第一篇：幼兒園詩(shī)歌教學(xué)方法淺談（定稿）

幼兒園詩(shī)歌教學(xué)方法淺談

幼兒詩(shī)歌簡(jiǎn)稱兒歌，它的特點(diǎn)是有一定的主題，意境優(yōu)美，語(yǔ)言精煉，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)朗朗上口，頗為幼兒所喜愛(ài)。在教學(xué)實(shí)踐中，我根據(jù)幼兒的年齡及詩(shī)歌本身的特點(diǎn)，大多采用以下幾種教學(xué)方法，并取得了一定的教學(xué)效果。

一.圖文并貌法

就是將教學(xué)內(nèi)容直觀化，讓幼兒一邊觀察，一邊學(xué)習(xí)。例如在學(xué)習(xí)兒歌《藏貓貓》時(shí)我就考慮到，兒歌中的星星，月亮，云朵這三者之間的藏貓貓游戲，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)不是那么好理解，我就現(xiàn)場(chǎng)在黑板上畫(huà)了一副該兒歌意境的簡(jiǎn)筆畫(huà)，引導(dǎo)幼兒看圖理解兒歌的內(nèi)容，每一句詩(shī)歌都有相應(yīng)的畫(huà)面去詮釋，理解了畫(huà)面后，再反過(guò)來(lái)通過(guò)畫(huà)面把兒歌一句一句地說(shuō)出來(lái)，這樣的情況下，幼兒很快就能理解并掌握了兒歌的內(nèi)容。

二.情景表演法

情景表演法就是由老師或小朋友扮演不同的角色，通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)兒歌內(nèi)容。如在教《我要自己走》這首兒歌時(shí)，我就鼓勵(lì)幼兒去表演兒歌中的不同人物，“小鳥(niǎo)自己飛”，我就讓孩子們自己創(chuàng)編小鳥(niǎo)飛的動(dòng)作，動(dòng)作做的好的就讓其他孩子也去學(xué)一學(xué)，然后“小兔自己跳”，“小魚(yú)自己游”，“小馬自己跑”等句我都讓孩子們自己發(fā)揮他們的想象，用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，等表演完了，一首兒歌也在輕松愉快中學(xué)會(huì)了。

三.接龍游戲法

有時(shí)在兒歌學(xué)的半生不熟的時(shí)候，幼兒容易失去耐心，就顯得注意力容易分散，怎么樣來(lái)吸引他們的注意力呢？最好的辦法就是游戲。我在教學(xué)過(guò)程中用的最多的就是“接龍游戲”，就是老師念前一部分，孩子們接后一部分，看誰(shuí)接待又對(duì)又快！比如在教兒歌《小白鵝》時(shí)，孩子們熟悉了內(nèi)容后就開(kāi)始散漫了，我就和他們來(lái)玩“接龍游戲”，我說(shuō)“穿白衣”，孩子們接“帶紅帽”，我說(shuō)“走路...”，孩子們連忙接“搖搖擺擺”，我說(shuō)“伸著...”，孩子們連忙接“頸子直叫”，我又搞怪地指著他們說(shuō)“你是誰(shuí)？”他們趕快說(shuō)“小白鵝！”我又問(wèn)“叫什么？”他們忙接道“我唱歌！”我繼續(xù)問(wèn)“唱的啥？”他們不假思索地答“哦，哦，哦！”我又問(wèn)“誰(shuí)教的？”他們立刻用小手指著自己“我，我，我！”哈哈，如此兩遍下來(lái)，這首兒歌就滾瓜爛熟了。

四.創(chuàng)編故事法

有時(shí)在教授兒歌之前，教師可以把兒歌內(nèi)容編成一個(gè)故事，孩子們都愛(ài)聽(tīng)故事，你一下就可以抓住他們的注意力，而且通過(guò)故事的理解他們對(duì)兒歌內(nèi)容也就有了大致的了解，在這基礎(chǔ)上，再加上老師的示范朗誦和提問(wèn)談話，幫助幼兒進(jìn)一步理解兒歌的語(yǔ)言和內(nèi)容。比如我在教《我家小弟弟》的時(shí)候，感覺(jué)其中有些語(yǔ)句有點(diǎn)拗口，難理解，我就事先編了一個(gè)關(guān)于小弟弟愛(ài)捉蟲(chóng)的故事，聽(tīng)完故事后，孩子們很快就能理解并記憶兒歌了。

總之，在教學(xué)的過(guò)程中，教師要靈活運(yùn)用教材教法，能讓孩子們輕松學(xué)習(xí)知識(shí)，發(fā)展智力，更能讓他們體驗(yàn)到集體活動(dòng)的快樂(lè)。

第二篇：高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)方法探討

高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)方法探討

一、高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)存在的問(wèn)題

1.對(duì)《新課標(biāo)》、《考綱》和《考試說(shuō)明》缺乏深層理解

由于高考濃烈的應(yīng)試導(dǎo)向性，很多教師在日常教學(xué)中忽視對(duì)《新課標(biāo)》、《考綱》和《考試說(shuō)明》的深層次解讀，沒(méi)有深入挖掘在語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞方面考試重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，自然不能因地制宜、量體裁衣的做出適合的教學(xué)策略，從根本上指導(dǎo)高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)。

