角，緩緩站起身背過臉去。那場面，他不敢看！

全場先是一片肅然，接著很快便沸騰起來，掌聲、跺腳聲、鍋鏟擊打衣服的節(jié)拍聲??此起彼伏。麥老漢背心一涼，忽然感到一陣鉆心的痛。

“誰叫你們要變羊呢？” 麥老漢揉揉發(fā)澀的眼睛，跌跌撞撞地擠出了人群。剛要走，一陣北風刮過，村主任手里的那張紙忽然傳來奇異的顫聲，麥老漢把團在嘴里的一口痰硬咽了回去，轉過身重新擠進了那個圈子。

4．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確一項是（）（3分）

A.小說多處描寫形形色色的“一圈人”，他們對村主任的所作所為和麥老漢的遭遇顯得漠然，是一群在忙也不錯過湊熱鬧的旁觀者。

B.小說善于運用細節(jié)描寫刻畫人物，在短斤少兩時，麥老漢嘴巴半天沒合攏，老伴兒用木棒敲打木桶，表現出他們難以置信、無奈難言等復雜心理。C.小說寫村主任為在年底給領導送樣，以一紙證明脅迫麥老漢賣羊，并不顧主人意愿擅自抹去零頭，刻畫出了村主任欺上瞞下的丑惡嘴臉。

D.小說先寫村主任買羊、殺羊，后寫麥老漢為拿證明而妥協(xié)，兩者聯(lián)系緊密，互為補充，使小說主題得到深化，使作品內涵更厚重豐實。

5．“誰叫你們要變羊呢？”這句話在文中兩次出現，此話話中有話，蘊含著此時老漢多種心情和態(tài)度。請結合全文，對此作簡要分析。（5分）

6．小說最后一段寫麥老漢“轉過身重新擠進了那個圈子”，請結合全文談談這

樣結尾的妙處。（6分）

（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：

2017年8月8日21時19分，四川阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣發(fā)生7.0級地震，新聞機器人用時25秒，通過中國地震臺網官方微信平臺推送，實現了最快速度的全球首發(fā)。

這讓人們想起了9年前的汶川地震和4年前的雅安地震。同樣的地震，同樣媒體全天候關注，短短幾年間，新聞的模樣已經悄然發(fā)生了變化——除了傳統(tǒng)獲取新聞的方式，微博發(fā)布、微信互動、客戶端即時更新、視頻直播隨時在現場——多端口呈現已成為每一場“新聞戰(zhàn)役”的標配?！爱斚卤钚侣劗a品，多是社交媒體與移動傳播相結合，最接近面對面交流的效果，人民日報社的H5產品就是很好的證明?！比嗣袢請笊缪芯坎恐魅未奘况握J為，如果不是通過社交平臺傳播，很難出現類似天文數字的瀏覽量。崔士鑫提到的“天文數字瀏覽量”，是這些產品實現內容影響力提升最形象的描述。

在2014年—2016年間，國內83.7%的報刊出版單位，制定了未來3至5年融合發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃文本；90.12%的報刊出版單位出臺了媒體融合具體措施和工作安排；超過三分之一的單位進行了項目實施。融合發(fā)展的理念已經深入人心，報刊業(yè)融合發(fā)展已經從加和式轉型進入質效并重時期。

（摘編自中國記協(xié)網《喜迎十九大之融合發(fā)展：開啟媒體報道新時代》）材料二：

根據中國社會科學院《中國新媒體發(fā)展報告》指出，截止2014年年底，中國新媒體用戶數量已達6.49億，占全球總數的21.6%。

湖北黃岡市2018年元月高三年級調研考試語文試題及答案解析

圖1：中國新媒體用戶媒體選擇分布

（資料來源：艾瑞咨詢2016年1-3月網絡新媒體調研數據。）材料三：

縱觀傳媒業(yè)的發(fā)展進程，技術一直是驅動其變革的重要力量。在技術“喜新厭舊”本性的作用下，整個傳媒行業(yè)在殘酷的“破”與“立”之間尋找著動態(tài)的平衡。

如果說web1.0和web2.0的關鍵詞分別是“網絡化”和“數字化”，那么web3.0的關鍵詞就是“智能化”。它與傳媒業(yè)的耦合，催生了機器新聞寫作，并將內容生產范式從媒體精英式的內容產出和用戶生產內容轉換到算法生成內容。在西方傳媒界，機器新聞寫作自2006年首次被引入以來，已經在體育報道、財經報道、氣象報道等諸多領域得到較為普遍的應用。美聯(lián)社更是在機器寫作之外，啟用編輯機器人對機器自動生成的稿件進行審查，成為第一家全面引入機器新聞

人的傳媒機構。在中國，機器新聞寫作雖然起步較晚，但其也已在傳統(tǒng)媒體和新媒體“雙平臺發(fā)力”。從騰訊財經的Dreamwriter到新華社的“快筆小新”再到今日頭條的“張小明”，這些寫稿機器人的不斷涌現以及升級換代，無不暗示著傳媒業(yè)深層次地改變。

人工智能技術在新聞傳播領域的全面滲透是近年來的一個現象級的發(fā)展，其中，機器新聞寫作是人工智能在傳媒領域的具體應用之一。有研究表明，未來傳媒業(yè)的發(fā)展，很大程度上將與人工智能技術的引入和應用關聯(lián)在一起。

（摘自喻國明等《新聞人的價值位移與人機協(xié)同的未來趨勢》）

7.下列對材料二相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A．2016年1—3月，中國新媒體用戶常用的媒體形態(tài)中，用戶使用比例最高的是視頻類

網站/APP，最低的是雜志。

B．對比兩年前，除紙質傳媒和不聯(lián)網廣播、電視外，其他媒體的用戶比率在最近三個月

都呈上升趨勢。

C．電視（不聯(lián)網）用戶比例不斷減少與互聯(lián)網電視的用戶比率增長的對比，顯示出新媒

體形態(tài)具有強勁生命力。

D．從圖表可知，五年以來，新興媒體形態(tài)的用戶比率增長強勁，傳統(tǒng)媒體形態(tài)用戶使用

比率下降明顯。

８.下列對材料相關內容的概括與分析，正確的兩項是（5分）（）

A．根據材料一可知，多端口呈現已經成為了媒體報道的標配，融合發(fā)展成為了時代潮流 的現象；根據材料二可知這種新潮流形成的用戶背景原因。

B．在技術“喜新厭舊”的作用下，我國傳媒業(yè)的發(fā)展將必然實現新媒體形態(tài)對傳統(tǒng)新聞

方式的徹底淘汰，九寨溝地震新聞報道即是例證之一。

C．在2014—2016年間，國內三分之二以上的報刊出版單位針對未來一段時間，制定融

合發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，出臺具體措施與工作安排，并付諸實施。

D．西方傳媒界的人工智能發(fā)展具有引入時間早、應用領域廣的特點；中國在相關領域雖

然起步較晚，但是也在不斷發(fā)力、不斷成長。E．“智能化”催生了機器新聞寫作，這些寫稿機器人的不斷涌現以及升級換代，已帶來

傳媒業(yè)的深刻變革，機器人的全面參與、主導是未來傳媒業(yè)發(fā)展趨勢。９.根據上述材料，概括說明新時代媒體報道的特點。（4分）

二、古代詩文閱讀。（35分）

（一）文言文閱讀。（19分）

閱讀下面的文字，完成10～13題。

傅喜字稚游，河內溫人也。少好學問，有志行。哀帝立為太子，成帝選喜為太子庶子。哀帝初即位，以喜為衛(wèi)尉，遷右將軍。是時，王莽為大司馬，乞骸骨，避帝外家。上既聽莽退，眾庶歸望于喜。喜從弟孔鄉(xiāng)侯晏親與喜等，而女為皇后。喜執(zhí)謙稱疾。傅太后始與政事，喜數諫之，由是傅太后不欲令喜輔政。上于是用左將軍師丹代王莽為大司馬，賜喜黃金百斤、上將軍印綬，以光祿大夫養(yǎng)病。大司空何武、尚書令唐林皆上書言：“喜行義修潔，忠誠憂國，內輔之臣也。今以寢病一旦遣歸眾庶失望皆曰傅氏賢子以論議不合于定陶太后故退百寮莫不為國恨之。忠臣，社稷之衛(wèi)。百萬之眾，不如一賢，故秦行千金以間廉頗，漢散萬金以疏亞父。喜立于朝，陛下之光輝?！鄙弦嘧灾刂?。明年正月，乃徙師丹為大司空，而拜喜為大司馬，封高武侯。

傅太后欲求稱尊號，與成帝母齊尊。喜與丞相孔光、大司空師丹共執(zhí)正議。傅太后大怒，上不得已，先免師丹以感動喜，喜終不順。后數月，遂策免喜曰：“君輔政出入三年，未有昭然匡朕不逮，而本朝大臣遂其奸心，咎由君焉。其上大司馬印綬，就第。”傅太后又自詔丞相、御史曰：“高武侯喜無功而封，內懷不忠，附下罔上，與故大司空丹同心背畔，放命圮族，虧損德化。罪惡雖在赦前，不宜奉朝請①，其遣就國。”后又欲奪喜侯，上不聽。

哀帝崩，平帝即位，王莽用事，免傅氏官爵歸故郡。莽白太后下詔曰：“高武侯喜姿性端愨②，論議忠直。雖與故定陶太后有屬，終不順指從邪，介然守節(jié)，以故斥逐就國。其還喜長安，以故高安侯莫府賜喜，位特進，奉朝請?！毕搽m外見褒賞，孤立憂懼，后復遣就國，以壽終。莽賜謚曰貞侯。

（選自《漢書》，有刪節(jié)）

注釋：①奉朝請：給予閑散大官的優(yōu)惠待遇。②端愨（què）：正直誠謹。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）Ａ.今以寢病/一旦遣歸眾庶/失望皆曰/傅氏賢子/以論議不合于定陶太后故退/百寮莫不為國恨之/ Ｂ.今以寢病/一旦遣歸/眾庶失望/皆曰傅氏賢子/以論議不合于定陶太后故退/百寮莫不為國恨之/ Ｃ.今以寢病/一旦遣歸眾庶/失望皆曰傅氏賢子/以論議不合于定陶太后/故退百寮/莫不為國恨之/ Ｄ.今以寢病/一旦遣歸/眾庶失望皆曰/傅氏賢子/以論議不合于定陶太后故退/百寮莫不為國恨之/ 11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.乞骸骨，指自請退職，意思是請求讓自己的骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。如《后漢書·張衡傳》：“上書乞骸骨，征拜尚書?！?/p>

B.外家亦即外戚，指古代帝王母親的娘家人。因無皇家血統(tǒng)，故以“外”稱之，我們現在稱母親的父母為“外公”“外婆”與此有關。

C.國，指帝王為政權穩(wěn)固而分封給諸侯的地域。漢初的諸侯在封地里，享有獨立的政治行使職權、經濟自主權。D.用事，指執(zhí)掌權力、主持政事。同義的詞語還有“當事”“當國”“當政”“掌政”“主政”“在位”等。

