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      國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)

      時間:2019-05-12 22:17:56下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)》。

      第一篇:國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)

      國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)

      國學(xué)管理課程有哪些? 國學(xué)管理培訓(xùn)講師有哪些? 國學(xué)管理內(nèi)訓(xùn)師哪位最權(quán)威? 國學(xué)管理方面的培訓(xùn)講師哪里找? 國內(nèi)最知名的國學(xué)管理培訓(xùn)師是哪位? 歡迎進入著名國學(xué)管理專家譚小芳老師 課程《國學(xué)管理培訓(xùn)》!

      講師:譚小芳

      助理:*** 官網(wǎng)004km.cn 培訓(xùn)時間:2天

      培訓(xùn)地點:客戶自定

      培訓(xùn)對象:企業(yè)中高層管理者 培訓(xùn)背景:

      ——歡迎進入著名企管專家譚小芳老師的《國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)》課程您將學(xué)習(xí)到: 廣泛融通現(xiàn)代企業(yè)管理各類理論體系,及儒、釋、道、禪、易經(jīng)、風(fēng)水等中西方文化精華;并針對當(dāng)前咨詢和培訓(xùn)業(yè)急弊深究企業(yè)醫(yī)道,創(chuàng)立以企業(yè)問題及問題走勢為回歸的實戰(zhàn)型咨詢式理論體系——診斷式管理。培訓(xùn)大綱:

      譚小芳老師的《國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)》課程主內(nèi)容概括:

      一、國學(xué)的核心與實質(zhì)

      1、何為國學(xué)?

      2、先秦諸子百家思想概況

      3、國學(xué)的核心儒、釋、道、易、禪、中醫(yī)主要思想概況

      4、國學(xué)思想的精髓是什么?

      5、為什么說國學(xué)的根本在于道統(tǒng)體系?

      6、國學(xué)與道、智慧有什么必然聯(lián)系?

      7、國學(xué)是如何闡釋道德心性的?

      8、何為智慧,何為大智慧?

      二、領(lǐng)導(dǎo)力與國學(xué)之智慧

      1、何為領(lǐng)導(dǎo)力?

      2、管理者的職能、職責(zé)、職權(quán)與個性定位

      3、管理者的行權(quán)謀略與國學(xué)之陰陽術(shù)

      4、領(lǐng)導(dǎo)力闡發(fā)與儒家中正之道

      5、狼派、虎派、鷹派、雁派、象派……至“人派”智慧的管理風(fēng)格解析

      6、最高效的管理資源——領(lǐng)導(dǎo)力的人格魅力與智慧

      7、管理藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)——智慧性

      三、領(lǐng)導(dǎo)力的核心——思維力與管理思路

      1、思路決定出路,理論指導(dǎo)實踐

      2、領(lǐng)導(dǎo)力之根本能力——思維力

      3、思維力提升與禪宗之思維修

      4、領(lǐng)導(dǎo)力之管理創(chuàng)新、市場應(yīng)變思路與國學(xué)之道之理

      5、企業(yè)運營之道融通、管理思維提升與太極原理

      6、國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力的前瞻性培養(yǎng)

      7、國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力之正識、正見、正信、正言、正行

      四、領(lǐng)導(dǎo)智慧與領(lǐng)導(dǎo)者的價值觀、人格修煉

      1、為什么說價值觀是領(lǐng)導(dǎo)力的最關(guān)鍵性決定要素?

      2、價值觀與佛學(xué)之業(yè)識有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)?

      3、領(lǐng)導(dǎo)者的價值觀如何引導(dǎo)良性企業(yè)文化創(chuàng)建?

      4、領(lǐng)導(dǎo)者的心態(tài)、胸懷、氣量與佛學(xué)之福德資糧

      5、價值觀修煉與領(lǐng)導(dǎo)者的道德心性培養(yǎng)——正心

      6、如何通過價值觀修煉提升領(lǐng)導(dǎo)者的綜合管理素養(yǎng)?

