第一篇：兒童詩歌教學(xué)方法經(jīng)驗交流

兒童詩歌教學(xué)方法經(jīng)驗交流

1.示范朗誦

（1）朗誦要求：普通話正確、感情真摯、正確處理重音、韻律。

（2）示范朗誦應(yīng)由教師親自承擔(dān)。

（3）每次活動應(yīng)示范2遍以上，一般為6—7遍，具體次數(shù)視情況而定。

2.理解詩歌內(nèi)容

幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容的方法：

（1）講解法：用通俗易懂的語言講解詩歌中的重點詞、難點詞或幼兒難理解的地方。

（2）講述法：把故事編成小故事講給幼兒聽，讓幼兒較快地理解故事。

例如：幼兒詩歌《小熊過橋》

（3）情景表演法：將適宜表演的詩歌內(nèi)容，直觀地讓幼兒理解、記憶。

（4）游戲法：將詩歌內(nèi)容編成游戲，讓幼兒在有趣的活動中掌握詩歌內(nèi)容。游戲形式：語言游戲、動作游戲、音樂游戲等。

語言游戲：（兒歌可以編成饒口令）

如：墻上掛面鼓，鼓上畫老虎。老虎抓破鼓，拿塊布來補。不知是鼓補布，還是布補鼓？

動作游戲：（拍手歌、跳繩歌、踢毽歌等）

如：花雞毛，輕飄飄，扎個毽子真靈巧。踢得低，踢得高，像只小鳥蹦蹦跳。踢得多，踢得好，腳力練得呱呱叫。

（5）操作法：設(shè)計與詩歌內(nèi)容有關(guān)的操作活動，幫助幼兒理解詩歌。

操作材料：操作教具（圖片、實物）、學(xué)具、其他材料。

3.教會幼兒朗誦詩歌

方法：一人一句朗誦、邊拍手邊朗誦、分角色朗誦、分男孩女孩朗誦、邊操作教具邊朗誦（圖片）、配樂朗誦等。

兒歌的朗誦可以結(jié)合打擊樂器、橡皮筋、呼啦圈、編成拍手歌。也可以用桌面教具等。

形式：集體朗誦、小組朗誦、個別朗誦。

4、幼兒詩歌仿編

詩歌仿編：幼兒仿照詩的框架，調(diào)動個人經(jīng)驗進行想象，遍出自己的詩歌。

步驟：

1.準備：一是要熟悉、理解詩歌。二是具備詩歌有關(guān)的知識經(jīng)驗。三是具有一定的想象力和語言表達能力。

2.討論、示范

教師組織討論，引導(dǎo)幼兒注意仿編的關(guān)鍵問題。示范要到位。

3.幼兒想象與仿編

可以借助圖片或?qū)嵨飦矸戮帯?/p>

4.串連與總結(jié)。

教師將原有詩歌復(fù)述一遍，然后把幼兒仿編的詩歌加上去。

注意：不同年齡段，仿編重點有所側(cè)重。

第二篇：關(guān)于教學(xué)方法的經(jīng)驗交流材料

教學(xué)的本質(zhì)是什么？教學(xué)規(guī)律告訴我們：學(xué)生是認識的主體，教為學(xué)服務(wù)。離開學(xué)生的學(xué)，教師教得再好也毫無意義。要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課，向45分鐘要質(zhì)量。而要上好課，其關(guān)鍵是備好課。所以只有教師認真?zhèn)浜谜n，上好課，才能減輕學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，教師課前勤一點，課上懶一點，總體上會用比較少的勞動換取較大的教學(xué)效果。

新課程教學(xué)設(shè)計是“以學(xué)定教”。教學(xué)設(shè)計始于體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)要求的“教案”，所以教師備課一定要重視備學(xué)生。了解學(xué)生的愛好、性格、習(xí)慣、家庭情況、文化背景、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等，以此來確定“講什么”、“怎么講”才能達到預(yù)想的目的。正如斯卡納金所說：“如果孩子沒有學(xué)習(xí)愿望的話，我們的一切想法、方案、設(shè)想都將化為灰燼，變成木乃伊。”教師要想搞好課堂教學(xué)，僅僅滿足于教材是不夠的，還要了解自己的教育對象----學(xué)生。通過平時的觀察、調(diào)查，掌握學(xué)生的喜好、脾氣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、舊知識的掌握程度，結(jié)合心理特點安排各種不同的教學(xué)活動。

（一）了解學(xué)生基礎(chǔ)，確定教學(xué)難度，遵循循序漸進的原則，使學(xué)生便于接受。比如：民族區(qū)域自治制度、一國兩制、香港澳門回歸等問題，八年級下冊歷史里有相關(guān)內(nèi)容，但這些知識在地理、政治的課本里也都有所涉及，所以可以結(jié)合學(xué)生已知內(nèi)容的基礎(chǔ)，適當(dāng)安排探究活動的教學(xué)，讓學(xué)生主動探究歷史領(lǐng)域?qū)@些問題是怎么闡述的。

（二）利用學(xué)生感興趣的話題做切入點，適當(dāng)引導(dǎo)到學(xué)習(xí)內(nèi)容上來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：在學(xué)習(xí)《全民族抗戰(zhàn)》時，《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等都是學(xué)生非常喜歡和熟悉的影視節(jié)目，由這些電影入手創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生主動了解日本在二十世紀三、四十年代對我國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭以及中國人民進行的頑強抵抗，增強學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

