第一篇：魚就是魚感想

近日，讀李歐·李?yuàn)W尼的童話故事《魚就是魚》，感受頗深，誠如一位私交甚篤的青年名師所言：教育的大道理，從來不是、也不應(yīng)該是晦澀難懂的?！棒~就是魚”是一個(gè)很有趣的兒童故事，李歐·李?yuàn)W尼這位大師級(jí)的兒童文學(xué)家，用他最慣用隱喻的創(chuàng)作語言，講述的這樣一個(gè)故事：有一條魚，它很想了解陸地上發(fā)生的事，卻因?yàn)橹荒茉谒泻粑鵁o法實(shí)現(xiàn)。它與一個(gè)小蝌蚪交上了朋友。在小蝌蚪長成青蛙之后，便跳到陸地。幾周后青蛙回到池塘，向魚匯報(bào)他所看到的。青蛙描述了陸地上的各種東西：鳥、牛、人。魚根據(jù)青蛙說的想象，對(duì)每一樣?xùn)|西用圖像表征：都帶有魚的形狀，只是根據(jù)青蛙的描述稍作調(diào)整──人被想象為用魚尾巴走路的魚、鳥是長著翅膀的魚、奶牛是長著**的魚??“魚就是魚”的故事，其實(shí)是隨時(shí)都可能在發(fā)生的，隨時(shí)都可以發(fā)生在每一個(gè)人身上，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的認(rèn)知系統(tǒng)，看到的都是經(jīng)過自己的已有認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)加工過的東西。魚只能組裝自己原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)造起對(duì)新知識(shí)的理解。這則故事對(duì)建構(gòu)主義的核心要義做出了最為直接的表達(dá)和最為形象的注解。

文學(xué)家能夠?qū)⒔?gòu)主義思想表現(xiàn)得這樣清新無華著實(shí)讓人欽佩?；匚吨@個(gè)被朱老師譽(yù)為“對(duì)建構(gòu)主義的核心要義作出了最為直接的表達(dá)、形象的注解”的小故事，關(guān)照著我們的課堂教學(xué)，忽然漸顯這樣粗淺的思考：

（一）多一些理解，因?yàn)椤棒~就是魚”

在我們的研討課或公開課課后，總會(huì)有執(zhí)教老師抱怨學(xué)生的發(fā)言不如預(yù)設(shè)中的精彩，說了一籮筐學(xué)生的“是非”，來傾訴其“滿腹委屈”。前幾天聽課，一位教師試講一節(jié)錄像課，剛開始她還能神采飛揚(yáng)，一副和藹與耐心的樣子讓人為之心動(dòng)。我暗暗為學(xué)生有這樣一位好老師而慶幸。然而，當(dāng)她在自以為本節(jié)課的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)環(huán)節(jié)時(shí)，卻遇到了“挑戰(zhàn)”。這位教師極盡啟發(fā)誘導(dǎo)之能事，也無法得到她所想要的“完美答案”，沒想到的事發(fā)生了：她首先大聲向電教人員說：別錄了！別錄了！”然后，幾乎聲嘶力竭地向莫名其妙的孩子們大喊道：“你們?cè)趺茨苓@樣來理解這句話？！”目瞪口呆的不僅僅是學(xué)生，還有我和其他的同事。

不錯(cuò)，魚就是魚。他不是青蛙，也不是飛鳥。學(xué)生就是學(xué)生，按照建構(gòu)主義的思想來解讀，他的學(xué)習(xí)理解是以自己的經(jīng)驗(yàn)背景為基礎(chǔ)，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，建構(gòu)自己的理解。所以，我們對(duì)孩子有時(shí)看似謬之甚遠(yuǎn)的閱讀感受，應(yīng)該有一份理解。教師更不能把自己的解讀想當(dāng)然地等同于學(xué)生。因?yàn)?，教師就是教師，學(xué)生就是學(xué)生。

（二）多一些尊重，為了“魚就是魚”