      五、領(lǐng)導(dǎo)者的行權(quán)與有效管理

      1、在其位謀其政——敢于承擔(dān)與國學(xué)智慧

      2、放心、放權(quán)與禪學(xué)心宗

      3、行權(quán)的位與勢——敢用權(quán)、懂用權(quán)、會用權(quán)與中正之道

      4、越權(quán)、濫權(quán)與管理的系統(tǒng)性紊亂

      5、管理的有效性與管理方法、技巧、工具融通

      6、有效行權(quán)與運營的流程、程序管理

      7、有效行權(quán)的識人、識事、識機

      國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)總結(jié)

      第二篇:國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)

      國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)

      培訓(xùn)講師:譚小芳 官網(wǎng)004km.cn 培訓(xùn)時間:1-2天 培訓(xùn)地點:客戶自定 培訓(xùn)受眾:

      政府高級官員、董事長、總經(jīng)理、企業(yè)高/中層經(jīng)理、團隊領(lǐng)導(dǎo)等。

      課程收益:

      1、陶冶自身領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),從成功走向卓越;

      2、提升領(lǐng)導(dǎo)國學(xué)素養(yǎng),從而增進領(lǐng)導(dǎo)績效;

      3、提升國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng),并熟練運用于領(lǐng)導(dǎo)實踐。

      培訓(xùn)背景:

      美國管理專家霍根說:無論在哪里,無論在什么時候,無論什么樣的行業(yè),60%~75%的員工會認(rèn)為,最大的壓力和最糟糕的感受是來自于他們的直接上司?;舾M一步指出:在美國不稱職的管理者占到了60%~75%;德國人在過去10年中,大概有一半的高級主管在管理上是失敗的,對中國企業(yè)來說也是同樣的。領(lǐng)導(dǎo)效能關(guān)乎是組織的興衰成敗——國學(xué)修養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與自我修煉是領(lǐng)導(dǎo)的基本功,也是企業(yè)繁榮興盛的關(guān)鍵所在。歡迎進入著名企管專家譚小芳老師的經(jīng)典課程——通過中國傳統(tǒng)文化及儒、墨、道、法、佛等諸子百家智慧的經(jīng)典運用,結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)管理實際,并運用大量古今中外案例,提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),使中國企業(yè)家快速成長為卓越商業(yè)領(lǐng)袖!

      培訓(xùn)大綱:

      一、了解國學(xué)

      1、國學(xué)概念

      2、國學(xué)主要內(nèi)容

      3、名家談國學(xué)之“功用”和“特征”

      分享:企業(yè)管理者應(yīng)該掌握的國學(xué)經(jīng)典領(lǐng)導(dǎo)力與國學(xué)

      二、領(lǐng)導(dǎo)力管理概論

      1、管理的概念、本質(zhì)與職能 計劃、組織與控制

      2、領(lǐng)導(dǎo)的概念、本質(zhì)與職能 決策、溝通、協(xié)調(diào)與激勵

      三、領(lǐng)導(dǎo)與管理的不同?

      1、領(lǐng)導(dǎo)與管理的關(guān)系(1)領(lǐng)導(dǎo)與管理的差異(2)領(lǐng)導(dǎo)與管理的聯(lián)系(3)領(lǐng)導(dǎo)與管理的本質(zhì)

      2、管理者與領(lǐng)導(dǎo)者的區(qū)別?

      四、領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵

      1、領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵的演繹

      2、領(lǐng)導(dǎo)管理的基本原則

      3、領(lǐng)導(dǎo)工作過程(1)領(lǐng)導(dǎo)要讓員工滿意(2)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的綜合素質(zhì)

      (3)領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力

      五、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的十種重要特質(zhì)

      1、自信

      2、彈性

      3、專注

      4、動力

      5、控制

      6、決心

      7、沉著

      8、獨立

      9、競爭

      10、冷靜

      分享:成為成功領(lǐng)導(dǎo)者必須的五大手段

      六、《易經(jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)力修養(yǎng)

      1、決策四大流程

      2、決策就是在變化中駕馭變化

      3、《易經(jīng)》背景和基礎(chǔ)知識

      4、《易經(jīng)》經(jīng)典透析

      5、《易經(jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)智慧

      6、坤卦與領(lǐng)導(dǎo)力

      7、變革之力:革卦、鼎卦

      8、既濟卦和未濟卦:居危求變、不斷進取

      9、如何學(xué)習(xí)《易經(jīng)》? 案例分享:喬致庸要做票號 討論:決策的本質(zhì)、流程和關(guān)鍵

      七、《詩經(jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)力

      1、世界上最美的書

      2、詩三百,一言以蔽之,思無邪

      3、《詩經(jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)智慧

      4、《詩經(jīng)》背景知識:風(fēng)雅頌、賦比興

      5、《詩經(jīng)》經(jīng)典透析

      6、如何學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》?

