第一篇：教育教學(xué)理論
教育教學(xué)理論
篇一：最新最全中小學(xué)教育教學(xué)理論試題及答案(多套)最新最全中小學(xué)教育教學(xué)理論試題及答案（多套）
一、不定項(xiàng)選擇題(將你認(rèn)為正確的答案填入題號(hào)前的括號(hào)中；每題2分，共70分)(A)
1、心理學(xué)研究認(rèn)為，教師的知識(shí)和智力與教學(xué)效果表現(xiàn)為的關(guān)系。
A、低相關(guān) B、高相關(guān) C、中等程度相關(guān) D、沒(méi)有相關(guān) E、反比例
(C)
2、學(xué)生一邊記筆記，一邊聽(tīng)課，這是注意的
A、分散 B、轉(zhuǎn)移 C、分配
D、范圍
E、分心
(C)
3、看書時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)，這是利用知覺(jué)的
A、整體性 B、理解性
C、選擇性D、恒常性 E、對(duì)比性(C E)
4、“一題多解”屬于
A、再現(xiàn)思維 B、求同思維 C、發(fā)散思維D、聚斂思維 E、求異思維
(E)
5、能力發(fā)展和知識(shí)、技能掌握的關(guān)系是
A、同步發(fā)展 B、能力發(fā)展快 C、能力發(fā)展慢 D、能力與知識(shí)技能無(wú)關(guān)
E、以上都錯(cuò)
(ABC)
6、認(rèn)知心理學(xué)將知識(shí)劃分為
A、陳述性知識(shí) B、程序性知識(shí) C、策略性知識(shí)D、隱性知識(shí) E、顯性知識(shí)
(A)
7、教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來(lái)說(shuō)是
A、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)B、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育
C、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有影響 D、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對(duì)教育沒(méi)有影響
E、經(jīng)濟(jì)和教育沒(méi)有必然的關(guān)系
(ABC)
8、我國(guó)的課程一般通過(guò) 體現(xiàn)。
A、課程計(jì)劃 B、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)
C、教科書 D、教學(xué)參考書 E、直觀教具
(C D)
9、新課改強(qiáng)調(diào)
A、“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水” B、教師是知識(shí)的擁有者 C、師生共成長(zhǎng) D、教師是學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者 E、教師是人類靈魂的工程師(CDE)
10、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有
A、講授法 B、談話法 C、練習(xí)法 D、實(shí)驗(yàn)法 E、實(shí)習(xí)作業(yè)法(BCD)
11、新課程強(qiáng)調(diào)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有
A、接受學(xué)習(xí)
B、自主學(xué)習(xí)C、合作學(xué)習(xí)D、探究學(xué)習(xí)E、機(jī)械學(xué)習(xí)(ABCDE)
12、教學(xué)組織形式有
A、個(gè)別教學(xué) B、班級(jí)授課 C、分組教學(xué)D、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)E、課堂教學(xué)（ABCDE）
13、教學(xué)評(píng)價(jià)一般應(yīng)遵循原則
A、客觀性B、全面性 C、指導(dǎo)性
D、科學(xué)性 E、激勵(lì)性
（ABCD）
14、課外作業(yè)的形式主要有
A、閱讀教科書和參考書B(niǎo)、各種口頭作業(yè)和口頭答問(wèn)
C、各種書面作業(yè) D、各種實(shí)際作業(yè) E、各種體育活動(dòng)
(ABCDE)
15、“學(xué)生是發(fā)展中的人”，這說(shuō)明學(xué)生
A、生理和心理都不太成熟
B、學(xué)生具有與成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)
C、具有發(fā)展的巨大潛在可能性 D、學(xué)生有獲得成人教育關(guān)懷的需要 E、學(xué)生犯這樣那樣的錯(cuò)誤在所難免
(ABCDE)
16、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該堅(jiān)持 A、愛(ài)與嚴(yán)格要求結(jié)合B、愛(ài)與尊重、信任結(jié)合 C、全面關(guān)懷學(xué)生
D、關(guān)愛(ài)全體學(xué)生
E、對(duì)學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒(ABC)
17、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在A、教育目的的全面性
B、教育任務(wù)的多樣性 C、勞動(dòng)對(duì)象的差異性
D、因材施教E、教師的“教育機(jī)智”
（ABC）
18、《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出素質(zhì)教育的“三個(gè)要向”是
A、面向全體學(xué)生 B、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展； C、使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展
D、以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)
E、以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力為重點(diǎn)(A)
19、奴隸社會(huì)學(xué)校教育內(nèi)容：“六藝”是指
A、禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)B、詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋
C、語(yǔ)、數(shù)、外、生、地、史D、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《師說(shuō)》、《論衡》E、騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋（ACE）20、現(xiàn)代教學(xué)論的三大流派是指
A、布魯納的課程結(jié)構(gòu)理論
B、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論
c、贊科夫的“教學(xué)與發(fā)展理論”
D、杜威的實(shí)用主義教育理論
E、瓦?根舍因的范例方式教學(xué)理論
(CD)
21、弗洛伊德的精神分析理論主要可以概括為兩種理論即
A、強(qiáng)化理論 B、刺激一一反應(yīng)理論 C、潛意識(shí) D、人格三分法
E、社會(huì)學(xué)習(xí)理論
（AD）
22、注意具有等特性。
A、指向性 B、穩(wěn)定性．C、緊張性
D、集中性 E、持久性
（ABCD）
23、衡量記憶力好壞的標(biāo)準(zhǔn)有：
A、敏捷性 B、持久性C、準(zhǔn)確性
D、準(zhǔn)備性 E、深刻性
(ABCD)
24、思維過(guò)程可概括為 等過(guò)程。
A、分析與綜合 B、比較與分類
C、具體化與系統(tǒng)化
D、抽象與概括 E、判斷與推理（BDE）
25、下列對(duì)氣質(zhì)的看法，正確的是
A、多血質(zhì)最好 B、氣質(zhì)無(wú)好壞C、氣質(zhì)影響人的工作成就 D、氣質(zhì)主要是遺傳的結(jié)果
E、氣質(zhì)是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的外部表現(xiàn)
(CDE)
26、吉爾福特認(rèn)為智力應(yīng)從
三個(gè)維度去考慮。
A、言語(yǔ) B、技能 C、操作 D、內(nèi)容
E、產(chǎn)物
(ABC)
27、學(xué)生之間能力的差異主要表現(xiàn)為
差異。
A、類型 B、發(fā)展水平C、表現(xiàn)早晚D、操作技能 E、創(chuàng)新能力
(D)
28、人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)，這種現(xiàn)象叫做
A、近因效應(yīng) B、首因效應(yīng) C、刻板效應(yīng)
D、暈輪效應(yīng) E、成見(jiàn)效應(yīng)(E)
29、長(zhǎng)時(shí)記憶主要以
編碼為主。
A、物理特征 B、形象特征 C、聽(tīng)覺(jué) D、視覺(jué) E、意義
(ABCD)30、心理學(xué)研究認(rèn)為，遺忘的原因可能是
A、記憶痕跡的消退 B、受到其它刺激的干擾
C、受到壓抑 D、提取的線索不明顯
E、“先快后慢”
(ADE)
31、心理學(xué)認(rèn)為，無(wú)論何種問(wèn)題都具有三個(gè)特點(diǎn)，即
A、問(wèn)題的初始狀態(tài) B、問(wèn)題的提出
C、問(wèn)題的假設(shè) D、問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài) E、從原始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)轉(zhuǎn)換的一系列認(rèn)知和操作(E)
22、知識(shí)與智力的關(guān)系可以表述為
A、知識(shí)越豐富智力水平越高
B、知識(shí)越豐富智力水平越低
C、知識(shí)與智力無(wú)相關(guān)D、知識(shí)是智力發(fā)展的前提
E、智力是掌握知識(shí)的前提
(BCDE)
33、新課程中綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容主要包括
等范疇
A、各科內(nèi)容學(xué) B、研究性學(xué)習(xí)
C、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐 D、勞動(dòng)與技術(shù)教育
E、信息技術(shù)教育(C)
34、維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”是指：
A、最新獲得的能力 B、超出目前水平的能力
C、處于掌握邊緣的能力
D、已經(jīng)發(fā)展的原有能力E、需要在下一發(fā)展階段掌握的能力
(C)
35、根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究結(jié)果，知識(shí)(廣義的)和技能的關(guān)系是：
A、知識(shí)與技能是同質(zhì)的概念B、技能是能力的表現(xiàn)，而知識(shí)不是C、技能可以用知識(shí)來(lái)解釋
D、知識(shí)可以用技能來(lái)解釋
E、知識(shí)和技能是迥然不同的兩個(gè)概念。
二、簡(jiǎn)答題(請(qǐng)根據(jù)自己的理解，簡(jiǎn)要回答下面的問(wèn)題。本題10分)新課程要求教師轉(zhuǎn)變角色，請(qǐng)你描述一下教師的新角色。
答案要點(diǎn)：教師的角色應(yīng)該包括以下內(nèi)容(只要言之有理，表述的方式或用語(yǔ)可以不同)1．教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
2．教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人
3．教師是課程的開(kāi)發(fā)者 篇二：教育教學(xué)理論心得體會(huì)
教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)通過(guò)兩天緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí)，我受益非淺，特別是對(duì)教育教學(xué)理論有了較為深刻的理解
和認(rèn)識(shí),從而有效地提高了自己的認(rèn)識(shí)水平和理論水平，進(jìn)一步增強(qiáng)了自己戰(zhàn)勝困難,抓好教
育教學(xué)和提高自身業(yè)務(wù)水平的信心和決心。下面我談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、通過(guò)學(xué)習(xí)，我首先是對(duì)自身有了正確的認(rèn)識(shí)：對(duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)
展是同義詞，通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)自己有了全面的認(rèn)識(shí)，我要努力擺脫“已成的我”，努力研究自
己，提高自己、發(fā)展自己、更新自己，促進(jìn)自身教學(xué)素質(zhì)的提高?；貞浂陙?lái)的教學(xué)工作，在對(duì)教材的把握方面，教學(xué)方法的運(yùn)用方面及對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)方面，基本上是沿著別人的路
走下來(lái)的，很少有自己的東西。通過(guò)學(xué)習(xí)擴(kuò)大了自己的視野，對(duì)教材的分析有了自己的觀點(diǎn)。
教了幾年高三，也只注重了對(duì)知識(shí)方法的挖掘、歸類、整理。如何教會(huì)學(xué)生思考，如何培養(yǎng)
學(xué)生能力也一直是個(gè)未知數(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，理清了知識(shí)與能力的關(guān)系及其培養(yǎng)途徑。認(rèn)識(shí)到了
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及調(diào)動(dòng)其它非智力因素對(duì)教學(xué)的重大意義。了解到了課堂教學(xué)改革的總
體方向及落實(shí)的具體原則，并打算在以后的工作中去逐步落實(shí)。
二、幫助我樹(shù)立了正確的學(xué)生觀，轉(zhuǎn)變了教育理念。相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是
學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)
立足于學(xué)生的成長(zhǎng)，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自
身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ)，不要忘了
教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。在新的
教育理念支配下，教師眼中就沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施差異的教育，就會(huì)有差異的發(fā)展。教會(huì)學(xué)生思考、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生做人，使學(xué)生真正成為課堂的主人是現(xiàn)代教育
思想的主流。以前也經(jīng)常聽(tīng)到這方面的報(bào)告，但對(duì)如何教會(huì)學(xué)生思考，如何教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)也
只能停留在膚淺的認(rèn)識(shí)上，通過(guò)這次理論學(xué)習(xí)，才加深了對(duì)上述教育思想的認(rèn)識(shí)。
三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解了現(xiàn)代教育思想和理論，理解了如何把先進(jìn)的教學(xué)方式
和理念貫穿于學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程，完善了教學(xué)能力，明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝
術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教
師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)
而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問(wèn)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)??才能
表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種
寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)