（三）適當(dāng)安排討論、表演等開放性題目，給學(xué)生展示、表現(xiàn)的機會，并及時認可、表揚，以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。初中的孩子雖然自以為長大了，但實際上還很頑皮，好動、好表現(xiàn)、活潑仍是他們的特點，而且他們也開始不斷發(fā)表自己的意見和見解，渴望得到老師、同學(xué)和家長的認可。抓住學(xué)生這些特點，讓他們身臨其境地去感知歷史、觸摸歷史也是很好的教學(xué)方法。比如：再現(xiàn)蔣介石發(fā)電報給毛澤東，邀請他赴重慶談判時和下屬的談話，揣摩蔣介石的心理；再現(xiàn)毛澤東到重慶談判下飛機的場景，接機人員都有哪些表現(xiàn)等等，讓學(xué)生以小品的形式表演出來，更有利于學(xué)生對歷史事件的認識。

“以學(xué)定教”，“教師為了不教”，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是學(xué)生一輩子都有用的財富。所以教學(xué)中一定要注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主體積極活動，滿足學(xué)生作為發(fā)現(xiàn)者、研究探索者的精神需要，最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，做到：能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生自己觀察；能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生自己表述；能讓學(xué)生動手的要讓學(xué)生自己動手；能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生自己思考；能讓學(xué)生總結(jié)的要讓學(xué)生自己總結(jié)得出結(jié)論?？傊處熞嘈艑W(xué)生，依靠學(xué)生，絕不越俎代庖。但同時也要承認學(xué)生的差異，構(gòu)建平等良好的師生、生生關(guān)系。

人的個性千差萬別，教育者是不能把孩子的發(fā)展定格在我們自以為是的范圍之內(nèi)的。學(xué)校培養(yǎng)人才不是生產(chǎn)月餅，要立足人的的本性教育，讓學(xué)生全面和諧地發(fā)展，并不是讓每個學(xué)生，按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。而讓風(fēng)格各異的學(xué)生按統(tǒng)一的規(guī)格平均發(fā)展，不僅不可能，而且還會貽誤學(xué)生一生的成長。新課程改革下要求學(xué)生彰顯個性要求教師尊重學(xué)生的個性。每個學(xué)生都是獨特的，不可重復(fù)的、無法替代的個體，這種差異性和獨特性是每個人最寶貴的精神財富，我們應(yīng)該正視學(xué)生差異，尊重學(xué)生的選擇。學(xué)生的智力和才能表現(xiàn)在生活、生產(chǎn)、勞動、學(xué)習(xí)、語言、文學(xué)、體育、音樂、美術(shù)、空間想象能力等多方面，人才是各種各樣的，社會的各行各業(yè)都需要人才，所以，我們應(yīng)該善待每一位學(xué)生，把他們培養(yǎng)成社會需要的各類人才，發(fā)揮他們的特長，為社會造福。

教育是什么？有人指出教育是一種文化植入，教育試圖為人植入一種理想的生活愿景，并為人植入這種理想生活努力的正當(dāng)理由。作為受教育者，我們常說要學(xué)習(xí)文化知識。學(xué)習(xí)是為了傳承、發(fā)揚和創(chuàng)新。

作為教師的我們學(xué)習(xí)了很多文化，從書本上學(xué)來的文化大多是工業(yè)文化、城市文化。而我們的教育對象---學(xué)生卻大多是農(nóng)村的孩子，所處的生活環(huán)境造成了她的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是農(nóng)村文化，進入校園之后要接受工業(yè)文化、城市文化，當(dāng)然會有一些問題沖突。就像《紅樓夢》中劉姥姥進大觀園一樣，劉姥姥進大觀園，典型的兩種不同文化的沖擊，在一個與他生活了大半輩子的境況完全不同的情況下，劉姥姥顯示出了很多新奇、無知，給另一種文化下成長起來的人一種愚昧的感覺。劉姥姥作為典型的農(nóng)村文化的長傳承者，具有質(zhì)樸、吃苦耐勞、知恩圖報等一系列優(yōu)良品質(zhì)。似乎這些品質(zhì)在工業(yè)文明之下就很少見了，你能說劉姥姥不好、不行，跟不上時代的步伐，被社會淘汰了嗎？我們國家設(shè)立傳統(tǒng)節(jié)假日不就是為了突出繼承傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)嗎?我國歷史上是一個農(nóng)業(yè)大國，所以傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)大多體現(xiàn)在農(nóng)村文化上，所以我們農(nóng)村教師應(yīng)抓住這一有利先機處理好兩種文化的結(jié)合。體會我們的學(xué)生，在入學(xué)前他們也都會說漢語，都能進行語言上的交流，然而進入校園之后，遇到接觸多少年的農(nóng)村文化與城市工業(yè)文化的沖擊，他們表現(xiàn)出無知應(yīng)該是很正常的。人們接受一種新事物的能力有快有慢，你怎么能一票否決說接受慢的就不行呢？中國有句古話說“三百六十行行行出狀元”，考試成績差的人你能說他在其他方面也一無是處嗎？你能肯定他在其它行業(yè)不是狀元郎嗎?教育是為了讓人們傳承文化而不是有一種文化代替另一種文化，受教育者應(yīng)該是各種文化的共存者。

作為教師應(yīng)該讓我們的學(xué)生盡可能多地接受各種文化，而不是有一種文化替代另一種文化。讓學(xué)生認識自己、認識世界，滿懷信心與自尊地最求幸福的生活，是我們做教師的責(zé)任與義務(wù)。讓每一個學(xué)生都有一定的發(fā)展，在每堂課上都有一定的收獲，課堂教學(xué)設(shè)計就想的尤為重要了。

所謂教學(xué)設(shè)計是指課堂教學(xué)的設(shè)想和計劃。他是為了實現(xiàn)一定的教學(xué)目標，依據(jù)課程內(nèi)容主題、學(xué)生特

