第一篇：一年級節(jié)日文化 教學(xué)計劃

一年級節(jié)日文化 教學(xué)計劃

教學(xué)內(nèi)容：

傳統(tǒng)文化博大精深，我們應(yīng)該從最基本的學(xué)起。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。本單元主要有“春節(jié)”、“元宵節(jié)”、“清明節(jié)” “端午節(jié)”“勞動節(jié)”“兒童節(jié)”“中秋節(jié)”“重陽節(jié)”“國慶節(jié)”“臘八節(jié)”等幾個傳統(tǒng)節(jié)日組成，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的多姿多彩、感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感，熱愛中國的傳統(tǒng)文化。教學(xué)目標：

1、使學(xué)生能正確、流利地朗讀課文，了解課文內(nèi)容。

2、在老師的指導(dǎo)下，能夠聯(lián)系生活實際，弄明白課文的意思。

3、受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感，熱愛中國的傳統(tǒng)文化。教學(xué)重點難點：

讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的多姿多彩、感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感，熱愛中國的傳統(tǒng)文化。教學(xué)措施

根據(jù)以上的情況分析和本冊的教學(xué)目標，本學(xué)期的傳統(tǒng)文化教學(xué)采取以下幾點措施：

1、要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2、要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3、教學(xué)形式多樣化。時而教師講解、時而學(xué)生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更關(guān)注過程。

4、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗，注重評價的過程性和激勵性。

5、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

6、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高?；顒娱_展：

每兩周根據(jù)所學(xué)內(nèi)容進行拓展活動或?qū)嵺`活動。

五、教學(xué)進度 第一、二周 《春節(jié)》 第三、四周《元宵節(jié)》 第五、六周《清明節(jié)》 第七、八周《端午節(jié)》 第九、十周《勞動節(jié)》 第十、十一周《兒童節(jié)》 第十二、十三周《中秋節(jié)》 第十四、十五周《重陽節(jié)》 第十六、十七周《國慶節(jié)》 第十八至二十二周 復(fù)習(xí)

第二篇：中國節(jié)日文化

清明節(jié)

E31414061 網(wǎng)絡(luò)工程 吳俁

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。

雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節(jié)氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！蔽鳚h時期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)?！稓q時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！彼郧迕鲗τ诠糯r(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個重要的節(jié)氣。清明節(jié)氣在時間和天氣物侯特點上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數(shù)民族，也都有過清明節(jié)的習(xí)俗，所以，清明節(jié)可以說是中國節(jié)日文化的一個典型而又古老代表。

清明節(jié)是中國重要的“時年八節(jié)”之一，也叫做民族掃墓節(jié)。其變成紀念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)是中國古代較早的節(jié)日，傳說是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設(shè)立的。寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)埂Ｗ鳛橹袊蠊砉?jié)之一，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情。

在墓前祭祖掃墓，這個習(xí)俗在中國起源甚早。中國古人對祭祀祖先十分重視。

上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。

東周戰(zhàn)國時代《孟子·齊人》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔?，可見?zhàn)國時代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。

秦漢時代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛據(jù)，《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。

到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。

清明節(jié)后來還吸收了另外一個較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災(zāi)），反映了人們經(jīng)過一個沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。約從唐代開始，人們在清明掃墓的同時，也伴之以踏青游樂的活動。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。

融匯了兩個古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動相融合的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。

明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅持并發(fā)展著其在春季生活中一個必不可少的大節(jié)的地位。

民國時期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹也成為習(xí)俗。

由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關(guān)系，一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習(xí)慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯。泰安吃冷煎餅卷生苦菜。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。晉南人過清明時，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海清明節(jié)時有吃青團的風(fēng)俗。在浙江湖州，清明節(jié)家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。農(nóng)家有清明吃螺螄的習(xí)慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。

清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。

有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)植樹的習(xí)俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏，后來由此發(fā)展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關(guān)。據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫。

清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量游樂的風(fēng)習(xí)，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠。