的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受?？偠灾@次理論學(xué)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)可謂收獲多多，今后我將立足課堂，服務(wù)教學(xué)，繼續(xù)
努力，力爭(zhēng)使自己成為一名具有先進(jìn)教育理念、良好職業(yè)道德和堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)實(shí)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)的高素質(zhì)
的新時(shí)代教師，為教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。篇二：教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)
教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)劉梅菊
素質(zhì)一詞，自從倡導(dǎo)素質(zhì)教育以來(lái)，與我們生活的聯(lián)系越來(lái)越密切了，我們的教育每時(shí)
每刻都在為提高人的素質(zhì)而存在著。人微言輕提高人的素質(zhì)的教育者――教師來(lái)說(shuō)，做一個(gè)
高素質(zhì)的人應(yīng)該是題中應(yīng)有之義。我認(rèn)為，提高教師的素質(zhì)有幾條主要途徑：
一、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，建立健全終身教育體系
在當(dāng)今時(shí)代背景下，教師的任務(wù)更多地由“傳授知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝?huì)學(xué)習(xí)”，立足于激發(fā)
和培育高昂而持久的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。而教師需要率先接受終
身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質(zhì)的重
要途徑，我國(guó)《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職
業(yè)培訓(xùn)，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會(huì)化的終身教育體系?！苯K身教
育是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教師的積極參與必將推動(dòng)終身教育的發(fā)展，而終身教育的發(fā)展也將
為教師提高素質(zhì)提供更廣闊的空間和更為堅(jiān)實(shí)的保證。
二、加強(qiáng)教師的教學(xué)研究科研能力是教師素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。教育是一種有目的有計(jì)劃的培養(yǎng)人才的社會(huì) 活動(dòng)?，F(xiàn)代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學(xué)活動(dòng)中顯
得特別重要。教師只有主動(dòng)接觸新事物，積極探索善于觀察和總結(jié)，積極開(kāi)展教育科研活動(dòng)，教學(xué)工作才能不斷有新的進(jìn)展，才能有所創(chuàng)新。
三、學(xué)習(xí)國(guó)外師資培訓(xùn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn) 根據(jù)教育“三個(gè)面向”的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，教育要面向世界，著眼未來(lái)，就必須學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)
國(guó)家在師資培訓(xùn)方面行之有效的先進(jìn)理念和做法。不僅要請(qǐng)進(jìn)來(lái)，搞智力引進(jìn)，還要走出去；
不僅要派教育科研人員走出國(guó)門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國(guó)門，進(jìn)行考察進(jìn)
修，掌握第一手的先進(jìn)教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園資料，了解教育的前沿動(dòng)態(tài)，研究國(guó)外
教師的素質(zhì)現(xiàn)狀及提高教師素質(zhì)的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在
教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質(zhì)，才能增強(qiáng)實(shí)施教育的能力，教師才不愧為“人類
靈魂工程師”的光榮稱號(hào)。篇三：學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論心得體會(huì)
學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論心得體會(huì)冀麗娜 尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究智能的方
式。素質(zhì)比智能更重要，一個(gè)人很聰明，但不用這些智能來(lái)服務(wù)社會(huì)，那是無(wú)益的。教師不
應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來(lái)促進(jìn)教學(xué)。學(xué)生的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程
中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的,智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解
決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力，同時(shí)，每種智能都必須受到至少一種社會(huì)文化的重視。多元智能
代表著每個(gè)人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來(lái)。人類
至少存在七種以上的智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智
能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮了巨
大作用，具有同等重要性，全面的教育應(yīng)該是開(kāi)發(fā)每個(gè)人身上的這些智能。
作為教師，我們應(yīng)該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備，如何從不同角度強(qiáng)調(diào)同一個(gè)概念，好比
讓學(xué)生從不同的門進(jìn)入一個(gè)房間，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同
方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。
無(wú)論如何，教學(xué)要建立在學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，沒(méi)有必要?jiǎng)?chuàng)造全新的東西去教給他們，而
這些內(nèi)容卻和他們的知識(shí)基礎(chǔ)有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。英語(yǔ)課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過(guò)程，以學(xué)生為中心是這個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又
要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動(dòng)性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導(dǎo)
作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動(dòng)性和積極性的高低。假如按照 傳統(tǒng)的英語(yǔ)模式，教師壟斷課堂，教師當(dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾；教師照本宣科，學(xué)生洗耳
恭聽(tīng)；教師問(wèn)，學(xué)生答；課堂氣氛只會(huì)越來(lái)越沉悶，教師越教越吃力，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁，最
終，學(xué)習(xí)興趣被湮沒(méi)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被窒息。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研
究學(xué)生，要了解學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的心理和需要。使教學(xué)過(guò)程本身成為學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能
力的發(fā)展和提高過(guò)程。此外，課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，通過(guò)教學(xué)使全班不同程度的學(xué)生都
有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉篇四：教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會(huì) 教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)今年暑假，我參加了學(xué)校組織的暑期教育教學(xué)理論大學(xué)習(xí)，在認(rèn)真拜讀了鄭杰老師的《給
教師的一百條新建議》后，感覺(jué)受益匪淺。縱觀現(xiàn)在，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求極高，對(duì)學(xué)生的期望值高。而反觀學(xué)生卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我
們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。讀了這本
書，里面的很多內(nèi)容讓我沉浸其中，感慨頗多。如在《一名稱職的服務(wù)者》中，就是說(shuō)我們
做教師的都要為學(xué)生服務(wù)。那么怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺(jué)得教師要擺正位置為學(xué)生服務(wù)，應(yīng)
該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高教學(xué)技能。要理解學(xué)生，站在學(xué)生
的角度去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。投桃報(bào)李，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存
感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)更好的回報(bào)教師，才會(huì)更好地去學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：
“孩子的心不應(yīng)是真理的倉(cāng)庫(kù)。我竭力要防止的最大惡習(xí)就是冷漠，缺乏熱情。兒時(shí)的內(nèi)心
冷若冰霜，來(lái)日必成凡夫俗子?！苯處熥畲蟮谋^(guò)于眼看原來(lái)天真活潑的、對(duì)世上萬(wàn)物充
滿熱情的生命，在學(xué)?！敖逃钡乃茉熘凶兂芍粚?duì)“知識(shí)”懷有“單純”的好奇心的“機(jī)械
人”。是的，如不改變這種重智輕情教育觀念和教育行為，教師縱使口吐蓮花，也未必能使學(xué)
生“頑石點(diǎn)頭”，教師要想在學(xué)生冷漠的心田中激起情感的連漪，必須著力培養(yǎng)“多情善感”的學(xué)生。代的學(xué)生越來(lái)越懂事，他們不再以為老師是權(quán)威，他們以逐漸有自己的觀點(diǎn)。在我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)教師都是很平常地延續(xù)著自己的工作之路。徒有可嘉精 神，這多么可悲，其實(shí)“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。我們應(yīng)
該追求的職業(yè)精神是，發(fā)展學(xué)生，也發(fā)展自己；照亮學(xué)生，也要照亮自己。在工作中，我們
要學(xué)會(huì)做“減法”，要減掉積壓在我們身上的重壓；我們要對(duì)自己的工作崗位負(fù)責(zé)，要學(xué)會(huì)團(tuán)
結(jié)協(xié)作。教師畢竟是不同于其他職業(yè)的。教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待，這是我
們的工作與其他工作最大的區(qū)別；教師要有理性，必須提高教育教學(xué)的效率。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)
一定的道德情境，讓學(xué)生在想象性的情感體驗(yàn)中，經(jīng)歷動(dòng)機(jī)的沖突，情感的激蕩，認(rèn)識(shí)的升
華。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，要在平靜的水面擊 打出浪花，只輕輕拍擊一下是不行的，而應(yīng)把手插入水中，用力推動(dòng)，且越是持續(xù)推動(dòng)，則后浪推前浪，水勢(shì)洶涌。老師要在學(xué)生心頭引起持久洶涌的感情“巨浪”，只輕輕“攪動(dòng)”
一下也是不行的。蘇聯(lián)教育家贊可夫指出：教學(xué)法必須觸及學(xué)生的情感領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精
神需要，才能發(fā)揮高度有效的功能。因此，教師要善于晚起和誘發(fā)學(xué)生對(duì)道德現(xiàn)象的情感體
驗(yàn)。我們要逐步培養(yǎng)學(xué)生善感的心靈，在學(xué)生真正地感動(dòng)，以自覺(jué)的行動(dòng)克服不良的行為。如《重讀蘇霍姆林斯基〈給教師的一百條建議〉》，以及學(xué)校近年來(lái)對(duì)教師滿意度調(diào)查的重視與《提升滿意度》一文中的觀點(diǎn)不謀而合，還有注重班隊(duì)合作和規(guī)范教學(xué)管理制度等理
念措施都可以在書中找到。鄭杰老師的文字讓人啟迪，他說(shuō)出了許多人想說(shuō)又沒(méi)有說(shuō)出的話，說(shuō)出了許多人感覺(jué)到
了卻沒(méi)有想到的話，更說(shuō)出了許多人壓抑在心頭卻一直得不到發(fā)泄的話?？傊?，這些話說(shuō)到
了教師們的癢處、痛處、傷心處，把人一下子照亮。于是，邊讀邊怡然自得，邊讀邊拍案擊
節(jié)，邊讀邊痛苦萬(wàn)狀。
掩卷沉思，我終于明白：作為一名教師，我工作是因?yàn)槲覠釔?ài)這事業(yè)，我教書是為在事
業(yè)追求中找到自我的價(jià)值。工作時(shí)間越長(zhǎng)，我越應(yīng)該理解幸福的含義。《給教師的一百條新建
議》這本書像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。這本書充滿了精氣
神，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它精
髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)實(shí)踐。篇五：學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論心得體會(huì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理念心得體會(huì)——新課程改革下教師角色的轉(zhuǎn)變 譚瑞賢
隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施，新課程理念、內(nèi)容、方法也被愈來(lái)愈多的師生所接
受。這場(chǎng)深刻的教育改革，對(duì)于我們這些從事了二十多年教育教學(xué)工作教師來(lái)說(shuō)，又是一次
新的考驗(yàn)。作為舊課程體制下成長(zhǎng)起來(lái)的我，在教學(xué)中難免會(huì)受舊體制影響，而用過(guò)去的教
育方式待現(xiàn)在的學(xué)生；通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理念，我的認(rèn)識(shí)提高了，我覺(jué)得首先應(yīng)該
