第一篇：小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的研究

小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的研究

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的音樂(lè)欣賞教學(xué)是必不可少的內(nèi)容，目的是讓學(xué)生在欣賞中學(xué)會(huì)感知音樂(lè)的節(jié)奏、速度、調(diào)性、和聲等因素，從而形成一種內(nèi)心的體驗(yàn)，也就是說(shuō)，音樂(lè)欣賞教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰?，發(fā)展想象、創(chuàng)新能力等。那么，在小學(xué)階段如何才能在音樂(lè)欣賞課上培養(yǎng)學(xué)生的這些優(yōu)秀品質(zhì)呢。

一、積極運(yùn)用靈活的教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的欣賞興趣

有些小學(xué)生對(duì)欣賞課并不感興趣，那么，在欣賞課上她的收獲就很少，我們要對(duì)這部分學(xué)生運(yùn)用多種教學(xué)手段，來(lái)培養(yǎng)他們的興趣，運(yùn)用多媒體手段就是一種有效的方法，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

比如，在欣賞二胡獨(dú)奏《賽馬》曲時(shí)，老師先把二胡拿到課堂上，讓學(xué)生對(duì)二胡有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。通過(guò)老師的介紹與演奏，讓學(xué)生了解二胡的演奏方式，感受二胡的音色是什么樣的，這樣，他們就在心中有一個(gè)二胡的概念。先讓學(xué)生產(chǎn)生欣賞音樂(lè)的興趣，接著再運(yùn)用設(shè)計(jì)好的課件來(lái)幫助學(xué)生理解這一首曲子，隨著音樂(lè)讓學(xué)生看熱烈歡騰的賽馬情景，從而從視覺(jué)上對(duì)音樂(lè)有一種感受，有利于學(xué)生進(jìn)一步理解這首曲子。本曲子有三個(gè)部分，讓學(xué)生討論一下三個(gè)部分有什么不同，給學(xué)生更多的藝術(shù)想象。

二、發(fā)揮學(xué)生的想象力激發(fā)學(xué)生的共鳴

由于學(xué)生的個(gè)體不同，他們的生活環(huán)境、個(gè)人的經(jīng)歷不同、性格不同、文化素質(zhì)不同，他們對(duì)同一事物的理解也不同，所以，他們?cè)谛蕾p同一首音樂(lè)的時(shí)候?qū)σ魳?lè)的理解也不同，一首優(yōu)秀的樂(lè)曲帶給學(xué)生的想象應(yīng)該是多樣、多彩的，不同的學(xué)生有不同的感受。

比如，在欣賞《童年》這首樂(lè)曲的時(shí)候，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，結(jié)合自己的上學(xué)經(jīng)歷，打開(kāi)自己的心扉，用心去體會(huì)音樂(lè)帶給自己的震撼，喚起自己無(wú)盡的想象。當(dāng)學(xué)生聽(tīng)完這首曲子后，我讓學(xué)生想一想自己的童年是什么樣的，自己在上學(xué)的時(shí)候做了哪些有趣的事情，你想要什么樣的小學(xué)生活。在我的音樂(lè)課欣賞課上，我都會(huì)給學(xué)生很多奇怪的問(wèn)題，讓他們給我很多不定的答案，激發(fā)他們的想象力。

三、讓學(xué)生運(yùn)用動(dòng)作表達(dá)對(duì)音樂(lè)的感受

音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，但是他給人的感受又不全是視覺(jué)的，而是全身的，每種音樂(lè)都可以讓學(xué)生用動(dòng)作來(lái)表達(dá)出來(lái)，表達(dá)音樂(lè)的思想感情。學(xué)生的動(dòng)作表達(dá)就是對(duì)音樂(lè)的直覺(jué)反應(yīng)，是自然的，也是即興的。

比如，欣賞《賽馬》這首樂(lè)曲時(shí)，我讓學(xué)生拿著樂(lè)器，讓學(xué)生隨音樂(lè)做出自己想象的動(dòng)作，學(xué)生可以即興表演，用不同的樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)馬蹄聲、馬鞭聲等。也可以用自己身體部位來(lái)做出動(dòng)作，比如，拍手、拍腿等表現(xiàn)方式。讓學(xué)生在做動(dòng)作中發(fā)揮出自己的思想情感，感受音樂(lè)的魅力，發(fā)揮自己的能動(dòng)性，大膽地把音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)。

四、通過(guò)哼唱主題曲調(diào)體會(huì)樂(lè)曲的音樂(lè)形象

音樂(lè)的欣賞并不是讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)就可以了，如果讓學(xué)生把這些陌生的音樂(lè)通過(guò)幾遍欣賞之后能哼唱出來(lái)，則效果更好。比如在欣賞《賽馬》第二樂(lè)段的時(shí)候，學(xué)生發(fā)現(xiàn)有個(gè)主旋律會(huì)出現(xiàn)重復(fù)的規(guī)律，而且學(xué)生都能明顯的感受到在節(jié)奏上的變化，每當(dāng)重復(fù)時(shí)，學(xué)生都會(huì)很自然地哼唱起來(lái)，這是節(jié)奏的變化還給學(xué)生樂(lè)曲的不同音樂(lè)形象。

五、利用小樂(lè)器為樂(lè)曲伴奏

節(jié)奏是音樂(lè)的靈活，音樂(lè)欣賞也要培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，我們可以在音樂(lè)欣賞時(shí)讓學(xué)生敲打一些打擊樂(lè)器，讓學(xué)生綜合聽(tīng)覺(jué)、認(rèn)知、技能，讓學(xué)生成為一名小小的作曲家，成為樂(lè)團(tuán)的一員，一起感受音樂(lè)的力量，這是一件有趣的事情。這樣的樂(lè)曲特點(diǎn)一般是結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單、節(jié)奏非常明顯，速度不快適合學(xué)生，符合這樣條件的樂(lè)曲都可以用來(lái)一起演奏。這種打擊樂(lè)一起演奏的方法能有效地培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，也培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)。打擊樂(lè)器不一定是購(gòu)買來(lái)的，可以是自己制作，如，可樂(lè)瓶裝米做的沙錘，啤酒瓶蓋串起來(lái)做的搖鈴，文具盒當(dāng)小鼓等等。

六、在欣賞教學(xué)中形成良好的師生關(guān)系

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)老師的角色變化提出了要求，要求老師是課堂的組織者與引導(dǎo)者，而學(xué)生和是課堂學(xué)習(xí)的主人，老師與學(xué)生之間應(yīng)該是平等的，老師是學(xué)生的合作伙伴，不應(yīng)該是課堂上的強(qiáng)權(quán)者，老師也是課堂的學(xué)習(xí)者，老師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起交流，共同進(jìn)步，共同創(chuàng)造和諧而民主的教學(xué)課堂氛圍。在課堂上，由于學(xué)生的個(gè)體有著很大的差異性，他們的生活環(huán)境不同，音樂(lè)知識(shí)不同，對(duì)音樂(lè)的理解也就不同，所以，在欣賞音樂(lè)的時(shí)候，我們要學(xué)生把不同的感想都要大膽地說(shuō)出來(lái)，給其他同學(xué)以啟發(fā)，讓課堂成為學(xué)生發(fā)揮自己想象力，敢于說(shuō)話的場(chǎng)所，學(xué)生在這樣的環(huán)境中，才能感受到課堂是他們自由學(xué)習(xí)與參與的空間，才能發(fā)揮自己的聰明才智。

七、完善評(píng)價(jià)措施讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣

在小學(xué)音樂(lè)課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何，要通過(guò)評(píng)價(jià)才能顯示同來(lái)，所以，評(píng)價(jià)是教學(xué)的一個(gè)重視組成部分，也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要保證，通過(guò)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)有更多的興趣，讓他們積極參與學(xué)習(xí)。所以，在欣賞教學(xué)時(shí)，就要求老師及時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)，并反饋給學(xué)生，特別是要注意學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到自己是一位優(yōu)秀的音樂(lè)學(xué)習(xí)者。比如，在欣賞樂(lè)曲《賽馬》時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，進(jìn)行分層教學(xué)，讓他們都有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。對(duì)于優(yōu)等生，我會(huì)提出“樂(lè)曲的主題旋律是什么？ 旋律重復(fù)出現(xiàn)速度有何變化？ ”的問(wèn)題，而對(duì)于水平差一點(diǎn)學(xué)生則會(huì)一些比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題，并及時(shí)予以表?yè)P(yáng)。

【參考文獻(xiàn)】

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第二篇：中小學(xué)音樂(lè)欣賞有效聆聽(tīng)教學(xué)研究

中小學(xué)音樂(lè)欣賞有效聆聽(tīng)教學(xué)研究

摘要:音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),聆聽(tīng)是音樂(lè)活動(dòng)乃至音樂(lè)教育的基礎(chǔ)和首要任務(wù),而音樂(lè)欣賞教學(xué)如何進(jìn)行有效聆聽(tīng)音樂(lè)一直長(zhǎng)期困擾著廣大一線中小學(xué)音樂(lè)教師。本文從教學(xué)法層面研究中小學(xué)音樂(lè)欣賞課的有效音樂(lè)聆聽(tīng)問(wèn)題,從理論與實(shí)踐兩個(gè)向度探究有效音樂(lè)聆聽(tīng)的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵和教學(xué)現(xiàn)狀,借助教育學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)美學(xué)等多學(xué)科理論為音樂(lè)欣賞聆聽(tīng)音樂(lè)搭建有效通道,分別從學(xué)段課程策略的宏觀層面、教學(xué)過(guò)程的中觀層面以及聆聽(tīng)過(guò)程的微觀層面等三個(gè)層面深入剖析、闡發(fā)有效音樂(lè)齡聽(tīng)的教學(xué)策略,提出了 “經(jīng)驗(yàn)聯(lián)接”、“聆聽(tīng)期待”和“音樂(lè)聽(tīng)導(dǎo)圖”等教學(xué)策略,以及音樂(lè)理解中音樂(lè)“翻譯”語(yǔ)言的白居易模式和梅西安模式等理論觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:中小學(xué);音樂(lè)欣賞教學(xué);有效驗(yàn)聽(tīng);音樂(lè)經(jīng)驗(yàn);聆聽(tīng)引導(dǎo)圖;語(yǔ)言模式;

緒論

雖說(shuō)研究的重心始終在這種實(shí)證性之中,但研究所取得的進(jìn)步卻主要不靠收集結(jié)論或把這些結(jié)論堆積到‘‘手冊(cè)”里面,而主要靠對(duì)各個(gè)區(qū)域的基本狀況提出疑問(wèn),這些疑問(wèn)往往是以反其道而行之的方式從那種關(guān)于事情的日積月累熟知中脫穎而出。

—、研究緣起(一)理論的認(rèn)識(shí)

科普蘭(A.Copland)說(shuō):“如果你要更好的理解音樂(lè),再也沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè)更重要的了。什么也代替不了傾聽(tīng)音樂(lè)?！雹诶矢?S.Langer)認(rèn)為“聽(tīng)是基本的音樂(lè)活動(dòng)。??整個(gè)音樂(lè)進(jìn)行的基礎(chǔ),是更具理解的聽(tīng)?！笨逻_(dá)伊(Z.Kodaly)指出“音樂(lè)教育最重要的任務(wù)在于系統(tǒng)訓(xùn)練具有敏銳鑒別能力的聽(tīng)覺(jué)?！辈芾淼纫舱J(rèn)為“從音樂(lè)教育的角度看,關(guān)鍵在于通過(guò)音樂(lè)教育,特別是通過(guò)音樂(lè)欣賞學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)齡聽(tīng)音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、理解音樂(lè),最終成為具備'音樂(lè)的耳朵’的人?！??中小學(xué)是國(guó)民音樂(lè)教育的基礎(chǔ),2000年“課改”以降十年由于“學(xué)科綜合”、“音樂(lè)實(shí)踐”等理念的強(qiáng)調(diào)導(dǎo)致課程的學(xué)科性弱化,2011年新課程改革在總結(jié)實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)“課標(biāo)”進(jìn)行修訂,突出強(qiáng)調(diào)音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的理念。一方面音樂(lè)齡聽(tīng)的意義重大;另一方面如何齡聽(tīng)音樂(lè)是一個(gè)長(zhǎng)期的教學(xué)困惑?。于是我們面臨一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題:如何實(shí)現(xiàn)“遵循聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的感知規(guī)律,突出音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)”?新課標(biāo)在指明了教學(xué)取向的同時(shí)也給我們提出了課題。

(二)現(xiàn)實(shí)的引發(fā)。我們中小學(xué)音樂(lè)教育面臨著一些值得關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。首先,社會(huì)層面:現(xiàn)代科技構(gòu)成的“三屏”(電視、電腦、手機(jī))生活世界導(dǎo)致少年兒童更多通過(guò)屏幕“看”音樂(lè),無(wú)疑造成他們音樂(lè)感知的視覺(jué)化,齡聽(tīng)的弱化。同時(shí)商業(yè)化大眾音樂(lè)進(jìn)一步損害了音樂(lè)齡聽(tīng),“正是由此而不可避免地產(chǎn)生的音樂(lè)聽(tīng)

①[德]海德格爾.存在與時(shí)間[M].陳嘉映王慶節(jié)譯,北京:生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店,1987,第12頁(yè)《 ②[美]艾倫?科普蘭.怎樣欣賞音樂(lè)[M].丁少良譯,北京:人民音樂(lè)出版社,1984,第1頁(yè)。

③[美]蘇珊?朗格.情感與形式M.劉大基傅志強(qiáng)周發(fā)祥譯,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1986,第169頁(yè)。④楊立梅.柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想與匈牙利音樂(lè)教育[M].上海:上海教育出版社,2010,第67頁(yè)。⑤曹理等.音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)[M].首都師范大學(xué)出版社,.2002,第181頁(yè)。

⑥在筆者訪談中,首都師大王安國(guó)教授直言:有效齡聽(tīng)音樂(lè)是一個(gè)長(zhǎng)期困擾廣大音樂(lè)教師的問(wèn)題。⑦中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2012, 26頁(yè)。

賞習(xí)慣的平庸化和對(duì)音樂(lè)的麻木不仁,尤其對(duì)兒童和青少年產(chǎn)生了極大的傷害。這種傷害是無(wú)可測(cè)算的,而且將長(zhǎng)期存在” 其次,教育層面:中小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中解說(shuō)式、圖像式、曲式分析式、表演式,或講、玩、看(講故事、玩游戲、看圖像)等現(xiàn)象仍很普遍。這種消極齡聽(tīng)表現(xiàn)在:1.將音樂(lè)作為背景音響;2.對(duì)音樂(lè)的理解局限于表層。②筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)中小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程往往不是“聽(tīng)”音樂(lè),而是“說(shuō)”歌詞和“看”圖像,課堂無(wú)法為有效齡聽(tīng)建構(gòu)有效通道。正如謝嘉幸所說(shuō)“長(zhǎng)期以來(lái)我們的音樂(lè)教育,存在著嚴(yán)重忽略音樂(lè)作為一個(gè)‘聽(tīng)覺(jué)事件’的傾向,忽略音樂(lè)音響本體的傾向” 再次,教學(xué)層面:音樂(lè)引不起學(xué)生興趣,“充耳不聞”的現(xiàn)象在課堂上很常見(jiàn)。這些正是中小學(xué)音樂(lè)教育面臨的迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題!從學(xué)術(shù)研究看,當(dāng)前國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)音樂(lè)教育缺乏深入研究,如中小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)有效齡聽(tīng)教學(xué)法研究。張前《音樂(lè)欣賞心理分析》指出音響感知是整個(gè)音樂(lè)欣賞的前提和基礎(chǔ),但未能對(duì)這一前提及其有效感知方法做深刻闡釋;雷默《音樂(lè)教育的哲學(xué)》提出音樂(lè)理解語(yǔ)言是描述性而非解釋性的,卻沒(méi)有具體探討這種語(yǔ)言方式的 結(jié)構(gòu)。王安國(guó)《我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育改革與發(fā)展對(duì)策研究》一文總結(jié)了當(dāng)今音樂(lè)教育研究的不足和問(wèn)題,指出目前我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)科尚未在深層次基礎(chǔ)理論上有明顯的突破性進(jìn)展。當(dāng)音樂(lè)教育思想呈現(xiàn)“審美”與“實(shí)踐”的混搭,民族音樂(lè)學(xué)給音樂(lè)教學(xué)穿上“文化”的盛裝,當(dāng)人類學(xué)將音樂(lè)教育推至“人學(xué)”的高度,后現(xiàn)代主義把音樂(lè)教育引入多元文化的視界,音樂(lè)教育及其研究忽視了音樂(lè)的“聽(tīng)覺(jué)”本質(zhì)意義,及其“體驗(yàn)”根本價(jià)值的討論,形成一種老生常談卻無(wú)法深化的瓶頸狀態(tài)。研究表明,當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)欣賞課普遍將“齡聽(tīng)音樂(lè)本體”或“體驗(yàn)音樂(lè)所喚起的情緒”設(shè)置為首要教學(xué)目的,但落實(shí)“視覺(jué)類”教學(xué)目的時(shí)脫離音樂(lè)本體;大多數(shù)教師應(yīng)用“聯(lián)覺(jué)機(jī)制”作為音樂(lè)欣賞教學(xué)手段時(shí)沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到聯(lián)覺(jué)手段必須是以音樂(lè)為核心,其根本目的是為提升聽(tīng)知覺(jué)能力服務(wù)的。另?yè)?jù)筆者發(fā)現(xiàn):當(dāng)下廣大一線教師主觀上不愿意上音樂(lè)欣賞課的原因之一就是不知如何進(jìn)行欣賞,即在教法上沒(méi)有“抓手”。如此表現(xiàn)為音樂(lè)驗(yàn)聽(tīng)在整個(gè)音樂(lè)課中的結(jié)構(gòu)性喪失,教學(xué)中老師照搬大學(xué)套路和說(shuō)教手段。這是解說(shuō)、分析、看圖等教學(xué)方式一直普遍存在的

①[德]R.弗蘭德H.勞厄?開(kāi)啟音樂(lè)之門——從若干裙新的知度觀察音樂(lè)世界[M].金經(jīng)言譯北京:人民音樂(lè)出版社,2005,第264頁(yè)。②這種教學(xué)現(xiàn)象一直都存在于我們的音樂(lè)課堂,音樂(lè)教育學(xué)家王耀華等對(duì)這一問(wèn)題深度關(guān)注并進(jìn)行了深入分析。詳情參見(jiàn)王耀華.高師音樂(lè)教育論[M].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué)出版社,2004,第226頁(yè)。