12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）

A.傅喜深受成帝和哀帝賞識、親近，大司馬王莽以年老為由辭官避嫌后，百姓把希望都寄托在擔任太子庶子的傅喜身上。

B.在堂弟傅晏的女兒成為太后后，傅喜多次勸止她不要干預朝政。傅太后就不想他輔政，致使皇上沒讓傅喜擔任大司馬之職。

C.傅喜反對傅太后稱尊，傅太后非常憤怒，皇帝不得已，就用免去師丹官職的做法來觸動傅喜，但傅喜沒有順從。

D.王莽執(zhí)政后，免去了傅氏家族的官職爵位，遣返傅氏回郡，卻肯定了傅喜的忠誠正直，賞賜府第，令他在長安奉朝請。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）君輔政出入三年，未有昭然匡朕不逮，而本朝大臣遂其奸心，咎由君焉。（5分）

（2）雖與故定陶太后有屬，終不順指從邪，介然守節(jié)，以故斥逐就國。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。送楊長史赴果州 王維

褒斜不容幰①，之子去何之。鳥道一千里，猿聲十二時。官橋祭酒客②，山木女郎祠③。別后同明月，君應聽子規(guī)。

注：①褒斜：古道路名。因取道褒水、斜水二河谷得名。幰（xiǎn）：車幔，代指車輛。②官橋：官路上的橋梁。祭酒：指出行的餞別酒。③女郎祠：陜西褒城縣女郎山上有女郎祠，此處泛指女神祠廟。

14．下列對這首詩的賞析，不恰當的兩項是（5分）

A．首聯(lián)帶著強烈的情感明知故問，強調了蜀道之難，表明了對友人遠行的擔憂。B．頷聯(lián)一寫空間，一寫時間，從不同角度寫出了友人行程之遠，路途之艱難。C．頸聯(lián)寄情于風土，官橋的祭酒客、樹叢的女神祠都是實寫如蜀道上特有的風物。

D．首尾兩聯(lián)直抒胸臆，通過一問一答，寫盡了關切和相思，渾然神秀，無跡可求。

E．詩人善用夸張，“一千里”寫盡鳥道，“十二時”寫盡猿啼，具有超俗的畫意和詩

情。

15．本詩尾聯(lián)“別后同明月，君應聽子規(guī)”廣受后世稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處。（6分）

（三）名篇名句默寫（5分）

16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）莊周《逍遙游》中，《齊諧》記載的語句

“，”描繪了鵬徙于南冥的場景，交代了鵬離開北海的憑借之物。（2）范仲俺《漁家傲·秋思》中“

，”兩句表現了戍邊將士不甘功業(yè)未建卻又思鄉(xiāng)情切的復雜矛盾心情。

三、語言文字運用（20分）

17．下列各句中加點成語的運用，全都不正確的一項是（）（3分）

①這給人一種感覺，似乎節(jié)假日扎堆的慈善，透支了平時的熱情，從而

讓慈善失去了相濡以沫的生活化、平?；?。

②一個國家，需要的是有遠大理想、有創(chuàng)造激情、有頭腦且精神高揚的國民，而不是拾人牙慧、思想淺薄、斤斤于物質生活和低級趣味的民眾。

③讀書與讀屏兩種閱讀方式涇渭分明，共同構成了多元化的閱讀時代，與其糾結于兩者的差異，不如反身自問：今天我閱讀了嗎？ ④這幾幅書法作品筆走龍蛇、流暢飄逸, 在本次春季拍賣會甫一亮相, 就引起了國內外藏家的極大興趣。

⑤單論掃碼加微信這種事情讓人毫發(fā)不爽是毋庸置疑的，但當男子辱罵并且強搶女生手機的時候，就已經構成了犯罪。⑥鐵路產品輸出的市場有限，而技術標準卻能撐起一個產業(yè)鏈，從某種程度上說，技術標準輸出是鐵路在海外市場登堂入室的門票。

A．①④⑥

B．②③⑤

C．②④⑥

D．①③⑥ 18．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）

A.中國要想成為國際標準的引領者，除了廣泛參與經濟合作和國際標準化之外，還要有先進的理念和強大的技術支撐，而這，就注定離不開創(chuàng)新。

B.此次十堰市專門出臺保護條例，不僅游客的不文明行為加以更嚴格約束，而且進一步明確了不得在保護范圍內開展有關施工作業(yè)，規(guī)定更嚴格。C.很多快遞員經常讓消費者先簽字后驗收或者不告知消費者驗貨，消費者在發(fā)現快遞物品損失后，快遞公司就會以消費者已簽字為由推卸責任。D.青少年沉迷電子游戲、缺乏運動的“懶宅”正成為一種普遍現象，怎樣鍛造出未來世界接班人的強健體魄，已經成為亟需解決的問題。

19．將下列語句依次填入文中的橫線處，使上下文語意連貫，只填序號。（3分）在古代，典籍藏于私家，即便是皇家藏書，也是屬于統(tǒng)治者家族的私藏，分散的藏書實難普查統(tǒng)計。如今，絕大多數古籍集中收藏在公共圖書館、大學圖書館和科研院所。

。

,保護修復等措施更是無從談起。面對如廢紙一樣堆積在書庫中的古籍，不少有識之士為之扼腕嘆息。

①館藏珍貴古籍長期“藏在深閨無人識”

②然而，一些圖書館專業(yè)人才不足，古籍整理編目進展遲緩 ③更有些圖書館壓根兒就沒有熟悉古籍的專業(yè)館員 ④給普查帶來了極大便利

⑤因為“心中沒數”，部分古籍長期在惡劣的環(huán)境中存藏

A．①②④③⑤

B．④②③①⑤

C．④⑤③①②

D．③②④①⑤ 20．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15字。（6分）

出于對出行安全的考慮，聽障兒童走在路上會背上橙色書包。①，而是表達一種關愛?；蛟S，貼“標簽”意味著身份被泄漏，一些聽障兒童并不愿意以這種方式讓自己變得與眾不同，但在現有慈善條件下，②

。誠然，“無差別對待”更有利于保護聽障兒童的權益，但不談現實、不談條件，只談理想，對捐助者而言有失公允。③

，但它或許能成為引導社會關注聽障兒童權益的重要一步，社會還需要對此多一點等待的耐心和寬容。

21．下面文段有三處推斷存在問題，請參照③的方式，說明另外兩處問題。（５分）

人工智能和大數據的結合給精準醫(yī)療帶來了福音。專家介紹，醫(yī)療的精準建立在數據分析之上。對于很多疾病，尤其是罕見病，找到基因上微小的變化就能夠迅速找到解決方案。然而，找到這種微小變化需要海量的數據，以及對數據的深度分析。長期以來，人工在深度學習上的能力不足，嚴重阻礙了精準醫(yī)療的發(fā)展?，F在，類似IBM人工智能“沃森”、百度大腦等應用了深度學習的計算處理系統(tǒng)，彌補了這一缺陷。人類利用這些計算處理系統(tǒng)，一定能精準地診治疾病。①

②

③人類利用這些計算處理系統(tǒng)，并不一定能精準地診治疾病

四、寫作（60分）

22．閱讀下面材料，根據要求作文。（60分）

昨天只是今天的回憶，明天只是今天的夢。——吉卜林

用今天去點亮明天?！蕦?/p>

后之視今，亦猶今之視昔?！豸酥?/p>

自己應為之事，勿求他人；今日應為之事，勿待明日。——孫中山

這些話引發(fā)了你哪些感悟與思考？請以自選角度協(xié)議拍你不少于800字的文章。要求：（1）題目自擬，立意自定，文體自選；（2）不得抄襲，不得套作。

黃岡市2018屆高三元月調考試題 語文參考答案

1．D（A項錯失前提?！帮w天不是一位神”，這只是從起源的角度來說，“原本是一對恩愛夫妻”也不對，原文是這樣的“他們原是印度古神話與婆羅門教中的娛樂神和歌舞神，一對恩愛夫妻?！盉項外延擴大?！斑\筆豪放”等特點是北涼時期的飛天。C項偷換概念。不是“中原洛陽人”而是從洛陽帶來的中原畫風，不是簡單的塑造，而是“新創(chuàng)”。）

2．C（只是“位置大體上與北魏時期相同”，這一段主要是說明飛天在中國有哪些創(chuàng)新。）

3．A（強加因果。）

4．D（鄉(xiāng)里蓋章的證明只是麥老漢賣羊、殺羊的根由，不能看作暗線。）5．提示要點：①對兩頭羊命運的哀憐。②對村主任等人的不滿。③對自身被挾迫卻無力反抗的遭遇的無奈和無助。④對弱勢群體不知反抗，且無力反抗的命運的悲嘆。（不需要分析，直接分條概括。回答正確一點給2分，回答正確兩點給4分，答出任三點給滿分。）

6．刪去或保留均可。（2分，僅表明態(tài)度不賦分，態(tài)度含糊不清不賦分。）刪去的理由：①（人物形象層面）刪去最后一段，麥老漢擠出人群沒有返回，意味著選擇了對丑惡的反抗。這彰顯了麥老漢不屈從、不盲從、敢于反抗的性格特點，形象更加豐滿。②（故事情節(jié)層面）麥老漢選擇反抗，令讀者不禁為他的命運擔憂，小說的情節(jié)又起波瀾，給讀者留下了想象的空間。③（小說主題層面）反抗的結局使小說的主題于深沉中見“亮光”，正義、良善最終戰(zhàn)勝丑陋和邪惡，生活仍有希望。④（時代要求層面）對村長等人的行動批判傾向更加鮮明，弘揚

正氣更符合時代旋律和社會要求。

保留的理由：①（人物形象層面）保留最后一段，麥老漢擠出人群又回到人群，意味選擇了對丑惡的妥協(xié)。這種妥協(xié)的性格特點與前文被要挾而順從是一致的。②（故事情節(jié)層面）前文情節(jié)沒有明顯的暗示或伏筆，結尾處如果安排麥老漢的性格發(fā)生突變，就會顯得突兀。③（小說主題層面）妥協(xié)的行為更加表明麥老漢的無奈和無助，作者批判的矛頭指向村主任等欺凌弱勢群體的丑惡社會現象，更加尖銳，更加強烈。④（藝術效果層面）妥協(xié)的結局使小說以悲劇收尾，凸顯弱勢群體的無奈和無助，令人深思，更具震撼人心的藝術力量。（分條答題，一點2分，答對三點給滿分。其他合理理由酌情賦分）

7．B（B選項中，“對比兩年前，除門戶網站外，報紙、雜志、戶外媒體等所有的傳統(tǒng)媒體形態(tài)用戶比例在最近三個月均有下滑”的說法不準確，根據圖表，戶外媒體的用戶使用比例也有所減少。）

8.AD（B項，根據材料一，“除了傳統(tǒng)獲取新聞的方式”可知，傳統(tǒng)媒體在發(fā)展中并非完全被淘汰。C項，根據材料一，只有超過三分之一的單位進行了項目實施。E項，機器寫作25秒完成全球首發(fā)與多端口信息呈現方式無關。）