第三篇：作文教學(xué)方法經(jīng)驗交流稿

作文教學(xué)方法經(jīng)驗交流稿

提及寫作文，這是讓大多數(shù)中高年級的師生感到最為頭疼的問題。學(xué)生總是無從下手，找不到內(nèi)容可寫，缺乏對寫作的興趣。久而久之，學(xué)生的作文往往草草了事或缺乏真情實感，而教師也是深感痛苦，不知如何有效地引導(dǎo)學(xué)生進行寫作。于是，這便成為當(dāng)下中高年級語文教師探究的熱點問題之一。通過一學(xué)年對作文教學(xué)的探討，我認為，作文課難就難在如何創(chuàng)造“生動活潑”的教學(xué)氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的寫作欲望。下面就圍繞這點談?wù)勎业囊恍╆P(guān)于作文教學(xué)較為淺顯的做法。

一、創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣

語文新課程認為：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要形式。是認識世界，認識自我，進行創(chuàng)造性表達的過程。在寫作的過程中要鼓勵學(xué)生說出自己真實的感受和情感體驗，所以寫作興趣的激發(fā)顯得尤為重要?！蹦敲矗覀冊谠O(shè)計每節(jié)作文課時，應(yīng)想辦法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寫作情境，組織形式多樣的活動，引導(dǎo)學(xué)生投入到有趣的教學(xué)活動中去，在活動中發(fā)現(xiàn)并搜集寫作材料，產(chǎn)生寫作欲望。教師在這一過程中要因勢利導(dǎo)，指導(dǎo)興味作文。基于這種認識，我將想法付諸到實際教學(xué)中去，也逐漸嘗到了甜頭。例如：在執(zhí)教本學(xué)期第七單元的習(xí)作《一個特點鮮明的人》時，我以玩游戲的方式導(dǎo)入新課的教學(xué)，游戲是“猜猜我是誰”，我讓學(xué)生在班內(nèi)選取一個同學(xué)作為描寫對象，讓他們對所選對象的外貌進行描寫，之后便組織全班參與到競猜活動中。此舉深受學(xué)生的喜歡，他們興致勃勃地完成了活動，教學(xué)目標也得以順利地達成。

二、重視作文寫法的指導(dǎo)，教會學(xué)生清楚地表達

寫作就是努力寫自己想寫的話。因此，我們在作文課上應(yīng)鼓勵學(xué)生寫自己真實的想法、富有個性的表達。正如叔本華說：“讀書是走別人的思想路線，而寫作才是走自己的思想路線。”作文須有章法，而不是材料的拼湊。本學(xué)期，我在教學(xué)《童年趣事》一節(jié)作文課時，先引導(dǎo)學(xué)生回憶童年生活的趣事，給他們充足的時間交流。在此基礎(chǔ)上，我再出示一篇范文以指導(dǎo)寫法。在分析這篇范文時，我先對這篇范文進行比較細致地解讀，讓學(xué)生掌握寫事的一些方法，同時再相機板書，形成寫作提綱，便于學(xué)生接受和運用。最后，讓學(xué)生梳理思路，完成習(xí)作。本節(jié)課的設(shè)計總的體現(xiàn)了由說到議、學(xué)再到寫這一過程。

三、注重平時的閱讀教學(xué)，豐富學(xué)生的作文知識

九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱強調(diào)“作文要與閱讀教學(xué)緊密配合。”所以，我們在教學(xué)中要牢固樹立閱讀為寫作服務(wù)的思想，把閱讀教學(xué)始終貫穿于作文教學(xué)之中。無論是低年級的用詞說話、看圖說話、還是中高年級的讀段、寫段和寫一篇完整的作文，這一系列的作文訓(xùn)練，都要與閱讀教學(xué)緊密結(jié)合。在閱讀教學(xué)過程中，時刻注意把閱讀中的作文知識有效且合理地切入，通過導(dǎo)讀，課例，讀寫例話，基礎(chǔ)訓(xùn)練這一個個訓(xùn)練環(huán)節(jié)，來豐富學(xué)生的作文知識。

另外，在日常教學(xué)過程中開展讀書活動，注重把課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外相結(jié)合，讀書與作文相結(jié)合，豐富學(xué)生的寫作知識。這一學(xué)年以來，我們班堅持每周做一次積累與寫作的作業(yè)，我嚴格要求學(xué)生認真地讀教科書及課外書，并從中摘抄好詞好句好段，試著運用學(xué)到的寫作方法練筆一次。時間長了，我欣喜地發(fā)現(xiàn)咱班的大部分孩子的閱讀理解能力及寫作水平都得到了不同程度的提高。

四、注重寫作素材的積累，有效地疏通寫作通道

俗話說得好：“巧婦難為無米之炊”。的確，我也始終這樣認為：只要多閱讀，多積累，作文就不再苦，不再難了，何談無處入手？在日常的語文教學(xué)中，我注重引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生將所見所聞所感及時地寫下來，并適時組織全班開展賞析與互評作文的活動，針對學(xué)生的特點搭建互動平臺。

以上便是我對作文教學(xué)方法的一些不成熟的經(jīng)驗總結(jié)，我還清楚地認識到：作為語文教師，在探求作文教學(xué)的路上可謂任重而道遠，我們必須對作文教學(xué)現(xiàn)狀有個清醒的認識，并且放眼未來，立足改革與學(xué)生實際，才能爭取使作文教學(xué)早日走出困境。

第四篇：關(guān)于教學(xué)方法的經(jīng)驗交流材料

教學(xué)的本質(zhì)是什么？教學(xué)規(guī)律告訴我們：學(xué)生是認識的主體，教為學(xué)服務(wù)。離開學(xué)生的學(xué)，教師教得再好也毫無意義。要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課，向45分鐘要質(zhì)量。而要上好課，其關(guān)鍵是備好課。所以只有教師認真?zhèn)浜谜n，上好課，才能減輕學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，教師課前勤一點，課上懶一點，總體上會用比較少的勞動換取較大的教學(xué)效果。