后記：在思考中國節(jié)日文化的時候，我曾首先想過少數(shù)民族的重大節(jié)日，但是發(fā)現(xiàn)很多節(jié)日都是來自國外，并沒有中國傳統(tǒng)歷史文化的影子。經(jīng)過思考，最終我選擇了清明節(jié)作為主題。清明節(jié)一方面是最傳統(tǒng)的最熟悉的節(jié)日之一，另一方面很多人大概會避諱關(guān)于死亡的節(jié)日。其實我覺得中華的祖先很早就用清明節(jié)給我們樹立一個正確的生死觀，死者為大，但是不代表要避諱死亡。而且我們的初衷是對先人的緬懷，這是人類美好的品德之一，應(yīng)當珍記。其實，原本我也不太清楚清明節(jié)，通過這次查閱資料，我才熟悉了這個傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，雖然我的很多內(nèi)容都是查閱來的，但是我經(jīng)過很長時間的思考節(jié)選。

第三篇：中國節(jié)日文化（模版）

中國節(jié)日文化，在悠悠五千年歷史長河中，一點點積淀、凝聚、流傳至今。作為中華民族的一份璀璨遺產(chǎn)，它寄托著炎黃子孫的文化情感。我們將帶你穿越歷史的時空，飽享節(jié)日文化的饕餮盛宴：一個個傳統(tǒng)佳節(jié)的起源演變、一則則神奇浪漫的節(jié)日傳說、一篇篇膾炙人口的典故趣聞，以及令人垂涎欲滴的節(jié)日美食……本書呈現(xiàn)的是中國節(jié)日文化生活的優(yōu)美長卷，讀者只需要快樂地閱讀，便可盡情領(lǐng)略撲面而來的節(jié)日風(fēng)情。

國的傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，從遠古走來。每一個節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深厚廣泛的民眾基礎(chǔ)。傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗反映了我們民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個民族對生活的美好愿望與憧憬，具有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性。本書選取中國傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)個，以漢民族的傳統(tǒng)節(jié)日為主；同時融入了作者對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解與體會，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)俗的介紹方面，較多地汲取了目前學(xué)界已有的研究成果，供感興趣的讀者參閱。

節(jié)日研究是當下文化研究的熱點問題，然而眾多研究中無法掩蓋的事實是角度單

一、分析趨同。近年來，隨著全球化過程的加速，中國的節(jié)日文化發(fā)生了很大變化，無論是外部的中西文化交流還是內(nèi)部的各民族文化互動，都對節(jié)日文化的內(nèi)容與形式產(chǎn)生了巨大影響。當然，節(jié)日文化的演變是不平衡的。

北風(fēng)吹，雪花飄，雪花飄飄年來到。即便是“躲債七天”的楊白勞，也得“回家來”，并且雖然“錢少不能買”，也要“扯上二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來”。過年對于中國人而言究竟有怎樣的魔力，以至于躲債的楊白勞甘冒被抓的風(fēng)險也一定要回家來？其實，楊白勞不但欠黃世仁的債，他同樣還欠“年”一個“債”。前一個債務(wù)是有形的，可以量化，亦是能夠暫且欠一欠、躲一躲的；后一個無形的債務(wù)則既不可量化，又不能拖欠和躲避。非獨楊白勞，幾乎所有的中國人（或曰華人）都欠“年”一個“債”。這個“債”是老祖宗留下來的。

盡管春節(jié)至今仍然是中國人最重要的節(jié)日，但是年味卻顯見地越來越淡，不但過年的內(nèi)容和形式都起了不小的變化，就是內(nèi)心那種憧憬與期盼也無從撿拾了。比起春節(jié)，其他同樣延續(xù)了幾千年的中國傳統(tǒng)節(jié)日就更顯頹落了。雖然我們依然會在元宵節(jié)吃元宵、端午節(jié)包粽子，但是參與的熱情卻與日俱減，更不要說“人勝”、“中和”、“上巳”這些幾近消失的節(jié)日了。

而另一個不爭的事實是，一些舶來的“洋節(jié)”卻是越過越紅火，青年人尤其是都市里的青年人在圣誕節(jié)、情人節(jié)間迸發(fā)出的熱情，也足以燃起“冬天里的一把火”。