是教師角色的轉(zhuǎn)變。
新課程改革對(duì)教師提出了新的更高的要求,教師的角色、觀念、行為等方面都在發(fā)生著變
化。教師從知識(shí)權(quán)威逐步變成學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。教師關(guān)注的不僅是學(xué)生
知識(shí)的掌握情況，更要注重學(xué)生的個(gè)性是否得到了彰顯，能力是否得到了提高，學(xué)生的情感
態(tài)度價(jià)值觀是否得到了整體的培養(yǎng)。新課程改革要求教學(xué)方式更加靈活多樣，通過(guò)新課程標(biāo)
準(zhǔn)的實(shí)施，師生之間共同學(xué)習(xí)、平等交流的民主關(guān)系將逐步形成；教學(xué)過(guò)程將從禁錮走向開(kāi)
放，教師不再完全依賴于教材，而是通過(guò)挖掘、補(bǔ)充和整合相關(guān)的課程資源來(lái)組織教學(xué)，新
課程所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)形式在教學(xué)實(shí)踐中將得到充分的體現(xiàn)。合作學(xué)習(xí)、小
組討論、共同探討會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式，學(xué)生由被動(dòng)地接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究知識(shí)，由個(gè)體學(xué)習(xí)變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí)，學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，從以往單純的聽(tīng)教師講變?yōu)榕c老師學(xué)生
交流合作，共同探究。
下面我就從新課程改革下教師的變化來(lái)簡(jiǎn)單的談?wù)勎覍?duì)教師角色轉(zhuǎn)變的一點(diǎn)淺薄的認(rèn)識(shí)。
1、由管理者變?yōu)榻M織者以前，我或多或少有這樣的觀念和做法：學(xué)生是不懂事的，生來(lái)就需要大人管，教師和
學(xué)生的關(guān)系是管與被管的關(guān)系，而不是平等關(guān)系；服從管理的是好學(xué)生，不聽(tīng)話的是壞學(xué)生。
就在這樣的“管理”中，學(xué)生“望師生威”，培養(yǎng)了一批批平庸聽(tīng)話的“好學(xué)生”。新課程使
我成為引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的組織者。教師不再是高高在上的管理者，而像談話節(jié)目的主
持人，更不像以前維持紀(jì)律、不斷施加壓力的“監(jiān)工”。
2、由傳授者變?yōu)閰⑴c者以前，我站在講臺(tái)上，像個(gè)講經(jīng)布道的大師，對(duì)著一群虔誠(chéng)的信徒慷慨陳詞，偶爾也會(huì)
點(diǎn)到有數(shù)的幾個(gè)信徒問(wèn)幾個(gè)無(wú)關(guān)痛癢的“大夢(mèng)話”。而現(xiàn)在，我和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)、在
爭(zhēng)論中尋求真理，與學(xué)生們分享他們的感情和想法；我不是只顧自己“導(dǎo)演”和“主演”，而
把學(xué)生尊為“主人”，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中“我講你聽(tīng)”的教學(xué)模式。學(xué)生受到重視，積極性大
大提高。我的主動(dòng)參與更激發(fā)了學(xué)生的興趣。
3、由獨(dú)裁者變?yōu)閰f(xié)助者以前，在課堂上，我一人說(shuō)了算，而今，我充分尊重學(xué)生的個(gè)性，重視健全學(xué)生人格。
在學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)時(shí)給以最大的幫助。當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)主題爭(zhēng)議不定時(shí)，我給以指導(dǎo)，并對(duì)那些持“不同政見(jiàn)者”給以肯定；對(duì)于那些很少發(fā)言的學(xué)習(xí)困難學(xué)生，我會(huì)給他一個(gè)發(fā)
言的機(jī)會(huì)，解除他心中的恐懼。在物理教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的物理實(shí)踐，一方面采取多種多樣的
形式，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實(shí)踐的機(jī)會(huì)；二是不斷開(kāi)發(fā)、充分利用無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的
物理教育資源，使學(xué)生憑借豐富的資源和大量的實(shí)踐，在學(xué)物理、用物理中漸漸習(xí)得物理學(xué)習(xí)規(guī)律，不斷提高整體把握的能力。我的任務(wù)減輕了，我的擔(dān)子更重了。課程改革是個(gè)新事物，有它的活力和發(fā)展空間，這給我們發(fā)揮潛能、施展才華提供了一
個(gè)廣闊天地，而我也會(huì)不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，把自己鍛煉成為21世紀(jì)新型教師。篇三：2015教育教學(xué)理論試卷
教育教學(xué)理論試卷
總分：30分 時(shí)間：50分鐘
一、填空題（每空0.5分，共5分）
1.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》的戰(zhàn)略目標(biāo)是：到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。實(shí)現(xiàn)更高水平的； 形成惠及全民的 ；構(gòu)建體系完備的 ；健全充滿活力的教育體制。2.新一輪課程改革的核心目的是。教育評(píng)價(jià)的根本目的是。3.耶基斯－多德森定律表明，對(duì)于一般的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，最佳的動(dòng)機(jī)水平是。4.夸美紐斯“人只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人”，這說(shuō)明教育是。
5.最早提出教師是“人類靈魂工程師”的是。6.認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分為六級(jí)，其中是最高水平的認(rèn)知結(jié)果。7.根據(jù)《浙江省中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)若干規(guī)定（試行）》，從2011年7月起，在職中小學(xué)教師，周期內(nèi)參加專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)時(shí)間應(yīng)累計(jì)不少于 學(xué)時(shí)。
二、選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。每小題0.5分，共8分)1.新課程主張課堂讓學(xué)生至少有（）時(shí)間的活動(dòng)。
A．1/3B.2/3C.1/2D.1/4 2.布魯姆倡導(dǎo)的教學(xué)方式是（）。
A．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.掌握學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.模仿學(xué)習(xí)
3.對(duì)于那些常說(shuō)“我知道這樣做不好，就是管不住自己”的學(xué)生，教師應(yīng)加強(qiáng)其道德的（）的培養(yǎng)。
A．情感 B.判斷 C.認(rèn)知 D.意志
4.工具說(shuō)認(rèn)為強(qiáng)化有多種序列安排，反應(yīng)效果最差的是（）強(qiáng)化。
A．連續(xù)B．可變時(shí)距 C．固定比率 D．可變比率
5.由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)引起的個(gè)體在能力或傾向方面的持久變化及其獲得這種變化的過(guò)程，稱之為（）。
A．學(xué)習(xí)B．發(fā)展 C．情緒 D．態(tài)度 6.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》提出，完善教師培訓(xùn)制度，對(duì)教師實(shí)行每（）年一周期的全員培訓(xùn)。
A．三
B．五C．八D十
7.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是()。
A.杜威 B.懷特海 C.布魯納D.克伯屈
8.《中華人民共和國(guó)教師法》頒布于（）。
A.1992 B.1993 C.1994 D.1995 9.“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！笔?)中對(duì)教育方針的表述。A．《中華人民共和國(guó)教育法》 B．《中華人民共和國(guó)憲法》
C．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》
D．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》
10.“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人”所體現(xiàn)的德育原則是（）
A．從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則B．知行統(tǒng)一的原則
C．尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則
D．集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則
11.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展人的惟一方法是（）
A．腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合 B．城市與農(nóng)村相結(jié)合C．知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合 D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
12.某學(xué)生既想?yún)⒓友葜v比賽、鍛煉自己，又害怕講不好、被人譏笑，這時(shí)他面 臨的心理沖突是：（）
A．雙趨沖突
B．雙避沖突
C．趨避沖突
D．雙重趨避沖突
13.下面說(shuō)法中正確的是()。
A.創(chuàng)造力與智力高度相關(guān)B.高智力者，創(chuàng)造力也高
C.低智力者，創(chuàng)造力高
D.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)造力有正相關(guān)
14.梅耶學(xué)習(xí)過(guò)程模式的主要特點(diǎn)是()A.強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的相互作用B.強(qiáng)調(diào)模仿的作用
C.強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的作用D.強(qiáng)調(diào)暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立
15.國(guó)家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件是()。
A.教學(xué)大綱 B.課程計(jì)劃
C.教科書D.課本16.在漢語(yǔ)中，最早將“教”和“育”連起來(lái)使用的人是()。
A.孔子
B.孟子C.荀子
D.老子
三、是非題（在題干的括號(hào)內(nèi),對(duì)的打√，錯(cuò)的打×，每小題0.5分，共5分）
1.新課程把教學(xué)過(guò)程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。（）
2.教師在課堂上所扮演的角色間接影響著教學(xué)效果。（）
3.學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)中學(xué)科課程、分科課程、必修課程、國(guó)家課程應(yīng)占絕對(duì)主導(dǎo)地位。（）
4．沒(méi)有無(wú)教育性的教學(xué)。（）
5．在學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)校教育起決定作用。（）
6．教育的民主化就是指教育機(jī)會(huì)均等和師生關(guān)系民主化。（）
7.因材施教的“因”是根據(jù)、適應(yīng)的意思，“材”就是學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。（）
8．一切有意義學(xué)習(xí)中都包含知識(shí)的遷移，在機(jī)械學(xué)習(xí)中沒(méi)有遷移。（）
9．負(fù)強(qiáng)化是運(yùn)用懲罰排除不良行為的過(guò)程。（）
10.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》指出，深化教育體
制改革，核心是更新教育觀念，關(guān)鍵是改革人才培訓(xùn)體制，目的是提高人才培訓(xùn)水平。（）
四、分析題（用二、三句話簡(jiǎn)要回答每問(wèn)，每題各3分，共12分。）
1．著名教育家陳鶴琴老先生有句名言“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，后來(lái)從這名言中又衍生出了“沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”，你怎么看這衍生出來(lái)的這句評(píng)判？
2.在一節(jié)課上，老師按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)講完了規(guī)定的內(nèi)容，老師問(wèn)：“同學(xué)們，聽(tīng)懂了嗎？”全班學(xué)生大聲說(shuō)：“聽(tīng)懂了?！崩蠋熡謫?wèn)：“誰(shuí)還有沒(méi)有聽(tīng)懂的地方，請(qǐng)說(shuō)出來(lái)，老師再詳細(xì)講解一下?！睆埻瑢W(xué)站起來(lái)怯生生地講了不懂的問(wèn)題，老師認(rèn)真做了解答。最后，老師說(shuō)：“記住，今后要專心聽(tīng)講啊。” 請(qǐng)對(duì)這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評(píng)價(jià)。
3.有人說(shuō)：“啟發(fā)式就是問(wèn)答式”，也有人認(rèn)為“啟發(fā)性的關(guān)鍵就在于教師主動(dòng)性的發(fā)揮”，而更多的人則是感到困惑：“在教學(xué)中為什么總是啟而不發(fā)？”那么，你認(rèn)為啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是什么？在教學(xué)中又應(yīng)該如何貫徹啟發(fā)性的原則？
4.有一個(gè)9歲孩子的家長(zhǎng)反映，在孩子5歲時(shí)，就開(kāi)始帶孩子去各種特長(zhǎng)班上課，以培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)孩子的智力?？墒牵欢螘r(shí)間，孩子拒絕去特長(zhǎng)班上課，在學(xué)校也拒絕學(xué)習(xí)任何新東西，而且性格變得孤僻。該家長(zhǎng)想盡了各種辦法，孩子都不肯再學(xué)習(xí)。請(qǐng)從教育與人的身心發(fā)展關(guān)系進(jìn)行分析。
教育教學(xué)理論參考答案
一、填空題
1．普及教育公平教育終身教育
2．以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本 促進(jìn)學(xué)生，教師和課程的發(fā)展
3．中等強(qiáng)度
4．培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
5．加里寧
6.評(píng)價(jià)
7.360
二、選擇題
1．B 2.B 3.D 4.A 5.A 6.B 7.C 8.B 9.A 10.C 11.D 12.C 13.A 14.A 15.B 16.B
三、是非題
1．√
2.×
3.×
4.√
5.×6.× 7.×
8.√
9.×
10.×
四、分析題
1．參考答案要點(diǎn)：不完全贊同。這句話說(shuō)的太過(guò)絕對(duì)。造成不合格學(xué)生的原因有很多，每位學(xué)生自身?xiàng)l件和生活環(huán)境都是完全不同的，因此出現(xiàn)不合格的學(xué)生老師不能完全負(fù)責(zé)。但是老師對(duì)待資質(zhì)不高和成績(jī)不好的學(xué)生絕對(duì)不能視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，任其自生自滅。對(duì)待此類學(xué)生，老師應(yīng)該積極努力幫助學(xué)生找到落后的原因，平時(shí)多關(guān)心，多輔導(dǎo)，盡快幫助學(xué)生把成績(jī)趕上來(lái)。
