第一篇：七年級(jí)歷史第十課第十一課總結(jié)

歷史第10、11課總結(jié)

第十課

1蒙古各部統(tǒng)一的歷史背景或原因（兩點(diǎn)，課本47頁(yè)）

2蒙古統(tǒng)一的時(shí)間及人物（1206年鐵木真統(tǒng)一蒙古各部，被擁立為大汗，尊稱成吉思汗、元太祖）

3蒙古滅西夏與金（1蒙古軍隊(duì)首先進(jìn)攻西夏。西夏向金求援，金拒絕支援。1227年西夏滅亡。2成吉思汗率軍進(jìn)攻西夏時(shí)在六盤山去世。此后蒙古與南宋結(jié)盟南北夾擊經(jīng)常，1234年蒙古滅金。3金朝滅亡后,南宋和蒙古形成對(duì)峙局面，雙方之間的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了四十多年。）4元朝的統(tǒng)一（忽必烈是成吉思汗的孫子，1260年他繼承了汗位。忽必烈接受漢族儒臣的建議，提出“行漢法、行仁政、不嗜殺”的建議。實(shí)行“治國(guó)安民”的方略，廣開(kāi)言路，整頓吏治，注重農(nóng)桑。1271年忽必烈改國(guó)號(hào)為元，次年定都大都。大都是今天的北京，他被尊稱為元世祖。）

5忽必烈采取儒臣的建議。推行中原地區(qū)的各種制度與文化，這對(duì)他完成統(tǒng)一大業(yè)有什么作用和影響？（見(jiàn)課本49頁(yè)問(wèn)題思考）

6南宋的滅亡（1276年元朝攻入南宋都城臨安、南宋滅亡。南宋大臣陸秀夫、文天祥等人擁立南逃的宋宗室成員，繼續(xù)展開(kāi)抗元斗爭(zhēng)。1279年元軍攻滅南宋殘部，完成全國(guó)的統(tǒng)一。）7元朝統(tǒng)一的意義（結(jié)束了我國(guó)歷史上唐末以來(lái)較長(zhǎng)時(shí)間的分裂割據(jù)局面。為統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，奠定了元明清六百多年國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一的政治局面。促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各族人民之間經(jīng)濟(jì)文化的交流和邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)。促進(jìn)了民族交融，加強(qiáng)了中外文化交流和中西交通的發(fā)展，大體確定了中國(guó)后來(lái)的疆域輪廓。）

8元朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的還是文天祥抗元是正義的？（1元朝統(tǒng)一全國(guó)無(wú)論從整個(gè)中國(guó)歷史還是蒙古族的歷史發(fā)展來(lái)看。都應(yīng)加以肯定，雖然統(tǒng)一的過(guò)程都伴隨著不斷的邊境沖突和民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)。使得中原農(nóng)業(yè)文明受到沉重的打擊和破壞。但與此同時(shí)，蒙古族又在開(kāi)拓邊疆推動(dòng)民族之間的交流與交融起的難以替代的積極作用。對(duì)中華文明的整個(gè)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。2而文天祥反抗蒙古貴族的民族壓迫符合人民的利益是正義行為。他在抗元失敗后又表現(xiàn)出寧死不屈的精神和崇高氣節(jié)，理應(yīng)受到人民的敬仰和紀(jì)念。因此，肯定文天祥抗元也不否定元統(tǒng)一的進(jìn)步性，只是兩者角度不同。）

9如何正確評(píng)價(jià)成吉思汗（毛澤東曾經(jīng)評(píng)價(jià)成吉思汗“一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！蓖锵С杉己怪欢涔?，而不知文治。成吉思汗是一個(gè)優(yōu)秀的軍事戰(zhàn)略家，他的軍事擴(kuò)張，推動(dòng)了蒙古部族的統(tǒng)一；但是他又過(guò)于崇尚武力，在占領(lǐng)大片土地之后大肆屠殺，也沒(méi)有能夠主觀的去推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力、文化等方面的發(fā)展，而是用游牧部落的模式去統(tǒng)治這些領(lǐng)土，客觀上又阻止了社會(huì)的發(fā)展）

第十一課

1元朝政權(quán)的性質(zhì)（元朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族貴族為主，建立的全國(guó)性的統(tǒng)一王朝）

2元朝的疆域范圍（元朝的四至，北至陰山、南至海表、東至遼左、西至流沙。今天的新疆西藏云南東北廣大地區(qū)臺(tái)灣及南海諸島。）

3元朝的地位（元朝的版圖是我國(guó)歷史上最大的）4元朝中央制度（元朝參照中原歷代王朝的統(tǒng)治方式。逐步確立了君主專制的中央集權(quán)制度。由中書省掌管全國(guó)的行政事務(wù)，下設(shè)吏戶禮兵刑工六部分管各項(xiàng)事物、設(shè)樞密院負(fù)責(zé)全國(guó)的軍事事務(wù)調(diào)度全國(guó)的軍隊(duì)。設(shè)御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)）

5元朝地方制度行省制度（元朝把山東山西河北設(shè)為腹里，直屬于中央的中書省，其他地方除了土蕃、畏兀兒地區(qū)之外。設(shè)有十個(gè)行省。在行省之下繼續(xù)前朝的制度設(shè)立路府州縣。）6設(shè)立行省制度的目的？（為了有效地管理遼闊的疆域，實(shí)現(xiàn)多民族國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)。）7行省制的作用（行省是地方最高行政機(jī)構(gòu)，便利了中央對(duì)地方的管理，使中央集權(quán)在行政體制下得到了保證。加強(qiáng)了統(tǒng)治，有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展。是中國(guó)省制的開(kāi)端，在歷史上影響深遠(yuǎn)。）

