第一篇：教師應(yīng)該具備的學(xué)生觀

教師應(yīng)該具備的學(xué)生觀

——讀李鎮(zhèn)西《愛心與教育》、《做最好的老師》、《最好的班主任》

有感 王占梅

假期很長，應(yīng)該做一點(diǎn)有意義的事情，而作為老師，最有意義的事情莫過于抓住一切時(shí)間給自己充電。于是就在網(wǎng)上購買了李鎮(zhèn)西老師的三本書。

看完三本書的最初感覺是，這三本書中都貫穿這一種精髓力量，那就是李鎮(zhèn)西老師的學(xué)生觀。雖然書的名字不同，呈現(xiàn)給讀者的方式不同，或重視實(shí)例的敘述，或偏重于理論的闡述，亦或重視對(duì)教育一線案例的分析，他都離不開自己早已確立的根深蒂固的學(xué)生觀——教育教學(xué)以學(xué)生為主體，注重“人”的發(fā)展過程以及在這個(gè)過程中的心理歷程。在教學(xué)中，讓語文教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生參與語文教學(xué)；在班級(jí)建設(shè)與管理方面，要解放班主任和班主任的自我解放，把班主任的權(quán)威轉(zhuǎn)化為學(xué)生的集體權(quán)威，實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理的由“人治”變?yōu)椤胺ㄖ巍薄?/p>

我不禁反思自己的教師之路。在畢業(yè)的九年中，我一直擔(dān)任中學(xué)的語文教師兼班主任工作，對(duì)教材的熟悉程度、對(duì)班主任工作的經(jīng)驗(yàn)積累，都有了一定的發(fā)展，可以說是一名成熟的人民教師了。

但當(dāng)我讀完李老師的三本書后，我臉紅了。自己哪里是成熟了，連最起碼的做人民教師的位置還沒有擺正，再通俗一點(diǎn)講，就是教師是什么？這一基本概念還沒弄懂。由此，九年來自己的工作目的一直很模糊，自己在做什么，怎么做，為什么做一系列問題都回答不了。所以就年來的最深體會(huì)就是累，或者說很累，總覺得被一種神秘的力量牽著走，它往東，我就東，它往西，我就西。而此時(shí)學(xué)生的一切行動(dòng)都是跟隨我而前進(jìn)的。想想，我一個(gè)人要把幾十號(hào)人甚至上百人拉著走，我經(jīng)常這樣來取笑，還帶著點(diǎn)怨氣地對(duì)學(xué)生說：你們真是想把我累死，我就是一頭老牛拉上你們，你們還不懂。在這過程中，由于我的霸權(quán)，強(qiáng)求所有學(xué)生改變自己的意志，順從我。這樣的一個(gè)人，叫他老師合適，還是稱作封建社會(huì)的帝王更合適呢？

曾經(jīng)很多時(shí)候也這樣提醒自己：你面對(duì)的是人，人就有個(gè)體的差異性。個(gè)體差異的表現(xiàn)就是他們的意志。這是客觀存在的，是不隨人的意志為轉(zhuǎn)移的。就是那句話“江山易改本性難移”。這樣一看，我累的活該，因?yàn)槲易龅氖俏ㄐ闹髁x的事情。這樣看來，老師的工作也就做到頭了，學(xué)生改變不了，教育又從何談起呢？

改變是要發(fā)生的，即使沒有教育，學(xué)生的自身發(fā)展過程也在改變。那我們作為教育者，讀了那么多教育理論的書籍，就改變不了學(xué)生了嗎？

在幾千年前，孔老夫子就提出了“因材施教”的觀念。我們做教師的都會(huì)說，也能解釋他的含義，但又有誰真正做到了呢？能夠做到的人就對(duì)學(xué)生實(shí)施了成功的教育，就改變的學(xué)生。

而這句話就告訴我們改變發(fā)生的前提條件，在我看來，至少有二：一是尊重自然規(guī)律，我們要尊重學(xué)生自身發(fā)展的規(guī)律，又要看到個(gè)體差異的規(guī)律；而是民主平等的思想理念。要做到因材施教，教師就應(yīng)該有平等對(duì)待每一位學(xué)生的思想，不能嫌貧濟(jì)富，同時(shí)教師應(yīng)該有和學(xué)生平等對(duì)話，即民主的思想，只有這樣才可以洞察學(xué)生的細(xì)微變化，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，抓住教育對(duì)象的特點(diǎn)。簡(jiǎn)單點(diǎn)說這是教師了解學(xué)生的前提。

對(duì)這句話的深刻理解也是源于李老師這三本書的啟迪。比如：在李老師的書中有這樣一些提法：一個(gè)真誠的教育者同時(shí)必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿人情、人道、人性的教育。一個(gè)受孩子終身愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切都無從談起。

他對(duì)教育的闡釋：學(xué)生的發(fā)展離不開教育，但這種教育，不應(yīng)該是教師的居高臨下與學(xué)生的俯首帖耳，而應(yīng)該是教師與學(xué)生的共同成長。再明確一點(diǎn)說，就是民主的教育，就是教師在向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程中教育學(xué)生。

他的學(xué)生觀就是教師與學(xué)生的平等互助，教師幫助學(xué)生完成人格的發(fā)展，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我的超越。完全實(shí)現(xiàn)民主教育，在平等中培養(yǎng)平等。人做對(duì)了，一切都會(huì)順理成章。

李老師的書中給我們闡釋了具體的做法： 1.作為教師，要始終保持一顆童心。

2.對(duì)待讓人頭疼的孩子用“科研的眼光”來看，會(huì)增加很多科研課題，從而獲得樂趣。3.做教師要有四心：奉獻(xiàn)之心------不要你的金，不要你的銀，只要你的心；理解之心------我們要懂的兒童；平等之心------拜小孩為老師；責(zé)任之心-------創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。

4.讓閱讀和寫作成為教師的習(xí)慣，提高自身的素質(zhì)

讀了李老師的書，反思自己的教學(xué)過程，不覺發(fā)現(xiàn)自己在做舍本逐末的事情，所以今后的教育工作應(yīng)該盡量扭轉(zhuǎn)南轅北轍的態(tài)勢(shì)，以實(shí)現(xiàn)民主教育為最終的奮斗目標(biāo)。

第二篇：教師應(yīng)該具備哪些人格魅力

教師應(yīng)具備哪些人格魅力

時(shí)間:2009-09-25 10:06來源:中考學(xué)科網(wǎng) 作者:馬老師 點(diǎn)擊:

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教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”?！爸鲃?dòng)精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時(shí)候，你立即動(dòng)身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。

教師應(yīng)該具備哪些人格魅力？

主動(dòng)精神

教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”。“主動(dòng)精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時(shí)候，你立即動(dòng)身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。

這里面隱藏了一個(gè)問題：當(dāng)一個(gè)人慣于雷厲風(fēng)行地執(zhí)行之后，他可能“只能執(zhí)行，不能創(chuàng)造”。我提出一個(gè)說法，叫“創(chuàng)作性地執(zhí)行”。這是我對(duì)教師“主動(dòng)精神”的第一個(gè)解釋。

教師人格魅力的第一個(gè)要素是“生涯設(shè)計(jì)”。不僅執(zhí)行，而且要對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)任，要有基本規(guī)劃。中小學(xué)老師經(jīng)常讓學(xué)生寫一種作文：《我長大以后干什么》?；蛘咦寣W(xué)生寫：《我最喜歡什么樣的職業(yè)》。對(duì)于教師來說，類似的提問也是需要的。但是，一般的老師，不可能轉(zhuǎn)換職業(yè)，大概你就只能做老師，或者，你不太愿意離開這個(gè)職業(yè)。我所談的生涯設(shè)計(jì)，主要是指教師在什么時(shí)候讓自己有提高、有變化、有自我更新。做教師的人，有一種比較可怕的狀態(tài)：就是一直重復(fù)，看不到變化。沒有變化，就意味著沒有希望。他的日子過得沒有希望，因此而痛苦、不安。他會(huì)忽然感覺失去意義。

教師的生涯設(shè)計(jì)實(shí)際上是讓自己活在希望中：知道自己明年要干什么，知道自己大概兩年以后要做什么。有一個(gè)詞語，可以為教師的主動(dòng)精神提供解釋，叫“自強(qiáng)不息”。教師必定會(huì)遇到困難、障礙，遇到障礙之后，要能夠越過。

我在前面講過《承受苦難》的故事，就是那個(gè)“天鵝繭的故事”。我還講過《受傷的蜜蜂》。其實(shí)，除了天鵝繭和蜜蜂之外，還有一種動(dòng)物也很可愛，就是螞蟻。你知道什么是“螞蟻精神”嗎？它總在走路，他在不斷地行走。你把前面的路擋住了，你擋住之后螞蟻怎么辦？螞蟻很少在那里停止在那里思考。螞蟻很少干這事。螞蟻會(huì)立刻掉頭。它掉頭后，你又把它的去路擋住了，怎么辦？它才不管你呢：開辟另外一個(gè)方向。它不斷地左沖右突。我們喜歡使用一個(gè)比喻：“急的像熱鍋上的螞蟻”。很奇怪，人們“著急”的時(shí)候，為什么把螞蟻拿出來說事？并且說成“熱鍋上的螞蟻”？熱鍋上要是放其它的動(dòng)物，它當(dāng)然也會(huì)爬的，它也會(huì)蹦蹦跳跳，或者要沖出去。但是，螞蟻還是和其他動(dòng)物不同，它最著急。它是個(gè)“急性子”。它就是要用自己的行動(dòng)來拯救自己的命運(yùn)。它自強(qiáng)不息。這是螞蟻第一個(gè)特點(diǎn)。還有另外一個(gè)特點(diǎn)人們也經(jīng)常談?wù)?，叫做“團(tuán)隊(duì)精神”。

