第一篇：教學(xué)論第二次作業(yè)（推薦）

教學(xué)論第二次作業(yè)

1、學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的基本功能是什么？ 答：學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的基本功能有：

（一）傳播知識(shí)與發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（二）形成技能和培養(yǎng)能力。

（三）培養(yǎng)與發(fā)展個(gè)性。

2、什么是教學(xué)內(nèi)容的縱向組織與橫向組織？

答：縱向組織又稱序列組織，是指按照一定的準(zhǔn)則以先后順序排列教學(xué)內(nèi)容。

橫向組織是指打破學(xué)科的界限和傳統(tǒng)的知識(shí)體現(xiàn)，將各門學(xué)科的知識(shí)聯(lián)系起來，以便讓學(xué)生有機(jī)會(huì)更好地將各門學(xué)科的知識(shí)聯(lián)系起來，從而更好地探索社會(huì)和個(gè)人最關(guān)心的問題。

3、教師教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成要經(jīng)歷哪幾個(gè)階段？

答：教師教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成大致要經(jīng)歷四個(gè)階段：模仿性教學(xué)階段、探索性教學(xué)階段、創(chuàng)造性教學(xué)階段、藝術(shù)性教學(xué)階段。

4、教學(xué)設(shè)計(jì)的程序有哪些？ 答：1．確定教學(xué)目標(biāo)。2．進(jìn)行教學(xué)任務(wù)分析。3．起點(diǎn)行為分析。4．編寫教學(xué)具體目標(biāo)。5．設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)參照試題。6．開發(fā)教學(xué)策略。

7．設(shè)計(jì)教材選擇與開發(fā)。8．設(shè)計(jì)與實(shí)施形成性評價(jià)。9．進(jìn)行教學(xué)監(jiān)控與調(diào)整。10．設(shè)計(jì)與實(shí)施總結(jié)性評價(jià)。

5、上好一節(jié)課有哪些基本要求？

答：一堂好課應(yīng)符合下列基本要求：

（1）教學(xué)目的明確。即教師要明白這堂課要掌握哪些知識(shí)、技能，要養(yǎng)成哪些行為方式和品格、要有怎樣的態(tài)度、要學(xué)會(huì)什么方法等。

（2）教學(xué)內(nèi)容正確。是指教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣 是正確的。

（3）教學(xué)方法恰當(dāng)。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選 擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)。（4）課堂組織得當(dāng)。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊、課的節(jié)奏 緊湊，不同任務(wù)變換過渡自然，課堂秩序良好。

（5）師生積極性高。氣氛熱烈，是指課應(yīng)自始至終是教師的指導(dǎo)下 充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

6、形成性目標(biāo)的含義和優(yōu)點(diǎn)。答： 形成性目標(biāo)是在教學(xué)情境中隨著教學(xué)過程的展開而逐漸形成的教學(xué)目標(biāo)。其優(yōu)點(diǎn)是形成性目標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的過程性、逐漸形成性，這克服了 過程與結(jié)果、手段與目的之間的二元對立，同時(shí)可以帶來教學(xué)活動(dòng)的 豐富性、拓展性，使得教學(xué)目標(biāo)更加切合教學(xué)的實(shí)際情境。

7、程序教學(xué)的原則要求是怎樣的？

答：把教材分為小步子，學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容作積極反應(yīng)，反應(yīng)后即刻反 饋，盡量降低錯(cuò)誤率，教學(xué)應(yīng)自定步調(diào)。

8、分層次教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是什么？ 答：（1）充分照顧了學(xué)生的發(fā)展差異，能夠因材施教。

（2）消除了智力歧視，易被學(xué)生接受。

（3）分層次教學(xué)內(nèi)含的競爭機(jī)制，使得學(xué)生在不斷流通的過程中，接受挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)跨越，從而易形成生動(dòng)活潑、互幫、互助、互趕的教 學(xué)局面，形成多向互動(dòng)的課堂教學(xué)局面，而且減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)成績。

9、教學(xué)藝術(shù)的共性特征有哪些？ 答：教學(xué)藝術(shù)的共性特征有：

（一）形象性。形象性是藝術(shù)的基本特征，藝術(shù)是以具體的形象來反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)情感。

（二）情感性。以情感人，以情動(dòng)人，是藝術(shù)的力量之所在。

（三）獨(dú)白性。獨(dú)特的創(chuàng)造性是藝術(shù)的生命源泉之所在。

（四）個(gè)性化。從宏觀上說，個(gè)性化特征構(gòu)成了不同種類的藝術(shù)表現(xiàn)形式；從微觀角度看，個(gè)性化特征從每個(gè)藝術(shù)家獨(dú)具個(gè)性的表演藝術(shù)中充分顯現(xiàn)出其藝術(shù)的魁力。

（五）實(shí)踐性。一切藝術(shù)都是人們千錘百煉的實(shí)踐結(jié)晶，離開實(shí)踐，藝術(shù)之花就會(huì)萎縮、凋謝。

10、為什么說教育目標(biāo)包含教學(xué)目標(biāo)。答：（1）教育目標(biāo)是一個(gè)關(guān)于教育活動(dòng)之預(yù)期結(jié)果的總的概念，是指一定的教育活動(dòng)所要促成的預(yù)期的身心變化。

（2）教學(xué)目標(biāo)是關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)、要求所作的規(guī)定或設(shè)想。（3）教育目標(biāo)包括教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)，其中最高層次為教育目的，最低層次為教學(xué)目標(biāo)。

教育目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)是整體和部分的關(guān)系。

11、教學(xué)內(nèi)容選擇的基本準(zhǔn)則是什么？ 答：基本準(zhǔn)則是：

（1）要注意教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。其原因在于：一是知識(shí)激增和學(xué)校教學(xué)的有限性；二是中小學(xué)教育的基礎(chǔ)性。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)作為教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)的基礎(chǔ)性，并不是不讓學(xué)生接觸有關(guān)學(xué)科知識(shí)的新發(fā)展，在條件許可的情況下，適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解一些學(xué)科前沿性的新知識(shí)。（2）教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該貼近社會(huì)生活。學(xué)校教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)重要來源是當(dāng)代社會(huì)生活，學(xué)校教學(xué)應(yīng)該滿足社會(huì)生活的需要，為此，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與社會(huì)生活聯(lián)系在一起。

（3）學(xué)內(nèi)容應(yīng)該符合學(xué)生實(shí)際。一是要符合學(xué)生的需要，二是要符合學(xué)生的興趣。要防止兩種錯(cuò)誤的傾向，一是過于降低教學(xué)內(nèi)容的難度，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上局限于學(xué)生的現(xiàn)有水平，二是過于強(qiáng)調(diào)趣味性。

12、課堂管理的內(nèi)容包括哪些？

答：課堂管理是教師為了完成教學(xué)任務(wù)，調(diào)控人際關(guān)系，和諧教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一系列教學(xué)行為方式。管理好課堂是開展教學(xué)活動(dòng)的基石，教師必須不斷地提高課堂教學(xué)管理技能。

13、為什么說教學(xué)設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)備課？

答：教學(xué)設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)備課。傳統(tǒng)教學(xué)中的備課往往是從教師的主觀愿望出發(fā)，以教師為中心，憑借教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、主觀意志進(jìn)行安排和策劃，其科學(xué)性、合理性和有效性較低。而教學(xué)設(shè)計(jì)，在系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下，在最大程度上擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，樹立了嶄新的教學(xué)理念，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，要以學(xué)生的"學(xué)”為教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，遵循了學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律。

14、教學(xué)環(huán)境的特點(diǎn)是什么？

答：教學(xué)環(huán)境的特點(diǎn)是具有特定的環(huán)境區(qū)域、具有特定的環(huán)境主體、具有特定的環(huán)境內(nèi)涵。