新課程教學(xué)設(shè)計是“以學(xué)定教”。教學(xué)設(shè)計始于體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)要求的“教案”，所以教師備課一定要重視備學(xué)生。了解學(xué)生的愛好、性格、習(xí)慣、家庭情況、文化背景、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等，以此來確定“講什么”、“怎么講”才能達到預(yù)想的目的。正如斯卡納金所說：“如果孩子沒有學(xué)習(xí)愿望的話，我們的一切想法、方案、設(shè)想都將化為灰燼，變成木乃伊?！苯處熞敫愫谜n堂教學(xué)，僅僅滿足于教材是不夠的，還要了解自己的教育對象----學(xué)生。通過平時的觀察、調(diào)查，掌握學(xué)生的喜好、脾氣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、舊知識的掌握程度，結(jié)合心理特點安排各種不同的教學(xué)活動。

（一）了解學(xué)生基礎(chǔ)，確定教學(xué)難度，遵循循序漸進的原則，使學(xué)生便于接受。比如：民族區(qū)域自治制度、一國兩制、香港澳門回歸等問題，八年級下冊歷史里有相關(guān)內(nèi)容，但這些知識在地理、政治的課本里也都有所涉及，所以可以結(jié)合學(xué)生已知內(nèi)容的基礎(chǔ)，適當(dāng)安排探究活動的教學(xué)，讓學(xué)生主動探究歷史領(lǐng)域?qū)@些問題是怎么闡述的。

（二）利用學(xué)生感興趣的話題做切入點，適當(dāng)引導(dǎo)到學(xué)習(xí)內(nèi)容上來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：在學(xué)習(xí)《全民族抗戰(zhàn)》時，《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等都是學(xué)生非常喜歡和熟悉的影視節(jié)目，由這些電影入手創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生主動了解日本在二十世紀三、四十年代對我國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭以及中國人民進行的頑強抵抗，增強學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

（三）適當(dāng)安排討論、表演等開放性題目，給學(xué)生展示、表現(xiàn)的機會，并及時認可、表揚，以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。初中的孩子雖然自以為長大了，但實際上還很頑皮，好動、好表現(xiàn)、活潑仍是他們的特點，而且他們也開始不斷發(fā)表自己的意見和見解，渴望得到老師、同學(xué)和家長的認可。抓住學(xué)生這些特點，讓他們身臨其境地去感知歷史、觸摸歷史也是很好的教學(xué)方法。比如：再現(xiàn)蔣介石發(fā)電報給毛澤東，邀請他赴重慶談判時和下屬的談話，揣摩蔣介石的心理；再現(xiàn)毛澤東到重慶談判下飛機的場景，接機人員都有哪些表現(xiàn)等等，讓學(xué)生以小品的形式表演出來，更有利于學(xué)生對歷史事件的認識。

“以學(xué)定教”，“教師為了不教”，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是學(xué)生一輩子都有用的財富。所以教學(xué)中一定要注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主體積極活動，滿足學(xué)生作為發(fā)現(xiàn)者、研究探索者的精神需要，最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，做到：能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生自己觀察；能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生自己表述；能讓學(xué)生動手的要讓學(xué)生自己動手；能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生自己思考；能讓學(xué)生總結(jié)的要讓學(xué)生自己總結(jié)得出結(jié)論。總之，教師要相信學(xué)生，依靠學(xué)生，絕不越俎代庖。但同時也要承認學(xué)生的差異，構(gòu)建平等良好的師生、生生關(guān)系。

人的個性千差萬別，教育者是不能把孩子的發(fā)展定格在我們自以為是的范圍之內(nèi)的。學(xué)校培養(yǎng)人才不是生產(chǎn)月餅，要立足人的的本性教育，讓學(xué)生全面和諧地發(fā)展，并不是讓每個學(xué)生，按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。而讓風(fēng)格各異的學(xué)生按統(tǒng)一的規(guī)格平均發(fā)展，不僅不可能，而且還會貽誤學(xué)生一生的成長。新課程改革下要求學(xué)生彰顯個性要求教師尊重學(xué)生的個性。每個學(xué)生都是獨特的，不可重復(fù)的、無法替代的個體，這種差異性和獨特性是每個人最寶貴的精神財富，我們應(yīng)該正視學(xué)生差異，尊重學(xué)生的選擇。學(xué)生的智力和才能表現(xiàn)在生活、生產(chǎn)、勞動、學(xué)習(xí)、語言、文學(xué)、體育、音樂、美術(shù)、空間想象能力等多方面，人才是各種各樣的，社會的各行各業(yè)都需要人才，所以，我們應(yīng)該善待每一位學(xué)生，把他們培養(yǎng)成社會需要的各類人才，發(fā)揮他們的特長，為社會造福。

教育是什么？有人指出教育是一種文化植入，教育試圖為人植入一種理想的生活愿景，并為人植入這種理想生活努力的正當(dāng)理由。作為受教育者，我們常說要學(xué)習(xí)文化知識。學(xué)習(xí)是為了傳承、發(fā)揚和創(chuàng)新。