正如故事中的魚兒，他每天都?jí)粝胫臅?huì)飛的鳥、吃草的牛、還有那些穿著衣服、他的朋友稱之為人的奇怪動(dòng)物，都具有魚的表征，因?yàn)樗囚~。他所有的猜想都基于他是魚的所有感知和經(jīng)驗(yàn)背景。這讓我想起我們?nèi)祟悓?duì)外星球上的生命的探尋：他們是什么樣子的呢？但是從看過的動(dòng)畫片，科幻片中的生命體，似乎也沒有能逃出地球上生物的性狀，看來這似乎也說明了“人就是人”。建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)不是像行為主義所描述的“刺激──反應(yīng)”那樣。學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，從而獲得自己的意義。這種建構(gòu)是無法由他人來代替的，因而具有自我的特質(zhì)，具有鮮明的個(gè)性色彩。竇桂梅老師在講《朋友》時(shí)對(duì)同樣一句話的多元解讀的提示語時(shí)，曾引用羅曼·羅蘭名言：“從來就沒有人讀書，只有人在書中尋找自己，發(fā)現(xiàn)自己?！边@是在鼓勵(lì)學(xué)生基于自我經(jīng)驗(yàn)和視閾的個(gè)性解讀，也是學(xué)生建構(gòu)自我意義的實(shí)踐層面的尊重。其實(shí)，也正是因?yàn)橛辛艘粋€(gè)個(gè)獨(dú)特地感受和理解，讓我們的解讀和思考變得豐厚和立體。

這讓我又想起新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的閱讀理念之一：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解等。這也是現(xiàn)在常掛在我們語文教師口邊的一句話。

為了“魚就是魚”，我們應(yīng)有一份對(duì)學(xué)生自我感知的尊重（哪怕有時(shí)是偏離課堂和文本的）。否則，當(dāng)我們遇到那個(gè)耳熟能詳?shù)摹把┗俗兂纱禾臁痹娨饣卮?，也可能?huì)造就不以為然的悲哀。尊重，是新課程改革的主題之一，我們?cè)谂Φ貙?shí)踐著，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（三）多一些引領(lǐng)，基于“魚就是魚”

基于“魚就是魚”的理解，說明了在人們基于自己已有的知識(shí)建構(gòu)新知識(shí)中，創(chuàng)造性的機(jī)遇和危險(xiǎn)是并存的?！度耸侨绾螌W(xué)習(xí)的》書中有這樣一段話：“教師需要注意學(xué)習(xí)者原有的不完整理解、錯(cuò)誤觀念和對(duì)概念的天真解釋對(duì)所學(xué)科目的影響。教師還需要依據(jù)這些概念來幫助每個(gè)學(xué)生達(dá)到更成熟的理解。如果學(xué)生的初始概念、觀點(diǎn)，他們獲得的理解與教師的期望會(huì)有很大的差別?！?/p>

因而，我們的教學(xué)既不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，簡單強(qiáng)硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”，也不能忽視教師的主導(dǎo)作用。教師不單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，更是學(xué)生親歷經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的引導(dǎo)者，是學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的喚醒者，也是新 舊知識(shí)交接的平衡者。教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的多元審視，傾聽他們時(shí)下的看法，思考他們這些想法的由來，并以此為據(jù)，拓展資源，喚醒引入，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的解釋，成為真正意義上的學(xué)生學(xué)習(xí)過程中自我意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。

第二篇：慧魚模型感想

這個(gè)暑假留校學(xué)習(xí)，我感覺真的獲益匪淺，這真得歸功于基地開放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)踐，而慧魚模型實(shí)驗(yàn)就是很好的例子，它給我們提供了創(chuàng)新動(dòng)手實(shí)踐的條件，使我們發(fā)揮出前所未有的想象力。我嗎在課堂所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合生活生產(chǎn)實(shí)際，運(yùn)用自己的思維潛力創(chuàng)作出了新作品。在創(chuàng)作過程中，每一個(gè)難點(diǎn)、每次挫折都是對(duì)我們創(chuàng)新意識(shí)的考驗(yàn)，都是經(jīng)驗(yàn)的積累，都是智慧的沉淀。慧魚模型實(shí)驗(yàn)是一門非常有意義且有趣的課，它大大得激發(fā)了我們的想象力和創(chuàng)造熱情，以及從中得到留意生活的重要性。同時(shí)題目的選定和組合模型的方案擬定就準(zhǔn)確地暴露了我們?nèi)狈ι罱?jīng)驗(yàn)的問題。腦子一片空白或是思路只能停留在各種車之間，而不能發(fā)散。