2．參考答案要點(diǎn)：教師能耐心講解是正確的，但是，教師的評(píng)價(jià)是錯(cuò)誤的。剖析：按照新課程理念，學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，知識(shí)基礎(chǔ)不同，對(duì)教師的講授，有聽(tīng)不懂的地方完全是正常的。教師認(rèn)為學(xué)生有疑問(wèn)就是上課沒(méi)有專心聽(tīng)講，顯然是武斷的結(jié)論。老師看似不經(jīng)意的一句“今后要專心聽(tīng)講”，實(shí)際上是向全班學(xué)生傳遞了一個(gè)錯(cuò)誤信息，那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課沒(méi)有專心聽(tīng)講，哪個(gè)學(xué)生愿意戴上“不專心聽(tīng)講”的帽子呢？學(xué)生有沒(méi)有聽(tīng)懂的地方，本身就很難為情，是鼓足
第二篇：教育教學(xué)理論
1．?dāng)?shù)學(xué)是研究_數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，這一觀點(diǎn)是由_恩格斯_首先提出的． 2．通過(guò)義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得適應(yīng)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必須的數(shù)學(xué)的_基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)．
3．維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)． 4．從數(shù)學(xué)史上看，有理數(shù)的概念傳入我國(guó)存在著翻譯上的錯(cuò)誤，其原意是成比例的數(shù)數(shù)，包括有限小數(shù)和無(wú)限循環(huán)小數(shù)，無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了第一次數(shù)學(xué)危機(jī)．
5．_古典概型_是概率論發(fā)展史上首先被人們研究的概率模型，它具有兩個(gè)特征：一是_有限性、二是_等可能性_．
6．波利亞在其名著《怎樣解題》中提出的解數(shù)學(xué)題的四個(gè)步驟是：弄清問(wèn)題、擬定計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃、回顧反思_；他認(rèn)為“怎樣解題表”有兩個(gè)特點(diǎn)，即普遍性和_常識(shí)_性．
7．大約在公元前6世紀(jì)至4世紀(jì)之間，古希臘人遇到了令他們百思不得其解的三大尺規(guī)作圖問(wèn)題，這就是著名的古代幾何學(xué)作圖三大難題．請(qǐng)你簡(jiǎn)述這三大難題分別是什么？
三等分角問(wèn)題：將任一個(gè)給定的角三等分．立方倍積問(wèn)題：求作一個(gè)正方體的棱長(zhǎng)，使這個(gè)正方體的體積是已知正方體體積的二倍．化圓為方問(wèn)題：求作一個(gè)正方形，使它的面積和已知圓的面積相等．
8．《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）從知識(shí)與技能等四個(gè)方面對(duì)總目標(biāo)進(jìn)行了闡述．
（1）請(qǐng)寫出其他三個(gè)方面目標(biāo)的名稱；數(shù)學(xué)思考、問(wèn)題解決、情感態(tài)度（2）請(qǐng)簡(jiǎn)述總目標(biāo)的這四個(gè)方面之間的關(guān)系．
1.馬斯洛把需要由低級(jí)到高級(jí)分為五個(gè)等級(jí)：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。
2.師生關(guān)系大致可以劃分為專制型、自由型 和 放縱型 三種模式。3.安德森根據(jù)知識(shí)的狀態(tài)和表現(xiàn)方式把知識(shí)分為兩類，即陳述性知識(shí)和
程序性 知識(shí)。
4.最早建立在心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)上的教育專著是教育家 赫爾巴特 撰寫的《普通教育學(xué)》。
5．奧蘇貝爾根據(jù)知識(shí)是否具有內(nèi)在聯(lián)系和邏輯性把學(xué)習(xí)劃分為 機(jī)械型與意義型；根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)形式把學(xué)習(xí)劃分為接受型與發(fā)現(xiàn)型。
6．小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)班級(jí)授課的基本組織形式有：全班上課、班內(nèi)小組合作、班內(nèi)個(gè)別教學(xué)、大班教學(xué)、小班教學(xué)。
7．《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中的課程總目標(biāo)包括四個(gè)方面：知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度。
8．《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中“圖形與幾何”的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)有：圖形的認(rèn)識(shí)、測(cè)量、圖形的測(cè)量、圖形與位置四個(gè)部分。
1．?dāng)?shù)學(xué)課堂教學(xué)的三維目標(biāo)是知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感與價(jià)值觀
。2．法國(guó)哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、生理學(xué)家勒奈 笛卡爾被稱為解析幾何學(xué)的創(chuàng)始人。
4．1900年前后，在數(shù)學(xué)的集合論中出現(xiàn)了三個(gè)著名悖論，其中最重要的悖論 羅素悖論
，這些悖論觸發(fā)了第三次數(shù)學(xué)危機(jī)。5．課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要支撐理論是建構(gòu)主義，其代表人物有：皮亞杰、卡茨、維果斯基。（填兩個(gè)）
6.數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和 定量刻畫、逐漸 抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過(guò)程。
7.教師的主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
8、初中階段的數(shù)學(xué)內(nèi)容分為數(shù)與代數(shù)、空間與圖形、統(tǒng)計(jì)與概率和
課題學(xué)習(xí)四個(gè)領(lǐng)域。
9、動(dòng)手操作、自主探究
、合作交流 是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。
10、不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展的意思是：教學(xué)要面向全體，必須適應(yīng)每一位學(xué)生的發(fā)展需要 ；人的發(fā)展不可能整齊劃一，必須 承認(rèn)差異，尊重差異。11．義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性_、_發(fā)展性_, 使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：①人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；②_人人獲得必需的數(shù)學(xué)__；③_不同的人在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展_。
12．新課程理念下教師的角色發(fā)生了變化，已有原來(lái)的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變成了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的__組織者_(dá)_，學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)的_引導(dǎo)者_(dá)_，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的_合作者_(dá)_。13．例舉三個(gè)以上適合課外學(xué)生數(shù)學(xué)活動(dòng)的形式___數(shù)學(xué)手抄報(bào)、數(shù)學(xué)專題報(bào)告、數(shù)學(xué)小調(diào)查、數(shù)學(xué)演講__ 14.古希臘的三大幾何問(wèn)題是 三等分角、立方倍角、化圓為方
；
15.數(shù)學(xué)史上三大數(shù)學(xué)危機(jī)是
無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)、無(wú)窮小是零、悖論的產(chǎn)生
； 16.我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)證明了數(shù)論中的命題“1+2”，這個(gè)命題的具體名稱是
任何一個(gè)大于2的偶數(shù)都可以表示成兩個(gè)質(zhì)數(shù)的和 ； 17.把實(shí)數(shù)表示在數(shù)軸上體現(xiàn)了
數(shù)形結(jié)合數(shù)學(xué)思想；
（二）簡(jiǎn)答題
18．請(qǐng)你說(shuō)出幾種數(shù)學(xué)思想方法（至少三種），并就其中一種思想方法舉實(shí)例說(shuō)明。
答：化歸思想、從特殊到一般思想、建模思想、算法多樣化、數(shù)形結(jié)合思想、方程思想、極端化思想……
19.簡(jiǎn)述創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的目的是什么？
答：(1)激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）培養(yǎng)學(xué)生將問(wèn)題情境數(shù)學(xué)化的能力；(3)養(yǎng)成學(xué)生關(guān)注情境問(wèn)題的數(shù)學(xué)本質(zhì)和數(shù)學(xué)特性，用數(shù)學(xué)的眼光、數(shù)學(xué)的視角關(guān)注問(wèn)題、審視世界的思維習(xí)慣；(4)增強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。
21.愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“大多數(shù)教師的提問(wèn)是浪費(fèi)時(shí)間，那些提問(wèn)是想了解學(xué)生不知道什么，其實(shí)真正的提問(wèn)藝術(shù)是要了解學(xué)生知道什么或能夠知道什么”。結(jié)合你的教學(xué)觀，談?wù)勀銓?duì)愛(ài)因斯坦這段話的理解。
答：（維果斯基的）“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。所謂“知道什么”就是學(xué)生的“現(xiàn)有水平”，“能夠知道什么”就是“學(xué)生可能的發(fā)展水平”，從而著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，在教師的引導(dǎo)、同伴的幫助和自己的努力下，超越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其困難發(fā)展到的水平。
21.“角平分線上的一點(diǎn)到角的兩邊距離相等”這一結(jié)論在蘇科版義務(wù)教育數(shù)學(xué)教材八上的《1.4線段、角的軸對(duì)稱性》以及九上的《1.2直角三角形全等的判定》中都有所出現(xiàn)。請(qǐng)你結(jié)合教學(xué)實(shí)際，簡(jiǎn)述課本上八上和九上分別是如何引導(dǎo)學(xué)生得到這一結(jié)論的，說(shuō)說(shuō)它們之間的區(qū)別、聯(lián)系和這樣安排的意義。
答：八上從圖形變換角度出發(fā)，利用軸對(duì)稱性，通過(guò)圖形變換，想象、類比、歸納得出結(jié)論，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生幾何直觀能力、合情推理能力；九上是從證明的角度出發(fā)，通過(guò)演繹推理得出結(jié)論，有相對(duì)嚴(yán)密的邏輯體系，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的演繹推理能力、邏輯思維能力。
兩者的區(qū)別是：出發(fā)點(diǎn)答：八上從圖形變換角度出發(fā)，利用軸對(duì)稱性，通過(guò)圖形變換，想象、類比、歸納得出結(jié)論，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生幾何直觀能力、合情推理能力；九上是從證明的角度出發(fā)，通過(guò)演繹推理得出結(jié)論，有相對(duì)嚴(yán)密的邏輯體系，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的演繹推理能力、邏輯思維能力。
論的方法不同、對(duì)學(xué)生能力要求不同。聯(lián)系是：幾何直觀、合情推理是邏輯思維、演繹推理的前提和基礎(chǔ)，而后者是前者的深化與發(fā)展。
這種安排充分考慮到學(xué)生的年齡與心理特征，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，為學(xué)生搭建思維腳手架，促進(jìn)學(xué)生思維能力螺旋上升
第三篇：教育教學(xué)理論整理
教育教學(xué)理論整理大全
一，教育學(xué)
1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。
2、我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”反映了啟發(fā)性教學(xué)原則；“教學(xué)相長(zhǎng)”體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。
3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著。他提出了班級(jí)授課制。
4、美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。
5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。
6、美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。、7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。
8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。
9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。、、10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》、《孟子》；“五經(jīng)”詩(shī)、書、禮、易、春秋。其貫穿了儒家思想。
11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。
12、我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。
13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。
14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。
15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。
16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。
17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。
18、美育的任務(wù)：1使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；2培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；3培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。
