第一篇：1. 現(xiàn)代教師應(yīng)該具備怎樣的本體性知識？

1.現(xiàn)代教師應(yīng)該具備怎樣的本體性知識？

答：所謂教師的本體性知識，是指教師所具有的特定的學(xué)科知識，如語文知識、數(shù)學(xué)知識等，這是人們所普遍熟知的一種教師知識。從一般意義上說，教師的本體性知識應(yīng)包括四個方面：

首先，教師應(yīng)對學(xué)科的基礎(chǔ)知識有廣泛而準確的理解，熟練掌握相關(guān)的技能、技巧。

其次，教師要基本了解與所教學(xué)科相關(guān)的知識點、相關(guān)性質(zhì)以及邏輯關(guān)系。

第三，教師需要了解該學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢，了解推動其發(fā)展的動因，了解該學(xué)科對于社會、人類發(fā)展的價值以及在人類生活實踐中的多種表現(xiàn)形態(tài)。

第四，教師需要掌握每一門學(xué)科所提供的獨特的認識世界的視角、域界、層次及思維的工具與方法，熟悉學(xué)科內(nèi)科學(xué)家的創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)過程和成功原因，在他們身上展現(xiàn)的科學(xué)精神和人格力量，這對于增強學(xué)生的精神力量和創(chuàng)造意識具有重要的遠遠超出學(xué)科知識所能提供的價值。

第二篇：資料收集現(xiàn)代教師應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)和能力

資料收集：現(xiàn)代教師應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)和能力？

數(shù)學(xué)系王曉晶

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現(xiàn)代教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)

教師是素質(zhì)教育的直接實施者。實施素質(zhì)教育，對教師提出了更高的要求，高素質(zhì)的教師，應(yīng)具備以下素質(zhì)：

１、思想道德素質(zhì)

教師職業(yè)是一個特殊的職業(yè)，教師的工作有著不同于其它行業(yè)的特點，教師的政治態(tài)度、品格言行、道德行為不僅反映其自身師德水平的高低，而且無時無刻不對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，是一種強有力的教育因素。因此，教師應(yīng)具備較高的思想道德素質(zhì)。教師一定要堅持正確的政治方向，按照黨的基本理論、基本路線和各項方針政策的精神教育學(xué)生。在教育觀念上要樹立正確的人才觀，質(zhì)量觀。教師要忠誠教育事業(yè)，熱愛本職工作，要有高尚的道德情操，良好的師德。一個教師怎樣才算師德高尚？就是正己、敬業(yè)、愛生、奉獻。正己，就是要求學(xué)生做到的，教師首先做到；敬業(yè)，就是工作兢兢業(yè)業(yè)，對學(xué)生高度負責；愛生，就是關(guān)心每一個學(xué)生；奉獻，就是為學(xué)生服務(wù)，為家長服務(wù)，為社會服務(wù)。保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的人格。要加強教師教育政策法規(guī)的學(xué)習(xí)，不體罰和變相體罰學(xué)生，不厭棄和排斥后進的學(xué)生。現(xiàn)在個別學(xué)校罰款成風，什么都罰款，遲到、曠課、違紀、不參加掃除、考分低等都罰款。要堅決糾正這種做法，要堅持正面教育和引導(dǎo)，教師要做社會主義精神文明建設(shè)的表率，遵紀守法，公正廉潔，時刻注意維護人民教師的良好形象。

２、文化科學(xué)素質(zhì)

一名合格的教師，必須具備比較廣博的文化科學(xué)知識，才能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的需要，按照新的科學(xué)觀點去闡明本門學(xué)科的知識。教師的教育對象是有理智、有情感的學(xué)生。教師必須更多地學(xué)習(xí)，掌握教育學(xué)、心理學(xué)理論，按照學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和有關(guān)的教育理論去有效地教育學(xué)生，更好地按教育規(guī)律辦事。３、教育教學(xué)素質(zhì)

教師的教育教學(xué)素質(zhì)主要指教育教學(xué)能力。主要包括：（１）掌握和運用教材的能力。主要是善于分析、鉆研教材、靈活地運用教材、根據(jù)學(xué)生實際加工處理教材，從而突出重點、抓住難點和關(guān)鍵，深入淺出地向?qū)W生傳授知識和促進學(xué)生能力的發(fā)展。教師不善于掌握和運用教材，只知照本宣科，就不能發(fā)揮知識的教育

價值和智力價值，是不能教會學(xué)生學(xué)習(xí)的。（２）言語表達能力。言語是教師開展教育活動的基本工具，教師言語是否規(guī)范化、清晰準確、生動形象、邏輯性強、通順流暢、語調(diào)富于變化并以姿勢助說話等，將直接影響教學(xué)效果。教師要練好鋼筆、粉筆、毛筆字，能利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)。（３）了解和分析學(xué)生心理狀態(tài)和個性特征，進行因材施教的能力。善于了解學(xué)生，掌握學(xué)生的心理狀態(tài)和個性特征，從而有針對性地采取措施，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)生獨立自主地、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的必要條件。教師缺乏這方面的能力必然影響師生間的心理認同和思想情感的交融，教育過程必然缺乏針對性和活力。（４）教育組織能力。主要表現(xiàn)為教師善于安排自己的教育、教學(xué)計劃并有條不紊地組織實施、檢查和總結(jié)。包括教師善于組織學(xué)生集體活動，善于在集體中并通過集體對學(xué)生進行教育，善于處理學(xué)校中的人際關(guān)系。（５）自我調(diào)控能力。就是教師要善于控制自己的思想、情感和行為舉止，嚴格要求自己，并善于接收各方面的反饋信息，及時調(diào)整自己的行動，提高教師職業(yè)修養(yǎng)，提高以身作則的影響效果。４、教育科學(xué)研究素質(zhì)

教師要善于吸收先進的教育思想和教育方法，敢于摒棄陳舊落后的教育觀念和教育方法，勇于研究探索，不斷豐富發(fā)展自己的教育教學(xué)方法，不斷獲得最新科研信息，并利用科研的新成果，擴充和更新教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量，推動教育教學(xué)改革。能從實際出發(fā)，針對當前亟待解決的理論與實際問題科學(xué)的選擇教育科研課題；能對課題進行科學(xué)論證，從而明確自己的研究起點、主攻方向，具體研究任務(wù)，以及本項研究對于豐富和發(fā)展教育理論，指導(dǎo)教育實踐和提高教育質(zhì)量的現(xiàn)實意義。能正確的選擇研究方法。一項研究采取什么方法，是由研究題目的性質(zhì)和任務(wù)決定的。不同的課題有不同的研究方法，應(yīng)設(shè)計出最能全面而深刻地揭示研究現(xiàn)象本質(zhì)的，而且是切實可行的研究方法。這種設(shè)計應(yīng)包括研究的步驟和方法，能對研究材料進行認真的記錄、科學(xué)的分類、整理、分析和研究，寫出論文或書面報告。

現(xiàn)代教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)

教師能力釋義：

西方研究者諾爾、希勒及其同事所羅門等研究指出：教師在達到必要的知識和智力水平后，專業(yè)教育能力是教師不可缺少的特殊能力，與教育教學(xué)效果有較高的正相關(guān)，學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展水平、教育目標的實現(xiàn)程度往往取決于教師的能力。前蘇聯(lián)學(xué)者庫留特金等人從教師的職業(yè)要求出發(fā)，把教師的能力概括為：理解別人內(nèi)心世界的能力，對學(xué)生產(chǎn)生積極影響的能力，控制自己的能力。前蘇聯(lián)學(xué)者夫.恩.果諾波夫認為教師的職業(yè)要求教師具有9種能力：理解學(xué)生的能力、通俗易懂講授教材的能力、勸說他人的能力、組織能力、把握教學(xué)分寸的能力、創(chuàng)造性工作的能力、迅速反映教育的情境并在其中保持舉止靈活的能力、勝任所教學(xué)科的能力、引起學(xué)生興趣的能力或在某一局部區(qū)域考查教師的能力。

我國近年教育研究的結(jié)果表明，影響學(xué)生能力發(fā)展的關(guān)鍵性因素在于教師的能力。良好的能力有利于提高教師傳授知識的效率效果，加速學(xué)生能力的發(fā)展，同時也有助于教師適應(yīng)新的變化與需要。教師能力作為履行教師職責的適應(yīng)程度

和承受水平，是決定教育教學(xué)效能的基本因素。我國學(xué)者鄭其恭將教師能力劃分為：教學(xué)工作能力、思想品德教育能力、教育科研能力、語言表達能力。張承芬將教師能力劃分為：了解學(xué)生的能力、語言表達能力、教育機智、自我調(diào)控能力、組織能力。羅樹華等主編的《教師能力學(xué)》將教師能力劃分為基礎(chǔ)能力、職業(yè)能力和自我完善能力。較為全面地反映出教師在教育、教學(xué)、科研工作中及自我提高過程中所需要的多種能力，并反映出教師能力的構(gòu)成梯度。

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)從不同角度論述的教師能力結(jié)構(gòu)雖互不相同卻又大同小異，不外乎涉及教師組織教學(xué)、施行教育的活動及教師自我提高、自我發(fā)展的需要。不難看出，教師能力是一個相互作用、相互協(xié)同、不可分割的復(fù)雜體系，又由于教師的能力與教育教學(xué)活動密切相關(guān)，因此隨著社會的劇烈變革對教育領(lǐng)域的沖擊、影響，教師能力結(jié)構(gòu)必然會發(fā)生改變！課程改革后，教師將面臨許多新的情況，如綜合課的設(shè)立、研究課的出現(xiàn)、評價手段的改變、校本課程的開發(fā)等等。這就要求我們的教師學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，全面提升自己的業(yè)務(wù)能力，是實施新課程的當務(wù)之急。

適應(yīng)課程改革提高教師能力的對策：

（一）重視對教師的職后培訓(xùn),實施多種課改培訓(xùn)模式, 努力提高培訓(xùn)針對性與實效性。

基礎(chǔ)教育課程改革工作大體分為三個階段：醞釀準備階段、試點實驗階段、全面推廣階段。在上述三個階段的摸索實驗中，總結(jié)了各種不同課改內(nèi)容的培訓(xùn)，包括有：

1集中式通識培訓(xùn)。即培訓(xùn)對象的全員性��教育行政人員，教研人員，校長和實驗教師。培訓(xùn)內(nèi)容的系統(tǒng)性��聘請課程專家做講座主要側(cè)重于課改指導(dǎo)思想及新的教育理念的培訓(xùn)。培訓(xùn)目的定位于通過培訓(xùn)使教師對新課程產(chǎn)生思想、觀念、情感上的認同感。

2有計劃的學(xué)科專業(yè)培訓(xùn)。即培訓(xùn)對象均為各學(xué)科專業(yè)教師，培訓(xùn)內(nèi)容主要側(cè)重于課程標準的解讀。培訓(xùn)目的定位于通過培訓(xùn)吃透課標，樹立用教材而不是教教材的觀念。

3專題研討式培訓(xùn)。隨著課改實施的深入，校本課程、綜合實踐活動課、發(fā)展性評價等問題作為專題研討培訓(xùn)，聘請課改專家與實驗教師共同研討解決。

4課堂點評式培訓(xùn)。培訓(xùn)對象針對具體授課教師，依據(jù)因事因人的點撥式培訓(xùn)指導(dǎo)。培訓(xùn)目的是實現(xiàn)新課程理念在課堂上的落實和內(nèi)化為教師的信念與行為。

1.重視發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，積極開發(fā)校本培訓(xùn)，建立和完善校本培訓(xùn)機制。

首先，要轉(zhuǎn)變培訓(xùn)觀念。我們過去一直將教師培訓(xùn)看做是師訓(xùn)部門的專有任務(wù)，但是從提高教師實際培訓(xùn)效果來看遠遠不夠，由專門的師訓(xùn)機構(gòu)來完成教師的集中在職培訓(xùn)，既工學(xué)矛盾嚴重，又無法滿足教師專業(yè)發(fā)展的不同階段上的不同需求。這種集中式培訓(xùn)的效果，難以迅速地轉(zhuǎn)化為教師的教學(xué)效益，因此教師的教育教學(xué)實踐能力必須注意在學(xué)校的實際工作中形成和發(fā)展。

其次，建立和完善適合教師多種需求，適合學(xué)校發(fā)展的校本培訓(xùn)機制。從學(xué)校管理的角度要開展這樣幾種類型的培訓(xùn)：技能型培訓(xùn)，如基本功、說課、微格教學(xué)；實踐型培訓(xùn)，如聽課評課、主題班會觀摩、課堂教學(xué)評優(yōu)；研究型培訓(xùn)，如在學(xué)校真實環(huán)境中開展教育科研，學(xué)會選題、設(shè)計方案、開展調(diào)查研究等。