2.片面重視提高應(yīng)試技巧，忽視培訓(xùn)鑒賞能力

詩(shī)歌鑒賞的本質(zhì)應(yīng)該是從整體上對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行理解，重點(diǎn)理解作者要傳遞的思想情感，然而在高考應(yīng)試教育的大背景下，教師在教授詩(shī)歌鑒賞時(shí)，往往將一首完整的詩(shī)歌拆分成若干個(gè)細(xì)小的部分，按照程式化、模式化的方法總結(jié)一系列解答詩(shī)歌鑒賞的套路和模式，這樣的方式不僅使詩(shī)歌鑒賞失去了原本的韻味，變的枯燥，壓抑了學(xué)生自主學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的興趣，而且也從根本上違背了《新課標(biāo)》提出的要求，根據(jù)《新課標(biāo)》對(duì)發(fā)展學(xué)生們獨(dú)立閱讀能力的要求，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)使學(xué)生把握作者表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和情感，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題。

3.學(xué)生自身積累不夠，對(duì)詩(shī)歌理解不深刻

詩(shī)歌的一大特點(diǎn)便是語(yǔ)言十分簡(jiǎn)潔、跳躍，但是這樣簡(jiǎn)單、跳躍的語(yǔ)言卻能夠營(yíng)造出十分豐富多彩的場(chǎng)景。我們和古代人或者詩(shī)人生活環(huán)境的差異以及語(yǔ)境的阻隔，如果缺乏一定積累，很難理解詩(shī)詞作者的情感，以李白的《子夜吳歌》為例，“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲，秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情，何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”。由于積累不夠，學(xué)生們?cè)陂喿x這首詩(shī)的時(shí)候往往不能理解“玉關(guān)”表達(dá)的含義是思鄉(xiāng)之情，而他們常常將“良人”按照字面含義理解為好的人，這樣就會(huì)造成對(duì)詩(shī)歌極大的理解偏差。

二、改善高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)問(wèn)題的策略

1.教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

教師和學(xué)生是課堂的兩個(gè)重要主體，在以往的教學(xué)過(guò)程中，教師一直都作為課堂的中心，教師認(rèn)真地向?qū)W生講授知識(shí)，但是教師們并沒(méi)有真實(shí)地認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是課堂和學(xué)習(xí)的主體，根據(jù)《新課標(biāo)》提出的要求，教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念，以學(xué)生為課堂主體，以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和探究他們的需求為教學(xué)的目的。

2.充分利用高中語(yǔ)文教材

對(duì)于高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)來(lái)說(shuō)，教材是最重要的載體之一，以人教版教材為例，根據(jù)人教版的必修教材在詩(shī)歌鑒賞這一板塊的設(shè)計(jì)，詩(shī)歌鑒賞部分必修的詩(shī)詞共有三十首詩(shī)詞，其中僅有三首現(xiàn)代詩(shī)歌，其余二十七首均為古詩(shī)詞，從詩(shī)詞編寫(xiě)的體例來(lái)看，整體是按照詩(shī)詞產(chǎn)生的時(shí)間先后排列的，其中，唐詩(shī)宋詞的數(shù)量最多，這都說(shuō)明考察的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是唐宋時(shí)代的詩(shī)詞。因此，教師在教授詩(shī)歌鑒賞部分的時(shí)候一定要注意結(jié)合教材，要注重教材提出的要求。

3.注重誦讀詩(shī)歌，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌情感

學(xué)語(yǔ)文非背誦不可。這條定律在詩(shī)歌鑒賞方面同樣適用，教師在教授詩(shī)歌鑒賞部分的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注重誦讀的重要性，讓學(xué)生們養(yǎng)成誦讀詩(shī)歌的習(xí)慣，同時(shí)在平時(shí)要注意補(bǔ)充課外知識(shí)，因?yàn)閷?duì)詩(shī)歌的理解也是建立在一定閱讀量基礎(chǔ)上的，具體的，在誦讀詩(shī)歌的過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)有范讀過(guò)程，通過(guò)示范誦讀，可以讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌優(yōu)美的地方和作者要傳遞的情感基調(diào)，對(duì)此，教師可以有目的地播放名家誦讀詩(shī)歌的音頻或者視頻，也可以通過(guò)其他激勵(lì)手段鼓勵(lì)學(xué)生們模仿，在模仿的過(guò)程中培養(yǎng)和提升他們自身的興趣。

4.注意總結(jié)命題角度和答題思路

詩(shī)歌鑒賞能力最終仍然要在卷面上展示出來(lái)，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中也要注意培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范答題能力，應(yīng)當(dāng)注意總結(jié)高考在詩(shī)歌鑒賞方面的命題角度和答題思路。筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)發(fā)現(xiàn)，在目前的考試命題中，詩(shī)歌鑒賞類一共有以下幾種命題思路和角度：首先是鑒賞形象類，此類提醒主要考察任務(wù)的特點(diǎn)和形象，一是鑒賞主人公自己的形象，而是鑒賞第三人的形象；其次是鑒賞語(yǔ)言類，此類主要注重理解關(guān)鍵詞句，需要學(xué)生們理解作者所使用的語(yǔ)言的含義；再次是鑒賞技巧類，此類題型主要注重分析作者在寫(xiě)作詩(shī)詞過(guò)程中使用的各類修辭手法；最后是鑒賞評(píng)價(jià)類，這類題型通常要求學(xué)生從整體上對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就需要綜合把握，包括提取詩(shī)詞的關(guān)鍵信息以及分析作者所處的時(shí)代背景等等。