8元朝對(duì)邊疆地區(qū)的管理的目的（為了對(duì)遼闊的疆域進(jìn)行有效的治理。）9元朝對(duì)邊疆管理的方法（采取因地制宜的方法。）

10元對(duì)臺(tái)灣的管理（在東南地區(qū)，元朝在澎湖島設(shè)立的澎湖巡檢司負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球）11元對(duì)臺(tái)灣管理的意義（這是歷史上中國(guó)王朝首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立的行政機(jī)構(gòu)。）12元對(duì)西藏的管理（1蒙古統(tǒng)治者早在進(jìn)攻南宋時(shí)就開(kāi)始對(duì)西藏地區(qū)用兵和招降2后來(lái)蒙古貴族代表和吐蕃的上層政教代表共同協(xié)議，吐蕃各地歸附于蒙古。3此后蒙古統(tǒng)治者開(kāi)始在西藏調(diào)查戶口、設(shè)立驛站。4元朝建立后對(duì)西藏地區(qū)行使行政管理權(quán)，將這一地區(qū)劃為一個(gè)單獨(dú)的行政區(qū)，由宣政院直接統(tǒng)轄。）

13元對(duì)西藏管理的意義（西藏正式成為中央直接管轄下的一個(gè)地方行政區(qū)域。是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，同時(shí)也促進(jìn)了民族交融促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。）14元朝的四等人制度（元朝將全國(guó)居民分為蒙古人色目人漢人南人四個(gè)等級(jí)。四等人在政治經(jīng)濟(jì)法律上是不平等的，這種民族歧視政策引發(fā)的社會(huì)動(dòng)蕩，成為元朝滅亡的重要原因之一。）

15對(duì)比歷史上的地方制度（分封制、郡縣制、行省制）

第二篇：七年級(jí)歷史第十一課學(xué)案

七年級(jí)歷史

第十一課

萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.流行的穿著大辦、飲食的主要特點(diǎn)；居住條件和房屋建筑的樣式。

2.交通旅行的條件；文化娛樂(lè)活動(dòng)、節(jié)慶風(fēng)俗等?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】宋代服飾

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】宋代瓦子的產(chǎn)生 【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 ㈠.閱讀教材61頁(yè)-63頁(yè)，第一標(biāo)題“衣食住行等風(fēng)俗的變化”認(rèn)真回答問(wèn)題

1.北宋初年，崇尚____________。后來(lái)奢侈之風(fēng)盛行，統(tǒng)治者的衣飾精美華麗。受________影響，勞動(dòng)者多穿小袖狹身的短衣。南宋有的學(xué)者認(rèn)為“________，___________”

2.________的陋習(xí)逐漸傳開(kāi)，這反映婦女受____________ 越來(lái)越嚴(yán)重。

3.那時(shí)的飲食相當(dāng)豐富。________城里的食品有二百多種，________上的小吃很多，夏季還有冷飲。北宋的肉食中以________為多，南方人吃________ 多。

4.宋代農(nóng)村百姓的住房多為_(kāi)_______。城市平民的住房，平面多為長(zhǎng)方形，屋頂以____或___覆蓋。稍講究些的外建門屋，內(nèi)為_(kāi)_______。貴族官僚的宅第相當(dāng)宏麗。前堂后寢，以穿廊相連，兩側(cè)還有耳房和偏院。

5.宋朝缺____，人們多用_____車，也有___車。達(dá)官貴人出門 已很普遍，士大夫一般騎驢、騾。那時(shí)的交通 比較發(fā)達(dá)，供住宿的________很多。

㈡.閱讀教材，63頁(yè)-64頁(yè)第二標(biāo)題“熱鬧的“瓦子”和歡樂(lè)的節(jié)日”完成練習(xí)

1.隨著城市的繁榮，宋代的________階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來(lái)。________城內(nèi)有許多娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所，叫做________。瓦子中專供演出的圈子稱為“________”。許多窮苦藝人在這里賣藝謀生。

2.今天的傳統(tǒng)節(jié)日，像________、________、________、________等，在宋代都有了。宋代稱________為元旦，最受重 1

七年級(jí)歷史

視。除夕夜，百姓要祭祀祖先，迎神供佛，掛________貼________。飲酒唱歌至天明，稱為_(kāi)_______。

二、合作交流、質(zhì)疑探究：

1、穿越時(shí)光隧道，來(lái)到北宋東京城。想一想，你怎樣改變自己的衣食住行，才能適應(yīng)當(dāng)時(shí)人的生活？

2、想一想，今天的春節(jié)和宋代的元旦有什么相同和不同的地方？

三、展示提升、深度研習(xí)

小組做關(guān)于本節(jié)課兩宋的衣食住行特點(diǎn)的表格

四、重點(diǎn)點(diǎn)撥、完善提升

宋朝人的衣食特點(diǎn)，分析兩宋時(shí)期出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么？

五、反饋訓(xùn)練、鞏固提高

1.北宋結(jié)束了唐朝末年以來(lái)的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，但經(jīng)過(guò)五十多年的戰(zhàn)亂，北宋初年經(jīng)濟(jì)凋敝，以下是某校七年級(jí)學(xué)生對(duì)這一時(shí)期社會(huì)風(fēng)俗的記錄，其中與史實(shí)不符的是（）A.絲綢是當(dāng)時(shí)人們的主要衣服原料 B.B.衣帽上不得綴飾珠玉