2.重視教師自我發(fā)展，增強教育研究意識，提高教師反思能力。

新世紀的教師不僅應(yīng)該具有完善的知識結(jié)構(gòu)，還必須具有基本的研究能力。教師參加教育科學(xué)研究，是提高自身素質(zhì)的重要途徑。對教師而言，它表現(xiàn)為對自己的教育實踐和教育現(xiàn)象的反思能力。反思是一個能動的、審慎的認知加工過程，是對個體觀念行為的再加工過程。一個反思型的教師會經(jīng)常地對自己的目標、行為和成就進行質(zhì)疑，并就教學(xué)對學(xué)生產(chǎn)生的近期和遠期影響進行思考。反思是教師自我發(fā)展的重要機制，培養(yǎng)教師的反思能力是提高教師職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。教師可以綜合運用多種方法對自己的教育教學(xué)活動進行反思，從而提高自身的教育教學(xué)能力。針對教師常規(guī)教學(xué)活動的內(nèi)容及環(huán)節(jié)程序，教師可以依據(jù)下列三個階段來開展反思活動：

1課前反思。包括講授內(nèi)容要求的難度、材料的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的現(xiàn)有水平、學(xué)生學(xué)習(xí)動機和興趣的了解與激發(fā)、教育技術(shù)的運用等。

2課中反思。包括內(nèi)容呈現(xiàn)的順序、難易的程度、學(xué)生的接受狀況、課堂管理、教學(xué)技能的應(yīng)用、師生互動、時間安排等。

3課后反思。包括對學(xué)生的表現(xiàn)和發(fā)展進行評估，對教學(xué)的成功與失敗進行分析等。

上述三個階段，構(gòu)成教育教學(xué)反思的“三階段模式”。這一模式的運用有助于幫助教師形成對教學(xué)過程的系統(tǒng)反思，促進教師教育研究能力的提高，推動其自我發(fā)展機制的完善，使教師的教學(xué)反思伴隨教學(xué)活動的常規(guī)化而逐漸自動化，不斷提高教育教學(xué)的質(zhì)量。

綜上所述，突破傳統(tǒng)狹隘的教師“授業(yè)”的職業(yè)界定，豐富教師角色內(nèi)涵，適應(yīng)新課程改革需要，勇于探索。不斷創(chuàng)新，在研究中提高素質(zhì)，增長才干，是新世紀教育向教師提出的發(fā)展方向。

面對新課改，教師應(yīng)該怎么辦？

20世紀70年代,聯(lián)合國教科文組織編寫的《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》一書對未來教師角色作了這樣的描述：現(xiàn)在教師的職責已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；教師必須集中更多的時間和精力從事那些有

效果的和有創(chuàng)造性的活動；互相了解、影響、激勵、鼓舞。要適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，教師角色需要發(fā)生相應(yīng)的變化。一年來筆者在研究和學(xué)習(xí)新課程改革理論的基礎(chǔ)上，在實踐教學(xué)中對新課程改革理論的理解和應(yīng)用的層面上，對新課程改革中的教師的角色淺談以下幾點認識：

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一、認真研讀《課標》，增強課改意識

《課程標準》是課程學(xué)習(xí)的總體要求，反映了國家和社會對義務(wù)教育階段課程的教育宗旨和要求。反映當代世界發(fā)展潮流和中國社會變化與發(fā)展要求的課程目標，必須以注重學(xué)生健康個體和綜合能力的全面發(fā)展，提倡創(chuàng)新、積極參加社會實踐為特征，取代以“理解”“認識”為主要特征的傳統(tǒng)課程目標。新課程目標，在注重基礎(chǔ)性的同時，更注重發(fā)展性和創(chuàng)造性課程目標的確立與實施以充分體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想觀念。有了這個思想觀念，新課程改革必須根據(jù)學(xué)生的認知能力和心理特點，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)深度，而且必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達到以學(xué)生發(fā)展為本的最終目的。因此，教師在新課程改革實踐過程中，大膽解放思想，認真學(xué)習(xí)和研究課改新知識，提高教師自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強課程改革意識，而且必須盡快適應(yīng)教育新潮流，在思想上與上級行政部門保持一致，在行動中支持課程改革，在教學(xué)中認真研究新課程改革理論并付之實踐，以嶄新的風貌充分展現(xiàn)具有新世紀教師特色的風采。



二、改變教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變師生角色

課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實施，而課堂實施的基本途徑是課堂教學(xué)。課改教師在進行教學(xué)的同時，必須積極參加課改理論培訓(xùn)，使自身的思想意識有了進一步的解放、提高，去陳出新，改變教學(xué)觀念，適應(yīng)新課程變化，面對新一輪的考驗，必須進一步努力新的教學(xué)變革。面對新課程，每位教師思想觀應(yīng)有新的轉(zhuǎn)變，特別是在實踐中的教與學(xué)，教師應(yīng)由原來的一桶水逐漸轉(zhuǎn)變成源源不斷的自來水，這需要每位教師在教與學(xué)中，兩者并重，在教學(xué)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中研討，在研討中學(xué)會創(chuàng)新，在求實中不斷開拓，而且必須拼棄舊的教學(xué)觀念，努力充當學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進者的角色。因為教師在課堂上所扮演的角色直接影響教學(xué)效果，按照新課程的要求，教師充當幫助學(xué)生制定適當?shù)膶W(xué)習(xí)目標，并確認和協(xié)調(diào)達到目標的最佳途徑：指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，改變學(xué)習(xí)方法；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個和諧的、平等的、充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法；和學(xué)生一道去尋找真理。教師角色的改變，需要教師的膽量和勇氣，去承擔新的教育改革，只有這樣，新的課程改革才能順利進行，切底實施。

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三、積極參加教研，挖掘課程資源

在以往教學(xué)活動中，教師大多數(shù)是靠自已的力量解決課堂里面的所有問題。而新課程的綜合化特征，需要教師與更多的人，在更大的空間，用更加平等的方式從事工作，教師之間將更加緊密地合作?？梢哉f，新課程增強了教育者之間的互動關(guān)系，將引發(fā)教師集體行為的變化，并在一定程度上改變教學(xué)的組織形式和教師的專業(yè)分工。新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。為了改變教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，教師必須在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境下積極參加集體教研，互相探究、互相學(xué)習(xí)、互相促進，并在教學(xué)實踐中所得的經(jīng)驗在教研中交流、研討，并獲得共識，教師在新課程教學(xué)實踐中才可有深層次的提高。

因現(xiàn)今信息時代的跨越，教師還可通過因特網(wǎng)等去挖掘所有盡可能有幫助的課程資源。而課程資源需要教師去組織、去開發(fā)、去利用，為教育服務(wù)，為教學(xué)服務(wù)，教師還應(yīng)該成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種資源，在社會大環(huán)境中學(xué)習(xí)和探究，調(diào)動學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的積極性，以讓學(xué)生充分展現(xiàn)自我的機會。



四、構(gòu)建互動過程，促進雙邊提高

教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。新課程改革，教與學(xué)和互動必須呈現(xiàn)于教師職能的改變，與學(xué)生學(xué)習(xí)角色的根本轉(zhuǎn)變。教學(xué)過程是師生的交往、共同發(fā)展的互動過程。在教學(xué)過程中，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、解疑、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的過程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個性差異，落足不同的需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都得到充分的發(fā)展。教師與學(xué)生都是教與學(xué)過程中的主體。傳統(tǒng)意義上的教師教與學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者、引導(dǎo)者、促進者、幫助者，同時學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也應(yīng)同軌而行，學(xué)生應(yīng)由原來的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為主動學(xué)習(xí)，學(xué)會自主學(xué)習(xí)，互相合作、探究學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中使學(xué)生呈現(xiàn)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，強調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，研究學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，教師在課程的實踐中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為主要目的。教師必須隨時對自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進行評估，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為自己學(xué)習(xí)的場所，在實踐中學(xué)習(xí)，不斷對自己的教學(xué)進行研究、反思，對自己的知識與經(jīng)驗進行重組，才有可能不斷適應(yīng)新的變革。

第三篇：教師應(yīng)該具備哪些人格魅力

教師應(yīng)具備哪些人格魅力

時間:2009-09-25 10:06來源:中考學(xué)科網(wǎng) 作者:馬老師 點擊:

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教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”?！爸鲃泳瘛笔紫纫馕吨皠?chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時候，你立即動身去做。這是一種雷厲風行的習(xí)慣。

教師應(yīng)該具備哪些人格魅力？

主動精神

教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”?！爸鲃泳瘛笔紫纫馕吨皠?chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時候，你立即動身去做。這是一種雷厲風行的習(xí)慣。

這里面隱藏了一個問題：當一個人慣于雷厲風行地執(zhí)行之后，他可能“只能執(zhí)行，不能創(chuàng)造”。我提出一個說法，叫“創(chuàng)作性地執(zhí)行”。這是我對教師“主動精神”的第一個解釋。

教師人格魅力的第一個要素是“生涯設(shè)計”。不僅執(zhí)行，而且要對自己的一生負責任，要有基本規(guī)劃。中小學(xué)老師經(jīng)常讓學(xué)生寫一種作文：《我長大以后干什么》?；蛘咦寣W(xué)生寫：《我最喜歡什么樣的職業(yè)》。對于教師來說，類似的提問也是需要的。但是，一般的老師，不可能轉(zhuǎn)換職業(yè)，大概你就只能做老師，或者，你不太愿意離開這個職業(yè)。我所談的生涯設(shè)計，主要是指教師在什么時候讓自己有提高、有變化、有自我更新。做教師的人，有一種比較可怕的狀態(tài)：就是一直重復(fù)，看不到變化。沒有變化，就意味著沒有希望。他的日子過得沒有希望，因此而痛苦、不安。他會忽然感覺失去意義。

教師的生涯設(shè)計實際上是讓自己活在希望中：知道自己明年要干什么，知道自己大概兩年以后要做什么。有一個詞語，可以為教師的主動精神提供解釋，叫“自強不息”。教師必定會遇到困難、障礙，遇到障礙之后，要能夠越過。

我在前面講過《承受苦難》的故事，就是那個“天鵝繭的故事”。我還講過《受傷的蜜蜂》。其實，除了天鵝繭和蜜蜂之外，還有一種動物也很可愛，就是螞蟻。你知道什么是“螞蟻精神”嗎？它總在走路，他在不斷地行走。你把前面的路擋住了，你擋住之后螞蟻怎么辦？螞蟻很少在那里停止在那里思考。螞蟻很少干這事。螞蟻會立刻掉頭。它掉頭后，你又把它的去路擋住了，怎么辦？它才不管你呢：開辟另外一個方向。它不斷地左沖右突。我們喜歡使用一個比喻：“急的像熱鍋上的螞蟻”。很奇怪，人們“著急”的時候，為什么把螞蟻拿出來說事？并且說成“熱鍋上的螞蟻”？熱鍋上要是放其它的動物，它當然也會爬的，它也會蹦蹦跳跳，或者要沖出去。但是，螞蟻還是和其他動物不同，它最著急。它是個“急性子”。它就是要用自己的行動來拯救自己的命運。它自強不息。這是螞蟻第一個特點。還有另外一個特點人們也經(jīng)常談?wù)?，叫做“團隊精神”。

螞蟻很有“團隊精神”。據(jù)說，火山爆發(fā)之后，螞蟻總是都抱成一團。螞蟻知道：最外面的一層螞蟻都會被燒死掉。但是，它們有一個信念：我們不斷地抱團，不斷地抱團，外面的被燒死掉了，里面的會被保存下來。就這樣，它們抱成一個螞蟻球，滾到山坡下面去。當然，這是傳說還是事實？我不知道。人們都在議論“螞蟻抱團”的故事。