9.①多端口獲取、呈現新聞。②出現類似天文數字的瀏覽量。③新聞推送實現快速全球首發(fā)。④報刊業(yè)融合發(fā)展已經從加和式轉型進入質效并重時期。⑤技術驅動變革，傳媒行業(yè)在殘酷的“破”與“立”之間動態(tài)平衡。⑥人工智能技術在新聞傳播領域的全面滲透。（一點一分）10．B 11．A（成帝，是漢劉驁的謚號。）

12．A（傅喜擔任太子庶子是在成帝在位、哀帝為太子時，王莽辭官時哀帝已經即位。）

13．（1）你自輔政以來，出入朝廷三年，從未明顯地糾正我的不足，本朝大臣的奸佞之心卻如愿意遂，過失全在你傅喜啊。（昭：明顯?？铮杭m正。咎：過失、罪過。每個1分，句子流暢2分。）（2）（傅喜）雖然與原來的定陶太后有親屬關系，但最終沒有屈從不正確的旨意，耿介正直，堅守氣節(jié)，因此應將他逐回（他的）封國。（屬：親屬關系。順指：順從旨意。逐就：逐回。每個1分，句子流暢2分。）【參考譯文】

傅喜，字稚游，是河內郡溫縣人。小時愛好學問，有遠大的志向，有高尚的品行。哀帝被立為太子后，成帝選拔傅喜做了太子庶子。哀帝剛一即位，就任命傅喜做了衛(wèi)尉，升任為右將軍。這時，王莽擔任大司馬，因年老請求退職，躲避在皇帝外戚家里?；噬辖邮芰送趺寺毜囊庖?，百姓都把希望寄托在傅喜身上。傅喜的堂弟孔鄉(xiāng)侯傅晏跟傅喜同樣都受到哀帝親近，而且他的女兒成了皇后。傅喜堅持謙遜待人，稱病回避。傅太后開始參與朝政，傅喜多次勸止她，因此傅太后不想讓傅喜輔佐朝政。于是，皇帝就任用左將軍師丹替代王莽擔任大司馬的職位，賜給傅喜百斤黃金、上將軍的印綬，以光祿大夫的身份在家養(yǎng)病。

大司空何武、尚書令唐林都向皇帝上書：“傅喜做事仁義，高尚純潔，對國家忠誠不二，憂國憂民，是能夠輔佐朝廷的大臣?，F在因為臥病在床，就讓他回老家，百姓會感到失望，會說傅喜是一位賢德的人，因為意見跟定陶太后不合的緣故回家養(yǎng)病，百官也無不替國家感到遺憾。忠臣，是國家的衛(wèi)士。百萬部隊，都不如一位賢士，因此，秦國花費千金來離間趙王與廉頗的關系，漢高祖分發(fā)萬金讓項羽疏遠范增。傅喜站立在朝堂，是陛下的榮耀，也關系傅氏家族的興衰?！被实?/p>

自己也器重傅喜。下一年的正月，就調師丹做了大司空，任命傅喜做大司馬，封為高武侯。

傅太后想謀求更尊貴的稱號，要跟成帝的母親同等尊貴。傅喜跟丞相孔光、大司空師丹一起堅持正確的意見。傅太后非常憤怒，皇帝沒有辦法，先免去了師丹的官職以便觸動傅喜，但傅喜最終都沒有順從。后來幾個月，皇帝就以策書的形式免去了傅喜的官，策書寫道：“你自輔政以來，出入朝廷三年，從未明顯地糾正過我的不足，本朝大臣的奸佞之心卻如愿意遂，過失全在你傅喜啊。上交大司馬的印綬，回家吧。”傅太后又自己下詔給丞相、御史，說：“高武侯傅喜沒有功勞卻被封賞，心懷不忠，附和下臣，欺瞞皇上，跟原來的大司空師丹共同叛逆，不聽君命，敗壞官風，損害道德教化。罪惡雖然發(fā)生在被赦免之前，也不應該給予閑散大官的優(yōu)惠待遇，還是遣回自己的封國吧。”太后又想剝奪傅喜的侯爵，皇上沒有聽從。

哀帝駕崩，平帝登上皇位，王莽又掌握了大權，于是就免去了傅氏家族的官職爵位，且遣返回原來的郡里。王莽向太后稟告，讓她下詔說：“高武侯傅喜天性正直誠謹，主張忠誠正直。雖然與原來的定陶太后有親屬關系，但最終沒有屈從不正確的旨意，耿介堅節(jié)，因此應逐回他的封國。還是讓傅喜回長安，把原來高安侯的府第賜給傅喜，職位升為特進，給予閑散大官的優(yōu)惠待遇?！备迪搽m然例外受到褒獎賞賜，卻感到孤立恐懼，后來又被遣返到自己的封國，壽終正寢。王莽賜他謚號為貞侯。

14．CE(C項，并非實寫，而是想象蜀道中的特有風物。E項，應為“渾然神秀”)15．①寫盡對友人的關切和相思?！皯犠右?guī)”既寫出了對友人別后孤寂生活的關切之情和相思之苦，也寫出了期盼友人早日歸來的愿望。②運用想象（虛實結合）和典故抒發(fā)情感?！皠e后同明月”通過想象與友人同在明月下的情景，抒發(fā)相思之情,“聽子規(guī)”借用子規(guī)啼歸典故抒發(fā)盼望友人早歸之情。③借景抒情（融情于景）。描寫狹險的蜀道、道中特有風物、九州明月，以及子規(guī)哀啼等荒涼之景抒發(fā)凄楚之情。（從手法和抒情的角度入手。每一點概括2分，分析1分。答出任兩點賦滿分。）

16.（1）水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也（2）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計

17.C(相濡以沫，指處在困境中的人相互救助（多用于夫婦等親人關系）。慈善是一方對另一方實施救助。冠蓋如云：冠蓋，古代官員、士紳的冠服和車蓋，也用作官員、士紳的代稱。如云，好像云霧集聚。舊時形容官員很多，也形容官員、士紳集會的盛況。類似的成語還有“冠蓋相望”“冠蓋相屬”。上文把這個成語當成描寫枝葉繁茂的樹冠長得很茂盛、像天上的云團一樣覆蓋在上面，是望文生義了。毫發(fā)不爽：形容細微之處都不會出差錯。望文生義。)18.D(A項，在“標準化”后加入“活動”。B項，在“游客”前加介詞“對”。C項，將“消費者”調到“發(fā)現”前面。)19.④②③①⑤

20.①這并不是為他們貼“標簽”

②隱藏身份與安全出行尚難兼顧

③橙色書包并不完美（或背橙色書包并非最好的解決方法）

21．①找到基因上微小的變化并不一定能夠迅速找到解決方案

②人工在深度學習上的能力不足不一定嚴重阻礙精準醫(yī)療的發(fā)展 22．解析：材料第一段選用的詩詞語句強調困頓淪陷，材料第二段強調轉機重生，兩者相對。第三段對前兩段進行總結，并將選材范圍限定在“生活”?？忌筛?/p>

據材料的提示，選填兩個詞語，補充完整標題，體味生活，感悟人生。當遭遇困頓時以什么樣的心態(tài)去面對？當喜逢轉機時以什么樣的心態(tài)去面對？從這兩種角度立意均切合材料。優(yōu)選積極向上、樂觀昂揚的立意。

第三篇：湖北省黃岡市2015-2016學年高二期末調研考試政治試題.doc

黃岡市2015年秋季高二年級期末考試

政治試題

2016年1月25日上午10：30～12：00

第I卷（選擇題，共50分）

一、單項選擇題（本大題共

25、小題，每小題2分，共計50分）

1．我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化現象的是

A．臺灣宜蘭縣附近海域發(fā)生5．o級地震

B．商務部網站發(fā)布食用農產品價格走勢

C．屠呦呦獲諾貝爾生理學或醫(yī)學獎

D．黃岡市委組織“三嚴三實”專題交流會 2.2015年涌現許多網絡熱詞，“世界那么大，我想去看看”、“duang”、“明明可以靠臉吃飯，偏偏要靠才華”等，這些熱詞多為社會熱點新聞、新知識、新觀點的濃縮或概括。這表明

A．文化是一種精神力量

B．文化的發(fā)展與社會實踐同步、C文化具有鮮明的階級性

D．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 3．中國俠客在中美兩國電影中的形象如下圖。形象設計差異的主要原因是

A．文化影響人的認識活動和思維方式

B．文化是民族的，同時也是世界的 C．中華文化所特有的包容性和創(chuàng)造性

D．藝術創(chuàng)作受到了意識形態(tài)的制約 4.英國著名藝術理論家羅金斯說：“人的思想是可塑的。一個人如果每天欣賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人?！边@說明

①文化對人的影響是無形的、潛移默化的 ②欣賞高質量的藝術作品是修身的最佳途徑

③世界觀、人生觀、價值觀是文化修養(yǎng)的核心和標志

④優(yōu)秀文化對人的發(fā)展具有至關重要的作用

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

5．吉祥文化是中國人特有的一種文化，在許多中國的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷

器上，都可以看到吉祥符號。中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴我們

①文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征

②世界人民都認同中華文化，吸收中國的燦爛文化

③中華文化正在成為世界性文化

④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

6．中國出國留學人數每年都超過10萬人，越來越多的學子學成歸國，在教育、科研、高新技術產業(yè)、金融、管理等領域立下赫赫“戰(zhàn)功”。這反映了____是文化傳播的一個重要途徑。

A．商業(yè)貿易

B．人口遷徙

C-教育

D．大眾傳媒

7．中國古代提倡“天人合一”，主張人與自然的和諧相處，發(fā)展低碳經濟就是在踐行古人“天人合一”的理念，這表明

①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

③傳統(tǒng)文化是社會發(fā)展的推動力

④文化對人具有深遠持久的影響

A.①③

B．②③

C．②④

D．③④

8．習近平說，百年大計，教育為本。教育是人類傳承文明和知識、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑。之所以要重視發(fā)展教育，這是因為

①教育是國民經濟的基礎，是戰(zhàn)略性支柱產業(yè)②教育在現代化建設中具有先導性、全局性和基礎性的作用④優(yōu)秀人才只能在學校教育中培養(yǎng)④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

9．植根火熱生活，書寫時代篇章。全國新聞戰(zhàn)線開展的“走基層、轉作風、改文風”活動，走出了真情實感，轉出了踏實求真，改出了清新樸實，在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響。這說明

A．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力B．文化創(chuàng)新源于文化創(chuàng)作者的努力

C．文化創(chuàng)新的根本目，的是走、轉、改，D．大眾傳媒是文化創(chuàng)新的主要途徑 10.武漢網球公開賽的吉祥物“江江”，體現出武漢市對長江獨有的情懷。設計靈感來源于“網球”和中國娃娃，并將武漢的人文、美食、歷史與網球運動的活力、動感、激情糅合在一起。球拍上的W象征了武漢及“WTA”（國際女子職業(yè)網聯(lián)）。