C.各級(jí)官員的服色有嚴(yán)格的限制 D.普通 百姓只能穿黑白兩色的衣服

在中國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)期里曾把“三寸金蓮”作為衡量女性美麗的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的皇后馬皇后，就因有一雙大腳而受盡嘲笑。請(qǐng)據(jù)此回答2-3題

七年級(jí)歷史

2.婦女纏足的陋習(xí)開(kāi)始于（）

A.隋朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝

3.當(dāng)時(shí)婦女纏足的陋習(xí)逐漸傳開(kāi)，反映出（）

A.當(dāng)時(shí)婦女以小腳為美 B.婦女纏足可以不用下地干活 C.當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的需要 D.婦女受到的封建束縛越來(lái)越嚴(yán)重 3.豬肉是今天我國(guó)消費(fèi)者最喜歡的肉類產(chǎn)品，因?yàn)樨i肉所含氨基酸的構(gòu)成比例接近人體需要，屬于優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)，易被人體充分吸收。北宋肉食以下列哪種肉為最多（）

A.狗肉 B.羊肉 C.豬肉 D.馬肉

4.下列關(guān)于宋代的衣食住行中的“食”的說(shuō)法不正確的是（）

A.北宋東京夜市小吃豐富，有二百多種

B.B.宋代 北方以面食為主，南方以稻米為主 C.南宋時(shí)期的南方人吃牛肉較多 D.南北方都有喝臘八粥的習(xí)俗

5.下列關(guān)于宋代人民居住條件的表述正確的是（）A.宋代農(nóng)村百姓住房多為低矮的瓦房 B.B.宋代富裕人家多住兩層樓房

C.城市平民住房多為正方形________ D.宋代貴族官僚住宅宏麗 6.在宋代時(shí)期的東京，如果你想去城內(nèi)的娛樂(lè)場(chǎng)所應(yīng)該去（）A.瓦子 B.肆子 C.勾欄 D.邸店

7.瓦子在宋代大興，它的出現(xiàn)標(biāo)志著一場(chǎng)城市生活、城市景觀變革的完成。瓦子在宋代城市盛行，主要是因?yàn)椋ǎ〢.士大夫的提倡 B.市民階層不斷壯大 C.農(nóng)民的需要 D.達(dá)官貴人的需要

8.北宋初期，東京一位居民熱情地接待來(lái)東京趕考的朋友，他請(qǐng)朋友游玩時(shí)，不可能辦到的是（）

A.到城里品嘗冷飲 B.在酒店使用交子支付酒錢 C.安排朋友在邸店住宿 D.在瓦子里觀看踢球表演

9.節(jié)日是世界人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化。下列關(guān)于宋代的節(jié)日習(xí)俗說(shuō)法不正確的是（）A.宋代中秋節(jié)最受重視 B.宋代有貼桃符的習(xí)俗

C.宋代有“守歲”的習(xí)俗 D.今天的傳統(tǒng)節(jié)日宋代大多都有 10.宋詩(shī)“邸店如云屯”中的“邸店”指的是（________）

七年級(jí)歷史

A.飯店 B.驛館 C.旅店 D.商店 11.下列哪種節(jié)日在宋代還沒(méi)有出現(xiàn)（）

A.春節(jié) B.端午節(jié) C.中秋節(jié) D.植樹(shù)節(jié)

12.兩宋時(shí)期，達(dá)官貴人出行時(shí)所用的交通工具通常是（）A.馬車 B.牛車 C.船________D.轎子 13.判斷改錯(cuò)題

某導(dǎo)演拍攝了一部反映宋代社會(huì)生活的電視劇，下面這段文字是對(duì)其中幾個(gè)場(chǎng)景的描述，請(qǐng)找出與史實(shí)不符的地方并說(shuō)明理由。

北宋年間，一位出身貧寒的窮苦書生在十載寒窗后準(zhǔn)備進(jìn)京趕考。臨行前，他的母親親手為他縫制了一件藍(lán)布長(zhǎng)衫，準(zhǔn)備了干糧、馬匹送他出發(fā)，盼望他早日及第。因?yàn)槁玫晗∩?，他一路風(fēng)餐露宿來(lái)到了臨安。畢竟是天子腳下，京城的繁華讓他大開(kāi)眼界：魚店的生意很紅火，食客不斷，大街小巷店鋪林立，貨物品種齊全。

⑴.錯(cuò)誤：___________________________________；

理由：___________________________________________ ⑵.錯(cuò)誤：_____________________________________；

理由：__________________________________________。⑶.錯(cuò)誤：_______________________________________；

理由：__________________________________________。⑷.錯(cuò)誤：__________________________________________；

理由：___________________________________________ ⑸.錯(cuò)誤：__________________________________________；

理由：__________________________________________。【學(xué)后反思】

第三篇：中國(guó) 音樂(lè) 史 第九課 第十課 第十一課

泉州幼兒師范高等?？茖W(xué)校教案

課題名稱：第九課 西洋音樂(lè)傳入和學(xué)堂樂(lè)歌興起

第十課 沈心工 李叔同對(duì)音樂(lè)的影響

第十一課

音樂(lè)賞析

二、教學(xué)目標(biāo)：（以能力培養(yǎng)為核心，學(xué)習(xí)必備知識(shí)，知識(shí)、能力、素質(zhì)目標(biāo)一體化）