這就是螞蟻精神。這種精神在我看來也是一種“人格”，應(yīng)該叫“螞蟻格”?？梢园岩郧拔抑v的蜜蜂精神叫“蜜蜂格”。它的基本精神是“自強不息”。

關(guān)于“自強不息”，我舉幾個案例。第一個是《同學(xué)的差別》。我是在北京的郭振有老師那里第一次聽到這個案例。當時聽到這個故事之后，我就到網(wǎng)上尋找，結(jié)果找不到?，F(xiàn)在，老師們可以在網(wǎng)上找到，因為我把這個案例放上去了。我找到了一本書，里面有“同學(xué)的差別”這個故事，我就把它放入我的博客里面了。我希望我的博客能夠為老師們尋找教育資源提供方便。現(xiàn)在，你要是輸入“同學(xué)的差別”，你就可以在我的博客上面搜索到這個案例。我對這個故事之所以感興趣，是因為它就是在講我身邊的事情。在現(xiàn)實生活中，就有這樣的“差別”。比方說，北京師范大學(xué)的兩個畢業(yè)生一同來到一個學(xué)校。那時他們都差不多。人家都認為你們是“北京師大”的畢業(yè)生，都是“新來的教師”。人們見到你們之后，都說這是“新老師”，是北京師大來的“新老師”。你們兩個人的身份就是沒有差別的“新老師”。但是，不到兩個月、三個月，或者，不到半年，“差別”就出來了：人們不再叫你“新老師”了，你們的差別太大了。其中一個新老師可能已經(jīng)開始被周圍的同事討厭，被學(xué)生拒絕，被校長“小看”。這個時候，他會有點后悔：我怎么了？我惹誰了？

另外一個新老師就不同：周圍的同事都覺得這個人不錯，堪稱北京師大的畢業(yè)生。原來北師大出來的畢業(yè)生，還有這樣優(yōu)秀的人。人們會有感嘆。學(xué)生會喜歡這個老師。校長會賞識、器重他。

在我看來，“主動精神”是教師人格中最重要的品格。當然，也可能還有其他的品格。我把主動精神稱為“工作精神”。什么叫有“工作精神”？有工作精神的人往往將“工作條列”擴展成“工作范圍”?！皸l例”是很有意思的一個詞：“條”是什么意思？就是一條一條。它是一個線條式的指令?！胺秶币馕吨裁?？范圍是把這個“線條的指令”當作一個半徑，圍繞一個圓點，畫一個圓圈。這個圓圈就是工作范圍。校長說：“你當班主任吧。”他說：“好，我當班主任?！贝蠹叶荚诋敯嘀魅?，但是，他做這個班主任可能和別人不一樣。有什么不一樣呢？別的班主任只是維持紀律，像“別里科夫”那樣：“千萬別出什么亂子”。但是，他做這個班主任就不一樣：他為每一個學(xué)生都建立了檔案。給每一個學(xué)生建立檔案有什么用呢？當然是有用的。這個老師把“班主任條例”做成了一個“班主任圓圈”。這就是我神往、渴望的一種“工作精神”。

我推薦這個故事：“同學(xué)的差別”。這個故事可以視為一則“教育寓言”。我不認為這個故事就一定是真實的。但是，我們可以把那些不真實的教育故事當作“教育寓言”來看待。這個故事顯示人的差別，它顯示人的“工作精神”（“主動精神”）將在多大的程度上決定人的命運。

兩個同齡的年輕人同時受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水?？墒且欢螘r間后，叫阿諾德的那個小伙子青云直上，而那個叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別?！安剪斨Z先生，”老板開口說話了，“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的?！辈剪斨Z從集市上回來向老板匯報說，今早集市上只有一個農(nóng)民拉了一車土豆在賣。“有多少？”老板問。

布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來告訴老板一共40袋土豆?！皟r格是多少？”布魯諾又第三次跑到集上問來了價格。

“好吧，”老板對他說，“現(xiàn)在請您坐到這把椅子上一句話也不要說，看看別人是怎么做的?！?/p>

老板把阿諾德叫來，老板說：“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的?！?/p>

阿諾德很快就從集市上回來了，向老板匯報說到現(xiàn)在為止只有一個農(nóng)民在賣土豆，一共40口袋，價格是多少多少；土豆質(zhì)量很不錯，他帶回來一個讓老板看看。這個農(nóng)民一個鐘頭以后還會弄來幾箱西紅柿，據(jù)他看價格非常公道。昨天他們鋪子的西紅柿賣得很快，庫存已經(jīng)不多了。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會要進一些的，所以他不僅帶回了一個西紅柿做樣品，而且還把那個農(nóng)民也帶來了，他現(xiàn)在正在外面等回話呢。

老板轉(zhuǎn)向了布魯諾，說：“現(xiàn)在您肯定知道為什么阿諾德的薪水比您高了吧？”

這個故事我本人很感興趣。我們在工作的時候，總會有人給我們發(fā)出指令。生活在指令之中，這是很可怕的生活。但是，沒有哪一個人，他能夠完全避免不生活在指令中。每一個人，他需要在某個時候服從別人，他也需要在某個時候讓別人服從他。所有的生活，都是這個狀態(tài)。我們得到別人的指令之后，如何去把這些事情處理好，如何去執(zhí)行。這里面會顯示人和人之間的差別。這是我們提交有關(guān)“主動精神”的第一案例。

我推薦第二個案例。這個案例叫《賜予我控制感吧》。這是華南師范大學(xué)遲毓凱博士推薦的一個案例。它是一個心理學(xué)實驗：

有人做過一個心理學(xué)實驗：將兩只老鼠綁在一起，給它們過電。老鼠當然不愿意，不停掙扎。不過其中一只老鼠無論怎么做也不能逃避電擊的痛苦，遭受打擊成了它的宿命；而另一只則比較幸運，如果它在掙扎中碰巧用爪子按到了一個開關(guān)，電擊就會停止。由于兩只老鼠是綁在一起的，另外一只老鼠也可以因此借光緩口氣。但是，很快電擊又會開始，除非再次按下開關(guān)，否則折磨將無休無止。但老鼠也是聰明的動物，要不也不會和人類一起生活了這么多年而沒有被消滅掉。比較幸運的老鼠很快學(xué)會用按動開關(guān)來避免電擊，而另外那只老鼠，雖然遭受電擊的水平相同，但他的幸運只能源于伙伴的行動，自己對電擊的痛苦卻是無可奈何的。換言之，在兩只老鼠中，一只老鼠知道，只要按動按鈕，就可以逃避電擊；另一只老鼠，對所有的電擊沒有控制能力，只能聽天由命。

最后的結(jié)果是：幸運的可以按動開關(guān)的那只老鼠在實驗之后皮毛依然光滑，胃口也不錯，很快從過去的折磨中完全恢復(fù)過來了；但另一只，則在放出來之后食欲不振，情緒低落，在很短的時間內(nèi)便死去了。心理學(xué)家得出的結(jié)論是：受到折磨的動物死亡原因不是生理上的痛楚，而是無助的情緒和控制感缺乏的原因。

那么如果沒有了控制感，人會是怎樣？心理學(xué)家當然不能通過把人綁上后通過電擊來觀察，小動物可以借研究之名虐待，但把人綁起來卻是犯法的。然而這個問題也難不倒聰明的心理學(xué)家： 研究者來到一所療養(yǎng)院，將新來養(yǎng)老院的老人們隨機分成兩組。一組給予控制感，另外一組不給予控制感。對于前一組，養(yǎng)老院的院長對老人們說，養(yǎng)老院的各項條件雖然不錯，但他們個人的生活還要自己來負責，有些生活上的決定還要他們自己做出。比如，房間如何來布置，電影什么時候放映，等等。最后院長給每位老人一個小禮物，一株小植物或者一個小寵物，要求老人們要負責照顧好它們。在另外一組中，院長也向老人們介紹了院里的情況，但只要求他們安心養(yǎng)老即可，其它的事情都不用操心，包括房間如何布置，電影何時放映等等，都由院里來安排。最后也給了他們同樣的小禮物，但是，院長強調(diào)說，這些植物或者寵物雖然給他們了，但其實根本不用他們自己來喂養(yǎng)，自然有熱心的護士來照看。

結(jié)果呢？比起無控制感的那些老人，有控制感的老人生活會更快樂更積極，而且，尤為驚人的是，在院長講話之后的18個月中，有控制感的老人有15％故去了，但相比之下無控制感組老人的死亡率則達到了30％。

有些人做實驗比較夸張，實驗報告說：有控制感的老人一個都沒死，沒控制感的老人都死掉了。那人家就不相信了，這個結(jié)果太過分了。心理學(xué)實驗只給你提供數(shù)據(jù)，用概率來說話。你看，有控制感的老人，15%的死去了；沒有控制感的，30%的死去了。前面是小規(guī)模死亡，后面是大規(guī)模死亡。通過這么一種概率，就可以說明一些問題。

從這個實驗中我們可以相信：“控制感”對于我們是重要的。但是，我們的老師，我們的學(xué)生，我們的控制感在哪里呢？

對所有人來說，控制感都是重要的。有些鄉(xiāng)村的老人到城市探親，因為他的孩子在城市里面工作。可是，鄉(xiāng)村的老人進城之后，他希望盡快回鄉(xiāng)村。為什么呢？因為老人在城市里不能做主。他不能主宰他的生活。他在這個地方不能動彈。他沒有控制感。回到鄉(xiāng)村，那是我的故鄉(xiāng)，那是我的精神家園。在那個地方我可以自由地選擇。我可以自由地決策。那個地方是我的地盤，我可以做主。

一個人做主或者不做主，對人來說是多么的重要。人做事的時候如果完全不能做主，這個人就會“死掉”。你說，奴隸做事的時候，怎么還活著呢？其實，奴隸也可以做主的。奴隸怎么做主呢？奴隸在他的工作范圍里面，他怎么做這件事情，他可以做主的。那些無聊的，比較愚昧的主人，就會把奴隸做的所有事情都規(guī)定地死死的：先做什么，再做什么，幾分鐘之后做什么，再過幾分鐘做什么。如果這樣，奴隸就受不了。一般而言，奴隸在他的工作范圍里面是可以做主的。人一旦失去了做主的權(quán)力，人完全失去了控制感，這個人將慢慢地萎縮、變形，慢慢地死掉。這是我們提交的第二個案例。

接下來我推薦第三個案例。這是《水木清華》的一個片段，是有關(guān)清華大學(xué)的幾個片段。讓我們來看看清華大學(xué)的校訓(xùn)怎么來的？清華大學(xué)的校訓(xùn)意味著什么？（播放《水木清華》的錄像）

我很看重清華大學(xué)的校訓(xùn)。第一條，自強不息；第二條，厚德載物。它是引用《周易》里面的一句話。第一個自強不息，它暗示男人的性格，第二個厚德載物，它暗示女人的性格。也沒那么絕對：男人的身上有時候需要有女人的性格，女人的身上有時候也需要有男人的性格。每個人都需要這兩種性格：自強不息，厚德載物。

有的人在“自強不息”上做的比較好。這個人遇到什么事，他都能夠越過。超越它、擺平它、掃除它，這是自強不息的品格。但是，這種人可能缺乏另外一種性格：厚德載物。厚德載物意味著能夠?qū)捜荩休d重量，忍受委屈。凡是能夠成就事業(yè)的人，無一例外地顯示為這個人既自強不息又厚德載物。自強不息顯示的是主動精神，厚德載物顯示的是寬容精神。

“主動精神”除了顯示為“創(chuàng)造性地執(zhí)行”和“控制感”之外，還意味著“生涯設(shè)計”。

“生涯設(shè)計”實際上是說，我們要能夠?qū)ψ约旱奈磥碛锌紤]。有人一直在為他的未來設(shè)計，在生涯設(shè)計中更新他的生活。他一直處于“進修”狀態(tài)：?？谱兂杀究疲究谱兂裳芯可?，碩士研究生變成博士研究生。有的人不設(shè)計，他永遠只在原地踏步。

我看過一個案例，是在魏智淵老師的博客里面看到的。我第一次接觸魏智淵老師，就是因為在他的博客里面看到了這篇文章。那篇文章是他轉(zhuǎn)載的：

一個鄉(xiāng)村的女老師，她一直生活在這個學(xué)校。忽然有一天，她發(fā)現(xiàn)她的生活看不到改變的希望。她現(xiàn)在的日子基本上就是她將來的日子。她知道不可能有太多的改變。她覺得這樣不行。她要走出去。她至少要能夠提升自己的專業(yè)。這個老師開始打聽。然后去買書，然后開始閱讀，準備自學(xué)考試。后來，自學(xué)考試成功了。被錄取之后，她告訴校長。結(jié)果，校長說：你不能去，學(xué)校沒有先例。我們不需要你去讀自學(xué)考試，你就現(xiàn)在做好這樣的工作就夠了。

這個老師沒有想到校長會這樣回應(yīng)她的要求。這個老師想辦法，不斷地跟校長、跟相關(guān)的人懇求，希望他們放她去進修。這個學(xué)校就是不答應(yīng)。這個女老師后來想了一招，這一招很絕。老師們，你們知道她想了哪一招嗎？這一招讓校長趕緊放她進修去。