作者單位：江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)大橋高級(jí)中學(xué)。

第三篇：初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)方法探微

初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)方法探微

我國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的王國(guó)，古代詩(shī)歌的寶庫(kù)有極其豐富的瑰麗珍寶。詩(shī)中情、詩(shī)中景、詩(shī)中物、詩(shī)中人，猶如天上璀璨的明星，閃發(fā)出迷人的光芒。長(zhǎng)期以來(lái)，由于詩(shī)歌教學(xué)策略滯后的發(fā)展，嚴(yán)重影響了對(duì)我國(guó)悠久詩(shī)教傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，也影響了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的進(jìn)一步提升。如何切實(shí)提高詩(shī)歌的有效教學(xué)，成為我們當(dāng)前最需解決的首要問(wèn)題之一。

一、媒體創(chuàng)境，激發(fā)詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣

所謂的“情”，就是教材中所表達(dá)的思想、感情；“境”就是教材中所描繪的形象及景物畫(huà)面。教育家夸美紐斯指出：“興趣是創(chuàng)造一條歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！痹谄綍r(shí)的詩(shī)歌教學(xué)中，我們可根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，充分發(fā)揮電教媒體手段的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)趣味學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣。例：教學(xué)《過(guò)故人莊》一詩(shī)時(shí)，可放一段農(nóng)家生活小錄像，景物由遠(yuǎn)及近，村邊綠樹(shù)環(huán)抱，郭外青山相依，溪水潺潺，菊花燦燦，村莊坐落平疇，而又遙接青山，幽靜閑適。小院內(nèi)雞在叫、鳥(niǎo)在鳴，軒窗小開(kāi)，主客飲酒交談，窗前的打谷場(chǎng)和菜圃黃綠相間，寬敞而舒展。臨別在即，率真的主人再次相邀重陽(yáng)賞菊，客人含笑點(diǎn)頭應(yīng)允。一個(gè)普通的人家，一餐雞黍的款待，鳥(niǎo)鳴雞叫的悅耳，泥土稻花的清香，農(nóng)家田園的和諧景致，在平淡中蘊(yùn)涵了深厚的情味，自然引起學(xué)生的誦讀興趣。

二、反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌情感之美

詩(shī)歌是抒情言志的，是通過(guò)抒情來(lái)反映社會(huì)生活的?！对?shī)經(jīng)》的《大序》中說(shuō)：“情動(dòng)于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”。以誦讀著稱的著名特級(jí)教師韓軍說(shuō)：“有時(shí)，詩(shī)文中的感情需要誦讀的人用自己的人生體驗(yàn)去填充?！睂?shí)踐表明，在疏通文字的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)吟讀，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌的節(jié)奏、韻律，不僅能讓學(xué)生體味到詩(shī)歌的語(yǔ)言美，更能讓學(xué)生很好的理解詩(shī)意，達(dá)到審美情感的升華。例：《觀滄?！愤@首詩(shī)是曹操追殲袁紹凱旋而歸，途中登臨碣石山時(shí)而寫(xiě)。當(dāng)時(shí)作者面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，那種躊躇滿懷，壯志凌云的氣概凝聚于筆端，揮灑在字里行間?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！痹?shī)人以想象奇特的詩(shī)句，描繪了大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，抒發(fā)了自己統(tǒng)一中國(guó)，建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，同學(xué)們采用高亢喜悅的語(yǔ)氣，一遍又一遍地反復(fù)誦讀，讀出了詩(shī)人的沉浮、詩(shī)人的

豪邁，以及力挽狂瀾、主宰一切的雄心。再如，讀《春望》一詩(shī)時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把握其憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的情感基調(diào)；讀《過(guò)零丁洋》一詩(shī)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生把握其氣壯山河、慷慨悲壯的情感基調(diào)；讀《漁家傲》一詩(shī)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生把握其壯志難酬、蒼涼悲愴的情感基調(diào)；而讀《歸園田居》一詩(shī)時(shí)，可將情感基調(diào)定位為與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然等等。

三、學(xué)會(huì)分析，把握詩(shī)歌表現(xiàn)手法

分析詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，有助于學(xué)生把詩(shī)歌讀懂。詩(shī)歌創(chuàng)作運(yùn)用的表現(xiàn)手法比較多，比興是很常見(jiàn)的一種，運(yùn)用比興，可于事物的微妙處來(lái)產(chǎn)生學(xué)生感情上的共鳴。如，“梅”、“蘭”、“竹”、“菊”、“松”等意象常用來(lái)表達(dá)詩(shī)人忠貞、高尚的品格。見(jiàn)元稹《菊花》一詩(shī)：“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”就是借菊花來(lái)表達(dá)自己不愿與世俗同流合污的清高的節(jié)操；如，“花草”、“春風(fēng)”、“鶯燕”、“泉溪”等意象多是用來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的閑情逸致。見(jiàn)白居易《錢(qián)塘江春行》一詩(shī)：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”詩(shī)人就是選取了“早鶯”“新燕”“亂花”“淺草”等意象，來(lái)表達(dá)自己對(duì)早春的喜愛(ài)及喜悅之情。再如，“楊柳”、“舟船”、“長(zhǎng)亭”等多用于抒發(fā)離別之苦。見(jiàn)柳永的《雨霖鈴》一詩(shī)：“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”就是借楊柳?lái)表達(dá)詩(shī)人的離別愁緒的。