作為教師的我們學(xué)習(xí)了很多文化，從書本上學(xué)來的文化大多是工業(yè)文化、城市文化。而我們的教育對象---學(xué)生卻大多是農(nóng)村的孩子，所處的生活環(huán)境造成了她的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是農(nóng)村文化，進入校園之后要接受工業(yè)文化、城市文化，當(dāng)然會有一些問題沖突。就像《紅樓夢》中劉姥姥進大觀園一樣，劉姥姥進大觀園，典型的兩種不同文化的沖擊，在一個與他生活了大半輩子的境況完全不同的情況下，劉姥姥顯示出了很多新奇、無知，給另一種文化下成長起來的人一種愚昧的感覺。劉姥姥作為典型的農(nóng)村文化的長傳承者，具有質(zhì)樸、吃苦耐勞、知恩圖報等一系列優(yōu)良品質(zhì)。似乎這些品質(zhì)在工業(yè)文明之下就很少見了，你能說劉姥姥不好、不行，跟不上時代的步伐，被社會淘汰了嗎？我們國家設(shè)立傳統(tǒng)節(jié)假日不就是為了突出繼承傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)嗎?我國歷史上是一個農(nóng)業(yè)大國，所以傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)大多體現(xiàn)在農(nóng)村文化上，所以我們農(nóng)村教師應(yīng)抓住這一有利先機處理好兩種文化的結(jié)合。體會我們的學(xué)生，在入學(xué)前他們也都會說漢語，都能進行語言上的交流，然而進入校園之后，遇到接觸多少年的農(nóng)村文化與城市工業(yè)文化的沖擊，他們表現(xiàn)出無知應(yīng)該是很正常的。人們接受一種新事物的能力有快有慢，你怎么能一票否決說接受慢的就不行呢？中國有句古話說“三百六十行行行出狀元”，考試成績差的人你能說他在其他方面也一無是處嗎？你能肯定他在其它行業(yè)不是狀元郎嗎?教育是為了讓人們傳承文化而不是有一種文化代替另一種文化，受教育者應(yīng)該是各種文化的共存者。

作為教師應(yīng)該讓我們的學(xué)生盡可能多地接受各種文化，而不是有一種文化替代另一種文化。讓學(xué)生認識自己、認識世界，滿懷信心與自尊地最求幸福的生活，是我們做教師的責(zé)任與義務(wù)。讓每一個學(xué)生都有一定的發(fā)展，在每堂課上都有一定的收獲，課堂教學(xué)設(shè)計就想的尤為重要了。

所謂教學(xué)設(shè)計是指課堂教學(xué)的設(shè)想和計劃。他是為了實現(xiàn)一定的教學(xué)目標，依據(jù)課程內(nèi)容主題、學(xué)生特

征和環(huán)境條件，為促進學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展而設(shè)計的解決教與學(xué)問題的一套系統(tǒng)化程序的過程。

教學(xué)目標的設(shè)計要從學(xué)生實際考慮。在設(shè)計教學(xué)中要考慮不同年齡、興趣、基礎(chǔ)經(jīng)驗等，也就是說，只能服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)。備課中所用的一切手段都必須以學(xué)生能夠接受為根本。學(xué)生的個性得到充分、自由的發(fā)展。教師既不遏制學(xué)生的看法，又不擱置學(xué)生的問題，而是順著學(xué)生的思維探究下去，時時刻刻都體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。另外，教學(xué)目標的設(shè)定還要考慮可操作性，一定要明確具體，具有可測性。

教學(xué)內(nèi)容離學(xué)生生活越近，其作用發(fā)揮越好；反之，教學(xué)內(nèi)容距學(xué)生越遠，越不能引起學(xué)生的興趣，甚至不易被學(xué)生感悟和理解。所以對教學(xué)內(nèi)容，教師可適當(dāng)調(diào)整重組，刪減或補充一些內(nèi)容，使學(xué)生能夠易于理解，便于接受，提高教學(xué)效果。

每堂課都離不開問題，巧妙的提問，能夠激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)需要和興趣，帶給學(xué)生挑戰(zhàn)、獲得積極的深層次體驗，使課堂充滿激情與活力。所以問題要具有開放性、探究性特點。歷史老師只要呈現(xiàn)給學(xué)生真實的歷史史實，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀以及辯證唯物主義觀點，決不能以自己的想法去做有學(xué)生的思維。允許學(xué)生有創(chuàng)新思維、不同觀點，應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽表達自己的見解，對學(xué)生的異性觀點不能一棍打死。

提問不僅要遵循原則，選好問點，還要設(shè)計好提問的方式、方法，掌握它的技巧，不能將滿堂灌的課堂變成滿堂問的課堂。根據(jù)課堂教學(xué)實際需要，可以采用直問即開門見山、單刀直入的問法。曲問，即問在此而意在彼的一種迂回問法。曲問運用得好，會有很強的激發(fā)作用，能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，發(fā)人深思，啟迪學(xué)生思維效果。迂回提問要注意“扣其兩端”，而“兩端”不僅為正與反，也指縱與橫、內(nèi)與外、主與從、彼于此，還有順與逆、明與暗等。曲問也可用在糾正學(xué)生錯誤上。有時，學(xué)生答錯了，教師不直接指出，而是故意從反面提問，使學(xué)生幡然醒悟。追問就是把所講授的知識分解為一個個問題，一環(huán)扣一環(huán)不斷深入地發(fā)問。問題較簡單，一般不具綜合性，但它貫穿于整個教學(xué)過程，連貫起來卻便于掌握知識的整體。設(shè)問是為引起學(xué)生注意，故意使用的提問方式，為喚醒學(xué)生的注意，而不是讓學(xué)生回答。激問是為了鼓勵學(xué)生積極思維而進行的激發(fā)性發(fā)問，注意在運用時不要挫傷學(xué)生積極性，著眼于正面激發(fā)，不要搞反面的刺激?；柺怯蓪W(xué)生提出問題，再由學(xué)生回答，是學(xué)生之間的互問互答。它打破了傳統(tǒng)的考與備考的關(guān)系，變配角為主角，能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。在這種氛圍下，同學(xué)們通過發(fā)表見解，辨別是非，既掌握了知識，又增進了友誼。

正所謂教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。本著一個中心---以學(xué)生的發(fā)展為中心，兩個基本點---教師主導(dǎo)、學(xué)生主體，采用多元化教學(xué)手段，實現(xiàn)一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切的思想理念，大膽創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)，汲取經(jīng)驗、教訓(xùn)，不斷提高自己的能力水平，讓讀書、學(xué)習(xí)成為我們生活的重要一部分。

