第一篇：研究性學(xué)習(xí)臺灣問題的由來個人小結(jié)_

《臺灣問題的由來》研究性學(xué)習(xí)個人小結(jié)

通過這次研究性學(xué)習(xí)，不僅讓我們更深入的了解了我們組所研究的課題，同時也收獲了許多在書本中學(xué)不到的知識。

這次研究性學(xué)習(xí)是我對臺灣問題的由來有了清晰和深入的了解。在做這個研究性學(xué)習(xí)之前，我對臺灣問題的了解一直是一種模糊地認(rèn)識，但是在做這次研究性學(xué)習(xí)的過程中，通過查找資料我了解了很多以前不了解的知識。比如臺灣是何時被命名為臺灣的，被命名為臺灣前叫什么等問題，進(jìn)一步加深了我對臺灣及臺灣問題的認(rèn)識。

除了對這些書本知識的了解外我還收獲了一些更寶貴的知識。通過這次研究性學(xué)習(xí)我深切的體會到了團(tuán)隊合作的重要性和團(tuán)隊合作的強大力量，團(tuán)隊合作不僅能節(jié)省我們的時間，更提高了我們的工作效率。

研究性學(xué)習(xí)還轉(zhuǎn)變了我們的學(xué)習(xí)觀念，改變我們的學(xué)習(xí)方式。以我的小組而言吧，說它簡單，最終成果只是一個簡單的結(jié)果。但是，真實踐起來，要多方面考慮，還要收集有關(guān)資料，再加以運用，這自然會遇到許多麻煩，它給我們很大創(chuàng)新空間和實踐機會，轉(zhuǎn)變我們對學(xué)習(xí)和生活缺少獨立思考新發(fā)現(xiàn)的一些依賴觀念，改變我們“死讀書”的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造另一種學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，營造更優(yōu)的學(xué)習(xí)環(huán)境。這對學(xué)習(xí)科學(xué)文化的學(xué)生來說也是一個運用科學(xué)知識解決問題的良好機會。同時，研究性學(xué)習(xí)也促進(jìn)同學(xué)們學(xué)會交流，學(xué)會合作。這個我在學(xué)習(xí)研究中有切身的體會，像哪個同學(xué)有何特長、愛好，對事情處理的態(tài)度，協(xié)作能力如何，這都很容易在研究性學(xué)習(xí)過程中反映出來。

我們通過研究性學(xué)習(xí)的實踐，激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)了獨立思考、探究新事物的科學(xué)精神，同時提高了我們協(xié)作能力和社會交際能力，正好填補了我們在課堂上學(xué)習(xí)的不足。它讓我們得到了鍛煉，無論是社會交往的能力，還是自身的學(xué)習(xí)能力都得到了巨大的提高。我想這是研究性學(xué)習(xí)的最大意義。

第二篇：研究性學(xué)習(xí)《臺灣問題的由來》

臺灣問題的由來

引言：

臺灣問題由來已久，但不可否認(rèn)的是臺灣自古以來就是中國的一部分。以下是我們收集到的歷史資料。

約3萬年前，臺灣原住民的祖先“左鎮(zhèn)人”從大陸東南沿海到達(dá)臺灣。230年，吳王孫權(quán)派遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直率領(lǐng)1萬余名官兵“浮海求夷洲”。610年，隋煬帝派將領(lǐng)陳棱及朝請大夫張鎮(zhèn)州率領(lǐng)兵萬余人到達(dá)了臺灣。1662年2月9日,荷蘭人退出熱蘭遮城投降,鄭成功收復(fù)臺灣。

1888年3月3日，首任臺灣巡撫劉銘傳正式上任，臺灣省正式建立。

1895年4月17日,李鴻章與伊藤博文簽訂《馬關(guān)條約》，將臺灣、澎湖列島割讓給日本。

1942年12月9日,中國政府正式對日宣戰(zhàn)，宣布廢除中日之間的一切條約和協(xié)議。

1943年12月1日,中美英三國簽署《開羅宣言》嚴(yán)正宣言：“日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如滿洲、臺灣、澎湖群島等，歸還中國.”。

1945年8月15日,日本宣布無條件投降，將臺灣、澎湖交還中國。

1949年12月23日,美國國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于臺灣政策宣傳指示》說：“臺灣在政治上地理上和戰(zhàn)略上都是中國的一部分”。