15、貫徹與實(shí)施教學(xué)原則的基本要求是什么？ 答：作為指導(dǎo)教學(xué)工作有效進(jìn)行的指導(dǎo)性原理和行為準(zhǔn)則的教學(xué)原則，在數(shù)字活動(dòng)實(shí)踐中會(huì)直接或間接地影響著教學(xué)的順利有效進(jìn)行。充分發(fā)揮教學(xué)原則的積極有效作用，要求我們在教學(xué)活動(dòng)中要正確、靈活地運(yùn)用這些原則。

（一）發(fā)揮教學(xué)原則的整體性功能與作用。作為科學(xué)的教學(xué)原則，它們之間并不是簡單孤立地存在的，而是相互之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)原則的整體性功能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單一原則功能之和。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，不能片面地夸大某個(gè)原則，更不能把單個(gè)的教學(xué)原則絕對化。

（二）運(yùn)用教學(xué)原則要處理好科學(xué)與人文的關(guān)系。教學(xué)原則是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)的，是為改進(jìn)和提高教學(xué)質(zhì)量與水平提供指導(dǎo)的。而現(xiàn)代教學(xué)的目的更關(guān)注促進(jìn)人的發(fā)展，喚起人探求真、弘揚(yáng)善、崇尚美的自覺性和自主性，從而實(shí)現(xiàn)人的不斷的自我超越。因此，在教學(xué)活動(dòng)中貫徹教學(xué)原則，要改變以往那種只重科學(xué)性，只關(guān)注教學(xué)原則對教師教知識(shí)和學(xué)生學(xué)知識(shí)的“約束”作用，偏重于教學(xué)原則對教學(xué)雙方外在行為的要求與規(guī)范的思維方式。因?yàn)檫@種對教學(xué)原則的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上缺乏對原則內(nèi)在的人文意義與價(jià)值真諦的深刻認(rèn)識(shí)和揭示。教學(xué)原則在教學(xué)活動(dòng)中的貫徹與實(shí)施，應(yīng)當(dāng)使師生能夠真切地感受到它的指導(dǎo)意義，它的真切關(guān)懷和它的實(shí)際幫助。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)原則并不是高高在上的，在一旁對教學(xué)雙方發(fā)號施令，貫徹教學(xué)原則應(yīng)當(dāng)是一種人文關(guān)懷的過程：它可以對教師提。供積極合理的建議，為學(xué)生提供有效的參考和引導(dǎo)，為教與學(xué)的雙方指明方向。實(shí)際上融匯在教學(xué)活動(dòng)中的原則實(shí)施過程，深刻地蘊(yùn)涵著道德的。認(rèn)知的、情感的、審美的、技能的等多重意義。因此，教學(xué)原則的貫徹與實(shí)施，應(yīng)全面地關(guān)注并服務(wù)于師生在智力能力、人格個(gè)性、道德情感、協(xié)作創(chuàng)新等方面發(fā)展的要求，使師生個(gè)體的生命活動(dòng)和生命價(jià)值得到充分有效的實(shí)現(xiàn)。為此，教學(xué)目的。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織、教學(xué)評價(jià)等，都應(yīng)當(dāng)服務(wù)和服從于這個(gè)目的，即教學(xué)原則的有效實(shí)施，應(yīng)該以促進(jìn)人的全面發(fā)展為宗旨。有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)宗旨，要求在貫徹教學(xué)原則的過程中應(yīng)當(dāng)把握好這樣幾點(diǎn)：第一，在師生交互作用的教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；第二，教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以積極主動(dòng)的方式進(jìn)行；第三，教學(xué)過程中的積極主動(dòng)學(xué)習(xí)方式，應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和非認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展為宗旨。

（三）實(shí)施教學(xué)原則要處理好繼承與發(fā)展、引進(jìn)與吸收的關(guān)系。

教學(xué)原則是在教學(xué)的歷史發(fā)展過程中建立和不斷完善的。像“因材施教”、“循序漸進(jìn)”、“教學(xué)相長”等教學(xué)原則，是中國歷史上優(yōu)秀教育與教學(xué)思想的概括和結(jié)晶，它們在過去和今天的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮了重要的積極作用，是我們應(yīng)該積極繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴財(cái)富。

16、課的基本操作程序是怎樣的？

答：課的基本操作程序是：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、教新教材、鞏固新 教材、布置課外作業(yè)。（1）組織教學(xué)，既是課堂管理又是指示一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)和引起學(xué) 生注意的過程。說它是課堂管理，是指教師要了解學(xué)生出勤情況，維 持課堂紀(jì)律和秩序。

（2）檢查復(fù)習(xí)，是指檢查學(xué)生的課外預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)情況，已學(xué)過的內(nèi) 容的掌握情況，適當(dāng)復(fù)習(xí)舊知識(shí)等。檢查復(fù)習(xí)可起到舊課向新課過渡 的承上啟下的作用。

（3）教新教材，目的在于使學(xué)生通過掌握新的知識(shí)和技能獲得進(jìn)一 步的發(fā)展，這是課的結(jié)構(gòu)中最重要的一個(gè)程序。

（4）鞏固新教材，是要求學(xué)生在理解新教材的基礎(chǔ)上，當(dāng)堂能牢記 或熟練掌握新教材。為了鞏固新教材，教師可以通過讓學(xué)生復(fù)述、自 學(xué)輔導(dǎo)、練習(xí)或概括性講授等方法。

（5）布置課外作業(yè)，一方面要求學(xué)生進(jìn)一步鞏固和深化對新教材的 理解，另一方面要求學(xué)生預(yù)習(xí)下一課或下一階段的教學(xué)內(nèi)容，為進(jìn)一 步發(fā)展做準(zhǔn)備。預(yù)習(xí)是教學(xué)取得主動(dòng)的重要保證，不可忽視。教師布 置課外作業(yè)，要注意學(xué)生的用腦衛(wèi)生，練習(xí)要少而精，不搞題海戰(zhàn)術(shù) 折磨學(xué)生。

17、教師教學(xué)工作評價(jià)包括哪幾種形式？

答：教師教學(xué)工作評價(jià)有以下五種形式： 1.領(lǐng)導(dǎo)評價(jià)。2.學(xué)生評價(jià)。3.同行評價(jià)。4.教師自評。5.專家評價(jià)。

18、運(yùn)用講授式教學(xué)方法的基本要求是什么？

答：講授式教學(xué)方法，是教學(xué)領(lǐng)域中的一種非常古老而又應(yīng)用的最廣泛的經(jīng)典教學(xué)方法。這 種教學(xué)方法是教師主要運(yùn)用語言方式，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，傳播思想觀念，發(fā)展學(xué) 生的思維能力，發(fā)展學(xué)生的智力。運(yùn)用講授式教學(xué)方法，在教學(xué)活動(dòng)中教師和學(xué)生之間的信息傳遞，主要是靠口頭語言與書面語言來實(shí)現(xiàn)的。對學(xué)生來說，語言能力的鍛煉與提高，是 提高他們的思維能力、培養(yǎng)他們的思維品質(zhì)的重要方面。講授式教學(xué)方法的基本要求是：

1、科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容有效地運(yùn)用講授式教學(xué)方法，要求教師要熟悉和把握教學(xué)里的要求，精通教學(xué)內(nèi)容，了解學(xué)生的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)；要對教學(xué)增容進(jìn)行科學(xué)地加工、組合，將教學(xué)內(nèi)容組織成為合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)；要結(jié)合實(shí)際激活和活化知識(shí)，把教材中處于靜態(tài)的知識(shí)，變成具食生命活力的動(dòng)態(tài)性教學(xué)知識(shí)。

2、教師的教學(xué)語言應(yīng)具有清晰、精練、準(zhǔn)確、生動(dòng)等特點(diǎn)。由于講授式教學(xué)方法主要是以語言為主來傳遞和交流知識(shí)價(jià)息的，因此教師語言素養(yǎng)的水平，對教學(xué)效果會(huì)產(chǎn)生直接的影響。所以，運(yùn)用講授式教學(xué)方法，要求教師的語言不能采取復(fù)述教材式的教條性和機(jī)械性的表達(dá)方式，而應(yīng)做到：第一，清晰、精練、準(zhǔn)確；講解過程中能夠?yàn)閷W(xué)生留下思維的時(shí)間與空間；第二，教師語言表達(dá)要生動(dòng)、活潑，要有激情，有著豐富的啟發(fā)性，強(qiáng)烈的感染力；第三，教師語言對學(xué)生的學(xué)習(xí)要體現(xiàn)著一種指導(dǎo)、向?qū)宰饔?，引?dǎo)學(xué)生不斷深入地領(lǐng)會(huì)和掌握教學(xué)內(nèi)容。