四、嘗試練筆，延伸詩(shī)歌學(xué)習(xí)能力

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)淡化文體，鼓勵(lì)學(xué)生自主寫(xiě)作、自由表達(dá)?！皩?xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”，目的就是提倡學(xué)生作文中寫(xiě)我所想，寫(xiě)我所感，而詩(shī)歌寫(xiě)作的特點(diǎn)正與新課標(biāo)的寫(xiě)作理念相契合，這就為詩(shī)歌寫(xiě)作提供了理論依據(jù)。青少年是人一生中感情最為豐富和活躍的階段，這也為詩(shī)歌寫(xiě)作提供了可能條件，用詩(shī)歌記錄學(xué)生的豐富情感，記錄成長(zhǎng)的煩惱和喜悅，不但可行，而且有益。實(shí)踐表明，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)的過(guò)程中，進(jìn)行練筆嘗試是對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力的檢驗(yàn)。在具體練筆時(shí)，可采用仿寫(xiě)、改寫(xiě)、創(chuàng)作等各種練筆手段，以此更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)目的。例：一位教學(xué)《石壕吏》后，引導(dǎo)學(xué)生將其改寫(xiě)為散文。改寫(xiě)后，文章中不但增加了一些如背景的交代，差吏抓人的情景，人物神態(tài)的刻畫(huà)，開(kāi)頭和結(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)等內(nèi)容，還增加了一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如孩子的啼哭聲、門(mén)被踢開(kāi)的情景、老婦人被抓走時(shí)滿腹心酸的回望等等。如此情節(jié)的增補(bǔ)，不但忠實(shí)于原作的精神，而且使原作的詩(shī)意得到充分體現(xiàn)。

同時(shí)，對(duì)于拓展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，起到了不可多得的作用。需要注意的是當(dāng)學(xué)生的寫(xiě)作能力到達(dá)一定程度時(shí)，教者應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)寫(xiě)古典的格律詩(shī)以及現(xiàn)代自由體詩(shī)歌。

總之，古詩(shī)詞作為我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的一個(gè)極其重要的組成部分，其影響深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。詩(shī)歌教學(xué)作為語(yǔ)文閱讀教學(xué)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，在今后的教學(xué)應(yīng)不斷加大其有效教學(xué)策略的思考與研究的力度，從而更好地為詩(shī)歌教學(xué)服務(wù)，讓“詩(shī)歌營(yíng)養(yǎng)”充分浸潤(rùn)學(xué)生初中時(shí)代的五彩生活。參考文獻(xiàn)

[1]張波；中學(xué)古典詩(shī)歌鑒賞教學(xué)模式論 [D]；華中師范大學(xué)；2004年 戴軍；

[2]古詩(shī)詞教學(xué)的有效方法[J]； 語(yǔ)文教學(xué)與研究； 2005年11期

第四篇：淺談古典詩(shī)歌教學(xué)方法

淺談古典詩(shī)歌教學(xué)方法

張松荷

【摘要】：文學(xué)是語(yǔ)言的的藝術(shù)，詩(shī)歌是藝術(shù)中的藝術(shù)。古典詩(shī)歌是我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)殿堂里的一朵瑰麗的奇葩。語(yǔ)文教學(xué)該如何盡顯古典詩(shī)歌的魅力，讓學(xué)生在美妙的文字世界里徜徉，思想和靈魂接受美的浸潤(rùn)和洗禮呢？本文筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)古典詩(shī)歌的教學(xué)進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】：古典詩(shī)歌節(jié)奏 韻律意境

古典詩(shī)歌語(yǔ)言的基本特征有三：抒情性、形象性與音樂(lè)性，此外還有凝練、含蓄等特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，感情是詩(shī)歌的靈魂，形象性和音樂(lè)性是詩(shī)歌的表現(xiàn)形式。我認(rèn)為學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，可以通過(guò)對(duì)節(jié)奏和形象的感悟及體驗(yàn)來(lái)達(dá)到愉悅精神、陶冶情操的作用。

先談一下詩(shī)歌節(jié)奏和韻律方面的。在古代，詩(shī)詞是用來(lái)吟唱的，雖然如今大部分曲調(diào)已佚失，可是作為歌詞，其節(jié)奏韻律還有所保留。因此，教學(xué)時(shí)可以通過(guò)誦讀來(lái)讓學(xué)生感受詩(shī)歌的韻律美、理解詩(shī)歌的情感美。此處說(shuō)的誦讀不是隨意而為的讀，也不是限于讀準(zhǔn)字音的機(jī)械重復(fù)，而是要讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出韻律，進(jìn)而達(dá)到體悟感情。

一、讀準(zhǔn)節(jié)奏

讀準(zhǔn)節(jié)奏前提是教學(xué)生劃分節(jié)奏，通過(guò)語(yǔ)速快慢來(lái)感知詩(shī)情詩(shī)意。節(jié)奏快慢的劃分，一般視作者情感的表達(dá)強(qiáng)弱而定，表現(xiàn)喜悅、高昂、歡快或憤怒、緊張、驚懼的情緒時(shí)，朗讀的節(jié)奏較快；表現(xiàn)深思、痛苦、想念等情緒時(shí)，朗讀的節(jié)奏就比較慢；而一般的敘述、描