綜上所訴，首先，臺灣自古以來就是中國的一部分。主要方法：成員分工以網(wǎng)絡(luò)及圖書館書籍查找有關(guān)資料，并對其進(jìn)行匯總、篩選、加工，成員根據(jù)其結(jié)果討論分析。研究結(jié)果：

國際涉臺條約：明確承認(rèn)臺灣是中國領(lǐng)土的一部分。開羅宣言(1943.12.01)； 波茨坦公告(1945.07.26)；

聯(lián)合國2758號決議(1971.10.25)。

中美涉臺文件：美方都承認(rèn)一個中國及臺灣是中國的一部分的原則。中美聯(lián)合公報(1972.2.28)；

中華人民共和國和美利堅合眾國關(guān)于建立外交關(guān)系的聯(lián)合公報(1979.1.1)； 中華人民共和國和美利堅合眾國聯(lián)合公報(1982.8.17)； 中美聯(lián)合聲明(1997.10.29)。1949年12月7日，國民黨宣布退守臺灣，國民黨“政府”遷至臺北,海峽兩岸從此再度隔絕。

1950年6月27日,杜魯門下令美國第七艦隊進(jìn)入臺灣海峽“阻止對臺灣的任何進(jìn)攻”。

1954年12月2日，美國同蔣介石集團(tuán)簽訂了所謂的“共同防御條約”.。將中國的臺灣省置于美國的“保護(hù)”之下。美國政府繼續(xù)干預(yù)中國內(nèi)政的錯誤政策，造成了臺灣海峽地區(qū)長期的緊張對峙局勢，臺灣問題自此亦成為中美兩國間的重大爭端。

1978年12月，美國政府接受了中國政府提出的建交三原則，即：美國與臺灣當(dāng)局“斷交”、廢除《共同防御條約》以及從臺灣撤軍

討論與分析：目前實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的有利條件和不利因素。① 有利條件：改革開放以來，國家經(jīng)濟(jì)實力大大增強，綜合國力不斷提高；中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，制定正確的對臺政策；香港、澳門“一國兩制”成功的實踐經(jīng)驗；把對臺的大政方針用立法的形式轉(zhuǎn)化為法律，依法，“止獨”有可靠的依據(jù)；大陸和臺灣廣大人民渴望實現(xiàn)和平統(tǒng)一；國際社會的普遍理解與支持。② 不利因素：國際敵對勢力的不斷干擾和阻撓；臺灣島內(nèi)分裂勢力的“臺獨”行為

對于臺灣問題，雙方長期維持所謂的刻意“模糊”政策。對于海峽兩岸的“現(xiàn)狀”，即臺灣目前的政治及法律地位，不同的人有不同的立場與見解，甚至對歷史本身也有不同的認(rèn)知與解讀。而“維持現(xiàn)狀”，既可理解為反對宣布獨立（反對實際臺獨或法理臺獨），也可理解為反對合并統(tǒng)一（中華民國一直就是主權(quán)獨立國家，并從未成為中華人民共和國的一部分，兩岸分立分治、互不隸屬），當(dāng)然也可理解為同時反對獨立與統(tǒng)一（維持目前的“模糊”狀態(tài)）。正因為臺灣內(nèi)部以及兩岸之間對“現(xiàn)狀”有各自不同的定義及表述，才使各方都能夠接受“現(xiàn)狀”，不致沖突。但是，此“現(xiàn)狀”并未明確定義臺灣的政治及法律地位或說明未來安排，因此這種模糊政策也被批評為危險的策略，任何冒險的擦邊球或誤算都可能導(dǎo)致沖突或全面戰(zhàn)爭。

臺灣問題不僅僅是由尚未正式完結(jié)的國共內(nèi)戰(zhàn)所導(dǎo)致，臺灣問題得以成形，實際上離不開文化間沖突、資本主義與共產(chǎn)主義間的意識形態(tài)對立（冷戰(zhàn)）、以及美國等列強在亞太地區(qū)的利益等原因。臺灣問題在形成初期，海峽兩岸糾結(jié)于“中國的代表權(quán)問題”，方有“臺灣地位未定論”的法律模糊點；同時，中國國民黨作為“臺灣新的統(tǒng)治政權(quán)”及“舊中國的偏安政權(quán)”在臺灣長期威權(quán)統(tǒng)治、中國共產(chǎn)黨擔(dān)憂被顛覆而長期閉鎖中國邊境并進(jìn)行文化改造，從而使兩岸差異、隔閡、誤解、乃至仇視日益加深。1990年代中華民國不再否認(rèn)中華人民共和國并放棄武力反攻大陸。某些人士認(rèn)為至此以后，臺灣問題的癥結(jié)已由“中國的代表權(quán)問題”轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一與獨立之爭、專制獨裁與自由民主之爭、中國化與去中國化（臺灣本土化）之爭，并且外國勢力的介入從未減輕。除了這種為過于強烈的二分法，也有人認(rèn)為還有第三種中間路線的存在——采用邦聯(lián)制或聯(lián)邦制等來解決，歐盟模式是為典型；同時去中國化也不必排斥中華文化；民調(diào)也顯示，多數(shù)臺灣民眾支持維持現(xiàn)狀。