這說明

A．文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新

B．要尊重和理解文化的差異和個性

C．客觀事物是文化創(chuàng)新的根本源泉

D．對傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進文化的發(fā)展

11．中宣部部長劉奇葆在推動中華文化“走出去”座談會上強調，要不

斷提高文化開放水平，加快推動中華文化“走出去”，盡快形成與我國經濟社會發(fā)展水平和大國地位相適應的國家文化軟實力。對此認識正確的有

①文化是經濟的集中表現，推動中華文化“走出去”是我國經濟社會發(fā)展的客觀要求

②文化是綜合國力的基礎，推動中華文化“走出去”有利于提高我國的文化軟實力

③文化反作用于政治、經濟，推動中華文化“走-出去”能為我國對外開放營造良好的外部環(huán)境

④文化與經濟、政治相互交融，推動中華文化“走出去”可促進我國經濟發(fā)展、提高中華文化國際影響力

A．①③

B．②③

C．①③

D．③④

12．以“一展民俗風采、共承兩岸文脈”為主題的“2015年海峽兩岸民俗文化節(jié)”將于3月1日在福州開幕。本屆文化節(jié)堅持“尊重傳統(tǒng)、同根同源、共享歡樂、構建和諧”的理念，積極挖掘兩岸傳統(tǒng)文化資源。2015年海峽兩岸民俗文化節(jié)的舉辦

①能夠增強兩岸同胞對同根文化的認同感

②表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

③有利于促進兩岸文化在融合中消除差異

④說明了團結統(tǒng)一是中華民族精神的核心

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

13．實現“中國夢”必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。弘揚中國精神

①可以提高全民族的綜合素質

②是推動中國經濟社會發(fā)展的直接動力

③能夠增強我國的國際競爭力

④是建設社會主義精神文明的根本任務

A．①③

B．①④

C．②④

D．③④

14．中秋節(jié)作為中華民族一個源遠流長的傳統(tǒng)節(jié)日，在其形成和演變過程中，不斷吸取儒家傳統(tǒng)文化精髓，同時也豐富了儒家文化的內涵。中秋文化與儒家精神，互為表里，相互影響，逐漸形成了祈求和諧、團圓等永恒不變的民族精神主旋律。這表明，中華民族精神

A集中表現為源遠流長的中華文化的力量

B深深植根于綿延數千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

C是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶

D．是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力

15．文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來了很多可喜的變化。但有些企業(yè)在經濟利益的驅使下，生產、銷售品位低下的文化產品，以荒誕、庸俗的內容迎合低級趣味。引發(fā)這種令人憂慮現象的原因是

①文化市場的自發(fā)性②大眾傳媒的商業(yè)性③流行文化的超前性④大眾文化的滯后性

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

16．中共中央政治局常委劉云山在陜西調研時強調，要適應黨和國家事業(yè)發(fā)展對文化建設的新要求，堅持社會主義先進文化前進方向，以強烈的責任擔當推動文化繁榮發(fā)展。這說明，加強文化建設必須

①大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化②努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化

③發(fā)展文化產業(yè)，滿足大眾的娛樂化需求④提高文化素養(yǎng)，縮小人們鑒賞水平的差異

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

17．黨的十八大報告提出，建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。這一路徑是由多種因素共同決定的，主要包括

①我國的社會制度、發(fā)展道路

②繼承各種傳統(tǒng)歷史文化的要求

③廣大人民群眾的根本意愿

④我國經濟發(fā)展的自身規(guī)律

A．①②

B．①③

c．②③

D．②④

年工作總

18.2015年政府工作報告在2014年工作回顧部分提到：繼續(xù)促進教育公平；在2015體部署部分提到：促進教育公平發(fā)展和質量提升。國家促進教育公平，是因為教育

A．決定著文化的發(fā)展方向

B．是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

C是文化創(chuàng)新的動力和基礎

D．是民族振興和社會進步的基石

19.2月9日，市委書記劉雪榮、市長陳安麗親切接見第三屆黃岡市道德模范。劉雪榮說，道德模范來自基層，都是由群眾評選出來的，是可學可親可敬的榜樣，也是踐行社會主義核心價值觀值觀的典范，要加大宣傳力度，推動全市學習道德模范熱潮。這表明黃岡市

①不斷深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動②積極推動學習宣傳思想道德模范常態(tài)化③大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的娛樂性文化④促進文化產業(yè)發(fā)展，滿足群眾多樣性文化需求

A．①②

B-①④

C．②③

D．③④

20．文明有時候只不過是一句感謝的話語，一份關懷的目光，一個微笑的面孔，文明就在我

們的一言一行之中。這告訴我們，公民在道德建設中要

A．弘揚中華民族傳統(tǒng)道德

B．堅持依法治國和以德治國相結合 C樹立遠大的共產主義理想

D．腳踏實地，重在行動，從點滴小事做起

21.2015年10月，某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可他說：“這都是命啊，是由‘天注定的，我何必與天命作對呢？”結果，這個病人的病情進一步加重。由此可見

①世界觀決定方法論．

②自發(fā)的世界觀不利于更好的生活

③生活需要科學世界觀的指導

④哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一

A.①②

B．①③

C①④

D．②④ 22.哲學的基本問題是

A辯證法與形而上學的關系問題

B．世界是什么和怎么樣的問題

C思維和存在的關系問題

D．認識世界和改造世界的問題 23.下邊漫畫中公雞的觀點與下列選項的哲學思想一致的是 A.理在事先 B．我在故我思 C存在就是被感知

D．世界的本質是獨立存在的“絕對精神”

2015年8月19日，第三屆中國社會科學院馬克思主義史學理論論壇在東北大學開幕，本屆論壇的主題為“馬克思主義與歷史研究”。據此，完成24-25題。

24．馬克思主義哲學是馬克思主義的重要組成部分，它的誕生是哲學史上的偉大變革。自馬克思主義哲學誕生后，第一次出現了

①唯物主義和唯心主義的根本對立

②唯物主義和辯證法的有機結合 ③唯物史觀和唯心史觀的根本對立

④世界觀和方法論的統(tǒng)一

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

25.毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表，重要思想、科學發(fā)展觀和習近平的“治國理政思想”等’都是在廣泛吸取各種文化因子的基礎上創(chuàng)造出來的，其中尤其包括中國本土的思想文化。這些理論成果都是結合馬克思主義普遍原理在中國革命和建設中的具體實踐經驗，不斷地加以總結、概括而形成的一個又一個的理論創(chuàng)新。對待馬克思主義，我們要堅持和發(fā)展，這是基于

①它是人類思想智慧的結晶，是人生的根本指南

②真理都是具體的，有條件的，沒有“絕對真理”

③馬克思主義是徹底的科學，是客觀與主觀的統(tǒng)一

④實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

二、非選擇題（本題共4小題，共50分）

26.20世紀60年代企業(yè)競爭的核心內容在于技術，70:年代在于管理，80年代在于營銷，90年代在于品牌，而21世紀企業(yè)競爭的核心在于文化。企業(yè)文化是指企業(yè)全體員工在長期的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中培育形成并共同遵守的最高目標、價值標準、基本信念及行為規(guī)范，其核心是企業(yè)的精神和價值觀。企業(yè)的短期繁榮可以通過許多方式獲得，但企業(yè)持續(xù)增長的力量只能從優(yōu)秀企業(yè)文化中獲取。要想在激烈的市場競爭中取勝，把企業(yè)做大做強，實現企業(yè)的跨越式發(fā)展，就必須樹立“用文化管企業(yè)”“以文化興企業(yè)”的理念。

結合材料，運用文化作用的相關知識，說明“為什么21世紀企業(yè)競爭的核心在于文化？”(9分)27．近日，由首都經濟貿易大學與北京市文化創(chuàng)意產業(yè)促進中心聯(lián)合舉辦的“2015北京城市發(fā)展與文化創(chuàng)新研討會”在京召開，主題為“國際發(fā)展新格局下城市與文化的新定位、新傳播、新發(fā)展”。豐臺區(qū)委宣傳部副部長喬曉鵬表示，北京的功能定位中很重要的一點就是國際交往中心?？梢哉f國際交往中許多活動的舉辦需要付出多方面的努力，也是進行城市文化構建和傳播的最好契機點。通過深入思考和實踐，豐臺總結出三個文化建構和傳播方面的有效機制，一是吸納、包容，促進國際活動本土化，將活動主題設置與本地文化有機融合；二是對話交流，求同存異’讓文化顯得有張力；三是融合生成，請進來走出去，形成聯(lián)動和對外傳播。

運用文化傳承與創(chuàng)新的相關知識，說明如何進行文化創(chuàng)新。（15分）

28．材料一

當今，世界各國都非常重視培育民族精神，美國以強化．．美國精神”為公民教育的重點。俄羅斯近年先后制定了對全民特別是對青少年進行愛國主義教育的大綱和法案，力求重振民族精神。韓國的愛國主義教育以政府為主導，推崇“身土不二”，培育“韓國精神”。

材料二

面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育的全過程，納入精神文明建設的全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

運用《文化生活》的相關知識，說明中華民族精神的基本內涵是什么？當前，我們應如何弘揚和培育民族精神？（14分）

29.網絡文化空間的“語言腐化”呈蔓延趨勢。常言道，言為心聲。使用什么樣的語言，注定會形成什么樣的思維格調和價值境界。當年輕人甚至白領階層放下身段理直氣壯地喊出“我是屌絲”時，現實總是迫使我們隱隱地聯(lián)想到多年前網絡上那句熟悉的“我是腦殘，咋了”。此情此景，阿Q式的自我沉淪與自甘下流，拿任性當個性，既犬儒又虛無，何等相似的畫面！抵制并治理網絡不雅語言，這不僅是網絡語言環(huán)境建設的重要工程，更是保衛(wèi)我們思維免受腐化的文化戰(zhàn)略。首先，媒體和公眾要強化“語言責任”意識．深刻意識到語言腐化對于思維腐化的重要影響；其次，網絡監(jiān)管部門要啟動必要的審查機制，對于那些明顯攜帶惡意中傷、人身攻擊、網絡謾罵、玩世不恭的語言行為要加強審查和把關；最后，政府、媒體和公眾人物要加強正面的輿論疏導和價值引領，為整個網絡生態(tài)注入理性，注入建設性。有人認為，網絡語言文化的健康發(fā)展關鍵在于國家加強管理。

結合材料，運用所學知識對這一觀點予以評析。（12分）

黃岡市2015年秋高二期末考試政治 參考答案

1解析：選C。文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。A屬于自然現象，B屬于經濟現象，D屬于政治現象，不能稱之為文化，只有C項屬于文化現象。

2解析：選D。本題考查文化與人的關系。網絡熱詞的產生、傳播和使用，說明人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化，應選D項。A、C不符合題意，B項“同步”錯誤。

3解析：選A。文化影響人的認識活動和思維方式，中美文化環(huán)境的不同導致中國俠客在中美兩國電影中的形象不同，A項符合題意。B、C、D三項與題意不符。

4解析：選C。羅金斯的話說明了文化對人的影響的特點和優(yōu)秀文化對人的全面發(fā)展的作用，應選①④。②中的“最佳途徑”說法片面，③不符合題意。

5解析：選C?！凹槲幕侵袊颂赜械囊环N文化”，說明文化是民族的；“中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世界文化”，說明文化又是世界的，①④符合題意。②③表述錯誤，應排除。