這是一些顯見的現(xiàn)象，由來也不止一年了，而在過去的一年中，由于有“韓國申報端午節(jié)為文化遺產(chǎn)”和“將春節(jié)改期”的專家提議，使得“傳統(tǒng)節(jié)日民俗保護”的討論格外熱火，看得出，“中國節(jié)情結(jié)”在社會上還是普遍存在的。

中國傳統(tǒng)節(jié)日的根源

中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，其中大部之形成莫不跟歷制有關(guān)。中國國家博物館研究員李露露女士的新著《中國節(jié)———圖說民間傳統(tǒng)節(jié)日》（福建人民出版社2005年1月），將中國較重要的傳統(tǒng)節(jié)日統(tǒng)計歸納為20個，其中來自日月時令交會的，或與之有關(guān)系的有16個：春節(jié)、立春、元宵節(jié)、中和節(jié)（二月二日）、上巳節(jié)（三月三日）、清明節(jié)、天貺節(jié)（六月六日）、夏至節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)，都與時氣節(jié)奏大有關(guān)系；幾個表面上與時氣無關(guān)的，比如端午節(jié)、臘八節(jié)（十二月初八）、祭灶節(jié)（十二月二十三日）、除夕節(jié)，細查古制，也有時令的講究。民間信仰認為五月為毒月，初五又是毒日，有五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癩蛤蟆。此月多災(zāi)多難，甚至生孩子都會夭折，因此必須采取各種方法預(yù)防，避五毒乃是過“端午”之初衷。臘

八、祭灶以及除夕節(jié)，均是春節(jié)的“伴節(jié)”，自然也是與時氣相關(guān)的。而其余四節(jié)正月初七的“人勝節(jié)”、四月初八日的“浴佛節(jié)（釋迦牟尼生日）”、七月十五的“中

第四篇：泰國節(jié)日文化

泰國節(jié)日文化

國慶日 又稱萬壽節(jié)。在每年12月5日，即國王生日。

萬佛節(jié)

泰歷3月15日，公歷一般在2月。節(jié)日的清晨，國王也在玉佛寺齋僧。宋干節(jié) 又稱潑水節(jié)。為公歷4月12至15日，是泰國新年，可放假四天。每當此刻，舉國歡慶，曼谷尤甚。大致有五項活動，即浴佛、堆沙、放生、慶祝游行、潑水。

佛誕節(jié) 又稱浴佛節(jié)

為佛祖釋加牟尼誕生紀念日。為公歷5月23日，按規(guī)定可放假一天。佛寺在這一天都要舉行齋戒、頌經(jīng)法會，以各種香水、鮮花水浴洗佛像。這天善男信女都要到寺廟敬香，參加浴佛儀式。

農(nóng)耕節(jié)

泰國的重要節(jié)日，每年到農(nóng)耕節(jié)時泰國都要在曼谷大王宮旁邊的王家田廣場舉行大典。農(nóng)耕節(jié)大典始于13世紀的素可泰王朝。節(jié)日由占卜師選擇在每年5月（泰農(nóng)歷6月）的一個吉日良辰按照婆羅門教的習(xí)俗舉行。主犁官在號角樂聲中扶著由兩頭白公牛拉的金色木犁耕田６圈，兩名挑金擔和兩名挑銀擔的少女跟在木犁后面，主犁官不時從金擔和銀行中抓出一把把谷種，撒在田里。耕田播種儀式后，圍在廣場四周成千上萬的人涌進田中，從土壤中挖出種子，連泥土裝進塑料袋中，帶回家去。他們相信，這些種子和王家田的“圣土”會帶來豐收年和好運。

犁田之后，司理官員為兩頭耕牛送上豐盛的飼料，包括稻谷、玉米、綠豆、芝麻、青草、水和米酒。兩頭耕牛選擇了青草和玉米，占卜師宣布說，牛選吃了兩種飼料預(yù)示著今年五谷豐登。守夏節(jié) 每年公歷7月，是重要的佛教節(jié)日。玉佛寺會舉行隆重的玉佛更衣儀式，一般由國王或御代表主持。這一天即表示泰國已進入盛雨季節(jié)，僧侶進人為期3個月的坐禪、頌經(jīng)期，期間和尚除早上外出布施化緣外，其它時間一律不得隨意走出寺廟，膳食只能早晚兩餐，晚餐只能吃流食。