“臺灣問題”的稱呼，是從臺灣外部的視角來講，是中國大陸與國際上的用法，臺灣僅在報道這些外部言論時才使用。在臺灣，探討類似問題的領(lǐng)域分布在：統(tǒng)獨爭議、國家定位、大陸政策、兩岸關(guān)系。

第三篇：研究性學(xué)習(xí)報告--臺灣問題

堅持一個中國原則，支持祖國統(tǒng)一。

研究性學(xué)習(xí)報告：

臺灣問題的由來

一：關(guān)于臺灣問題的論述。

臺灣問題又叫臺海問題或者兩岸問題，是指從1949年中華人民共和國成立與以蔣介石為首的國民黨集團(tuán)從中國大陸敗退臺灣，至今所衍生的一系列主權(quán)或領(lǐng)土問題。最早出現(xiàn)于1955年寓居美國的李宗仁之《對臺灣問題的具體建議》一文，并因強力宣傳而通行于中國民間以至國際社會迄今。

二：關(guān)于臺灣問題的歷程。1、1895年，中日甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，簽訂《馬關(guān)條約》，被迫割讓臺灣等地與日本。2、1945年8月，抗日戰(zhàn)爭中國勝利，日本歸還臺灣與當(dāng)時的中國政府－－中華民國。3、1949年，國共內(nèi)戰(zhàn)，國民黨蔣介石戰(zhàn)敗，退往臺灣，并在美國等扶持下孤島發(fā)展，多年反攻大陸計劃失敗，同時大陸成立中華人民共和國，兩岸敵對多年，遂兩岸隔絕至今。

蔣氏父子去世后，李登輝和陳水扁上臺，大力推行臺獨政策，兩岸關(guān)系惡化，漸行漸遠(yuǎn)。4、2008年，馬英就上臺后，開始與大陸接觸，目前兩岸關(guān)系稍有好轉(zhuǎn)。但本質(zhì)未變。三：臺灣海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展及其阻力。

臺灣海峽兩岸目前的分離狀態(tài)，是中華民族的不幸。所有中國人無不殷切盼望早日結(jié)束這種令人痛心的局面。為了實現(xiàn)兩岸人民正常往來和國家統(tǒng)一，中國政府在提出和平統(tǒng)一主張的同時，也采取了一系列推動兩岸關(guān)系發(fā)展的措施：

1、政治方面。調(diào)整有關(guān)政策措施，化解敵對情緒。最高人民法院、最高人民檢察院決定不再追訴去臺人員在中華人民共和國成立前的犯罪行為。

2、軍事方面。主動緩和海峽兩岸軍事對峙狀態(tài)，停止對金門等島嶼的炮擊，并把福建沿海一些前沿陣地、觀察所開辟為經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)和旅游點。

3、經(jīng)濟(jì)方面。敞開門戶，促進(jìn)交流，歡迎臺商來大陸投資和從事貿(mào)易活動，并為之提供優(yōu)惠條件和法律保障。

四：中國政府解決臺灣問題的基本方針

1、一個中國。世界上只有一個中國，臺灣是中國不可分割的一部分，中央政府在北京。這是舉世公認(rèn)的事實，也是和平解決臺灣問題的前提。中國政府堅決反對任何旨在分裂中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，反對“兩個中國”“一中一臺”或“一國兩府”，反對一切可能導(dǎo)致“臺灣獨立”的企圖和行徑。海峽兩岸的中國人民都主張只有一個中國，都擁護(hù)國家的統(tǒng)一，臺灣作為中國不可分割的一部分的地位是確定的、不能改變的，不存在什么“自決”的問題。