螞蟻很有“團(tuán)隊(duì)精神”。據(jù)說，火山爆發(fā)之后，螞蟻總是都抱成一團(tuán)。螞蟻知道：最外面的一層螞蟻都會(huì)被燒死掉。但是，它們有一個(gè)信念：我們不斷地抱團(tuán)，不斷地抱團(tuán)，外面的被燒死掉了，里面的會(huì)被保存下來。就這樣，它們抱成一個(gè)螞蟻球，滾到山坡下面去。當(dāng)然，這是傳說還是事實(shí)？我不知道。人們都在議論“螞蟻抱團(tuán)”的故事。

這就是螞蟻精神。這種精神在我看來也是一種“人格”，應(yīng)該叫“螞蟻格”?？梢园岩郧拔抑v的蜜蜂精神叫“蜜蜂格”。它的基本精神是“自強(qiáng)不息”。

關(guān)于“自強(qiáng)不息”，我舉幾個(gè)案例。第一個(gè)是《同學(xué)的差別》。我是在北京的郭振有老師那里第一次聽到這個(gè)案例。當(dāng)時(shí)聽到這個(gè)故事之后，我就到網(wǎng)上尋找，結(jié)果找不到?，F(xiàn)在，老師們可以在網(wǎng)上找到，因?yàn)槲野堰@個(gè)案例放上去了。我找到了一本書，里面有“同學(xué)的差別”這個(gè)故事，我就把它放入我的博客里面了。我希望我的博客能夠?yàn)槔蠋焸儗ふ医逃Y源提供方便?，F(xiàn)在，你要是輸入“同學(xué)的差別”，你就可以在我的博客上面搜索到這個(gè)案例。我對(duì)這個(gè)故事之所以感興趣，是因?yàn)樗褪窃谥v我身邊的事情。在現(xiàn)實(shí)生活中，就有這樣的“差別”。比方說，北京師范大學(xué)的兩個(gè)畢業(yè)生一同來到一個(gè)學(xué)校。那時(shí)他們都差不多。人家都認(rèn)為你們是“北京師大”的畢業(yè)生，都是“新來的教師”。人們見到你們之后，都說這是“新老師”，是北京師大來的“新老師”。你們兩個(gè)人的身份就是沒有差別的“新老師”。但是，不到兩個(gè)月、三個(gè)月，或者，不到半年，“差別”就出來了：人們不再叫你“新老師”了，你們的差別太大了。其中一個(gè)新老師可能已經(jīng)開始被周圍的同事討厭，被學(xué)生拒絕，被校長“小看”。這個(gè)時(shí)候，他會(huì)有點(diǎn)后悔：我怎么了？我惹誰了？

另外一個(gè)新老師就不同：周圍的同事都覺得這個(gè)人不錯(cuò)，堪稱北京師大的畢業(yè)生。原來北師大出來的畢業(yè)生，還有這樣優(yōu)秀的人。人們會(huì)有感嘆。學(xué)生會(huì)喜歡這個(gè)老師。校長會(huì)賞識(shí)、器重他。

在我看來，“主動(dòng)精神”是教師人格中最重要的品格。當(dāng)然，也可能還有其他的品格。我把主動(dòng)精神稱為“工作精神”。什么叫有“工作精神”？有工作精神的人往往將“工作條列”擴(kuò)展成“工作范圍”。“條例”是很有意思的一個(gè)詞：“條”是什么意思？就是一條一條。它是一個(gè)線條式的指令?！胺秶币馕吨裁矗糠秶前堰@個(gè)“線條的指令”當(dāng)作一個(gè)半徑，圍繞一個(gè)圓點(diǎn)，畫一個(gè)圓圈。這個(gè)圓圈就是工作范圍。校長說：“你當(dāng)班主任吧?！彼f：“好，我當(dāng)班主任。”大家都在當(dāng)班主任，但是，他做這個(gè)班主任可能和別人不一樣。有什么不一樣呢？別的班主任只是維持紀(jì)律，像“別里科夫”那樣：“千萬別出什么亂子”。但是，他做這個(gè)班主任就不一樣：他為每一個(gè)學(xué)生都建立了檔案。給每一個(gè)學(xué)生建立檔案有什么用呢？當(dāng)然是有用的。這個(gè)老師把“班主任條例”做成了一個(gè)“班主任圓圈”。這就是我神往、渴望的一種“工作精神”。

我推薦這個(gè)故事：“同學(xué)的差別”。這個(gè)故事可以視為一則“教育寓言”。我不認(rèn)為這個(gè)故事就一定是真實(shí)的。但是，我們可以把那些不真實(shí)的教育故事當(dāng)作“教育寓言”來看待。這個(gè)故事顯示人的差別，它顯示人的“工作精神”（“主動(dòng)精神”）將在多大的程度上決定人的命運(yùn)。

兩個(gè)同齡的年輕人同時(shí)受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水?？墒且欢螘r(shí)間后，叫阿諾德的那個(gè)小伙子青云直上，而那個(gè)叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別?！安剪斨Z先生，”老板開口說話了，“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的。”布魯諾從集市上回來向老板匯報(bào)說，今早集市上只有一個(gè)農(nóng)民拉了一車土豆在賣?！坝卸嗌伲俊崩习鍐?。

布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來告訴老板一共40袋土豆?！皟r(jià)格是多少？”布魯諾又第三次跑到集上問來了價(jià)格。

“好吧，”老板對(duì)他說，“現(xiàn)在請(qǐng)您坐到這把椅子上一句話也不要說，看看別人是怎么做的?！?/p>

老板把阿諾德叫來，老板說：“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的。”

阿諾德很快就從集市上回來了，向老板匯報(bào)說到現(xiàn)在為止只有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆，一共40口袋，價(jià)格是多少多少；土豆質(zhì)量很不錯(cuò)，他帶回來一個(gè)讓老板看看。這個(gè)農(nóng)民一個(gè)鐘頭以后還會(huì)弄來幾箱西紅柿，據(jù)他看價(jià)格非常公道。昨天他們鋪?zhàn)拥奈骷t柿賣得很快，庫存已經(jīng)不多了。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會(huì)要進(jìn)一些的，所以他不僅帶回了一個(gè)西紅柿做樣品，而且還把那個(gè)農(nóng)民也帶來了，他現(xiàn)在正在外面等回話呢。

老板轉(zhuǎn)向了布魯諾，說：“現(xiàn)在您肯定知道為什么阿諾德的薪水比您高了吧？”

這個(gè)故事我本人很感興趣。我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候，總會(huì)有人給我們發(fā)出指令。生活在指令之中，這是很可怕的生活。但是，沒有哪一個(gè)人，他能夠完全避免不生活在指令中。每一個(gè)人，他需要在某個(gè)時(shí)候服從別人，他也需要在某個(gè)時(shí)候讓別人服從他。所有的生活，都是這個(gè)狀態(tài)。我們得到別人的指令之后，如何去把這些事情處理好，如何去執(zhí)行。這里面會(huì)顯示人和人之間的差別。這是我們提交有關(guān)“主動(dòng)精神”的第一案例。

我推薦第二個(gè)案例。這個(gè)案例叫《賜予我控制感吧》。這是華南師范大學(xué)遲毓凱博士推薦的一個(gè)案例。它是一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：

有人做過一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：將兩只老鼠綁在一起，給它們過電。老鼠當(dāng)然不愿意，不停掙扎。不過其中一只老鼠無論怎么做也不能逃避電擊的痛苦，遭受打擊成了它的宿命；而另一只則比較幸運(yùn)，如果它在掙扎中碰巧用爪子按到了一個(gè)開關(guān)，電擊就會(huì)停止。由于兩只老鼠是綁在一起的，另外一只老鼠也可以因此借光緩口氣。但是，很快電擊又會(huì)開始，除非再次按下開關(guān)，否則折磨將無休無止。但老鼠也是聰明的動(dòng)物，要不也不會(huì)和人類一起生活了這么多年而沒有被消滅掉。比較幸運(yùn)的老鼠很快學(xué)會(huì)用按動(dòng)開關(guān)來避免電擊，而另外那只老鼠，雖然遭受電擊的水平相同，但他的幸運(yùn)只能源于伙伴的行動(dòng)，自己對(duì)電擊的痛苦卻是無可奈何的。換言之，在兩只老鼠中，一只老鼠知道，只要按動(dòng)按鈕，就可以逃避電擊；另一只老鼠，對(duì)所有的電擊沒有控制能力，只能聽天由命。

最后的結(jié)果是：幸運(yùn)的可以按動(dòng)開關(guān)的那只老鼠在實(shí)驗(yàn)之后皮毛依然光滑，胃口也不錯(cuò)，很快從過去的折磨中完全恢復(fù)過來了；但另一只，則在放出來之后食欲不振，情緒低落，在很短的時(shí)間內(nèi)便死去了。心理學(xué)家得出的結(jié)論是：受到折磨的動(dòng)物死亡原因不是生理上的痛楚，而是無助的情緒和控制感缺乏的原因。

那么如果沒有了控制感，人會(huì)是怎樣？心理學(xué)家當(dāng)然不能通過把人綁上后通過電擊來觀察，小動(dòng)物可以借研究之名虐待，但把人綁起來卻是犯法的。然而這個(gè)問題也難不倒聰明的心理學(xué)家： 研究者來到一所療養(yǎng)院，將新來養(yǎng)老院的老人們隨機(jī)分成兩組。一組給予控制感，另外一組不給予控制感。對(duì)于前一組，養(yǎng)老院的院長對(duì)老人們說，養(yǎng)老院的各項(xiàng)條件雖然不錯(cuò)，但他們個(gè)人的生活還要自己來負(fù)責(zé)，有些生活上的決定還要他們自己做出。比如，房間如何來布置，電影什么時(shí)候放映，等等。最后院長給每位老人一個(gè)小禮物，一株小植物或者一個(gè)小寵物，要求老人們要負(fù)責(zé)照顧好它們。在另外一組中，院長也向老人們介紹了院里的情況，但只要求他們安心養(yǎng)老即可，其它的事情都不用操心，包括房間如何布置，電影何時(shí)放映等等，都由院里來安排。最后也給了他們同樣的小禮物，但是，院長強(qiáng)調(diào)說，這些植物或者寵物雖然給他們了，但其實(shí)根本不用他們自己來喂養(yǎng)，自然有熱心的護(hù)士來照看。