19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：1培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；2教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。
21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。
22、教書育人是教師的根本任務(wù)。
23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：1復(fù)雜性、創(chuàng)造性；2時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；3長(zhǎng)期性、間接性；4主體性、示范性。
24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。
25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。
26、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：1尊師愛(ài)生；2民主平等；3教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。
27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。
28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。
29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。
31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。
32、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論英國(guó)洛克和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論英國(guó)斯賓塞都是錯(cuò)誤的。
33、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。
34、教學(xué)過(guò)程的基本階段：1激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；2感知教材，形成表象；3理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；4鞏固知識(shí)；5運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。
35、主要的教學(xué)原則：1科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；2理論聯(lián)系實(shí)際的原則；3直觀性原則：4啟發(fā)性原則；5循環(huán)漸進(jìn)原則；6鞏固性原則；7因材施教原則。
36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。
37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。
38、常用的教學(xué)方法：1以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。2以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。3以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。4以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。5以情感陶冶體驗(yàn)為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。
39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：1備課；2上課教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)；3課外作業(yè)的布置與批改；4課外輔導(dǎo)；5學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。40、一節(jié)好課的基本要求：1教學(xué)目的明確。2內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。
3結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。4方法恰當(dāng)。5語(yǔ)言藝術(shù)。6板書有序。7態(tài)度從容自如。
41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。
42、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過(guò)程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開(kāi)端，即思想品德教育具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。
43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。
44、德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。
45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。
46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。
47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。
48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。
49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。
二、心理學(xué)
51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。
52、心理過(guò)程：1認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；2情緒、情感過(guò)程；3意志過(guò)程。
53、個(gè)性心理：1個(gè)性心理動(dòng)力傾向，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；2個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。
54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。
55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。
56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：
自覺(jué)的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。
57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。
58、需要的種類：1根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；2根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。
59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要也稱愛(ài)和歸屬的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。61、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性又稱指向性、廣博性、穩(wěn)定性又稱持久性、效能性。63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：1創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。2根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。3充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。4合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。5正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。67、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。68、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。70、知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。72、注意的種類：不隨意注意無(wú)意注意、隨意注意有意注意、隨意后注意有意后注意。73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。74、思維的種類：1根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。2根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。3根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維求異思維。75、思維的過(guò)程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。77、解決問(wèn)題的思維活動(dòng)：1提出問(wèn)題發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程。2明確問(wèn)題找出主要矛盾的過(guò)程。3提出假設(shè)以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案。4檢驗(yàn)假設(shè)通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè)。78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。79、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)心理傾向，又稱心向。80、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反
三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。81、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。82、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。83、想象的種類：1根據(jù)想象時(shí)有無(wú)目的意圖分：有意想象、無(wú)意想象：2在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；3根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。84、良好思維品質(zhì)的特性：1廣闊性與深刻性。2獨(dú)立性與批判性。3邏輯性。4靈活性和敏捷性。5創(chuàng)造性。85、記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工來(lái)看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。86、記憶的分類：1根據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。2根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。87、保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。88、遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想空間、時(shí)間上的接近、相似性聯(lián)想性質(zhì)上相似、對(duì)比律性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對(duì)比、因果律因果關(guān)系。90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性。91、技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。92、知識(shí)為活動(dòng)提供定向依據(jù)，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。94、能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為：快樂(lè)、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對(duì)應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。101、性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：
自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來(lái)新人類”標(biāo)準(zhǔn)。103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。104、青少年異性交往的原則：
自然、適度。
三、新課程知識(shí)l、新一輪的課程改革是建國(guó)以來(lái)的第8次課程改革。其改革大體分為三個(gè)階段：1醞釀準(zhǔn)備階段1999年-2001年6月，制訂了18個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20個(gè)學(xué)科計(jì)49種教科書；2試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段2001年9月，38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，高中2003年秋進(jìn)入；3全面推廣階段2004年與2005年全面展開(kāi)。
2、新課程的特點(diǎn)可歸納為六個(gè)創(chuàng)新之處：1課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。2課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。3課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過(guò)去的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。4教學(xué)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。5課程評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長(zhǎng)。6課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。
3、基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。
4、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。1倡導(dǎo)全人教育。促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識(shí)、能力、以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系。克服課程過(guò)分注重知識(shí)傳承與技能訓(xùn)練的傾向。2為了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。3體現(xiàn)新時(shí)代的價(jià)值觀。新課程的基本價(jià)值觀是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。
5、新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性低年級(jí)綜合，高年級(jí)分科、均衡性多種類型的課程和多種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目、選擇性地方課程與校本課程的三個(gè)原則。