3、善于設(shè)問解疑，激發(fā)學(xué)生的求知欲

望和積極的思維活動(dòng)在實(shí)施講授式教學(xué)方法的過程中，為了使學(xué)生能夠積極地參與，一個(gè)重要的途徑就是要求教師要精心設(shè)計(jì)有著系列性、針對性和啟發(fā)性的問題，為學(xué)生不斷地設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生在求知欲望的促使下開展積極的思維活動(dòng)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極充分地發(fā)表自己的見解，使學(xué)生在教師的講解過程中，邊聽講、邊思考、邊探究。要改變那種學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)、死記硬背知識(shí)的注入式的教學(xué)模式。

第二篇：課程論第二次作業(yè)

一、簡述課程的研究對象、范圍和作用。

答：課程研究課程的設(shè)計(jì)、編制和課程改革的理論。課程論即課程理論，也即研究“教什么”的理論，是一門系統(tǒng)研究課程結(jié)構(gòu)與功能、課程設(shè)計(jì)原理、實(shí)施方法和評價(jià)手段的理論體系。它主要關(guān)注如下一些問題：（1）、課程設(shè)計(jì)的價(jià)值取向問題；（2）、課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)問題；（3）、課程編制原理問題；

其作用是：（1）、它能使教育目標(biāo)具體化，因此也是教育改革的突破；（2）課程決定著課堂教學(xué)內(nèi)容的組織與安排方式。不同類型和特征的課程需要不同的方法；

3、課程決定著教學(xué)的組織形式；

4、課程決定著評價(jià)的方法。

二、試述不同時(shí)期課程演進(jìn)的特點(diǎn)及制約課程變化的主要因素。答：

1、古代課程的特點(diǎn)：主要表現(xiàn)為“學(xué)程”，此外還有：倫理本位的課程觀；服務(wù)于個(gè)別傳授教學(xué)形式的教學(xué)內(nèi)容；文獻(xiàn)修訂的編制方式；分科課程的表現(xiàn)形式。古代課程設(shè)置的特點(diǎn)表現(xiàn)為“學(xué)程”。無論是西方的“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂還是我國古代的“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)都有這樣的特征。

2、近代的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為“教程”。在西方課程的設(shè)置中表現(xiàn)得猶為明顯。這主要因?yàn)閷W(xué)校教育體制逐步確立，成為主要教育形式的緣故。文藝復(fù)興之前學(xué)校課程為教會(huì)壟斷；文藝復(fù)興后人文學(xué)科興起，古典語文在學(xué)校課程中占有重要位置。

資本主義時(shí)期自然科學(xué)進(jìn)入學(xué)校課程，數(shù)學(xué)在學(xué)校課程中占有重要地位，大量增設(shè)人文學(xué)科（現(xiàn)代本族語、現(xiàn)代外國語，歷史、公民、地理）

但課程的設(shè)置有重理輕文和忽視勞動(dòng)技術(shù)教育的缺點(diǎn)。

3、現(xiàn)代的課程特點(diǎn)表現(xiàn)為“教程”和“學(xué)程”結(jié)合。

具體表現(xiàn)：課程價(jià)值觀的多元化取向；課程內(nèi)容的文理內(nèi)容的兼顧；課程類型的多樣化。

影響課程演變的因素：

1、社會(huì)生產(chǎn)的需要

2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

3、教育宗旨的規(guī)定

4、培養(yǎng)目標(biāo)的要求；

5、哲學(xué)思想的影響

6、社會(huì)文化的傳統(tǒng)；

7、兒童身心的發(fā)展

8、學(xué)校類型和制度

三、試述科學(xué)化課程理論的主要代表及基本觀點(diǎn)。

答：1918年博比特《課程》的出版標(biāo)志著課程理論研究的興起。1923年查斯特的《課程編制》使科學(xué)化課程開發(fā)理論得以形成。之所以稱為科學(xué)化課程，主要因?yàn)槠渖钍堋翱茖W(xué)管理之父”泰羅（F.W.Tailor）思想的影響。特征是：效率取向、控制中心，把科學(xué)等同于效率，把人視為生產(chǎn)工具。

博比特的基本主張：課程為完美的成人生活準(zhǔn)備經(jīng)驗(yàn)。提出活動(dòng)分析法。就是把人的活動(dòng)分解為具體的、特定的行為單元，并以此確立課程目標(biāo)、組織內(nèi)容的方法。

博比特首次提出課程開發(fā)的概念，并確立了基本步驟：人類經(jīng)驗(yàn)的分析；具體活動(dòng)或具體工作的分析；課程目標(biāo)的獲得；課程目標(biāo)的選擇；教育計(jì)劃的制定。

美國的泰勒提出確定目標(biāo)；選擇經(jīng)驗(yàn)；組織經(jīng)驗(yàn)；評價(jià)結(jié)果的目標(biāo)模式。

四、試述布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程觀。

答：20世紀(jì)50年代末至60年代末美國課程專家布魯納提出用學(xué)科課程觀重建課程?；咎卣魇牵簩W(xué)術(shù)性、專門性、結(jié)構(gòu)性。布魯納。他認(rèn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)是學(xué)術(shù)中心課程的基本特征，掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)有四個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一，可以使學(xué)科更容易理解；二，有助于記憶；三，有助于遷移；四，有助于縮小高級知識(shí)和初級知識(shí)之間的差距。

布魯納：在課程內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；在課程設(shè)計(jì)上主張依據(jù)兒童智力發(fā)展階段的特點(diǎn)安排學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。布魯納著眼于發(fā)展學(xué)生的智力，把學(xué)生思維能力和遷移能力的發(fā)展置于課程設(shè)計(jì)的中心，主張：（1）以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)為中心組織課程，強(qiáng)調(diào)課程的學(xué)術(shù)化和專門化；（2）設(shè)計(jì)螺旋式課程，重視課程內(nèi)容安排的序列化，要求學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)與兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一；（3）突出知識(shí)形成過程的教學(xué)，把內(nèi)容與過程統(tǒng)一起來，強(qiáng)調(diào)傳授科學(xué)的思維方法和態(tài)度也應(yīng)成為課程的內(nèi)容；（4）倡導(dǎo)教師引導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

缺陷：難以真正考慮到學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要；難以被廣大教師真正認(rèn)可。

五、試述概念重構(gòu)主義的課程觀。

答：概念重構(gòu)主義的課程是20世紀(jì)70年代中期出現(xiàn)在美國的課程思想。這派研究者的共同研究興趣是：批判傳統(tǒng)課程理論，對課程領(lǐng)域進(jìn)行概念重構(gòu)。他們認(rèn)為傳統(tǒng)課程的缺陷是：過分追求課程理論的客觀性，使課程理論淪為控制的工具；課程觀常表現(xiàn)出套保守的、政治傾向的價(jià)值觀念。主張兩種理論傾向：第一，著眼于個(gè)體自我意識(shí)的提升與存在經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展。他們充分肯定個(gè)體的存在價(jià)值，認(rèn)為個(gè)體是知識(shí)與文化的創(chuàng)造者而非接受者。課程論應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)體對其自我經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“概念重建”的能力的養(yǎng)成。個(gè)體通過這種“概念重建”，意識(shí)水平不斷提升，最終達(dá)到人的自由與解放。第二，著眼于對社會(huì)意識(shí)形態(tài)的批判與社會(huì)公正的建立。他們提出：課程就是反思與行動(dòng)的統(tǒng)一，即，課程并不只是一套要實(shí)施的計(jì)劃，它蘊(yùn)含著反思精神和行動(dòng)過程。課程開發(fā)過程不是簡單地選擇并組織課程內(nèi)容的過程，而是不斷反思、批判文化知識(shí)，并由此創(chuàng)造，建構(gòu)意義的過程。它主張通過對課程知識(shí)及其隱含的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反思，批判，最終指向社會(huì)公正與人的解放。