結(jié)果呢？比起無控制感的那些老人，有控制感的老人生活會(huì)更快樂更積極，而且，尤為驚人的是，在院長講話之后的18個(gè)月中，有控制感的老人有15％故去了，但相比之下無控制感組老人的死亡率則達(dá)到了30％。

有些人做實(shí)驗(yàn)比較夸張，實(shí)驗(yàn)報(bào)告說：有控制感的老人一個(gè)都沒死，沒控制感的老人都死掉了。那人家就不相信了，這個(gè)結(jié)果太過分了。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)只給你提供數(shù)據(jù)，用概率來說話。你看，有控制感的老人，15%的死去了；沒有控制感的，30%的死去了。前面是小規(guī)模死亡，后面是大規(guī)模死亡。通過這么一種概率，就可以說明一些問題。

從這個(gè)實(shí)驗(yàn)中我們可以相信：“控制感”對(duì)于我們是重要的。但是，我們的老師，我們的學(xué)生，我們的控制感在哪里呢？

對(duì)所有人來說，控制感都是重要的。有些鄉(xiāng)村的老人到城市探親，因?yàn)樗暮⒆釉诔鞘欣锩婀ぷ鳌？墒?，鄉(xiāng)村的老人進(jìn)城之后，他希望盡快回鄉(xiāng)村。為什么呢？因?yàn)槔先嗽诔鞘欣锊荒茏鲋?。他不能主宰他的生活。他在這個(gè)地方不能動(dòng)彈。他沒有控制感?；氐洁l(xiāng)村，那是我的故鄉(xiāng)，那是我的精神家園。在那個(gè)地方我可以自由地選擇。我可以自由地決策。那個(gè)地方是我的地盤，我可以做主。

一個(gè)人做主或者不做主，對(duì)人來說是多么的重要。人做事的時(shí)候如果完全不能做主，這個(gè)人就會(huì)“死掉”。你說，奴隸做事的時(shí)候，怎么還活著呢？其實(shí)，奴隸也可以做主的。奴隸怎么做主呢？奴隸在他的工作范圍里面，他怎么做這件事情，他可以做主的。那些無聊的，比較愚昧的主人，就會(huì)把奴隸做的所有事情都規(guī)定地死死的：先做什么，再做什么，幾分鐘之后做什么，再過幾分鐘做什么。如果這樣，奴隸就受不了。一般而言，奴隸在他的工作范圍里面是可以做主的。人一旦失去了做主的權(quán)力，人完全失去了控制感，這個(gè)人將慢慢地萎縮、變形，慢慢地死掉。這是我們提交的第二個(gè)案例。

接下來我推薦第三個(gè)案例。這是《水木清華》的一個(gè)片段，是有關(guān)清華大學(xué)的幾個(gè)片段。讓我們來看看清華大學(xué)的校訓(xùn)怎么來的？清華大學(xué)的校訓(xùn)意味著什么？（播放《水木清華》的錄像）

我很看重清華大學(xué)的校訓(xùn)。第一條，自強(qiáng)不息；第二條，厚德載物。它是引用《周易》里面的一句話。第一個(gè)自強(qiáng)不息，它暗示男人的性格，第二個(gè)厚德載物，它暗示女人的性格。也沒那么絕對(duì)：男人的身上有時(shí)候需要有女人的性格，女人的身上有時(shí)候也需要有男人的性格。每個(gè)人都需要這兩種性格：自強(qiáng)不息，厚德載物。

有的人在“自強(qiáng)不息”上做的比較好。這個(gè)人遇到什么事，他都能夠越過。超越它、擺平它、掃除它，這是自強(qiáng)不息的品格。但是，這種人可能缺乏另外一種性格：厚德載物。厚德載物意味著能夠?qū)捜?，承載重量，忍受委屈。凡是能夠成就事業(yè)的人，無一例外地顯示為這個(gè)人既自強(qiáng)不息又厚德載物。自強(qiáng)不息顯示的是主動(dòng)精神，厚德載物顯示的是寬容精神。

“主動(dòng)精神”除了顯示為“創(chuàng)造性地執(zhí)行”和“控制感”之外，還意味著“生涯設(shè)計(jì)”。

“生涯設(shè)計(jì)”實(shí)際上是說，我們要能夠?qū)ψ约旱奈磥碛锌紤]。有人一直在為他的未來設(shè)計(jì)，在生涯設(shè)計(jì)中更新他的生活。他一直處于“進(jìn)修”狀態(tài)：?？谱兂杀究?，本科變成研究生，碩士研究生變成博士研究生。有的人不設(shè)計(jì)，他永遠(yuǎn)只在原地踏步。

我看過一個(gè)案例，是在魏智淵老師的博客里面看到的。我第一次接觸魏智淵老師，就是因?yàn)樵谒牟┛屠锩婵吹搅诉@篇文章。那篇文章是他轉(zhuǎn)載的：

一個(gè)鄉(xiāng)村的女老師，她一直生活在這個(gè)學(xué)校。忽然有一天，她發(fā)現(xiàn)她的生活看不到改變的希望。她現(xiàn)在的日子基本上就是她將來的日子。她知道不可能有太多的改變。她覺得這樣不行。她要走出去。她至少要能夠提升自己的專業(yè)。這個(gè)老師開始打聽。然后去買書，然后開始閱讀，準(zhǔn)備自學(xué)考試。后來，自學(xué)考試成功了。被錄取之后，她告訴校長。結(jié)果，校長說：你不能去，學(xué)校沒有先例。我們不需要你去讀自學(xué)考試，你就現(xiàn)在做好這樣的工作就夠了。

這個(gè)老師沒有想到校長會(huì)這樣回應(yīng)她的要求。這個(gè)老師想辦法，不斷地跟校長、跟相關(guān)的人懇求，希望他們放她去進(jìn)修。這個(gè)學(xué)校就是不答應(yīng)。這個(gè)女老師后來想了一招，這一招很絕。老師們，你們知道她想了哪一招嗎？這一招讓校長趕緊放她進(jìn)修去。

這個(gè)女老師是有辦法的。第二天，她起來。不洗臉，不梳頭，披頭散發(fā)，來到學(xué)校。見到校長時(shí)，這個(gè)女老師看著校長，一動(dòng)不動(dòng)，直愣愣地盯著他。這個(gè)校長非常害怕，趕快逃到了辦公室。然后，這個(gè)老師回到辦公室，對(duì)任何老師不看則已，一看就不動(dòng)了。一動(dòng)不動(dòng)地看著這些老師。然后，校長就趕快打電話說：“好吧，你去進(jìn)修去吧。進(jìn)修是好事?！边@個(gè)老師就去進(jìn)修去了。

我當(dāng)時(shí)看了，我想，要是這個(gè)女老師是我的姐姐，我一定支持她這樣做。有些事情，我們需要用自己的方式去處理，要考慮一些技術(shù)。只是這種技術(shù)不要太過。我相信總會(huì)有辦法。只要我們老師們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)，總會(huì)有辦法的。學(xué)習(xí)是我們的權(quán)利。

對(duì)于做老師的人來說，我一直認(rèn)為：能夠改變我們的命運(yùn)的，只有我們自己。而我們自己能夠改變我們命運(yùn)的途徑，往往是學(xué)習(xí)。這就是我說的生涯規(guī)劃。生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個(gè)新的平臺(tái)，不讓自己在一個(gè)圈子里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。

我曾經(jīng)跟我的學(xué)生說，你們到一個(gè)學(xué)校之后，第一你們要安心工作，從現(xiàn)在開始，最好擬定一個(gè)職業(yè)的志向。你們知道可能這一生，就只能做老師了。如果你現(xiàn)在還沒有堅(jiān)定，趕緊改行。第二，到了學(xué)校之后，安心地工作，但并不意味著你必須永遠(yuǎn)守在那個(gè)地方。三到五年之后，最好離開。有人說，按照你這樣的建議，那學(xué)校不亂了套了嗎？校長最害怕你這種建議。不是這樣的。我說你要離開，不是說你的身體要離開，而是說你在精神上你要離開。三到五年之后，你對(duì)這個(gè)學(xué)?；旧鲜煜ち?。熟悉之后，不要讓自己陷入進(jìn)去。你一定要補(bǔ)充、自我更新，你的精神要出差。精神怎么出差呢？精神出差不一定是要坐飛機(jī)、輪船、火車。精神出差最好的方式是讀書：去閱讀，去觀看，你的視野就能夠變得開闊。不要在一個(gè)圈子里面長久的、默默無聞地、重復(fù)性地、機(jī)械地呆下去。你必須改變、轉(zhuǎn)換。你可能一輩子都在這么一個(gè)學(xué)校，但是，你的精神不斷在更新、在生長。這才是我們要做的事情。你要有自我設(shè)計(jì)。我覺得做老師的人，最可怕的，不是工作量太大，也不是跟家長鬧得不愉快。最可怕的是：重復(fù)，看不到希望。對(duì)自己的未來沒有控制感。

所以，我把生涯設(shè)計(jì)看得很重要，很重要。它是“自強(qiáng)不息”的一個(gè)要素。我寫過很多“教育自傳”式的文章。我為什么寫那些文章？比較多的文章都隱含了“自強(qiáng)不息”這個(gè)問題。