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寫(xiě)、交代，朗讀時(shí)保持中等的速度。如《琵琶行》中的第二詩(shī)段，我做了如是處理：

尋聲／暗問(wèn)／彈者／誰(shuí)?琵琶／聲停／欲－語(yǔ)－／遲－。

移船／相近／邀／相見(jiàn)，添酒／回?zé)簦兀_(kāi)宴。

千呼／萬(wàn)喚／始／出來(lái)，猶抱／琵琶，半－／遮----面－。

分析如下：“尋”、“問(wèn)”、“移”、“添”、“回”、“開(kāi)宴”、“呼”、“喚”等一系列動(dòng)詞，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人忽聞琵琶聲和急欲見(jiàn)到彈奏者的迫切心情。詩(shī)人運(yùn)用想象(“欲語(yǔ)遲”)、夸張(“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”)和行動(dòng)描寫(xiě)“猶抱琵琶半遮面”，精煉而又細(xì)膩地表現(xiàn)了琵琶女此時(shí)矛盾復(fù)雜的心情?！皩ぁ本?，“移”句，“添”句，“千”句都應(yīng)快讀，以表達(dá)詩(shī)人的迫切心情。“欲語(yǔ)遲”、“半遮面”應(yīng)用延長(zhǎng)音，應(yīng)慢讀，以表示琵琶女的猶疑和顧慮。

二、讀出韻律

分析音律，標(biāo)出輕重音節(jié)來(lái)渲泄情感。古典詩(shī)詞特別是格律詩(shī)，講究押韻、平仄。詩(shī)人在創(chuàng)作作品時(shí)，情感帶動(dòng)著語(yǔ)音，流傳千古的詩(shī)歌作品一定是恰當(dāng)體現(xiàn)了音義的完美和諧，它的韻律，不但表現(xiàn)了詩(shī)中的感情，且能銖兩悉稱地曲達(dá)情緒的轉(zhuǎn)變。

如李白的《夢(mèng)游天姥呤留別》，老師范讀后，引導(dǎo)學(xué)生確定韻腳的位置，通過(guò)分析韻腳的平仄聲韻來(lái)體味詩(shī)歌的韻律。具體分析如下：詩(shī)歌首先是以魚(yú)部的仄聲韻字“睹”領(lǐng)起全文的，婉轉(zhuǎn)的上聲引起人們對(duì)天姥山的向往；接著以“城、傾”文部陽(yáng)聲韻有力呼出雄渾的天姥山；再轉(zhuǎn)“月”韻入支部的“溪、啼、梯、雞”，平聲韻和入聲韻

２ 的交互使用，平聲韻表現(xiàn)詩(shī)人為路旁的美景迷戀不舍，入聲韻又表示趕路的迫切：緊接以“巔、煙”承“瞑”韻，舒緩蓄勢(shì)，以待仙境出現(xiàn)，仙境既出，則用“摧、開(kāi)、臺(tái)”上平五微韻，漸開(kāi)浩蕩景象；仙人再現(xiàn)和夢(mèng)乍醒時(shí)均用下平七陽(yáng)韻連承，既有詩(shī)人的驚奇欣羨的內(nèi)心活動(dòng)。又表現(xiàn)了仙境來(lái)之快卻去之瞬，令詩(shī)人嘆息不已；再以微部韻的“水”韻照應(yīng)同用微部韻描寫(xiě)的仙境美景，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，最后作者有陰聲韻上平十三元的“顏”韻，盡吐心中的氣悶，將詩(shī)歌推上了憤激的高潮。通過(guò)韻律分析就是把住了詩(shī)歌本身的“氣脈”，誦讀時(shí)的輕重緩急，作者的情緒流動(dòng)不就了然于胸了嗎?

古典詩(shī)詞誦讀的輕重音節(jié)的標(biāo)識(shí)，一般是凝重鮮明、表明情感態(tài)度的詞，需重讀；而含蓄深刻、耐人尋味的句子則需輕讀。如《琵琶行》中的第二詩(shī)段首句“尋聲”應(yīng)輕出，表示情節(jié)由此開(kāi)端；“暗”字輕聲，表示詩(shī)人尚存顧慮的心緒。而“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如----裂一帛”后三字應(yīng)重讀，一字一頓，有力地表現(xiàn)琵琶女用激昂雄壯樂(lè)曲進(jìn)行束尾。同時(shí)還要注意停頓，調(diào)整語(yǔ)氣長(zhǎng)短等。如此才能體現(xiàn)詩(shī)歌的情感跌宕，搖曳多姿之美。

古人有言曰：“立象以盡意”，象即客觀的物象，它是為表現(xiàn)思想感情服務(wù)的。而詩(shī)歌中的形象往往被注入了作者的濃郁的情思，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，這也就是通常所謂的意象。豐富生動(dòng)的意象經(jīng)過(guò)詩(shī)人的妙筆，就會(huì)營(yíng)造出種種令人心醉神迷意境。因此我們可以借助詩(shī)歌中的意象和意境，尤其是意境來(lái)挖掘和感悟詩(shī)歌的美。