③謝嘉幸郁文武.音樂(lè)教育與教學(xué)法[M].北京:高等教育出版社,2006,第115頁(yè)。

④張樂(lè)意.從音樂(lè)審美心理角度對(duì)45篇小學(xué)音樂(lè)欣賞課教學(xué)案例的分析報(bào)告[D].中央音樂(lè)學(xué)院碩士論文,2011。

根本原因?？傊?我們的音樂(lè)“齡聽(tīng)”出了問(wèn)題,欣賞教學(xué)如何有效“齡聽(tīng)”已經(jīng)成為長(zhǎng)期困擾廣大音樂(lè)老師的難題。綜上所述,音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)?。最新頒布的義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)宗明義地指明了這一點(diǎn)。體驗(yàn)音樂(lè)是中小學(xué)音樂(lè)教育的核心,音樂(lè)欣賞作為感受音樂(lè)的直接方式是教學(xué)的重要領(lǐng)域,是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑,乃至“音樂(lè)教學(xué)最重要項(xiàng)目”從本體而言,聲音材料是音樂(lè)的根本特性;從接受來(lái)看,聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)感知的基本途徑。質(zhì)而言之,如何實(shí)現(xiàn)一門聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的音樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵在齡聽(tīng)。有效音樂(lè)齡聽(tīng)作為長(zhǎng)期困擾音樂(lè)教師的教學(xué)難題,既是一個(gè)課程層面的方法論問(wèn)題,又是一個(gè)教育層面的學(xué)理性問(wèn)題。從教育思想來(lái)看,一種觀念的提出正是對(duì)教學(xué)“缺失”的強(qiáng)調(diào)和現(xiàn)狀的回應(yīng),因此往往帶有很強(qiáng)的回歸性和針對(duì)性。本次課改突出強(qiáng)調(diào)學(xué)科性,以“聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)”統(tǒng)領(lǐng)課程的深意就在于此,本文正是基于這種思考而提出的。總之,無(wú)論從“課標(biāo)”還是現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō),有效音樂(lè)齡聽(tīng)研究都是音樂(lè)教育的重要課題。

二、選題意義

(一)音樂(lè)教育理論需要探究音樂(lè)齡聽(tīng)規(guī)律

音樂(lè)教育理論研究習(xí)慣把齡聽(tīng)作為不證自明的前提,如此造成我們對(duì)這一根本問(wèn)題的熟視無(wú)睹。也就是說(shuō),我們對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)的本質(zhì)與規(guī)律并沒(méi)有弄清楚,或者說(shuō)我們忽視它了,甚至有些想當(dāng)然。因此,無(wú)論從理論研究還是從教學(xué)實(shí)踐角度看,深度理解和認(rèn)知音樂(lè)玲聽(tīng)的本質(zhì),深入探討音樂(lè)齡聽(tīng)的教學(xué)規(guī)律將對(duì)音樂(lè)教育理論研究具有重要意義。(二)音樂(lè)審美教育需要深化音樂(lè)聆聽(tīng)研究

審美作為音樂(lè)教育的本質(zhì)已得到普遍認(rèn)可,其中雷默審美主義音樂(lè)教育思想對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的影響深遠(yuǎn),審美理念是我們當(dāng)下的基本主張。審美主義的基本態(tài)度就是體驗(yàn),而體驗(yàn)的基本途徑是齡聽(tīng),這是突出音樂(lè)性的思想。當(dāng)“審美”剛確立不久,埃利奧特的實(shí)踐論以強(qiáng)大的理論勢(shì)力席卷中國(guó)音樂(lè)教育界,關(guān)注實(shí)踐的思潮把根基還不牢靠的音樂(lè)體驗(yàn)觀念打亂,甚至有取而代之的趨勢(shì)。如此造成了教學(xué)中表演參與成風(fēng),同時(shí)實(shí)踐中教師思想充滿困惑,不知到底要表演,還是玲聽(tīng)?？傊? ① 是一般的音樂(lè)觀念,賈達(dá)群則認(rèn)為音樂(lè)是時(shí)空藝術(shù),音樂(lè)的形式是分布于空間并在時(shí)間的過(guò)程中形成的,但他同時(shí)承認(rèn)時(shí)間的第一性。詳見(jiàn)《結(jié)構(gòu)詩(shī)學(xué)——關(guān)于音樂(lè)結(jié)構(gòu)若干問(wèn)題的討論》,上海音樂(lè)學(xué)院出版社,2009,第8-23頁(yè)。當(dāng)然,不同文化對(duì)于音樂(lè)有不同的理解,這方面音樂(lè)人類學(xué)等學(xué)科己經(jīng)揭示了這一點(diǎn),并為音樂(lè)教育提供了多元的音樂(lè)觀念,以及多維的教學(xué)觀念。②周大風(fēng).理想中的學(xué)校音樂(lè)教育[J].中國(guó)音樂(lè)教育,1999,第6期。

我們既沒(méi)弄清楚“審美”怎么教,也不明白“實(shí)踐”如何學(xué)。因此不論從理論研究還是教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō),深化音樂(lè)齡聽(tīng)研究都是音樂(lè)審美教育的必要工作。(三)音樂(lè)欣賞教學(xué)需要挖掘有效聆聽(tīng)途徑

齡聽(tīng)音樂(lè)是一種才能,不是天生具有的稟賦。朗格說(shuō)聽(tīng)音樂(lè)本身“是耳朵的特殊才智,像所有的才能一樣,它是通過(guò)練習(xí)而發(fā)展的?！??新課標(biāo)認(rèn)為感受與欣賞是音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要領(lǐng)域,是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ),是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的有效途徑等。直觀是欣賞的基礎(chǔ),而這種直觀就是齡聽(tīng)。因此有效音樂(lè)聆聽(tīng)教學(xué)將有利于新課標(biāo)要求的實(shí)現(xiàn)?？傊?音樂(lè)欣賞教學(xué)乃至整個(gè)中小學(xué)音樂(lè)教育都需要挖掘有效音樂(lè)齡聽(tīng)途徑,其研究具有重大的教學(xué)意義。

總之,本研究還將為義務(wù)教育階段音樂(lè)教學(xué)提供依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo),對(duì)新課程改革的深入研究和下一輪音樂(lè)課程改革和標(biāo)準(zhǔn)的制定提供一些參數(shù)。

三、研究目標(biāo)與內(nèi)容(一)研究目標(biāo)

本文對(duì)“齡聽(tīng)”這一對(duì)音樂(lè)欣賞的前提條件進(jìn)行集中討論,并將之置于課堂教學(xué)的語(yǔ)境中來(lái)思考有效齡聽(tīng)的方法。因此本研究最主要的是從教學(xué)法層面研究有效性音樂(lè)齡聽(tīng)的途徑,亦即體驗(yàn)音樂(lè)的有效手段。同時(shí),中小學(xué)音樂(lè)欣賞的教學(xué)理論缺乏體系化,本課題試圖通過(guò)闡釋有效音樂(lè)聆聽(tīng)的理論內(nèi)涵,量化和質(zhì)性調(diào)查研究相結(jié)合的方式探討中小學(xué)音樂(lè)欣賞聆聽(tīng)教學(xué)策略和方法。(二)研究?jī)?nèi)容

本文兼顧理論與實(shí)證,通過(guò)有效音樂(lè)齡聽(tīng)的雙結(jié)構(gòu)理論內(nèi)涵闡釋與中小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)査,全面分析、理解音樂(lè)齡聽(tīng)的歷史與訴求,通過(guò)文獻(xiàn)爬梳、調(diào)查訪談對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行深度把握。以此為基礎(chǔ),本文探討音樂(lè)欣賞有效齡聽(tīng)的教學(xué)策略,主體內(nèi)容分為四部分:1理論解讀:闡釋有效音樂(lè)聆聽(tīng)的雙結(jié)構(gòu)內(nèi)涵;2.現(xiàn)狀調(diào)查:中小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的實(shí)現(xiàn)情況分析;3.策略建構(gòu):分別從宏觀的課程策略、中觀的教學(xué)策略以及微觀的齡聽(tīng)策略三個(gè)層面探討有效齡聽(tīng)音樂(lè)的教學(xué)途徑;4.理論檢驗(yàn):運(yùn)用教學(xué)策略于教學(xué)實(shí)踐,檢驗(yàn)理論的有效性與不足,修正與完善理論。

四、前人研究狀況

國(guó)內(nèi)外音樂(lè)聽(tīng)賞領(lǐng)域的研究非常豐厚。從國(guó)內(nèi)來(lái)看,中小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的研

① [美]蘇珊?朗格.情感與形式[M]?劉大基傅;強(qiáng)周發(fā)祥譯,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1986,第168頁(yè)。

究(期刊論文)大致可分為三類:

一、一般概述類,這類文章從理論上對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)進(jìn)行論述,主要涉及音樂(lè)欣賞的內(nèi)涵、原則、方式、心理特征,教學(xué)的意義、作用、方法、途徑等內(nèi)容。此類文章討論多寬泛,但數(shù)量占相當(dāng)比重。

二、教學(xué)案例類,此類研究從教學(xué)實(shí)踐中就某一具體音樂(lè)內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)案例,探討教學(xué)方法等。這類文章多為教學(xué)一線的中小學(xué)音樂(lè)教師撰寫(xiě),具有一定實(shí)踐意義,但相對(duì)缺乏理論提升。

三、專題研究類,此類文章主要見(jiàn)諸于碩博士論文。

這些論文從不同方面、不同視角就欣賞音樂(lè)及其教學(xué)方面的問(wèn)題進(jìn)行深入研究。此外,著作類成果頗多,主要在美學(xué)或程度不同地以美學(xué)理論為基礎(chǔ)展開(kāi):1.專著類,如科普蘭《怎樣欣賞音樂(lè)》、張前《音樂(lè)欣賞心理分析》、邁爾《音樂(lè)的情感與意義》、柯克《音樂(lè)語(yǔ)言》、普凱元《人是怎樣接受音樂(lè)的:談音樂(lè)與心理》等,以及大量教程類書(shū)籍;2.章節(jié)探討的專著,如趙宋光《音樂(lè)教育心理學(xué)概論》、羅小平《音樂(lè)心理學(xué)》、曹理《音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)》與《音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》、張前《音樂(lè)美學(xué)教程》、王次詔《音樂(lè)美學(xué)》與《音樂(lè)美學(xué)新論》、羅小平與黃虹《最新音樂(lè)理學(xué)蔡萃》、修海林《音樂(lè)美學(xué)通論》、雷默《音樂(lè)教育的哲學(xué)》等。此外,音樂(lè)治療學(xué)領(lǐng)域也十分關(guān)注音樂(lè)聆聽(tīng)對(duì)人的心理作用,如高天《接受式音樂(lè)治療方法》等。這些成果從原理、原則、途徑等方面研究音樂(lè)感知(欣賞)。此外相關(guān)論述散落在各音樂(lè)美學(xué)論著中,此處不再列舉。以下,筆者對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行分類梳理:(一)音樂(lè)欣賞層次與階段研究 1.國(guó)內(nèi)

古代《樂(lè)記》提出“聲、音、樂(lè)”的音樂(lè)感受層次論?,《文子》認(rèn)為“耳聽(tīng)、心聽(tīng)、神聽(tīng)”的階段論。近代音樂(lè)家黃自提出知覺(jué)、情感和理智的三種音樂(lè)欣賞。當(dāng)代學(xué)者張前主張音響感知、感情體驗(yàn)、想象聯(lián)想和理解認(rèn)識(shí)的四階段論?,趙宋光等提出感知-情緒層次、聯(lián)想-情感層次、整合-感悟等三層次論?。高為杰把音樂(lè)欣賞心理過(guò)程分為音樂(lè)音響信息的收集和加工等兩層次。⑤曹理等認(rèn)可初步感知、情感體驗(yàn)和理解提高三階段論?;彭吉象提出直覺(jué)、體驗(yàn)、升華層次論氣王耀

①《樂(lè)記》曰:是故知聲而不知音者,禽獸是也;知音而不知樂(lè)者,眾庶是也。為君子為能知樂(lè)。詳見(jiàn)吉聯(lián)抗?樂(lè)記[M].人民音樂(lè)出版社,1958,第5頁(yè)。②黃自.音樂(lè)的欣賞[J].中國(guó)音樂(lè),1985年第3期。③張前.音樂(lè)欣賞心理分析[M].人民音樂(lè)出版社,1983年。④趙宋光.音樂(lè)教育心理學(xué)概論[M] ?上海:上海音樂(lè)出版社,2009年。⑤高為杰.音樂(lè)的耳朵一~接受音樂(lè)的基本前提[J].人民音樂(lè),1986年第6期。⑥曹理.普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)[?.上海:上海教育出版社,1993年。⑦彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論DO.北京:北京大學(xué)出版社,2006年。華提出“觀、味、悟”的觀點(diǎn)?,以及“進(jìn)入、深入、融入”的音樂(lè)學(xué)習(xí)層次論。蒲亨強(qiáng)提出“耳、氣、智”的齡聽(tīng)觀念氣此外,張放提出音樂(lè)欣賞第四階段:美感升華,修海林等提出了期待、交流和回味三個(gè)環(huán)節(jié)?,及其謝嘉幸的“形態(tài)、情感、意念”說(shuō)?,周海宏的“聲音聽(tīng)覺(jué)屬性感受力、聲音結(jié)構(gòu)關(guān)系感受力、聯(lián)覺(jué)機(jī)制作用下綜合感性體驗(yàn)?zāi)芰Α睂哟握?。蔣笛的初始、高潮和效果延續(xù)三個(gè)階段音樂(lè)欣賞審美心理過(guò)程。⑦ 2.國(guó)外: 美國(guó)作曲家科普蘭提出音樂(lè)欣賞的美感、表達(dá)和純音樂(lè)三個(gè)階段論美國(guó)音樂(lè)教育家雷默(B.Reimer)則把審美體驗(yàn)分為審美知覺(jué)和審美反應(yīng),認(rèn)為審美反應(yīng)與審美知覺(jué)不同,其本質(zhì)是主觀的,因而不可教、不可控和不可測(cè)_。美學(xué)家朗格(S.Langer)認(rèn)為聽(tīng)賞體驗(yàn)是聽(tīng)賞者自身的高度個(gè)體化和邏輯化的想象所致.想象和聲音刺激的結(jié)合,產(chǎn)生短暫的情緒聯(lián)想,并導(dǎo)致感情的領(lǐng)悟-。上述可見(jiàn),低、中、高三層論已成音樂(lè)欣賞的一般觀念,筆者認(rèn)為三層次論具有指導(dǎo)意義但缺乏具體語(yǔ)境,如中小學(xué)音樂(lè)欣賞應(yīng)在何種層次上展開(kāi)、如何幵展等。(二)音樂(lè)欣賞原理與內(nèi)涵研究 1.國(guó)內(nèi): 黃自認(rèn)為知覺(jué)欣賞最易辦到,覺(jué)得音樂(lè)“悅耳”即可;音樂(lè)情感與文字不同,音樂(lè)只可以引我們?nèi)氡荒芨嬖V我們悲,但音樂(lè)自身要素與結(jié)構(gòu)中含有感情因素;理智欣賞是進(jìn)入音樂(lè)最后且最難進(jìn)的門。張前認(rèn)為認(rèn)為欣賞者要使得這種體驗(yàn)與原作的感情性質(zhì)基本一致,才是音樂(lè)欣賞。?普凱元把音樂(lè)聆聽(tīng)分為主動(dòng)和被動(dòng)兩種,闡述了聽(tīng)覺(jué)的錯(cuò)覺(jué),注意、偏愛(ài)、理解、熟悉度等問(wèn)題王次詔認(rèn)為音樂(lè)欣賞“異質(zhì)同構(gòu)”理論普遍認(rèn)可,且為解釋音樂(lè)理解的基本原理?;高為杰認(rèn)為

①王耀華杜亞雄.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論[M].福州:福建教育出版社,1999年。②蒲享強(qiáng)?中國(guó)音樂(lè)通論[M].南京:南京大學(xué)出版社,2005年。

③張放.美感的升華——音樂(lè)欣賞的第四階段[M].音樂(lè)探索,1993年第2期。④修海林羅小平.音樂(lè)美學(xué)通論[M].上海:上海音樂(lè)出版社,1999年。

⑤謝嘉幸.音樂(lè)的“語(yǔ)境” 種音樂(lè)解釋學(xué)的視域[M]?上海:上海音樂(lè)學(xué)院出版社,2005年。

⑥周海宏.國(guó)民音樂(lè)審笑素質(zhì)的構(gòu)成與國(guó)家音樂(lè)教育體系的結(jié)構(gòu)和層次[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2004年第4期。⑦蔣迪.音樂(lè)欣賞審美心理與音樂(lè)欣賞教學(xué)[M].湖南師范大學(xué)碩士論文,2004年。⑧[美]艾倫?科普蘭.怎樣欣賞音樂(lè)[M].丁少良譯,北京:人民音樂(lè)出版社,1984,第4-11頁(yè)。⑨[美]貝內(nèi)特?雷默?音樂(lè)教育的哲學(xué)[M].熊營(yíng)譯,北京:人民音樂(lè)出版社,2003年。

⑩[美]蘇珊?朗格?情感與形式[M].劉大基傅志強(qiáng)周發(fā)祥譯,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1986年。?黃自.音樂(lè)的欣賞[J].中國(guó)音樂(lè),1985年第3期。

?張前?音樂(lè)欣賞心理分析[M].北京:人民音樂(lè)出版社,1983年。

?普凱元.人是怎樣接受音樂(lè)的:談音樂(lè)與心理[M]?北京:人民音樂(lè)出版社,2007年。?王次詔.音樂(lè)美學(xué)[M].北京:高等教育出版社,1994年。