我曾經(jīng)寫過一篇文章，叫《獅子的性格》。老師們看過這篇文章，就知道我最崇拜的動(dòng)物是獅子。我比較喜歡看的電視節(jié)目，就是《狂野周末》。你看，獅子在捕獲獵物的時(shí)候，老虎在追趕獵物的時(shí)候，那種狀態(tài)很美。可能有人會(huì)對(duì)我這種選擇很反感，有人會(huì)說：你只想到老虎追趕兔子是美麗的，你想過兔子的命運(yùn)了沒有？這是個(gè)復(fù)雜的問題，我只能提供簡(jiǎn)單的解釋：這個(gè)世界基本上是優(yōu)勝劣汰，適者生存。基本上是這樣。人到了一定強(qiáng)大的程度的時(shí)候，他就會(huì)有一種擴(kuò)張。如果你認(rèn)為老虎不應(yīng)該吃兔子，那么，我們?nèi)爽F(xiàn)在在吃什么？你可能認(rèn)為人應(yīng)該吃素，可是，植物也是生命，你想過沒有？你吃一根黃瓜，黃瓜也是一條生命。你想過沒有？這樣追問的結(jié)果是，人沒法活了，干脆絕食去吧。

我看獅子、老虎追趕獵物的時(shí)候，我看到的是：第一，獅子、老虎追趕的姿態(tài)很美麗；第二，還有一種美麗，兔子的美麗。兔子為了不被老虎吃掉，它也在不斷地奔跑。有一次我看到《狂野周末》里面有一個(gè)鏡頭：獅子選好了獵物，追上去。它的獵物就是一只梅花鹿。按說，梅花鹿是跑不快的。它一旦被獅子盯上了，就很難逃脫。但是，那只梅花鹿逃過了。后來，獅子很絕望地站在那個(gè)地方。我當(dāng)時(shí)就想，獅子啊獅子，你也有今天的時(shí)候。

你看，這個(gè)自然界就是這樣的：不斷地追趕他者，他者也在不斷在拒絕。無論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強(qiáng)不息。

沒有人能幫助你，你能夠做的事情，就是不斷地奔跑。我寫《獅子的性格》時(shí)，我在最后引用了一句話，德國人尼采的那句話。尼采說：“一口好牙，和一個(gè)強(qiáng)健的胃，這就是我對(duì)你全部的期待?！笔裁礃拥娜耸钦嬲挠辛α扛小⒂谐礁械娜?？尼采說，很簡(jiǎn)單，第一，要有一口好牙，最好把玻璃都能夠咬碎；第二，一個(gè)健康的胃，把玻璃咬碎之后，吞下去，把它消化掉。我不希望老師們聽了我的講座之后，回去就吃玻璃。我不是這個(gè)意思。是說，你遇到困難，要用你的意志力把它咬碎。要用你的能夠承載重量的品格把它消化掉。不要遇到一點(diǎn)點(diǎn)障礙，就不斷地抱怨。

這是我所理解的主動(dòng)精神。所有的人，他要生存，他就必須憑借自己的力量，去主動(dòng)地生長。沒有人能夠幫助他們，只有自己才能拯救自己。解釋了“主動(dòng)精神”之后，我進(jìn)入另外一個(gè)主題，叫樂觀心態(tài)。

樂觀心態(tài)

樂觀心態(tài)與主動(dòng)精神是兩個(gè)相發(fā)相成的品格。主動(dòng)的人往往比較樂觀。如果不樂觀，就很難主動(dòng)。

教師的樂觀精神主要包括寬容精神、賞識(shí)意識(shí)和有激情地生活。寬容精神是一種“人不知而不慍”的修養(yǎng)，這樣的人不會(huì)喋喋不休地抱怨；賞識(shí)意識(shí)是對(duì)他人表達(dá)真誠的認(rèn)可和尊重。激情并非簡(jiǎn)單的生理現(xiàn)象，它主要顯示為一個(gè)人的精神狀況。先討論“樂觀”的第一個(gè)品格：“寬容”。

我推薦的第一個(gè)有關(guān)“寬容”的案例是“曹操和袁紹的差別”。

三國時(shí)期，袁紹（字本初）決定出兵攻擊曹操時(shí)，謀士田豐認(rèn)為時(shí)機(jī)不成熟，勸他不要出兵。但是，袁紹剛愎自用，不聽良言，一怒之下把田豐下獄。

當(dāng)袁紹失敗的消息傳到后方時(shí)，獄吏高興地告訴田豐，說：“主公由于不聽先生之勸，結(jié)果打了敗仗，證明先生的意見是正確的，這下您可以出獄了?！?田豐聽了這個(gè)消息后卻說：“我的死期到了?！?/p>

獄吏不明就里，田豐向他解釋道：“主公如果打了勝仗，還可能借機(jī)赦免我；如果打了敗仗，他會(huì)覺的無臉見我，羞愧之下，肯定會(huì)拿我出氣。”

果不田豐所料，袁紹一回到老巢鄴城，在別人的挑撥下，就氣急敗壞地下令把田豐殺了。

曹操獲勝之后，將所得金寶緞匹，給賞軍士。軍士在圖書中檢出書信一束，都是曹操部下的人與袁紹暗通之書。曹操左右的人提議：“可逐一點(diǎn)對(duì)姓名，收而殺之?！辈懿僬f：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問。

你看，曹操的這個(gè)做法，足以讓那些寫了信的人向曹操效忠：今生今世，我永遠(yuǎn)是你曹公的人。曹操就是會(huì)收買人心。曹操收買人心是有絕招的。

除了曹操之外，劉備也會(huì)收買人心，劉備收買人心也有絕招。你知道劉備的絕招是什么嗎？就是摔孩子，而且哭著摔孩子。他把阿斗接過來，然后突然摔在地上，說：“小子，好險(xiǎn)，折損我的一員大將！”趙云趕緊拜在地上，說：“主公不要這樣，肝腦涂地，為主公效命”。劉備這一摔呀，趙云就跟著他，一生一世，永不變心。諸葛亮用兵的時(shí)候，對(duì)誰都不大相信，唯獨(dú)最相信一個(gè)人，就是趙云。諸葛亮知道，劉備曾經(jīng)為趙云摔過孩子的。

讓我們?cè)賮砜纯戳硗庖粋€(gè)有關(guān)寬容的案例：《楚王斷纓》：

有一日，楚莊王興致大發(fā)，要大宴群臣。自中午一直喝到日落西山。楚莊王又命點(diǎn)上蠟燭繼續(xù)喝。群臣們?cè)胶扰d致越濃。忽然間，起了一陣大風(fēng)，將屋內(nèi)蠟燭全部吹滅。此時(shí)，一位喝得半醉的武將乘燈滅之際，摟抱了楚莊王的妃子。妃子慌忙反抗之際，折斷了那位武將的帽纓，然后大聲喊到：“大王，有人借滅燈之機(jī)，調(diào)戲侮辱我，我已將那人的帽纓折斷，快快將蠟燭點(diǎn)上，看誰的帽纓折斷了，便知是誰?！?/p>

正當(dāng)眾人忙與準(zhǔn)備點(diǎn)燈時(shí)，楚莊王高聲喊到：“今日歡聚，不折斷帽纓就不算盡興?，F(xiàn)在大家都把帽纓折斷，誰不折斷就是對(duì)我的不忠，然后我們大家痛飲一番?！?/p>

等大家都把帽纓折斷以后，才重新將蠟燭點(diǎn)上，大家盡興痛飲，愉快而散。此后，那位失禮的武將對(duì)楚莊王感恩不盡，暗下決心，自己的人頭就是楚莊王的，為楚莊王而活著，對(duì)楚莊王忠心耿耿，萬死不辭。后來，在一次生命危機(jī)關(guān)頭，就是那位失禮的武將，拼著性命救出了楚莊王。楚莊王以一時(shí)的忍讓原諒，換取了自己的一條性命。這兩個(gè)案例大體上能夠讓我們明白：曹操與袁紹，何以一個(gè)失敗，一個(gè)成功？袁紹多疑，并且不寬容。曹操也多疑，但是他寬容。寬容決定一個(gè)人能夠干什么，也決定了一個(gè)人不能夠干什么。有些做老師的人，他做老師做得不錯(cuò)，但他的問題就是不寬容，很不寬容。我最近專門寫過一篇文章，就是《擠牙膏的故事》。在這篇文章里面，我講了一些丈夫和太太為“擠牙膏”而吵架的故事：

有一位女人，她要求他丈夫：擠牙膏的時(shí)候，必須從下面往上面擠。他丈夫擠牙膏時(shí)，總是習(xí)慣捏住中間，牙膏往兩頭跑。她就不干，她說：要從下面往上面擠牙膏，那樣，這個(gè)牙膏可以保持一個(gè)很好的體型。

我曾經(jīng)發(fā)誓，我要是結(jié)婚了，我一定要買兩支牙膏，那就不會(huì)吵架了嘛?？墒?，結(jié)婚以后，我家里也總是只買了一支牙膏。我們的問題是：我太太擠牙膏總是在中間一捏，牙膏往兩頭跑。我是從下面往上面捏。我有一段時(shí)間，我經(jīng)常出差?；丶抑?，第一件事情，就是重新把牙膏捏還原。我總覺得那樣會(huì)看起來更順眼一點(diǎn)。后來，我才知道：簡(jiǎn)直是毛病！別人就喜歡那樣，你怎么就一定要改正別人的生活習(xí)慣呢？

有些班主任，他的管理手段不錯(cuò)，但是，就是不寬容。所以，我一直建議那些校長們：不要讓那一些不寬容的老師當(dāng)班主任，否則，他會(huì)把這個(gè)班的學(xué)生折磨為程度不同的神經(jīng)病患者。