1知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生對(duì)這一時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格有一個(gè)基本的了解。2能力目標(biāo)：使學(xué)生在以后的教學(xué)中能運(yùn)用與這一學(xué)科相關(guān)的音響資料或歷史資料來(lái)完善幼兒園教學(xué)工作。

3素質(zhì)目標(biāo)： 使學(xué)生能夠運(yùn)用理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)聲樂(lè)、鋼琴、舞蹈等表演學(xué)科。

三、設(shè)計(jì)意圖或教材處理：

了解西洋音樂(lè)傳入我國(guó)的基本情況，掌握我國(guó)學(xué)堂樂(lè)歌的興起，學(xué)堂樂(lè)歌的重要發(fā)起人沈心工和李叔同以及學(xué)堂樂(lè)歌對(duì)“新音樂(lè)”的產(chǎn)生所起到的作用和影響。

四、教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)堂樂(lè)歌的興起，學(xué)堂樂(lè)歌的重要發(fā)起人沈心工和李叔同

五、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)堂樂(lè)歌的興起，學(xué)堂樂(lè)歌的重要發(fā)起人沈心工和李叔同

六、教學(xué)課型： 理論課

七、教學(xué)課時(shí)：6

八、教學(xué)方式：講授法 多媒體課件

九、教學(xué)過(guò)程：（把知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)細(xì)化為項(xiàng)目，體現(xiàn)教學(xué)做合一）第一節(jié) 概述

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),打開(kāi)了中國(guó)封閉的門戶，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入到近代社會(huì)。社會(huì)形態(tài)也由封建社會(huì)逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)。

２０世紀(jì)前后，歐美和日本資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化傳入中國(guó)，西洋近代音樂(lè)也在這一時(shí)期傳入我國(guó)。我國(guó)的許多知識(shí)分子為尋求救國(guó)真理，紛紛出國(guó)留學(xué)，一部分學(xué)成歸國(guó)的留學(xué)生把歐美、日的一些流行歌曲的曲調(diào)填上新詞在“新式學(xué)堂”中教唱，“學(xué)堂樂(lè)歌”在我國(guó)各地興起?！皩W(xué)堂樂(lè)歌”是我國(guó)音樂(lè)史中的新事物，它促使了中西音樂(lè)文化交流，同時(shí)也為反映近代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想提供了西洋音樂(lè)的技術(shù)、體裁和形式，對(duì)于“新音樂(lè)”的發(fā)展具有啟蒙意義。第二節(jié) 西洋音樂(lè)的傳入和學(xué)堂樂(lè)歌的興起

１ 西洋音樂(lè)的傳入

背景

“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”使中國(guó)的門戶被強(qiáng)行打開(kāi)，資本主義國(guó)家加緊了對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略的進(jìn)程，基督教的傳入已達(dá)到肆無(wú)忌憚的程度。不僅如此，歐洲僑民也紛紛移居我國(guó)，各地教會(huì)學(xué)校不斷興辦，從客觀上起到了強(qiáng)制性地傳播西洋音樂(lè)作用。

內(nèi)容

在宗教的傳播中，吟唱贊美詩(shī)是不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)。因此教會(huì)的贊美詩(shī)和歐洲資產(chǎn)階級(jí)在社交活動(dòng)中和音樂(lè)小品包括一些初級(jí)鋼琴的作品隨之傳入我國(guó)。在樂(lè)譜方面，主要有不同時(shí)期來(lái)華傳教的傳教士們編印出版的各種宗教“圣詩(shī)譜”。

歐洲樂(lè)器和器樂(lè)作品的大量傳入是在20世紀(jì)前后，在此基礎(chǔ)上我國(guó)出現(xiàn)了用西洋樂(lè)器組成的管弦樂(lè)隊(duì)。如管弦樂(lè)隊(duì)、軍樂(lè)隊(duì)。

本世紀(jì)初，簧風(fēng)琴開(kāi)始在我國(guó)的學(xué)校和社會(huì)生活中得到廣泛應(yīng)用，并出現(xiàn)了專供中國(guó)人學(xué)習(xí)使用的風(fēng)琴教科書。

這一時(shí)期，鋼琴也開(kāi)始在中國(guó)流行，并在一些師范學(xué)校、教會(huì)學(xué)校和某些私人的教學(xué)中使用，并出現(xiàn)了鋼琴譜；

我國(guó)學(xué)校教育中也開(kāi)始注意了對(duì)中西音樂(lè)的學(xué)習(xí)。

如1900年南京兩江師范學(xué)校開(kāi)辦就聘請(qǐng)了日本教師教授音樂(lè)課； 1903年，清朝政府對(duì)在剛剛興起的“新式學(xué)堂”中設(shè)置“樂(lè)歌”一課予以認(rèn)可；

1906年清政府頒布的《女子小學(xué)堂章程中正式把音樂(lè)列入了“隨意科”；

1912年中華民國(guó)教育部公布的《中學(xué)校令實(shí)施細(xì)則》中規(guī)定了中學(xué)開(kāi)設(shè)“樂(lè)歌”一課，每周一學(xué)時(shí)，在中國(guó)教育史上第一次把音樂(lè)作為學(xué)生的必修課程。