2、兩制并存。在一個中國的前提下，大陸的社會主義制度和臺灣的資本主義制度，實行長期共存，共同發(fā)展，誰也不吃掉誰。這種考慮，主要是基于照顧臺灣的現(xiàn)狀和臺灣同胞的實際利益。這將是統(tǒng)一后的中國國家體制的一大特色和重要創(chuàng)造。兩岸實現(xiàn)統(tǒng)一后，臺灣的現(xiàn)行社會經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，同外國的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系不變。諸如私人財產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)、華僑和外國人投資等，一律受法律保護(hù)。

3、高度自治。統(tǒng)一后，臺灣將成為特別行政區(qū)。它不同于中國其他一般省區(qū)，享有高度的自治權(quán)。它擁有在臺灣的行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)；黨、政、軍、經(jīng)、財?shù)仁乱硕甲孕泄芾?；可以同外國簽訂商?wù)、文化等協(xié)定，享有一定的外事權(quán)；有自己的軍隊，大陸不派軍隊也不派行政人員駐臺。特別行政區(qū)政府和臺灣各界的代表人士還可以出任國家政權(quán)機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，參與全國事務(wù)的管理。

4.和平談判。通過接觸談判，以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一，是全體中國人的共同心愿。兩岸都是

第四篇：研究性學(xué)習(xí)個人小結(jié)

個人小結(jié)

經(jīng)過一段時間的研究和調(diào)查，我們小組的研究有了一定的成果，我覺得我得到了很多的收獲。這次我們小組研究的課題題目是：如果沒有希特勒，二戰(zhàn)會不會爆發(fā)？通過這次的研究，我們深入了解了希特勒的為人，生平、二戰(zhàn)相關(guān)歷史和二戰(zhàn)爆發(fā)的真正原因。

在活動中我們這個組的組員表現(xiàn)的很好，大家表現(xiàn)的很認(rèn)真，也很團(tuán)結(jié)。所以質(zhì)料收集的很順利。當(dāng)然，在討論的過程中不可避免的出現(xiàn)了很多分歧，但是我們通過更進(jìn)一步的討論，選擇出了我們認(rèn)為最佳的論據(jù)和語言，把一個個問題都解決了，留下的便是心中的自豪和喜悅。

我們的研究性學(xué)習(xí)是豐富多彩的，再研究的過程中不僅培養(yǎng)了我們的語言表達(dá)能力，還培養(yǎng)了我們組員之間的團(tuán)結(jié)合作的精神。這次活動還使我學(xué)會了把學(xué)到的知識運用到實踐上，學(xué)會了有困難自己想辦法解決。讓我為自己敲響警鐘，盡自己最大的努力，不讓自己下一步錯棋。一件事的發(fā)生一定是有原因的，每一個大錯誤的發(fā)生總是越小錯誤堆積而成的，畢竟沒有量變哪來的質(zhì)變。就像這次的論題中，認(rèn)為是因希特勒的出現(xiàn)而引發(fā)了二戰(zhàn)的人，都太片面，只看到了表面現(xiàn)象，并未看到二戰(zhàn)爆發(fā)的原因是一點一點的累積起來的一樣。

通過這次活動，我們的綜合實力得到了提高、能力得到了增強，對書本上出現(xiàn)過的知識有了更深刻、更全面的理解，更是接觸到了許多學(xué)校里無法學(xué)到的新知識。

這次和同學(xué)一起研究討論的時光一定會成為印刻我人生中的一段美好的回憶.

第五篇：研究性學(xué)習(xí)個人小結(jié)

經(jīng)過一個多學(xué)期的研究和調(diào)查，我們小組的研究有了一定的成果，也不枉費我們大家辛苦一場。

這次我們小組研究的課題題目是：為什么金華青少年越來越不了解金華？通過這次的研究，我們可以了解金華的當(dāng)?shù)厝藢ψ约罕镜仫L(fēng)俗文化的了解程度。這是一個關(guān)乎我們自己的貼身問題，離我們自己的生活比較近，研究起來比較方便，也比較有意義。在活動中我們這個組的組員表現(xiàn)的很好，大家表現(xiàn)的很認(rèn)真，也很團(tuán)結(jié)。所以質(zhì)料收集的很順利。當(dāng)然，在活動中也有失誤，但是通過我們自己的努力，我們都把一個個困難給克服了，心里無比的快樂。我想之所以要開這一門課程正是要培養(yǎng)我們動手動腦的能力。

我們的研究性學(xué)習(xí)是豐富多彩的，再研究的過程中我們不僅培養(yǎng)了我們動手動腦的能力，還培養(yǎng)了我們組員之間的團(tuán)結(jié)合作的精神。這次活動還使我學(xué)會了把學(xué)到的知識運用到實踐上，學(xué)會了困難自己想辦法解決，使我初步了解到人與人之間的各種復(fù)雜關(guān)系，為我以后更好的適應(yīng)社會提前打下了基礎(chǔ)。