第五篇：兒童鋼琴教學(xué)方法

兒童鋼琴教學(xué)方法

兒童是人生的一個發(fā)展階段，家長為了培養(yǎng)自己孩子的一技之長，他們通常會讓孩子 一 接受鋼琴教育的重要性

學(xué)習(xí)鋼琴。因為這不僅是門學(xué)問，也是開發(fā)兒童智力和右半腦的最佳途徑。不僅可以培養(yǎng)孩子的觀察力、記憶力、想象力、忍耐力、組織、協(xié)調(diào)、理解、聽辨能力，還可以對孩子的聽覺、視覺起到很大的促進作用。鋼琴教師培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)鋼琴必須要運用適當(dāng)?shù)目茖W(xué)方法，讓在早期接觸鋼琴藝術(shù)教育的兒童少走彎路，較好的激發(fā)他們的興趣，呼喚他們幼小心靈的情感，陶冶他們幼小心靈的情操，培養(yǎng)社會需要的高素質(zhì)人才。

二、鋼琴教育對兒童智力因素的影響

人的智力生理基礎(chǔ)無疑是人的大腦。智力開發(fā)，就是盡可能充分地開發(fā)人腦的生理機能，使人腦和各部分之間的聯(lián)系更為協(xié)調(diào)、更有效率。學(xué)音樂，正可以盡可能充分開發(fā)人腦的生理機能。醫(yī)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，音樂家的大腦比普通人要發(fā)達得多，特別是大腦左半球容量比普通人多。左右腦之間的纖維比普通人粗。而這些腦生理特征在7歲前就開始學(xué)音樂的人腦中表現(xiàn)得更為突出。

人的智力從功能上講，除了記憶以外，主要體現(xiàn)在三個方面：感知覺、理解力、想象力，而音樂恰恰能夠增強人這三方面的能力。

1、感知覺

在學(xué)習(xí)音樂的過程中，孩子必須全力捕捉音響的任何一點細微的變化，音色、音高、音強。比如，讓孩子辨別音高（降調(diào)、升調(diào)），可以使他們的聽覺乃至全身心充分的啟動，極其細微的感知音高的任何一點差異。長期接受這樣的訓(xùn)練，孩子的耳朵對世界的感知更為敏銳、微妙、準確。例如,幼兒在音樂活動中,教師可以以不同的方式讓幼兒感知、區(qū)分音高和音色，這樣，在學(xué)習(xí)新樂曲的同時，幼兒也體驗了不同的音樂感受。

2、理解力

很多人小時候都覺得讀書很苦，但是許多學(xué)了音樂的孩子讀書后，往往學(xué)習(xí)很輕松，不太吃力，原因在于們對學(xué)習(xí)上的許多問題都能比別的孩子理解得更快、更透。音樂所要表達的往往是語言難以表達的思想感情。孩子長期接觸音樂，可以從音樂中直接感受到其中所包含的思想和情感，而不需語言的“轉(zhuǎn)譯”。當(dāng)《夢幻曲》的樂聲縈繞在孩子的指尖時，孩子體會著理解著樂聲中所包含的喜怒哀樂。雖然，這種理解也許達不到成人的深度和高度，但它卻是兒童自己的理解，而不是成人理性灌輸?shù)慕Y(jié)果。兒童就能通過音樂語言理解那些通過日常語言所不能理解的細節(jié)和微妙之處。孩子的“感性和理性得以融洽、升華。”就是因為音樂有如此魔力，所以我們在欣賞散文或詩歌時會播放一些與此相近似的音樂，來幫助理解。

3、想象力

音樂所要表達的一切都是無形的、看不見、摸不著。他們存在于人們的想象中，并且通過人的想象轉(zhuǎn)化成為種種形象和情感。想象力是人類創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)，沒有想象力也就沒有人類的創(chuàng)造。音樂具有無限的想象空間，對同一首樂曲可以有無數(shù)種不同的想象結(jié)果。因此，學(xué)音樂可以讓兒童的想象力較少受經(jīng)驗干擾，而得以充分的活動、運作。長此以往，孩子的想象力將會得到極大的增強和豐富。

感知力、理解力、想象力、記憶力、情感能力等等有機地統(tǒng)一在一起，共同構(gòu)成了孩子的智力結(jié)構(gòu)。學(xué)音樂可以開發(fā)兒童智力，促進孩子智力結(jié)構(gòu)趨于完善，使兒童更加聰明。孩子學(xué)習(xí)音樂的目的不僅僅在于音樂本身，更重要的是通過學(xué)習(xí)音樂開發(fā)智力。通過學(xué)習(xí)音樂，可以使孩子的記憶、協(xié)調(diào)集中注意的能力得到發(fā)展，為今后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。教育心理學(xué)認為，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是發(fā)展智力的核心。由此可見，音樂在開發(fā)兒童智力的方面起著重要的作用。

三、鋼琴教學(xué)方法

鋼琴享有“樂器之王”的美稱。它的體積是樂器中比較大的，然而鋼琴是一種技術(shù)性很高的樂器。孩子要掌握它，不在一招一式，而要一朝一夕長期不懈的努力練習(xí)。而他們的鋼琴教師就起著舉足輕重的作用，那么作為一名合格的鋼琴教師要怎樣做呢？鋼琴教師培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)鋼琴必須運用適當(dāng)?shù)目茖W(xué)方法，讓在早期接觸鋼琴藝術(shù)教育的兒童少走彎路，較好的激發(fā)他們的興趣，呼喚他們幼小的心靈情感，陶冶他們幼小的心靈情操，培養(yǎng)社會需要的高素質(zhì)人才。