隨著西洋音樂(lè)的傳入，作為音樂(lè)傳播媒介的手搖臘筒唱機(jī)也傳入我國(guó)。

這一時(shí)期還出現(xiàn)了一些音樂(lè)社團(tuán)，如1914年前后，曾志忞等人曾在北京創(chuàng)辦“中西音樂(lè)會(huì)”；1916年，“北京大學(xué)音樂(lè)團(tuán)”（1919年改組為“北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)”），會(huì)長(zhǎng)蔡元培，會(huì)員共有三十多人?！氨贝笠魳?lè)研究會(huì)”于1920年在北大創(chuàng)刊《音樂(lè)雜志》，這是我國(guó)最早出版的音樂(lè)雜志，它為“五·四”以后新式音樂(lè)社團(tuán)期刊的大量出現(xiàn)和發(fā)行提供了先例。

這一時(shí)期，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)由中國(guó)人或外國(guó)人舉辦的“音樂(lè)會(huì)”，我國(guó)的音樂(lè)家也開(kāi)始學(xué)習(xí)歐洲的作曲理論并進(jìn)行創(chuàng)作的嘗試。

近代西洋音樂(lè)的傳入對(duì)我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展具有重要的意義： ① 它向我國(guó)介紹了西洋音樂(lè)的理論、體裁，擴(kuò)大了中國(guó)人民的音樂(lè)視野，② 我國(guó)的音樂(lè)家學(xué)習(xí)和運(yùn)用了西洋音樂(lè)理論和技術(shù)，在發(fā)掘整理我國(guó)豐富民間音樂(lè)寶藏等方面作出了許多有益的工作，許多反帝、反封建為內(nèi)容的的優(yōu)秀作品在這種背景下創(chuàng)作出來(lái)，從客觀上為新民主主義音樂(lè)文化的創(chuàng)造和發(fā)展準(zhǔn)備了條件。

２ “學(xué)堂樂(lè)歌”的興起

背景

19世紀(jì)末以來(lái)，帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)我國(guó)的瓜分日益加劇。中日“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”慘痛失敗和帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的嚴(yán)重危機(jī)，促使了我國(guó)知識(shí)分子覺(jué)醒。他們提出了“抵御外侮”、“進(jìn)行改革”、“救亡圖存”、“力圖自強(qiáng)”等口號(hào)?！拔焓兎ā笔『?，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派文人極力鼓吹音樂(lè)對(duì)鼓舞士氣以及進(jìn)行啟蒙教育的重大作用，并積極提倡設(shè)立唱歌課，發(fā)展學(xué)校音樂(lè)教育。當(dāng)時(shí)，廢除科舉、興辦學(xué)校、學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化已成為不可阻擋的社會(huì)潮流，全國(guó)各地建立了很多“新式學(xué)堂”。一部分留學(xué)生把日本以及歐洲、美國(guó)的流行歌曲曲調(diào)，填上新詞，編成大批新歌曲在國(guó)內(nèi)各“新式學(xué)堂”中教唱，這種形式被人們稱之為“樂(lè)歌課”。西洋音樂(lè)的各種演唱形式，如“進(jìn)行曲”、“少年兒童歌曲”、“舞蹈游戲歌曲”、“搖籃曲”等由此時(shí)傳進(jìn)我國(guó)，獨(dú)唱、重唱、齊唱和簡(jiǎn)單的合唱也為我國(guó)人民所熟悉和掌握。不僅如此，在國(guó)內(nèi)及日本，唱歌書也陸續(xù)得到刊行?！皩W(xué)堂樂(lè)歌”是后來(lái)音樂(lè)界對(duì)這些在“新式學(xué)堂”中所設(shè)音樂(lè)課及所唱歌曲的稱呼。

內(nèi)容

“學(xué)堂樂(lè)歌”的內(nèi)容大部分是反映當(dāng)時(shí)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子要求學(xué)習(xí)歐美科學(xué)文化，多以“反帝”、“富國(guó)強(qiáng)兵”、“抵御外侮”等思想為主題，在一定程度上符合了當(dāng)時(shí)人民群眾反帝、反封建的要求，如《中國(guó)男兒》、《何日醒》、《惟我同胞》、《抵制美約》、《國(guó)恥》、《勸用國(guó)貨》、《黃河》、《揚(yáng)子江》、《十八省地理歷史歌》等，宣傳了愛(ài)國(guó)思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育。

“學(xué)堂樂(lè)歌”中還有一部分宣傳婦女解放思想的歌曲，如《女子體操》、《纏足苦》、《勉女權(quán)歌》等。同盟會(huì)女英雄秋謹(jǐn)（1875——1907）曾寫過(guò)很多詩(shī)文和彈詞《精衛(wèi)石》等來(lái)宣傳婦女解放、男女平等的思想。她還利用“學(xué)堂樂(lè)歌”宣傳革命，所填詞樂(lè)歌《勉女權(quán)歌》用“簡(jiǎn)譜”刊印在她主編的《中國(guó)女報(bào)》第 2期（1907年2月）上。這首歌號(hào)召婦女勇敢地?cái)[脫封建壓迫的精神枷鎖，投身到社會(huì)革命中去。并希望婦女們要為“恢復(fù)江山勞素手”，在當(dāng)時(shí)曾起到了一定的宣傳鼓動(dòng)作用。在“學(xué)堂樂(lè)歌”中，有一首號(hào)召“少年努力咸自愛(ài)”，“近學(xué)日本遠(yuǎn)歐美”的歌曲——《勉學(xué)》，這首歌曲號(hào)召青年學(xué)生要發(fā)奮學(xué)習(xí)來(lái)挽救祖國(guó)危機(jī)。我國(guó)著名畫家和音樂(lè)家豐子愷先生曾在《藝術(shù)趣味》一書回憶他在學(xué)校讀書時(shí)演唱此歌的情形說(shuō)：