接下來，我們討論有關(guān)寬容的第二個(gè)品格：“賞識(shí)”。

我推薦的有關(guān)“賞識(shí)”的案例是《人性的弱點(diǎn)》。美國成人教育家卡耐基寫過一本書：《人性的弱點(diǎn)》。卡耐基這個(gè)人值得關(guān)注。他寫了那么多的書，遺憾的是，在中國的教育界，他好像沒有什么地位。中國研究教育理論的人，好像對(duì)這本書不太看得上。我本人在1992年第一次看到這本書。當(dāng)時(shí)我非常受震動(dòng)。我的第一個(gè)感覺就是：美國人怎么也跟中國人一樣，那么容易受委屈？他們也有那么多的虛榮心？他們也那么渴望得到別人賞識(shí)？我以為只有中國人才這樣呢。

卡耐基是怎么說的？比如，他說：“世界上最美的聲音，就是在人群中聽到有人很愉快的喊出自己的姓名?！笔遣皇沁@樣的？老師們，如果在人群中忽然有個(gè)人很愉快地喊你的姓名，你一定會(huì)感覺：啊，那是最好的聲音。

比如，卡耐基說：你要學(xué)會(huì)賞識(shí)別人，要真誠地賞識(shí)別人。因?yàn)槿嗽趦?nèi)心深處總是渴望得到別人的賞識(shí)。你對(duì)一個(gè)女人說：“你今天看上去真漂亮！”她即使說，“神經(jīng)病?。　彼矔?huì)在心里面感覺很開心。這是人性的弱點(diǎn)：每個(gè)人都渴望得到他人的賞識(shí)。

卡耐基的這本書，我覺得寫得好。我希望老師們把這本書買來看看。我個(gè)人認(rèn)為，在中國，最嚴(yán)重的問題是缺乏成人教育。大家都重視中小學(xué)教育、大學(xué)本科教育、研究生教育。們想過沒有，人同樣需要教育？他們對(duì)教育需要的程度可能更強(qiáng)烈。如果某個(gè)成人如果過得不好，他需要改變自己的命運(yùn)。這時(shí)候，需要有人能夠給他提供相關(guān)的教育資源。我個(gè)人認(rèn)為：卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》是我看到的最優(yōu)秀的“成人教育讀物”之一?？突摹度诵缘娜觞c(diǎn)》和《人性的優(yōu)點(diǎn)》，都是優(yōu)秀的成人讀物。我在卡耐基的書里面學(xué)到了很多有關(guān)“樂觀”的技藝。比如，他說：不要憂慮！怎么能夠做到不憂慮呢？他說：很簡(jiǎn)單嘛，把你憂慮的事情全部寫下來。然后，你看哪些事情是可以立刻處理掉的。如果有這樣的事情，現(xiàn)在，你立刻去把它處理掉，今天就把它們處理掉。當(dāng)然，你也可以看看有哪些事情是根本沒法處理的。既然根本就沒法處理，你還擔(dān)心什么呢？你憂慮也沒用。既然沒法處理，別去想它了。

我覺得卡耐基的這些策略很管用。我現(xiàn)在學(xué)會(huì)了一些卡耐基推薦的策略。有時(shí)候事情太多，一天有那么多的事情要去做。我就把這些事情做一個(gè)排序：把最簡(jiǎn)單的事情排在第一位，做完之后，就打一個(gè)鉤。把它勾銷掉。這樣下去，事情就會(huì)越來越少?！度诵缘娜觞c(diǎn)》里面講了很多類似的技藝。老師們可以自己去看這本書。這本書的核心觀點(diǎn)是：每個(gè)人都渴望得到別人的賞識(shí)。你不要指望你的批評(píng)就能夠讓別人發(fā)生改變。批評(píng)解決不了什么問題。批評(píng)只能給別人帶來憤怒。真正能夠解決問題的是：看到別人的優(yōu)點(diǎn)，并給予賞識(shí)。

請(qǐng)記?。嚎释p識(shí)是人性的弱點(diǎn)，也是人性的優(yōu)點(diǎn)。在日常生活中，人們無一例外都渴望得到別人的賞識(shí)。關(guān)于“賞識(shí)”，我推薦一個(gè)案例：

美國心理學(xué)家詹姆斯在哈佛大學(xué)任教時(shí)，班上的女學(xué)生在一次聚會(huì)上獻(xiàn)給他一株杜鵑樹。詹姆斯深受感動(dòng)，寫了一封答謝信。他說“人性最深刻的原則是渴望得到賞識(shí)”：[2]

親愛的姑娘們：

你們的紀(jì)念品使我深受感動(dòng)。這還是有生以來第一次有人對(duì)我這么好，因此你們完全可以相信：你們給這個(gè)孤苦伶仃的人心上留下的印象，要比哲學(xué)2A這門課程的全部教學(xué)內(nèi)容在你們頭腦中留下的印象深刻得多?，F(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到我的《心理學(xué)》這本書中遺漏了一項(xiàng)重要的內(nèi)容——即人性最深刻的原則是渴望得到賞識(shí)，而我在書中卻把這一點(diǎn)完全漏掉了，原因是我的這種欲望直到如今才得以滿足。??我將不分冬夏地照料它，為它澆水——哪怕是用我的眼淚呢。

教育心理學(xué)積累了一些經(jīng)典的案例，“期望效應(yīng)”算是其中之一?，F(xiàn)在幾乎所謂的心理學(xué)和教育學(xué)教材都不會(huì)忘記，一定要在某個(gè)章節(jié)談一談“期望效應(yīng)”或者“皮格馬利翁效應(yīng)”：

羅森塔爾（Rosenthal D.）和他的助手在1964—1966年間做過一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究。他們選擇一所學(xué)校作為實(shí)驗(yàn)學(xué)校，讓幾百名學(xué)生參加智力測(cè)驗(yàn)，然后從中隨機(jī)抽取了20%的學(xué)生。他們告訴教師說，這些學(xué)生是測(cè)驗(yàn)成績最高的，因此是最有培養(yǎng)前途的。一年以后，他們又對(duì)這幾百名學(xué)生進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)。統(tǒng)計(jì)分析表明，上述20%的學(xué)生其平均成績明顯高于其余的學(xué)生。

各位老師可能都聽過這個(gè)案例。可是，各位老師，你在你的課堂里面做到這個(gè)“期望效應(yīng)”了嗎？如果你在你的班級(jí)里做到了“期望效應(yīng)”，你在家里，你對(duì)你的愛人、孩子做到了嗎？有些老師很奇怪，他在學(xué)校還愿意賞識(shí)他的學(xué)生，但是，回到家里之后，怎么看他的愛人、孩子都不順眼。

這需要改變。怎么改變呢？很簡(jiǎn)單嘛，賞識(shí)能夠改變世界。我再推薦一個(gè)案例。這個(gè)案例是中央電視臺(tái)節(jié)目主持人崔永元寫的一個(gè)故事。你去看看這個(gè)故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：對(duì)學(xué)生來說，老師的賞識(shí)意味著什么？一個(gè)老師的批評(píng)會(huì)給學(xué)生帶來什么樣的災(zāi)難？

王老師教語文，也是班主任。

我的第一篇作文被王老師大加贊賞，她尤其欣賞這一句：運(yùn)動(dòng)員像離弦的箭一樣??

后來才知道，這不過是個(gè)套路而已。

但是如果不是贊揚(yáng)，而是一頓批評(píng)呢？孩子的自信心通常是被夸獎(jiǎng)出來的。?? 王老師教了我一年，移交給下一任老師時(shí)，她的評(píng)語是，該生至今未發(fā)現(xiàn)有任何缺點(diǎn)。這為下一任老師修理我，留下了把柄。

這位年輕力壯的女老師一接手，就咬著牙根對(duì)我說，聽說你紅得發(fā)紫，這回我給你正正顏色。

我倒也配合，大概是到了發(fā)育的年齡，我整天想入非非，經(jīng)常盯著黑板發(fā)愣。數(shù)學(xué)老師把教鞭指向右邊又指向左邊，全班同學(xué)的頭都左右搖擺，只有我?guī)h然不動(dòng)。于是他掰了一小段粉筆，準(zhǔn)確無誤地砸在我臉上。數(shù)學(xué)老師說，你把全班學(xué)生的臉都丟盡了。

嗷，全班一片歡呼，幾個(gè)后進(jìn)生張開雙臂，歡迎我加入他們的隊(duì)伍。從此我數(shù)學(xué)一落千張，患上數(shù)學(xué)恐怖癥。

高考結(jié)束，我的第一個(gè)念頭是，從此再不和數(shù)學(xué)打交道了。

38歲生日前一天，我從噩夢(mèng)中醒來，心狂跳不止，剛才又夢(mèng)見數(shù)學(xué)考試了。水池有一個(gè)進(jìn)水管，5小時(shí)可注滿，池底有一個(gè)出水管，8小時(shí)可以放完滿池的水。如果同時(shí)開進(jìn)水管和出水管，那么多少小時(shí)可以把空池注滿？ 呸，神經(jīng)吧，你到底想注水還是想放水？

我個(gè)人遇到這樣的題目就立刻有眩暈感。我頭暈的原因不是擔(dān)心注水還是放水的問題，無論注水還是放水我都同意，我只是不知道老師說“一個(gè)水池里的水可以用1來表示”是什么意思。我也不知道現(xiàn)在我的同齡人有多少人能夠解答這道題。我曾經(jīng)問一位朋友怎樣解這道題。他說：這還不簡(jiǎn)單？1/5減1/8不就可以了么？我當(dāng)時(shí)很慚愧，那么簡(jiǎn)單的問題，竟然折磨了我20多年的時(shí)間。可是，回家之后，我忽然發(fā)現(xiàn)1/5減1/8不對(duì)勁，憑直覺就知道那個(gè)答案不對(duì)。后來再請(qǐng)教某個(gè)數(shù)學(xué)老師，他告訴我，1/5減1/8只對(duì)了一半，還差一個(gè)步驟。這道題看來并不簡(jiǎn)單。