教學(xué)中固然要理解詩(shī)意，這當(dāng)然包括對(duì)詞義句意的解釋梳理，但

３

分析不能過(guò)于理性，否則就會(huì)流于瑣碎，解掉詩(shī)歌的神韻?！皟A國(guó)宜通體，誰(shuí)來(lái)獨(dú)賞眉？”要使學(xué)生感受到美，就必須保持詩(shī)歌意境的完整性。具體方法如下：

1、風(fēng)景再造法

所謂風(fēng)景再造，即學(xué)生根據(jù)作者的描述，動(dòng)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)積累，啟用自己的再造想象能力，用另一種方式展示自己對(duì)詩(shī)歌的理解。寫(xiě)景抒情類的詩(shī)歌，可將其改成一則優(yōu)美的散文，如王維的《過(guò)故人莊》，辛棄疾的《清平樂(lè).茅檐低小》等。情節(jié)性強(qiáng)的詩(shī)歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》、樂(lè)府歌辭《陌上?！返?。

2．創(chuàng)設(shè)意境法

古典詩(shī)歌有優(yōu)美的意境。教學(xué)中，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。比如《天凈沙秋思》典型地體現(xiàn)了意境美這一特色。在教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生先找出全詩(shī)的意象，這不難找出，我又引導(dǎo)學(xué)生：作者是用什么把這九個(gè)意象串聯(lián)起來(lái)的？學(xué)生通過(guò)思考得出：是用一種情即游子的羈旅愁情作為線索把它們串起來(lái)的。我又進(jìn)一步地啟發(fā)：這九個(gè)意象通過(guò)情感的串聯(lián)，就組成一幅非常美的圖畫(huà)，也就是本詩(shī)的意境。請(qǐng)同學(xué)們用詩(shī)化的語(yǔ)言，把本詩(shī)的意境再現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生沉浸在這首詩(shī)的氛圍之中，并用自己的語(yǔ)言把詩(shī)的意境表達(dá)了出來(lái)。在此過(guò)程中，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)蓄的情感就會(huì)有較為深切的體驗(yàn)。

４

第五篇：詩(shī)歌教學(xué)方法探究

詩(shī)歌教學(xué)方法探究之一

返璞歸真情意濃

實(shí)驗(yàn)中學(xué)

莫莫

摘要：高中語(yǔ)文新課標(biāo)倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要重視文本解讀。這在詩(shī)歌教學(xué)方面尤其重要。如何引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，讀懂真情，讀出真味呢？本文試圖從誦讀吟唱、嚼詞品句、作畫(huà)入境等方面作一些有益的探索。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué) 文本 畫(huà)圖 真味

俗話說(shuō)：教無(wú)定法。詩(shī)歌教學(xué)的方法亦多種多樣。就其傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌教學(xué)主要以講讀為主，近來(lái)時(shí)興以課文為例作講解，然后進(jìn)行拓展閱讀。我覺(jué)得，不管運(yùn)用怎么樣的教學(xué)方法，都要返璞歸真，以文本為依歸，讀懂讀透文本，才可領(lǐng)悟詩(shī)歌的情意，領(lǐng)略詩(shī)歌的真味。

一、詩(shī)歌教學(xué)需要返璞歸真回歸文本的原因分析

詩(shī)歌教學(xué)離不開(kāi)課文，即離不開(kāi)文本。文本解讀主要指課堂上學(xué)生在教師的指導(dǎo)下感知、理解、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新文本的過(guò)程。在這一過(guò)程中，師生通過(guò)解讀文本，與作者及作者筆下的人、事、景、物進(jìn)行心靈對(duì)話，實(shí)施“靜態(tài)文本解讀”確立的教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。詩(shī)歌教學(xué)需要返璞歸真回歸文本，由以下幾點(diǎn)決定。

1、簡(jiǎn)約含蓄的詩(shī)歌特點(diǎn)需要我們返璞歸真讀透文本

詩(shī)歌是一種高度濃縮的語(yǔ)言藝術(shù)，它要求用最少的文字表達(dá)最豐富的內(nèi)容。它語(yǔ)言高度凝煉、蘊(yùn)藉、含蓄，跳躍性大，再加上語(yǔ)言的變遷，年代的久遠(yuǎn)，現(xiàn)代與古代生活環(huán)境的迥異，使人理解起來(lái)難度很大。如果不“細(xì)吞慢咽”，咬文嚼字，慢慢感悟，是讀不懂詩(shī)歌的內(nèi)涵、作者的感情和語(yǔ)言的精妙之處的。如讀李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”一句，如果讀者不去慢慢品味，只一讀而過(guò)，哪能感受到李清照的孤寂難耐，惘然若失的悲慘境遇與疊字的精妙呢！

并且，古人作詩(shī)，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”；我們今人讀詩(shī)，自然不能一目十行，淺嘗輒止，也應(yīng)向賈島學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)他的“推敲”遺風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)地返璞歸真讀透文本。這是詩(shī)歌教與學(xué)的正解。