這個女老師是有辦法的。第二天，她起來。不洗臉，不梳頭，披頭散發(fā)，來到學(xué)校。見到校長時，這個女老師看著校長，一動不動，直愣愣地盯著他。這個校長非常害怕，趕快逃到了辦公室。然后，這個老師回到辦公室，對任何老師不看則已，一看就不動了。一動不動地看著這些老師。然后，校長就趕快打電話說：“好吧，你去進修去吧。進修是好事?！边@個老師就去進修去了。

我當時看了，我想，要是這個女老師是我的姐姐，我一定支持她這樣做。有些事情，我們需要用自己的方式去處理，要考慮一些技術(shù)。只是這種技術(shù)不要太過。我相信總會有辦法。只要我們老師們愿意學(xué)習(xí)，總會有辦法的。學(xué)習(xí)是我們的權(quán)利。

對于做老師的人來說，我一直認為：能夠改變我們的命運的，只有我們自己。而我們自己能夠改變我們命運的途徑，往往是學(xué)習(xí)。這就是我說的生涯規(guī)劃。生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個新的平臺，不讓自己在一個圈子里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。

我曾經(jīng)跟我的學(xué)生說，你們到一個學(xué)校之后，第一你們要安心工作，從現(xiàn)在開始，最好擬定一個職業(yè)的志向。你們知道可能這一生，就只能做老師了。如果你現(xiàn)在還沒有堅定，趕緊改行。第二，到了學(xué)校之后，安心地工作，但并不意味著你必須永遠守在那個地方。三到五年之后，最好離開。有人說，按照你這樣的建議，那學(xué)校不亂了套了嗎？校長最害怕你這種建議。不是這樣的。我說你要離開，不是說你的身體要離開，而是說你在精神上你要離開。三到五年之后，你對這個學(xué)校基本上熟悉了。熟悉之后，不要讓自己陷入進去。你一定要補充、自我更新，你的精神要出差。精神怎么出差呢？精神出差不一定是要坐飛機、輪船、火車。精神出差最好的方式是讀書：去閱讀，去觀看，你的視野就能夠變得開闊。不要在一個圈子里面長久的、默默無聞地、重復(fù)性地、機械地呆下去。你必須改變、轉(zhuǎn)換。你可能一輩子都在這么一個學(xué)校，但是，你的精神不斷在更新、在生長。這才是我們要做的事情。你要有自我設(shè)計。我覺得做老師的人，最可怕的，不是工作量太大，也不是跟家長鬧得不愉快。最可怕的是：重復(fù)，看不到希望。對自己的未來沒有控制感。

所以，我把生涯設(shè)計看得很重要，很重要。它是“自強不息”的一個要素。我寫過很多“教育自傳”式的文章。我為什么寫那些文章？比較多的文章都隱含了“自強不息”這個問題。

我曾經(jīng)寫過一篇文章，叫《獅子的性格》。老師們看過這篇文章，就知道我最崇拜的動物是獅子。我比較喜歡看的電視節(jié)目，就是《狂野周末》。你看，獅子在捕獲獵物的時候，老虎在追趕獵物的時候，那種狀態(tài)很美?？赡苡腥藭ξ疫@種選擇很反感，有人會說：你只想到老虎追趕兔子是美麗的，你想過兔子的命運了沒有？這是個復(fù)雜的問題，我只能提供簡單的解釋：這個世界基本上是優(yōu)勝劣汰，適者生存。基本上是這樣。人到了一定強大的程度的時候，他就會有一種擴張。如果你認為老虎不應(yīng)該吃兔子，那么，我們?nèi)爽F(xiàn)在在吃什么？你可能認為人應(yīng)該吃素，可是，植物也是生命，你想過沒有？你吃一根黃瓜，黃瓜也是一條生命。你想過沒有？這樣追問的結(jié)果是，人沒法活了，干脆絕食去吧。

我看獅子、老虎追趕獵物的時候，我看到的是：第一，獅子、老虎追趕的姿態(tài)很美麗；第二，還有一種美麗，兔子的美麗。兔子為了不被老虎吃掉，它也在不斷地奔跑。有一次我看到《狂野周末》里面有一個鏡頭：獅子選好了獵物，追上去。它的獵物就是一只梅花鹿。按說，梅花鹿是跑不快的。它一旦被獅子盯上了，就很難逃脫。但是，那只梅花鹿逃過了。后來，獅子很絕望地站在那個地方。我當時就想，獅子啊獅子，你也有今天的時候。

你看，這個自然界就是這樣的：不斷地追趕他者，他者也在不斷在拒絕。無論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強不息。

沒有人能幫助你，你能夠做的事情，就是不斷地奔跑。我寫《獅子的性格》時，我在最后引用了一句話，德國人尼采的那句話。尼采說：“一口好牙，和一個強健的胃，這就是我對你全部的期待。”什么樣的人是真正的有力量感、有超越感的人？尼采說，很簡單，第一，要有一口好牙，最好把玻璃都能夠咬碎；第二，一個健康的胃，把玻璃咬碎之后，吞下去，把它消化掉。我不希望老師們聽了我的講座之后，回去就吃玻璃。我不是這個意思。是說，你遇到困難，要用你的意志力把它咬碎。要用你的能夠承載重量的品格把它消化掉。不要遇到一點點障礙，就不斷地抱怨。

這是我所理解的主動精神。所有的人，他要生存，他就必須憑借自己的力量，去主動地生長。沒有人能夠幫助他們，只有自己才能拯救自己。解釋了“主動精神”之后，我進入另外一個主題，叫樂觀心態(tài)。

樂觀心態(tài)

樂觀心態(tài)與主動精神是兩個相發(fā)相成的品格。主動的人往往比較樂觀。如果不樂觀，就很難主動。

教師的樂觀精神主要包括寬容精神、賞識意識和有激情地生活。寬容精神是一種“人不知而不慍”的修養(yǎng)，這樣的人不會喋喋不休地抱怨；賞識意識是對他人表達真誠的認可和尊重。激情并非簡單的生理現(xiàn)象，它主要顯示為一個人的精神狀況。先討論“樂觀”的第一個品格：“寬容”。

我推薦的第一個有關(guān)“寬容”的案例是“曹操和袁紹的差別”。

三國時期，袁紹（字本初）決定出兵攻擊曹操時，謀士田豐認為時機不成熟，勸他不要出兵。但是，袁紹剛愎自用，不聽良言，一怒之下把田豐下獄。

當袁紹失敗的消息傳到后方時，獄吏高興地告訴田豐，說：“主公由于不聽先生之勸，結(jié)果打了敗仗，證明先生的意見是正確的，這下您可以出獄了?！?田豐聽了這個消息后卻說：“我的死期到了?！?/p>

獄吏不明就里，田豐向他解釋道：“主公如果打了勝仗，還可能借機赦免我；如果打了敗仗，他會覺的無臉見我，羞愧之下，肯定會拿我出氣?！?/p>

果不田豐所料，袁紹一回到老巢鄴城，在別人的挑撥下，就氣急敗壞地下令把田豐殺了。

曹操獲勝之后，將所得金寶緞匹，給賞軍士。軍士在圖書中檢出書信一束，都是曹操部下的人與袁紹暗通之書。曹操左右的人提議：“可逐一點對姓名，收而殺之。”曹操說：“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問。

你看，曹操的這個做法，足以讓那些寫了信的人向曹操效忠：今生今世，我永遠是你曹公的人。曹操就是會收買人心。曹操收買人心是有絕招的。

除了曹操之外，劉備也會收買人心，劉備收買人心也有絕招。你知道劉備的絕招是什么嗎？就是摔孩子，而且哭著摔孩子。他把阿斗接過來，然后突然摔在地上，說：“小子，好險，折損我的一員大將！”趙云趕緊拜在地上，說：“主公不要這樣，肝腦涂地，為主公效命”。劉備這一摔呀，趙云就跟著他，一生一世，永不變心。諸葛亮用兵的時候，對誰都不大相信，唯獨最相信一個人，就是趙云。諸葛亮知道，劉備曾經(jīng)為趙云摔過孩子的。

讓我們再來看看另外一個有關(guān)寬容的案例：《楚王斷纓》：

有一日，楚莊王興致大發(fā)，要大宴群臣。自中午一直喝到日落西山。楚莊王又命點上蠟燭繼續(xù)喝。群臣們越喝興致越濃。忽然間，起了一陣大風，將屋內(nèi)蠟燭全部吹滅。此時，一位喝得半醉的武將乘燈滅之際，摟抱了楚莊王的妃子。妃子慌忙反抗之際，折斷了那位武將的帽纓，然后大聲喊到：“大王，有人借滅燈之機，調(diào)戲侮辱我，我已將那人的帽纓折斷，快快將蠟燭點上，看誰的帽纓折斷了，便知是誰?！?/p>

正當眾人忙與準備點燈時，楚莊王高聲喊到：“今日歡聚，不折斷帽纓就不算盡興。現(xiàn)在大家都把帽纓折斷，誰不折斷就是對我的不忠，然后我們大家痛飲一番?！?/p>

等大家都把帽纓折斷以后，才重新將蠟燭點上，大家盡興痛飲，愉快而散。此后，那位失禮的武將對楚莊王感恩不盡，暗下決心，自己的人頭就是楚莊王的，為楚莊王而活著，對楚莊王忠心耿耿，萬死不辭。后來，在一次生命危機關(guān)頭，就是那位失禮的武將，拼著性命救出了楚莊王。楚莊王以一時的忍讓原諒，換取了自己的一條性命。這兩個案例大體上能夠讓我們明白：曹操與袁紹，何以一個失敗，一個成功？袁紹多疑，并且不寬容。曹操也多疑，但是他寬容。寬容決定一個人能夠干什么，也決定了一個人不能夠干什么。有些做老師的人，他做老師做得不錯，但他的問題就是不寬容，很不寬容。我最近專門寫過一篇文章，就是《擠牙膏的故事》。在這篇文章里面，我講了一些丈夫和太太為“擠牙膏”而吵架的故事：

有一位女人，她要求他丈夫：擠牙膏的時候，必須從下面往上面擠。他丈夫擠牙膏時，總是習(xí)慣捏住中間，牙膏往兩頭跑。她就不干，她說：要從下面往上面擠牙膏，那樣，這個牙膏可以保持一個很好的體型。

我曾經(jīng)發(fā)誓，我要是結(jié)婚了，我一定要買兩支牙膏，那就不會吵架了嘛?？墒?，結(jié)婚以后，我家里也總是只買了一支牙膏。我們的問題是：我太太擠牙膏總是在中間一捏，牙膏往兩頭跑。我是從下面往上面捏。我有一段時間，我經(jīng)常出差。回家之后，第一件事情，就是重新把牙膏捏還原。我總覺得那樣會看起來更順眼一點。后來，我才知道：簡直是毛??！別人就喜歡那樣，你怎么就一定要改正別人的生活習(xí)慣呢？

有些班主任，他的管理手段不錯，但是，就是不寬容。所以，我一直建議那些校長們：不要讓那一些不寬容的老師當班主任，否則，他會把這個班的學(xué)生折磨為程度不同的神經(jīng)病患者。

接下來，我們討論有關(guān)寬容的第二個品格：“賞識”。

我推薦的有關(guān)“賞識”的案例是《人性的弱點》。美國成人教育家卡耐基寫過一本書：《人性的弱點》?？突@個人值得關(guān)注。他寫了那么多的書，遺憾的是，在中國的教育界，他好像沒有什么地位。中國研究教育理論的人，好像對這本書不太看得上。我本人在1992年第一次看到這本書。當時我非常受震動。我的第一個感覺就是：美國人怎么也跟中國人一樣，那么容易受委屈？他們也有那么多的虛榮心？他們也那么渴望得到別人賞識？我以為只有中國人才這樣呢。

卡耐基是怎么說的？比如，他說：“世界上最美的聲音，就是在人群中聽到有人很愉快的喊出自己的姓名?！笔遣皇沁@樣的？老師們，如果在人群中忽然有個人很愉快地喊你的姓名，你一定會感覺：啊，那是最好的聲音。

比如，卡耐基說：你要學(xué)會賞識別人，要真誠地賞識別人。因為人在內(nèi)心深處總是渴望得到別人的賞識。你對一個女人說：“你今天看上去真漂亮！”她即使說，“神經(jīng)病啊！”她也會在心里面感覺很開心。這是人性的弱點：每個人都渴望得到他人的賞識。