水燈節(jié)

每年公歷11月（泰歷12月）月圓之日。水燈節(jié)是泰國的主要節(jié)日，亦是泰國民間最熱鬧、最富詩意的傳統(tǒng)節(jié)日。屆時曼谷全城沸騰，萬燈漂流，壯美無比。最熱鬧的地區(qū)是第一世皇橋兩岸、考遴公園、空洛港等地。

竹炮節(jié)

泰語稱“漢邦菲”。它是泰國民間祈雨的一種風(fēng)俗儀式，在東北部地區(qū)較為盛行。于每年雨季將至前的5月中旬舉行，一般進行兩天，十分隆重、熱鬧，極具民間氣息。

第五篇：法國節(jié)日文化

法國節(jié)日文化

13城鄉(xiāng)規(guī)劃

楊麗瑩

2013100667 法國是世界上最具吸引力的國家之一，一直以來世界各國的學(xué)者文人和藝術(shù)家們絡(luò)繹不絕地前往學(xué)習(xí)、采風(fēng)或者旅居，一般愛好旅游的人們也蜂擁前去觀光度假。據(jù)統(tǒng)計，法國是世界各國中每年吸納外國游客最多的國家。那么法國吸引人們的究竟是什么?如果簡略地回答，那就是一個詞：文化。

法國之所以成為世界文化的一顆璀璨明珠，根本的原因是她具有濃厚的文化氛圍和滋養(yǎng)人的文化環(huán)境。當你置身法國，尤其是置身首都巴黎的時候，你會感受到一種濃濃的、讓你怡然自得的文化氣息，這種氣息讓你不想離開，讓你戀戀不合，讓你離開了總是想著回來。構(gòu)成法國文化的究竟有些什么?許多人想探尋這個問題的答案。例如著名作家馮驥才曾經(jīng)探尋法國文化之謎，他最后得到的答案是“精神至上”四個字。然而博大深厚的法國文化豈是這四個字能夠完全囊括的。其實，法國的宗教氣氛，法國的繪畫、雕塑、音樂和建筑，法國的哲學(xué)、文學(xué)和美學(xué)，法國的葡萄酒、香水和時裝，法國的“自由、平等、博愛”以及敢于創(chuàng)新的精神，無一不是她豐富而充滿魅力的義化之組成部分

節(jié)日文化是一種歷史文化，是一個國家或一個民族在漫長的歷史過程中形成和發(fā)展的民族文化，也是一種民族風(fēng)俗和民族習(xí)慣。有深刻的寓意，有的是為了紀念某一重要歷史人物，或紀念某一重要歷史事件，或是慶祝某一時節(jié)的到來等等。

日常生活中，時間線性流逝，而節(jié)日就像這條線上的刻度，有了度量，才有意義。----美國民俗學(xué)家阿蘭.鄧迪斯這樣分析節(jié)日的意義。那么節(jié)日的意義究竟在哪里呢？就像題記中說的那句名言一樣，節(jié)日就像人生的時間鐘表上的刻度一樣，在每個人的生活中有著重要的含義。因此，我想從法國的節(jié)日文化中更好地了解法國文化。

一．帝王節(jié)（1月6日）

1月6日是法國帝王節(jié)。在糕點鋪內(nèi)，人們紛紛購買甜餅，這種甜餅內(nèi)含有一種叫蠶豆的小東西。家中最小的成員，把眼睛蒙上，將甜餅分給大家：這是JEANE姑姑的，這是爸爸的，這是DESPOYES先生的。“每人吃甜餅時都避免咬到蠶豆。吃到蠶豆的人將封為國王（皇后），并挑選他的皇后（國王）。全家人或朋友們舉杯高頌：“國王干杯，皇后干杯?！?/p>