2、學(xué)生語(yǔ)文能力的提高需要以感悟文本為依歸

學(xué)生詩(shī)歌閱讀能力的提高、語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)的積累與生活的積累，更離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言的感悟能力。而要提高學(xué)生語(yǔ)言感悟能力，就必須對(duì)文本的進(jìn)行“細(xì)品慢嚼”式的透徹解讀。學(xué)生在“細(xì)品慢嚼”詩(shī)歌文本中，才可明白詩(shī)義，再現(xiàn)詩(shī)境，感悟詩(shī)情，讀懂詩(shī)心。要知道，課本選用的詩(shī)歌，都是古文經(jīng)典，如果粗略淺嘗，自然發(fā)現(xiàn)不了其中的精妙之處，也就不能提高學(xué)生的閱讀感悟能力，發(fā)展不了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

因此詩(shī)歌的閱讀教學(xué)應(yīng)將重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌獨(dú)特語(yǔ)言的體味上，讓學(xué)生在深入透徹地解讀文本的過(guò)程中，去理解詩(shī)意，感悟詩(shī)情，提高能力。

3、語(yǔ)文課堂的功利化讓詩(shī)歌教學(xué)與文本解讀漸行漸遠(yuǎn)。高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求適度拓展課堂容量，課文閱讀與課外閱讀要緊密結(jié)合。對(duì)此，我的理解是：教師施教要在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好課文的前提下，由課文“自然生發(fā)”引出課外拓展，課堂教學(xué)的有效拓展要以文本為依歸；只有與文本一脈相承又有所 “拓伸”的拓展，才能給學(xué)生帶來(lái)進(jìn)一步建構(gòu)、超越和發(fā)展的價(jià)值意義。

但是，語(yǔ)文課堂的功利化讓詩(shī)歌教學(xué)與文本解讀漸行漸遠(yuǎn)。現(xiàn)實(shí)中，不少老師為了高考，為了出成績(jī)，忽略了對(duì)課文文本的細(xì)讀與深入理解，卻大大強(qiáng)化了課堂練習(xí)以“拓展課堂容量”。為了省出時(shí)間進(jìn)行“拓展”，一些老師常常讓學(xué)生囫圇吞棗般粗讀課本。為了提高學(xué)生的解題能力以增加分?jǐn)?shù)，一些老師可以拋開(kāi)課文，天馬行空信馬由韁地讓學(xué)生做練習(xí)，從而陷學(xué)生于題海之中。他們對(duì)現(xiàn)代文的教學(xué)如此處理，對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)也如此處理。他們認(rèn)識(shí)不到：這種做法，砍掉了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根，提高不了學(xué)生的感悟能力，將讓學(xué)生消化不良，并導(dǎo)致文本教學(xué)空心化，學(xué)生感悟能力與理解能力弱化，這是有違教學(xué)規(guī)律的。

事實(shí)證明，詩(shī)歌教學(xué)需要返璞歸真回歸文本，這是無(wú)法繞過(guò)的一道坎。詩(shī)歌教學(xué)只有回歸文本，才能真正讓學(xué)生完成閱讀和學(xué)會(huì)欣賞，提高學(xué)生的感悟與解題能力，進(jìn)而提高他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

二、返璞歸真讀懂文本的方法探究

詩(shī)歌教學(xué)“返璞歸真”的本義是讀懂文本，讀出真情，提高學(xué)生的語(yǔ)言感情能力。如何讀懂文本，讀出真情，提高學(xué)生的感悟能力呢？我認(rèn)為可以從以下四方面入手：

1、誦讀吟唱解詩(shī)韻

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！痹?shī)歌是古代勞動(dòng)人民為傳授勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，抒發(fā)感情而創(chuàng)作的一種易于傳唱的文學(xué)體裁。它講求押韻與平仄，節(jié)奏感強(qiáng)，富有音樂(lè)美，適于誦讀吟唱。所以在教授詩(shī)歌時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多誦讀甚至吟唱。如我校一女老師教授李清照的《聲聲慢》時(shí)，她設(shè)計(jì)了初讀、再讀、三讀，還有范讀、個(gè)人讀、小組讀、全班讀，最后是聽(tīng)歌星唱、大家跟唱。一節(jié)課下來(lái)，她組織了九次誦讀吟唱。在反反復(fù)復(fù)的誦讀過(guò)程中，尤其在唱的過(guò)程中，學(xué)生明白了詩(shī)的押韻與平仄的變化，他們的感情也變得越來(lái)越緩慢低沉——學(xué)生讀到了女主人公的哀愁，讀懂了李清照的苦恨。教學(xué)效果明顯。

可見(jiàn)，詩(shī)歌教學(xué)在要重視誦讀吟唱，這是一條亙古不變的法則。詩(shī)歌只有多讀，才可讀準(zhǔn)它的韻律，讀懂它的意境，讀出它的美感。

2、尋根問(wèn)底識(shí)求真義。

詩(shī)歌內(nèi)容跳躍大，以最少的文字表達(dá)最豐富的情感，是一種濃縮化的文學(xué)體裁。詩(shī)歌教學(xué)要重視引導(dǎo)學(xué)生逐詞逐句地去尋根問(wèn)底，分析感悟，探尋詩(shī)歌的真義，讀懂詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵，再現(xiàn)它的意境與感情。如我校李林梅老師上柳永的《雨霖鈴》一文時(shí)，她在完成幾輪誦讀與整體把握這些環(huán)節(jié)后，通過(guò)一問(wèn)、再問(wèn)、追問(wèn)等形式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行了逐詞逐句的分析，抓住“寒蟬”“長(zhǎng)亭”“無(wú)緒”“摧發(fā)”“無(wú)語(yǔ)”“念”“那堪”“酒醒”“虛設(shè)”等關(guān)鍵詞，尋根問(wèn)底，探求詞的本義、比喻義、引申義和課本義。探尋中，學(xué)生明白了“那堪”的本義，認(rèn)識(shí)了“長(zhǎng)亭”的內(nèi)涵，感悟了“虛設(shè)”透出來(lái)的凄楚，讀懂了情人 “執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的苦況。教學(xué)效果良好。