“我們學(xué)唱歌，正在清朝末年，四方多難，人心**的時(shí)候，先生費(fèi)了半個(gè)小時(shí)來(lái)和我們講解歌詞的意義，慷慨激昂地說(shuō)，中國(guó)政治何等腐敗，人民何等愚弱，你們倘不再努力用功，不久一定要同黑奴紅種一樣。先生講時(shí)聲色俱厲，眼睛里幾乎掉下淚來(lái)。我們聽(tīng)了十分感動(dòng)，方知道自己何等不幸，生在這樣危殆的祖國(guó)里。我們唱到?東亞大陸將沉沒(méi)?一句，驚心跳膽，覺(jué)得腳底下這塊土地果真要沉下去似的。”

“學(xué)堂樂(lè)歌”中還有一部分熱情贊揚(yáng)“辛亥革命”的歌曲。如1912年刊印的《共和國(guó)民唱歌集》中就有《光復(fù)紀(jì)念》、《女革命軍》、《慶祝共和》、《共和國(guó)民》、《愛(ài)國(guó)歌》等。其中的《光復(fù)紀(jì)念》是一首具有敘事性歌曲，作品敘述了1911年10月10日（農(nóng)歷是8月19日）湖北革命黨人在武昌起義時(shí)的情景。

“學(xué)堂樂(lè)歌”中也有一些宣傳封建思想和鼓吹“君主立憲”的作品，如《忠君》、《尊孔》、《頌立憲》等?？梢?jiàn)“學(xué)堂樂(lè)歌”包含的內(nèi)容十分復(fù)雜，它從一個(gè)側(cè)面反映了在世紀(jì)交替時(shí)新舊兩種思想的斗爭(zhēng)。但“學(xué)堂樂(lè)歌”主流是積極、進(jìn)步的，應(yīng)該給予肯定。

學(xué)堂樂(lè)歌的歷史意義

“學(xué)堂樂(lè)歌”是中國(guó)近代音樂(lè)史上出現(xiàn)的新生事物，它的興起對(duì)我國(guó)的“新音樂(lè)”運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展具有十分重要意義。

“學(xué)堂樂(lè)歌”介紹了歐洲和日本的各種歌曲體裁，使許多新體裁和音調(diào)為我國(guó)人民所熟悉和接受，并逐漸成為我國(guó)近代音樂(lè)的構(gòu)成因素，對(duì)我國(guó)“新音樂(lè)”的出現(xiàn)具有“啟蒙”意義。

通過(guò)“學(xué)堂樂(lè)歌”的傳唱，群眾歌詠方式成為中國(guó)人民音樂(lè)生活的組成部分。不僅如此，“學(xué)堂樂(lè)歌”還對(duì)“五·四”運(yùn)動(dòng)以后中國(guó)現(xiàn)代群眾歌曲創(chuàng)作和專業(yè)創(chuàng)作產(chǎn)生了不容忽視的影響，在中國(guó)人民為爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)中發(fā)揮著戰(zhàn)斗作用。

第三節(jié) 學(xué)堂樂(lè)歌的作者———沈心工、李叔同

在“學(xué)堂樂(lè)歌”的發(fā)展過(guò)程中，最有貢獻(xiàn)和影響的是沈心工、李淑同等音樂(lè)家。此外，象曾志忞、李華萱等也是這一時(shí)期具有代表性的啟蒙音樂(lè)家。

１ 沈心工人物簡(jiǎn)介

沈心工學(xué)堂樂(lè)歌作品的內(nèi)容可分三類：

兒童歌曲：《兵操》、《竹馬》等；

宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主主義和愛(ài)國(guó)主義思想的作品：《何日醒》、《革命軍》、《美哉中華》等；

自己的作：《革命必先革人心》、《軍人的槍彈》、《采蓮曲》、《黃河》等。其中的《黃河》，以中華民族形象的象征——“黃河”為題材，進(jìn)行曲的曲調(diào)雄壯、豪邁，給人以戰(zhàn)勝敵人之后凱旋而歸之感，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情。

２ 李叔同人物簡(jiǎn)介

早期作品中表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)祖國(guó)存亡的憂慮。如他在1905年所寫的《祖國(guó)歌》就是一例。

大部分作品是以描寫自然景物為主要內(nèi)容的抒情歌曲，這些歌曲文詞秀麗、富于韻味，在當(dāng)時(shí)是一位很有修養(yǎng)和造詣的藝術(shù)家。所選配的《春景》、《送別》、《西湖》等受到當(dāng)時(shí)知識(shí)青年的喜愛(ài)和歡迎。

除填詞外，他還進(jìn)行了不少創(chuàng)作的嘗試，現(xiàn)存有《春游》、《早秋》和《隋堤柳》片斷等。其中以《春游》一曲較為突出。作品欣賞： １《中國(guó)男兒》 ２《勉女權(quán)歌》 ３《勉學(xué)》 ４《光復(fù)紀(jì)念》 ５《竹馬》 ６《革命軍》 ７《黃河》 ８《竹馬》 ９《革命軍》 １０《黃河》 １１《祖國(guó)歌》 １２《春游》