純音樂(lè)與標(biāo)題音樂(lè)雖有差異,但作為獨(dú)立的音樂(lè)本體,其藝術(shù)屬性是相同的,即音樂(lè)的表情性。欣賞者既可以把標(biāo)題音樂(lè)做純音樂(lè)欣賞,也可以把純音樂(lè)作標(biāo)題化的解釋。他還認(rèn)為,在審美系統(tǒng)中,音樂(lè)審美效應(yīng)取決于作品質(zhì)量、表演質(zhì)量與欣賞質(zhì)量這三個(gè)因素的配合關(guān)系(乘積關(guān)系)。作者同時(shí)從接受美學(xué)角度闡述了音樂(lè)欣賞者在整個(gè)音樂(lè)審美系統(tǒng)的決定性作用林華認(rèn)為音樂(lè)冗長(zhǎng)信息碼對(duì)音樂(lè)感非常重要,決定了音樂(lè)風(fēng)格,音樂(lè)欣賞活動(dòng)條件是“一個(gè)與現(xiàn)實(shí)中斷的審美環(huán)境、蘊(yùn)含審美信息的客體,以及一個(gè)具有審美能力的主體”。他指出音樂(lè)聽(tīng)知覺(jué)結(jié)構(gòu)包括: 1.初級(jí)結(jié)構(gòu)(旋律聽(tīng)知覺(jué)、節(jié)奏感、和聲聽(tīng)覺(jué))、2.高級(jí)結(jié)構(gòu)(音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)感知的綜合性、形式感),以及音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)表象的視覺(jué)載體——樂(lè)譜體系。曹理等認(rèn)為音樂(lè)欣賞是以音樂(lè)作品為對(duì)象,通過(guò)齡聽(tīng)及其它輔助手段體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)真諫,從而得到精神愉悅的審美活動(dòng)。該書(shū)提出音樂(lè)欣賞的主觀色彩、情感效應(yīng)特點(diǎn),認(rèn)為齡聽(tīng)音樂(lè)要發(fā)揮通感作用,要多樣化的聽(tīng)賞方式。④周海宏認(rèn)為追求獲得形象性、哲理性與戲劇性內(nèi)容,用文學(xué)化和美術(shù)化的方式理解音樂(lè),是音樂(lè)審美觀念最大誤區(qū)。謝嘉幸強(qiáng)調(diào)音樂(lè)欣賞中“聽(tīng)”的重要性?,認(rèn)為音樂(lè)欣賞課主要任務(wù)是“動(dòng)之以情”,應(yīng)讓學(xué)生掌握一種在其它課程中所學(xué)不到的感受事物的方式和一種表達(dá)自己的方式,即齡聽(tīng)音樂(lè)、進(jìn)入音樂(lè)。教學(xué)目的應(yīng)圍繞這一宗旨提出一系列明確要求,如:能聽(tīng)辨主題,熟記或演唱主題;能聽(tīng)辨音樂(lè)形式,從簡(jiǎn)單拍子到復(fù)雜一些的曲式結(jié)構(gòu)。?秋陽(yáng)肯定靜心玲聽(tīng)的音樂(lè)欣賞教學(xué),認(rèn)為靜心齡聽(tīng)不意味著被動(dòng)消極、無(wú)所作為,而應(yīng)是從幼兒就要培養(yǎng)的習(xí)慣。⑧趙宋光認(rèn)為音樂(lè)欣賞的情緒反應(yīng)是音響組合和樂(lè)音運(yùn)動(dòng)方式與心理活動(dòng)的某種同構(gòu)關(guān)系;僅留在情緒反應(yīng)層面還不夠,因?yàn)榍榫w不等于情感,音樂(lè)接受指向情感而非情緒,沒(méi)有理性因素支撐無(wú)法晉升到情感層面。音樂(lè)感知喚起情緒反應(yīng)是以玲聽(tīng)者生活經(jīng)驗(yàn)為前提,并與其經(jīng)驗(yàn)多少成正比,音樂(lè)情緒反應(yīng)雖是模糊性的,但卻提供大致的傾向性和可塑性,并給齡聽(tīng)者以感悟空間,因此齡聽(tīng)音樂(lè)要調(diào)動(dòng)我們C:存于內(nèi)心的精神體驗(yàn)才有更豐富的感悟

①高為杰.純音樂(lè)與標(biāo)題音樂(lè)的欣賞兼談音樂(lè)的多義性體驗(yàn)[M].人民音樂(lè),1986年第10期。②高為杰.E=C ? P ? A漫談音樂(lè)接受者的審?fù)辉賱?chuàng)造[M].人民音樂(lè),1986年第5期。

③林華.音樂(lè)審美心理學(xué)教程[M].上海:上海音樂(lè)學(xué)院出版社,2005年。④曹理何工.音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理[M].上海:上海音樂(lè)出版社2008年。

⑤周海宏.走出用文學(xué)化、美術(shù)化方式理解音樂(lè)的誤區(qū)一對(duì)普及嚴(yán)肅音樂(lè)的理論與實(shí)踐問(wèn)題的分析[J].人民 音樂(lè)2001年第3期。

⑥謝嘉幸.走出課堂——音樂(lè)欣賞教學(xué)專題之四[J].中國(guó)音樂(lè)教育1997年第1期。⑦謝嘉幸.要進(jìn)入音樂(lè)——音樂(lè)欣賞教學(xué)專題之一[J].中國(guó)音樂(lè)教育1996年第3期。⑧秋陽(yáng).選擇怎樣的音樂(lè)欣賞方式[J].中國(guó)音樂(lè),2002年第4期。⑨趙宋光.音樂(lè)教育心理學(xué)概論[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2009年。

周海宏認(rèn)為音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)過(guò)程伴隨著聯(lián)覺(jué)反應(yīng)時(shí)音樂(lè)審美活動(dòng)喚起復(fù)雜的綜合感受。張放認(rèn)為感情體驗(yàn)不應(yīng)脫離原作感情內(nèi)涵的基本范疇,這是實(shí)現(xiàn)感情體驗(yàn)欣賞方式的重要原則。只有當(dāng)欣賞者的感情活動(dòng)與音樂(lè)中的感情內(nèi)涵基本吻合時(shí),才是正確的音樂(lè)欣賞。他認(rèn)為音樂(lè)欣賞中感性第一位,理性參與可以加深審美理解,對(duì)音響外緣(音與形)的認(rèn)知與欣賞不是音樂(lè)欣賞?。曾緣認(rèn)為音樂(lè)與情緒情感的無(wú)形性、模糊性,音樂(lè)的時(shí)間性、兩極性與情緒情感的延續(xù)性、兩極性,音樂(lè)節(jié)奏與人的心理節(jié)奏、旋律與人的聲調(diào)的對(duì)應(yīng)性等特性造成了音樂(lè)與情感情緒的相通。④費(fèi)鄧洪認(rèn)為要用大量時(shí)間對(duì)音樂(lè)進(jìn)行深度感性體驗(yàn)而不是說(shuō)教。由于音樂(lè)最特殊的價(jià)值在于它特有的美,對(duì)這種美的把握,除了躬親齡聽(tīng),沒(méi)有任何方式能直接達(dá)到。結(jié)合各種營(yíng)養(yǎng)的聽(tīng)和體會(huì)才能將美感心理的感知、情感、想象、理解有機(jī)結(jié)合,并以詩(shī)意的語(yǔ)言抓住音樂(lè)欣賞。⑤李蕾認(rèn)為音樂(lè)欣賞教學(xué)可通過(guò)四個(gè)方面進(jìn)行想象: 1.聯(lián)系自然界現(xiàn)象及音響;2.通過(guò)樂(lè)曲的標(biāo)題;3.通過(guò)“移情”;4.聯(lián)系時(shí)間知覺(jué)的心理特點(diǎn)。

以語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)、戲劇影視藝術(shù)、美術(shù)等為媒介啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行更高層次的聯(lián)想和想象。白鸞將音樂(lè)情緒智力界定為加工音樂(lè)情緒信息的能力(包括操作和內(nèi)容兩個(gè)維度),確定了其結(jié)構(gòu)為感知、表達(dá)、運(yùn)用等三組六個(gè)維度⑦周海宏強(qiáng)調(diào)音樂(lè)審美的根本方式是聽(tīng)覺(jué)的感受與心靈的體驗(yàn),而不是以獲得視覺(jué)化的形象與概念性的思想為目的,但不反對(duì)把個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、視覺(jué)的聯(lián)想與概念、思想的理解介入到音樂(lè)中,更不反對(duì)為通過(guò)多種渠道理解作曲家創(chuàng)作的初衷,他主 張普及古典音樂(lè)必須打破“概念化”、“視覺(jué)化”審美方式;必須走出用“文學(xué)性”、“美術(shù)性”內(nèi)容解釋音樂(lè)的誤區(qū)。⑧李玫認(rèn)為音樂(lè)欣賞是音樂(lè)接受的第一層,其基本前提為音響感知,藉以獲得與心理的同構(gòu);以它為基礎(chǔ)的音樂(lè)理解是第二層,是音樂(lè)審美接受的高級(jí)階段。@林華認(rèn)為音樂(lè)剌激引發(fā)出情感的原理如同艾克曼的實(shí)驗(yàn)結(jié)論:當(dāng)人們機(jī)械地做某種面部神態(tài),其心理就會(huì)產(chǎn)生與此相關(guān)的情感。因此審美主體有生理刺激,使心理被動(dòng)地隨之活動(dòng),這種活動(dòng)又引起經(jīng)驗(yàn)的回憶。他還認(rèn)為音

①周海宏.國(guó)民音樂(lè)審美素質(zhì)的構(gòu)成與國(guó)家音樂(lè)教育體系的結(jié)構(gòu)和層次[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2004年第4期。②張放.感情體驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)——試談音樂(lè)欣賞的第二階段[J].音樂(lè)探索,1995年第4期, ③張放?理性的參與——淺談音樂(lè)欣賞的第三階段[J].音樂(lè)探索,1994年第2期。④曾漆.音樂(lè)藝術(shù)與情緒情感的相通特性[J].音樂(lè)藝術(shù),1994年笫4期。⑤費(fèi)鄧洪.感性、直覺(jué)、靈感一兼說(shuō)音樂(lè)教育[J].人民音樂(lè),2004年第8期。

⑥李蕾.中學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)與創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究[D].東北師范大學(xué)碩士論文,2004年。

⑦白蜜.音樂(lè)情緒智力結(jié)構(gòu)理論的建構(gòu)與實(shí)證研究[D].信陽(yáng)師范學(xué)院碩士論文,2011年。具體是:感知正性、感知負(fù)性音樂(lè)情緒的能力、表達(dá)正性、表達(dá)負(fù)性音樂(lè)情緒信息的能力、運(yùn)用正性和運(yùn)用負(fù)性音樂(lè)情緒的能力。⑧周海宏.音樂(lè)何需“懂”——重塑音樂(lè)審美觀念[J]人民音樂(lè),1998年第5期。⑨李玫.音樂(lè)接受中的兩個(gè)層次——音樂(lè)欣賞、音樂(lè)理解[M].交響,1995年第4期。

樂(lè)聽(tīng)覺(jué)存在內(nèi)部矛盾,即音樂(lè)審美聽(tīng)覺(jué)的完形簡(jiǎn)化處理與完形外冗余信息碼和音響基本屬性外冗余信息碼之間的矛盾。這兩類冗余信息雖然是冗余的,但確是最能打動(dòng)聆聽(tīng)者心靈的信息。這是音樂(lè)欣賞教學(xué)須要注意的問(wèn)題。教學(xué)中,音樂(lè)齡聽(tīng)的心理學(xué)依據(jù)是格式塔理論,即音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)整體的齡聽(tīng),強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性和完整性。施詠闡釋了音樂(lè)民族審美心理形成的條件及其民族性與世界性。作者從聯(lián)覺(jué)、味覺(jué)的角度闡述中國(guó)音樂(lè)審美特征,中國(guó)人陰柔偏向和尚悲偏向的音樂(lè)審美,以及民族性格與音樂(lè)民族審美心理的內(nèi)在聯(lián)系。單金龍論證了音樂(lè)美感與生理近似度和心理層感知的內(nèi)在關(guān)系,并從蓄積與釋放的滿足感、對(duì)比感、飽和后求新需、形象感、動(dòng)態(tài)感等方面對(duì)音樂(lè)形式美與內(nèi)心運(yùn)動(dòng)對(duì)應(yīng)獲得的美感體驗(yàn)進(jìn)行了深入的闡述。?廖家弊論述了音樂(lè)審美主體的對(duì)“丨日”音樂(lè)的喜愛(ài)心理進(jìn)行了深入探討。蔣迪認(rèn)為冗余度適中的作品最能吸引學(xué)生的審美注意力;主張適當(dāng)?shù)蒯娪靡舢?huà)結(jié)合等方式,將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)體驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品的理解;音樂(lè)知識(shí)技能教學(xué)必不可少,它制約著音響感知、想象聯(lián)想和情感體驗(yàn)的質(zhì)量。⑤ 2.國(guó)外: 早在古希臘柏拉圖就認(rèn)為節(jié)奏和旋律具備對(duì)憤怒、安詳、勇敢、節(jié)制等性格的模仿因素。法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾1618年的《音樂(lè)概要》主張音樂(lè)欣賞是一種精神活動(dòng),闡述了樂(lè)句的聯(lián)系統(tǒng)一齡聽(tīng)的“想象力”問(wèn)題。笛卡爾首次從音樂(lè)聽(tīng)賞和想象力而不是音樂(lè)本身考慮問(wèn)題,把每一種感官印象都與感覺(jué)上的和判斷上的情感聯(lián)系起來(lái)。⑦1863年,德國(guó)學(xué)者赫爾姆霍爾茨的《作為音樂(lè)理論心理學(xué)基礎(chǔ)的音感覺(jué)論》提出“音感覺(jué)論”,至今仍被視為經(jīng)典理論。而第一位把怎樣聽(tīng)賞音樂(lè)作為問(wèn)題研究的是德國(guó)學(xué)者H.里曼,其1873年的博士論文《論音樂(lè)的聽(tīng)賞》從生理學(xué)和心理學(xué)的角度論證了音體系,提出了 “音想象論”觀念?。美國(guó)學(xué)者邁爾(L.Meyer)站在音樂(lè)接受的角度,以格式塔心理學(xué)為理論基礎(chǔ)闡釋音樂(lè)的情感與意義的本質(zhì),認(rèn)為音樂(lè)情感的產(chǎn)生源于音樂(lè)的延遲或阻礙,音樂(lè)的意義來(lái)自于音樂(lè)期待;主張主體

①林華.音樂(lè)審美心理學(xué)教程[M].上海:上海音樂(lè)學(xué)院出版社,2005年。

②施詠.中國(guó)人音樂(lè)審美心理研究——“音樂(lè)民族審美心理學(xué)”導(dǎo)論[D].福建師范大學(xué)博士論文,2006年。③單金龍.音樂(lè)美感研究[D].西北民族大學(xué)碩士論文,2(M0年。④摩家驊.音樂(lè)審美中的戀舊心理[J].音樂(lè)研究,2000年第1期。

⑤蔣迪.音樂(lè)欣賞審美心理與音樂(lè)欣賞教學(xué)[M].湖南師范大學(xué)碩士論文,2004年。⑥[古希臘]柏拉圖.理想國(guó)Dfl?吳獻(xiàn)書(shū)譯,上海:上海三聯(lián)書(shū)店,2009頁(yè)。

⑦[德]克奈夫等.西方音樂(lè)社會(huì)學(xué)現(xiàn)狀——近代音樂(lè)的聽(tīng)賞和當(dāng)代社會(huì)的音樂(lè)問(wèn)題[M].金經(jīng)言譯,北京:人民 音樂(lè)出版社,2002,第21-33頁(yè)。

⑧[德]克奈夫等.西方音樂(lè)社會(huì)學(xué)現(xiàn)狀——近代音樂(lè)的聽(tīng)賞和當(dāng)代社會(huì)的音樂(lè)問(wèn)題[M].金經(jīng)言譯,人民音樂(lè)出 版社,2002,第1-6頁(yè)。

基于完形趨向的機(jī)理去修正音樂(lè)的偏離,基于音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生期待;聽(tīng)賞者不能在時(shí)間流動(dòng)中精確地指明導(dǎo)致最高感情狀態(tài)瞬間的那些音樂(lè)過(guò)程,而是在音樂(lè)結(jié)束后不得不用不足的言詞來(lái)迫憶他們的體驗(yàn);音樂(lè)審美體驗(yàn)是由反應(yīng)趨向的抑制和最終的解決喚起的?這種體驗(yàn)的證實(shí)有兩種方式:外顯行為的觀察和生理變化。英國(guó)人柯克(D.Cooke)主張音樂(lè)是表情的語(yǔ)言,其核心要素是調(diào)性,其次是音高、節(jié)拍,以及音色、音量等;他運(yùn)用音樂(lè)術(shù)語(yǔ)闡釋音樂(lè)的表情特征,認(rèn)為音樂(lè)的形式與內(nèi)容是不能分解的整體的兩個(gè)側(cè)面,人們只能根據(jù)自己對(duì)情感的感受能力來(lái)感受作品中表現(xiàn)的情感;人只有感覺(jué)到音樂(lè)中的情感才能體驗(yàn)它,而不是用鑒定它的形式或給它取個(gè)技術(shù)性名稱的方法去體驗(yàn)音樂(lè);不同欣賞者對(duì)同一樂(lè)曲可能引起不同情緒反映,但不是每一種反映都合理,因?yàn)椴皇撬腥硕季哂姓_理解音樂(lè)的能力。他說(shuō)齡聽(tīng)是一種才能,同其它天斌一樣可以不同的程度被人們占有。而一種明顯的傾向是對(duì)這種才能估計(jì)不足和懷疑這種才能而不是對(duì)它估計(jì)過(guò)高。②納莫提出兩種音樂(lè)期待系統(tǒng):一種來(lái)自經(jīng)驗(yàn)和風(fēng)格學(xué)習(xí)即后天系統(tǒng),一種是產(chǎn)生于心理不變性即先天系統(tǒng),前者具有伸縮性、可變性。音樂(lè)分為內(nèi)風(fēng)格和外風(fēng)格,即影響期待感的齡聽(tīng)音樂(lè)作品之前的知識(shí)和聽(tīng)音樂(lè)中的即時(shí)學(xué)習(xí)。先天模式形成自動(dòng)的、無(wú)意識(shí)的泛文化系統(tǒng),不同國(guó)家與文化背景的人對(duì)于音程、時(shí)值、協(xié)和與不協(xié)和的感知具有相同的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程。先天系統(tǒng)參與音樂(lè),不受意識(shí)意愿影響,不求助于原先經(jīng)驗(yàn)。這兩種期待系統(tǒng)既相互作用又獨(dú)立性,矛盾、不當(dāng)配合既可能出現(xiàn)在先天和后天系統(tǒng)之中,又可能出現(xiàn)在兩者之間。③希夫利茲認(rèn)為音樂(lè)作為藝術(shù)具有理解和感覺(jué)兩方面內(nèi)容,音樂(lè)欣賞教學(xué)目標(biāo)也包括這兩方面。上述研究是本文的重要參考,如音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)與期待、音樂(lè)期待系統(tǒng),體驗(yàn)與想象、聯(lián)覺(jué)與同構(gòu),感性與理性的層次性與融合性等理論是有效音樂(lè)齡聽(tīng)探討的基礎(chǔ)。