1、激發(fā)兒童學(xué)習(xí)鋼琴的興趣

正所謂興趣是最好的老師，興趣能喚起一個人的積極性和主動性。如果一個人對一件事情不感興趣的話，那么不管他的老師多么的優(yōu)秀也會感到措手無策，學(xué)習(xí)鋼琴也是如此。所以孩子學(xué)習(xí)鋼琴前最先需要他們對鋼琴產(chǎn)生興趣，在此基礎(chǔ)上孩子學(xué)習(xí)鋼琴才能夠順利進行。兒童的最初審美情感體驗處在低層的美感水平以“悅耳悅目”為標準，他們只會用自己耳朵聽到的、眼睛看到的作為依據(jù)進行評定事物。因此作為他們的鋼琴教師要充分利用這個特點，把“聽覺”“視覺”作為培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)鋼琴興趣的第一步，讓他們對鋼琴充滿好奇，產(chǎn)生興趣，從而自己主動的去學(xué)習(xí)鋼琴。因此作為一名合格的鋼琴教師應(yīng)采取各種手段，培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)鋼琴的興趣。兒童對鋼琴興趣的產(chǎn)生，有兩種。一種是自發(fā)的，也就是其自身對某些事物比較感興趣、傾向性較強，這是一種客觀的行為，在鋼琴學(xué)習(xí)中即兒童對鋼琴本身及其所發(fā)出的聲響的興趣。另一種就是后天需要培養(yǎng)的，只要創(chuàng)造出一個良好的音樂環(huán)境與氣氛，并提供良好的音樂教育及指導(dǎo)，這種興趣是可以能培養(yǎng)出的，即兒童對演奏鋼琴的興趣。

興趣的發(fā)展又有著不同的程度，最初的興趣，尤其對于兒童來說，屬于“有趣”。鋼琴對于學(xué)前期的初學(xué)兒童來說，是一個新鮮事物，是比較容易產(chǎn)生自發(fā)的興趣的：開始時，也許是兒童對眼前的這個“龐然大物”——鋼琴的一種好奇心，于是乎便又“按”了幾下琴鍵，又對其高低不同的奇異聲響產(chǎn)生最直接的興趣，而這也許只是兒童覺得新奇好玩?？墒且部赡墚?dāng)他第二次在看到鋼琴時，這種新奇感就沒有了，覺得“不好玩”了，于是也就對鋼琴不感興趣了，這也正是為什么有些孩子在學(xué)了一段時間后，就不想學(xué)了的原因(當(dāng)然，如果是一個有天賦的孩子，那就另當(dāng)別論了)。由此可見，這種兒童對鋼琴本身的自發(fā)產(chǎn)生的直接興趣并不十分專一，也不是非常穩(wěn)定，很可能只是暫時性的。隨著兒童心理的發(fā)展，興趣從“有趣”水平發(fā)展為“樂趣”。這時的興趣已然分化，即是從兒童對鋼琴本身的興趣發(fā)展對演奏鋼琴產(chǎn)生樂趣。這時的興趣就比較專一和穩(wěn)定，把艱苦的學(xué)琴過程視為一種樂事。

教師的語言對于兒童的影響至關(guān)重要。教師是傳授知識的人，學(xué)生是被傳授的對象，兩者需要溝通與合作，其橋梁便是語言。由于學(xué)前期兒童的大腦和思維的發(fā)展有限，加之他們對語言的理解較困難。因此，教師的語言能力就成為與學(xué)琴兒童相互溝通的關(guān)鍵。這里的語言能力，并不是指“口若懸河”、“引經(jīng)據(jù)典”，因為我們面對的是幼兒園或剛剛上小學(xué)低年級的孩子，所以，教師就應(yīng)盡可能地講“兒童語言”，即是把自己所要表答的內(nèi)容，要求兒童所要達到的教學(xué)目標轉(zhuǎn)化成兒童全都能聽懂的，可以理解和接受的語言，從而達到傳授知識的目的。所以，教師的語言應(yīng)該清楚而有條理，幽默風(fēng)趣，語速要慢，語調(diào)要抑揚頓挫。總之，要能使兒童聽清聽懂老師的話語，并盡可能地吸引他們的注意力，這樣才能更好地使兒童參與到教學(xué)活動中來，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

由于兒童，尤其是學(xué)齡前兒童主要是以直觀表象的形式來認識外界事物，這種直觀形象的思維使兒童的思維主要是憑借事物的具體形象和表象，憑借具體的形象的聯(lián)想來進行的，而不是對事物的內(nèi)在本質(zhì)和關(guān)系的理解，即憑借概念、判斷和推理來認識事物。因此，在兒童實際的學(xué)習(xí)中，應(yīng)盡量將那些概念知識比喻成他們生活中的熟悉的實物，進行一種形象的類比，這樣有助于兒童的理解。當(dāng)兒童是通過生活中他們知道的，甚至是看得見、摸得著的實物來學(xué)習(xí)理解那些概念時，他們的學(xué)習(xí)興趣會大大增強。把抽象的概念轉(zhuǎn)化為實物概念，并對那些概念用直觀形象不斷的支持和強化，兒童易于理解并產(chǎn)生興趣，從而達到良好的教學(xué)效果。

授課時,教師對于教材的選擇對兒童學(xué)習(xí)的鋼琴的興趣也有重要的影響。在選材上分為兩類：一類是必彈的，另一類是選彈的。必彈的，像用于初學(xué)習(xí)的拜爾、車爾尼599、巴赫初級鋼琴曲集等等這些是絕對具有權(quán)威性的，效果顯著的教材，這一點是毋庸置疑的?？墒菍τ诖蠖鄶?shù)年齡低幼，剛剛開始入門的小朋友來說，這一類的教材顯然嚴謹有余而活潑不足，缺少趣味性，因此要做到少而精，但決不能取消，要根據(jù)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)進度，用誘導(dǎo)的方式循序漸進地添加進來。同時也鼓勵學(xué)生自己主動選擇，老師彈幾首給學(xué)生聽，學(xué)生喜歡哪首就練哪首，有時碰到是自己會唱的或是聽過的歌曲所改編的曲子，那就更興奮了！這樣，學(xué)生對所彈奏的曲子非常感興趣的話，學(xué)習(xí)的效果也就事半功倍。