      八、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)力

      1、《內(nèi)經(jīng)》的背景知識

      2、《內(nèi)經(jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)智慧

      3、《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)典透析

      4、如何學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》?

      分享:養(yǎng)生最有效、最簡單的方法

      九、儒家經(jīng)典中的領(lǐng)導(dǎo)力

      1、從“半部論語治天下”談起

      2、儒家經(jīng)典的體系介紹 《論語》背景和基礎(chǔ)知識 《論語》經(jīng)典透析 《大學(xué)》背景和基礎(chǔ)知識 《大學(xué)》經(jīng)典透析 《中庸》背景和基礎(chǔ)知識 《中庸》經(jīng)典透析

      3、孟子思想精華

      比較分析:孔子的仁,孟子的義,荀子的“整合”

      4、圣人、君子、小人

      5、馮友蘭的四重境界

      6、儒家經(jīng)典中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)智慧

      7、如何學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典?

      十、道家中的領(lǐng)導(dǎo)力

      1、《道德經(jīng)》背景和常識

      2、老子主要思想透析

      3、孔子與老子:智慧在高人之間對話中產(chǎn)生

      4、三子:老子、列子、莊子

      5、《道德經(jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)智慧

      6、如何學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》?

      十一、法家中的領(lǐng)導(dǎo)力

      1、儒家“法古”與法家“循今”

      2、法家代表人物、主要著作

      3、法家經(jīng)典思想透析

      4、法家中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)智慧

      5、如何學(xué)習(xí)法家?

      十二、兵家中的領(lǐng)導(dǎo)力

      1、中國兵家主要著作

      2、《孫子兵法》體系

      3、《孫子兵法》精華思想透析

      4、《三十六計》體系

      5、兵家的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)智慧

      6、如何學(xué)習(xí)兵家?

      十三、佛家中的領(lǐng)導(dǎo)力

      1、“中國的佛學(xué)”與“佛學(xué)在中國”

      2、佛家主要思想

      3、《心經(jīng)》體悟

      4、佛學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)智慧

      5、如何看待宗教?

      十四、其它國學(xué)智慧中的領(lǐng)導(dǎo)力

      1、《資治通鑒》的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)智慧

      2、楚辭、唐詩、宋詞的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)智慧

      3、四大名著的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)智慧

      4、《菜根譚》的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)智慧

      5、曾國藩的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)思想舉要

      6、諸葛亮的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)思想舉要

      7、胡雪巖的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)思想舉要

      縱論:國學(xué)智慧,西方管理工具,毛澤東思想,科學(xué)精神

      十五、總結(jié):管理者的國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力修煉

      1、培育精氣神

      2、提高才學(xué)識

      3、貫通道法術(shù)

      4、知言行合一

      十六、國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)總結(jié)

      著名國學(xué)企管導(dǎo)師 全球500強華人講師 亞太地區(qū)十大金牌講師 中華領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究院院長 中央電視臺《對話》節(jié)目嘉賓

      被眾多媒體譽為中國領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練“教母” 北大、清華、復(fù)旦、人大總裁班特聘教授

      曾任麻省理工學(xué)院國際研究中心訪問學(xué)者,財經(jīng)雜志、商界雜志、全球品牌網(wǎng)、《銷售與市場》、和訊商學(xué)院、新浪財經(jīng)等多家專業(yè)媒體專欄作家,發(fā)表文章已達(dá)數(shù)百萬字。著有《博弈影響力》、《博弈領(lǐng)導(dǎo)力》、《策動旅游》、《忠誠來自孝經(jīng)》、《弟子規(guī)企業(yè)讀本》、《接待與洽談口譯》等,據(jù)統(tǒng)計,世界500強企業(yè)中超過200家接受過她的訓(xùn)練。

      拒絕空洞言教,她用結(jié)果證明所說的一切,講自己所做,做自己所講。她在全亞洲開設(shè)各類公開課2000多場,受訓(xùn)人員達(dá)50萬多人,受訓(xùn)企業(yè)都得到極大改變,全面業(yè)績提升30%—200%,多次接受國內(nèi)“中央電視臺”、“人民日報”、“新華日報”、“香港明報”、“香港大公報”、“中國經(jīng)營報”、“新華網(wǎng)”、“搜狐網(wǎng)”、“新浪網(wǎng)”、“新華網(wǎng)”等各大媒體采訪。

      復(fù)合式而非單一化,定制化而非標(biāo)準(zhǔn)化;

      顧問式而非簡單化,經(jīng)營的眼光全球化;

      深奧的理論通俗化,零散的問題系統(tǒng)化;

      枯燥的文字圖象化,演講的表達(dá)本地化;

      譚教授的課程總是掌聲加笑聲,聽了還想聽!講師見解獨到,案例豐富,涉及面廣,收獲頗豐!講解詳細(xì)周到,思維縝密,重點突出,案例生動!能夠在輕松的氣氛中接受很多的知識,感謝譚老師!譚教授不愧是明星講師;也是我們重復(fù)邀請最多的講師!譚小芳老師授課深入淺出,生動幽默,學(xué)到了很多,謝謝!