卡耐基的這本書，我覺得寫得好。我希望老師們把這本書買來看看。我個人認為，在中國，最嚴重的問題是缺乏成人教育。大家都重視中小學(xué)教育、大學(xué)本科教育、研究生教育。們想過沒有，人同樣需要教育？他們對教育需要的程度可能更強烈。如果某個成人如果過得不好，他需要改變自己的命運。這時候，需要有人能夠給他提供相關(guān)的教育資源。我個人認為：卡耐基的《人性的弱點》是我看到的最優(yōu)秀的“成人教育讀物”之一?？突摹度诵缘娜觞c》和《人性的優(yōu)點》，都是優(yōu)秀的成人讀物。我在卡耐基的書里面學(xué)到了很多有關(guān)“樂觀”的技藝。比如，他說：不要憂慮！怎么能夠做到不憂慮呢？他說：很簡單嘛，把你憂慮的事情全部寫下來。然后，你看哪些事情是可以立刻處理掉的。如果有這樣的事情，現(xiàn)在，你立刻去把它處理掉，今天就把它們處理掉。當然，你也可以看看有哪些事情是根本沒法處理的。既然根本就沒法處理，你還擔心什么呢？你憂慮也沒用。既然沒法處理，別去想它了。

我覺得卡耐基的這些策略很管用。我現(xiàn)在學(xué)會了一些卡耐基推薦的策略。有時候事情太多，一天有那么多的事情要去做。我就把這些事情做一個排序：把最簡單的事情排在第一位，做完之后，就打一個鉤。把它勾銷掉。這樣下去，事情就會越來越少。《人性的弱點》里面講了很多類似的技藝。老師們可以自己去看這本書。這本書的核心觀點是：每個人都渴望得到別人的賞識。你不要指望你的批評就能夠讓別人發(fā)生改變。批評解決不了什么問題。批評只能給別人帶來憤怒。真正能夠解決問題的是：看到別人的優(yōu)點，并給予賞識。

請記住：渴望賞識是人性的弱點，也是人性的優(yōu)點。在日常生活中，人們無一例外都渴望得到別人的賞識。關(guān)于“賞識”，我推薦一個案例：

美國心理學(xué)家詹姆斯在哈佛大學(xué)任教時，班上的女學(xué)生在一次聚會上獻給他一株杜鵑樹。詹姆斯深受感動，寫了一封答謝信。他說“人性最深刻的原則是渴望得到賞識”：[2]

親愛的姑娘們：

你們的紀念品使我深受感動。這還是有生以來第一次有人對我這么好，因此你們完全可以相信：你們給這個孤苦伶仃的人心上留下的印象，要比哲學(xué)2A這門課程的全部教學(xué)內(nèi)容在你們頭腦中留下的印象深刻得多。現(xiàn)在我認識到我的《心理學(xué)》這本書中遺漏了一項重要的內(nèi)容——即人性最深刻的原則是渴望得到賞識，而我在書中卻把這一點完全漏掉了，原因是我的這種欲望直到如今才得以滿足。??我將不分冬夏地照料它，為它澆水——哪怕是用我的眼淚呢。

教育心理學(xué)積累了一些經(jīng)典的案例，“期望效應(yīng)”算是其中之一?，F(xiàn)在幾乎所謂的心理學(xué)和教育學(xué)教材都不會忘記，一定要在某個章節(jié)談一談“期望效應(yīng)”或者“皮格馬利翁效應(yīng)”：

羅森塔爾（Rosenthal D.）和他的助手在1964—1966年間做過一項實驗研究。他們選擇一所學(xué)校作為實驗學(xué)校，讓幾百名學(xué)生參加智力測驗，然后從中隨機抽取了20%的學(xué)生。他們告訴教師說，這些學(xué)生是測驗成績最高的，因此是最有培養(yǎng)前途的。一年以后，他們又對這幾百名學(xué)生進行了測驗。統(tǒng)計分析表明，上述20%的學(xué)生其平均成績明顯高于其余的學(xué)生。

各位老師可能都聽過這個案例?？墒?，各位老師，你在你的課堂里面做到這個“期望效應(yīng)”了嗎？如果你在你的班級里做到了“期望效應(yīng)”，你在家里，你對你的愛人、孩子做到了嗎？有些老師很奇怪，他在學(xué)校還愿意賞識他的學(xué)生，但是，回到家里之后，怎么看他的愛人、孩子都不順眼。

這需要改變。怎么改變呢？很簡單嘛，賞識能夠改變世界。我再推薦一個案例。這個案例是中央電視臺節(jié)目主持人崔永元寫的一個故事。你去看看這個故事，你會發(fā)現(xiàn)：對學(xué)生來說，老師的賞識意味著什么？一個老師的批評會給學(xué)生帶來什么樣的災(zāi)難？

王老師教語文，也是班主任。

我的第一篇作文被王老師大加贊賞，她尤其欣賞這一句：運動員像離弦的箭一樣??

后來才知道，這不過是個套路而已。

但是如果不是贊揚，而是一頓批評呢？孩子的自信心通常是被夸獎出來的。?? 王老師教了我一年，移交給下一任老師時，她的評語是，該生至今未發(fā)現(xiàn)有任何缺點。這為下一任老師修理我，留下了把柄。

這位年輕力壯的女老師一接手，就咬著牙根對我說，聽說你紅得發(fā)紫，這回我給你正正顏色。

我倒也配合，大概是到了發(fā)育的年齡，我整天想入非非，經(jīng)常盯著黑板發(fā)愣。數(shù)學(xué)老師把教鞭指向右邊又指向左邊，全班同學(xué)的頭都左右搖擺，只有我?guī)h然不動。于是他掰了一小段粉筆，準確無誤地砸在我臉上。數(shù)學(xué)老師說，你把全班學(xué)生的臉都丟盡了。

嗷，全班一片歡呼，幾個后進生張開雙臂，歡迎我加入他們的隊伍。從此我數(shù)學(xué)一落千張，患上數(shù)學(xué)恐怖癥。

高考結(jié)束，我的第一個念頭是，從此再不和數(shù)學(xué)打交道了。

38歲生日前一天，我從噩夢中醒來，心狂跳不止，剛才又夢見數(shù)學(xué)考試了。水池有一個進水管，5小時可注滿，池底有一個出水管，8小時可以放完滿池的水。如果同時開進水管和出水管，那么多少小時可以把空池注滿？ 呸，神經(jīng)吧，你到底想注水還是想放水？

我個人遇到這樣的題目就立刻有眩暈感。我頭暈的原因不是擔心注水還是放水的問題，無論注水還是放水我都同意，我只是不知道老師說“一個水池里的水可以用1來表示”是什么意思。我也不知道現(xiàn)在我的同齡人有多少人能夠解答這道題。我曾經(jīng)問一位朋友怎樣解這道題。他說：這還不簡單？1/5減1/8不就可以了么？我當時很慚愧，那么簡單的問題，竟然折磨了我20多年的時間?？墒?，回家之后，我忽然發(fā)現(xiàn)1/5減1/8不對勁，憑直覺就知道那個答案不對。后來再請教某個數(shù)學(xué)老師，他告訴我，1/5減1/8只對了一半，還差一個步驟。這道題看來并不簡單。

有一天我去自由市場買西瓜，人們用手指指點點，這不是《實話實說》嗎。我停在一個西瓜攤前，小販樂得眉開眼笑，崔哥，我給你挑一個大的。一共是7斤6兩4，一斤是1塊1毛5，崔哥，你說是多少錢？ 我忽然失去控制，大吼一聲，少廢話！

這道題其實并不難，難的是這個崔哥沒有學(xué)過“新課程”。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)無一例外地追求嚴密、精確；“新課程”的數(shù)學(xué)教學(xué)強調(diào)大眾數(shù)學(xué)、生活數(shù)學(xué)并由此而重視“估算”。你看，把7斤6兩4看作8斤，把1塊1毛5看作1塊1，不就是8塊8左右嘛。福建師范大學(xué)的一位教授曾經(jīng)跟我抱怨說“最煩到菜市場去買菜”。我問為什么，他說“算不清楚?？倱谋恍∩特滘_了”。我說我從來不擔心這個問題。他說“我現(xiàn)在也不擔心了，我想了一個好辦法”。我問題有什么好辦法。他竟然說：“每次我沖進菜市場，一邊走一邊喊：蘿卜1斤，白菜1斤，排骨1斤。然后再倒回來給他們錢。”我問：“為什么都買1斤？”這位教授說：“好算帳！”我很驚訝，我知道我是不會用他的這個辦法的。我買菜的時候問：“白菜怎么賣？”那人說“1塊9。”我就再問：“能不能2塊錢1斤？”那些賣白菜的人總是像觀看神經(jīng)病人似的看著我，然后說“可以！”

崔永元總結(jié)說：

對我來說，數(shù)學(xué)是瘡疤，數(shù)學(xué)是淚痕，數(shù)學(xué)是老寒腿，數(shù)學(xué)是類風濕，數(shù)學(xué)是股骨頭壞死，數(shù)學(xué)是心肌缺血，數(shù)學(xué)是中風??。當數(shù)學(xué)是災(zāi)難時，它什么都是，就不是數(shù)學(xué)。

所以我請求各位師長手下留情，您不經(jīng)意的一句話、一個舉動或許會了斷學(xué)生的一門心思，讓他的生命走廊中少開一扇窗戶。

崔永元后來有個說法。他說：我后來為什么喜歡語文呢？就是與那個語文老師有關(guān)。那為什么害怕數(shù)學(xué)呢？就是與那個數(shù)學(xué)老師有關(guān)。

這個案例在很多地方都在流傳。我也讓很多中小學(xué)老師寫自己的教育故事。我自己也寫過類似的教育故事。我的老師是怎么折磨我的？我把它寫出來。我這樣寫的目的，不是為了記恨哪一個老師。我是期望現(xiàn)在的老師們要能夠真正地賞識他的孩子，賞識他的學(xué)生。

各位老師可以到我的博客上下載這篇文章。這篇文章叫做《賞識還是訓(xùn)斥》，相關(guān)的文章叫做《影響我的重要他人》。我一直建議老師們寫自己的“教育自傳”。為了提供一個“教育自傳”樣式，我自己就開始回憶我的老師是怎么教我的，寫成系列“教育自傳”。在寫教育自傳的過程中，我產(chǎn)生一個結(jié)論：一個人要是在他的一生中沒有遇到過幾個好老師，他這一生就基本上就沒有了希望。這個人的一生要是從來沒有遇到過任何一個好老師，他進入社會之后，他的存在本身就是一種危險。一個孩子如果在他的一生中，遇到了一個或幾個好老師，這個孩子以后無論怎么壞，他也一定壞不到哪里去。因為，他在做壞事的某一瞬間，他會忽然有一個閃念，他會想起自己的某一老師，他可能會因此把手縮回去。我把這樣的老師叫做“影響我的重要他人”。

每個人的成長，總會受他人的影響。有些人的影響不怎么重要，是不怎么重要的他人；有些人的影響很重要，是“重要他人”。

“重要他人”可能是自己的父母、愛人或朋友，也可能是一個或幾個老師。就老師來說，也并不是所有的老師都是影響學(xué)生的“重要他人”。能夠?qū)W(xué)生的成長發(fā)生積極的重要影響的，往往是那些善于鼓勵、賞識、寬容學(xué)生的老師。在我的成長過程中，我遇到過不少“重要他人”。尤其在我遭遇“成長危險”的時候，這些“重要他人”把我從艱難中“拯救”出來。小學(xué)的胡老師，是第一位幫助我的貴人。

小學(xué)三年級以前，我的成績很糟糕，屬于老師心目中的四個笨蛋之一。

我在小學(xué)三年級讀了兩年。這是我人生中的第一次留級，也是最后一次留級。

被通知“留級”的感覺很糟，在周圍的同學(xué)看來，幾乎就是被“判刑”。后來看到報紙上報道某人被“判刑”一年，我立刻就想起“留級”這個詞。

好像是在“散學(xué)典禮”后，一位姓趙的老師通知我“留級”；也可能是放假一個星期后，接到“成績單”時，上面顯示的結(jié)論是“留級”。有些細節(jié)我忘記了，但有一點我可以確定：得到通知的那天下很大的雨。那年夏天家鄉(xiāng)連續(xù)下雨，四處都是雨水。那天我是淋著雨水回家的。別的同學(xué)都把凳子搬回家了，我沒有拿我的凳子。大概是因為心情不好，沒心思去搬那張凳子。（后來一位朋友提醒我說：你怎么也那么俗氣，你心情不好，天就開始下雨。我申辯說那天真的下雨了啊。他不信。現(xiàn)在電影、電視里面下雨的場景多了，弄得真下雨也成假的了。）