6解析：選C。本題考查文化傳播的途徑，考查學生理解和運用知識的能力。中國公民出國留學屬于教育的范疇，故C正確，其余各項均不符合題意。

7解析：選C。發(fā)展低碳經濟就是在踐行古人“天人合一”的理念，表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，文化對人具有深遠持久的影響，②④符合題意。①不符合題目主旨。③觀點錯誤，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，因而對社會發(fā)展的作用也具有雙重性質。

8解析：選D。本題考查重視發(fā)展教育的原因。①錯誤，農業(yè)是國民經濟的基礎；②正確表明了教育在現代化建設中的重要作用；③說法片面；④正確表述了教育的功能。故選D項。

9解析：選A。“植根火熱生活，書寫時代篇章”，說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，故答案選A。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，B項錯誤。推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，C項錯誤。繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長，是文化創(chuàng)新的主要途徑，D項錯誤。

10解析：選A。吉祥物“江江”是對傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的產物，故選A項。B項不符合題意；C項錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；D項說法片面，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。

11解析：選D。①觀點有誤，政治是經濟的集中表現;②觀點有誤，經濟力、科技力是綜合國力的基礎;③④觀點正確且符合題意。

12解析：選A。兩岸文化同根同源，兩岸民俗文化節(jié)的舉辦，有利于增強對中華文化 的認同感，也表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，①②符合題意。兩岸文化的差異不能消除，③錯誤。愛國主義是中華民族精神的核心，④錯誤。

13解析：選A。中國精神屬于文化范疇，是一種精神力量，對經濟社會發(fā)展起指導作用，不是推動中國經濟社會發(fā)展的直接動力，②錯誤。培育“四有”公民是建設社會主義精神文明的根本任務，④錯誤。

14解析：選B。中秋節(jié)作為中華民族一個源遠流長的傳統(tǒng)節(jié)日，在其形成和演變過程中，不斷吸取儒家傳統(tǒng)文化精髓，逐漸形成了祈求和諧、團圓等永恒不變的民族精神主旋律，表明中華民族精神深深植根于綿延數千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，B項符合題意。

15解析：選A。文化市場的自發(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性導致文化市場存在令人憂慮的現象，①②符合題意，故選A項。③④表述有誤且不符合題意。

16解析：選A。劉云山要求文化建設要“堅持社會主義先進文化前進方向，以強烈的責任擔當推動文化繁榮發(fā)展”，由此可知①②符合題意?！皾M足大眾的娛樂化需求”觀點錯誤，③應舍去。④與題意不符。

17解析：選B。本題考查走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的原因，①③正確且符合題意。②錯誤，“傳統(tǒng)歷史文化”應為“優(yōu)秀歷史文化”；④錯誤，“經濟發(fā)展的自身規(guī)律”應為“文化自身發(fā)展的規(guī)律”。

18解析：選D。教育是民族振興和社會進步的基石，國家促進教育公平有利于推動民族振興和社會進步，D項符合題意。生產力和生產關系的矛盾運動決定文化的發(fā)展方向，思想道德建設是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎，A、B、C三項觀點錯誤。

19解析：選A。道德模范來自基層，這是弘揚道德模范先進事跡方式的表現，表明黃岡市不斷深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，積極推動學習宣傳思想道德模范常態(tài)化，①②符合題意。大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化，③說法錯誤。④與題意不符。

20解析：選D?！拔拿骶驮谖覀兊囊谎砸恍兄小?，強調的是行動、實踐，故選D項。A、B、C三項不符合題意。

21解析：選B。題意表明世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。②表述太絕對，④與題意不符。

22解析：選C。思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，是一切哲學都不能回避的問題。

23解析：選C。漫畫中的公雞的“論調”屬于主觀唯心主義觀點，C項觀點也是主觀唯心

主義。A、D兩項屬于客觀唯心主義，B項屬于唯物主義。

24解析：選B。哲學史上，一直存在唯物主義和唯心主義兩大對立陣營，故①錯誤；任何哲學都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，克思主義哲學實現了科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一，④錯誤；②正確，由于馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，堅持從實際出發(fā)認識周圍的世界，克服了唯物主義和辯證法的分離，第一次在科學的基礎上實現了唯物主義和辯證法的有機結合。它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。③正確，馬克思主義把實踐觀點引入社會歷史領域，提出社會存在與社會意識的辯證關系問題，出現了唯物史觀與唯心史觀的根本對立。

25解析：選C。馬克思主義是真理，是人類思想智慧的結晶，人生的行動指南，所以我們要堅持；馬克思主義是真理，而真理都是具體的，有條件的，因此要發(fā)展真理；故①正確。②錯誤，絕對真理是存在的，它是從真理的客觀性角度而言的；③錯在“客觀和主觀的統(tǒng)一”，應該是主觀和客觀的具體地歷史地統(tǒng)一；④正確，實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。因此我們要堅持馬克思主義基本原理，又要在實踐的推動下發(fā)展它，用發(fā)展的馬克思主義指導新的實踐。

26【答案】(1)文化是一種精神力量, 能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,是企業(yè)綜合實力的體現,是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。(3分)(2)文化與經濟相互影響、相互交融。建設企業(yè)文化,可提高員工素質,為企業(yè)發(fā)展提供精神動力和智力支持,促進企業(yè)自主創(chuàng)新能力、管理和科技水平的提高,形成企業(yè)的競爭優(yōu)勢。(3分)(3)文化塑造人生,影響人的實踐活動、認識活動和思維方式。優(yōu)秀的企業(yè)文化,可豐富員工的精神世界,增強員工的精神力量,促進員工的全面發(fā)展,增強企業(yè)的凝聚力和文化軟實力,為企業(yè)發(fā)展提供持久動力。所以,企業(yè)文化在市場競爭中的作用越來越突出,21世紀企業(yè)競爭的核心在于文化。(3分)27【答案】①立足于人民的社會實踐。(3分)②繼承傳統(tǒng)、推陳出新，保持和發(fā)展中華文化的民族特性。(3分)③尊重文化多樣性，面向世界，博采眾長，加強不同民族文化的交流，不斷擴大中華文化的影響力。(3分)④堅持人民群眾的主體地位，文化創(chuàng)新要關注人民群眾的生活，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。(3分)⑤不斷推動文化內容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新。(3分)28【答案】內涵：以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息（4分）我們應該：①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的指導作用。（2分）②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（2分）③必須正確對待外來思想文

化。（2分）④必須與弘揚時代精神相結合。（2分）⑤必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。（2分）29【答案】①文化市場具有自發(fā)性，傳媒具有商業(yè)性，因此，網絡語言文化的健康發(fā)展離不開國家的管理。(3分)②當前人們對文化的需求呈現多層次、多樣化、多方面的特點，但人民大眾真正需要的是先進的、健康有益的文化。因此，國家需要加強對網絡語言文化的正確引導，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化。(3分)③網絡運營商要增強法律意識，增強社會責任感，兼顧經濟效益。(3分)④廣大網民應遵紀守法，加強道德修養(yǎng)，提高眼力，拒絕污染，自覺使用健康網絡語言。(3分)

第四篇：湖北省宜昌市2013屆高三年級三月調研考試語文試卷（范文模版）

湖北省宜昌市2013屆高三年級三月調研考試語文試卷

一、本試卷共150分，考試用時150分鐘。

一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）

1、下列加點詞讀音全部相同的一組是

A．包庇 奴婢 媲美 篳路藍縷 B．熾熱 整飭 不啻 叱咤風云 C．痙攣 靖康 遒勁 噤若寒蟬 D．襤褸 貪婪 楠木 五彩斑斕

2、下列詞語字形全對的一項是

A．廖廓 罪孽 激亢 綠草如茵 B．婆娑 噩夢 影牒 一鼓作氣 C．旗桿 掩映 諂媚 睡眼猩忪 D．諦聽 嬉笑 廝打 博聞強記

3、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是 陽光不但有色，它也有聲，一有了陽光，一切活潑蓬勃的聲氣就從四邊，和陽光的活潑打成一片。每逢好天氣下了百葉窗，你簡直可以聽見陽光在外面抵門，你閉著眼不理，眼前只見一片紅，再閉緊一點，就是一片綠，窗外的溫暖隨著顏色的誘惑透進來，得你不能不開窗，于是一片耀目的白光從外面直 進來，毫不客氣地占領了每個角落，活潑潑鬧營營的把室內的 之氣都趕跑了。

A．騰身而起 逼 瀉 肅然 B．彌漫開去 使 闖 溫馨 C．雀躍歡呼 迷 照 寧謐 D．蜂擁而上 閃 射 閉塞

4、下列句子沒有語病的一項是

A．莫言的作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復雜情感，建構了獨特的主觀感覺世界，帶有明顯的“先鋒”色彩，被歸類為“尋根文學”作家。

B．以本土品牌做好本土市場，既能歷練國際化團隊，讓國外社會認識到中國人不是威脅，而是一起發(fā)展的朋友，還能向當地政府貢獻稅收，促進就業(yè)。

C．中國政府的態(tài)度就是，日本必須取消釣魚島“國有化”決定，或者采取其他相應改正措施，否則兩國在此問題上的矛盾可能曠日持久。

D．這套教材一反傳統(tǒng)做法，只是指點學生自己從范文中去體味、領悟寫法，這有利于學生形成自主、合作、探究的學習方式是有所裨益的。

5、下列文學常識表述有誤的一項是

A．記載孔子及其弟子言行的《論語》，簡明扼要，但內涵卻很豐富?，F在人們用“而立”指三十歲，“不惑”指四十歲，“知命”指五十歲，“耳順”指六十歲，便是由《為政》中孔子以自己的親身經歷展示理想人格成長過程的話語而來。B．西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》借用騎士小說的體裁，展示了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，達到諷刺騎士文化和現實社會的目的，和莎士比亞的《哈姆雷特》一樣，具有鮮明的人文主義色彩。

C．外國小說《橋邊的老人》《安東諾夫卡蘋果》《素芭》《在橋邊》《禮拜二午睡時刻》的作者分別是曾經獲得諾貝爾文學獎的海明威、蒲寧、泰戈爾、伯爾、馬爾克斯，其中，泰戈爾是第一個獲得諾貝爾文學獎的亞洲作家。D．《紅樓夢》充滿詩情畫意，既表現在黛玉葬花、寶釵臥石等優(yōu)美場景的構思中，也表現在人物形象塑造上。例如黛玉纖弱清麗的倩影、幽怨含情的眉眼、哀婉纏綿的低泣，以及她所住的靜謐高雅的瀟湘館，使她在群芳云集的大觀園中，獨具一種“風流態(tài)度”。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6—8題。（9分）