國王節(jié)又稱三圣節(jié)，時間是在新年后的第一個星期日。這是屬于法國人特有的節(jié)日，這一天家人或朋友會聚集在一起，分享國王餅為新的一年祈福，而餅中藏著一個小皇冠，吃到小皇冠的人就是今年幸運兒，宴會上他就是今日的國王，享有國王般的權(quán)利。

國王餅中藏小皇冠的意義，就像中國北方人新年吃餃子時在其中藏一枚錢幣，是一樣的道理，而國王節(jié)的歡慶氣氛就靠這一類戲鬧的氣氛建立起來。現(xiàn)在這一天吃國王餅，頗有舉國同歡的意味，一些政治人物還會在第二天大聲宣布他吃到里面的皇冠了。吃到后幸運不幸運是一回事，依照法國人的熱情，吃到國王皇冠者，會先被大家擁抱熱烈親吻一番倒是真的。

國王餅的歷史起源有2種不同說法：一個可以追溯到羅馬時代慶祝農(nóng)神節(jié)，這一天慶宴中 選出一位神的代表----通常是由最年輕的男孩當任，在慶典宴會中享有國王的權(quán)利，可以盡情的吃喝享受被服侍的特權(quán)，而當最后一道甜點用完后，這一位臨時國王就退位了。

另一個說法是與基督教相關(guān)，也較常被使用。圣經(jīng)上記載耶穌基督誕生時，三位圣者夜觀星相，循著星相在伯利恒的一個馬槽中找到圣嬰耶穌和圣母瑪麗亞。而為紀念這三位圣者而有這一個節(jié)日，所以國王節(jié)又被稱之為三圣節(jié)。

而法國人慶祝國王節(jié)也經(jīng)過相當?shù)淖兏瘢缙诘娘炇且环N厚重、密實的的大餅，到路易十三的時代，因為土耳其糕餅廚師進入法國所帶動的制作方法改變，才成為今天層次分明的酥脆外皮，和香甜的杏仁內(nèi)餡。

過去國王餅都是由糕餅師傅制作，面包師傅不得染指，18世紀時面包師傅企圖突破僵局介入國王餅市場，引起糕餅師傅抗議，當時議會判定面包師傅不得制作，為此還特地下過一道禁令。不過，不久后這道禁令也被遺忘，到20世紀時面包師傅也可以供應(yīng)國王餅。

時至今日，國王餅對于法國人的意義，比較像一種歡樂戲鬧的放假日子，慶典和宗教意義都退位，重點放在吃到皇冠的幸運這件事上。而皇冠也有各種替代方式，如戒指、小瓷像、金幣、馬賽克制作的小玩意等，而一些貴族家庭還會放入一枚家徽象征幸運，現(xiàn)在也有放一張紙條的，這可能是因為怕那些硬東西蹦斷了牙。

二.圣蠟節(jié)（2月2日）

圣蠟節(jié)是法國的宗教節(jié)日，也是饕餮者的節(jié)日，每年2月2日，法國的母親們?yōu)楹⒆蛹宄霰”〉摹⑾裉栆粯咏鸸鉅N燦的雞蛋餅。當她們抖動煎鍋，將餅拋向空中時，孩子們都瞪大了眼睛，恨不得那餅直接掉到自己嘴里。據(jù)說，如果在煎餅時手里握著一枚錢，這一年你就會財運亨通。

2月2日是圣誕節(jié)傳統(tǒng)的結(jié)束的日子。人們在這一天將馬槽搬走。根據(jù)宗教禮拜儀式，圣蠟節(jié)是圣母瑪利亞行潔凈禮，也是帶初生耶穌到主堂瞻禮(la purification de la Vierge Marie)的節(jié)日。

從古代開始，2月（法語：février，這個詞源于拉丁語動詞 februare，“滌除、洗凈”之意）就與“新火”節(jié)(feu nouveau)關(guān)聯(lián)在一起，與大自然準備走出冬季的凈化階段關(guān)聯(lián)。白天伴隨著復(fù)蘇的希望日漸增長。教會將懺悔贖罪的理念與這種異教徒的傳統(tǒng)相結(jié)合，選擇為綠色的大蠟燭(cierges verts)祝圣，綠色自古以來一直都令人聯(lián)想到“洗身禮”的概念。

在馬賽(Marseille)，圣蠟節(jié)保持了所有引人矚目的特點。傳統(tǒng)上，人們在圣蠟節(jié)還要制作油煎雞蛋薄餅（也稱為“可麗餅”），如果希望全年都擁有財富與昌盛，人們在將薄餅拋起來翻面煎時左手還要手持黃金??