這種價(jià)值取向意味著教師與學(xué)生成為課程的主體；能夠自主地從事課程創(chuàng)造；能夠在不斷的自我反思和彼此交往中達(dá)到自由與解放。

局限：沒有形成較統(tǒng)一的組織形式、思想觀點(diǎn)、課程開發(fā)模式。在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)其主張。

六、試述人文主義哲學(xué)思潮及對課程的影響。

答：它是歐洲1４世紀(jì)開始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，其淵源是古希臘思想代表維多利諾、莫爾、拉伯雷、蒙旦、彌爾頓等人文主義的基本主張有以“人”為中心，強(qiáng)調(diào)人在宇宙中僅次于上帝的地位；主張自然的人的全面和諧發(fā)展的人強(qiáng)調(diào)個(gè)人才能（2）肯定世俗生活肯定今生生活的價(jià)值，對兒童的身心給予前所未有的關(guān)注。把學(xué)校辦成 “快樂之家”。（3）提倡理性，追求知識(shí)，重視經(jīng)驗(yàn)的歸納和自然科學(xué)知識(shí)的經(jīng)世之用； “自然”為依據(jù)制定教育。（4）反對教會(huì)對教育的壟斷。新型的世俗教育。主要的教育觀：（1）陶冶 “之所以為人”的教育理想 “自然”之人；智慧之人；身心和諧發(fā)展之人；資產(chǎn)階級新人。發(fā)展理智、雄辯和虔信之人。培養(yǎng)具有騎士風(fēng)度的資產(chǎn)階級文人（2）培養(yǎng)多方面和諧發(fā)展的人把尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律作為重要的教育原則（3）主張實(shí)施包含多方面知識(shí)的學(xué)習(xí)計(jì)劃不僅學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》，還要學(xué)習(xí)人文、自然學(xué)科，不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向生活學(xué)習(xí)。（4）學(xué)校應(yīng)是兒童的樂園重視兒童的個(gè)性，發(fā)展兒童的自動(dòng)性和積極性，人文主義教育試圖從研究古典著作中獲取有用知識(shí)。

七、試述自然主義哲學(xué)思潮及對課程的影響。

答：其基本哲學(xué)主張是用自然規(guī)律來解釋社會(huì)的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)遵循人的自然本性。代表有：捷克教育家夸美紐斯、瑞士教育家裴斯泰洛齊和法國教育家盧梭。自然主義教育重視教育與現(xiàn)實(shí)，特別是兒童實(shí)際生活相聯(lián)系是其最重要的特色。

教學(xué)內(nèi)容：反對古典文科知識(shí)，認(rèn)為其脫離兒童現(xiàn)實(shí)。主張教學(xué)內(nèi) 容應(yīng)適應(yīng)兒童需要、兒童能力并能為將來服務(wù)，即自然知識(shí)和社會(huì) 知識(shí)。以感覺經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的教育過程。其特征是：

1、積極評價(jià)兒童，注重提高兒童在教育中的地位

2、從兒童的特點(diǎn)出發(fā)，注重教育適應(yīng)兒童身心發(fā)展的程序

3、注重感官教育和直觀教學(xué) 評價(jià)：

1、確立了兒童在教育過程中的主體地位

2、奠定了教育心理化的基礎(chǔ)

3、重視對兒童的發(fā)展和教育關(guān)系的研究，豐富了對教育過程本質(zhì)的理解，推動(dòng)了教育科學(xué)的發(fā)展

4、重視教學(xué)內(nèi)容和方法 的研究，豐富了近代課程論內(nèi)容。

八、試述主知主義哲學(xué)思潮及對課程的影響

答：主知主義（主智主義，Intellectualism）是西方近代教育發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生的一種重要的教育思想或思潮。發(fā)端于17世紀(jì)，至19世紀(jì)趨于鼎盛，成為支配歐美教育發(fā)展的一種主導(dǎo)力量。其主要代表：德國的赫爾巴特。他提出多方面興趣的課程觀。即：

1、經(jīng)驗(yàn)的興趣：自然學(xué)科，如物理、化學(xué)、地理；

2、思辯的興趣：數(shù)學(xué)、邏輯、文法；

3、審美的興趣：文學(xué)、音樂、繪畫、審美和藝術(shù)鑒賞；

4、同情的興趣：古典語、本國語和現(xiàn)代語；

5、社會(huì)的興趣：歷史、政治、法律；

6、宗教的興趣：神學(xué)

九、簡述布魯姆的心理結(jié)構(gòu)觀及對課程設(shè)計(jì)的啟示。

答：布盧姆認(rèn)為，人的心理結(jié)構(gòu)是一個(gè)全面的有機(jī)整體，包括三大系統(tǒng)：一是認(rèn)知系統(tǒng)（由感知、思維、想象等因素組成）；二是情意系統(tǒng)（由注意、意志、情感、興趣、愛好、氣質(zhì)、個(gè)性等因素組成）三是操作系統(tǒng)，主要由專門的技能、技巧和身體各部分的功能組成。

影響：要求課程目標(biāo)全面；要求課程門類之間要成為一個(gè)系統(tǒng)；要求顯形課程與潛在課程的結(jié)合。

十、簡答行為主義的學(xué)習(xí)觀及對課程設(shè)計(jì)的影響。

答：

1、行為學(xué)派（華生，斯金納）認(rèn)為學(xué)習(xí)是行為的變化，是刺激、反應(yīng)、強(qiáng)化的結(jié)果。課程的目的就是要提供特定的刺激以便引起特定的反應(yīng)。課程內(nèi)容應(yīng)側(cè)重那些能引起可觀察到、預(yù)測到的行為變化的部分。學(xué)生主要通過練習(xí)和模仿達(dá)到。

對教材編寫的主張：教材要引起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣；要讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的目標(biāo)、任務(wù)；學(xué)習(xí)過程循序漸進(jìn)，要及時(shí)反饋。

十一、簡答認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀及對課程設(shè)計(jì)的影響。答：（1）認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)派：（布魯納、奧蘇貝爾、加涅）

認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生頭腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重建或重組。重視學(xué)生的思維過程和思維方式。關(guān)注學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)（布魯納）；關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（奧蘇貝爾）學(xué)習(xí)是客觀的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為個(gè)體認(rèn)識(shí)的過程，是學(xué)生在原有的知識(shí)基礎(chǔ)上逐步掌握學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)的過程，重視學(xué)習(xí)的層次性。

對教材編寫的主張：教材要突出學(xué)科的基本概念、原理；按學(xué)科的客觀邏輯結(jié)構(gòu)編排；形成概念圖式化的教材；重視簡略與精要原則。（2）認(rèn)知發(fā)展學(xué)派（皮亞杰、布盧姆、柯爾伯格）認(rèn)為：學(xué)習(xí)是認(rèn)知能力的發(fā)展及成熟。

對教材編寫的主張：教材應(yīng)按照認(rèn)知發(fā)展規(guī)律編排；教材要有利于刺激思考，能促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、情感和技能的均衡發(fā)展。

十二、簡答活動(dòng)課程觀。答：杜威：兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)。

主張以兒童的活動(dòng)為課程的中心；主張以兒童的直接經(jīng)驗(yàn)作為教材的內(nèi)容；主張教材的分類和排列要符合兒童的心理結(jié)構(gòu)；強(qiáng)調(diào)在課程教材中要突出知識(shí)獲得過程。