圖片欣賞： １ 沈心工畫像

２ 沈心工的《民國(guó)唱歌集》 ３ 李叔同畫像 作業(yè)： 名詞：學(xué)堂樂(lè)歌、沈心工、李叔同 2 簡(jiǎn)述西洋音樂(lè)傳入的歷史背景、內(nèi)容和意義 3 簡(jiǎn)述學(xué)堂樂(lè)歌的歷史意義

十、說(shuō)明：（特色或反思等）

第四篇：七年級(jí)上冊(cè)歷史第十課教學(xué)設(shè)計(jì)

第十課 秦王掃六合教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入

回顧并導(dǎo)入

教師：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，同學(xué)們一起回憶一下“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表人物是誰(shuí)？” 學(xué)生：韓非子

教師：那么主張改革和法治的韓非子“受到了哪個(gè)國(guó)家君主的賞識(shí)呢？” 學(xué)生：秦國(guó)

教師：今天我們一起來(lái)了解戰(zhàn)國(guó)末期的秦國(guó)又有怎樣的發(fā)展。多媒體展示秦始皇的畫像以及李白的《古風(fēng)·秦王掃六合》 教師：請(qǐng)同學(xué)們看到大屏幕，上面這幅畫像是秦國(guó)的一位君主，同學(xué)們能猜到他是誰(shuí)嗎？ 學(xué)生：嬴政

教師：對(duì)，他就是結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期混亂紛戰(zhàn)并建立了統(tǒng)一的秦王嬴政。大家來(lái)看看著名的詩(shī)人李白是如何描寫他的。教師與學(xué)生一起朗讀：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。”

教師：看看李白把秦始皇描寫得多么威風(fēng)啊！大家看到詩(shī)句中的“六合”二字，有同學(xué)知道“六”這個(gè)數(shù)字代表什么嗎？

學(xué)生：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除了秦國(guó)以外的六個(gè)諸侯國(guó)。

教師：回答的很對(duì)。李白這兩句詩(shī)描寫的就是秦王嬴政滅掉六國(guó)實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一的事情，我們今天要學(xué)習(xí)的就是這段歷史。

教師：同學(xué)們，在戰(zhàn)國(guó)后期六國(guó)聯(lián)合對(duì)抗秦國(guó)，在這樣“全民抗秦”的歷史背景下，為什么是秦國(guó)能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的重任呢？

學(xué)生可結(jié)合前面課文學(xué)習(xí)到的有關(guān)“都江堰的修建”、“商鞅變法”或者“法家思想發(fā)展”的內(nèi)容分析原因，也可以結(jié)合“春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)”中提到的戰(zhàn)爭(zhēng)使人民遭受損失，所以人們渴望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、天下太平等來(lái)展開(kāi)討論。

教師總結(jié)：秦國(guó)統(tǒng)一的歷史條件有：1.商鞅變法，使得秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)后期最強(qiáng)大的國(guó)家；2.長(zhǎng)平之戰(zhàn)，其他六國(guó)的力量被削弱了；3.秦國(guó)國(guó)君重用人才，禮賢下士；4.采取了遠(yuǎn)交近攻的正確方針；5.統(tǒng)一大業(yè)順應(yīng)人民的愿望，符合歷史的潮流。

教師：秦國(guó)花了十年時(shí)間完成了統(tǒng)一大業(yè)，在中華大地上建立起了第一個(gè)大一統(tǒng)的君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家----秦朝，定都咸陽(yáng)。俗話說(shuō)“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”，那么秦始皇是怎樣守業(yè)的呢？

教師：同學(xué)們看到示意圖上處在最高處的人是嬴政，他是國(guó)家權(quán)力最大的統(tǒng)治者，他還給自己的身份創(chuàng)立了一個(gè)新名稱，叫做“皇帝”。那么他僅憑自己一個(gè)人的力量怎么統(tǒng)治全國(guó)呢？他在宮中設(shè)置了哪些主要官員輔助他呢？分別起著什么作用呢

學(xué)生：中央設(shè)三公，丞相、太尉和御史大夫。

教師：回答得很好。那么中央政府的事務(wù)有官員幫忙處理了，但是秦朝疆域遼闊，那么多土地和人口誰(shuí)來(lái)管理呢？

學(xué)生：秦朝在地方上設(shè)置了許多郡縣，有郡守和縣令來(lái)管理。

教師：你說(shuō)的很好。我們通過(guò)這幅示意圖就能看出，地方上的官員聽(tīng)命于中央，中央政府的官員又要聽(tīng)命于皇帝，由此皇帝就能總覽各項(xiàng)大權(quán)。他一個(gè)人發(fā)令，全國(guó)都要聽(tīng)命。我們把這種秦始皇開(kāi)創(chuàng)的政治制度稱為“君主專制中央集權(quán)制度”。同學(xué)們看看，秦始皇和他的大臣們多聰明??！大家知道這種制度在我們國(guó)家一直用到什么時(shí)候才結(jié)束嗎？ 學(xué)生：清朝。

教師：不錯(cuò)，我們中國(guó)一直沿用這種政治制度，從公元前221年到公元1912年，持續(xù)了兩千多年，它的生命力夠強(qiáng)了吧！

教師：好了，我們已經(jīng)了解到秦朝是怎樣維護(hù)統(tǒng)一、鞏固統(tǒng)治的，最后我們來(lái)一起看看這個(gè)秦朝的疆域究竟有多寬廣。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)為我們描述一下秦朝當(dāng)時(shí)的領(lǐng)土從東南西北四個(gè)方位來(lái)看，最遠(yuǎn)到達(dá)了哪里？