那張凳子是由一個大樹樁做成的，用油漆漆成黃色，很結(jié)實。大樹樁是父親在屋后的菜園里挖出來的，然后拿到村里的張師傅（村里最有名的木匠）家請他做成凳子。在一個割麥子的季節(jié)，父親從張師傅家里搬回那張凳子。我走過去，凳子差不多齊我的肩膀。

父親說：“你下次上學(xué)時，就用這張凳子?！?/p>

那張凳子顯然是全校最漂亮的凳子。我父親知道我在學(xué)校地位不高，屬“差生”。家里“成分”不好，整個家庭在村里的地位就很低，父親由此差不多就可以判斷我在學(xué)校的日子不會好過。我猜想父親大概是希望用一張漂亮的凳子來提高他的兒子在學(xué)校的地位。

可惜，那張凳子我只用了不到半年的時間。那年“留級”時，我把那張凳子也一同留在了那間教室。后來就再也沒有見到那張凳子了。

我回家后，父親雖然沒怎么罵我，但那年我一直有一種很沉重的失敗感。直到第二個三年級的某一天，我忽然成了班上的英雄人物。究竟發(fā)生了什么事呢？那天我們的數(shù)學(xué)老師去了親戚家，學(xué)校的胡老師臨時作為代課老師走進了我們的教室里。

胡老師是我的鄰居。我們兩家關(guān)系說不上好，但好像也不怎么差。

在那節(jié)課上，胡老師猛烈地鼓勵我、贊賞我。（這可能是湖北人的毛?。汉比艘坏┫矚g某個人，就猛烈地喜歡他。）

我呢？就開始猛烈地喜歡胡老師的樣子，喜歡胡老師的數(shù)學(xué)課。

那天放學(xué)后，胡老師讓我檢查其他同學(xué)的作業(yè)，凡是經(jīng)過我檢查合格的，就可以回家。如果不合格，就留下來更正（你知道什么叫做“農(nóng)奴翻身”嗎）。那天晚上我把很多同學(xué)留在了教室（這叫“小人得志便猖狂”）。

幾個星期后，胡老師推薦我參加全鎮(zhèn)小學(xué)生數(shù)學(xué)競賽。事先我并不知道這事，那天早晨我上學(xué)遲到了，沒趕上出發(fā)的時間。遠遠地看見胡老師騎車帶著兩個學(xué)生離開了村莊。當時聽說胡老師推薦了我，因為等不及了，才臨時換了一個人。我心里雖然將信將疑，但莫名其妙地興奮了整整一天。直到今天我都堅持：所謂好老師，就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。

自從遇上了胡老師，我后來的小學(xué)生活一路陽光雨露?？忌洗髮W(xué)后，每年回湖北老家，我都想去拜訪胡老師。當然，至今也沒怎么去拜訪。后來總結(jié)出一條教育口號：你要是覺得哪個人對你好，你應(yīng)該在第一時間勇敢地表達你對他的感激。哪怕是肉麻，也讓他去麻吧。

我相信當學(xué)生陷入自卑的深淵時，教育要么成為折磨虐待，落井下石的別名，要么成為拯救落難，維護尊嚴的義舉，在我的人生道路上，胡老師是拯救，維護過我的人。長期以來，我對胡老師一直心懷感激，直到今天，只要遇到姓胡的人，我立刻就有好感。后來喜歡讀胡適的書，敬仰胡適的人格魅力，可能潛意識里與胡老師有關(guān)。我一直認為中國近現(xiàn)代一百多年以來，魯迅和胡適兩個可以并列，成為后人尊敬的學(xué)者和思想家。我曾經(jīng)到北大校園，看到那么多的雕像，也找到了魯迅的雕像，但是就是沒有找到胡適的雕像，很失望。后來才知道，北大校長可能有想法，不愿意給胡適樹立雕像。我當時在北大我就發(fā)誓，我要是做了北大校長，第一件事，給胡適豎個雕像，并且這個雕像就在魯迅的對面，讓他們你看我，我看你。

可惜，看來我這一生是沒有什么希望了。

胡老師并沒有長時間地教我，但他對我發(fā)生了長久的影響。我想說的是：對孩子的成長來說，賞識是多么的重要。我們推薦一個錄像，叫《賞識你的孩子》。這是周弘老師做的一個報告。請老師們你去看看這份錄像。周弘老師在“賞識你的孩子”的講座中，講述了大量關(guān)于“差生”的故事。比如：差生總是和差生在一起玩，很少和學(xué)習(xí)好的同學(xué)玩。差生被人瞧不起，但差生和差生之間相互尊重，大家都有“本是一條根，都是受苦人”的歸屬感。老師對成績好的同學(xué)另眼相看，于是差生約定暗號：不管老師批評誰，另一個孩子都咳嗽一聲，提醒對方不要傷心，還有我呢，我看得起你！

這些故事在書中比比皆是。相關(guān)的資料也可以參閱《賞識你的孩子》（周弘著），四川少年兒童出版社2000年版。

關(guān)于“賞識”，我的解釋就這么多。我對“樂觀心態(tài)”的解釋是：第一，學(xué)會寬容。第二，不僅寬容，而且賞識。寬容與賞識一起構(gòu)成我所理解的“樂觀心態(tài)”。

第四篇：現(xiàn)代秘書應(yīng)該具備的素質(zhì)

現(xiàn)代秘書應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)

秘書人員應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)？這是一個包含著許多深層次內(nèi)容的問題。秘書是專門從事辦公室程序工作、協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)處理政務(wù)及日常事務(wù)，并為領(lǐng)導(dǎo)決策及其實施提供服務(wù)的人員。其活動的主要對象是領(lǐng)導(dǎo)者，根本職能是輔助管理，基本功做方式是處理信息和事務(wù)，由于這一工作的重要性，對從業(yè)人員也提出了較高的素質(zhì)要求。尤其在深化改革、擴大開放、推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的新時期，更需要一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風好、紀律嚴明的秘書隊伍?？梢哉f，秘書素質(zhì)的好壞是造就高素質(zhì)秘書隊伍，推動秘書事業(yè)健康發(fā)展，保證各項工作正常運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。因此，研究秘書素質(zhì)問題有著重要的現(xiàn)實意義。

一、素質(zhì)及其對秘書工作的作用

素質(zhì)，是指一個人在政治、思想、作風、道德品質(zhì)和知識、技能等方面，經(jīng)過長期鍛煉、學(xué)習(xí)所達到的一定水平。它是人的一種較為穩(wěn)定的屬性，能對人的各種行為起到長期的、持續(xù)的影響甚至決定作用。

秘書作為領(lǐng)導(dǎo)身邊的參謀、助手，工作的特殊性決定了必須具有較高的素質(zhì)。首先，高素質(zhì)是秘書輔助領(lǐng)導(dǎo)貫徹執(zhí)行好黨的路線、方針、政策的可靠保證；其次，高素質(zhì)是提高秘書部門工作質(zhì)量和工作效率的重要依托；第三，高素質(zhì)是建立一支符合時代要求的優(yōu)秀秘書隊伍的需要。秘書人員貼近領(lǐng)導(dǎo)，直接為領(lǐng)導(dǎo)的工作服務(wù)，必須有較高的思想水平和政策水平，過硬的專業(yè)能力，高速的辦公效率，既能深刻領(lǐng)會黨的路線、方針、政策，又能熟悉和掌握本地、本部門的情況，把“上情”與“下情”有機地結(jié)合起來，運用現(xiàn)代化辦公手段，創(chuàng)造性地開展工作，做好綜合服務(wù)，才能適應(yīng)時代要求，充分發(fā)揮秘書職能，做好秘書工作。

二、秘書從業(yè)人員的基本素質(zhì)

（一）優(yōu)良的思想政治素質(zhì)

１、堅定的政治立場和政治態(tài)度。能否堅持正確的政治立場，對于秘書人員來說是十分重要的。尤其是在國際形勢紛繁復(fù)雜，國內(nèi)改革逐步深化的今天，秘書人員必須站在黨和人民的立場來想問題、辦事情。不管在任何情況下，都要在政治上、思想上、行動上與黨中央保持高度一致，自覺地貫徹落實黨的路線、方針、政策。

２、較強的政治識別能力。秘書工作有較強的政治性，具備較強的政治鑒別力有利于秘書人員毫不動搖地堅持黨的路線、方針、政策，按黨的要求做好各項工作；有利于在工作中分清是非，奉公守法；有利于正確對待改革開放中的新情況、新問題，并正確地研究和解決。

３、較高的遵守紀律的自覺性。紀律具有十分重要的意義，正是依靠鐵的紀律，我們的黨才能和人民群眾萬眾一心，取得改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大好局面，取得政治、經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展。紀律是我們事業(yè)成功的重要保證。就秘書人員而言，紀律是推動一切工作正常運轉(zhuǎn)的根本。由于秘書人員貼近領(lǐng)導(dǎo)，輔助領(lǐng)導(dǎo)工作，所以必須高度自覺的嚴格要求和約束自己，把自己置于組織合群中的監(jiān)督之下。

（二）良好的職業(yè)道德

職業(yè)道德是人們從事具體職業(yè)活動所應(yīng)遵守的行為規(guī)范，是道德在各行各業(yè)的具體表現(xiàn)，充分反映了社會對各行各業(yè)的根本要求。各行各業(yè)都有自己特定的道德規(guī)范，秘書工作也是如此：

１、熱愛祖國，為人忠誠。這既是每個中華人民共和國公民最基本的人生準則和道德規(guī)范，也是秘書人員最基本的行為準則。忠于職守，即使忠于黨，忠于國家和人民利益的具體表現(xiàn)，也是要為本單位、本機關(guān)努力做好工作的要求，這兩個方面從根本上是統(tǒng)一的，秘書人員要把他們結(jié)合起來。

２、工作積極，求真務(wù)實。服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)是秘書工作的基本職能。市場經(jīng)濟瞬息萬變，令人難以把握，秘書人員要強化主動服務(wù)，及時把握經(jīng)濟運行和社會發(fā)展變化情況。一要認真為領(lǐng)導(dǎo)決策服好務(wù)，做到知情早、曉事快、見事深、謀事準，堅持換位思考，多角度、全方位看問題；二要認真為基層群眾服務(wù)，轉(zhuǎn)變作風，走出機關(guān)，深入基層，聽取呼聲，做到下情上達，上情下傳，互相溝通；三要講求效率，求真務(wù)實。工作要雷厲風行、講求時效，這種工作作風是我們黨一直都在提倡的優(yōu)良傳統(tǒng)。

３、與人為善，團結(jié)友善。秘書工作頭緒極多，同上下左右發(fā)生聯(lián)系，涉及面廣，往往需要多方面合作共同完成。因此，秘書人員要有團結(jié)合作的精神，與各個方面人員搞好團結(jié)，到相互配合，步調(diào)一致。

４、謙虛謹慎，平等待人。秘書人員接觸機要，接近領(lǐng)導(dǎo)，在人們心目中是領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)的代言人。他們的言行、道德修養(yǎng)、工作作風往往對群眾影響很大。因此，秘書的一言一行、一舉一動都要從維護領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的威信出發(fā)，擺正自己的位置，為領(lǐng)導(dǎo)當好參謀。

（三）扎實的業(yè)務(wù)素質(zhì)

業(yè)務(wù)素質(zhì)是能力的標志，也是其他素質(zhì)的一種反映，又是各類素質(zhì)綜合發(fā)揮作用的重要條件。對于秘書人員來講，業(yè)務(wù)素質(zhì)主要包括以下幾方面：

１、認識事物的能力。

這種能力是指人們在時間經(jīng)驗基礎(chǔ)上，對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律能夠正確地了解和把握。秘書人員工作綜合性強，接觸面寬，經(jīng)常會遇到各種事物和問題，如何去認識和解決需要較強的認識和識別能力。具體講，需要培養(yǎng)以下幾種能力：

觀察感知能力。觀察的客觀性和觀察的敏銳性，準確地掌握住觀察的目的、對象與重點、并及時將觀察加以升華，形成合乎實際的理性認識，對秘書人員十分重要。秘書只有具備較強的觀察感知能力，時時、事事、處處做有心人，善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)容易忽略的“死角”，撲捉政治經(jīng)濟生活中一切有價值的信息，才能變被動服務(wù)為主動服務(wù)。