活動(dòng)課程是一種主張以兒童從事某種活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)為中心組織課程的理論。杜威是主要代表，其思想的核心是：兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)?；顒?dòng)課程主張以兒童的活動(dòng)為課程的中心；主張以兒童的直接經(jīng)驗(yàn)作為教材的內(nèi)容；主張教材的分類和排列要符合兒童的心理結(jié)構(gòu)；強(qiáng)調(diào)在課程教材中要突出知識(shí)獲得過程?；顒?dòng)課程編制的方法基礎(chǔ)是：第一，我們是教兒童的，而辦事教課程的；第二，教學(xué)應(yīng)該同生活保持聯(lián)系。

十三、簡答影響課程演變的因素。

答：

1、社會(huì)生產(chǎn)的需要；

2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；

3、教育宗旨的規(guī)定；

4、培養(yǎng)目標(biāo)的要求；

5、哲學(xué)思想的影響

6、社會(huì)文化的傳統(tǒng)；

7、兒童身心的發(fā)展；

8、學(xué)校類型和制度

十四、簡答布魯姆的心理結(jié)構(gòu)觀及對課程設(shè)計(jì)的影響。

答：布盧姆認(rèn)為，人的心理結(jié)構(gòu)是一個(gè)全面的有機(jī)整體，包括三大系統(tǒng)：一是認(rèn)知系統(tǒng)（由感知、思維、想象等因素組成）；二是情意系統(tǒng)（由注意、意志、情感、興趣、愛好、氣質(zhì)、個(gè)性等因素組成）三是操作系統(tǒng)，主要由專門的技能、技巧和身體各部分的功能組成。影響：要求課程目標(biāo)全面；要求課程門類之間要成為一個(gè)系統(tǒng)；要求顯形課程與潛在課程的結(jié)合。

第三篇：教學(xué)論作業(yè)2011

任務(wù)分析在促進(jìn)新手教師成長中的作用

——讀任務(wù)分析理論心得

粗讀了老師推薦的幾本教育學(xué)理論著作,雖然一時(shí)心里還有些糊涂,有些找不到北的感覺,但是眼睛還是為之一亮。一些從前未曾接觸過的教育心理學(xué)概念，一些新的教育學(xué)理論詞語頻繁在腦海中映現(xiàn)。其中給我最大感受刺激的是一個(gè)新詞：任務(wù)分析。不管是加涅的《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論》，皮連生的《學(xué)與教的心理學(xué)》，還是何更生的《語文學(xué)習(xí)與教學(xué)設(shè)計(jì)》，都辟出專章對任務(wù)分析這一理論作了詳盡和深度的剖析。

任務(wù)分析最初被定義為完成任務(wù)目標(biāo)所必要的行為步驟系列的分步描述。其最初的理論基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)。而以動(dòng)物為被試的行為主義學(xué)習(xí)理論很難描述和解釋人類的復(fù)雜學(xué)習(xí)。于是加涅對學(xué)習(xí)做分類研究，最初將人類和動(dòng)物的學(xué)習(xí)分為八類，后來他進(jìn)一步按學(xué)習(xí)的結(jié)果將學(xué)習(xí)分為五類，即言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。教學(xué)只是為學(xué)習(xí)的發(fā)生創(chuàng)造外部條件，不同類型學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件一旦被闡明了，那么教學(xué)方法的設(shè)計(jì)便有了可靠的基礎(chǔ)。因此根據(jù)不同類型學(xué)習(xí)結(jié)果的不同內(nèi)部和外部條件，就可以相應(yīng)地進(jìn)行不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。

而我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)只重視經(jīng)驗(yàn)，很少有或者很難意識(shí)到科學(xué)的教育學(xué)原理對于教學(xué)設(shè)計(jì)的影響和重要意義。傳統(tǒng)的教學(xué)論認(rèn)為，“教學(xué)有法，教無定法”。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論認(rèn)為，“學(xué)有定律，教有優(yōu)法”。任務(wù)分析的定義很多，有多少學(xué)習(xí)理論就有多少任務(wù)分析的方法。而華東師范大學(xué)教授皮連生主編的《學(xué)與教的心理學(xué)》將任務(wù)分析界定為如下幾項(xiàng)工作：①通過對教材與學(xué)生的分析，確定單元或單課的教學(xué)目標(biāo)；②對教學(xué)目標(biāo)中的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類；③根據(jù)對不同類型的學(xué)習(xí)條件分析，揭示實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需要的先行條件，即使能目標(biāo)及其順序關(guān)系；④確定與教學(xué)目標(biāo)有關(guān)的學(xué)生起點(diǎn)狀態(tài)。

教學(xué)中任務(wù)分析理論的應(yīng)用，促使教學(xué)設(shè)計(jì)者必須對教學(xué)目標(biāo)準(zhǔn)確把握并進(jìn)行清晰地陳述。任務(wù)分析的必經(jīng)之路就首先包括對目標(biāo)中的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類，然后找出學(xué)習(xí)結(jié)果達(dá)成的必要條件和支持性條件，所以任務(wù)分析也被稱之為目標(biāo)分析。而傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)描述的是內(nèi)在的心理過程，所使用的詞語是“理解、知道、領(lǐng)會(huì)、掌握、熱愛、欣賞”等。含混而模糊，而進(jìn)行任務(wù)分析的首要條件是將教學(xué)目標(biāo)陳述得具體，可以觀察和測量。具體的目標(biāo)需要行為術(shù)語，如陳述、指出、找出、演示、寫作、解釋等，使內(nèi)部過程外顯。因此任務(wù)分析引導(dǎo)下的教學(xué)必然要求教學(xué)設(shè)計(jì)者能夠明確選擇和確定教學(xué)目標(biāo)，對于課程、單元、課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)必須有著清晰地認(rèn)識(shí)。對于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程也必然要求以更加理性的方法處理。這樣使得新手教師一方面參透新課程標(biāo)準(zhǔn)，另一方面又必須對于教材和課程目標(biāo)進(jìn)行深層次的解讀，而不僅僅是停留在抄下目標(biāo)或者知道目標(biāo)是什么這樣的淺層次的理解。而運(yùn)用任務(wù)分析理論進(jìn)行教學(xué)又必然要求教學(xué)設(shè)計(jì)者充分分析學(xué)生由使能目標(biāo)而至終點(diǎn)目標(biāo)的起點(diǎn)能力，這便是我們說的備課“備兩頭”。而對于新手教師來說，大部分的備課時(shí)間是鉆研教材，或者干脆只鉆研教案。按部就班，力求面面俱到的把教案上的內(nèi)容全盤灌輸給學(xué)生。有時(shí)自己感興趣的大講特講，抓住不放。因此將大量的課堂時(shí)間留給了自己，學(xué)生是自己的聽眾。忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，忽視了學(xué)生在這一年齡階段的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。我們這些新手教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)匱乏，教學(xué)理論貧瘠，如果不進(jìn)行深刻的反省并加強(qiáng)理論的修養(yǎng)，必將是會(huì)誤人子弟的。

其次，任務(wù)分析教學(xué)也會(huì)引導(dǎo)我們選擇有效的教學(xué)方法。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的條件一旦被闡明，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)便有了可靠的依據(jù)。而剛走上崗位的新手教師如果沒有科學(xué)的教學(xué)理論做依據(jù)，便很難做到精心的設(shè)計(jì)有效合理的教學(xué)方法。他們主要是依據(jù)已經(jīng)編寫好的教案上提供的方法展開教學(xué)，甚或壓根不去考慮到底用了什么方法進(jìn)行的教學(xué)。方法的選擇很隨意，效果也就可想而知了。鑒于此，對于我們這些新手，可以說任務(wù)分析是一劑良藥。