(三)音樂(lè)欣賞方式與方法研究 1.國(guó)內(nèi): 黃自提出理智欣賞是進(jìn)入音樂(lè)最后,也是最難的門。方法有三:1.明白音樂(lè)的種類及派別、2.能辨別主要‘樂(lè)意”(motive)、3.略為知道些曲體的結(jié)構(gòu)。⑤王次詔

①[美]倫納德?邁爾.音樂(lè)的情感與意義[M]?何乾三譯,北京:北京大學(xué)出版社,1991年。②[英]戴里克?柯克.音樂(lè)語(yǔ)言[M].茅于潤(rùn)譯,北京:人民音樂(lè)出版社,1984年。

③尤金?納莫.音樂(lè)內(nèi)含的后天系統(tǒng)和先天系統(tǒng):邁爾的情感語(yǔ)序理論的發(fā)展(講座之三)[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),1993年第1期。④[德]曼弗雷特?希夫利茲.中學(xué)音樂(lè)欣賞模擬教學(xué)[J].鄧林譯,中國(guó)音樂(lè)教育,1990年第4期。⑤黃自.音樂(lè)的欣賞[J].中國(guó)音樂(lè),1985年第3期。

提出的純形式、形象化,以及情感化、觀念化等三種音樂(lè)欣賞方式?,曹理等指出音樂(lè)欣賞的主觀色彩、情感效應(yīng)特點(diǎn),認(rèn)為傾聽(tīng)音樂(lè)要發(fā)揮通感作用以及多樣化聽(tīng)賞方式周雪認(rèn)為音樂(lè)欣賞以聽(tīng)賞為主,其他手段都為它服務(wù),這種服務(wù)經(jīng)過(guò)“審美通感”完成。③周海宏指出音樂(lè)教學(xué)重視音樂(lè)作品文學(xué)、美術(shù)等視覺(jué)性、思想性而忽視了音樂(lè)的內(nèi)容作為樂(lè)音運(yùn)動(dòng)形式的問(wèn)題,認(rèn)為音樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值在于向人們提供聽(tīng)覺(jué)的審美感受,而音樂(lè)內(nèi)容表現(xiàn)完全取決于聽(tīng)者。④車麗麗對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)用圖片和資料限定了學(xué)生的想象空間進(jìn)行了反思?,王曉智提倡雙向?qū)υ捊涣魇降囊魳?lè)欣賞教學(xué)法,李冠蓮研究了中學(xué)音樂(lè)欣賞課的生成性教學(xué)策略蘇雅軍論述了音樂(lè)齡聽(tīng)普遍存在的三種類型即生活型、發(fā)燒友型與專業(yè)型。作者認(rèn)為此三種都是耳聽(tīng),而心聽(tīng)才是音樂(lè)欣賞的境界,即用理性、用“心”感受音樂(lè)的情感。⑧王曙光介紹了“LOVE”音樂(lè)欣賞法:即listen(聽(tīng))、outline(寫(xiě))、verbalize(述)和evaluate(評(píng))。姜雪構(gòu)建了 “激發(fā)興趣——培養(yǎng)興趣——鞏固興趣——發(fā)展興趣”四個(gè)循序漸進(jìn)過(guò)程的“興趣式”音樂(lè)欣賞教學(xué)模式?。鄭維闡釋了在音樂(lè)欣賞教學(xué)中將視覺(jué)元素融入聽(tīng)覺(jué),充分利用藝術(shù)間的通感作用,能使學(xué)生最大限度的把握音樂(lè)作品。李慶如實(shí)驗(yàn)證明:通過(guò)營(yíng)造良好欣賞氛圍(音樂(lè)情境氛圍、學(xué)生主體氛圍和師生互動(dòng)氛圍)、豐富情感體驗(yàn)(以語(yǔ)喚起情感、以生活感受體驗(yàn)音樂(lè)情感、積極挖掘情感、鼓勵(lì)自由想像)、探索表現(xiàn)形式等教學(xué)方法?。趙明中針對(duì)“感受與鑒賞教學(xué)”各目標(biāo)提出了適宜的教學(xué)策略,釆用行動(dòng)研究設(shè)計(jì)了一系列“感受與鑒賞教學(xué)”實(shí)例?。此外,大量文章談?wù)摿嘶?dòng)參與、表演、視聽(tīng)結(jié)合等欣賞方法。2.國(guó)外: 科普蘭提出美感、表達(dá)與純音樂(lè)等三種音樂(lè)欣賞方式,強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng)在音樂(lè)欣賞

①王次詔.音樂(lè)美學(xué)[M].高等教育出版社,1994,第173-180頁(yè)。②曹理何工.音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2008年。

③周雪.清燭雞湯要放辣椒粉嗎?一關(guān)于音樂(lè)欣賞課的爭(zhēng)論[J].中國(guó)音樂(lè)教育,1999年第4期。

④周海宏.走出用文學(xué)化、美術(shù)化方式理解音樂(lè)的誤區(qū)一對(duì)普及嚴(yán)肅音樂(lè)理論與實(shí)踐問(wèn)題的分析[J].人民音樂(lè)2001年第3期。⑤車麗麗.請(qǐng)把音樂(lè)還給聽(tīng)覺(jué)[J].中國(guó)音樂(lè)教育,2004年笫9期。

⑥王曉智.音樂(lè)欣賞課的雙向?qū)υ捊涣鞣╗J].中國(guó)音樂(lè)教育,2000年笫11期。⑦李冠蓮.中學(xué)音樂(lè)欣賞課之生成性教學(xué)研究[D].福建師范大學(xué)碩士論文,2008年。⑧蘇雅軍.用“心”聽(tīng)音樂(lè)[J].電影文學(xué)2007年第15期。⑨王曙光.LOVE學(xué)習(xí)法[J].中國(guó)音樂(lè)教育,1989年第1期。

⑩姜雪.關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)心理——初中音樂(lè)欣賞教學(xué)研究[D].東北師范大學(xué)碩士論文,2005年。

?鄭維.“看得見(jiàn)的音樂(lè)”一視聽(tīng)結(jié)合的教學(xué)方法是普通商校音樂(lè)欣賞的重要手段[D].首都師范大學(xué)碩士論文,2007年。?李慶如.小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中情感體驗(yàn)與表現(xiàn)研究[J].中國(guó)音樂(lè)教育,2004年第7期。?趙明中.小學(xué)音樂(lè)課感受與鑒賞領(lǐng)域的教學(xué)模式研究[D].東北師范大學(xué)碩士論文,2007年。?[美]科普蘭.怎樣欣賞音樂(lè)[M].丁少良譯,人民音樂(lè)出版社,1984,第4-11頁(yè)。

中的首要地位和對(duì)音樂(lè)理解的作用,盡可能不帶偏見(jiàn)的齡聽(tīng)等。弗蘭德等提出語(yǔ)言性、生物性、倫理性等三種音樂(lè)聽(tīng)賞方式?。高荻保治提出四類欣賞教學(xué)方法: 1.邊做身體動(dòng)作邊齡聽(tīng)音樂(lè), 2.將聽(tīng)音樂(lè)的感受用文字、圖畫(huà)、標(biāo)題、表演等表達(dá)出來(lái), 3.將齡聽(tīng)音樂(lè)與其他音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)相聯(lián)系 ,4.結(jié)合齡聽(tīng)音樂(lè)做適當(dāng)?shù)闹v解。②姚恒雕介紹了英國(guó)“比較鑒賞”的音樂(lè)欣賞方式。?科普蘭認(rèn)為具有敏銳聽(tīng)力的一個(gè) 重要條件是完全理解各個(gè)時(shí)期中那些預(yù)示將進(jìn)入新時(shí)期的音樂(lè)表現(xiàn)手法在性質(zhì)上的區(qū)別,了解音樂(lè)史有助于聽(tīng)者辨別風(fēng)格的不同。弗里斯認(rèn)為音樂(lè)會(huì)是音樂(lè)欣賞教學(xué)最好的方法,其教學(xué)目的有三:1.學(xué)生對(duì)已喜愛(ài)的音樂(lè)有更深入的理解;2.在此基礎(chǔ)之上更大地拓寬學(xué)生音樂(lè)體驗(yàn)范圍;3.欣賞不同風(fēng)格類型的音樂(lè),使他們主動(dòng)成為長(zhǎng)期的聽(tīng)眾和音樂(lè)收集者氣哈比克認(rèn)為不能過(guò)分看重聽(tīng)的作用,并引用勞埃德的說(shuō)法認(rèn)為僅閱讀理解音樂(lè)是不夠的,必須象音樂(lè)聽(tīng)眾那樣成為參與者?音樂(lè)欣賞的最高形式是創(chuàng)造活的音樂(lè)。⑥D(zhuǎn)ave Crosby等把音樂(lè)欣賞分為五步:1.嘗試聽(tīng)各種音樂(lè),找到喜歡音樂(lè)的感覺(jué);2.努力理解作品中作曲家所表達(dá)的內(nèi)容;3.認(rèn)真仔細(xì)齡聽(tīng)音樂(lè);4.努力分辨不同樂(lè)器;5.思考你所聽(tīng)到的音樂(lè)(音樂(lè)種類、風(fēng)格,你所注意的樂(lè)器等)。Wes Piatt等認(rèn)為齡聽(tīng)音樂(lè)需要:1.齡聽(tīng)新的音樂(lè)體裁作品,或者你想要更好理解的音樂(lè);2.認(rèn)知和有意識(shí)地聆聽(tīng)音樂(lè)中的重復(fù)和變化;3.理解音樂(lè)中的重復(fù)、變化和新旋律;4.反復(fù)聆聽(tīng)同一首作品,注意音色、諧和和音響組織;5.努力關(guān)注一些特別的細(xì)節(jié),如節(jié)奏是前景還是背景、歌詞風(fēng)格、伴奏等6.再次聆聽(tīng),聚焦你的注意點(diǎn);7.發(fā)展創(chuàng)作音樂(lè)所需要的特征、表演和能力的內(nèi)心地圖;8.坐下來(lái)放松地齡聽(tīng)你的音樂(lè)9.擴(kuò)展驗(yàn)聽(tīng)音樂(lè)的范圍。綜上可見(jiàn),音樂(lè)欣賞沒(méi)有單一方法,多種方式和多重維度的有機(jī)結(jié)合是公認(rèn)的齡聽(tīng)音樂(lè)的有效方法,比較齡聽(tīng)、聽(tīng)唱結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、聽(tīng)說(shuō)結(jié)合、聽(tīng)創(chuàng)結(jié)合,齡

①[德]弗蘭德等.開(kāi)啟音樂(lè)之門——從若千銀新的視免觀察音樂(lè)世界[M].金經(jīng)言譯,北京:人民音樂(lè)出版社,2005,第 26-36 頁(yè)。②[日]高荻保治?音樂(lè)學(xué)科教學(xué)法概論[M].謬裴言林能杰等譯,北京:人民音樂(lè)出版社,2006年。③姚恒貓.英國(guó)學(xué)校中的音樂(lè)欣賞教學(xué)[J].中國(guó)音樂(lè)教育,1996年笫4期。

④科普蘭.天才的聽(tīng)眾[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué),1988年第3期?？破仗m還指出音樂(lè)欣賞才能須具備兩個(gè)條件,1.全神貫注地投人音樂(lè)體驗(yàn)的能力,2.有鑒賞力地評(píng)價(jià)這種體驗(yàn)的能力。齡聽(tīng)S味著某種程度的天賦才能,即它也能 得到培養(yǎng)和提高。這種才能有某種“抽象的性質(zhì)”。

⑤托德?弗里斯.一種生動(dòng)的音樂(lè)欣賞課教學(xué)方法[J].杜晚十譯,中國(guó)音樂(lè)教育1997年第6期。⑥艾德?哈克比.閱歷平衡一尋找適當(dāng)?shù)囊魳?lè)教育途徑[J].韓燕平譯,人民音樂(lè),1988年第4期。⑦Dave ⑧Wes Crosby, Sondra C, Glutted, Travis Derouin.jfer to Appreciate Music,資料來(lái)源:http://004km.cn/Appreciate-Music Piatt, Ben Rubenstein, Imperatrix, Andy Zhang.How to Listen to Music.資料來(lái)源: http;//004km.cn/Listen-to-Music 聽(tīng)細(xì)節(jié)和聚焦注意點(diǎn)等是通行的良方。關(guān)注‘‘聽(tīng)”即感知音樂(lè)本身是突出的,但這些齡聽(tīng)方法和要求如何在教學(xué)中如何達(dá)成缺乏針對(duì)性的深入具體的探究。(四)音樂(lè)感知作用的實(shí)證研究 1.國(guó)內(nèi)

周海宏博士以聯(lián)覺(jué)關(guān)系為切入點(diǎn),通過(guò)心理實(shí)證方法證明了音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)相關(guān)的六種聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系,論證了聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系規(guī)律是音樂(lè)能表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)之外對(duì)象的根本原因與最重要的基礎(chǔ)。?該文提出了 “情態(tài)”(描述情感和情緒的狀態(tài))的概念及其四個(gè)維度:興奮度、強(qiáng)度、緊張度、時(shí)間,分析了聯(lián)想活動(dòng)介入對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)的影響及“感情性對(duì)象”,分析了情態(tài)、情緒、情感三種感情對(duì)象在音樂(lè)中的發(fā)生過(guò)程與條件, 并指出了 “情”在景象、動(dòng)象、場(chǎng)景與形象等四種視覺(jué)對(duì)象中的作用。他認(rèn)為:音樂(lè)的非語(yǔ)義性決定了它不能直接傳達(dá)概念性的信息,因此它所引起的主體“情”的體驗(yàn)主要是“情緒”體驗(yàn),如果它所引起的情態(tài)體驗(yàn)性質(zhì)比較明確且持續(xù)而穩(wěn)定,則會(huì)引起主體的比較明確的“情緒”體驗(yàn),“情感”的出現(xiàn)需要在明確的情緒體驗(yàn)的基礎(chǔ)上加入認(rèn)識(shí)性成分,所以音樂(lè)審美中的情感性體驗(yàn)是在聯(lián)想活動(dòng)介入后才發(fā)生的。李杰博士認(rèn)為音樂(lè)意象是音樂(lè)表象(聽(tīng)覺(jué)表象、視覺(jué)表象)和音樂(lè)意義(音樂(lè)的本體知識(shí)、背景知識(shí)、音樂(lè)情感)融合的產(chǎn)物,是一種創(chuàng)造性圖像。②研究表明:(1)音樂(lè)意象包含了音樂(lè)本體知識(shí)性、音樂(lè)背景知識(shí)性、聽(tīng)覺(jué)表象性、視覺(jué)表象性、音樂(lè)情感性等5個(gè)因素,存在七種不同的加工水平。音樂(lè)意象加工水平與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)(以音樂(lè)欣賞為例)之間存在較高的正相關(guān)對(duì)音樂(lè)欣賞有著積極的作用。⑷音樂(lè)意象中聽(tīng)覺(jué)表象、音樂(lè)情感、音樂(lè)本體知識(shí)對(duì)音樂(lè)欣賞等音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)所起的預(yù)測(cè)作用最大。(5)音樂(lè)欣賞包含了音樂(lè)感知、標(biāo)題音樂(lè)審美創(chuàng)造、無(wú)標(biāo)題音樂(lè)審美創(chuàng)造、音樂(lè)形式性、音樂(lè)審美側(cè)重性等10個(gè)因素。馬前鋒?深入研究了音樂(lè)對(duì)人的身心的關(guān)系與作用。

黃衛(wèi)平、余艷麗?等實(shí)驗(yàn)證明了音樂(lè)與緒體驗(yàn)引發(fā)的關(guān)系,表明了樂(lè)曲拍子對(duì)情緒沒(méi)有顯著性的影響,但與速度結(jié)合時(shí)引起的情緒差異顯著。慢速的樂(lè)曲易于誘發(fā)負(fù)性情緒,快速導(dǎo)致正情緒,負(fù)情緒體驗(yàn)較為顯著的是慢速二拍子的樂(lè)曲引起

①周海宏.音樂(lè)與其表現(xiàn)的世界對(duì)音樂(lè)音響與其表現(xiàn)對(duì)象之間關(guān)系的心理學(xué)與美學(xué)研究[D].中央音樂(lè)學(xué)院博士論文,1999年。②李杰.音樂(lè)意象加工水平研究[D].西南大學(xué)博士論文,20b9年。③馬前鋒.音由心生樂(lè)者藥也[D].華東師范大學(xué)博士論文,2008年。

④黃衛(wèi)平.經(jīng)典音樂(lè)對(duì)大學(xué)生情緒影響的實(shí)證研究[D].湖南師范大學(xué)碩士論文,2007年。⑤余艷麗.音樂(lè)欣賞對(duì)大學(xué)生情緒影響的實(shí)驗(yàn)研究[D].河南大學(xué)碩士論文,2010年。的,而誘發(fā)正性情緒顯著的快速三拍子。張曉華認(rèn)為:背景介紹對(duì)學(xué)生的音樂(lè)聯(lián)想想象影響顯著,有背景介紹下學(xué)生的聯(lián)想想象為“相關(guān)聯(lián)想想象”,無(wú)背景介紹的為“自由聯(lián)想想象”,背景介紹對(duì)其它方面影響不顯著;標(biāo)題音樂(lè)誘發(fā)學(xué)生的音樂(lè)情緒情感強(qiáng)度明顯強(qiáng)于無(wú)標(biāo)題音樂(lè),音樂(lè)視覺(jué)表象也明顯多于無(wú)標(biāo)題音樂(lè),音樂(lè)類型對(duì)其它方面影響不顯著;非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生除了音樂(lè)聯(lián)想想象得分高于音樂(lè)專業(yè)學(xué)生外,其它如情緒判斷、情緒強(qiáng)度、喜好度、以及視覺(jué)表象均與音樂(lè)專業(yè)學(xué)生無(wú)顯著差別;音樂(lè)情緒強(qiáng)度與喜好度具有很高相關(guān)性。研究建議:1.初期以標(biāo)題音樂(lè)為主,逐步擴(kuò)大到無(wú)標(biāo)題音樂(lè);2.充分發(fā)揮非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和學(xué)生自我體驗(yàn)的主動(dòng)性。王琳證明了接受式音樂(lè)治療對(duì)大學(xué)生情緒的改善,能提高學(xué)生積極應(yīng)對(duì)行為的發(fā)生,降低消極應(yīng)對(duì)方式的發(fā)生 2.國(guó)外: 隨著近代心理學(xué)、生理學(xué)、神經(jīng)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的提高,人們對(duì)音樂(lè)感知尤其是音樂(lè)情感關(guān)系進(jìn)行了深入的實(shí)驗(yàn)研究。這主要在兩個(gè)方向展開(kāi)一是從“音樂(lè)”內(nèi)部尋找原因,二是從“人”自身尋找原因。音樂(lè)實(shí)證研究方面主要