除此之外，我們還學(xué)到了如何將各門知識(shí)銜接與綜合運(yùn)用。由于我們的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)利用慧魚模型組裝出完整的機(jī)械系統(tǒng)，如我們這次做的模擬碼頭貨物搬運(yùn)系統(tǒng)，且運(yùn)行控制良好，具有創(chuàng)新性。它涉及到機(jī)、電、控制、傳感技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)等多方面知識(shí)。而我們?cè)谡n堂上所學(xué)都是單門知識(shí)，所作的實(shí)驗(yàn)也都是針對(duì)一門課的，很少有將這些知識(shí)綜合運(yùn)用的機(jī)會(huì)。因此種有別于課堂的實(shí)踐機(jī)會(huì)讓我們的創(chuàng)新思維得到進(jìn)一步的培養(yǎng)。

還很有意義的是，我們學(xué)會(huì)了如何使用llwin控制程序的編制與調(diào)試。各執(zhí)行機(jī)構(gòu)的同步協(xié)調(diào)與合理布置。各執(zhí)行機(jī)構(gòu)的同步協(xié)調(diào)在于程序編制的邏輯關(guān)系、時(shí)間控制、空間安排和控制方法。如果沒有搞懂它們之的關(guān)系，調(diào)試時(shí)經(jīng)常撞車和不協(xié)調(diào)。如碼頭貨物搬運(yùn)兩輛搬運(yùn)車經(jīng)常撞車，這必須一小步一小步地調(diào)試，不斷摸索，才能達(dá)到和睦狀態(tài)。

至今，我還很懷念那段和組員一起在實(shí)驗(yàn)室奮斗的日子。

第三篇：慧魚制作感想

慧魚制作感想

經(jīng)過幾個(gè)星期的努力我們小組終于完成了我們的作品，從起初的設(shè)計(jì)方案到后來的上手拼裝，這一路我們也遇到了不少問題，但不管怎樣我們還是克服了種種困難完成了我們的作品。這個(gè)過程真的是獲益匪淺，慧魚制作給我們提供了創(chuàng)新動(dòng)手實(shí)踐的條件，使我們發(fā)揮出前所未有的想象力。我們?cè)谡n堂所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合生活生產(chǎn)實(shí)際，運(yùn)用自己的思維潛力創(chuàng)作出了新作品。在創(chuàng)作過程中，每一個(gè)難點(diǎn)、每次挫折都是對(duì)我們創(chuàng)新意識(shí)的考驗(yàn)，都是經(jīng)驗(yàn)的積累，都是智慧的沉淀?；埕~模型實(shí)驗(yàn)是一門非常有意義且有趣的課，它大大得激發(fā)了我們的想象力和創(chuàng)造熱情，以及從中得到留意生活的重要性。同時(shí)題目的選定和組合模型的方案擬定就準(zhǔn)確地暴露了我們?nèi)狈ι罱?jīng)驗(yàn)的問題。除此之外，我們還學(xué)到了如何將各門知識(shí)銜接與綜合運(yùn)用，它涉及到機(jī)、電、控制、傳感技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)等多方面知識(shí)。而我們?cè)谡n堂上所學(xué)都是單門知識(shí)，所作的實(shí)驗(yàn)也都是針對(duì)一門課的，很少有將這些知識(shí)綜合運(yùn)用的機(jī)會(huì)，而慧魚正好給我們了這個(gè)機(jī)會(huì)，同時(shí)還鍛煉了我們的團(tuán)結(jié)合作能力。此外，我們還學(xué)會(huì)了用電腦編寫控制程序，讓我們的各個(gè)構(gòu)件協(xié)調(diào)的配合在一起，起初有一定難度，總是配合不好，但是經(jīng)過多次嘗試終于成功了，成就感油然而生。至今，我還很懷念那段和組員一起在實(shí)驗(yàn)室奮斗的日子。