我對這幾本書闡釋的任務(wù)分析理論也同樣存在一些疑慮和困惑。疑慮之一，既然任務(wù)分析作為一種較為理想的教學(xué)理論，為什么書中對于這一理論指導(dǎo)下的成功案例如此吝嗇。疑慮之二，皮連生總主編的《語文學(xué)習(xí)與教學(xué)設(shè)計(jì)》（中學(xué)卷）是針對語文學(xué)科的一部教學(xué)理論著作。其中闡釋了任務(wù)分析對于指導(dǎo)語文學(xué)科教學(xué)的重要意義。而在第二章第三節(jié)對“任務(wù)分析可以使語文教師的教學(xué)行為‘有章可循’”的論述中，便以不完全歸納的方法，以經(jīng)驗(yàn)代入式的手段檢驗(yàn)任務(wù)分析理論的有效性。而在這種理論指導(dǎo)下取得顯著效果的案例，并未提及。任務(wù)分析到底能在多大程度上指導(dǎo)我們的語文教學(xué)，他的理論指導(dǎo)價(jià)值在多大程度被證實(shí)，這些似乎都尚無定論。因此理直氣壯的運(yùn)用任務(wù)分析指導(dǎo)語文教學(xué)的路可能還很漫長。

第四篇：教學(xué)論作業(yè)

教 學(xué) 論 作 業(yè)

劉

麗

琴

2008級函授2班

提高高中生物課堂教學(xué)效率的策略

08級在職研究生函授2班劉麗琴

摘要: 課堂教學(xué)效率問題始終是教學(xué)研究的一個(gè)焦點(diǎn)問題，因?yàn)檎n堂教學(xué)效率的提高是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的保證，也是有效提高學(xué)生能力的關(guān)鍵。教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐告訴我們，學(xué)生學(xué)習(xí)效果如何，教學(xué)成功與否，在很大程度上取決于教師如何更加科學(xué)地利用課堂時(shí)間，提高課堂效率。生命科學(xué)的研究與當(dāng)今世界面臨的糧食、人口、環(huán)境、資源等重大問題直接相關(guān)，不論是從科學(xué)發(fā)展，還是從實(shí)際需要看，都必須要加強(qiáng)中學(xué)生物科學(xué)教育。就中學(xué)生物課堂教學(xué)而言，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效性是每位教師所要探索的課題。

關(guān)鍵詞: 生命科學(xué) 課堂教學(xué)效率

有關(guān)提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量方面的論述，在報(bào)刊上出現(xiàn)的頻率非常高，表明這一問題受到社會(huì)和業(yè)內(nèi)同仁的普遍關(guān)注。實(shí)踐證明，提高課堂效率對于全面提高教學(xué)教育質(zhì)量，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提升學(xué)生素質(zhì)確實(shí)具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

經(jīng)過對教育學(xué)原理的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在回過頭來反思自己的教學(xué)之路，發(fā)現(xiàn)隨著教齡的增長，承受著教改的深入，原先自己的一些想法與做法，在不知不覺中發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是如此的自然與緩慢，但又極大的影響著我，以致于直到現(xiàn)在我坐下來寫這些文字時(shí)，才突然意識(shí)到。我發(fā)現(xiàn)原來向時(shí)間要效果（不是效率）的觀念已經(jīng)慢慢被我們所拋棄，如何在最短的時(shí)間內(nèi)取得最好的教學(xué)效果？如何讓學(xué)生在課堂上高效而快樂的完成教學(xué)任務(wù)從而減輕課余的負(fù)擔(dān)？如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有更多的收獲吸收更多的知識(shí)？這些問題的解決就都要回到如何提高課堂教學(xué)效率的大問題上來。

1.課堂教學(xué)效率

課堂教學(xué)效率是指在課堂有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)生掌握知識(shí)的程度、能力的培養(yǎng)和知識(shí)的增幅三者之和所達(dá)到的效果。影響和制約課堂教學(xué)效率的主要因素是教師、學(xué)生和教學(xué)方法。

通過課堂教學(xué),學(xué)生能夠?qū)W到什么,這是任何教學(xué)都必須考慮的。課堂表面上的熱鬧并不意味著課堂教學(xué)內(nèi)在功能的實(shí)現(xiàn)。因此，我們一定要提高課堂教學(xué)的有效性，使課堂教學(xué)求真務(wù)實(shí)，有血有肉，富有成效。有效教學(xué)的核心問題就是教學(xué)的效益，既什么樣的教學(xué)是有效的，是高效、低效還是無效？學(xué)校的課堂教學(xué)活動(dòng)是師生互動(dòng)和共同發(fā)展的過程。因此，所謂有效教學(xué)，歸根結(jié)底離不開有效的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而學(xué)生的全面發(fā)展又是以有效的改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和提升教師的專業(yè)水準(zhǔn)為前提的。有效教學(xué)的研究有助于聚焦學(xué)生成長的評價(jià)；有助于促進(jìn)課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型。

2.提高課堂教學(xué)效率的實(shí)施策略

提高課堂教學(xué)效率是保證教學(xué)質(zhì)量的前提。如何提高生物課堂的教學(xué)效率，我們每一名生物教師都有自己特有的方法且收到了良好的效果。如何提高，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)要求：

2.1 轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代的課堂教學(xué)效率觀

實(shí)踐證明：教學(xué)觀念直接影響課堂教學(xué)效率，教學(xué)觀念不解決，再好的教材，再完善的教學(xué)方法，使用起來也會(huì)“走樣”。傳統(tǒng)的教學(xué)觀認(rèn)為：教學(xué)就是教師教，學(xué)生學(xué)，教師講，把學(xué)生當(dāng)作消極、被動(dòng)地接受知識(shí)的容器。現(xiàn)代的教學(xué)觀認(rèn)為：教學(xué)就是教師有效、合理地組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使所有的學(xué)生都能學(xué)好，學(xué)得主動(dòng)、生動(dòng)活潑。要提高生物課堂教學(xué)效率，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，建立符合現(xiàn)代教學(xué)觀的嶄新體系。由單純的“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)槿娴乃刭|(zhì)教育；由“填鴨式”的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式的教學(xué)方法；由局限于課堂的封閉教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂內(nèi)外相結(jié)合的開放性教學(xué)；由單純傳授知識(shí)的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榧葌魇谥R(shí)，又發(fā)展能力的教學(xué)；由教學(xué)方法的“一刀切”轉(zhuǎn)變?yōu)橐虿氖┙?。在生物教學(xué)過程中要確立整體觀，即是用整體觀點(diǎn)指導(dǎo)課堂教學(xué)，從整體上進(jìn)行生物教學(xué)改革，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中各種因素（教師、學(xué)生、教材等）的積極性，使它合理組合，和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)整體優(yōu)化；確立重學(xué)觀。就是要求教者重視學(xué)法指導(dǎo)，積極地把“教”的過程轉(zhuǎn)化為“學(xué)”的過程；確立發(fā)展觀。不但要引導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，更重要的要培養(yǎng)能力，發(fā)展智力；確立愉快觀。要把愉快因素帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生在輕松愉快的課堂氛圍中獲取知識(shí)。

2.2優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，提高課堂教學(xué)效率

所謂教學(xué)設(shè)計(jì)，就是以現(xiàn)代化學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，以教育傳播過程為對象，以系統(tǒng)科學(xué)方法論為指導(dǎo)，所進(jìn)行的科學(xué)、系統(tǒng)的計(jì)劃過程和操作過程。要完成這樣一個(gè)具體的教學(xué)設(shè)計(jì)，就要求教師在課前必須要依據(jù)學(xué)生的具體情況，確定出課堂教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，確定教學(xué)目標(biāo)，將教學(xué)目的轉(zhuǎn)化為具體并易于操作的學(xué)習(xí)目標(biāo)（包括知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和思想目標(biāo)）。在此基礎(chǔ)上，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)信息反饋以及在哪一步驟培養(yǎng)學(xué)生什么能力或進(jìn)行什么思想品德教育等方面，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)方案。只有在以上幾方面進(jìn)行周密審慎的設(shè)計(jì)，才能使課堂教學(xué)過程有的放矢、有法可依，克服教學(xué)過程中的隨意性，完成既定教學(xué)目標(biāo)。具體做法如下