3、描摹詩(shī)境悟真心。

詩(shī)歌依靠意象來(lái)抒懷，通過(guò)多種意象構(gòu)成的意境來(lái)表情達(dá)意。要解讀文本，讀懂詩(shī)歌，追索詩(shī)歌的意蘊(yùn)，離不開(kāi)對(duì)意象與意境的感受與分析。感受與分析意象與意境的最好方法，我覺(jué)得莫過(guò)于畫(huà)圖法，即抓住文本提供的信息，通過(guò)畫(huà)圖把詩(shī)的意境再現(xiàn)出來(lái)。畫(huà)圖法往往可以促使學(xué)生展開(kāi)想象，置身詩(shī)境之中，去貼近作者的處境，貼近作者的感受，體會(huì)詩(shī)歌的意蘊(yùn)。如我校陳老師分析辛棄疾的《清平樂(lè)?村居》時(shí)，她提問(wèn)：“請(qǐng)閉上眼睛想一想，假如你身在其中，你看到了些什么景象？你能把它畫(huà)出來(lái)嗎？”從而引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中“大兒”“鋤豆”“中兒”“織籠”“小兒”“剝蓮”等意象，去想象與再現(xiàn)，置身其中，體會(huì)其中的喜悅之情。

當(dāng)然，詩(shī)歌的表層意蘊(yùn)是通過(guò)詩(shī)歌的藝術(shù)描寫(xiě)直接體現(xiàn)出來(lái)的，可以通過(guò)畫(huà)圖法從直接歸納和概括出來(lái)。詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)則是作者運(yùn)用暗示、象征等手法表達(dá)的，學(xué)生理解要理解它，必須掌握一定的表達(dá)技巧知識(shí)。

4、以詩(shī)解詩(shī)傳真味

所謂“以詩(shī)解詩(shī)”，就是利用具有相似共性的已學(xué)詩(shī)句，來(lái)解釋新學(xué)習(xí)的詩(shī)歌，從而讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的本義與詩(shī)人的感情，感受古詩(shī)的形象美。在講授古詩(shī)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：詩(shī)歌的內(nèi)容總會(huì)有一些共性。因此，我們教學(xué)某一首古詩(shī)時(shí)可適當(dāng)引用相似的的詩(shī)詞名句來(lái)解說(shuō)，從而激發(fā)學(xué)生的“內(nèi)存”，讓學(xué)生感悟詩(shī)歌的真情；同時(shí)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生得到更多，學(xué)得更透徹。

例如我校唐老師講授后唐李煜《浪淘沙》，他在講到“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難,流水落花春去也,天上人間”一句時(shí)，提問(wèn)說(shuō)：“李煜說(shuō)‘別時(shí)容易’，‘離別’真的容易嗎？我們以前學(xué)過(guò)的詩(shī)歌是怎樣寫(xiě)‘離別’的？請(qǐng)舉例說(shuō)說(shuō)！”提問(wèn)學(xué)生后，他總結(jié)說(shuō)：“唐朝李商隱在《無(wú)題》中說(shuō)‘相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘’，寫(xiě)的是愛(ài)情的不幸遭遇和抒情主人公的心境，‘別亦難’三字道盡了一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離時(shí)難舍難分的痛苦。唐朝王維在《渭城曲》中說(shuō)‘勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人’，作者用‘勸酒’的形式，道出了朋友間的依依惜別的情誼，也包含作者對(duì)遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼與殷勤祝愿??李后主對(duì)“離別”的感受其實(shí)與他人沒(méi)有什么不同。他說(shuō)‘別時(shí)容易’，其實(shí)不容易。他降宋后被擄到汴京，告別舊都金陵應(yīng)該是難舍難分的。可這里說(shuō)“別時(shí)容易”，是為了反襯一別之后再見(jiàn)的艱難”。聽(tīng)完同學(xué)的回答與唐老師的“以詩(shī)解詩(shī)”，同學(xué)們對(duì)“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”一語(yǔ)透露出來(lái)的李后主真情自然有更多的感悟和理解。

實(shí)踐證明，“以詩(shī)解詩(shī)”的古詩(shī)教學(xué)法，有助于幫助學(xué)生積累更多的詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生的理解力與聯(lián)想力，提高學(xué)生古詩(shī)閱讀鑒賞的水平?！耙栽?shī)解詩(shī)”的教學(xué)法，可以讓課堂充滿詩(shī)的真味，讓語(yǔ)文課堂更有語(yǔ)文味。

總之，詩(shī)歌教學(xué)的方法很多，但不管什么方法，基本要義是“返璞歸真”，讓學(xué)生讀懂文本，讀出詩(shī)的真味，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。

2016年6月2日

參考文獻(xiàn)：

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