機(jī)械卓越1301

齊作霖

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第四篇：《大·魚觀后感》

北冥之鯤，一世椿湫

——我與《大·海》的故事

PS：劇透向，未觀影者慎入

《大魚海棠》與我而言只是早些年的一個(gè)模糊記憶。

最開始看到這部片子雛形的時(shí)候，是在中央電視臺(tái)六頻道的《愛（畫）電影》欄目當(dāng)中，這個(gè)欄目主要播放中國原創(chuàng)的優(yōu)質(zhì)fiash動(dòng)畫。這，也算是給予了國內(nèi)廣大的動(dòng)畫愛好者一個(gè)施展拳腳的平臺(tái)吧，在那個(gè)時(shí)候《大·?！妨艚o我的印象是模糊的，那是04年，我才七八歲。在我的記憶里，只有一位匆匆行走在石子路上的彷如戴望舒《雨巷》中的撐傘的清純少女，還有朦朧的霧，緩緩游過的大魚，和擺渡的三只手的奇特生物。當(dāng)時(shí)，我還記得主持人興奮地向大家宣布，電影即將上映的消息，我還在心里反復(fù)默念，一定要想著，去看這部片子，可是就這樣，這段記憶隨著電影的銷聲匿跡而石沉大海，睡在我年輕的記憶長河里。

直到今年——2016年五月份的時(shí)候，這段記憶隨著電影即將上映的消息而蘇醒，喚醒了我記憶里如宮崎駿作品般充滿意境與韻味的那段回憶，以及對(duì)這部作品的期待，這部作品，之于電視上常常在連續(xù)循環(huán)播放的許多動(dòng)畫作品而言，完全不同，它擁有著自己的神韻，屬于《大·海》的那種細(xì)膩的典雅的畫風(fēng)。也是在今年的五月份，我聽了周深唱的《大魚》，看了MV，竟潸然淚下。那畫面中隨著大魚翩翩起舞的椿，依依惜別時(shí)，人魚眼角那流出的眼淚，以及天空海洋融為一體的奇特幻想畫面，都不斷地激起我的好奇心。

我還記得那天，沈陽下著大雨，與匆匆回寢室避雨休息的人們不同，我戴上耳機(jī)，撐傘在雨里行走，無數(shù)次單曲循環(huán)著《大魚》這首歌，所謂“看海天一色，聽風(fēng)起雨落……”的情懷，正是如此吧？隨著雨聲滴答，鋼琴聲也不曾停歇，隨著淡雅舒緩的旋律，和著周深那輕柔若花兒低語的歌聲，從耳朵流淌進(jìn)我的大腦，流淌進(jìn)我的心里，輕柔的撫摸著心臟，輕松地按摩著我的大腦皮層，就在這種無比舒適的享受中，我的眼角竟若新開鑿的泉眼，汩汩流出熱淚來，正是這種被歌聲打動(dòng)的不能自拔之感，又讓我堅(jiān)定了觀影的決心。

終于，過了將近兩個(gè)月，電影上映的這天——7月8日，我和同學(xué)來到了電影院，經(jīng)過了電影放映前一點(diǎn)小小的插曲，我終于坐在觀影席上，開始欣賞這部期待已久的作品。

電影一開始，便用帶著濃濃中國氣息的畫面，和一個(gè)蒼老慈祥的聲音，把我們帶入了電影的世界，那些曾經(jīng)出現(xiàn)在我們看過、聽過的神話傳說故事中的人物悉數(shù)登場，但并沒有老套陳舊之感，《大·海》用自己的方式，詮釋著屬于我們的神話故事，那些活靈活現(xiàn)的神奇生物們，不斷地沖擊著觀眾的眼球，從帝江到白澤，從雎鳩到貔貅，都充滿了生命力，仿若真實(shí)存在的生物般，點(diǎn)綴在電影里，一切是那么渾然一體，一切是那么自然。

故事的主線圍繞著神與人的微妙關(guān)系展開，少女椿為自己害死一個(gè)人類而產(chǎn)生拯救生命的執(zhí)念，用自己的一半的生命去換取鯤的復(fù)活機(jī)會(huì)，而椿的好友湫也因?yàn)樽约簩?duì)椿的愛而選擇用自己一半的生命去拯救椿。三個(gè)人因?yàn)閻鄱a(chǎn)生了一種微妙的聯(lián)系；但是，電影也隱含著鮮明的對(duì)比，正如靈婆所說，神靈們（椿所處世界的生靈們，掌管自然規(guī)律）視人命如草芥，哪怕連自己的生命都可以不要，不顧自己身邊親人的感受，而選擇隨意將自己的生命給予他人，而湫，則默默無聞支持著椿所做的一切，甚至為了椿——并不愛他的那個(gè)人，愿意付出自己的生命去救回椿，可是，從本質(zhì)上講兩人所做的事情都是一樣的，包括鯤在內(nèi)，都是愿意為愿救之人奮不顧身，甚至獻(xiàn)出生命，影片用以小見大的手法，表達(dá)了一種愛的傳遞，一種精神的傳遞，愛，在有些時(shí)候，就是會(huì)讓人奮不顧身，就是會(huì)讓你不會(huì)瞻前顧后，果斷決絕。這是一種執(zhí)念，這是一種拋開理性，追逐自由和夢(mèng)想的情懷。在影片即將進(jìn)入尾聲的部分，湫為了救椿而化成了讓椿能前往人間的一股力量。這引起了觀影者們內(nèi)心極大地震撼和感動(dòng)，許多人為之落淚，為之心碎。