6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：1整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。2逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。3適當(dāng)減少國(guó)家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10％—12％的課時(shí)量給予地方課程與校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，形成國(guó)家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。
7、新課程的教學(xué)策略：1強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，突出教學(xué)改革對(duì)課程建設(shè)的能動(dòng)作用。2教學(xué)過(guò)程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。3構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。4實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的合理應(yīng)用。
8、新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動(dòng)性與互惠性。
9、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式：
自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過(guò)去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。
10、新課程的評(píng)價(jià)體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過(guò)程的評(píng)價(jià)，要以促進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評(píng)價(jià)的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵(lì)等功能。要求評(píng)價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。
11、新課程在管理政策上：1構(gòu)建“三級(jí)課程”的管理框架國(guó)家、地方、學(xué)校。2開(kāi)辟“自下而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。3采取“抓大放小”的原則。
12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。
13、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
14、新課程的核心理念：以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個(gè)孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。
15、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。
16、新課程的三維目標(biāo)體系：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
17、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。
18、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。
19、改變?cè)袉?/p>
一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。20、新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。2l、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要求：1教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識(shí)與技能，而且還有過(guò)程與方法，還有情感、態(tài)度與價(jià)值觀；2教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源：3教學(xué)過(guò)程的生成性，即要考慮到教學(xué)過(guò)程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見(jiàn)的成分；4教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性，提倡求疑、創(chuàng)新。
22、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計(jì)思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。
23、研究性是一種學(xué)習(xí)方式，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的過(guò)程。
24、研究性學(xué)習(xí)：?jiǎn)栴}為載體、探究為核心、綜合為特征。
第四篇：教育教學(xué)理論發(fā)言稿
新課程—新理念—新教法
美國(guó)著名心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)：要給孩子一定的心理自由，要尊重孩子自由的天性。作為一名教師，我也認(rèn)為要在課堂教學(xué)中實(shí)施民主教學(xué)。只有民主了、平等了，學(xué)生不再擔(dān)心回答錯(cuò)了會(huì)遭到老師的批評(píng)，會(huì)遭到其他同學(xué)的嘲笑了，想象的火花才會(huì)得以保護(hù)，創(chuàng)造的靈感才會(huì)被激發(fā)。那么怎樣才能在課堂上正確的運(yùn)用教育理念進(jìn)行教學(xué)呢？
一、堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生的人格。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“學(xué)校里最基本的科目應(yīng)該是人學(xué)?！毙抡n程的教學(xué)理念充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。課堂上的學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的、具有鮮明個(gè)性的、可塑性極強(qiáng)的人。因此，我們教師要更新觀念，堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生的人格。在教學(xué)中，要有一顆寬容博大的心，既要允許學(xué)生有不足，也要容忍學(xué)生有錯(cuò)誤，用希望的目光去關(guān)注他們，多一些愛(ài)心、多一些笑臉和多一些鼓勵(lì)，同時(shí)也要因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教、揚(yáng)長(zhǎng)避短、循循善誘。真誠(chéng)平等的跟學(xué)生進(jìn)行思想交流和情感對(duì)話，營(yíng)造良好的教育教學(xué)氛圍，使每個(gè)孩子都有積極向上、活潑健康的心靈。
如：在教學(xué)時(shí)，我多關(guān)注“弱勢(shì)”學(xué)生。班內(nèi)一些學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，他們自然沒(méi)有成績(jī)好的學(xué)生那樣引人注意，經(jīng)常被冷落。久而久之，連他們自己都覺(jué)得自己是微不足道的，產(chǎn)生了自卑心理。課堂上，總是擔(dān)心自己答錯(cuò)了會(huì)遭到老師的批評(píng)或同學(xué)的嘲笑。我沒(méi)有因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)成績(jī)差而輕視他們，讓他們坐冷板凳，反而在課堂上盡可能多的關(guān)注他們，為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們大膽發(fā)言，對(duì)待他們比那些成績(jī)好的學(xué)生更熱情、更耐心。在生活上多關(guān)心，在學(xué)習(xí)上多幫助，真誠(chéng)的與他們交朋友，使他們?cè)谛睦砩嫌X(jué)得與班級(jí)的其他同學(xué)是平等的，自信心也逐漸增強(qiáng)了。
二、營(yíng)造和諧氛圍，激發(fā)學(xué)生的積極性。
教學(xué)要為學(xué)生的全面、終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要給學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造條件，那么教師就應(yīng)注重營(yíng)造平等、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，以及使學(xué)生“心理安全”的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓每位學(xué)生在求知中得到快樂(lè)，在學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)，從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
三、轉(zhuǎn)換教師角色，拓展教學(xué)資源。
在新課程的教學(xué)理念中，一種平等、互動(dòng)、合作、伙伴式的師生關(guān)系作為新的課堂教學(xué)活動(dòng)的重要資源正悄然形成。教師要善于運(yùn)用這種友好、和諧的教學(xué)資源引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。而我認(rèn)為，運(yùn)用這種重要的教學(xué)資源的關(guān)鍵便是教師角色的轉(zhuǎn)換。教師必需摒棄“教師中心，學(xué)生被動(dòng)”的傳統(tǒng)觀念，其真正的職責(zé)是幫助學(xué)生去經(jīng)歷、去感受、去理解，要以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生。
四、運(yùn)用激勵(lì)評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。
新課程理解下的學(xué)生評(píng)價(jià)，更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、技能的過(guò)程與方法及與之相伴隨的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。學(xué)生的答案不可能完全正確，教師千萬(wàn)不能一棍子打死，不能諷刺、挖苦學(xué)生。要注意保護(hù)學(xué)生的自尊心。只要學(xué)生思考了，參與了，這就是收獲。新課程也要求用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)觀評(píng)價(jià)學(xué)生，促進(jìn)他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。這就要求教師要對(duì)每個(gè)學(xué)生的特征能做到心中有數(shù)，能針對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同情況，抓住點(diǎn)滴閃光之處，正確運(yùn)用多種評(píng)價(jià)手段，如語(yǔ)言、眼神、微笑、機(jī)會(huì)的提供等方式給予學(xué)生肯定，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)他們的自信心。
比如，當(dāng)一個(gè)平時(shí)性格內(nèi)向、不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生某個(gè)問(wèn)題回答的準(zhǔn)確時(shí)，我一邊用贊許的眼神看著他，一邊大肆的夸獎(jiǎng)：“你回答得真好！”、“你真一個(gè)愛(ài)動(dòng)腦筋的孩子！”、“你的回答太精彩了！”當(dāng)一個(gè)特別喜歡表現(xiàn)自己的學(xué)生回答出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，我沒(méi)有批評(píng)他，而是面帶微笑的鼓勵(lì)他：“你敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，這很好，這一次說(shuō)錯(cuò)了沒(méi)關(guān)系，老師相信你下次一定能回答的很好！”尤其對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)，我在評(píng)價(jià)時(shí)更注意保護(hù)他們的自尊心和積極性，著重表?yè)P(yáng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)言的行為本身，而不是要過(guò)高地追求發(fā)言質(zhì)量。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我深深的體會(huì)到：課堂教學(xué)中的激勵(lì)性評(píng)價(jià)，確實(shí)對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高有著重要的作用。但值得注意的是，在操作過(guò)程中一定要行之有度。小學(xué)生正處在成長(zhǎng)時(shí)期，他們的思想、情感和價(jià)值觀都還沒(méi)有成熟，如果一味地毫無(wú)原則地進(jìn)行賞識(shí)和激勵(lì)，而忽視必要的批評(píng)指正，很可能適得其反。因此，在課堂教學(xué)中，要科學(xué)合理運(yùn)用激勵(lì)評(píng)價(jià)與批評(píng)指正的教學(xué)方法，真正實(shí)現(xiàn)通過(guò)激勵(lì)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的目的。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。作為一名新世紀(jì)的教師，只有不斷的更新教育理念，才能更好的指導(dǎo)教學(xué)，為教學(xué)服務(wù)。
第五篇：教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)[范文模版]
教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)
教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)
一，教育學(xué)
1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。
2、我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上
教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)
延性；(3)長(zhǎng)期性、間接性；(4)主體性、示范性。
24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。
25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。
26、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。
27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。
28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。
29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。
30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。
31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。
32、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。
33、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。
34、教學(xué)過(guò)程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識(shí)；(5)運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。
35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。
36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。
37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。