三.鈴蘭節(jié)(5月1日）

五月一日鈴蘭節(jié)那一天，法國人會互贈鈴蘭，他們深信，鈴蘭會讓愛神眷顧、會讓人走運！在法國，鈴蘭被視為幸福、希望的象征。5月1日鈴蘭花節(jié)時，大城市里處處賣鈴蘭，人人送鈴蘭，人們認為這天得到的鈴蘭會給人帶來幸福。這一天朋友們互贈這種如響鈴狀的白色小串花。響鈴的白花象征著你朋友的到來，春天的到來，好運的到來，幸福將在這一年伴隨著你。

傳說亞當和夏娃聽信了大毒蛇的謊言，偷食了禁果，森林守護神圣雷歐納德發(fā)誓要殺死大毒蛇。當對雷歐納德與大毒蛇的搏斗中，最后精疲力竭與大毒蛇同歸于盡。在他死后的土地上，長出了開白色小花狀似小鈴檔的具有香味的鈴蘭。那塊冰冷土地上長出的鈴蘭就是圣雷歐納德的化身，凝聚了他的血液和精魂。根據(jù)這個傳說，把鈴蘭花贈給親朋好友，幸福之神就會降臨到收花人的。烏克蘭有個美麗的傳說，說是很久以前有一位美麗的姑娘，癡心等待遠征的愛人，思念的淚水滴落在林間草地，變成那芳香四溢的鈴蘭；也有人說那是白雪公主斷了的珍珠項鏈灑落的珠子，還有人說那是7個小矮人的小小燈籠；還有一個傳說是一個叫“瑯得什”（俄文中鈴蘭的音）的少年，為了他的愛人“維絲娜“（俄文中春天的意思）離他而去而傷心欲絕，少年的淚水變成了白色的花朵，而少年破碎的心流出的鮮血變成了鈴蘭紅色的漿果。鈴蘭是古時候北歐人傳說中日出女神之花，是用來獻給日出女神的鮮花；鈴蘭也是北美印地安人的圣花。浪漫的法國人還有一個專門的“鈴蘭節(jié)”，在五月的“鈴蘭節(jié)”那天法國人互贈鈴蘭小花，象征幸福和吉祥的到來。

四.法國國慶日（7月14日）

7月14日是法國國慶日。1789年7月14日，巴黎人民攻占了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，法國大革命爆發(fā)。1880年，7月14日被正式確立為法國的國慶日，法國人每年都要隆重紀念這個象征自由和革命的日子。這一天夜晚的巴黎成為歡樂的海洋，法國的標志埃菲爾鐵塔為火樹銀花所映襯。

巴黎音樂焰火晚會

7月14日，法國國慶節(jié)。巴黎將極度繁華與喧鬧，從Trocadéro花園到埃菲爾鐵塔下，一路都能看到燃放的煙花。在埃菲爾鐵塔下，人們可以欣賞音樂，觀賞焰火。音樂晚會開始時，首先表演的是單唱，而后表演合唱。每年法國政府還會邀請一些世界著名的音樂家前去表演。人們在鐵塔下唱歌跳舞，巴黎的各大餐廳、咖啡廳、飯店也徹夜不休。在音樂晚會之后，將舉行當晚的最隆重的活動—焰火晚會，巴黎的上空將變成一片璀璨的海洋。在焰火晚會結(jié)束后，將會舉行埃菲爾鐵塔燈光秀表演作為謝幕。盡管晚會結(jié)束，但巴黎城中的喧鬧將持續(xù)徹夜。