在電影的最最最后——片尾曲之后，靈婆出現(xiàn)了，他用湫給予他的自己的一半生命復(fù)活了湫，但代價(jià)，則是湫會(huì)永遠(yuǎn)留在“神界”，接替靈婆的工作。這，也是在男女主角成功重返人間后，整部電影所遺留的一點(diǎn)點(diǎn)遺憾。

在這部電影里，你會(huì)不自覺地被帶入角色的情緒里，隨著鯤的長大而喜悅，隨著椿為之受苦而憐憫，為湫的無私奉獻(xiàn)大喊你干嘛那么傻！人家都給你發(fā)了兩次好人卡你還不明白么？也會(huì)在心里暗暗神傷：鯤總要回到人間，椿的生命終會(huì)湮滅。

而靈婆在影片里，也是一位及其重要的人物，也可以說，劇情之所以能夠延續(xù)，全靠靈婆的生死抉擇，給予生命與否，看似冷血，如他自己說的那樣，他只不過是個(gè)生意人，可是實(shí)際上，他也是影片里最善良的角色，他一次次被打動(dòng)，復(fù)活了椿湫，給了椿復(fù)活鯤的機(jī)會(huì)。從這里，也體現(xiàn)了神的缺陷——他們并不是萬能的，他們也不是冷酷無情的，他們，是有血有肉，會(huì)感情用事的。

至于結(jié)尾，算是一種HAPPY END么？我認(rèn)為，這只是一次新的追夢(mèng)，新的冒險(xiǎn)的開始——鯤并不記得椿，在兩個(gè)人接下來的感情路上，還有未知的數(shù)不盡的坎坷，和許多未知的挑戰(zhàn)。這，不也正是一種人生的成長的縮影？我們一次次挑戰(zhàn)自己，我們一次次努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，一次次追尋自己的夢(mèng)，樂在其中，品嘗酸甜苦辣，最終成長起來。關(guān)于抄襲的說法：

觀影過后，我們的確能在電影中看到《千與千尋》的影子，靈婆初次接見椿和湯婆婆第一次見千尋，節(jié)奏上，甚至說話的腔調(diào)上，都有相似的神韻。鼠婆子的老鼠們?cè)谕媾祭锖蜏牌诺拇髮殞氃谕婢呶堇铮约办`婆的貓咪在地毯上排泄時(shí)靈婆的反應(yīng)和湯婆婆在屋里大娃娃哭鬧起來的驚訝反應(yīng)，的確有異曲同工之妙。

但是，仁者見仁智者見智，整部影片的節(jié)奏緊湊，充滿了東方神韻，這部電影不只是一部動(dòng)畫電影，而對(duì)于我們這一代人而言，這是一種情懷，就好像全世界都知道圣誕老人并不存在，可是人們還會(huì)告訴孩子們圣誕老人會(huì)在圣誕夜降臨，因?yàn)?，美好的?mèng)，本來就是美好的，多少都會(huì)有虛構(gòu)的成分，而其中相似者更不勝列舉，追究是否抄襲，并不是我們觀影的最終目的，獲得美好的享受，圓我們的年輕之夢(mèng)，是更重要的，我們應(yīng)該去重視的。情節(jié)的相似只是推動(dòng)劇情發(fā)展的一個(gè)齒輪，并非是電影的所謂的要害和缺陷，可以這么說，電影包含了作者的夢(mèng)，也有他年少時(shí)的情懷。他的童年里一定也有宮崎駿的那個(gè)美麗動(dòng)漫世界，把自己當(dāng)時(shí)看過的經(jīng)典，用自己的再創(chuàng)造詮釋、展示給大家，向大家分享美好的事物，同時(shí)，以一位動(dòng)漫制作人、導(dǎo)演的特別方式向自己心中的經(jīng)典致敬，不也是一種對(duì)于經(jīng)典的緬懷和尊重？