38、常用的教學(xué)方法：(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。
39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。
40、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語(yǔ)言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。
41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。
42、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過(guò)程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開(kāi)端，即思想品德教育具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。
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43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。
44、德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。
45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。
46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。
47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。
48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。
49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。
二、心理學(xué)
51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。
52、心理過(guò)程：(1)認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。
53、個(gè)性心理：(1)個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。
54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。
55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。
56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性： 自覺(jué)的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以
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67、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。68、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。
69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。
70、知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。
71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。
72、注意的種類：不隨意注意(無(wú)意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。
73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。
74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。
75、思維的過(guò)程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。
77、解決問(wèn)題的思維活動(dòng)：(1)提出問(wèn)題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程)。(2)明確問(wèn)題(找出主要矛盾的過(guò)程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。
79、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。80、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反
三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。81、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。82、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。
83、想象的種類：(1)根據(jù)想象時(shí)有無(wú)目的意圖分：有意想象、無(wú)意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。
84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。
85、記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工來(lái)看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。
86、記憶的分類：(1)根據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。87、保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。
88、遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。
89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時(shí)間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對(duì)比律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對(duì)比)、因果律(因果關(guān)系)。
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90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性)。91、技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。
92、知識(shí)為活動(dòng)提供定向依據(jù)，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。
93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。
94、能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。
95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。
97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為：快樂(lè)、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。
99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。
100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對(duì)應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。
101、性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。
102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)： 自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來(lái)新人類”標(biāo)準(zhǔn)。
103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。104、青少年異性交往的原則： 自然、適度。
三、新課程知識(shí)
l、新一輪的課程改革是建國(guó)以來(lái)的
教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)
生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識(shí)、能力、以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系。克服課程過(guò)分注重知識(shí)傳承與技能訓(xùn)練的傾向。(2)為了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。(3)體現(xiàn)新時(shí)代的價(jià)值觀。新課程的基本價(jià)值觀是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。
5、新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級(jí)綜合，高年級(jí)分科)、均衡性(多種類型的課程和多種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性(地方課程與校本課程)的三個(gè)原則。
6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：(1)整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。(2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。(3)適當(dāng)減少國(guó)家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10％—12％的課時(shí)量給予地方課程與校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，形成國(guó)家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。
7、新課程的教學(xué)策略：(1)強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，突出教學(xué)改革對(duì)課程建設(shè)的能動(dòng)作用。(2)教學(xué)過(guò)程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。(3)構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。(4)實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的合理應(yīng)用。
8、新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動(dòng)性與互惠性。
9、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式： 自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過(guò)去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。
10、新課程的評(píng)價(jià)體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過(guò)程的評(píng)價(jià)，要以促進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評(píng)價(jià)的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵(lì)等功能。要求評(píng)價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。
11、新課程在管理政策上：(1)構(gòu)建“三級(jí)課程”的管理框架(國(guó)家、地方、學(xué)校)。(2)開(kāi)辟“自下而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。(3)采取“抓大放小”的原則。
12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。
13、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
14、新課程的核心理念：以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個(gè)孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。
15、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。
16、新課程的三維目標(biāo)體系：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
17、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。
18、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。
19、改變?cè)袉?/p>
一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。
20、新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。
2l、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要求：(1)教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識(shí)與技能，而且還有過(guò)程與方法，還有情感、態(tài)度與價(jià)值觀；(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源：(3)教學(xué)過(guò)程的生成性，即要考慮到教學(xué)過(guò)程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見(jiàn)的成分；(4)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性，提倡求疑、教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)
創(chuàng)新。
22、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計(jì)思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。
23、研究性是一種學(xué)習(xí)方式，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的過(guò)程。
24、研究性學(xué)習(xí)：?jiǎn)栴}為載體、探究為核心、綜合為特征。
問(wèn)答題
1、一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)?(1)比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。(2)精深的專業(yè)知識(shí)。(3)廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，(4)必備的教育科學(xué)知識(shí)，2．教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律是什么?(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。
(3)掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。(4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。
3、遺忘的規(guī)律與特點(diǎn)有哪些?(1)不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的輿容易遺忘。
(2)機(jī)械識(shí)記比意義識(shí)記、無(wú)意識(shí)記比有意識(shí)記易遺忘。(3)遺忘有“先快后慢”的特點(diǎn)。