有一天我去自由市場(chǎng)買西瓜，人們用手指指點(diǎn)點(diǎn)，這不是《實(shí)話實(shí)說》嗎。我停在一個(gè)西瓜攤前，小販樂得眉開眼笑，崔哥，我給你挑一個(gè)大的。一共是7斤6兩4，一斤是1塊1毛5，崔哥，你說是多少錢？ 我忽然失去控制，大吼一聲，少廢話！

這道題其實(shí)并不難，難的是這個(gè)崔哥沒有學(xué)過“新課程”。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)無一例外地追求嚴(yán)密、精確；“新課程”的數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)大眾數(shù)學(xué)、生活數(shù)學(xué)并由此而重視“估算”。你看，把7斤6兩4看作8斤，把1塊1毛5看作1塊1，不就是8塊8左右嘛。福建師范大學(xué)的一位教授曾經(jīng)跟我抱怨說“最煩到菜市場(chǎng)去買菜”。我問為什么，他說“算不清楚?？倱?dān)心被小商販騙了”。我說我從來不擔(dān)心這個(gè)問題。他說“我現(xiàn)在也不擔(dān)心了，我想了一個(gè)好辦法”。我問題有什么好辦法。他竟然說：“每次我沖進(jìn)菜市場(chǎng)，一邊走一邊喊：蘿卜1斤，白菜1斤，排骨1斤。然后再倒回來給他們錢。”我問：“為什么都買1斤？”這位教授說：“好算帳！”我很驚訝，我知道我是不會(huì)用他的這個(gè)辦法的。我買菜的時(shí)候問：“白菜怎么賣？”那人說“1塊9?！蔽揖驮賳枺骸澳懿荒?塊錢1斤？”那些賣白菜的人總是像觀看神經(jīng)病人似的看著我，然后說“可以！”

崔永元總結(jié)說：

對(duì)我來說，數(shù)學(xué)是瘡疤，數(shù)學(xué)是淚痕，數(shù)學(xué)是老寒腿，數(shù)學(xué)是類風(fēng)濕，數(shù)學(xué)是股骨頭壞死，數(shù)學(xué)是心肌缺血，數(shù)學(xué)是中風(fēng)??。當(dāng)數(shù)學(xué)是災(zāi)難時(shí)，它什么都是，就不是數(shù)學(xué)。

所以我請(qǐng)求各位師長手下留情，您不經(jīng)意的一句話、一個(gè)舉動(dòng)或許會(huì)了斷學(xué)生的一門心思，讓他的生命走廊中少開一扇窗戶。

崔永元后來有個(gè)說法。他說：我后來為什么喜歡語文呢？就是與那個(gè)語文老師有關(guān)。那為什么害怕數(shù)學(xué)呢？就是與那個(gè)數(shù)學(xué)老師有關(guān)。

這個(gè)案例在很多地方都在流傳。我也讓很多中小學(xué)老師寫自己的教育故事。我自己也寫過類似的教育故事。我的老師是怎么折磨我的？我把它寫出來。我這樣寫的目的，不是為了記恨哪一個(gè)老師。我是期望現(xiàn)在的老師們要能夠真正地賞識(shí)他的孩子，賞識(shí)他的學(xué)生。

各位老師可以到我的博客上下載這篇文章。這篇文章叫做《賞識(shí)還是訓(xùn)斥》，相關(guān)的文章叫做《影響我的重要他人》。我一直建議老師們寫自己的“教育自傳”。為了提供一個(gè)“教育自傳”樣式，我自己就開始回憶我的老師是怎么教我的，寫成系列“教育自傳”。在寫教育自傳的過程中，我產(chǎn)生一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人要是在他的一生中沒有遇到過幾個(gè)好老師，他這一生就基本上就沒有了希望。這個(gè)人的一生要是從來沒有遇到過任何一個(gè)好老師，他進(jìn)入社會(huì)之后，他的存在本身就是一種危險(xiǎn)。一個(gè)孩子如果在他的一生中，遇到了一個(gè)或幾個(gè)好老師，這個(gè)孩子以后無論怎么壞，他也一定壞不到哪里去。因?yàn)?，他在做壞事的某一瞬間，他會(huì)忽然有一個(gè)閃念，他會(huì)想起自己的某一老師，他可能會(huì)因此把手縮回去。我把這樣的老師叫做“影響我的重要他人”。

每個(gè)人的成長，總會(huì)受他人的影響。有些人的影響不怎么重要，是不怎么重要的他人；有些人的影響很重要，是“重要他人”。

“重要他人”可能是自己的父母、愛人或朋友，也可能是一個(gè)或幾個(gè)老師。就老師來說，也并不是所有的老師都是影響學(xué)生的“重要他人”。能夠?qū)W(xué)生的成長發(fā)生積極的重要影響的，往往是那些善于鼓勵(lì)、賞識(shí)、寬容學(xué)生的老師。在我的成長過程中，我遇到過不少“重要他人”。尤其在我遭遇“成長危險(xiǎn)”的時(shí)候，這些“重要他人”把我從艱難中“拯救”出來。小學(xué)的胡老師，是第一位幫助我的貴人。

小學(xué)三年級(jí)以前，我的成績很糟糕，屬于老師心目中的四個(gè)笨蛋之一。

我在小學(xué)三年級(jí)讀了兩年。這是我人生中的第一次留級(jí)，也是最后一次留級(jí)。

被通知“留級(jí)”的感覺很糟，在周圍的同學(xué)看來，幾乎就是被“判刑”。后來看到報(bào)紙上報(bào)道某人被“判刑”一年，我立刻就想起“留級(jí)”這個(gè)詞。

好像是在“散學(xué)典禮”后，一位姓趙的老師通知我“留級(jí)”；也可能是放假一個(gè)星期后，接到“成績單”時(shí)，上面顯示的結(jié)論是“留級(jí)”。有些細(xì)節(jié)我忘記了，但有一點(diǎn)我可以確定：得到通知的那天下很大的雨。那年夏天家鄉(xiāng)連續(xù)下雨，四處都是雨水。那天我是淋著雨水回家的。別的同學(xué)都把凳子搬回家了，我沒有拿我的凳子。大概是因?yàn)樾那椴缓茫瑳]心思去搬那張凳子。（后來一位朋友提醒我說：你怎么也那么俗氣，你心情不好，天就開始下雨。我申辯說那天真的下雨了啊。他不信?，F(xiàn)在電影、電視里面下雨的場(chǎng)景多了，弄得真下雨也成假的了。）

那張凳子是由一個(gè)大樹樁做成的，用油漆漆成黃色，很結(jié)實(shí)。大樹樁是父親在屋后的菜園里挖出來的，然后拿到村里的張師傅（村里最有名的木匠）家請(qǐng)他做成凳子。在一個(gè)割麥子的季節(jié)，父親從張師傅家里搬回那張凳子。我走過去，凳子差不多齊我的肩膀。

父親說：“你下次上學(xué)時(shí)，就用這張凳子?！?/p>

那張凳子顯然是全校最漂亮的凳子。我父親知道我在學(xué)校地位不高，屬“差生”。家里“成分”不好，整個(gè)家庭在村里的地位就很低，父親由此差不多就可以判斷我在學(xué)校的日子不會(huì)好過。我猜想父親大概是希望用一張漂亮的凳子來提高他的兒子在學(xué)校的地位。

可惜，那張凳子我只用了不到半年的時(shí)間。那年“留級(jí)”時(shí)，我把那張凳子也一同留在了那間教室。后來就再也沒有見到那張凳子了。

我回家后，父親雖然沒怎么罵我，但那年我一直有一種很沉重的失敗感。直到第二個(gè)三年級(jí)的某一天，我忽然成了班上的英雄人物。究竟發(fā)生了什么事呢？那天我們的數(shù)學(xué)老師去了親戚家，學(xué)校的胡老師臨時(shí)作為代課老師走進(jìn)了我們的教室里。

胡老師是我的鄰居。我們兩家關(guān)系說不上好，但好像也不怎么差。

在那節(jié)課上，胡老師猛烈地鼓勵(lì)我、贊賞我。（這可能是湖北人的毛?。汉比艘坏┫矚g某個(gè)人，就猛烈地喜歡他。）

我呢？就開始猛烈地喜歡胡老師的樣子，喜歡胡老師的數(shù)學(xué)課。

那天放學(xué)后，胡老師讓我檢查其他同學(xué)的作業(yè)，凡是經(jīng)過我檢查合格的，就可以回家。如果不合格，就留下來更正（你知道什么叫做“農(nóng)奴翻身”嗎）。那天晚上我把很多同學(xué)留在了教室（這叫“小人得志便猖狂”）。

幾個(gè)星期后，胡老師推薦我參加全鎮(zhèn)小學(xué)生數(shù)學(xué)競(jìng)賽。事先我并不知道這事，那天早晨我上學(xué)遲到了，沒趕上出發(fā)的時(shí)間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見胡老師騎車帶著兩個(gè)學(xué)生離開了村莊。當(dāng)時(shí)聽說胡老師推薦了我，因?yàn)榈炔患傲?，才臨時(shí)換了一個(gè)人。我心里雖然將信將疑，但莫名其妙地興奮了整整一天。直到今天我都堅(jiān)持：所謂好老師，就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時(shí)間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。