學(xué)生：東到東海，南到南海，西到隴西，北到長(zhǎng)城。

教師：很好。同學(xué)們可以試試閉上眼鏡來(lái)回憶秦朝疆域圖，咱們可以猜想到，當(dāng)時(shí)古人對(duì)大海還是知之甚少，所以東邊和南邊的領(lǐng)土就以海為界，北邊以防御匈奴的長(zhǎng)城為界，我們只要著重來(lái)記西邊的邊界----“隴西”這個(gè)詞。這么壯麗的江山，我們可以想象秦始皇坐擁天下是多么地得意，他相信秦帝國(guó)可以傳給他的子子孫孫，從二世乃至萬(wàn)世，可是歷史真能如他所愿嗎？我們下節(jié)課再來(lái)一起學(xué)習(xí)有關(guān)秦朝歷史的第三幕“帝國(guó)崩潰”。教師：現(xiàn)在我們一起來(lái)回顧今天所學(xué)的主要內(nèi)容。多媒體展示本課要點(diǎn)知識(shí)。

隨堂測(cè)驗(yàn)

教師：學(xué)完這課，我們來(lái)檢驗(yàn)大家學(xué)習(xí)的效果如何吧。多媒體展示隨堂測(cè)驗(yàn)。

能力提升

教師：今天我們學(xué)習(xí)了《秦王掃六合》這一課，不知道秦始皇嬴政到底給同學(xué)們留下了什么印象呢？大家都來(lái)議一議，秦始皇到底有什么功績(jī)又有什么過(guò)失呢？（如果時(shí)間不夠，就把評(píng)價(jià)秦始皇的問(wèn)題作為課后探究題留給學(xué)生。）焚書坑儒

? 目的是為了統(tǒng)一人們的思想，鞏固秦的統(tǒng)治，出發(fā)點(diǎn)很好，但是手段極其殘暴，摧殘了文化，鉗制了人們的思想，給“百家爭(zhēng)鳴”局面帶來(lái)了致命的打擊，使古代文化遭受了巨大損失。這是我們應(yīng)該批判的??！

第五篇：永威模式歷史下冊(cè)第十一課

第11課 氣象萬(wàn)千的宋代社會(huì)風(fēng)貌

一、導(dǎo)入板題 同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)：第11課 氣象萬(wàn)千的宋代社會(huì)風(fēng)貌

（板書課題）

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

了解宋朝社會(huì)生活大概的風(fēng)貌；理解并背誦宋朝的服飾變化及瓦子。

三、自學(xué)指導(dǎo)

同學(xué)們，請(qǐng)認(rèn)真默讀課文P61——64，邊讀邊思考下列問(wèn)題，并畫出要點(diǎn)。8分鐘后，比誰(shuí)能正確 回答。

1． 宋代的衣食住行等習(xí)俗有哪些變化？

2． 什么叫“瓦子”？什么“勾欄”？瓦子里有哪些活動(dòng)？ 3。宋代哪些重要的節(jié)慶活動(dòng)流傳至今？宋代人是怎樣過(guò)元旦的？

四、學(xué)生看書，教師巡視。

五、后教

過(guò)渡：本課從物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)方面介紹了宋代的社會(huì)風(fēng)貌。板書：物質(zhì)生活：衣食住行

（一）討論第1題

要點(diǎn)：衣：1。由北宋初的簡(jiǎn)樸到末年的奢侈。2。受北方少數(shù)民族影響，勞動(dòng)者多穿小袖狹身的短衣。3。宋朝出現(xiàn)婦女纏足的陋俗。食：飲食相當(dāng)豐富。東京城里有二百多種食品，有夜市，夏季有冷飲；北宋肉食以羊肉為多。南方人多吃魚，臨安城內(nèi)外有許多家魚店。?。喊傩斩嘧∶┪荩簧愿蛔∶┪萃叻肯嘟Y(jié)合；城市平民多住四合院；貴族官員多有私宅或園林。

行：1。普通人多用牛車或驢車，達(dá)官貴人多乘轎。2。交通發(fā)達(dá)，供住宿的邸店很多。過(guò)渡：宋代出現(xiàn)了專門的文化娛樂(lè)市場(chǎng)“瓦子”。板書：瓦子

（二）討論第2題

要點(diǎn)：1。東京城內(nèi)有許多娛樂(lè)兼營(yíng)業(yè)的場(chǎng)所叫“瓦子”。瓦子中圈出許多專供演出的圈子叫“勾欄”。2。瓦子中有文藝體育活動(dòng)；有商品飲食等買賣交易活動(dòng)；有服務(wù)類活動(dòng)等，表現(xiàn)了大都市的繁華。

過(guò)渡：瓦子的存在，增添了城市的生氣。宋朝有哪些節(jié)慶風(fēng)俗流傳至今？ 板書：傳統(tǒng)節(jié)日

要點(diǎn)：春節(jié) 元宵節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 提問(wèn)：宋朝人是怎樣過(guò)元旦的？

（三）小結(jié)本課主要內(nèi)容。

六、當(dāng)堂訓(xùn)練：

1、現(xiàn)在對(duì)這些思考題的答案明確的同學(xué)請(qǐng)舉手。下面大家對(duì)照思考題進(jìn)行記憶。（自背、互背）

2、合上課本做《基礎(chǔ)訓(xùn)練》