這次活動使我的綜合實力得到了提高，特在些感謝學(xué)校給予了我們這次機會，增強了我們的能力。也感謝在調(diào)查中給予支持的每一上人和小組的其它成員。

在研究過程中，我們小組成員分工合作，有的去上網(wǎng)找資料，有的忙著往圖書館跑，有的拿著相機去拍下有用的素材，還有的成員保管并整理所查到的資料。經(jīng)過好幾周的忙活和整理，大家終于可以坐在一起整理材料并討論下一步的計劃。在討論中，我們各自提出自己的意見和建議，使下一步計劃更加周密和嚴(yán)謹(jǐn)，也為了節(jié)約更多的時間來做后期的工作，讓我們的研究性學(xué)習(xí)有一個完美的結(jié)局。

我們課題的目的與意義：我們將較為深入地探究這種現(xiàn)象的原因，結(jié)合時代的發(fā)展，社會的變化，教育等各種因素來分析得到較為準(zhǔn)確的結(jié)果。我們希望通過此次課題研究，青少年們能夠正視這一現(xiàn)象，并得到啟發(fā)。讓自己以及周圍的人能正確地樹立起對于本地文化的觀念，正確的態(tài)度，并能在實際的學(xué)習(xí)生活中加深自己的理解。也希望能夠呼吁更多的青少年在接受各種文化的時候不要忘記本地文化。同時，在研究的過程中，也可以獲得更多的知識和經(jīng)驗，增強自身對于社會問題的看待角度全面性，提高自身實踐能力。

經(jīng)過這次的研究性學(xué)習(xí)，我們了解到本地人是怎么對待自己本地的風(fēng)俗文化，是以什么樣的態(tài)度對待本地的風(fēng)俗文化，還可以了解到金華人是否重視自己的本地風(fēng)俗文化，是否對自己本地文化采取了什么政策或保護(hù)措施。

這次研究性學(xué)習(xí)過程中，我們采用了調(diào)查問卷的形式，從調(diào)查結(jié)果的分析中看，我們了解到很多青少年對自己本地風(fēng)俗都不是很重視，而且很多的青少年對自己本地的風(fēng)俗習(xí)慣都不是很了解，大多數(shù)的學(xué)校對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗從不進(jìn)行教育或宣傳,導(dǎo)致了很多青少年都不知道自己本地的風(fēng)俗文化。很多青少年所知道的風(fēng)俗都是通過父母才了解了一點點，要是父母不提醒，他們壓根就不會想起有什么風(fēng)俗，我想這個和學(xué)校的教育制度有很大的關(guān)心，所以我們希望可以通過這次研究性學(xué)習(xí)使一些學(xué)校能夠引起重視，加強對本地文化和風(fēng)俗習(xí)慣的教育和宣傳，使請少年們不至于不了解的自己本地的風(fēng)俗。

除了學(xué)校要加強對學(xué)生的教育之外，父母也應(yīng)該輔助學(xué)校對自己的孩子進(jìn)行教育，這樣雙管齊下，青少年就不會不了解當(dāng)?shù)刈约旱娘L(fēng)俗文化了。所以教育孩子不僅是學(xué)校的事，也是家長的事，父母是孩子的第一任老師。父母也應(yīng)該對自己的孩子進(jìn)行教育，不僅要教育做人方面的，也還教自己的孩子有關(guān)當(dāng)?shù)匚幕囊恍┲R。

自從進(jìn)入學(xué)校，很多學(xué)生學(xué)習(xí)的大多數(shù)是書本上的知識，很少接觸到本地的一些文化，致使了很多學(xué)生越來越不了解自己本地的一些基本文化。我認(rèn)為這對學(xué)生來說是一種莫大的悲哀，當(dāng)外地人問起自己本地的一些文化時，學(xué)生的回答竟然是“不知道”，我認(rèn)為那些外地人不笑話才怪類。從這里也可以知道我們中學(xué)生學(xué)習(xí)本地的一些文化的重要性，也說明了學(xué)校要開設(shè)鄉(xiāng)土課程的重要性。

通過這次的研究性學(xué)習(xí)，我們都學(xué)到了很多東西，積累了不少的經(jīng)驗，對我們以后的研究性學(xué)習(xí)有很大的幫助。