自從遇上了胡老師，我后來的小學(xué)生活一路陽光雨露?？忌洗髮W(xué)后，每年回湖北老家，我都想去拜訪胡老師。當(dāng)然，至今也沒怎么去拜訪。后來總結(jié)出一條教育口號(hào)：你要是覺得哪個(gè)人對(duì)你好，你應(yīng)該在第一時(shí)間勇敢地表達(dá)你對(duì)他的感激。哪怕是肉麻，也讓他去麻吧。

我相信當(dāng)學(xué)生陷入自卑的深淵時(shí)，教育要么成為折磨虐待，落井下石的別名，要么成為拯救落難，維護(hù)尊嚴(yán)的義舉，在我的人生道路上，胡老師是拯救，維護(hù)過我的人。長期以來，我對(duì)胡老師一直心懷感激，直到今天，只要遇到姓胡的人，我立刻就有好感。后來喜歡讀胡適的書，敬仰胡適的人格魅力，可能潛意識(shí)里與胡老師有關(guān)。我一直認(rèn)為中國近現(xiàn)代一百多年以來，魯迅和胡適兩個(gè)可以并列，成為后人尊敬的學(xué)者和思想家。我曾經(jīng)到北大校園，看到那么多的雕像，也找到了魯迅的雕像，但是就是沒有找到胡適的雕像，很失望。后來才知道，北大校長可能有想法，不愿意給胡適樹立雕像。我當(dāng)時(shí)在北大我就發(fā)誓，我要是做了北大校長，第一件事，給胡適豎個(gè)雕像，并且這個(gè)雕像就在魯迅的對(duì)面，讓他們你看我，我看你。

可惜，看來我這一生是沒有什么希望了。

胡老師并沒有長時(shí)間地教我，但他對(duì)我發(fā)生了長久的影響。我想說的是：對(duì)孩子的成長來說，賞識(shí)是多么的重要。我們推薦一個(gè)錄像，叫《賞識(shí)你的孩子》。這是周弘老師做的一個(gè)報(bào)告。請(qǐng)老師們你去看看這份錄像。周弘老師在“賞識(shí)你的孩子”的講座中，講述了大量關(guān)于“差生”的故事。比如：差生總是和差生在一起玩，很少和學(xué)習(xí)好的同學(xué)玩。差生被人瞧不起，但差生和差生之間相互尊重，大家都有“本是一條根，都是受苦人”的歸屬感。老師對(duì)成績好的同學(xué)另眼相看，于是差生約定暗號(hào)：不管老師批評(píng)誰，另一個(gè)孩子都咳嗽一聲，提醒對(duì)方不要傷心，還有我呢，我看得起你！

這些故事在書中比比皆是。相關(guān)的資料也可以參閱《賞識(shí)你的孩子》（周弘著），四川少年兒童出版社2000年版。

關(guān)于“賞識(shí)”，我的解釋就這么多。我對(duì)“樂觀心態(tài)”的解釋是：第一，學(xué)會(huì)寬容。第二，不僅寬容，而且賞識(shí)。寬容與賞識(shí)一起構(gòu)成我所理解的“樂觀心態(tài)”。

第三篇：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？

《教師專業(yè)成長》作業(yè)

請(qǐng)談?wù)劷處煈?yīng)具備哪些課程智慧和哪些教學(xué)智慧？

課程智慧就是備課智慧，教學(xué)智慧就是上課智慧。教師應(yīng)具備的課程智慧，一在吃透教材，把握課程資源；二在超越教材，用好課程資源。教師應(yīng)具備的教學(xué)智慧，一在重視人文教育，既重教書，更重育人；二在重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚，更授以漁。

一、教師應(yīng)具備的課程智慧就是備課智慧。

課程智慧就是備課智慧。通常說，備課就是備教材（課程）、備學(xué)生、備教法，備教學(xué)情境?？梢姡瑐湔n智慧中包含了教材、學(xué)生、教法、教學(xué)情境諸要素。上述各個(gè)方面都很重要，但這里重點(diǎn)闡述備教材方面。

（一）吃透教材，把握課程資源。

教師的課程智慧首先表現(xiàn)在吃透教材，把握課程資源。人們常說，“十月懷胎，一朝分娩”，老師的備課如“十月懷胎”，授課如“一朝分娩”。備課到了爛熟的地步，課程的某章某節(jié)了如指掌，授課時(shí)就能左右逢源，提綱挈領(lǐng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。突出重點(diǎn)破解難點(diǎn)，不怕啰嗦，要言不煩；無關(guān)緊要的則輕輕帶過，似乎不關(guān)痛癢。開放改革之初，某物理教師，年年任教初三的重點(diǎn)班。他上課只帶教本，不帶教案。上課前幾分鐘從宿舍到課室的那一段路他總翻著書，口中念念有詞，上課一般都不看教本講課，但學(xué)生卻喜歡他的課，年年統(tǒng)考平均分都在縣里前幾名。究其因是他對(duì)教材早已了然于心，重點(diǎn)難點(diǎn)把握得當(dāng)所致。說他不備課是冤枉，從宿舍到課室看書，不是

備課，是在備教法，在考慮如何“分娩”?？梢?，要具備課程智慧，就得吃透教材。

老師的備課還需要“給人一杯水，自己先備有一桶水”的境界。這就是說要有大的閱讀量，才能開拓視野，心中有數(shù)；肚中有料，才可以“十月懷胎”。也可以說，老師對(duì)所授的課程不但能有個(gè)透徹的理解，而且能對(duì)與之相關(guān)相鄰的知識(shí)也有比較深層次的了解，授課時(shí)才能高屋建瓴，游刃有余。人們常說某某老師講課精彩，某某老師講課舉例信手拈來，如數(shù)家珍，這就是大閱讀量的功勞，大閱讀量的結(jié)果。

可見要吃透教材，用好課程資源，不但要“十月懷胎”，還要“先備有一桶水”。才有可能“一朝分娩”，“給人一杯水”。

（二）超越教材，用好課程資源。

一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)工作者，他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“教教材”的人，他應(yīng)該是一個(gè)善于“用好教材”的人。“吃透教材”如果只停留于“照本宣科”，就未能超越教材。超越教材就是充分“利用”教材、“更新”教材。對(duì)待現(xiàn)有教材，或“先減后加”，即結(jié)合學(xué)生實(shí)際剔除某些課文內(nèi)容是“減”，再給學(xué)生“拓展閱讀”材料是“加”；或“不按教材順序教”，自己根據(jù)教材的某些標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整教學(xué)順序來教，或“補(bǔ)充”教材，甚至“重新開發(fā)”教材等等，就是超越教材。

能超越教材，用好課程資源的前提是吃透教材，但吃透了教材也未必敢超越教材，還需要放下包袱，解放思想才能真正敢于超越教材。應(yīng)試教育幾十年，對(duì)教師而言，搞教學(xué)研究，莫如說搞應(yīng)試研

究。面對(duì)應(yīng)試教育，老師也只能圍著團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，因此，還得解放思想，輕裝上陣?？鬃哟笾巧茖?dǎo)，有教無類，入門子弟三千，達(dá)賢者七十二。其課程的設(shè)置沒有嚴(yán)格的審批，大有依學(xué)生特點(diǎn)而開設(shè)課程的可能。如果孔子沒有淵博的學(xué)識(shí)，如坐春風(fēng)般的授課技巧，能做到這樣嗎？不可能！如果碰上應(yīng)試教育，孔子或能免俗，但大多數(shù)教師或會(huì)考慮如何應(yīng)試?？梢姡浇滩?，還需要教師和辦學(xué)者解放思想，才能有更好的做法與收獲，教師才能更好地開發(fā)和用好課程智慧，為教育事業(yè)服務(wù)。

二、教師應(yīng)具備的教學(xué)智慧就是上課智慧。

究竟怎樣才算上好一堂課？眾說紛紜。從教師的職業(yè)性質(zhì)與功能看，韓愈《師說》：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。意為教師的職能就是傳道、授業(yè)、解惑。不但要傳道，還要授業(yè)解惑，完整的教育應(yīng)是既教書，更育人。再從教學(xué)內(nèi)容與形式來看，一堂好課，教學(xué)內(nèi)容既包含社會(huì)科學(xué)知識(shí)，又包含自然科學(xué)知識(shí)，既包含基本知識(shí)、基本技能的習(xí)得，更包含思想、人格的教育；教學(xué)形式不是簡(jiǎn)單的傳與承，而是有改造有創(chuàng)新的藝術(shù)性的傳與承。

（一）重視人文教育，既重教書，更重育人。

1.重視傳道，成人為本。所謂人文教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，是“成人“教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。它使人理解并重視人生的意義。我們通常說，對(duì)于學(xué)生和子女，先成人再成才。或者說，德才兼?zhèn)?。若然是有德無才，還可成人；

有才無德，就很難說了，或賊也不如?？梢姡瘸扇嗽俪刹诺闹匾?。因此，一堂好課，教師的教學(xué)智慧首先體現(xiàn)在人格教育、為人教育、價(jià)值觀教育上?！墩撜Z》“子路曾皙冉有公西華侍坐”章，孔子與學(xué)生談理想，談人生，充分體現(xiàn)了教書育人功能?？鬃右云錅Y博的知識(shí)，高山般的人格魅力讓人敬仰，感染他的學(xué)生，影響他的學(xué)生的成長，是人文教育的體現(xiàn)。具教學(xué)智慧的老師，不能忽視人文教育的潛移默化功能。