走出道德教育的困境 田磊

每當社會出現道德危機的時候，道德英雄就應運而生。2011年的小悅悅事件給全社會帶來的道德焦慮，直接催生了2012年雷鋒的“復活”以及郭明義的走紅。在今年的“兩會”上，甚至還有人大代表提議給公民建“道德檔案”。樹立典型進行道德教育在中國社會有著悠久的歷史，雖然到了上世紀初，“五四一代”高舉著科學民主大旗，將傳統(tǒng)道德體系砸得稀爛，但是1949年當國家歸于安定，開始搞建設時，新的道德模范便又層出不窮地涌現，雷鋒、陳永貴、王進喜等各行各業(yè)都有模范人物供人民學習。

意大利著名左翼思想家葛蘭西在總結歐洲社會主義運動失敗的原因時，曾深刻思考過道德的作用，統(tǒng)治階級掌握文化霸權，透過教育、輿論、法律不斷強化它，當政權與道德合而為一，就可以安穩(wěn)地統(tǒng)治，這是資本主義成功之處。所以，他認為，應該建立無產階級的文化領導權。葛蘭西死在法西斯的監(jiān)獄里，他的設想倒是在毛澤東時代的中國得到了實現，通過樹立一個個嶄新的道德模范，強化了社會認同，凝聚了社會力量，在一窮二白的基礎上搞建設，萬眾一心的精神力量，起到了難以估量的作用。

改革開放以來，意識形態(tài)色彩濃郁的道德模范們，大部分都退場了，只有雷鋒是個例外。不過，雷鋒也不再是那個充滿著樸素的階級情感、“忠于革命忠于黨”、“全心全意為人民服務”的共產主義戰(zhàn)士，而被淘洗成助人為樂做好事的符號。雷鋒純凈的品格、簡單的經歷以及短暫的生命，避免了道德英雄自身矯情化的同時，也給后人不斷地重塑提供了廣闊空間。他身上的利他主義精神無疑是能夠穿越時代從而具有永恒價值的，所以，到了今天，執(zhí)政黨試圖重建道德體系時，第一個想到的又是雷鋒，只是效果或許再不會如從前，主流媒體熱火朝天的宣傳和網絡世界一窩蜂的解構形成了鮮明對比。

今天，很多人相信，民主和法治才是中國社會最需要的，而不是道德?！拔逅囊淮睂χ袊降赖碌呐新曆元q在耳，如黃仁宇所說：“以道德代替法治，是2000多年來一切問題的癥結。”如胡適所說：“一個骯臟的國家，如果人人都開始講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸?！?/p>

中國近30年的現實告訴我們，問題遠沒有前人說的這么簡單。道德與制度并非二元對立，相反，沒有理想的社會道德，多好的制度都很難避免被扭曲的命運。不應否認中國需要道德的力量，問題只是在于，在文化傳播形態(tài)和人民心理結構發(fā)生深刻變化的今天，一個社會如何培養(yǎng)良好的道德，這個命題在人類的思想史上有著漫長的爭論，到今天也沒有公認的答案。但對于國家權力過度介入道德建設的效果卻是共識，國家掌握著巨大的教育和傳播資源，是型塑社會道德的主要力量，但它有時會濫用對真理的解釋權，為道德理想提供標準的、排他的同時也是日益僵化的模板。在文化多元、傳播技術日益大眾化、民主化的今天，這樣的模板顯然不會再有鼓舞人心的力量。僵化的道德教育體系甚至起著相反的作用。當那些民間好人被樹立成道德楷模、承載了國家意志以后，魅力反倒削弱了。什么樣的社會道德是值得追求的？應該如何確立和建設這個時代的道德理想？國家權力應提供人民討論這些道德議題的空間，而不是唯一正確的標準答案。人民去思考這些問題，沒什么可怕的，應該擔心的是萬一人民都不去思考這些問題時，該怎么辦？現有的宣揚和動員體系，顯得有些力不從心。

（《教師博覽》2012年第7期）

6、關于“雷鋒及雷鋒精神”的表述與原文不相符合的一項是

A．2012年雷鋒“復活”的直接原因是2011年的小悅悅事件給全社會帶來的道德焦慮。

B．改革開放以來，雷鋒作為意識色彩濃郁的道德模范仍未退場，他被淘洗成助人為樂做好事的符號。

C．雷鋒純凈的品格、簡單的經歷以及短暫的生命，避免了道德英雄自身矯情化，因而給后人不斷地重塑提供了廣闊空間。

D．雷鋒身上的利他主義精神具有永恒價值的，所以今天執(zhí)政黨試圖重建道德體系時首先想到的又是雷鋒。

7、對于“道德與制度”的關系的表達不符合文意的一項是

A．道德與制度并非二元對立，而是相輔相成，沒有理想的社會道德，就沒有國家制度的良好運行。

B．國家是型塑社會道德的主要力量，但它有時為道德理想提供的是標準的、排他的、日益僵化的模板。

C．在僵化的道德教育體系中，那些民間好人被樹立成道德楷模、承載了國家意志以后，魅力反而被削弱了。

D．中國需要道德的力量是毋庸置疑的，但國家權力介入道德建設的效果卻并不樂觀，需要慎重思考。

8、下列選項的表述和原文不符合的一項是

A．意大利著名左翼思想家葛蘭西認為，應該建立無產階級的文化領導權。他的設想在毛澤東時代的中國得到了實現。

B．胡適等“五四一代”認為中國社會最需要的是民主和法治，而不是道德。本文作者完全贊同前人的觀點。

C．國家權力只要提供人民討論道德議題的空間，不要害怕人民去思考道德問題，也不需要提供標準答案。

D．在今年的“兩會”上，有人大代表提議給公民建“道德檔案”，對于這種提議，作者是不太贊成的。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的兩篇文言文，完成9—12題。

祭田橫①墓文 韓愈

貞元十一年九月，愈如東京，道出田橫墓下，感橫義高能得士，因取酒以祭，為文而吊之，其辭曰： 事有曠百世而相感者，余不自知其何心；非今世之所稀，孰為使余欷歔而不可禁？

②余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為？死者不復生，嗟余去此其從誰？當秦氏之敗亂，得一士而可王，何五百人之擾擾，而不能脫夫子於劍铓？抑所寶之非賢，亦天命之有常。昔闕里③之多士，孔圣亦云其遑遑④。茍余行之不迷，雖顛沛其何傷？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陳辭而薦酒，魂仿佛而來享?！咀ⅰ竣偬餀M：繼田儋之后為齊王，是我國古代著名義士。漢高祖消滅群雄，統(tǒng)一天下后，田橫不顧齊國的滅亡，同他的戰(zhàn)友五百人仍困守在一個孤島。漢高祖下詔令說：如果田橫來投降，便可封王或侯；如果不來，便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了保存島上五百人的生命，自刎而死，遺囑同行的兩個部下拿他的頭去見漢高祖，但那兩個部下在埋葬田橫時，也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽到田橫自刎，便都蹈海而死。司馬遷感慨地寫道：“田橫之高節(jié)，賓客幕義而從橫死，豈非至賢！”②夫子：指田橫。③闕里：孔丘少時所居之地，此處借指孔子門下。④遑遑：匆忙不安之狀，此指孔子之道不行于時。

《黃花崗七十二烈士事略》序 孫文

滿清末造，革命黨人歷艱難險巇，以堅毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂；而七十二烈士者，又或有紀載而語焉不詳，或僅存姓名而無事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已！

鄒君海濱以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予。時予方以討賊督師桂林，環(huán)顧國內，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加；而予三十年前所主唱之三民主義、五權憲法為諸先烈所不惜犧牲生命以爭者，其不獲實行也如故。則予此行所負之責任，尤倍重于三十年前。倘國人皆以諸先烈之犧牲精神為國奮斗，助予完成此重大之責任，實現吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳世而不朽；否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠后死者之羞也。余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。

9、下列選項中加點的實詞的理解不正確的一項是

A．因取酒以祭，為文而吊之 吊:安慰 B．當秦氏之敗亂，得一士而可王 王：稱王

C．全國久蟄之人心，乃大興奮。蟄：本指冬眠，此處比喻國民沉默

D．鄒君海濱以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予 丐：請求

10、下列語句全都屬于作者孫文對黃花崗起義的意義和價值進行評價的一項是 ①以堅毅不撓之精神，與民賊相搏 ②吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣 ③碧血橫飛，浩氣四塞 ④全國久蟄之人心，乃大興奮 ⑤直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽 ⑥黃花崗上一抔土，猶湮沒于荒煙蔓草間

A．①②③ B．①④⑥ C． ②⑤⑥ D．③④⑤

11、下列選項對兩篇文章的理解和分析正確的一項是

A．韓愈慕名前往，繞道去拜訪了田橫之墓，為之寫了祭文，表達了自己的“曠百世而相感”的情感。

B．在《祭田橫墓文》中，作者既表達了對田橫等忠勇之士的敬仰和悼念，也表達了作者人生的迷茫。C．孫文在序言中回顧了死事的慘烈，肯定了起義的意義和價值，并對國人給予勉勵，全文情感悲壯。

D．孫文引用史載田橫事與黃花崗起義作對比，主要目的是為了歌詠黃花崗七十二烈士的精神。

四、（25分）

12、請將第三大題文言文閱讀中劃線的語句譯成現代漢語。（9分）①余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為？（3分）

②史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已?。?分）③為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。（3分）

13、請用“／”給下面語段斷句。（斷句不超過6處）（3分）凡兵上義。不義雖利勿動非一動之為害而他日將有所不可措手足也夫惟義可以怒士士以

義怒可與百戰(zhàn)。(蘇洵《心術》)

14、閱讀下面這首詩，完成后面的題目。（8分）

蝶戀花 晏幾道

醉別西樓醒不記，春夢秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。衣上酒痕詩里字，點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。（1）有人說“畫屏閑展吳山翠”這一句看似閑筆，其實正是傳達抒情主人公心境的妙筆。請賞析這句詩。（4分）

（2）這是一首懷舊詞，請分析下闋是如何表現“凄涼意”的。（4分）

15、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個小題作答）（5分）（1）蟹六跪而二螯，用心躁也?！盾髯印駥W》（2）峰回路轉，醉翁亭也。（歐陽修《醉翁亭記》）（3）鼎鐺玉石，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）

（4），以手撫膺坐長嘆。（李白《蜀道難》）

（5）亂石穿空，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）嗟乎！____________________!欲人之無惑也難矣?。n愈《師說》）（7）定乎內外之分，斯已矣。（《莊子·逍遙游》）（8），歸雁入胡天。（王維《使至塞上》