      一家企業(yè)邀請譚老師授課多達(dá)20場次,被譽為“回頭率”最高的老師!

      課程活躍,總結(jié)及時,對工作有很大幫助!課程形式新穎,培訓(xùn)很有激情很有感染力!譚教授的講座化繁從簡,復(fù)元還真,既有品茗之愜意,又有頓悟之快感。課余讓人不禁感嘆:道亦可道!

      《策動旅游》 《影響力博弈》

      《博弈領(lǐng)導(dǎo)力》 《超實用管理學(xué)》 《超實用金融學(xué)》 《超實用經(jīng)濟學(xué)》 《忠誠來自孝經(jīng)》 《弟子規(guī)企業(yè)讀本》 《領(lǐng)導(dǎo)都是講故事高手》 《受用一生的人情事故課》 《每天學(xué)點社交心里策略》

      《帶隊伍:卓越領(lǐng)導(dǎo)力的九項修煉》 《帶隊伍:新經(jīng)理進階的七堂必修課》 《只有過不去的心情,沒有過不去的事情》

      電信通信:

      全球通VIP大講堂、中國移動集團總部、中國聯(lián)通、中國電信、中國網(wǎng)通、山東移動、內(nèi)蒙古移動、鄭州移動、鄂爾多斯移動、永州移動、深圳移動、長沙聯(lián)通、湖南聯(lián)通、浙江聯(lián)通、山西聯(lián)通、河南網(wǎng)通、上海聯(lián)通、陜西電信、河北石家莊電信、河南電信、湖北電信、烏魯

      木齊移動、廣州京信通信、廣西玉林移動、呼倫貝爾移動、深圳金立通信、四川廣電網(wǎng)絡(luò)、廣東湛江移動??

      金融銀行:

      吉林銀行、蘇州招商銀行、四川宜賓商業(yè)銀行、渭南建行、鄭州工商銀行、鄭州中國銀行、南京農(nóng)業(yè)銀行、天津華夏銀行、重慶建行、太原建行、長治農(nóng)行、東莞招商銀行、深圳發(fā)展銀行、西安交行、蘭州中國銀行、杭州西南證券、昆明商行、四川省工商銀行、昆明民生銀行、福州興業(yè)銀行、秦皇島商業(yè)銀行、北京農(nóng)業(yè)銀行、天津農(nóng)行、青島建行、溫州銀行、溫州工商銀行、福州海峽銀行、韓城建行、聊城郵政、遼寧葫蘆島銀行、遼寧盤錦工商銀行、大同商業(yè)銀行、湖北鄖西郵政、興業(yè)國際信托、廣州郵政、北京郵政、北京浙商銀行、濟南齊魯證券、棗莊建設(shè)銀行、河北省銀行唐山分行、江蘇阜寧農(nóng)合行、福州甌海農(nóng)村合作銀行、中國人壽、平安財險、永誠保險、西安市經(jīng)濟技術(shù)投資擔(dān)保公司、杭州西南證券、昌潤投資擔(dān)保、南京高新風(fēng)投、浙江新縱橫投資有限公司、廣東郵政、山東郵政、泰康企業(yè)大學(xué)、中國銀行常州分行、上海華安基金有限公司、北京興業(yè)銀行??