體現(xiàn)在三個(gè)領(lǐng)域:智力測(cè)量,如著名的莫扎特效應(yīng)研究;能力測(cè)量,如著名的西肖爾音樂(lè)能力測(cè)量、戈登音樂(lè)性向測(cè)量等;情緒測(cè)量,這方面的研究非常多。1863年德國(guó)學(xué)者赫爾姆霍爾茨的《音感覺(jué)論》最早運(yùn)用科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)人的音感覺(jué)進(jìn)行了生理學(xué)研究。之后,斯通普夫的《音響心理學(xué)》運(yùn)用實(shí)驗(yàn)、測(cè)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)等方法研究人對(duì)音樂(lè)音響,特別是對(duì)協(xié)和音和不協(xié)和音的聽(tīng)覺(jué)感受與感情反映。Hevner在聽(tīng)賞情感反應(yīng)研究發(fā)現(xiàn),1.情緒的變化受制于速度、節(jié)奏和調(diào)性;2.聽(tīng)賞者主觀音樂(lè)反應(yīng)與音樂(lè)特征的關(guān)系,這些特征包括復(fù)雜性、新奇與熟悉、冗余度與不確定性、次序性等;3.研究支持音樂(lè)聽(tīng)賞反U型曲線理論。即音樂(lè)作品信息量過(guò)低或過(guò)載會(huì)使人減低興趣,音樂(lè)剌激中的信息量恰好為聽(tīng)賞者所能夠處理時(shí),聽(tīng)賞興趣則抵達(dá)高峰。格式塔心理學(xué)家考夫卡等指出,音樂(lè)不是各種要素的堆砲而是一個(gè)有機(jī)整體,強(qiáng)調(diào)把音樂(lè)作為一種精祌現(xiàn)象的完整運(yùn)動(dòng)形態(tài)進(jìn)行綜合性研究。Eastlund研究說(shuō)明聽(tīng)賞引導(dǎo)可以幫助聽(tīng)賞者在時(shí)間流動(dòng)中追蹤音樂(lè)的發(fā)展。言詞提示或樂(lè)譜所揭示的視覺(jué)形象可以集中聽(tīng)賞者的注意力,鞏固對(duì)音樂(lè)事件的記憶,以提高聽(tīng)賞者的聽(tīng)感受。然而,音樂(lè)欣賞教學(xué)最有效的過(guò)程,應(yīng)該是教師承認(rèn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)信息

① 加曉華.音樂(lè)類型、背景介紹及專業(yè)對(duì)大學(xué)生音樂(lè)欣賞心理的影響研究[D].星海音樂(lè)學(xué)院碩士論文,2009年。② 王琳 接受式音樂(lè)治療對(duì)緩解大學(xué)生心理壓力的干預(yù)研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士論文,2010年。

工的能力,并依據(jù)學(xué)生的能力來(lái)選擇特定的音樂(lè)范例。Gembris研究表明音樂(lè)速度的變化能調(diào)節(jié)一些生理參數(shù),如心率,呼吸率。馬德森等根據(jù)CRDI原理設(shè)計(jì)音樂(lè)片段,研究表明,被試的體驗(yàn)與其操縱表述基本一致,“高峰體驗(yàn)”相對(duì)較短,此前有注意焦點(diǎn)期,此后消退,形式峰谷形態(tài)Panhsepp研究證明音樂(lè)欣賞的重要方面是情緒響應(yīng)的調(diào)節(jié),聽(tīng)者的這些響應(yīng)就是他們聽(tīng)音樂(lè)的最初動(dòng)力Texwogt認(rèn)為人基本的情緒(高興、害怕、生氣和悲傷)都可在音樂(lè)中展現(xiàn),情緒狀態(tài)也可以被音樂(lè)刺激激發(fā)。Dalla Bella實(shí)驗(yàn)表明:就音樂(lè)而言,高興和悲傷是一組差別最大的情緒,兩個(gè)引起高興與悲傷情緒的音樂(lè)結(jié)構(gòu)參數(shù)是調(diào)式和速度;Webster研究證明:大調(diào)音樂(lè)和高興的情緒反應(yīng)相關(guān),小調(diào)音樂(lè)和悲傷的情緒反應(yīng)相關(guān),以及音樂(lè)情緒作用的性別差異:女性比男性的情感評(píng)分會(huì)更多受到音樂(lè)速度和調(diào)式的影響,同時(shí)女性對(duì)負(fù)面情緒的體驗(yàn)有較高的喚醒度。Husain發(fā)現(xiàn)音樂(lè)速度的變化對(duì)情緒沒(méi)有影響,但是對(duì)聽(tīng)者的喚醒度有影響,這個(gè)喚醒度與生理活動(dòng)的度相關(guān)。⑦音樂(lè)智力效應(yīng)研究的結(jié)論不盡相同,但其研究的副產(chǎn)品證實(shí)了音樂(lè)的喚醒功能。Shellenberg認(rèn)為,莫扎特效應(yīng)背后的原因可能是因?yàn)槁?tīng)眾受到了喚醒。他的研究發(fā)現(xiàn),讓聽(tīng)者感興趣的聽(tīng)覺(jué)材料都能獲得與莫扎特的音樂(lè)具有同樣的短暫致力促進(jìn)的效應(yīng),例如舒伯特的音樂(lè),甚至是童話故事。據(jù)此,他認(rèn)為無(wú)論是音樂(lè)材料,還是非音樂(lè)材料,都能夠通過(guò)改變聽(tīng)者的喚醒程度及心境,在短時(shí)內(nèi)提高其各項(xiàng)智力測(cè)驗(yàn)的得分。? Shellenberg的研究并不能解釋莫扎特音樂(lè)對(duì)聽(tīng)者智力促進(jìn)效應(yīng)所具有的普遍性。因此他的結(jié)論尚不足以推翻莫扎特效應(yīng)的存在。不過(guò),他對(duì)于莫扎特音樂(lè)作用的解釋與Show對(duì)莫扎特效應(yīng)的研究有不謀而合之處。莫扎特效應(yīng)確實(shí)與心境有關(guān)。Lewis認(rèn)為情緒的產(chǎn)生須以客觀環(huán)境的特定對(duì)象變化為先導(dǎo)條件, ①劉沛.音樂(lè)風(fēng)格的多維度量表分析法[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué),1995年第4期。② ③ Gembris H.Musikho.“ren and En tspannung Bei tra ”ge zur systema tischen Musikwissenschaft.Karl DieterWagner,Hamburg.,1985.Panhsepp,J.The emotional source of 〃chills〃 induced by music.Music Perception, 1995, 13, ppl71-207.M.Van Grinsven, F Musical expression of moodstates.Psychology of Music, 1991, 19, pp99-109.Dalla Bella, S.Peretz, L ④Texwogt,M.Rousseau, L.Gosselin.A developmental study of the affective value oftempo and mode in music.Cognition, 2001, 80:B1~B10 Robert G.Petzold.JRME1969, Vol.17, pp82-87.Webster, G.D., Weir, C.G, Emotional responses to music: interactive effects of mode, texture, and tempo.Motivation and Emotion, 2005, 29, ppl9-39.⑦Husain.G.Thompson, W.F.Schellenberg.E.G, Effects of musical tempo and mode on arousal, mood, andspatial abilities.Music Perception, 2002(20), ppl51-171.⑧Shellenberg, E.G.Music and Cognitive Abilities.Current Directions in Psychological Science: 2005,14(6), pp 317-320.音樂(lè)之所以能夠引發(fā)情緒,是因?yàn)橐魳?lè)能夠代表某些能夠引發(fā)情緒的特定對(duì)象。Krumhansl認(rèn)為音樂(lè)情緒引發(fā)方式是引啟聽(tīng)者帶有情緒分為兩大類:基本情緒和復(fù)雜情緒?；厩榫w是人類與生俱來(lái)的,共通的情緒,甚至其他動(dòng)物身上也可以找到。這些情緒在大腦中擁有特定的區(qū)域,有特定的信號(hào),而且即使文化背景不同,對(duì)這些情緒的表現(xiàn)方式也是相同的?；厩榫w包括愉悅、悲傷、憤怒和恐懼。復(fù)雜情緒似乎是人類獨(dú)有的,其基礎(chǔ)是基本情緒。復(fù)雜情緒的喚起似乎依賴于大腦額葉,如果這一區(qū)域破壞,個(gè)體不僅無(wú)法進(jìn)行計(jì)劃和理智的決策,復(fù)雜情緒也無(wú)法產(chǎn)生。復(fù)雜情緒包括有同情、嫉妒、驕傲、困惑、審美感等。②最近,Marjolein通過(guò)對(duì)被試者施加活力(高低)結(jié)合性質(zhì)(積極消極)不同音樂(lè),以心臟收縮血壓和皮膚電導(dǎo)率水平為參數(shù),證明了音樂(lè)對(duì)憤怒情緒狀態(tài)有間接作用,認(rèn)為音樂(lè)在長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來(lái)看具有積極的身體健康益處。Lewis認(rèn)為情緒的產(chǎn)生依賴于“自主評(píng)價(jià)系統(tǒng)”的機(jī)制。這一系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)評(píng)估個(gè)體周圍的環(huán)境,發(fā)現(xiàn)與我們的利益息息相關(guān)的問(wèn)題。換言之,我們會(huì)有意無(wú)意地對(duì)周圍的環(huán)境進(jìn)行評(píng)價(jià),然后產(chǎn)生相應(yīng)的情緒。⑤上述研究證明了音樂(lè)對(duì)人的影響最顯著而直接的就是情感反應(yīng),情感反應(yīng)由音樂(lè)剌激引發(fā)。這些研究結(jié)論大致為:1.被試傾向于較弱的響度;2.較高的音易形成被試的震顫感;3.速度多常與被試者的“歡樂(lè)”或“悲傷”相關(guān)。國(guó)外音樂(lè)情感研究精細(xì),但存在研究只關(guān)注單一音樂(lè)要素對(duì)人的情緒影響而忽視整體音樂(lè)音響對(duì)的情感作用的問(wèn)題。正如麥克蘭姆(M.Mcilen)《音樂(lè)心理學(xué)手冊(cè)》)所說(shuō):“除了這些零散瑣碎的結(jié)論外,已有研究并沒(méi)有證實(shí)音樂(lè)和情感反應(yīng)之間的明確關(guān)系,這些研究達(dá)未勾勒出某種理論體系的輪廓,更談不上定論的形成。”筆者認(rèn)同這一點(diǎn),亦即“任何諸單純部分的研究,并不能最終形成對(duì)整體音樂(lè)與情感行為之間關(guān)系的整體結(jié)論。這是因?yàn)?所謂整體,必定是人類思維的產(chǎn)物。是整體決定著組合部分之間的錯(cuò)綜關(guān)系和意義,而不是其相反?！?當(dāng)然西方學(xué)者也在反思自己的研究,開(kāi)始把音樂(lè)作為整體來(lái)對(duì)其與人的情感之間的關(guān)系進(jìn)行研究。(D Lewis M.Haviland-Jones J.M.Barrett L.F.Handbook of Emotion, New York:The Guilford Press,2008, ppl05-110.(2)Krumhansl C.L.Music:A Link Between Cognition and Emotion^ Current Directions in Psychological Science:2002,11(2),pp45-50.③Marjolein D.van der Zwaag Stephen Fairclough Elena Spiridon, and Joyce H.D.M.Westerink.The Impactof Music on Affect during Anger Inducing Dri ves.Social Psychology of Music.S.D’ Mello et al.(Eds):ACII2011, Part I , LNCS6974, Springer-Verlag Berlin Heidelberg, 2011,pp.407-416 ④Lewis,M.Haviland-Jones, J.M.Barrett, L.F, Handbook of Emotion, New York:The Guilford Press,2008, pplOS-llO.⑤[美]Kman,P.情緒的解析[M]?楊旭譯,?？?南海出版社,2008年。

⑥[美]麥競(jìng)姆蘭.作為感知中刺激物的音樂(lè)與情感反應(yīng)一一種新的理論框架[J].劉沛譯,中國(guó)音樂(lè)學(xué),1995(1)。

綜上所述,音樂(lè)欣賞及其相關(guān)研究在質(zhì)量上非常豐厚,這些成果為后人研究提供了大量寶貴的參考資料。與此同時(shí),筆者也發(fā)現(xiàn),諸多研究或者是宏觀抽象的理論探討,或者是微觀精密的實(shí)驗(yàn)報(bào)告,而這二者之間的中觀層面研究薄弱。這些精深研究往往懸置于理論層面即應(yīng)用研究乏力?？傊?現(xiàn)有研究成果中,專深的往往缺乏教學(xué)語(yǔ)境,而具有教學(xué)語(yǔ)境的則不夠?qū)Ｉ睢Ｓ绕湓谥行W(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)如何有效齡聽(tīng)音樂(lè)方面缺少深入探討,具體表現(xiàn)出以下三點(diǎn):

一、以齡聽(tīng)視角研究音樂(lè)欣賞教學(xué)的論著較少,大多數(shù)研究都把音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)作為前提或不證自明的條件進(jìn)行研究,少有人對(duì)這一前提進(jìn)行追問(wèn)和論證;

二、情感體驗(yàn)是音樂(lè)欣賞研究的主要議題,這些研究多從音樂(lè)的情感本質(zhì)角度論述音樂(lè)欣賞的情感性,憑借音樂(lè)美學(xué)理論闡釋情感體驗(yàn)的意義和音樂(lè)欣賞內(nèi)涵。

或從情感論視角談?wù)撘魳?lè)欣賞的教學(xué)原則,或從教學(xué)方法層面討論音樂(lè)欣賞情感體驗(yàn)的方式和手段等。絕大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)可音樂(lè)欣賞中“齡聽(tīng)”的關(guān)鍵性,并把它與情感體驗(yàn)進(jìn)行關(guān)聯(lián)闡述,但缺少把“齡聽(tīng)”置于課堂教學(xué)語(yǔ)境的中心位置來(lái)審視。

三、音樂(lè)的特殊性和情感性已成定論,但音樂(lè)欣賞教學(xué)中聽(tīng)覺(jué)如何針對(duì)音樂(lè)特性來(lái)實(shí)施一直研究薄弱。齡聽(tīng)過(guò)程與音樂(lè)體驗(yàn)如何在教學(xué)過(guò)程中有效進(jìn)行沒(méi)有得到滿意的回答。譬如1.音樂(lè)欣賞與音樂(lè)齡聽(tīng)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。但現(xiàn)有研究很少加以區(qū)別考慮或單獨(dú)探討;2.方法單一,缺乏過(guò)程性。研究多為文獻(xiàn)資料梳理或教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié),缺乏實(shí)證研究;研究主要運(yùn)用了問(wèn)卷調(diào)查法,較少釆用微觀深度的質(zhì)性研究方法,從而造成研究數(shù)據(jù)資料以及論述的乏力。

五、研究方法及創(chuàng)新(一)研究方法

本文主要采用了文獻(xiàn)法、問(wèn)卷調(diào)查法、質(zhì)性研究法、實(shí)驗(yàn)法等研究方法。(二)創(chuàng)新之處

1.如何齡聽(tīng)、齡聽(tīng)什么是兩個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的命題,而二者之間的關(guān)鍵點(diǎn)在于如何讓學(xué)生從“非音樂(lè)性”的,以及“充耳不聞”的音樂(lè)玲聽(tīng)教學(xué)狀態(tài)中解脫出來(lái)。針對(duì)問(wèn)題的突破點(diǎn),本文提出提出“經(jīng)驗(yàn)聯(lián)接”教學(xué)法策略,即用音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)為媒介溝聯(lián)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與教材經(jīng)驗(yàn),通過(guò)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)、理解音樂(lè),通過(guò)學(xué)生的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)和課程音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)接拉近音樂(lè)距離、深化音樂(lè)感知、領(lǐng)悟。

2.本文針對(duì)常態(tài)教學(xué)中音樂(lè)齡聽(tīng)過(guò)程聽(tīng)覺(jué)注意不穩(wěn)定的問(wèn)題,創(chuàng)設(shè)了 “齡聽(tīng)引導(dǎo)圖”。音樂(lè)齡聽(tīng)引導(dǎo)圖可以穩(wěn)定學(xué)生聽(tīng)覺(jué)注意,而且能夠?qū)⒁魳?lè)音響信息視覺(jué)化,即音響“格式塔”,以實(shí)現(xiàn)有效音樂(lè)齡聽(tīng)教學(xué)。

3.針對(duì)常態(tài)音樂(lè)欣賞教學(xué)中音樂(lè)理解語(yǔ)言即音樂(lè)“翻譯”問(wèn)題,本文提出兩種語(yǔ)言模式,即白居易模式與梅西安模式?！耙宦暠嚷暋焙鸵魳?lè)要素與音樂(lè)感受的主客觀相結(jié)合的語(yǔ)言表達(dá)方式,可以扣住音樂(lè),達(dá)到有效翻譯音樂(lè)的教學(xué)作用。4.提出有效音樂(lè)齡聽(tīng)雙結(jié)構(gòu)理論內(nèi)涵及界定。