教師的教學(xué)智慧還體現(xiàn)在重形象更重氣質(zhì)上。一堂好課，影響學(xué)生一生的，不一定是這一課所授的某個(gè)知識(shí)章節(jié)，可能是老師的一舉手一投足，一手漂亮有力的粉筆字，抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，以及老師的人生觀、價(jià)值觀、為人做事的原則、健康的人格氣質(zhì)等等。這對(duì)中小學(xué)生而言更甚。因此，作為優(yōu)秀的教師，無論課上，還是課后，展示給學(xué)生的應(yīng)該是充滿正氣，知識(shí)淵博，誠實(shí)可信、和藹可親，言行堪為師表的氣質(zhì)，因?yàn)檫@氣質(zhì)感人、魅力動(dòng)人，都是教學(xué)智慧的展現(xiàn)。

2.重視“雙基”，授業(yè)解惑。具教學(xué)智慧的老師，絕不放松基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)的。課堂教學(xué)的過程就是讓學(xué)生習(xí)得謀生之技，開智挖潛，并讓之最優(yōu)化、最大化的過程。魏書生的“知識(shí)樹”把初中語文知識(shí)的主干與枝葉形象切分出來，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，既有整體主干的認(rèn)識(shí)，又有局部枝葉的學(xué)習(xí)，是一個(gè)非常有利于雙基教育的例子，把學(xué)習(xí)效果提升到最優(yōu)化，最大化。我們平常說，文以載道，文道結(jié)合，就是在思想教育的同時(shí)，不要忘記了教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，不能有所偏廢。一句話，既教書又育人。在實(shí)際中，有的家長關(guān)

心的往往是教書，卻忘了育人，這是不好的現(xiàn)象，但作為老師就應(yīng)該把握好這應(yīng)有的教學(xué)智慧。

（二）重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚，更授以漁。

1.教是傳，不是單純的傳，是能達(dá)即師的傳。一堂好課，教知識(shí)教做人，不是單純的教，應(yīng)是藝術(shù)性的教?？鬃邮谡n是啟導(dǎo)式的教；教育家葉圣陶讓學(xué)生先“知”后“行”知行結(jié)合的教；許多教育行尊，推行“玩游戲”式、“認(rèn)地圖”式、“學(xué)走路”式、“知識(shí)樹”式、抓重點(diǎn)破難點(diǎn)的啟發(fā)式的教等。這些“式”在教學(xué)過程中，先由小及大，即先知識(shí)點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)，再到整體學(xué)習(xí)；或反過來，即先整體學(xué)習(xí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)再到知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)，其間無優(yōu)劣之分，但都灌注了藝術(shù)性。重視開發(fā)智力的教學(xué)藝術(shù)，是“會(huì)捉老鼠就是好貓”的賢達(dá)智慧，其目的是既授以魚，更授以漁。

2.學(xué)是承，但不是單純的承和機(jī)械的承，而是主動(dòng)體驗(yàn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的承?！巴嬗螒?、認(rèn)地圖、學(xué)走路、知識(shí)樹”，是老師為引導(dǎo)學(xué)生善學(xué)的一種善教藝術(shù)，是樂教樂學(xué)寓教于樂的一種?！爸R(shí)樹”看似細(xì)化的一種強(qiáng)記手段，但其實(shí)宏觀把握，微觀洞悉，由大及小，或由小及大，具藝術(shù)性和操作性。學(xué)習(xí)中，學(xué)生是主體，老師為主導(dǎo)，能主導(dǎo)學(xué)生善學(xué)正體現(xiàn)了老師既授以魚，更授以漁的教學(xué)智慧。

3.教學(xué)互動(dòng)，及時(shí)反饋，激勵(lì)為上。老師的教與學(xué)生的學(xué)都不是單純的，教與學(xué)是互動(dòng)的。教學(xué)的互動(dòng)表現(xiàn)在學(xué)者對(duì)教者的教能及時(shí)反饋，教者能及時(shí)對(duì)學(xué)者及時(shí)反饋的激勵(lì)上。例如，課堂提問，能及時(shí)對(duì)學(xué)生的回答作出肯定或激勵(lì)對(duì)學(xué)生來說就非常重要。對(duì)學(xué)生 的作業(yè)及時(shí)批改，不但體現(xiàn)教師的工作態(tài)度，更體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧。教師未能及時(shí)批改作業(yè)即未能及時(shí)反饋，必然給學(xué)生造成一種“不要緊”的誤會(huì)。既然“不要緊”，學(xué)生就慢慢來，對(duì)教師的教學(xué)效果勢(shì)必造成影響。因此及時(shí)反饋，激勵(lì)為上，教與學(xué)做到藝術(shù)性的互動(dòng)，能充分體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧。

總之，教師不但要具備吃透教材，超越教材，用好課程資源的課程智慧；還要具備重視人文教育，既重教書，更重育人；重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚，更授以漁；重視教學(xué)互動(dòng)，及時(shí)反饋，激勵(lì)為上的教學(xué)智慧，才能用好課程資源，上好每一堂課，才能更好地傳道、授業(yè)、解惑。

第四篇：教師應(yīng)該具備哪些基本素養(yǎng)

教師應(yīng)該具備哪些基本素養(yǎng)?

【參考答案】

教師的基本素養(yǎng)包括：教師的職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、職業(yè)心理健康四大部分。

一、教師的職業(yè)道德素養(yǎng)是從教師對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生、對(duì)待集體和對(duì)待自己的態(tài)度上來體現(xiàn)的。具體包括：忠于人民的教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。

二、教師的知識(shí)素養(yǎng)包括：政治理論修養(yǎng)、精湛的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)。其中精湛的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和廣博的文化科學(xué)知識(shí)是“本體性知識(shí)”，主要解決教師教什么的問題;必備的教育科學(xué)知識(shí)是“條件性知識(shí)”，主要解決教師如何將知識(shí)傳授給學(xué)生，即怎么教的問題。

三、教師的能力素養(yǎng)主要包括：語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力(較高的教育機(jī)智)。此外，教師還應(yīng)該具備教育科研能力、學(xué)習(xí)能力、觀察學(xué)生的能力、創(chuàng)新能力以及運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。

四、職業(yè)心理健康是指一個(gè)優(yōu)秀教師所應(yīng)有的心理素質(zhì)，也就是教師對(duì)內(nèi)、外環(huán)境及人際關(guān)系有著良好適應(yīng)所需要的條件，主要包括：高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關(guān)系和健康的人格。其中，教師的人格素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著推動(dòng)作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。它主要表現(xiàn)為：積極樂觀的情緒、豁達(dá)開朗的心胸;堅(jiān)忍不拔的毅力;廣泛的興趣和積極的創(chuàng)新品質(zhì)。

第五篇：教師應(yīng)該具備的素質(zhì)

一、老師應(yīng)當(dāng)有一雙會(huì)說話的眼睛。好教師的眼睛是帶著感情的，那是母親般溫暖的目光，每一個(gè)孩子在他的視野中應(yīng)該是平等的。在日常工作中，老師會(huì)用自己的眼睛尋找孩子，關(guān)注他們?cè)谧鲂┦裁矗徽n堂上，老師會(huì)用自己的眼睛注視著孩子，捕捉孩子對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的每一個(gè)信息，以調(diào)控自己的教學(xué)進(jìn)程；生活中，老師的眼睛能給孩子溫暖，孩子能在老師關(guān)切的目光中勇敢地走出課堂，走向社會(huì)！

好教師的眼睛是會(huì)笑的。無聲的語言里充滿了關(guān)愛，充滿了賞識(shí)，充滿了熱情。它要每天微笑著面對(duì)孩子，面對(duì)自己，面對(duì)生活每一天！一個(gè)老師如果在課堂上能尊重和理解孩子，每天微笑著面對(duì)孩子，孩子就會(huì)消除學(xué)習(xí)中的緊張感，消除對(duì)知識(shí)的恐懼感，消除對(duì)老師的距離感。同樣，老師能勇于面對(duì)自己，就能保持一顆平常心，以良好的心態(tài)來勤奮工作，這樣，每天就能感受工作生活中的樂趣和獲得新的生活體驗(yàn)。

二、老師擁有一顆寬容的心。有人說得好：如今我們身上的全部長處都是以前老師曾經(jīng)夸獎(jiǎng)過的地方，我們身上的大部分缺點(diǎn)也是當(dāng)年老師曾經(jīng)批評(píng)過的地方，我們至今還沒有涉足的領(lǐng)域，也是當(dāng)年我們初次涉獵，遭遇失敗被他人抱怨或者嘲笑的地方。所以一個(gè)老師，就要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。在評(píng)價(jià)孩子中，你要能保持鼓勵(lì)性的傾向，使孩子時(shí)刻感到自信，能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)欲望和興趣；孩子犯錯(cuò)時(shí)，能給孩子一個(gè)臺(tái)階下，當(dāng)孩子取得成績時(shí)；別忘了給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時(shí)，老師是孩子最好的心理醫(yī)生和真誠的朋友；當(dāng)孩子大膽表現(xiàn)自己時(shí)，老師是最好的欣賞者。教師潛在的人格魅力會(huì)深深地感染孩子，真誠的贊美、友善的態(tài)度中時(shí)刻不忘對(duì)孩子有一顆寬容的心。

三、老師要營造一個(gè)富有詩意的課堂。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們必須樹立以人為本的教育理念，好教師應(yīng)能充分相信孩子的潛能，挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處，發(fā)展孩子的個(gè)性?！白屆總€(gè)孩子追求成功”是我們追求的教育目標(biāo)。一個(gè)好老師一定會(huì)給孩子營造一個(gè)富有詩意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，注重塑造幼兒完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生是民主的、平等的，知識(shí)是師生互動(dòng)生成的，孩子成績的評(píng)價(jià)是全方位的。

每個(gè)老師心目中的””好老師””的概念都不同，但出發(fā)點(diǎn)都只有一個(gè)，為了孩子。你是不是一個(gè)好老師，我想家長、孩子都會(huì)感受得到。當(dāng)一個(gè)老師能做到胸懷坦蕩、豁達(dá)寬容、教書育人，他就成為一個(gè)好教師了！