四、現代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16-19題。

木器時代 遲子建

⑴木碗透出的茶香氣使玻璃窗上的霜花融化了，這是外祖父撂在窗臺上的一碗茶。外祖母坐在灶房里用木梭子織網，家族的年輕女人則用木質的梳子挽起高高的發(fā)髻。狗、豬和雞守著它們的木質食槽吃東西。這時候我躺在木質的搖籃里咿咿呀呀地叫著，口水弄濕了脖子，還不時伸出手去拍搖籃的側面，那上面畫著荷花和鴛鴦的圖案。大人們到江上去捕魚，將捕到的魚放到木盆里，然后回來用它燉湯，用木勺子唏溜唏溜地品嘗著鮮美。⑵我爬出木質搖籃上了大炕。炕沿是木質的?？谎厣戏胖先藗兊臒煷?，煙袋桿也是木質的。我撫摸著煙袋桿，然后仰起頭看著頭頂的房梁，圓木上吊著一塊避邪的紅布。夏天了,我剛學會走路，趔趔趄趄的步態(tài)惹得院中的小動物圍觀。我每一次摔倒哭泣時狗就上來用舌頭舔我的淚痕，而壞蛋的雞則趁機啄我的鞋底，因為那上面附著蟲子的殘尸。菜園的木柵欄像睫毛的倒影一樣美麗。黃瓜、倭瓜和豆角浪漫地爬蔓時，大人們就把木桿插在壟臺上，讓它們張著嘴向上并且親吻天光。傍晚的火燒云團團堆涌在西邊天空時，家家戶戶的場院里就擺上了木桌和方凳，人們坐下來圍著桌子用木筷吃飯，談論莊稼、天氣和生育。待到火燒云下去了，天色也昏暗了，蚊蚋蜂擁而來，人們就收了桌子，回屋子睡覺去。人們在夢中見到秀木在微笑中歌唱。盛著茶的木碗里有珍珠在閃閃發(fā)光。

⑶我看見了樹，秋天的樹。它們的葉子已經被風霜染成金紅和鵝黃色。凋零的樹葉四處飛舞著，有的去了水里，有的跑了一圈卻仍然又回到樹下。還有的落到了我的頭頂，大概想與我枕著同一個枕頭說夢話。我明白那木碗、梳子、桌椅、柵欄、搖籃等等均出自于這一棵棵樹的身上。當我們需要它們時，就切斷它的咽喉，使它們不再呼吸。森林里的伐木聲因為人類欲望的膨脹就從來沒有止息過。樹本來是把自己的滄桑隱藏在內心深處的?？晌覀?yōu)榱死盟幕y卻把它攔腰斬斷，并且虛偽地數著它的年輪贊美它的無私。木紋被分裂，它失去了自身的語言和立場。

⑷我走在木橋上看兩岸的流水。這時一隊送葬的隊伍過來了。人們撒著紙錢，抬著顯赫的紅棺材。木為人的成長作為搖籃的材料后，又為他們歸隱黃土做了永恒的棲息之地。陽光照著人們平靜的臉，仿佛照著一尊尊木刻。我理解的死亡就是被木器環(huán)繞著的休息。我的祖父、外祖父和父親都是這樣選擇了他們的歸宿。當木橋因為流水天長日久的沖刷變朽時，我明白木是有血肉的。因為只有血肉才會軟化。朽掉的木橋癱在水里，流水依舊淙淙。我站在此岸，望著蒼茫的彼岸，白霧使河水有了飛翔之感。朽了的木橋漸漸地幻化成藻類的植物，而流水它依舊淙淙。我憶起了琴聲，父親生前拉出的琴聲。小提琴的琴身是木質的，手風琴的琴鍵也是木質的，它們發(fā)出或者凄艷或者熱烈的聲音。木是多么溫和呀，它與人合奏著歲月與心靈之音。

⑸我們依賴著木器生長和休息，也依賴著它遠行?；疖嚨赖恼砟臼撬伨偷模谒掀吹拇彩怯伤炀偷?。劃著木船在河上行走，槳聲清幽地掠過岸上的林帶，我們看到樹木蓊郁地生長，夕照使其仿佛成為一座金碧輝煌的圣殿。它無可爭議地成為人世間最迷人的風景。

⑹我看見披枷帶鎖的古人從夢中走來了。

⑺木被制成枷鎖后使人成為囚徒。有的囚徒是冤屈的，所以那枷鎖上的血淚就格外醒目。

⑻刀與劍的柄也是木制的，有人用它去作惡，木被痛苦地授人以柄。神人諸葛亮使木器在戰(zhàn)爭中的發(fā)揮程度絕不亞于特洛伊木馬，他的木牛流馬千古傳唱。而那戰(zhàn)爭中所用的一切木器都已灰飛煙滅，因為戰(zhàn)爭永遠成為和平的囚徒。

⑼人類伴隨著木器走過了一個又一個時代。樹木與人一樣代代相傳，所以木器時代會永遠持續(xù)下去。我們把木椅放在碧綠的草地上，在陽光下小憩。我們坐在書房里把一本書從木質書架上取下來，讀不朽的詩句。⑩我們把最經典的畫鑲嵌在木框里，使這畫更接近自然和完美。我們用木勺喝湯，體味生活的那一份簡單和樸素。我們用木制吊燈照耀居室，使垂落的光明帶著一份安詳與和諧。⑾所有生者的名字最終都會上了墓碑。當木質的墓碑刻上你的名字時，不朽的雨會從天而降，使你墓旁晚輩栽種的小樹獲得滋潤。你靜靜地在地下聽樹木生長的聲音吧。

（選自《老手工·老器物》長江文藝出版社，有刪節(jié)）

16、下列對文章有關內容的分析和概括，不正確的兩項是（4分）

A.文章描寫的木碗、木窗、木屋、木炕、木橋、木琴，乃至木質的墓碑，鮮活地存在于我們的生活中，木器與人類生活密不可分。

B.作者認為我們活在木器時代，一代又一代，而且還會延續(xù)下去，只因我們的生活離不開木，只因我們的靈魂擁有木一般的精神和意志。

C.作者把樹木比喻為圣殿，說樹木是“人世間最迷人的風景”，表明了“木”在作者心目中的崇高地位，以及作者對它的贊美之情。

D．作者從自己身邊寫起，并由此生發(fā)開去，寫到人們對木器的情感，人類和木器不可分割的關系，也表達了對木器給人們帶來戰(zhàn)爭災難的痛惜之情。

E．第五段畫橫線的句子在結構上具有承上啟下的作用，“生長和休息”是對上文的敘述、描寫部分的概括與總結，“遠行”則引起下文。

17、文章第三段用一整段寫“樹”，請談談作者這樣寫的用意。（4分）

18、本文敘寫的主要內容是“木器”，為何文章的標題卻是“木器時代”？（4分）

19、兒童視角，指的是把兒童來當成觀察感知和敘述的角色，通過兒童的眼睛去觀察世界，以兒童的口吻，敘述故事，描寫人物（如《我的叔叔于勒》）。本文前三段采用的視角就是兒童視角，請結合文本分析這樣寫的好處（8分）

五、語言文字運用（共12分，共3小題）20、讀下面一段文字，回答問題。（４分）

Ａ的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花。文段中的Ａ是哪部作品中的哪個人物？請賞析這段文字所采用的描寫手法。作品及人物：《 》中的 賞析：

21、請補寫出空缺處的語句，使語段意思連貫，銜接緊密。（4分）一部《水滸傳》，洋洋灑灑近百萬言，作者卻并不因為是寫長篇就濫用筆墨。（1），譬如“武松打虎”那一段，作者寫景陽岡上的山神廟，著“破落”二字，便點染出大蟲出沒、人跡罕到景象。待武松走上岡子時，又這樣寫道：“回頭看這日色時，漸漸地墜下去了。”真是令人毛骨悚然。難怪金圣嘆讀到這里，不由得寫了這么一句：“我當此時，便沒虎來也要大哭。”（2），寫那紛紛揚揚的漫天大雪，只一句：“那雪正下得緊?！币粋€“緊”字，境界全出，魯迅先生贊揚它富有“神韻”，當之無愧。⑴

⑵

22、以下是中國作家協(xié)會在莫言獲得諾貝爾文學獎后所寫賀詞的部分內容，請從中提取三個關鍵詞，概括莫言作品的創(chuàng)作風格。要求每個關鍵詞不超過4個字。(4分)在幾十年文學創(chuàng)作道路上，莫言對祖國懷有真摯情感，與人民大眾保持緊密聯(lián)系，潛心于藝術創(chuàng)新，取得了卓越成就。自上世紀八十年代以來，莫言一直身處中國文學探索和創(chuàng)造的前沿，作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術靈感，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨特的民族風格，有力地拓展了中國文學的想象空間、思想深度和藝術境界。莫言的作品深受國內外廣大讀者喜愛，在中國當代文學史上占有重要地位。莫言的獲獎，表明國際文壇對中國當代文學及作家的深切關注，表明中國文學所具有的世界意義。

六、作文（60分）

23、閱讀下面材料，按要求作文。

阿根廷前國家圖書館館長博爾赫斯說：“如果有天堂，天堂應該是圖書館的模樣！”

你對這句名言有怎樣的理解和感悟？請結合自己的生活實際，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

宜昌市2013年高三三月調考參考答案（語文）

1、B（A、bì，bì，pì，bì B、全讀chì C、jìng,jìng,jìng,jìn D、lán, lán ,nán,lán）

2、D（A、寥廓 B、影碟 C、睡眼惺忪）

3、A（“從四邊”與“彌漫開去”“雀躍歡呼”不能搭配，“使”“照”缺乏情態(tài)，“溫馨”“閉塞”不能與“活潑潑鬧營營的”形成對照關系）

4、C（A “莫言的作品??被歸類為‘尋根文學’作家”搭配不當；B語序不當，應該為“既能向當地政府貢獻稅收，促進就業(yè)，還能歷練國際化團隊，讓國外社會認識到中國人不是威脅，而是一起發(fā)展的朋友” D句式雜糅，應該用“有利于??”或“對于??是有所裨益的”）

5、D（應為湘云臥石）

6、C(理錯關系。將文中的并列關系轉為了因果關系)

7、D(遺漏“過度”，絕對化)

8、B(作者并不完全贊同，原文有“中國近30年的現實告訴我們，問題遠沒有前人說的這么簡單”)

9、A(悼念、憑吊)

10、D（①無關黃花崗起義，②是談的“損失”之大⑥句是關于黃花崗起義的烈士們的感慨，A、B、C三項被排除）

11、C（A“繞道去拜訪”不對；B“表達了作者人生的迷?！辈粚?，“茍余行之不迷，雖顛沛其何傷？”，作者不迷茫；D對比應為類比，主要目的是表達姓名無可考、事略無法編纂的痛心）

12、①我已經看遍了全天下，哪里有可以跟您的行為類似（差不多、相提并論）的??？（關鍵詞“曷”“庶幾”各1分，文意貫通1分）②好像歷史上記載田橫的事跡一樣，即使善于為游俠作傳的司馬遷，也不能為五百人一一立傳，這是很可悲的事啊。（關鍵詞“雖”“善傳” 各1分，文意貫通1分）

③我寫這篇序言，既是哀痛死去的人/（為死去的人哀痛），又是用它來勉勵讀這本書的我國人民/（又是把它作為對讀了這本書的國民的一種勉勵）。（關鍵詞“為”“痛” “勖”的理解各 1分）

13、凡兵上義。不義/雖利勿動/非一動之為害/而他日將有所不可措手足也/夫惟義可以怒士/士以義怒/可與百戰(zhàn)。

【譯文】軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動。并非一動就有危害，而是因為后來將有不能應付的事情發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰(zhàn)斗。