六、相關(guān)概念說(shuō)明(一)音樂(lè)齡聽(tīng)的界定 齡者,聽(tīng)也。首先,齡聽(tīng)是音樂(lè)感知基本途徑,是音樂(lè)欣賞教學(xué)的方式之一;其次,音樂(lè)齡聽(tīng)與音樂(lè)欣賞既有區(qū)別又有關(guān)聯(lián)。在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中,欣賞包括聆聽(tīng),而在音樂(lè)課程中,齡聽(tīng)則貫穿于整個(gè)教學(xué)。再次,本課題不研究音樂(lè)齡聽(tīng)的生理機(jī)制或內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練問(wèn)題,而是探討音樂(lè)齡聽(tīng)的教學(xué)方法。當(dāng)然音樂(lè)齡聽(tīng)必然感知音樂(lè)要素和結(jié)構(gòu),同時(shí)音樂(lè)內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)的提高是音樂(lè)齡聽(tīng)的自然結(jié)果。因此,本文的音樂(lè)“齡聽(tīng)”概念是指音樂(lè)欣賞教學(xué)方式,屬于教學(xué)法范疇。本文并非片面強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)價(jià)值而否認(rèn)音樂(lè)審美綜合價(jià)值,而是意圖強(qiáng)調(diào)不要因漫無(wú)邊際的幻想而“忽略對(duì)音樂(lè)自身的聽(tīng)覺(jué)感性體驗(yàn)”,“不要因沉浸于各種對(duì)象的聯(lián)想而忽略了音樂(lè)自身的美”?；蛘咭蛲耆梦膶W(xué)式、圖畫(huà)式等方式去接受、理解音樂(lè),所造成的對(duì)音樂(lè)美感受的阻礙的欣賞教學(xué)。(二)音樂(lè)欣賞與音樂(lè)齡聽(tīng)

一般認(rèn)為音樂(lè)欣賞就是聽(tīng)音樂(lè),這種定義不完全正確。書(shū)上都說(shuō),音樂(lè)欣賞是音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中的基本環(huán)節(jié),是音樂(lè)創(chuàng)作——音樂(lè)表演——音樂(lè)欣賞等三個(gè)基本音樂(lè)傳播過(guò)程中的接受階段,是音樂(lè)創(chuàng)作和表演的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。音樂(lè)欣賞是音樂(lè)教育的重要領(lǐng)域,是以音樂(lè)感知體驗(yàn)為重要內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)。這些是音樂(lè)欣賞的一般觀念。張前認(rèn)為“音樂(lè)欣賞是人們感知、體驗(yàn)和理解音樂(lè)藝術(shù)的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng),是音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)整體中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?！雹谶@里,音樂(lè)欣賞包括三個(gè)要素:感知、體驗(yàn)和理解。曹理等認(rèn)為“音樂(lè)欣賞是指以具體音樂(lè)作品為對(duì)象,通過(guò)齡聽(tīng)的方式及其它輔助手段來(lái)體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)的真i帝,從而得到精神愉悅的一種審美活

①周海宏.音樂(lè)與其表現(xiàn)的世界[M].中央音樂(lè)學(xué)院出版社,2004,第220頁(yè)。

②張前.音樂(lè)欣賞、表演與創(chuàng)作心理分析[M].北京:中央音樂(lè)學(xué)院出版社,2006,第7頁(yè)。

動(dòng)?！笨梢?jiàn),音樂(lè)欣賞即是音樂(lè)審美,是以聽(tīng)覺(jué)方式為途徑的,其內(nèi)含感知、體驗(yàn)(想象)、理解等階層。其中感知是基礎(chǔ)、體驗(yàn)是關(guān)鍵、理解是深化。齡聽(tīng)為音樂(lè)欣賞最重要、最基本的方式。音樂(lè)耳朵要具有齡聽(tīng)多種類型音樂(lè)的能力,甚至依靠樂(lè)譜、想象回憶等內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力?？破仗m認(rèn)為音樂(lè)欣賞要在純音樂(lè)層面進(jìn)行。筆者認(rèn)為,聆聽(tīng)是欣賞音樂(lè)的一種方式,而不是唯一方式。音樂(lè)欣賞與音樂(lè)齡聽(tīng)有包含和依附關(guān)系。即欣賞包括齡聽(tīng),同時(shí)欣賞依托齡聽(tīng),而二者的 現(xiàn)實(shí)關(guān)系是:欣賞必須齡聽(tīng),齡聽(tīng)未必欣賞。總之“音樂(lè)欣賞學(xué)習(xí)應(yīng)力圖通過(guò)外部聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練達(dá)到豐富內(nèi)心情感、意識(shí)的目的” 音樂(lè)齡聽(tīng)是“擴(kuò)大和豐富學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)感知,音樂(lè)視野,發(fā)展他們的音樂(lè)思維,最終達(dá)到啟迪智慧、陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣的目的,音樂(lè)欣賞教學(xué)是課堂教學(xué)的重要組成部分”。首先,音樂(lè)欣賞作為音樂(lè)感受與體驗(yàn)的重要途徑具有不同類型的教學(xué)方式,但所有的方式都離不開(kāi)玲聽(tīng)。無(wú)論是科普蘭的美感、表達(dá)與純音樂(lè)階段說(shuō),王次詔的純形式、形象化,以及情感化、觀念化方式說(shuō),還是弗蘭德的語(yǔ)言性、生物性、倫理性聽(tīng)賞方式等雖提法有別,但本質(zhì)相同。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),而且“正是由于音樂(lè)藝術(shù)的這種特征,使得齡聽(tīng)成為音樂(lè)欣賞的中心環(huán)節(jié)?！雹芷浯?音樂(lè)欣賞過(guò)程中,音樂(lè)存在方式?jīng)Q定了音樂(lè)感知方式?！白鳛橐环N文化現(xiàn)象的音樂(lè)的存在與作為心理感知對(duì)象的樂(lè)音(有組織的音響運(yùn)動(dòng))的存在,概念上是全然不同的。前者是關(guān)于音樂(lè)存在的整體把握,將音樂(lè)看作為人類共生文化文化系統(tǒng)中的一種文化行為(整合行為)方式;后者是關(guān)于音樂(lè)在聽(tīng)覺(jué)感知層存在方式的認(rèn)知?！雹葸@種認(rèn)識(shí)上的區(qū)分對(duì)于理論研究尤為重要。雖說(shuō)音樂(lè)作為或是文化,但本文以音樂(lè)立場(chǎng)看齡聽(tīng),因?yàn)椴徽撐幕捏w現(xiàn)或情感的表達(dá),音樂(lè)都寓于其形式?？破仗m說(shuō):“音樂(lè)除了令人愉快的音響和所表達(dá)的感情外,確實(shí)存在于音符和對(duì)音 符的處理之中?！雹抟魳?lè)欣賞教學(xué)最基本的是齡聽(tīng)音響。從這一意義上說(shuō),筆者認(rèn)同科普蘭的觀點(diǎn),即應(yīng)當(dāng)更多地在純音樂(lè)階段感受音樂(lè)。因此關(guān)于欣賞層次問(wèn)題,本文認(rèn)為中小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)要立足音樂(lè)層面,因?yàn)楫吘挂魳?lè)使用的實(shí)際是音響素材,“明智的齡聽(tīng)者必須準(zhǔn)備加強(qiáng)自己對(duì)音樂(lè)素材及其發(fā)展情況的意識(shí)。他必須更

①曹理何工.音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理[M]?上海:上海音樂(lè)出版社,2008,第269頁(yè)。②曹理何工.音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2008,笫272頁(yè)。③趙宋光.音樂(lè)教育心理學(xué)概論[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2009,笫152頁(yè)。④謝嘉幸.郁文武.音樂(lè)教育與教學(xué)法[M].北京:高等教育出版社,2006,第115頁(yè)。⑤修海林、羅小平.音樂(lè)美學(xué)通論[??上海:上海音樂(lè)出版社,2002,第304頁(yè)。

⑥[美]艾倫?科普蘭.怎樣欣賞音樂(lè)[M].丁少良譯,北京:人民音樂(lè)出版社,1984,序言第9頁(yè)。

有意識(shí)地齡聽(tīng)旋律、節(jié)奏、和聲及音色。尤其重要的是,為了追隨作曲家的思路,必須懂得一些音樂(lè)曲式的原理。齡聽(tīng)著一切要素就是在純音樂(lè)的階段欣賞音樂(lè)?！?當(dāng)然,任何事物的觀察都是整體的,音樂(lè)欣賞雖有不同層次,但“我們從來(lái)不單獨(dú)在一個(gè)階段上聆聽(tīng)音樂(lè)。我們所做的是使各個(gè)階段相互聯(lián)系——同時(shí)以三種方式齡聽(tīng)。這不需要思考,憑直覺(jué)就會(huì)這樣做的?！??音樂(lè)欣賞是以齡聽(tīng)為基礎(chǔ)的音樂(lè)行為,齡聽(tīng)是音樂(lè)欣賞的核心。當(dāng)然,人的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)有主動(dòng)齡聽(tīng)與被動(dòng)驗(yàn)聽(tīng)之分。

在教育語(yǔ)境中,音樂(lè)欣賞中的齡聽(tīng)必須是積極玲聽(tīng)才是有效齡聽(tīng)。主動(dòng)音樂(lè)齡聽(tīng)狀態(tài)除受學(xué)生自身因素制約外,教育者、齡聽(tīng)內(nèi)容,以及教學(xué)方式等外部因素起著重要作用。主客觀兩方面的合力是產(chǎn)生積極齡聽(tīng)的原因。總之,“從某種意義上說(shuō),理想的齡聽(tīng)者是同時(shí)既能進(jìn)入音樂(lè)又能超脫音樂(lè)的”。所謂音樂(lè)審美直覺(jué)、音樂(lè)審美體驗(yàn)和音樂(lè)審美升華?等既是音樂(lè)審美階段,也是音樂(lè)聆聽(tīng)從進(jìn)入音樂(lè)到超越音樂(lè)的過(guò)程。以上這些都是有效音樂(lè)聆聽(tīng)教學(xué)的內(nèi)在規(guī)定性。

(三)音樂(lè)齡聽(tīng)與音樂(lè)內(nèi)聽(tīng)覺(jué)

音樂(lè)齡聽(tīng)當(dāng)作為一個(gè)概念提出時(shí),容易與音樂(lè)“內(nèi)部聽(tīng)覺(jué)”這一術(shù)語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)。在音樂(lè)教育理論中,音樂(lè)內(nèi)部聽(tīng)覺(jué)是一個(gè)重要概念。科薩科夫認(rèn)為不借助于樂(lè)器或嗓音在思想中想象樂(lè)音及其關(guān)系的能力稱為“內(nèi)部聽(tīng)覺(jué)”。?本文的“音樂(lè)齡聽(tīng)”與音樂(lè)“內(nèi)部聽(tīng)覺(jué)”概念內(nèi)涵不同。首先,音樂(lè)齡聽(tīng)是音樂(lè)感知行為,而音樂(lè)內(nèi)部聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)音響想象能力。其次,在教育語(yǔ)境中,音樂(lè)聆聽(tīng)是一種音樂(lè)教學(xué)行為,而音樂(lè)內(nèi)部聽(tīng)覺(jué)則是音樂(lè)教學(xué)行為的產(chǎn)物。因此本文所指的音樂(lè)齡聽(tīng)教學(xué)不是一種如視唱練耳等音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力訓(xùn)練。當(dāng)然,音樂(lè)欣賞教學(xué)中二者之間是既有區(qū)別又有聯(lián)系的,因?yàn)辇g聽(tīng)音樂(lè)過(guò)程也必然培養(yǎng)了音樂(lè)內(nèi)聽(tīng)覺(jué),音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)齡聽(tīng)的自然結(jié)果,但不是其目標(biāo)。當(dāng)然,音樂(lè)齡聽(tīng)自然會(huì)涉及音樂(lè)內(nèi)聽(tīng)覺(jué),音樂(lè)內(nèi)部聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)齡聽(tīng)教學(xué)的重要支撐因素。捷普洛夫認(rèn)為:純“外部的”音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)是不存在的。音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的最基本的特征——音樂(lè)音高感覺(jué)——同嗓子發(fā)生密切聯(lián)系著,音樂(lè)音高感覺(jué)只能在具有聽(tīng)覺(jué)表象,即內(nèi)部聽(tīng)覺(jué)的條件下發(fā)展。和聲知覺(jué)不可能離開(kāi)聽(tīng)覺(jué)表象。音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的正常發(fā)展進(jìn)程的前提是,其“外部”方面,即”音樂(lè)作品”的感覺(jué)

①[美]艾倫?科普蘭.怎樣欣賞音樂(lè)[M]?丁少良譯,北京:人民音樂(lè)出版社,1984,第10頁(yè)。②[美]艾倫?科普蘭.怎樣欣賞音樂(lè)[M].丁少良譯,北京:人民音樂(lè)出版社,1984,第10頁(yè)。③[美]艾倫?科普蘭.怎樣欣賞音樂(lè)[M]?丁少良譯,北京:人民音樂(lè)出版社,1984,第11頁(yè)。④彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006年。

⑤音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)分為“內(nèi)部聽(tīng)覺(jué)”和“外部聽(tīng)覺(jué)”,外部聽(tīng)覺(jué)是感知從外部來(lái)的實(shí)在聲音印象的能力;內(nèi)部聽(tīng)覺(jué)是 借助于不依靠實(shí)在的音樂(lè)印象為轉(zhuǎn)移的音樂(lè)想象的能力。他認(rèn)為音樂(lè)外聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)發(fā)展的第一階段,內(nèi)聽(tīng) 覺(jué)是第二階段。[蘇]E.M.捷普洛夫.音樂(lè)能力心理學(xué)[M].孫睥譯,北京:人民教育出版社,1990,第140頁(yè)。

和知覺(jué),和內(nèi)部方面,即音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)表象的同時(shí)發(fā)展。把這兩個(gè)方面分裂開(kāi)來(lái)的任何一種培養(yǎng)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的體系,在基本意圖上都是不正確的。?由此可見(jiàn),音樂(lè)齡聽(tīng)作為一種音樂(lè)欣賞活動(dòng),與音樂(lè)內(nèi)部聽(tīng)覺(jué)緊密聯(lián)系。由于論域所限,本文不研究音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練問(wèn)題,但認(rèn)同二者是相互促進(jìn)的,同時(shí)“對(duì)耳朵的持續(xù)訓(xùn)練可通過(guò)定期的音樂(lè)實(shí)踐而達(dá)到。在這里,音樂(lè)形式的選擇起著次要作用,但是喚醒和保留孩子們的好奇心的任務(wù)類型是很重要的?！?/p>

總之,作為本文核心,有效音樂(lè)聆聽(tīng)既涉及理論內(nèi)涵,又關(guān)乎教學(xué)方法。它基于中小學(xué)音樂(lè)課程語(yǔ)境,針對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程。就“齡聽(tīng)”本身而言有三層含義:第一是聽(tīng)到,從審美角度來(lái)說(shuō),即直觀到,視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞,肯定不是有效臉聽(tīng);第二是聽(tīng)到了什么,聽(tīng)的有效性直接與聽(tīng)的對(duì)象——音樂(lè)以及環(huán)境有關(guān);第三是體驗(yàn)到了什么,學(xué)生不僅要聽(tīng)、聽(tīng)到,還要體驗(yàn)到,即不僅耳聽(tīng)音響,更是心聽(tīng)體驗(yàn)。簡(jiǎn)言之,聽(tīng)音樂(lè)、聽(tīng)自己,音樂(lè)齡聽(tīng)兼顧音響感知和情感體驗(yàn)。

(四)齡聽(tīng)條件的一點(diǎn)說(shuō)明有耳就能聽(tīng),但不是說(shuō)有聽(tīng)覺(jué)就能感受音樂(lè)?？破仗m認(rèn)為“對(duì)具有高度潛在的理解力的玲聽(tīng)者有一個(gè)最起碼的要求:當(dāng)他聽(tīng)到一支旋律時(shí)必須能夠把它辨認(rèn)出來(lái)。如果有‘音盲’這種事情,那就意味著無(wú)辨認(rèn)曲調(diào)的能力。我對(duì)這種人表示同情,可是愛(ài)莫能助,正像色盲無(wú)助于畫(huà)家的命運(yùn)一樣?！雹畚覀冎佬勺钔怀霰憩F(xiàn) 在音高上(當(dāng)然還有節(jié)奏因素等),顯然科普蘭認(rèn)為沒(méi)有辨別旋律能力的人是“音盲”,而這類人是無(wú)法齡聽(tīng)音樂(lè)的,也就是說(shuō)他們將被排除在音樂(lè)欣賞大門之外。本文認(rèn)為,從教育意義而言,學(xué)生都是平等的。雖然天資各有不同,但其受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)是均等的,因此教學(xué)中沒(méi)有“音盲”學(xué)生。其次,音樂(lè)教育的價(jià)值正是要培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)能力,其中包括通過(guò)音樂(lè)齡聽(tīng)提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)。再次,本質(zhì)上說(shuō),音樂(lè)能力不僅只有旋律感,還有調(diào)式感、節(jié)奏感等。很多旋律感不強(qiáng)的人卻具有良好的音樂(lè)節(jié)奏感就是證明。因此我們不能純粹以旋律感有無(wú)評(píng)定音樂(lè)驗(yàn)聽(tīng)條件的標(biāo)準(zhǔn)。若按照科普蘭的標(biāo)準(zhǔn),那位老收發(fā)員比年輕的伯爵更有音樂(lè)齡聽(tīng)的條件。④歸根結(jié)底,人的音樂(lè)感主要體現(xiàn)在兩方面:一是具有音樂(lè)聽(tīng)覺(jué),二是能感受到音樂(lè)表現(xiàn)的意義。總之,“只有具備這兩個(gè)方面才能構(gòu)成音樂(lè)感。” ①[蘇]E.M.捷普洛夫.音樂(lè)能力心理學(xué)[M].孫曄譯,北京:人民教育出版社,1990,笫141頁(yè)。

②詳見(jiàn)周世斌、宮正.國(guó)外音樂(lè)教育文獻(xiàn)選讀與分析[M].上海:上海奇樂(lè)出版社,2007,25頁(yè)。③[美]艾倫?科普蘭.怎樣欣賞音樂(lè)[M].丁少良譯,北京:人民音樂(lè)出版社,1984,第2頁(yè)。