所以，還望理智觀影，切勿跟風(fēng)。

畢竟，電影藝術(shù)是一種美的享受，是一種令人心生愉悅的美好事物，還望每個(gè)人以一種平常心去看待電影作品，尚且算作致敬的一種展現(xiàn)形式，也不能泯滅為電影付出十多年上映努力的人們的心血與汗水。更不能讓我們忽略電影想說的話，想表達(dá)的深刻含義，那豈不是舍本逐末了么？

以上，僅代表個(gè)人觀影觀點(diǎn)。我——作為眾多觀影者中的一員，自然有我客官和主觀的部分，還望大家體諒，若持有不同觀點(diǎn)，歡迎交流評(píng)論。

第五篇：《魚》說課稿

《魚》的說課稿

河南師大附中

吳彥軍

尊敬的各位評(píng)委老師，親愛的同學(xué)們，大家好！我是*號(hào)選手，今天我說課的題目是《魚》。

我說課的內(nèi)容包括四個(gè)方面：

一、說教材。

教材的地位和作用：

本節(jié)內(nèi)容選自人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元第一章第四節(jié)。第四章按照從無脊椎動(dòng)物到脊椎動(dòng)物的順序介紹了動(dòng)物的主要類群。教材前三節(jié)為無脊椎動(dòng)物，后四節(jié)為脊椎動(dòng)物，在介紹脊椎動(dòng)物時(shí)又按照進(jìn)化的順序，從水生到陸生，從簡單到復(fù)雜依次向?qū)W生展示，而魚是脊椎動(dòng)物中種類的一個(gè)類群，教材把它設(shè)為脊椎動(dòng)物的第一節(jié)，對(duì)于學(xué)生走入脊椎動(dòng)物的學(xué)習(xí)起到了很好的引領(lǐng)作用，因此在教材中占據(jù)著十分重要的地位。教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：首先，知識(shí)目標(biāo)：能說出無脊椎動(dòng)物和脊椎動(dòng)物的重要區(qū)別；概述魚的主要特征；

舉例說明魚與人類生活的關(guān)系。能力目標(biāo)：參與自主學(xué)習(xí)，合作交流。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：關(guān)注我國漁業(yè)資源的發(fā)展現(xiàn)狀及其保護(hù)。教學(xué)重難點(diǎn)：

根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生情況，我把本節(jié)的重點(diǎn)確定為魚的主要特征，魚與人類生活的關(guān)系；由于魚鰓的呼吸作用，學(xué)生在生活中很少注意到，因此我把本節(jié)課的難點(diǎn)確定為通過“觀察與思考”活動(dòng)，認(rèn)識(shí)魚的呼吸特點(diǎn)。

教材整合：在對(duì)教材有了充分地了解之后，我把本節(jié)內(nèi)容分為四個(gè)部分，并把本節(jié)課安排為一個(gè)課時(shí)。

二、說學(xué)情：

要把教學(xué)理念真正的落實(shí)到教學(xué)行動(dòng)上，教師還必須充分地了解學(xué)生。本節(jié)課的授課對(duì)象為八年級(jí)學(xué)生，他們的好奇心強(qiáng)，求知欲旺，大部分同學(xué)可能都有養(yǎng)魚的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)魚也比較熟悉，因此課堂參與的積極性較高。但是他們大多注意到的是魚的形態(tài)，觀察過魚口的閉合，但是常常忽視腮的作用，對(duì)于魚究竟是如何呼吸的，還不清楚。因此，結(jié)合者教材內(nèi)容和學(xué)生情況，我將采用如下的教學(xué)學(xué)法。

三、說教學(xué)策略：

我采用創(chuàng)設(shè)情境法、提問法、直觀演示法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)、小組討論、歸納總結(jié)。