2、課堂的氣氛

孩子們上鋼琴課時雖然都帶著好奇心，但是難免也會有緊張的情緒。因此，作為他們的鋼琴教師一定要先消除他們的緊張情緒，這時他們的學(xué)習(xí)才能繼續(xù)。然后鋼琴教師應(yīng)該注意把上課的地方適當(dāng)?shù)募右圆贾?，讓孩子們一走進教室就想到上鋼琴課，并想到鋼琴上去練習(xí)。當(dāng)孩子們沒彈好或者彈錯了，千萬不能給予訓(xùn)斥，那樣會打擊他們的自信心。教師應(yīng)該利用他們的優(yōu)點去彌補他們的缺點，他們沒彈好，你可以帶著他們慢慢，細心的指導(dǎo)他們并讓他們改正錯誤。對于兒童來說，課堂的氣氛也是非常重要的，因為氣氛不活躍，兒童們就沒興趣好好的上課，所以課堂的氣氛一定要活躍，要讓孩子們在課堂上充分的展現(xiàn)自我，充分的發(fā)揮他們的想象力，挖掘他們的內(nèi)在潛力。一堂課下來。不僅使孩子們心情愉悅，還讓他們學(xué)到了一定的知識，這樣才達到了上課的要求。

3、鋼琴教學(xué)的環(huán)境

鋼琴教師，在孩子們的心目中應(yīng)該是一本活生生的百科全書，孩子們問什么就能馬上回答什么，這樣孩子們就會把教師當(dāng)作崇拜者，并樹立自己的志愿。另外，教師給孩子們的感覺應(yīng)該是平易近人、態(tài)度親切。對于性格內(nèi)向的孩子們，要多多注意他，主動的親近他、了解他、開導(dǎo)他、鼓勵他，讓他也能融入到其他的孩子們當(dāng)中。教師還要主動的和孩子們聊天，快樂和他們一起分享，當(dāng)他們不開心的時候要安慰他們。還要做到和他們一起玩，一起做游戲。但是在教學(xué)過程中還是采取嚴格的教學(xué)態(tài)度，對于他們不懂的知識需耐心的講解。作為一名合格的鋼琴教師應(yīng)該是教師、朋友、父母三者的化身，這三者要同時體現(xiàn)在教師身上，不但要像父母一樣的疼愛他們，還要像小朋友一樣和他們一起融洽的相處。這樣時間久了，孩子們和教師之間就建立一種很深刻的友誼，孩子會愛戴教師、喜歡教師、尊敬教師、聽教師的話，有什么不懂的問題敢于問教師，學(xué)習(xí)的效果明顯。教師這樣全面的了解學(xué)生，根據(jù)他們的性格、愛好、智力條件、身體情況等進行有計劃、有目的、有布置、進行上課，教學(xué)成果才顯著。作為一名合格的教師一定要熱愛學(xué)生，只有熱愛孩子才能教好孩子。

良好的環(huán)境造就優(yōu)秀的人才，孩子們只有在良好的環(huán)境里才能健全的成長。學(xué)習(xí)鋼琴也是如此。在良好的學(xué)琴環(huán)境里才能造就優(yōu)秀的人才。

4、家長給孩子們的環(huán)境

家長花了巨大的精力和物力讓自己的小孩學(xué)習(xí)鋼琴，他們不了解學(xué)習(xí)鋼琴是個漫長的過程，所以他們急于求成，對孩子過分施壓，完全按照自己的意愿要求小孩，孩子們做不好或不愿做。家長便進行嚴厲的批評，甚至采取“武力”。如：小孩子的注意力分散不集中，一般只能持續(xù)練琴時間15——20分鐘，而家長卻偏偏要他們練習(xí)一個小時，孩子們練到30分鐘就不想練了。家長就強制的要求他們練，這樣時間久了，孩子們學(xué)習(xí)鋼琴的信心慢慢減弱，興趣全無，甚至產(chǎn)生逆反的心理，從而由喜歡到不喜歡，由到厭煩到厭惡最后后悔學(xué)習(xí)鋼琴，最終導(dǎo)致放棄對鋼琴的學(xué)習(xí)。因此，在學(xué)習(xí)鋼琴這個漫漫長路上，家長必須認識到鋼琴是一門技巧性很強的樂器，并非是可以一步求成的，而是一朝一夕、持之以恒、堅持不懈的努力練習(xí)才能看得到成果，因此家長要做到對孩子們收放自如，不要過分施壓，根據(jù)孩子們的注意力特點，控制好孩子們練琴的松緊度，讓孩子們在良好和諧輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)鋼琴。家長給孩子們學(xué)習(xí)鋼琴的環(huán)境非常重要。也是作為一名合格鋼琴教師應(yīng)該注意的問題。

5、教學(xué)方法

鋼琴演奏是一種技術(shù)性很強的活動，它是必須通過反復(fù)的練習(xí)才能掌握的樂器，雖然剛開始的時候興趣很濃烈，但是會因為反復(fù)枯燥乏味的練習(xí)而使興趣減弱，甚至喪失興趣，那么怎么才能使孩子們一直保持興趣去學(xué)習(xí)鋼琴呢？這就是教學(xué)方法的問題，因為兒童的思維主要是憑借事物的具體形象和表象作為依據(jù)的，所以在兒童鋼琴教學(xué)過程中，要盡可能的采用適當(dāng)?shù)目茖W(xué)方法。啟發(fā)教學(xué)就是很好的一種方法，如故事法、兒歌法、游戲法等等。

總之，兒童鋼琴教學(xué)法應(yīng)給孩子一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，使孩子通過技能促進修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)知識重視感受，著重強調(diào)學(xué)習(xí)過程，獲得好的結(jié)果。想要真正學(xué)好鋼琴，需要老師、學(xué)生〈堅持不懈，持之以恒〉和家長的共同努力，只有三方面融洽結(jié)合才能實現(xiàn)共同目標。