2.2.1教學(xué)內(nèi)容的講解要與學(xué)生的認(rèn)知水平相結(jié)合現(xiàn)行教材在知識(shí)結(jié)構(gòu)、順序的安排上，力求合理。但同時(shí)也考慮到各地學(xué)生的實(shí)際水平不同，而給教師留出了很大自主創(chuàng)新空間。因此教師就應(yīng)對所教教學(xué)內(nèi)容，在吃透教材和大綱的基礎(chǔ)上，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際水平及認(rèn)知規(guī)律，對教材進(jìn)行再處理，使之更適于學(xué)生實(shí)際，更利于學(xué)生接受?？梢詫φn時(shí)計(jì)劃中的教學(xué)內(nèi)容中某些內(nèi)容作出適當(dāng)刪除。變換知識(shí)的呈現(xiàn)方式，生物中有很多知識(shí)，如果都用繁瑣的語言敘述未免會(huì)

使學(xué)生感覺枯燥。如果將這些信息以圖片、錄像資料等直觀方式，呈現(xiàn)于學(xué)生面前，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，拓展信息交流渠道，教學(xué)效果必會(huì)大大增加。適當(dāng)調(diào)整教材的先后順序，在教材不同單元的知識(shí)點(diǎn)間，存在著相互關(guān)聯(lián)之處；也有一些知識(shí)點(diǎn)的前后順序安排不太符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。因此根據(jù)知識(shí)點(diǎn)間的銜接關(guān)系和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，充分利用教材所給予的自主創(chuàng)新空間調(diào)整先后順序，利于教學(xué)主題的突出，也利于教學(xué)效率的提高。

2.2.2教法的選擇和運(yùn)用

教法是師生在教學(xué)過程中，為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱。在教學(xué)中，只有依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，選擇最適宜的教法，才能通過師生互動(dòng)過程順利完成由教到學(xué)的知識(shí)傳遞過程。在選擇教法時(shí)，應(yīng)充分考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)條件等因素，尤其應(yīng)注意以學(xué)為立足點(diǎn)重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，著眼于學(xué)生的整體發(fā)展。協(xié)調(diào)多種教法之間的關(guān)系，重視發(fā)揮多種教法有機(jī)結(jié)合的合力，是取得教學(xué)最優(yōu)化的關(guān)鍵。

2.2.3課堂提問的技巧與方法

課堂提問是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，是課堂中師生之間信息交流和相互作用的主要形式，它體現(xiàn)著一個(gè)教師的教學(xué)思想，在教學(xué)中也起著不可忽視的作用。恰當(dāng)、適時(shí)的提問，則能起到啟發(fā)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)；同時(shí)根據(jù)學(xué)生的表情及回答情況，及時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)過程順利完成教學(xué)計(jì)劃。我認(rèn)為在設(shè)計(jì)問題時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：在新授課中，問題應(yīng)在新舊知識(shí)的銜接點(diǎn)及新知識(shí)不同知識(shí)點(diǎn)間的相互關(guān)聯(lián)處提出，目的在于引起認(rèn)知沖突、激發(fā)學(xué)生思維，達(dá)到完成知識(shí)的承接和遷移，從而突破難點(diǎn)、突出重點(diǎn)。設(shè)計(jì)問題時(shí)應(yīng)符合學(xué)生實(shí)際情況，照顧絕大多數(shù)學(xué)生。問題過難，多數(shù)學(xué)生會(huì)失去興趣，問題過易，學(xué)生不加思考就能答出，也沒意義。還應(yīng)能夠應(yīng)變，有些問題，可能學(xué)生在課堂上由于思維障礙，不能答出，就應(yīng)適當(dāng)用一些鋪墊性問題引路，對學(xué)生思維進(jìn)行疏導(dǎo)，以使其順利答出。精心設(shè)計(jì)問題，把握提問質(zhì)量。教師要在全面領(lǐng)會(huì)教材意圖的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)有價(jià)值的問題，尊重學(xué)生差異，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。抓住重點(diǎn)難點(diǎn)，控制提問數(shù)量。鼓勵(lì)學(xué)生參與，延長候答時(shí)間。

2.3運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效率

對教師來說，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段顯得尤為重要和迫切?，F(xiàn)代化教學(xué)手段，其顯著的特點(diǎn)，一是能有效地增大每一堂課的課容量；二是減輕教師板書的工作量，使教師能有精力講深講透所舉例子，提高講解效率；三是直觀性強(qiáng)，容易激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。四是有利于對整堂課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行回顧和小結(jié)。在課堂教學(xué)中，一些簡單但數(shù)量較多的小問答題、文字量較多生物實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)題，復(fù)習(xí)課中章節(jié)內(nèi)容的總結(jié)、選擇題的訓(xùn)練等等都可以借助于投影儀、電腦來生動(dòng)形象地展示所教

內(nèi)容。從而使抽象的問題直觀化，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生分析問題的方法。達(dá)到了化難為易的目的，從而提高教學(xué)效率。

2.4精心設(shè)計(jì)習(xí)題，提高課堂教學(xué)效率

生物課堂教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握解題方法，總結(jié)和歸納知識(shí)結(jié)構(gòu)顯得尤為重要，因此習(xí)題的選編和教學(xué)是課堂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。在課堂教學(xué)中習(xí)題既能承上啟下，引入新概念，又能加深對概念、生物學(xué)原理的理解；還能啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，充分發(fā)揮教材中習(xí)題的作用，能陪養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，激發(fā)求知欲望，提高課堂教學(xué)的效益。根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容的要求，教師要精選習(xí)例題，可以按照習(xí)題的難度、結(jié)構(gòu)特征、思維方法等各個(gè)角度進(jìn)行全面剖析，不片面追求習(xí)題的數(shù)量，而要重視習(xí)題的質(zhì)量。而且講解習(xí)題的時(shí)候，要能讓學(xué)生也參與進(jìn)去，而不是由教師一個(gè)人承包，對學(xué)生進(jìn)行滿堂灌。

讓學(xué)生擺脫題海，提高學(xué)習(xí)效率是非常重要的。典型例題要進(jìn)行分析，典型例題是指具有代表性的例題，體現(xiàn)在信息給予方式、命題技巧、解題思路及潛在的演變方式等方面能夠代表一種或一類題的解題思維特征。這種特征對解決類似的習(xí)題具有明顯的指導(dǎo)作用，在一定程度上可達(dá)到舉一反三，融會(huì)貫通的目的。

2.5設(shè)計(jì)有效的生物活動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率

教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事生物活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的生物學(xué)原理和生物學(xué)研究方法，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和合作精神，獲得廣泛的生物活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。因此，我們在教學(xué)時(shí)應(yīng)設(shè)計(jì)一些有效的生物活動(dòng)，讓學(xué)生充分活動(dòng)起來，從而獲得生物基本原理和方法。

2.6實(shí)施情感教育，提高課堂教學(xué)效率

積極的情感推動(dòng)人的智力的發(fā)展，能使人不斷的探索新的知識(shí)，保持學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。良好的心境是學(xué)生智力活動(dòng)的條件，能使人產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，使注意力集中，記憶效果好。學(xué)生對某學(xué)科感興趣的主要原因除了需要教師精湛的教學(xué)技巧和淵博的知識(shí)外，還需有學(xué)生對老師的情感。師生情感交流不僅是師生交往的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生對教與學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣的關(guān)鍵。所以，教師不僅要不斷地研究教學(xué)方法，提高教學(xué)水平和教學(xué)能力，在學(xué)生心目中建立起對教師的敬佩心理，更注意情感投入。

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，因此提高教學(xué)效率不但要保證教師教的效率，更要保證學(xué)生學(xué)的效率。在教學(xué)過程中，建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，是十分重要的。教師要隨時(shí)了解學(xué)生對所講內(nèi)容的掌握情況，同時(shí)更應(yīng)注意學(xué)生的情緒變化和反應(yīng)。及時(shí)與學(xué)生溝通，采取積極評價(jià)，使學(xué)生體驗(yàn)到尊重、信任、寬容、友愛的教育情感。特別對于基礎(chǔ)差的學(xué)生，教師要更加關(guān)心和體貼他們。要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性的差異，尋找他們的閃光點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行表揚(yáng)，讓他們有較多的鍛煉機(jī)會(huì)，給他們獲得成功的體驗(yàn)，使他們意識(shí)到只要自己的努力，學(xué)習(xí)成績就會(huì)提高，同時(shí)要培養(yǎng)他們的自信心，讓他們熱愛生物，學(xué)習(xí)生物。只有這樣，才能使教師的教與學(xué)生的學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，才能確保課堂教學(xué)效率的提高。