四、說教學(xué)過程：

以上的教法學(xué)法將在以下的教學(xué)過程得到逐步體現(xiàn)，下面，我來說一說本節(jié)課的教學(xué)過程。根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我把本節(jié)課設(shè)置為三個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課；自主探究，突破重難點(diǎn)；課堂小結(jié)，鞏固練習(xí)。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

今年7月的一天中午，家住武漢的周女士吃飯時(shí)被魚刺卡住，由于處理不當(dāng)，2天后她開始胸口疼痛，還發(fā)燒，甚至出現(xiàn)休克。之后被家人緊急送往醫(yī)院，胃鏡檢查發(fā)現(xiàn)，其食道刺入的魚刺長約2cm，刺的周圍血肉模糊。因出血嚴(yán)重，周女士最終不治身亡。我們?cè)谏钪袘?yīng)該注意到很多看似平常的細(xì)節(jié)，那么我的問題是：魚刺屬于魚的什么結(jié)構(gòu)？

學(xué)生的回答：魚刺是魚的骨頭！

對(duì)！魚刺是魚骨骼的一部分。接下來我們來觀察魚骨骼的標(biāo)本 展示魚的骨骼標(biāo)本并用多媒體展示魚的骨骼圖片 提出問題：魚的刺是如何連接成一個(gè)整體的？

引領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察、回答：魚刺通過一條縱穿全身的由脊椎骨組成的脊柱而連接成一個(gè)整體的。

在學(xué)生有了這感性樣認(rèn)識(shí)之后我們才能進(jìn)一步擴(kuò)展脊椎動(dòng)物的概念： 總結(jié)脊椎動(dòng)物：像這樣的動(dòng)物。。就叫脊椎動(dòng)物

自然界里還有很多種脊椎動(dòng)物，請(qǐng)同學(xué)們舉例。通過列舉實(shí)例的方式，可以使學(xué)生強(qiáng)化對(duì)脊椎動(dòng)物概念的理解，也有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)無脊椎動(dòng)物。

接下來讓學(xué)生根據(jù)脊椎動(dòng)物的特征推測無脊椎動(dòng)物的各種特征，并嘗試歸納總結(jié)無脊椎動(dòng)物的概念，并展示自己的認(rèn)識(shí)和列舉的實(shí)例

最后教師和學(xué)生一起做系統(tǒng)化的總結(jié)梳理，提升學(xué)生對(duì)脊椎動(dòng)物和無脊椎動(dòng)物的認(rèn)識(shí)。

下面我們以魚為代表學(xué)習(xí)脊椎動(dòng)物

推動(dòng)思考的手段是問題，激發(fā)興趣的方法是體驗(yàn)。我讓學(xué)生帶著問題去體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)過程。

看----觀察魚的外形特點(diǎn)。

摸----觸摸魚的體表以及魚鱗，感受魚體表的粘滑。抓----動(dòng)手抓一下，感受魚在水中游泳時(shí)的力量。我提出的問題是：

①看一看魚的外形是不是流線型，這有何意義？ ②用手摸一摸鯽魚，有什么感覺？

引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的觀察回答問題，最后一起總結(jié)：鯽魚的外形為流線型，可以減小阻力，使魚在水中游的快。鯽魚的體表比較滑，難以抓住。

在有了感官體驗(yàn)之后，帶領(lǐng)學(xué)生將認(rèn)知過程向前推進(jìn)。由于初中階段的學(xué)生所掌握的術(shù)語量偏低，所以我采用先展示鯽魚的模式圖，再由學(xué)生對(duì)照此圖，認(rèn)識(shí)鯽魚的基本結(jié)構(gòu)：頭部、軀干部、尾部、口、鰓蓋、側(cè)線、胸鰭、腹鰭、背鰭、臀鰭、尾鰭。

在學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)的過程中，我也參與到學(xué)生的課堂討論中，以師生互動(dòng)的方式指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)部位掌握魚鰭的名稱并了解學(xué)生掌握情況。