辨別是非能力。秘書人員工作于領(lǐng)導(dǎo)身邊，又介于領(lǐng)導(dǎo)和群眾之間，在提供信息、綜合協(xié)調(diào)、接待來訪、洽談工作、解決問題等方面，必須明辨是非，處理得當。所謂辨別是非能力就是用辨證唯物主義認識論來觀察分析事物，把握事物的本質(zhì)，從而作出正確的判斷。這種能力由秘書本身的政策水平、思維能力以及綜合知識、社會閱歷等因素決定。分析綜合能力。分析綜合，就是要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從個別的事物中找出他們的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律性。秘書人員能否較好地發(fā)揮參謀助手的作用，很大程度上取決與分析綜合能力的強弱。因此，秘書要自覺以科學(xué)的理論來指導(dǎo)自己的工作，提高思維能力，善于

從多種思路、多種方法來探求同一種事物，盡量做到舉一反三，觸類旁通。

隨機應(yīng)變能力。秘書承擔大量事物性工作，常會出現(xiàn)一些意想不到的情況，這就要求秘書人員要有遇事不慌、處事冷靜的應(yīng)變能力，處理問題既要符合原則，又要機動靈活。２、語言文字運用能力

語言文字運用能力包括口頭表達能力和文字表達能力。秘書部門是上下左右工作聯(lián)系的樞紐，信息交匯的中心，使秘書與語言文字結(jié)下了不解之緣，秘書必須具備全面而熟練的語言文字運用能力。主要包括以下方面：

閱讀能力。秘書人員要經(jīng)常處理大量的文字材料，因此必須善于閱讀。一是要回精讀，如對重要文件或經(jīng)典著作逐句逐字研究，從字里行間領(lǐng)會其微言大義；二是要能夠快讀和泛讀，如善于大致瀏覽，領(lǐng)會精神實質(zhì)，提煉濃縮，摘要主旨。

視聽能力。就是要聽話并理解別人的話。秘書人員要善于耐心傾聽和正確理解別人的發(fā)言，并用清晰簡明精練的語言加以復(fù)述。

言談能力。語言能力是秘書的基本功之一。秘書人員語言能力的基本要求是：鮮明準確，簡練明晰，口吃清楚，語速適中，措辭得體，切合身份。

寫作能力。文字表達能力是文秘人員非常重要的基本功。秘書從事各種應(yīng)用文的寫作，要求熟練掌握各種應(yīng)用文體的寫作要領(lǐng)和技巧，迅速準確地撰寫出觀點正確、內(nèi)容充實、結(jié)構(gòu)嚴禁、表達流暢、格式規(guī)范、文筆精練的各類應(yīng)用文。

技能操作能力?？萍嫉陌l(fā)展和辦公自動化的普及對秘書提出更高的要求。它要求秘書人員必須掌握運用現(xiàn)代化先進辦公設(shè)備的能力。主要包括熟悉計算機操作技術(shù)、復(fù)印技術(shù)、打字技術(shù)、錄音技術(shù)、攝影攝像技術(shù)、微縮技術(shù)等現(xiàn)代辦公手段能夠熟練掌握現(xiàn)代辦公設(shè)備的使用方法。

３、組織協(xié)調(diào)社交能力。

主要包括管理能力、協(xié)調(diào)能力、社交能力和辦事能力。

管理能力。秘書要為領(lǐng)導(dǎo)出主意、當參謀、搞好工作服務(wù)，就要具有較強的管理能力。秘書要充分利用自己接觸全面工作機會較多的有利條件，自覺鍛煉自己立足全局、綜合分析的能力。判斷秘書人員管理能力的強弱，在于看他是否能夠滿足領(lǐng)導(dǎo)工作的客觀需要，在對領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情的處理上，是否能夠靈活、果斷、雷厲風行、協(xié)調(diào)得力。

協(xié)調(diào)能力。搞好協(xié)調(diào)是秘書部門的一項經(jīng)常性工作。秘書人員的協(xié)調(diào)能力是指在領(lǐng)導(dǎo)的交辦下，積極主動地溝通信息，調(diào)節(jié)關(guān)系，統(tǒng)一步調(diào)，促進機關(guān)工作靈活運行，提高工作效率。一是對上協(xié)調(diào)，樹立全局意識。要站得高，看得遠，想得深。二是橫向協(xié)調(diào)，樹立商量意識。凡是由秘書部門主辦的事情，在醞釀、處理、決策之前，都要注意及時與有關(guān)部門協(xié)商溝通。三是對下協(xié)調(diào)，要樹立服務(wù)意識。在協(xié)調(diào)中要謙虛謹慎，擺正位置，搞好服務(wù)，出好主意。

社交能力?，F(xiàn)代秘書人員經(jīng)常跟隨領(lǐng)導(dǎo)參加一些社會活動或外出聯(lián)系工作。因而應(yīng)具有較強的社會活動能力，善于待人接物，真正成為承上啟下、協(xié)調(diào)左右、聯(lián)系內(nèi)外的行家。提高這種素質(zhì)，需要秘書人員不斷鍛煉自己的社交能力，掌握公關(guān)的技能，諳熟人際交往的知識。

辦事能力。秘書人員要埋頭苦干、忠誠老實，但絕不是要機械被動。秘書人員所從事的管理事務(wù)，都要有秘書人員獨立思考，獨立完成。秘書雖不必是“專才”，但一定是能文能武、遇事不慌，繁簡巨細都能應(yīng)付的“通才”，具有獨立辦事能力和組織管理能力。

（四）健康的心理素質(zhì)

秘書的心理素質(zhì)是決定秘書活動和行為好壞的一個重要因素。秘書工作的職業(yè)特點決定了秘書人員必須具備多方面的心理素質(zhì)。秘書心理素質(zhì)的好壞，集中表現(xiàn)在秘書的角色意識上，角色意識對于秘書的工作具有指導(dǎo)意義。秘書的角色意識是指秘書個體在社會實踐中發(fā)展起來的，通過思維、語言為核心的心理活動，對所從事的職業(yè)的認識和評價。秘書必須具備如下五個角色意識：

１、輔弼意識

輔弼意識主要是指秘書人員應(yīng)該認識到對領(lǐng)導(dǎo)的輔弼功能，自覺地、心甘情愿地當好領(lǐng)導(dǎo)的參謀助手，演好領(lǐng)導(dǎo)的配角。秘書活動無論從工作方法還是工作內(nèi)容看，都表現(xiàn)出輔弼管理的特性。秘書人員只有具備了輔弼意識，才能在領(lǐng)導(dǎo)的管理決策過程中，沿著領(lǐng)導(dǎo)工作的方向和目標，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的決策意圖，隨時選擇有效的方法和途徑，為領(lǐng)導(dǎo)管理決策提供智力和體力服務(wù)，充分發(fā)揮秘書人員的參謀助手作用。

２、信息意識

對于現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)來說，即使掌握準確的信息，是進行科學(xué)決策和管理的前提和基礎(chǔ)。所謂秘書的信息意識，就是指秘書對信息作用的認識和高潮獲取信息的努力程度。秘書具有了信息意識，應(yīng)能隨時根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的意圖、需求和愿望，通過理發(fā)的、合乎邏輯的方式去搜尋各種有鮮度、有價值的信息，及時準確供給領(lǐng)導(dǎo)者在管理決策活動中使用。

3、效率意識?！靶省痹且粋€經(jīng)濟術(shù)語，即用最少的勞動消費獲取最大的經(jīng)濟效益?，F(xiàn)在一切工作目的的通用語，效率意識逐漸引入人們的行為規(guī)范中，成了衡量新型領(lǐng)導(dǎo)者和現(xiàn)代人才的標準。對秘書來說，效率意識就是他們在為領(lǐng)導(dǎo)提供有效服務(wù)時，對其成果大小的超前估價和認識，衡量秘書效率意識的強弱的標準就是看秘書活動成效的優(yōu)劣。秘書效率意識的強弱程度如何，直接關(guān)系到秘書部門甚至領(lǐng)導(dǎo)部門工作效率，因此秘書如果不培養(yǎng)和樹立效率意識，要想提高對領(lǐng)導(dǎo)的服務(wù)質(zhì)量，那只能是一句空話。

4、自我意識。自我意識是人類特有的一種心理現(xiàn)象，是一個人自己對自己的評估和看法。秘書的自我意識，即是秘書個體借助內(nèi)部語言和思維，對自身狀態(tài)和心理變化進行感知和控制的一種心理活動，包括三方面內(nèi)容：一是自我察覺，主要解決“我是一個什么樣的人”、“我是怎樣做的”問題；二是自稱分析，主要解決“我這個人怎么樣”、“我是否勝任工作”的問題；三是自稱控制，主要解決“我應(yīng)當一個怎樣的人”、“目前我尚須作何努力”的問題。自稱意識對秘書角色的扮演是十分重要的，一些工作出色的秘書總是具有很強的自我意識。

5、創(chuàng)造意識。當代新思想、新總是、新事物層出不窮，秘書人員一個重要的心理素質(zhì)就是必須具備勇于進取和大膽創(chuàng)新的精神。對秘書來說，創(chuàng)造意識就是要求他們打破舊觀念，克服“領(lǐng)導(dǎo)咋說就咋辦”的片面認識，充分發(fā)揮工作的積極性和創(chuàng)造性，不因循守舊，不墨守陳規(guī)，沖破舊框框，提出新見解，訂立新章法，采取新行動，更好地發(fā)揮他們的主觀能動性，實現(xiàn)自我價值。

三、秘書人員素質(zhì)的培養(yǎng)

（一）貴在勤奮學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是提高秘書人員素質(zhì)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是在當前政治、經(jīng)濟、文化各方面深刻變革過程中，應(yīng)對新形勢、新課題的當務(wù)之急。結(jié)合秘書工作，要突出抓好三個方面的學(xué)習(xí)：

1、努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民總書記“三個代表”重要論述，以及黨的方針、路線、政策，不斷提高理論和政策水平。首選要掌握黨的基本理論和各方政策。其次要深刻理解理論政策的精神實質(zhì)，不但要知其然，還要知其所以然。只有這樣經(jīng)過長期的努力，既做到深知熟記，又能在處理問題時融會貫通，才算是真正地做到了理解和掌握，整體素質(zhì)才能有望提高。

2、針對辦公室工作的需要，學(xué)習(xí)好經(jīng)濟、科技、管理、法律等專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)與自己工作相關(guān)的秘書業(yè)務(wù)知識。尤其要注意理論與實踐的聯(lián)系，從工作實踐中找學(xué)問。秘書工作人員每天要和社會各界打交道，只有書本知識而沒有實際經(jīng)驗，寫文章就必然空發(fā)議論，紙上談兵，處理問題就可能脫離實際，束手無策。因此，學(xué)習(xí)要全面，要結(jié)合自身工作情況。

3、學(xué)習(xí)使用現(xiàn)代化辦公設(shè)備?，F(xiàn)在，我們已進入了辦公自動化的時代，各種先進辦公設(shè)備的運用，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟與發(fā)展，大大提高了辦公效率，把秘書人員從過去瑣碎繁雜的工作方式中解脫出來，也給秘書人員提出了新的課題，作為秘書，必須努力掌握使用現(xiàn)代辦公設(shè)備的能力，以適應(yīng)新要求，協(xié)助強領(lǐng)導(dǎo)順利決策，靈活指揮。

（二）重在實踐鍛煉

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。素質(zhì)的提高僅靠學(xué)習(xí)書本是難以完成的，一個稱職的高素質(zhì)秘書人員必須經(jīng)受實踐的鍛煉，才能牢固地打好基礎(chǔ)，充分發(fā)揮參謀、助手作用。

首選，領(lǐng)導(dǎo)要在實際工作中給秘書人員交任務(wù)、壓擔子，尤其對一些新進秘書部門工作的人員，要在嚴格要求的前提下，放手把一些重要任務(wù)交給他們?nèi)マk，使他們在艱苦磨煉中縮短“適應(yīng)期”，迅速成長，早日成熟。這樣也有利于秘書部門工作人員的新老交替，以免形成老秘書忙得團團轉(zhuǎn)，新秘書在一旁看的現(xiàn)象，促進新老秘書的共同提高。

其次，要注意組織秘書人員深入基層，深入實際，了解情況。秘書人員由于長期在機關(guān)工作，在領(lǐng)導(dǎo)身邊，紙面上的東西掌握較多，而實踐經(jīng)驗知道的少，容易出現(xiàn)脫離實際的偏向，因此，要有計劃地安排秘書人員到基層，深入到工作一線，了解情況，增長見識。這對于秘書人員增長感性認識，不斷提高分析、處理問題的能力，是大有益處的。

（三）嚴于管理監(jiān)督。

秘書人員要具有較高的素質(zhì)，除了自身努力之外，離不開工作環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和管理三方面的影響。在良好的環(huán)境中，其愛鍛煉的程度就高，學(xué)到的東西 就多，素質(zhì)也隨之提高。因此，要建立一個較好外部環(huán)境：