14、（1）床前的畫屏在燭光照映下悠閑平靜地展示著吳山的青翠之色。（2分）在心情不靜、輾轉難寐的人看來，那畫屏上的景色似乎顯得特別平靜悠閑，這“閑”字正反襯出自己的郁悶傷感。這里有怨物無情的意思，卻含而不露。（2分）

（2）“衣上酒痕”是西樓歡宴時留下的印跡，“詩里字”是筵席上題寫的詞章，它們原是歡游生活的表記，觸發(fā)了自己對舊日歡樂生活的記憶。只是如今舊侶已風流云散，回視舊歡痕跡，反引起無限凄涼意緒。（2分）“紅燭”句用擬人手法，寫紅燭雖然同情詞人，卻又自傷無計消除其凄涼，只好長灑同情之淚。因為燭油傾瀉，似人流淚，這兩句不說自己寒夜無眠，不說自己“自憐無好計”，不說自己垂淚，而移情于物，把這一切都歸之于紅燭，更能反映出自己別后的凄涼心情，詞情感人。（2分）

15、（1）非蛇鱔之穴無可寄托者（2）有亭翼然于泉上者（3）金塊珠礫（4）捫參歷井仰脅息（5）驚濤拍岸（6）師道之不傳也久矣（7）辯乎榮辱之境（8）征蓬出漢塞

16、BD（B“只因我們的靈魂擁有木一般的精神和意志”表述不準確，D原文說“有人用它去作惡，木被痛苦地授人以柄”，因而“表達了對木器給人們帶來戰(zhàn)爭災難的痛惜之情”表述不當）

17、①木器出自于一棵棵樹，“木器”與“樹”有不可分割的關系，作者寫“樹”是為了突出樹以及由樹造出的木器和人的密切關系。②運用擬人的手法，把樹當作人來寫，突出了人類對樹的絕情和殘酷，同時也表達了作者對樹的同情、贊美和對人類的批評。（每點2分，共4分）

18、①文章要表達的主題是我們的生活離不開木器，人類伴隨著木器走過了一個又一個時代，樹木與人一樣代代相傳，所以木器時代會永遠持續(xù)下去。以“木器時代”為題，使文章的主題表達更為明確，更有深度。②“木器時代”與人的生存背景相聯(lián)系，比“木器”更具有吸引力。（每點2分，共4分）

19、①營造了一個富有詩意富有想象力的童話王國，使文章富有童趣和感染力。在作為兒童的“我”眼光里，樹木、家里的木器、動植物都有生命，都呈現出親切的、溫暖的、美好的、浪漫的姿態(tài)。如，“壞蛋的雞則趁機啄我的鞋底”，“菜園的木柵欄像睫毛的倒影一樣美麗”，“秀木在微笑中歌唱”。②從兒童的視角來觀察、體會人們對樹木的砍伐，顯得格外殘忍，格外觸目驚心。如“當我們需要它們時，就切斷它的咽喉，使它們不再呼吸”等，批判的力度更大。③這個視角所展示的詩意世界與后文現實中成人世界的功利形成鮮明對比?！澳颈恢瞥杉湘i后使人成為囚徒”，“刀與劍的柄也是木制的，有人用它去作惡，木被痛苦地授人以柄”，是對現實世界中人們殘酷伐木、利用木器實現自己欲望的批評。

④這個視角所展示的純真、浪漫與后文的理性、深刻形成對比、補充?！斑@時候我躺在木質的搖籃里咿咿呀呀地叫著，口水弄濕了脖子”，“所有生者的名字最終都會上了墓碑。當木質的墓碑刻上你的名字時，不朽的雨會從天而降，使你墓旁晚輩栽種的小樹獲得滋潤”，一單純，一深沉，使文章具有獨特的審美效果。（任答兩點即可。每答一點得4分,其中觀點2分，分析2分）20、《祝?！分械牧鴭?。魯迅先生使用了外貌描寫和神態(tài)描寫，用“蹙縮”“ 干枯的小眼睛”寫出她的衰老和令人生厭的形象，“看”“釘住”則表現她內心的陰暗無聊，生動傳神。（答對第一問1分，能答出外貌描寫和神態(tài)描寫得1分，分析準確2分）

21、⑴有時用筆極為簡省 ⑵最出色的要數《林教頭風雪山神廟》（每處2分，共4分）

22、扎根鄉(xiāng)土 奔放獨特 思想深度（共4分。答對一個得2分，答對三個得4分）

23、參考2012年高考作文評分標準。

第五篇：高三年級工作介紹

高三年級工作計劃

一、抓好班主任隊伍的建設

1、加強班主任師德教育，耐心細致做好每個學生的德育工作，對違紀學生反復做工作，反復教育，重視每次德育活動，深入學生當中參與他們的活動，在每次大型活動中擔任班級的角色，比如藝術節(jié)與學生同臺演出（有加分），校運會入場式與學生一同表演，美食一條街與學生一同叫賣食物，迎新嘉年華與學生一同歌舞，融洽師生的關系，形成和諧的氛圍。

2、堅持每周一次的班主任例會，會議內容比較豐富，主要針對上周的班級的總體情況及學校要求的德育工作開展，對表現好的班級及班主任及時給予表揚和肯定，在表揚當中樹立榜樣，形成良好的競爭氛圍。

3、重視班會課德育教育，采取多種形式的班會內容，勵志視頻，勵志演講，感動中國人物的教育，觀看勵志電影等等。

二、抓好教師隊伍的建設

1、向名校學習，邀請名校的領導、老師到我校進行經驗介紹，我們的老師也前往名校聽課學習，在教學上及高考備考上獲得很大的收獲。

2、要求規(guī)范備課組晨練，晚練，晨練從早上每天7:20開始先讀書后默寫，語文、英語交替進行，默寫上要求學生書寫規(guī)范工整，當做一次練字，為高考的語文作文，英語作文的少丟分打下基礎，目前學生的書寫及試卷的整潔得到很大的提高。晚練是晚7:00到7:30，不允許拖時間，嚴格要求科代表按時收卷，這樣就讓各備課必須考慮精選試題，不泛濫。

3、注重教學常規(guī)的落實，每次的考試注重考前的動員，考中的落實，考后的總結。

4、注重班級老師的凝聚力的建設，每次大型考試結束，組織班級科任老師的聚餐活動，活動中年級要求班主任做好本班成績分析，在經過科任老師的交流，一個聚餐讓所有的科任老師不僅了解自己的科目還了解其他科目，在這種輕松氛圍中，加強團隊凝聚，也完成對本班學生的全面認識，有針對性進行平時的培優(yōu)補差。

三、抓好學生隊伍的建設

1、堅持每月的學生大會。

2、制定高三年級學生管理條例。

3、嚴抓高三學生常規(guī)管理，（著裝、儀表儀容、衛(wèi)生等）

4、重視班級學生的先進人物，樹典型樹標榜。

5、重視藝體生的培養(yǎng)。

6、重視對違紀學生的教育的方式，處理學生做到有理有據，反復溝通。

四、重視與家長的聯(lián)系，我們的家長委員會成員與班主任每學期有聯(lián)誼活動，在活動中聽取我們近期工作匯報，了解各班的情況，同時家長也給我們反饋來自學生中信息，我們堅持與家長的聯(lián)系與溝通，所以工作得到家長的大力支持。

五、重視德育教育工作

堅持德育教育為首的原則，高度重視德育工作，以德輔智，到高三了，有的老師認為學習任務重，學生練習多了，不要開展太多的德育活動，以免浪費時間，也給班主任增加負擔。為了扭轉班主任的意識，在每次組織的德育活動中，我們都認真策劃活動的目的，流程，讓每次活動都能感動學生，教育學生，讓學生在活動中成長，長大，變得越來越懂事，班主任在活動中看到孩子們的進步，每次活動帶來的效果要比她平時的嘮叨教育更明顯，也就積極支持和投入到德育活動中來。下面我就高三年級開展的德育活動給介紹如下：

1、8月份進行高三動員，觀看（高三）這部電影，下載了有關各名校高三學生的新聞報導，下載有關高三的勵志視頻，還有一些成功人士的勵志演講，給高三學生對高三的初步認識及對高三的向往。開展這些活動后要求各班收集學生高三心得體會，征集高三各班高考誓詞，班級勵志歌曲。如《怒放的生命》、《奔跑》、《我相信》、《海闊天空》、《高飛》、《沒有什么不同》、《超越夢想》等。8月份我們開展：“抬頭行動”內容是要求學生上課不睡覺，不玩手機，不看課外書。因為有了前面的德育活動，點燃學生的對高三生活的激情，這個活動得以很好的落實，并在不知不覺中養(yǎng)成習慣，目前我們一直在堅持，當然其中學生有些反復，但還是

讓我們覺得很有效果。

2、9月份校運會，班主任認為時間緊，不想花太多的時間訓練入場式，針對這些現象，我們提出，重視運動會入場式，進一步凝聚班集體，加強學生集體榮譽感意識，不要求各班有太多的形式，只要求隊伍整齊，精神面貌好，能大聲的喊出8月份征集的各班的高考誓詞，結果在入場式上高三的學生們用他們昂然的氣勢，洪亮的班級高三誓詞感染全校師生，同時也激發(fā)他們參與運動會的激情，在校運會比賽場地高三學生不斷破記錄，同時他們?yōu)閳錾厦總€運動員的加油熱情給整個比賽帶來一道亮麗的風景。

3、10月份進行一模表彰，在表彰會上我們有教師代表的發(fā)言，學生代表的發(fā)言，不同批次的學生的表彰，最后讓校長對學生的激勵作為結束，讓整個表彰會激情而熱烈，本次活動不僅僅是為表彰而表彰，更主要是通過活動激勵學生，激發(fā)追求積極上進的熱情。

4、11月份我們開展高三18歲成人儀式，目的是為18歲的學生舉行成人儀式對更好地激發(fā)學生的責任意識，培養(yǎng)學生的使命感，提高學生的綜合素質有著積極的意義。在策劃該活動時，我們反復醞釀活動主題，最后以《感恩、責任、超越、圓夢》作為主題，為這個活動我們不斷討論流程，討論各個環(huán)節(jié)的銜接，各環(huán)節(jié)需要的時間，甚至在挑選主持人、學生代表時多次進行pk挑出最佳人選，在整個活動中，家長代表的深情寄語、學生代表對成人的理解、各班班主任對學生的祝福、各班級激情高亢的成人誓詞，學生過成人門接受老師贈送的成人卡、學生合唱級歌《超越夢想》震撼在場的每一個，感動在場的每一個人。真正達到我們希望激發(fā)學生的責任意識，擔當起法律賦予的責任與義務。

5、11月份進行高三家長會。明確主題《感恩、成長、圓夢》，這是繼高三成人儀式的德育活動的延續(xù)，主題是很接近，家長會上，班主任展示班級活動圖片，學生在學校成長表現，展示學生的學習成長記錄本，播放學生自拍的給爸爸媽媽說得話，還結合一模的成績分析，告訴學生和家長們要圓夢，要實現人生理想還需要怎樣的堅持與毅力。

12月份我們還準備進行《中國夢、青春夢》的演講，通過這個活動，讓學生更堅定對夢的追求，對高考的不懈努力。