在完成上一個(gè)環(huán)節(jié)的體驗(yàn)之后，我將會(huì)繼續(xù)展示問題串，引領(lǐng)學(xué)生觀察魚的游泳。

我提出的問題是：

當(dāng)魚前進(jìn)時(shí)，哪些部位在擺動(dòng)？ 當(dāng)魚轉(zhuǎn)向時(shí)，哪些部位在擺動(dòng)？

繼續(xù)展示問題串，并結(jié)合問題觀察魚的呼吸 魚呼吸時(shí)，水從哪里流入，從哪里流出？ 口和鰓蓋后緣是同時(shí)張合，還是交替張合？

提出問題之后，要求同學(xué)們認(rèn)真觀察鯽魚的運(yùn)動(dòng)和呼吸。

學(xué)生通過觀察鯽魚的運(yùn)動(dòng)和呼吸，交流自己觀察結(jié)果,基本了解鯽魚的運(yùn)動(dòng)有尾部和鰭的擺動(dòng)；在呼吸時(shí)，水從口中流入，從鰓蓋后緣流出，口和鰓蓋交替張合。

為了使學(xué)生領(lǐng)悟到實(shí)驗(yàn)手段是進(jìn)行生物現(xiàn)象觀察的重要手段，對(duì)于魚的呼吸我首先讓學(xué)生在沒有實(shí)驗(yàn)處理的前提下觀察，然后在通過播放老師所做的實(shí)驗(yàn)演示視頻。。最后讓學(xué)生自己動(dòng)手，嘗試在魚口前滴黑墨水，觀察水流方向。整個(gè)過程中，學(xué)生的理解會(huì)層層遞進(jìn)，不斷提高。同時(shí)也使學(xué)生對(duì)于研究生物學(xué)的興趣與激情不斷得到提升。

魚游泳時(shí)的動(dòng)力是由尾部的擺動(dòng)產(chǎn)生的，對(duì)此，學(xué)生僅憑觀察是不能真正信服的，如果在學(xué)生經(jīng)過一番觀察之后，再讓學(xué)生動(dòng)手抓握游動(dòng)中的魚尾，學(xué)生就能真正理解魚的游泳是尾部的擺動(dòng)產(chǎn)生的。

魚呼吸時(shí)，水從口流入，從鰓蓋后緣流出；口和鰓蓋后緣是交替張合，魚就完成了呼吸，這一點(diǎn)與哺乳動(dòng)物是不同的。學(xué)生對(duì)此會(huì)有很多質(zhì)疑，這也是教學(xué)過程中我們樂意看到的。怎樣讓學(xué)生能夠進(jìn)一步了解魚的呼吸過程呢？解決方案 3

似乎只有通過解剖才能夠達(dá)到這一目的。但是解剖過程會(huì)將小魚殺死，能不能通過其他手段呢？于是我想到了使用多媒體展示魚的鰓的結(jié)構(gòu)。這樣即達(dá)到了教學(xué)目的，同時(shí)也以言傳身教的方式向?qū)W生示范要愛護(hù)小動(dòng)物的理念

五、說教學(xué)理念

我們知道素質(zhì)教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是要充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，而采用實(shí)驗(yàn)手段完成教學(xué)過程就是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)腦的過程，可以最大程度地發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能。通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、興趣愛好，激發(fā)他們的求知欲，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣和需要，培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題和解決問題的能力，從而能夠較全面地提高學(xué)生的基本素質(zhì)。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！?實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以讓學(xué)生在觀察中增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探究問題的興趣。因此在實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)過程中，我們要倡導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，讓學(xué)生養(yǎng)成帶著問題去學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在實(shí)驗(yàn)中積極思考，那么學(xué)生的分析和解決問題的能力就可以得到培養(yǎng)和提高。

以實(shí)驗(yàn)為活動(dòng)的載體，通過學(xué)生的親身體驗(yàn)來完成科學(xué)的探究活動(dòng)。這樣，學(xué)生在親身經(jīng)歷的過程中才能體會(huì)到知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，在親手操作的過程中才能培養(yǎng)出嫻熟的實(shí)驗(yàn)技能，在獨(dú)立思考中才能反思悟法，才能加深對(duì)相關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。

動(dòng)手能力是學(xué)生的基本素質(zhì)。實(shí)驗(yàn)操作是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的最好機(jī)會(huì)和途徑。所以我們要?jiǎng)?chuàng)造條件讓每個(gè)學(xué)生都有足夠的動(dòng)手時(shí)間和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手。對(duì)怕動(dòng)手、不會(huì)動(dòng)手的學(xué)生要個(gè)別加以指導(dǎo)，使他們從怕到不怕，從不會(huì)到會(huì)。