法國農(nóng)村特色活動

在農(nóng)村，國慶節(jié)的慶?；顒右埠苡刑厣?。首先是穿袋賽跑，參加這種比賽的主要是孩子們，參賽者每人套在一只裝土豆的大袋子里，從腳一直套到胸，比賽開始后，參賽者只能一蹦一跳地前進，跌倒了，爬起來；爬起來，又跌倒。比賽始終包圍在歡笑與助威吶喊聲中，充滿了節(jié)日的喜悅。

接下來是青蛙比賽：參賽者名推一輛兩頭翹起的小獨輪車，車上放一只青蛙。每當車輪轉(zhuǎn)不到兩圈，動了氣的青蛙便會不服地從車上跳到地下，推車人只得將車停下，張開雙手去捕捉青蛙。而此時的這些綠色的小東西像是有意挑戰(zhàn)似的與“主人”上下左右周旋，“主人們”使出周身的解數(shù)也奈何它們不得，這時，精疲力竭、踉踉蹌嚙的“主人”只得亮出最后的招數(shù)，將整個身體仆向青蛙。畢竟體積相差過于懸殊，可憐的小東西在“主人”那龐大身軀的擠壓下滿身塵埃，窒息待斃，再次被無情地拋到車上。參賽人抄起獨輪車，加足馬力，以最快的速度沖出三大步，即算到了終點。比賽的勝負輸贏首先要看青蛙到達終點時是否還有口氣…… 與城市里檢閱陸、海、空三軍儀仗隊不同。在農(nóng)村，接受“檢閱”的消防隊員。他們身著制服，吹著號，打著鼓列通過歡呼的人群。而后，他們還要在教堂前的空場上舉行滅火演習(xí)。這之后，人們在廣場中央豎起一根“奪彩竿”，高大的竿子上掛有火腿、香腸以及煙酒等獎品，誰能爬至竿頂，獎品便歸誰所有。入夜后，也同城市里一樣，焰火輝映著彩旗和燈籠，爆竹聲、歡呼聲此起彼伏，震耳欲聾，人們歡快地唱呀，跳呀，直至深夜。

五．冥節(jié)(11月1日）

在陵園，墓地被菊花點綴。盡管墓地的沉痛氣氛，小學(xué)生為本年假期的頭一日而欣喜若狂。

六．圣喀德琳節(jié)（11月25日）

11月25日圣喀德琳節(jié)是專門慶祝滿25周歲尚未婚配的姑娘的節(jié)日。

在這一天，姑娘身穿節(jié)日盛裝，每人都親手制作一項別出心裁，與眾不同的帽子，招搖過市，到與自己姓名相同的大街，在圣人塑像面前獻上一束鮮花，然后到大時裝店去跳舞，飲酒狂歡，這一天她們每一個人都是真正的皇后。

我的感悟：法國這個浪漫的國度，有著深厚的文化底蘊，而各種大大小小的節(jié)日，也是法蘭西民族宗教信仰、民族文化以及歷史影響的一種映射。法國不同的地域，如西部的布列塔尼大區(qū)、東部的阿爾薩斯大區(qū)、南部、北部某些地區(qū)也因其地域特點或各有當?shù)氐膫鹘y(tǒng)。一到重要節(jié)日，城市的街道、店鋪櫥窗、集市、庭院??，大街小巷到處洋溢著濃郁的節(jié)日氣氛。在我看來，節(jié)日文化遠遠比僅僅放假的意義大得多。不同的節(jié)日對不同國家、地區(qū)人們有著不同的意義。還有一些偉人們的生日現(xiàn)在也被看做節(jié)日，還有平常人們自己的生日、親人的生日等，現(xiàn)在都被人們看作可以慶祝和歡呼的節(jié)日。節(jié)日的意義也就在于讓人們有時間來休息、歡度時光，而不是在浪費時間。有的過于看重金錢的人也許會不在節(jié)日期間給自己放假，其實那是極為錯誤的。因為每個人都需要休息，這點連上帝也不例外。沒有休息的人生是疲憊而艱難的，因為沒有休息好的加倍努力，效率肯定不高。更重要的是，了解一種節(jié)日的歷史文化，能更加透徹地了解一個國家的歷史文化，從節(jié)日的起源和發(fā)展，我們所能得到的是一份豐富的文化遺產(chǎn)。