1、工作環(huán)境。秘書部門是各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的辦事機構(gòu)。作為領(lǐng)導(dǎo)的助手，其工作本身就具有其他部門和人員無法比擬的優(yōu)越性和受教育的有利條件。秘書人員要充分利用、倍

加珍惜這一難得的機會，努力工作，實實在在地學(xué)好本領(lǐng)。

2、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境。在影響秘書人員自我提高的諸多外部條件中，最重要的是領(lǐng)導(dǎo)者的作用。首先，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視秘書工作和對秘書人員素質(zhì)的培養(yǎng)。一是既要重視對秘書人員的使用，又要重視對他們的培養(yǎng)；二是要注意啟動秘書人員的內(nèi)在動力，激發(fā)他們自我提高的意識。其次，要關(guān)心支持秘書人員自我素質(zhì)的提高，多幫助，多鼓勵，為他們創(chuàng)造條件。

3、管理環(huán)境。由于秘書工作環(huán)境的特殊，使他們自身不免會產(chǎn)生優(yōu)越感，因此，對他們必須嚴格管理，嚴格監(jiān)督，實踐表明，良好的管理環(huán)境與秘書人員的素質(zhì)培養(yǎng)和提高有直接關(guān)系。放松管理和缺乏有力監(jiān)督，會使一些意志不堅定、思想不健康、作風不端正的秘書人員走上歧途。

秘書人員素質(zhì)直接關(guān)系到秘書能否完成好本職工作，做好領(lǐng)導(dǎo)的參謀助手，將各項工作落實到實處，促進社會各項事業(yè)不斷向前發(fā)展。造就一支政治強、作風實、業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的秘書隊伍，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的客觀要求，也是新時代對我們秘書從業(yè)人員提出的一項新課題，是一項長期的任務(wù)，秘書工作者要在實踐中積極探索，積累經(jīng)驗，逐步提高。

第五篇：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？

《教師專業(yè)成長》作業(yè)

請談?wù)劷處煈?yīng)具備哪些課程智慧和哪些教學(xué)智慧？

課程智慧就是備課智慧，教學(xué)智慧就是上課智慧。教師應(yīng)具備的課程智慧，一在吃透教材，把握課程資源；二在超越教材，用好課程資源。教師應(yīng)具備的教學(xué)智慧，一在重視人文教育，既重教書，更重育人；二在重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚，更授以漁。

一、教師應(yīng)具備的課程智慧就是備課智慧。

課程智慧就是備課智慧。通常說，備課就是備教材（課程）、備學(xué)生、備教法，備教學(xué)情境?？梢?，備課智慧中包含了教材、學(xué)生、教法、教學(xué)情境諸要素。上述各個方面都很重要，但這里重點闡述備教材方面。

（一）吃透教材，把握課程資源。

教師的課程智慧首先表現(xiàn)在吃透教材，把握課程資源。人們常說，“十月懷胎，一朝分娩”，老師的備課如“十月懷胎”，授課如“一朝分娩”。備課到了爛熟的地步，課程的某章某節(jié)了如指掌，授課時就能左右逢源，提綱挈領(lǐng)，牽一發(fā)而動全身。突出重點破解難點，不怕啰嗦，要言不煩；無關(guān)緊要的則輕輕帶過，似乎不關(guān)痛癢。開放改革之初，某物理教師，年年任教初三的重點班。他上課只帶教本，不帶教案。上課前幾分鐘從宿舍到課室的那一段路他總翻著書，口中念念有詞，上課一般都不看教本講課，但學(xué)生卻喜歡他的課，年年統(tǒng)考平均分都在縣里前幾名。究其因是他對教材早已了然于心，重點難點把握得當所致。說他不備課是冤枉，從宿舍到課室看書，不是

備課，是在備教法，在考慮如何“分娩”?？梢?，要具備課程智慧，就得吃透教材。

老師的備課還需要“給人一杯水，自己先備有一桶水”的境界。這就是說要有大的閱讀量，才能開拓視野，心中有數(shù)；肚中有料，才可以“十月懷胎”。也可以說，老師對所授的課程不但能有個透徹的理解，而且能對與之相關(guān)相鄰的知識也有比較深層次的了解，授課時才能高屋建瓴，游刃有余。人們常說某某老師講課精彩，某某老師講課舉例信手拈來，如數(shù)家珍，這就是大閱讀量的功勞，大閱讀量的結(jié)果。

可見要吃透教材，用好課程資源，不但要“十月懷胎”，還要“先備有一桶水”。才有可能“一朝分娩”，“給人一杯水”。

（二）超越教材，用好課程資源。

一個優(yōu)秀的教學(xué)工作者，他不是一個簡單的“教教材”的人，他應(yīng)該是一個善于“用好教材”的人?！俺酝附滩摹比绻煌Ａ粲凇罢毡拘啤?，就未能超越教材。超越教材就是充分“利用”教材、“更新”教材。對待現(xiàn)有教材，或“先減后加”，即結(jié)合學(xué)生實際剔除某些課文內(nèi)容是“減”，再給學(xué)生“拓展閱讀”材料是“加”；或“不按教材順序教”，自己根據(jù)教材的某些標準調(diào)整教學(xué)順序來教，或“補充”教材，甚至“重新開發(fā)”教材等等，就是超越教材。

能超越教材，用好課程資源的前提是吃透教材，但吃透了教材也未必敢超越教材，還需要放下包袱，解放思想才能真正敢于超越教材。應(yīng)試教育幾十年，對教師而言，搞教學(xué)研究，莫如說搞應(yīng)試研

究。面對應(yīng)試教育，老師也只能圍著團團轉(zhuǎn)，因此，還得解放思想，輕裝上陣。孔子大智善導(dǎo)，有教無類，入門子弟三千，達賢者七十二。其課程的設(shè)置沒有嚴格的審批，大有依學(xué)生特點而開設(shè)課程的可能。如果孔子沒有淵博的學(xué)識，如坐春風般的授課技巧，能做到這樣嗎？不可能！如果碰上應(yīng)試教育，孔子或能免俗，但大多數(shù)教師或會考慮如何應(yīng)試?？梢?，要超越教材，還需要教師和辦學(xué)者解放思想，才能有更好的做法與收獲，教師才能更好地開發(fā)和用好課程智慧，為教育事業(yè)服務(wù)。

二、教師應(yīng)具備的教學(xué)智慧就是上課智慧。

究竟怎樣才算上好一堂課？眾說紛紜。從教師的職業(yè)性質(zhì)與功能看，韓愈《師說》：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。意為教師的職能就是傳道、授業(yè)、解惑。不但要傳道，還要授業(yè)解惑，完整的教育應(yīng)是既教書，更育人。再從教學(xué)內(nèi)容與形式來看，一堂好課，教學(xué)內(nèi)容既包含社會科學(xué)知識，又包含自然科學(xué)知識，既包含基本知識、基本技能的習(xí)得，更包含思想、人格的教育；教學(xué)形式不是簡單的傳與承，而是有改造有創(chuàng)新的藝術(shù)性的傳與承。

（一）重視人文教育，既重教書，更重育人。

1.重視傳道，成人為本。所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，是“成人“教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。它使人理解并重視人生的意義。我們通常說，對于學(xué)生和子女，先成人再成才?；蛘哒f，德才兼?zhèn)?。若然是有德無才，還可成人；

有才無德，就很難說了，或賊也不如?？梢姡瘸扇嗽俪刹诺闹匾?。因此，一堂好課，教師的教學(xué)智慧首先體現(xiàn)在人格教育、為人教育、價值觀教育上?！墩撜Z》“子路曾皙冉有公西華侍坐”章，孔子與學(xué)生談理想，談人生，充分體現(xiàn)了教書育人功能?？鬃右云錅Y博的知識，高山般的人格魅力讓人敬仰，感染他的學(xué)生，影響他的學(xué)生的成長，是人文教育的體現(xiàn)。具教學(xué)智慧的老師，不能忽視人文教育的潛移默化功能。

教師的教學(xué)智慧還體現(xiàn)在重形象更重氣質(zhì)上。一堂好課，影響學(xué)生一生的，不一定是這一課所授的某個知識章節(jié)，可能是老師的一舉手一投足，一手漂亮有力的粉筆字，抑揚頓挫的語調(diào)，以及老師的人生觀、價值觀、為人做事的原則、健康的人格氣質(zhì)等等。這對中小學(xué)生而言更甚。因此，作為優(yōu)秀的教師，無論課上，還是課后，展示給學(xué)生的應(yīng)該是充滿正氣，知識淵博，誠實可信、和藹可親，言行堪為師表的氣質(zhì)，因為這氣質(zhì)感人、魅力動人，都是教學(xué)智慧的展現(xiàn)。

2.重視“雙基”，授業(yè)解惑。具教學(xué)智慧的老師，絕不放松基礎(chǔ)知識、基本技能的教學(xué)的。課堂教學(xué)的過程就是讓學(xué)生習(xí)得謀生之技，開智挖潛，并讓之最優(yōu)化、最大化的過程。魏書生的“知識樹”把初中語文知識的主干與枝葉形象切分出來，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，既有整體主干的認識，又有局部枝葉的學(xué)習(xí)，是一個非常有利于雙基教育的例子，把學(xué)習(xí)效果提升到最優(yōu)化，最大化。我們平常說，文以載道，文道結(jié)合，就是在思想教育的同時，不要忘記了教學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，不能有所偏廢。一句話，既教書又育人。在實際中，有的家長關(guān)

心的往往是教書，卻忘了育人，這是不好的現(xiàn)象，但作為老師就應(yīng)該把握好這應(yīng)有的教學(xué)智慧。

（二）重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚，更授以漁。

1.教是傳，不是單純的傳，是能達即師的傳。一堂好課，教知識教做人，不是單純的教，應(yīng)是藝術(shù)性的教?？鬃邮谡n是啟導(dǎo)式的教；教育家葉圣陶讓學(xué)生先“知”后“行”知行結(jié)合的教；許多教育行尊，推行“玩游戲”式、“認地圖”式、“學(xué)走路”式、“知識樹”式、抓重點破難點的啟發(fā)式的教等。這些“式”在教學(xué)過程中，先由小及大，即先知識點、知識結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)，再到整體學(xué)習(xí)；或反過來，即先整體學(xué)習(xí)、知識結(jié)構(gòu)再到知識點學(xué)習(xí)，其間無優(yōu)劣之分，但都灌注了藝術(shù)性。重視開發(fā)智力的教學(xué)藝術(shù)，是“會捉老鼠就是好貓”的賢達智慧，其目的是既授以魚，更授以漁。

2.學(xué)是承，但不是單純的承和機械的承，而是主動體驗，主動學(xué)習(xí)的承?！巴嬗螒?、認地圖、學(xué)走路、知識樹”，是老師為引導(dǎo)學(xué)生善學(xué)的一種善教藝術(shù)，是樂教樂學(xué)寓教于樂的一種。“知識樹”看似細化的一種強記手段，但其實宏觀把握，微觀洞悉，由大及小，或由小及大，具藝術(shù)性和操作性。學(xué)習(xí)中，學(xué)生是主體，老師為主導(dǎo)，能主導(dǎo)學(xué)生善學(xué)正體現(xiàn)了老師既授以魚，更授以漁的教學(xué)智慧。

3.教學(xué)互動，及時反饋，激勵為上。老師的教與學(xué)生的學(xué)都不是單純的，教與學(xué)是互動的。教學(xué)的互動表現(xiàn)在學(xué)者對教者的教能及時反饋，教者能及時對學(xué)者及時反饋的激勵上。例如，課堂提問，能及時對學(xué)生的回答作出肯定或激勵對學(xué)生來說就非常重要。對學(xué)生 的作業(yè)及時批改，不但體現(xiàn)教師的工作態(tài)度，更體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧。教師未能及時批改作業(yè)即未能及時反饋，必然給學(xué)生造成一種“不要緊”的誤會。既然“不要緊”，學(xué)生就慢慢來，對教師的教學(xué)效果勢必造成影響。因此及時反饋，激勵為上，教與學(xué)做到藝術(shù)性的互動，能充分體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧。

總之，教師不但要具備吃透教材，超越教材，用好課程資源的課程智慧；還要具備重視人文教育，既重教書，更重育人；重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚，更授以漁；重視教學(xué)互動，及時反饋，激勵為上的教學(xué)智慧，才能用好課程資源，上好每一堂課，才能更好地傳道、授業(yè)、解惑。