總之，通過對教育理論的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)，教育改革的必要性，作為任課老師，尤其對自己的課堂教學(xué)要不斷反思，進(jìn)而改變教學(xué)方式，盡力提高自己的生物課堂教學(xué)效率，使自己盡快成為專家型教師。

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第五篇：第二次作業(yè)

讀《大學(xué)》八目

小議中國式傳統(tǒng)“英才”的烙印與轉(zhuǎn)變

[內(nèi)容摘要] 《大學(xué)》中充當(dāng)靈魂鏈鎖式的 ?三綱八目?是中國傳統(tǒng)式英才立志立德立功立言的有效途徑，也是內(nèi)圣外王孔儒大道的實(shí)現(xiàn)形式。但隨著時(shí)代發(fā)展，歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，我們也應(yīng)當(dāng)辯證看待并取舍其中的觀念，從而與世界接軌，讓古老的中國煥發(fā)新生，屹立于世界民族之林。

[關(guān)鍵詞 ]

修身

八條目

治國平天下

齊家 一．八條目—中國傳統(tǒng)個(gè)體道德修為的具體步驟

《大學(xué)》云：?古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。?

正如《形象學(xué)導(dǎo)論》一書中所言，我們通常把格物、致知、誠意、正心作為道德的內(nèi)在修為（內(nèi)修），而把修身、齊家、治國、平天下作為道德的外在修為（外治）。這里由于篇幅和學(xué)識(shí)有限，同時(shí)我個(gè)人認(rèn)為格物致知是修身的起點(diǎn)和源泉，所以我們重點(diǎn)就格物致知進(jìn)行淺析。《大學(xué)》中界定模糊的?格物致知?是歷代儒學(xué)中爭議最大的存在。什么是格物？向來是《大學(xué)》中最有爭議的問題，可以說，在思想史上很少有那個(gè)概念能象格物這樣，產(chǎn)生過這么多的分歧，這么多不同意見。其中較有影響的，如鄭玄認(rèn)為?格，來也。物，猶事也。其知于善深則來善物，其知于惡深則來惡物。言事緣人所好來也。?（《禮記正義》）按這種說法，?格物?乃?致知?的結(jié)果，而不是相反，顯然不符合《大學(xué)》的原義。朱熹則認(rèn)為?格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。?（《大學(xué)章句》）朱熹釋?格物?為?窮至事物之理?，有一定道理。不過他又認(rèn)為格物的最終目的是?推極吾之知識(shí)?，即發(fā)明內(nèi)心先天具有的理，顯然又是主觀發(fā)揮了。王陽明認(rèn)為?格者，正也。正其不正，以歸于正也。??格物如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正，以全其本體之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正。?（《傳習(xí)錄上》）這個(gè)解釋主觀性更強(qiáng)，離《大學(xué)》的原義也更遠(yuǎn)。

那么，格物的原義到底是什么呢？要回答這個(gè)問題，就必須回到《大學(xué)》文本中去，從上下文義的關(guān)系結(jié)構(gòu)中去尋找解答。以往學(xué)者或偏重于文字訓(xùn)詁，或偏重于哲學(xué)闡發(fā)，都有失片面。因?yàn)?格物?的?格?，歧義頗多，不勝枚舉，僅影響較大的就有?來?、?至?、?正?、?度量?（《蒼頡篇》）等數(shù)義，而?物?乃?大共名?，格物一詞，文獻(xiàn)中又沒有旁證，所以僅憑訓(xùn)詁，顯然難以找到答案；同樣，《大學(xué)》一些概念、命題的陳述不夠明確，為后人的哲學(xué)的闡發(fā)留下了空間，對思想、學(xué)術(shù)的發(fā)展可能不無裨益，但卻一定程度上模糊了人們對其原義的理解。與此不同，《大學(xué)》雖然對格物等概念缺乏明確交代，但它的結(jié)構(gòu)卻相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅三綱領(lǐng)與八條目自成一體，而且上下文字互相照應(yīng)。所以由此出發(fā)，庶幾可以找到格物的真實(shí)含義。傳統(tǒng)文化傳承至今，《現(xiàn)代漢語詞典》給予的解釋為：窮究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。格，至也。物，猶事也。致，推極也，知，猶識(shí)也。那么如何做到格物致知?我大致瀏覽《大學(xué)》后，比較贊同宋.朱熹的看法——《大學(xué)》的要害是?格物?，格物的要害是切己。切己是精神要求，格物是身體力行。切己方顯以為格物，格物所指必歸于切己。所謂?切己?，這里有兩層意思：一是內(nèi)省。如何運(yùn)用內(nèi)省法呢??子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。’??曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?二是篤行。《禮記》云：?儒有博學(xué)而不窮。篤行而不倦。??篤行?是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到?知行合一??！墩f文解字》對?篤?字的解釋有兩種：一為固也，二為厚也。從這個(gè)意義出發(fā)，只要明確目標(biāo)，堅(jiān)定意志，堅(jiān)持不懈，就能真正做到?篤行?。因此，對于我們而言，要格物致知，實(shí)際上就是八個(gè)字，即?德技共舉，知行合一?。

二，對于八條目的歷史與現(xiàn)實(shí)的思考

但隨著深入閱讀和理解《大學(xué)》中的這段文字，我對于正心誠意，格物致知，修身齊家，治國平天下的因果關(guān)系產(chǎn)生了疑問。內(nèi)修和外治通過修身這一環(huán)節(jié)聯(lián)系起來，那么是不是說做到了內(nèi)修四目就能達(dá)到外王和兼善天下的宏愿了呢？我覺得不然。歷史的聲音給了我們很多矛盾的結(jié)局：先以孔丘為例，活至七十三歲，被魯君尊為?國老?，在其他諸國也得到禮遇，可是其為了實(shí)現(xiàn)自身理念以過半百之齡周游列國，惶惶然如喪家之犬，終不得志，雖有一干門徒相隨，但兒孫之福是享不到的。這樣能說他?齊家?了么?蘇武牧羊，二十年不改歸漢之心；嵇康打鐵，飄飄然離凡塵之外；兩者都是古時(shí)君子效仿的典范，但一個(gè)妻子改嫁，一個(gè)亡于小人之譏諷，遺下弱女幼子，二者都沒能?齊家?，但是他們修身的功夫不夠么？再有，漢武帝父子相殘，唐太宗弒兄篡位，明成祖叔奪侄權(quán)，三個(gè)都是不?齊家?的典范，可是又各自獨(dú)立開創(chuàng)了中國封建王朝的最輝煌時(shí)代。不?齊家?便不能?治國?乎？三國時(shí)蜀相諸葛孔明，有安邦定國之才，經(jīng)天緯地之能，然六出祁山而不能，只落得?出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?的結(jié)局。所以諸此種種，我們看到，八條目固然是先人的寶貴財(cái)富，但是必須按照具體情況和時(shí)代背景進(jìn)行取舍，否則也只能淪為一紙空談。時(shí)至今日，有關(guān)八條目的遵循與舍棄更應(yīng)當(dāng)充滿理性與思考，否則我們也只能在?傳統(tǒng)人才?的小徑上與世界潮流漸行漸遠(yuǎn)。我們必須對于傳統(tǒng)的道德評價(jià)和利義關(guān)系進(jìn)行全新的認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)變，才能真正不負(fù)《大學(xué)》一古文盛典，不負(fù)老祖宗們的心血！

參考文獻(xiàn)

《大學(xué)章句》朱熹，中華書局1983年版

[M].呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社

》鄭玄、呂友仁 上海古籍出版社

》許慎、徐炫

中華書局

《中庸〃大學(xué)》 《禮記正義 《說文解字