(4)消退說(shuō)認(rèn)為不經(jīng)復(fù)習(xí)強(qiáng)化的內(nèi)容，逐漸完全遺忘；干擾說(shuō)認(rèn)為主要由前攝抑制、倒攝抑制引起遺忘。
(5)遺忘還受動(dòng)機(jī)和情緒的影響。
4、怎樣在教學(xué)過(guò)程中集中學(xué)生的注意力?(1)注意喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。明確教學(xué)的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。(2)正確運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生注意力；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板。(3)引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。
5、試論述教育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
(1)加強(qiáng)辯證唯物主義思維方法論的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)全面地、發(fā)展地、實(shí)事求是地看問(wèn)題。
(2)運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性。(3)加強(qiáng)言語(yǔ)訓(xùn)練。
(4)發(fā)揮定勢(shì)的積極作用，抑制定勢(shì)的消極作用。(5)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的思維品質(zhì)。
6、師生關(guān)系的本質(zhì)是什么?我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)有哪些? 師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。
新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生。(2)民主平等。(3)教學(xué)相長(zhǎng)。
7、班主任工作的基本任務(wù)和具體方法各是什么? 班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是：
全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教育工作；與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。
教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)
8、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)是什么? 自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。
9、簡(jiǎn)述馬斯洛的人格理論?(1)自我實(shí)現(xiàn)。(2)需要層次理論：①生理需要②安全需要③歸屬和愛(ài)的需要④自尊需要⑤自
我實(shí)現(xiàn)的需要。
10、依據(jù)有關(guān)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，提出在日常教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的—些具體措施。
(1)利用教學(xué)內(nèi)容與方法的新穎性，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。(2)實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)認(rèn)識(shí)興趣和求知欲。(3)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(4)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲，(5)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(6)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)努力。
11、簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。(1)舊式分工造成了人的片面發(fā)展；(2)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；(3)社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。
12、教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求?(1)根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。(2)直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。(3)重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。
13、試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。
(1)教學(xué)過(guò)程既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。(2教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。(3)教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。(4)把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性正確地結(jié)合起來(lái)。
14、怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的智力技能?(1)確立合理的智力活動(dòng)原型；(2)有效進(jìn)行分階段練習(xí)；
(3)在練習(xí)過(guò)程中應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性；注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性；適應(yīng)培養(yǎng)階段的要求，正確使用語(yǔ)言；注意學(xué)生的個(gè)別差異。
15、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?(1)激發(fā)好奇心、求知欲。培養(yǎng)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)；(2)培養(yǎng)發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合的能力；(3)培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的直覺(jué)思維的能力；(4)促進(jìn)創(chuàng)造性的活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性的個(gè)性品質(zhì)。
16、注意有哪些品質(zhì)特征?它可以分為哪幾類? 注意的品質(zhì)特征有：注意的范圍；注意的穩(wěn)定性；注意的分配；注意的轉(zhuǎn)移。注意可分為：不隨意注意(無(wú)意注意)；隨意注意(有意注意)；隨意后注意(有意后注意)。
17、良好的記憶品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面?(1)記憶的敏捷性。這是記憶的速度和效率特征。(2)記憶的持久性。這是記憶的保持特征。(3)記憶的準(zhǔn)確性。這是記憶的正確和精確特征。(4)記憶的準(zhǔn)備性。這是記憶的提取和應(yīng)用特征。18．怎樣幫助學(xué)生
教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)
降低考試焦慮?(1)考試焦慮是考試時(shí)常見(jiàn)的一種心理現(xiàn)象。如果面臨重要的考試，而學(xué)習(xí)者又不是十分有把握，往往就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安和擔(dān)憂。(2)考試焦慮有一個(gè)最佳值，處于這個(gè)值時(shí)，考試效果最好，過(guò)低或過(guò)高，都會(huì)使學(xué)習(xí)受到抑制，最常見(jiàn)的問(wèn)題是過(guò)度考試焦慮。
考試焦慮的矯正可通過(guò)以下方法。
①自信訓(xùn)練。讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)考試的重要性，擺正考試的位置，不要把考試看成是至高無(wú)上的東西。②進(jìn)行放松訓(xùn)練或系統(tǒng)聰敏等，放松訓(xùn)練有意念放松法和肌肉放松法。③考試焦慮還可用想像系統(tǒng)脫敏法降低。
19、為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?(1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。
20、教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)?(1)必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面；(2)具備語(yǔ)言表達(dá)能力，教師語(yǔ)言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語(yǔ)言更具表現(xiàn)力；(3)具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面；(4)具備自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。
21、論依靠積極因素、克服消極因素的德育原則。教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。①要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。22．如何利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要?(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)通過(guò)直接制約學(xué)習(xí)積極性，影響學(xué)習(xí)效果；(2)由于學(xué)習(xí)效果所產(chǎn)生的成敗體驗(yàn)，反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(3)掌握評(píng)分的藝術(shù)，使每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到成功感；(4)使學(xué)生掌握扎實(shí)的知識(shí)技能，獲得真正的成功。23．什么是注意?怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的注意品質(zhì)? 注意是人的心理活動(dòng)對(duì)一定事物或?qū)ο蟮闹赶蛐耘c集中性。良好注意品質(zhì)的培養(yǎng)：
①要培養(yǎng)學(xué)生廣泛而穩(wěn)定的興趣；②要加強(qiáng)意志力的鍛煉，培養(yǎng)“鬧中求靜”的本領(lǐng)；③要養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的注意習(xí)慣；④要考慮學(xué)生的個(gè)別差異有針對(duì)性地培養(yǎng)良好注意品質(zhì)。24．影響印象形成的因素有哪些?(1)自然特征：包括社會(huì)刻板現(xiàn)象和暈輪效應(yīng)(2)社會(huì)特征：人們能說(shuō)明其在正式社會(huì)結(jié)構(gòu)中明確位置的信息，確定其社會(huì)角色，然后再?gòu)乃纳鐣?huì)角色來(lái)預(yù)言其行為，確定其對(duì)于我們的意義，確定我們行為的適當(dāng)性。(3)心理特征：我們是依據(jù)具有社會(huì)評(píng)價(jià)意義的人際關(guān)系特征和智力特征來(lái)對(duì)別人進(jìn)行歸類，并據(jù)此為自己的行為進(jìn)行明確的方向。25．請(qǐng)闡述青少年人際交往的發(fā)展特點(diǎn)，并談?wù)勅绾螌?duì)青少年進(jìn)行人際交往教育? 青少年的人際關(guān)系的發(fā)展：
教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)
①朋友關(guān)系在青少年生活中非常重要；②在情感、行為、觀點(diǎn)上與父母逐漸脫離，父母的榜樣作用也弱化了；③在師生關(guān)系方面，他們開(kāi)始評(píng)價(jià)教師的好壞，有自己喜歡和不喜歡的教師。青少年的人際交往的教育：
①人際交往的基本原則：互相接納，社會(huì)交換，維護(hù)自尊，情境控制。②人際關(guān)系的建立：
教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)
9、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過(guò)去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。
10、新課程的評(píng)價(jià)體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過(guò)程的評(píng)價(jià)，要以促進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評(píng)價(jià)的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵(lì)等功能。要求評(píng)價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。
11、新課程在管理政策上：
(1)構(gòu)建“三級(jí)課程”的管理框架(國(guó)家、地方、學(xué)校)。(2)開(kāi)辟“自下而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。(3)采取“抓大放小”的原則。
12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。
13、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
14、新課程的核心理念：以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個(gè)孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。
15、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。
16、新課程的三維目標(biāo)體系：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
17、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。
18、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。
19、改變?cè)袉?/p>
一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。
20、新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。2l、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要求：
(1)教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識(shí)與技能，而且還有過(guò)程與方法，還有情感、態(tài)度與價(jià)值觀；(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源：(3)教學(xué)過(guò)程的生成性，即要考慮到教學(xué)過(guò)程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見(jiàn)的成分；(4)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性，提倡求疑、創(chuàng)新。
22、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計(jì)思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。
23、研究性是一種學(xué)習(xí)方式，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的過(guò)程。
24、研究性學(xué)習(xí)：?jiǎn)栴}為載體、探究為核心、綜合為特征。
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