④斯湯達(dá)《羅西尼的生活》第25章描寫(xiě)了兩個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者。一位是軍隊(duì)收發(fā)員,具有絕對(duì)聽(tīng)覺(jué),音樂(lè)是他聽(tīng) 得最清楚的,但卻沒(méi)有任何意義。音樂(lè)這種藝術(shù)根本不能向他的心靈敘述什么。另一位是青年伯爵,不僅不能 辨別聲音,而且也不能不出錯(cuò)地連續(xù)唱出四個(gè)音符,但他卻極愛(ài)裔樂(lè)。音樂(lè)對(duì)他來(lái)說(shuō)是幸福的必要而重大的部 分。詳見(jiàn)[蘇]B.M.捷普洛夫《音樂(lè)能力心理學(xué)[M].孫曄譯,北京:人民教育出版社,1990,第15-16頁(yè)。

七、音樂(lè)聆聽(tīng)現(xiàn)實(shí)(―)音樂(lè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)

余光中曾用恢諧筆調(diào)道出不堪的社會(huì)音樂(lè)狀況氣隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展,人們的音樂(lè)生活產(chǎn)生了巨變,并體現(xiàn)在音樂(lè)傳播方式和內(nèi)容兩方面。一方面,屏幕傳播導(dǎo)致青少年的音樂(lè)世界存在于影像中。另一面,音樂(lè)的商業(yè)化,導(dǎo)致音樂(lè)的娛樂(lè)功能覆蓋了審美意義,各類傳媒大肆轟炸他們的感官。所謂“全信息”的傳播模式導(dǎo)致了音樂(lè)及其聆聽(tīng)的異化。盧梭說(shuō)人類的進(jìn)步也是一種退步,科技進(jìn)步豐富了人的音樂(lè)生活,卻也損壞了純真的音樂(lè)世界和自我的心靈世界。音樂(lè)齡聽(tīng)的弱化以及娛樂(lè)和背景化現(xiàn)象也出現(xiàn)在了學(xué)校音樂(lè)教育中。

其次,在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展背景下,中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了 “雙時(shí)代”時(shí)期——信息時(shí)代和娛樂(lè)時(shí)代。信息時(shí)代主要體現(xiàn)在信息傳播的速度和信息量,娛樂(lè)時(shí)代則主要體現(xiàn)在傳播的內(nèi)容。除優(yōu)勢(shì)外,信息高速傳播的弊端是鏈漪效應(yīng),娛樂(lè)傳媒將平庸低級(jí)趣味的東西波及整個(gè)社會(huì),把各種音樂(lè)包裝外衣并“強(qiáng)迫”人們接受,尤其是正在成長(zhǎng)的青少年。尤其當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)已成為當(dāng)今最大的音樂(lè)傳播平臺(tái),無(wú)情的事實(shí)是:“那些自然的和出自本能的鑒賞本領(lǐng)和格調(diào)讓位給了被扭曲的東西,并不得不接受那些敗壞的口味——味同嚼錯(cuò);所有的審美反應(yīng)都給千篇一律地碾平。人們甚至被迫接受把純凈的自然之聲進(jìn)行駭人的扭曲——把這個(gè)叫作‘音樂(lè)’的圣物通過(guò)各種機(jī)械裝置制成一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的、病態(tài)的嚎眺?！雹垡魳?lè)現(xiàn)狀值得反思,因?yàn)椤翱雌饋?lái),藝術(shù)似乎正面臨著被大肆泛濫的空頭理論扼殺的危險(xiǎn),近年來(lái),真正堪稱為藝術(shù)的作品已不多見(jiàn)了?！雹茉谶@一意義上,筆者同意羅藝峰的觀點(diǎn),即現(xiàn)代人“聽(tīng)”的危機(jī):藝術(shù)的聲音已經(jīng)大受污染,人們難以在純美的聲音宇宙生活,人耳被粗糖化;哲學(xué)的聲音基本被遺忘,內(nèi)在世界已經(jīng)被物質(zhì)化、平面化,人類不復(fù)有聽(tīng)的哲學(xué)問(wèn)思。學(xué)校存在于社中,因此社會(huì)音樂(lè)作為現(xiàn)實(shí)存在正對(duì)學(xué)校教學(xué)提出挑戰(zhàn)。當(dāng)然社會(huì)現(xiàn)狀無(wú)法改變,但站在教育立場(chǎng),我們不能不對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育進(jìn)行思考,因?yàn)榻逃粌H要滿足現(xiàn)實(shí)要求,還要有未來(lái)指向。從這一點(diǎn)上說(shuō),筆者同意保羅的功能主義音樂(lè)教育觀念。即在這個(gè)由商業(yè)和技術(shù)專家操縱的日趨復(fù)雜、頑固的聲音環(huán)境中,期望年輕人自己與其打好交道是不現(xiàn)實(shí)的,關(guān)鍵是幫助學(xué)生能明智地選擇和使用音樂(lè),形成他們自己的音樂(lè)價(jià)值、動(dòng)機(jī)和行為,自覺(jué)運(yùn)用他們的辨別力和判斷力。從社會(huì)發(fā)展看,學(xué)校音樂(lè)教育不僅要著眼于文化功能,還要關(guān)注社會(huì)功能,不僅要立足于現(xiàn)在,還要著眼于未來(lái)。的確,余光中由衷地道出了我們的心聲氣。

①[蘇]B.M.捷普洛夫.音樂(lè)能力心理學(xué)IX1.孫曄譯,北京:人民教育出版社,1990,第16頁(yè)。捷普洛夫同時(shí)指出,“音樂(lè)感的基本特征是對(duì)表

(48),笫58頁(yè)?，F(xiàn)某種內(nèi)容的音樂(lè)的體驗(yàn)?！蓖?第14頁(yè)。

② 文章指出了臺(tái)灣不堪的音樂(lè)社會(huì)。詳見(jiàn)《余光中:饒了我的耳朵吧》,《招商周刊》,2005 ③ [美]耶胡迪?梅紐因柯蒂斯.W ④ [美]阿恩海姆.?術(shù)與視知覺(jué)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1984,引言第1頁(yè)。?戴維斯?人類的音樂(lè)[M].冷杉譯,北京:人民文學(xué)出版社,2003,第3頁(yè)。

(二)音樂(lè)教育的挑戰(zhàn)

1.中小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)玲聽(tīng)能力的關(guān)鍵時(shí)期。許多國(guó)家基礎(chǔ)音樂(lè)教育都非常重視聽(tīng)音樂(lè)的課程要求?。奧地利中小學(xué)教育把提高學(xué)生聽(tīng)覺(jué)感知力和辨別力,增強(qiáng)他們的想象、精神和情感方面的創(chuàng)造力、再現(xiàn)力,以及個(gè)人體驗(yàn)與反應(yīng)的方式和能力等作為培養(yǎng)目標(biāo)。④

2.青少年音樂(lè)觀念的塑造,需要音樂(lè)齡聽(tīng)及其能力的培養(yǎng)。

3.音樂(lè)欣賞忽略了音樂(lè)作為一門聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的教學(xué)的根本原因是音樂(lè)欣賞教學(xué)法長(zhǎng)期困惑著廣大中小學(xué)音樂(lè)教師。中小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中存在兩種常見(jiàn)現(xiàn)象:“意識(shí)牽強(qiáng)附會(huì),把一些無(wú)關(guān)的觀念內(nèi)容強(qiáng)加于音樂(lè),造成理解上的歧誤,影響正常的欣賞;另一方面,即使我們的理解并不錯(cuò)誤,但由于過(guò)多地關(guān)注那些音樂(lè)之外的非音樂(lè)因素,就會(huì)使我們的興趣從音樂(lè)作品轉(zhuǎn)移到其他方面,從而偏離了欣賞的方向?！?/p>

當(dāng)然,此外存在另一種情況,那就是阿恩海姆所說(shuō)的外科醫(yī)生和外行化驗(yàn)員們尸體解剖式的談?wù)撍囆g(shù)方式,由此導(dǎo)致了一種藝術(shù)是無(wú)法捉摸的東西的結(jié)果。⑥

總之“由于不能憑借自己的視覺(jué)去理解大師們的杰作，就使得許多人盡管經(jīng)常進(jìn)出于畫(huà)廊之間,并收集了大量有關(guān)繪畫(huà)藝術(shù)的資料,到頭來(lái)還是不能欣賞藝術(shù)。①保羅說(shuō)在今天美國(guó)聲音飽和的文化條件下,我們必須為兒童提供必要工具,使他們能夠明智地選擇和使用音樂(lè),策劃他們自己的聲音世界,滿足他們自己的需求,而不是盲目地追隨媒體強(qiáng)大的商業(yè)意圖的宣傳(走向功能音樂(lè)教育,人民音樂(lè),2002年第11期,第35頁(yè))。功能主義音樂(lè)教育思想全稱社會(huì)的/功能的音樂(lè)教育,由美國(guó)學(xué)者保羅?哈克提出。功能主義試圖在審美與實(shí)用主義音樂(lè)教育觀念之間找到平衡。他認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)里音樂(lè)是一種失控的事物,一種具有巨大利益的強(qiáng)有力的社會(huì)實(shí)體。當(dāng)今社會(huì)中音樂(lè)所面臨的情境,其問(wèn)題不在

音樂(lè)而在音樂(lè)教育。普通學(xué)校教育的發(fā)展,是為適應(yīng)社會(huì)各種利益和影響及其需求而發(fā)展的。故爾功能音樂(lè)教 育的確是必需的。只有當(dāng)音樂(lè)教育為人們提供了重要的服務(wù),滿足了人們的重要需求,它才能被認(rèn)可為教育的基礎(chǔ)學(xué)科。

[美]保羅?哈克.走向功能音樂(lè)教育[M].劉沛譯,人民音樂(lè),2002年第11期,32-36頁(yè)。

②要么不聽(tīng)音樂(lè),要聽(tīng),必須有一點(diǎn)誠(chéng)意、敬意。要是在不當(dāng)?shù)膱?chǎng)合濫用音樂(lè),那不但對(duì)音樂(lè)是不敬,對(duì)不想聽(tīng)的人也是一種無(wú)禮。音樂(lè)對(duì)我們的心境、性情、品格能起正面的作用。但是今日社會(huì)的風(fēng)氣,卻把音樂(lè)當(dāng)作排遣無(wú)聊的玩物,其作用不會(huì)超過(guò)口香糖,不然便是把它當(dāng)作烘托氣氛點(diǎn)綴熱鬧的裝飾,其作用只像是霓虹燈。

余光中.余光中:饒了我的耳朵吧[N].招商周刊,2005年第48期,第58頁(yè)。

③如瑞士學(xué)校課程總目標(biāo)把聽(tīng)力作為音樂(lè)教育五項(xiàng)基本內(nèi)容。周世斌宮正.國(guó)外音樂(lè)教育文獻(xiàn)選讀與分析[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2007,第24頁(yè)。

④奧地利音樂(lè)教師協(xié)會(huì)主席Wolf Peschl《奧地利中小學(xué)體系的音樂(lè)教育》,轉(zhuǎn)引自周世斌宮正《國(guó)外音樂(lè)教育文獻(xiàn)選讀與分析[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2007,第51-52頁(yè)。

⑤ 次詔.音樂(lè)美學(xué)[M].北京:高等教育出版社,1994,第180-181頁(yè)。

⑥ [美]阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺(jué)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1984,引言第1頁(yè)。

他們天生具有的通過(guò)眼睛來(lái)理解藝術(shù)的能力沉睡了。因此很有必要設(shè)法喚醒它?！雹侔⒍骱Ｄ氛赋隽艘魳?lè)欣賞問(wèn)題,人們擁有了大批的音樂(lè)資料,到頭來(lái)還是不能欣賞音樂(lè),人們天生的通過(guò)耳朵來(lái)理解音樂(lè)的能力沉睡了。從音樂(lè)教育角度看,我們必須喚醒它,培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)的耳朵;而站在音樂(lè)欣賞教學(xué)的層面,如何更好地實(shí)踐齡聽(tīng),以及如何圍繞“齡聽(tīng)”實(shí)現(xiàn)更有質(zhì)量地欣賞音樂(lè)是問(wèn)題的重點(diǎn)。

①[美]阿恩海姆■藝術(shù)與視知覺(jué)[M]?北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1984,引言第2頁(yè)。

第三篇：淺談小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)

淺談小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)

淺談小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)

重慶市黔江區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 何毅

【摘要】音樂(lè)本身是一種聲音和時(shí)間的藝術(shù)，一切音樂(lè)活動(dòng)都是從聽(tīng)開(kāi)始的。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的最好手段莫過(guò)于欣賞?，F(xiàn)在的小學(xué)音樂(lè)教材中音樂(lè)欣賞所占的比重越來(lái)越重要，從一年級(jí)開(kāi)始就已融入了簡(jiǎn)單的音樂(lè)欣賞。我在課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，教材這樣科學(xué)合理地安排，的目的是使我們學(xué)生慢慢地學(xué)會(huì)注意、關(guān)注，從而喜歡上欣賞，進(jìn)而欣賞周圍世界的美，也就在音樂(lè)欣賞中形成“自覺(jué)”的樂(lè)感。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂(lè)；欣賞；教學(xué)

音樂(lè)本身是一種聲音和時(shí)間的藝術(shù)，一切音樂(lè)活動(dòng)都是從聽(tīng)開(kāi)始的。培

養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的最好手段莫過(guò)于欣賞?，F(xiàn)在的小學(xué)音樂(lè)教材中音樂(lè)欣賞所占的比重越來(lái)越重要，從一年級(jí)開(kāi)始就已融入了簡(jiǎn)單的音樂(lè)欣賞。我在課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，教材這樣科學(xué)合理地安排，的目的是使我們學(xué)生慢慢地學(xué)會(huì)注意、關(guān)注，從而喜歡上欣賞，進(jìn)而欣賞周圍世界的美，也就在音樂(lè)欣賞中形成“自覺(jué)”的樂(lè)感。這也應(yīng)了那句話：“音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)恰恰必須以音樂(lè)欣賞為基礎(chǔ)”。我在長(zhǎng)期音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中著重從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。

一、兒童音樂(lè)作品的欣賞

兒童呈現(xiàn)出的年齡特點(diǎn)要求必須尋找適合他們的兒童作品，來(lái)吸引孩子們的眼球。在欣賞這類樂(lè)曲時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生不僅使用聽(tīng)覺(jué)，而且通過(guò)積極的聯(lián)想，運(yùn)用視覺(jué)、觸覺(jué)的活動(dòng)，采用故事的創(chuàng)造、律動(dòng)的創(chuàng)造、旋律線的創(chuàng)造，去感受、把握，去聯(lián)想、創(chuàng)造，以提高學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力和創(chuàng)造力。

故事的創(chuàng)造。故事是孩子們所喜愛(ài) 的，他們喜歡聽(tīng)故事，也喜歡自己講故事。講故事的過(guò)程是發(fā)展他們語(yǔ)言的過(guò)程，也是創(chuàng)作的過(guò)程。由故事表現(xiàn)的內(nèi)容，可以看出學(xué)生對(duì)作品理解后的豐富想象。案例：在欣賞五年級(jí)上冊(cè)的《森林狂想曲》時(shí)，我無(wú)需用太多的語(yǔ)言提示，學(xué)生便對(duì)這首有名的樂(lè)曲所吸引了。夜幕低垂，在神秘的熱帶雨林中，蟋蟀、樹(shù)蛙、貓頭鷹與飛鼠一起奏響了優(yōu)美奇特的森林狂想曲，ABC三段旋律輪番演奏出現(xiàn)，學(xué)生們一會(huì)兒便能跟隨旋律和速度變化輕松哼唱。學(xué)生們第一次接觸“音效”，新鮮感很濃，曲子有電聲樂(lè)器、豎笛演奏，更有森林中蛙聲、鳥(niǎo)聲、風(fēng)聲、流水聲使人聽(tīng)來(lái)猶如身臨其境，非常形象、逼真，直到以后的復(fù)聽(tīng)，學(xué)生仍對(duì)此樂(lè)曲樂(lè)此不疲，十分樂(lè)意參與哼唱，這足以體現(xiàn)欣賞樂(lè)曲的魅力。律動(dòng)的創(chuàng)造。律動(dòng)是學(xué)生表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)感受和理解的最直接、最喜愛(ài)的方式。在欣賞樂(lè)曲后，給學(xué)生創(chuàng)造“動(dòng)”的機(jī)會(huì)，讓他們用自己喜歡的動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己對(duì)

樂(lè)曲的理解，充分利用他們好動(dòng)的特點(diǎn)；通過(guò)“動(dòng)”，激發(fā)他們欣賞的興趣，加深他們對(duì)音樂(lè)形象的聯(lián)想和理解，在參與中得到愉悅和美。案例：三年級(jí)教材歌曲《快樂(lè)寶貝》，樂(lè)曲非常歡快而朗朗上口，當(dāng)激昂的前奏和歌詞“想要開(kāi)心跟著我叫（跟著我叫），想要快樂(lè)跟著我鬧（跟著我鬧）快樂(lè)寶貝，就是我（就是我）”一出現(xiàn)，學(xué)生們立即振奮起來(lái)。正如美國(guó)心理學(xué)家詹姆士。L.穆塞爾和梅貝爾·格連所說(shuō)的那樣：“唱歌必須由音樂(lè)欣賞來(lái)激發(fā)，這是加深音樂(lè)欣賞的主要手段?！备柙~唱出了學(xué)生的心聲，他們像遇到知音一樣高興，隨即手舞足蹈起來(lái)?？上攵?，歌曲的教學(xué)任務(wù)完成得非常好，這也可以看到律動(dòng)的魅力所在。旋律線的創(chuàng)造。學(xué)生在日漸提高欣賞水平后，又可以要求把感受到的、理解的音樂(lè)表達(dá)出來(lái)，與聽(tīng)力緊密聯(lián)系起來(lái)發(fā)展。在欣賞練習(xí)中，可以用圖畫(huà)法表達(dá)感受到、理解到的音樂(lè)。案例：在欣賞著名管弦樂(lè)曲《卡門序曲》時(shí)，我曾引導(dǎo)學(xué)

生邊聽(tīng)邊畫(huà)出某一樂(lè)句的旋律線。在優(yōu)美動(dòng)人的旋律中邊聽(tīng)邊記音樂(lè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很容易啟迪學(xué)生靈感，提高學(xué)生聽(tīng)力水平。在這段熱烈歡快、高低起伏的旋律聲中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己畫(huà)出的旋律線條有時(shí)還是很有規(guī)律和層次感的，旋律線的創(chuàng)造竟是如此奇妙而生動(dòng)有趣。

二、對(duì)民族民間音樂(lè)作品的欣賞

民族民間音樂(lè)是世界音樂(lè)之林中的一棵古老而長(zhǎng)青的參天大樹(shù)，它以豐富璀璨的繁華碩果，深廣久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，成為當(dāng)今珍貴的世界民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)，往往成為人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)各民族的窗口。就拿中國(guó)有56個(gè)民族來(lái)說(shuō)，各民族都有自己獨(dú)特的文化內(nèi)容、歷史語(yǔ)言等，其音樂(lè)也各具異彩。案例：欣賞《瑤族舞曲》時(shí)，全曲描寫(xiě)在節(jié)日之夜，瑤族人民載歌載舞盡情狂歡的情景。我首先讓學(xué)生完整地聆聽(tīng)一遍音樂(lè)，初步感受少數(shù)民族音樂(lè)特有的韻味；復(fù)聽(tīng)樂(lè)曲并分段欣賞時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生用搖手、跺腳、捻指、拍手模仿長(zhǎng)鼓的鼓點(diǎn)節(jié)奏，讓學(xué)生真切體會(huì)到瑤族人民載歌載舞的各個(gè)熱鬧場(chǎng)面。學(xué)生們?cè)谘葑鄻?lè)曲的過(guò)程中，享受到了與同學(xué)間協(xié)作的無(wú)限快樂(lè)，總能陶醉在自己演奏的音樂(lè)聲中。

三、中國(guó)戲曲音樂(lè)作品的欣賞

眾所周知，中國(guó)戲曲是我們國(guó)家的文化瑰寶。社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到今天，戲曲文化顯得尤為稀奇，特別是京劇這一國(guó)粹，它集視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)為一身，集百家之長(zhǎng)、納百家之川，以唱腔和表現(xiàn)風(fēng)格的特有韻味吸引著人們，是中華民族傳統(tǒng)文化的象征。四年級(jí)的孩子們初次接觸京劇，覺(jué)得非常好奇。在他們平日的電視節(jié)目選擇中，戲曲頻道總會(huì)一跳而過(guò)，成年人亦是如此。因此，音樂(lè)課堂上，要想讓孩子們對(duì)此感興趣，必須動(dòng)一番腦筋。案例：在給四年級(jí)學(xué)生教授戲曲單元時(shí)，我首先擺放出各式臉譜。臉譜是中華民族戲劇特有的面部化妝造型藝術(shù)，它是圖案化的、也是性格化的，它以夸張的色彩無(wú)窮的線條為人物增添了強(qiáng)烈的審美效果。最吸引孩

子們的是不同顏色的京劇臉譜，代表著不同的象征意義，如：黑色——正直，代表人物包青天；紅色——忠勇，代表人物關(guān)羽；白色——奸詐，代表人物曹操；綠色——魔鬼形象；銀色——妖怪形象等等。孩子們立刻對(duì)京劇敏感起來(lái)，眼神里傳遞著想了解更多的信息。接著重點(diǎn)介紹京劇人物的行當(dāng)劃分——生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，并告訴孩子們這得從人物的性格、年齡、身份、扮相及表演特點(diǎn)來(lái)觀察、分析京劇的行當(dāng)。緊接著馬上觀賞《沙家浜》選段《智斗》和《紅燈記》，為所學(xué)知識(shí)進(jìn)行及時(shí)梳理，分辨出忠奸善惡，學(xué)生們一下子思維活躍、聯(lián)想豐富、興趣濃厚。更令人欣喜的是以后但凡讓孩子們欣賞些京劇片段時(shí)，你就不用顧忌了，絕對(duì)緣于京劇的美麗和神韻。

音樂(lè)是“傾聽(tīng)”的藝術(shù)，良好的傾聽(tīng)習(xí)慣是培養(yǎng)傾聽(tīng)能力的有效途徑，用音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)”音樂(lè)的耳朵”大大開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)視野，使音樂(lè)教育真正實(shí)現(xiàn)其教育

功能，在素質(zhì)教育中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，我相信只要我們不斷的探索發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法，我們的目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的“耳朵”就會(huì)被我們叫醒。音樂(lè)欣賞教學(xué)的地位日漸突出，對(duì)我們的教師也提出了更高的要求。因?yàn)樗羌璩⒙蓜?dòng)、創(chuàng)造、想象等元素為一體的扎實(shí)有效的教學(xué)課型，它的魅力是學(xué)生們喜愛(ài)和投身音樂(lè)課堂最有意義的理由，我將有信心堅(jiān)定不移地讓學(xué)生們愛(ài)上音樂(lè)欣賞。

第四篇：淺談小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)

淺談小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)

音樂(lè)欣賞教學(xué)是一種通過(guò)對(duì)具體音樂(lè)作品的聆聽(tīng)，及其他輔助手段來(lái)體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)美的音樂(lè)教育形式。它通過(guò)教師簡(jiǎn)明、生動(dòng)、富有活力的講解提示，倡導(dǎo)“以音樂(lè)為本，從音響出發(fā)，以聽(tīng)賞為主”的教學(xué)理念，將聽(tīng)者從原本對(duì)音樂(lè)無(wú)意識(shí)的“聽(tīng)”進(jìn)入對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的感覺(jué)和理解，每一個(gè)人都可以成為音樂(lè)的欣賞者，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣，擴(kuò)大音樂(lè)視野，提高感受、體驗(yàn)、聽(tīng)賞、評(píng)價(jià)音樂(lè)的能力，并發(fā)揮想象力、豐富情感，使人的精神生活得到更大的滿足，身心得到健康協(xié)調(diào)的發(fā)展。

那么，如何使音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程充滿活力呢？

一、合理選用欣賞教材

音樂(lè)作品必須根據(jù)兒童的年齡特征和接受能力認(rèn)真選擇，做到由淺入深、由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象、由有情節(jié)到無(wú)情節(jié)、由比較熟悉到比較生疏。同時(shí)，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，廣播電視、唱片、磁帶、cd、vcd等傳遞音樂(lè)信息設(shè)備的日新月異，音樂(lè)欣賞已不僅僅局限于音樂(lè)課堂上。實(shí)際上，小學(xué)生每天從家里和社會(huì)上所接受的音樂(lè)信息，無(wú)論是有意還是無(wú)意的，都要比音樂(lè)課堂上多得多。因此，這給我們音樂(lè)教育帶來(lái)了新的課題：拓展音樂(lè)時(shí)空，正確選擇課本外合適的教材，讓學(xué)生感知多種情緒是必要的。那么，應(yīng)該拓展選擇哪些音樂(lè)作品呢？

二、采用豐富多彩的教學(xué)形式

1．運(yùn)用多媒體課件、實(shí)物展示和樂(lè)器演奏形式 運(yùn)用多媒體課件、實(shí)物展示和實(shí)物演奏的形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。例如：在進(jìn)行音樂(lè)欣賞課二胡獨(dú)奏《賽馬》的教學(xué)活動(dòng)中，我通過(guò)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)接觸實(shí)物二胡，體會(huì)二胡的演奏方式，感受二胡的音色，從而引起學(xué)生欣賞的興趣。2．游戲形式

音樂(lè)游戲具有愉悅性和互動(dòng)性，是學(xué)生所喜愛(ài)的教學(xué)模式。尤其適用于低年級(jí)的音樂(lè)欣賞教學(xué)。如，聽(tīng)賞《跳繩》中，我讓小朋友們邊聽(tīng)邊跟著音樂(lè)節(jié)奏跳繩，感受樂(lè)曲快樂(lè)、活潑的氣氛。聽(tīng)賞《捉迷藏》前，先讓孩子們完整地聽(tīng)一遍，然后，請(qǐng)幾位學(xué)生上來(lái)玩一玩這個(gè)游戲，并配上背景音樂(lè)，這樣一來(lái)，學(xué)生們就能更好地體會(huì)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容。3．故事形式

每個(gè)兒童都喜歡聽(tīng)故事，利用他們這一特點(diǎn)，結(jié)合音樂(lè)來(lái)編、講故事，能迅速地抓住學(xué)生的注意力，加深他們對(duì)作品的理解。如，在欣賞《動(dòng)物狂歡節(jié)》時(shí)，我編了一個(gè)動(dòng)物們過(guò)新年的故事，并結(jié)合圖片和音樂(lè)邊聽(tīng)邊講，迅速抓住了學(xué)生的注意力，加深了他們對(duì)作品的理解。4．表演形式

表演形式是多種多樣的：伴奏表演、舞蹈表演、歌唱表演、各種角色扮演??教師可以根據(jù)音樂(lè)欣賞的內(nèi)容進(jìn)行選擇，在組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)表演時(shí)，主要是要調(diào)動(dòng)學(xué)生強(qiáng)烈的參與意識(shí)和創(chuàng)造熱情。

三、改善評(píng)價(jià)機(jī)制，讓每一個(gè)學(xué)生都能有成功感 音樂(lè)課評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中不可缺少的基本環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣、情感反應(yīng)、參與態(tài)度和程度。這就要求教師在上課時(shí)，要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都有得“優(yōu)”的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的快樂(lè)！總之，一堂充滿活力的音樂(lè)欣賞課，能讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中感受音樂(lè)的美妙和神奇，激發(fā)學(xué)生聽(tīng)賞音樂(lè)的濃厚興趣，獲得美好的音樂(lè)享受，從而逐步養(yǎng)成聆聽(tīng)音樂(lè)的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，逐步積累鑒賞音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)。

第五篇：小學(xué)音樂(lè)欣賞說(shuō)課稿

欣賞教學(xué)在音樂(lè)課中占有非常重要的地位。它是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容之一,也是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣、擴(kuò)大音樂(lè)視野，下面為大家分享了小學(xué)音樂(lè)欣賞的說(shuō)課稿，一起來(lái)看看吧！

一、說(shuō)教材

《小螺號(hào)》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)四年級(jí)第八冊(cè)第四課《水上的歌》中的歌曲。它是本課的重點(diǎn)教唱歌曲。第四課共需三課時(shí)進(jìn)行，下面我說(shuō)的是第一課時(shí)的內(nèi)容，它緊緊圍繞《小螺號(hào)》?！缎÷萏?hào)》是一首曲調(diào)歡快活潑的兒童歌曲。歌曲富有童趣地通過(guò)輕快有趣的歌詞抒發(fā)了少年兒童熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然等美好心情。歌曲為2/4拍、羽調(diào)式、二段體結(jié)構(gòu)。

二、說(shuō)學(xué)情

我所面對(duì)的是小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，這一時(shí)期的學(xué)生性格活波好動(dòng)，熱情開(kāi)朗，通過(guò)前幾年音樂(lè)課的學(xué)習(xí)呢已經(jīng)掌握了基本的音樂(lè)知識(shí)和簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方法，能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)譜試唱，對(duì)音樂(lè)的情感也有初步的理解。不過(guò)這一時(shí)期的學(xué)生注意力容易分散，因此我將采用有趣的教學(xué)方法和活動(dòng)來(lái)集中同學(xué)們的注意力。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)：

1、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：在歌曲演唱、處理與創(chuàng)新中，自然滲透“愛(ài)”的教育，激發(fā)少年兒童熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)親人等“愛(ài)”的美好情感;提高同學(xué)們學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)欣賞、演唱、自主創(chuàng)編等活動(dòng)同學(xué)們能夠?qū)W會(huì)理解這首歌曲。

3、知識(shí)與技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)有感情地演唱歌曲，學(xué)習(xí)并掌握用上滑音、波音裝飾演唱《小螺號(hào)》，使歌聲更具有活力更動(dòng)聽(tīng)。

四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

1、完整正確地演唱歌曲。

2、能運(yùn)用裝飾音完整地唱好歌曲。

3、注意后十六分切分音符的演唱。

五、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體、鋼琴、漁夫帽、海螺等。

六、說(shuō)教法

根據(jù)新課改理念，教師要以學(xué)生為主體，要做學(xué)生的引導(dǎo)者、合作者、參與者和促進(jìn)者。根據(jù)新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的完整而充分地聆聽(tīng)音樂(lè)作品，是學(xué)生在音樂(lè)審美過(guò)程中獲得愉悅的感受和體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生積極參與、展開(kāi)想象，大膽創(chuàng)新。我采用了感受鋪墊法、啟發(fā)引導(dǎo)法、比較法、發(fā)現(xiàn)法、激趣法、討論法等各種靈活多變的方法，使學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探究、合作互動(dòng)、共同發(fā)展。為激發(fā)學(xué)生的興趣，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)制作一套課件，不用粉筆板書(shū)。歌曲曲譜、樂(lè)譜知識(shí)中的符號(hào)、歌曲動(dòng)畫(huà)等全部用多媒體大屏幕展示，使學(xué)生感到形象、美觀、直觀、生動(dòng)。

七、說(shuō)學(xué)法

為了突出學(xué)生的主導(dǎo)地位，學(xué)生將在老師各種靈活方法引導(dǎo)下通過(guò)感受欣賞自然而迅速的學(xué)會(huì)歌曲唱法;通過(guò)探究、討論、發(fā)現(xiàn)去主動(dòng)學(xué)習(xí);通過(guò)合作、想象去創(chuàng)新發(fā)展歌曲，并得到愛(ài)的情感教育。

八、說(shuō)教學(xué)程序

一、新課導(dǎo)入

1、故事導(dǎo)入：在新課開(kāi)始之前我會(huì)通過(guò)語(yǔ)言為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)一個(gè)故事情景，通過(guò)故事的引入吸引同學(xué)們的注意力。同時(shí)我的故事和接下來(lái)的歌曲有著緊密的聯(lián)系，對(duì)同學(xué)們歌曲的學(xué)唱進(jìn)行鋪墊。

當(dāng)時(shí)的課堂情境是這樣的：同學(xué)們：早上好，今天在新課開(kāi)始之前呢，老師給大家講一個(gè)故事。有一個(gè)生活在大海邊的小朋友，是漁民的兒子。每天早晨阿爸迎著朝陽(yáng)，出海打魚(yú)，到了傍晚，阿爸伴著夕陽(yáng)，滿載而歸。一家人的生活幸福又快樂(lè)!對(duì)于濤濤來(lái)說(shuō)，最大的快樂(lè)是每天晚學(xué)后，來(lái)到大海邊，欣賞著美麗的海邊風(fēng)景，深情地吹起小螺號(hào)，螺號(hào)聲聲換船歸。同學(xué)們想聽(tīng)聽(tīng)小朋友的螺號(hào)聲嗎?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這一首好聽(tīng)的歌曲《小螺號(hào)》。

二、新課教學(xué)

1、歌曲欣賞：根據(jù)音樂(lè)新課改的理念要引導(dǎo)學(xué)生完整而充分地多次聆聽(tīng)音樂(lè)作品，讓學(xué)生在感受欣賞中不自覺(jué)的就能學(xué)會(huì)歌曲。新課教學(xué)重感受默化，輕專業(yè)技能。因此我設(shè)計(jì)了三次欣賞動(dòng)畫(huà)歌曲，每次欣賞之前提出設(shè)問(wèn);如

1、歌曲的情緒是怎樣的?

2、歌曲的“景色”是怎樣描繪的?

3、出示歌譜。邊看邊聽(tīng)，然后回答歌曲表達(dá)了什么情感?通過(guò)學(xué)生的回答，教師進(jìn)行總結(jié)和完善以上的問(wèn)題。

2、學(xué)唱歌曲。

(1)學(xué)唱歌曲第一部分。

在學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生尋找、發(fā)現(xiàn)上滑音出現(xiàn)了幾次，并通過(guò)老師運(yùn)用和不運(yùn)用演唱的比較，讓學(xué)生總結(jié)出運(yùn)用上滑音更能表現(xiàn)出歌曲歡快的情緒。

(2)學(xué)唱歌曲第二部分。在學(xué)唱中引導(dǎo)學(xué)生尋找新的記號(hào)波音，并通過(guò)比較演唱讓學(xué)生更能感受到波音更能使歌曲表現(xiàn)出大海的遼闊、海灘的無(wú)際、美好的心情。

(3)老師伴奏，學(xué)生初步完整演唱歌曲。

三、演唱歌曲。

(1)根據(jù)學(xué)生素質(zhì)和表現(xiàn)，即興利用齊唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱等等形式，進(jìn)行各種歌曲演唱處理、表現(xiàn)。

(2)啟發(fā)學(xué)生唱好上滑音和波音，并運(yùn)用正確的聲音，有感情地演唱歌曲，表現(xiàn)出漁家兒童對(duì)幸福生活的熱愛(ài)之情。

(3)引導(dǎo)全體學(xué)生到前面來(lái)自由發(fā)揮進(jìn)行動(dòng)作表演，教師給與激勵(lì)。

四、鞏固拓展

1、引導(dǎo)學(xué)生想象生活中有很多聲音，如自然的風(fēng)聲、雨聲、雷聲，各種動(dòng)物的叫聲、火車、汽車等物體發(fā)出的聲音等。請(qǐng)各小組堂論、創(chuàng)作的新歌詞，并劃分小組引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，大膽創(chuàng)編歌詞，展現(xiàn)創(chuàng)新能力。

2、分組進(jìn)行展示，其他小組同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)這樣的活動(dòng)能夠激發(fā)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)能力。豐富教學(xué)內(nèi)容。

3、師生各扮角色發(fā)唱不同的樂(lè)句，進(jìn)行創(chuàng)新演唱歌曲。

4、創(chuàng)編表演親情故事。招一名同學(xué)扮演阿爸，一名同學(xué)扮演孩子，阿爸帶上漁帽，孩子拿上螺號(hào)，老師彈琴學(xué)生拿著螺號(hào)唱歌，阿爸聽(tīng)到號(hào)聲滿載而歸，和孩子唱著歌一同回去。。通過(guò)音樂(lè)劇的表演更加活躍課堂氣氛，加深同學(xué)們對(duì)歌曲情感的理解。使我的課堂豐富多彩。

五、小結(jié)作業(yè)

音樂(lè)劇結(jié)束之后我會(huì)向同學(xué)們說(shuō)明今天所學(xué)習(xí)的歌曲情感，鼓勵(lì)他們回到家里把這首歌唱給自己的爸爸媽媽聽(tīng)。

以上就是我說(shuō)課的全部過(guò)程，希望各位老師批評(píng)指正。