      醫(yī)藥醫(yī)療:

      藥房網(wǎng)、百姓苑醫(yī)藥超市、香港瑪麗醫(yī)院、河南省人民醫(yī)院、張仲景大藥房、大慶油田總醫(yī)院、浙江余姚人民醫(yī)院、空軍總醫(yī)院、廣東省人民醫(yī)院、北京博野醫(yī)院、北京同仁醫(yī)院、第一軍醫(yī)大學(xué)上海肝膽外科醫(yī)院、仟禧堂醫(yī)藥、健康人大藥房、杭州蕭山中醫(yī)骨傷科醫(yī)院、重慶婦幼保健醫(yī)院、韓國江南醫(yī)院、武漢陽邏中心醫(yī)院、山東濰坊中心醫(yī)院、廣東佛山中醫(yī)院、澳賓國際美容院、鄭州集美整形醫(yī)院、林州人民醫(yī)院、廊坊人民醫(yī)院、山東淄博蓮池醫(yī)院、濟南兒童醫(yī)院、寧波慈溪第三人民醫(yī)院、撫順市礦務(wù)局總醫(yī)院、上海羅氏制藥集團、中國人民解放軍第62醫(yī)院、開封市中醫(yī)院、遼寧本溪藥都集團、鄭州中心醫(yī)院、石家莊以嶺藥業(yè)集團、北京航天中心醫(yī)院??

      建筑地產(chǎn):

      河南建業(yè)、河南中建七局、深圳世紀(jì)星源、深圳中建七局、河南中建三局、海南海灣置業(yè)、浙江恒基房地產(chǎn)、昆明江東地產(chǎn)、銀海地產(chǎn)、宜居地產(chǎn)、SOHO中國、上海中星集團、陜西華夏實業(yè)、江西中江地產(chǎn)、沈陽銀基發(fā)展、長春經(jīng)開集團、海信地產(chǎn)、太原恒大地產(chǎn)、武漢寶安地產(chǎn)、威建集團、威海泰浩集團、南通工泰集團、海南英大房地產(chǎn)、河北天山集團??

      電力能源:

      中國航天一院、國家電網(wǎng)運行宜昌分公司、國家電網(wǎng)運行上海分公司、遼寧營口國家電網(wǎng)、廣州南方石化、河南電力集團、中孚實業(yè)、首陽山電廠、深圳中海石油、洛陽新安煤礦、吉林白山發(fā)電廠、天津電力公司、貴州煤電集團、太原霍州煤電集團、寧夏中青旅礦業(yè)集團、銅川陜煤化集團、山東鋁業(yè)集團、青海西寧電力公司、內(nèi)蒙包頭鋁業(yè)集團、中國石化天津分公司、中原油田、黑龍江黑龍礦業(yè)集團、吉林鋼鐵??

      服裝服飾:

      韓國SK集團、常熟金伯利鉆石、太原鄂爾多斯、麗婭達(dá)、李寧、銅牛、三槍、宜而爽、恒源祥、中國服裝網(wǎng)、波司登、隆慶祥、以純、揚州寶億制鞋、正大企業(yè)大學(xué)??

      家居建材: 紫荊山百貨大樓、大商新瑪特、東方國際家居公司、深圳好百年、廣州聯(lián)邦家居、洛陽歐亞達(dá)家居建材、北京建材經(jīng)貿(mào)大廈、圣象集團??

      IT行業(yè):

      惠普商學(xué)院、用友大學(xué)、三星電器、阿里巴巴、IBM中國渠道大學(xué)、北大方正、中國電子信息產(chǎn)業(yè)集團、浪潮集團、實達(dá)電腦、武漢長城、聯(lián)想電腦、上海聯(lián)想、松下電器(北京總部)??

      旅游行業(yè):

      河南旅游局、山東東平縣政府、山東蓬達(dá)集團、攜程旅游網(wǎng)、中州快捷、大河錦江、中國國際旅行社、洛陽小浪底風(fēng)景區(qū)、春秋航空、北京市旅游局、白云山景區(qū)、橫店集團、武當(dāng)山太極湖集團、深圳華僑城、武漢華僑城、山東東平旅游局、新疆德力西旅客運輸集團、海航集團、北京凱撒國旅、云南世博旅游集團??

      政府學(xué)校: 聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織、香港大學(xué)、澳門大學(xué)、國立臺灣大學(xué)、新加坡國立大學(xué)、馬來西亞理工大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、人民大學(xué)、上海交大、浙江大學(xué)、溫州大學(xué)、齊魯大學(xué)、西安交大、上海國家會計學(xué)院、國家核安全局、海關(guān)總署、發(fā)改委、國資委、總政治部、總后勤部、廣東省財政廳、廣東省肇慶市委組織部、河北衡水市政府、石景山政府采購中心、上海世博會、廣州亞運會、天津濱海衛(wèi)生局、襄陽市政府、新密地稅局、上海閘北彭浦經(jīng)濟城、重慶教科院、中國高級公務(wù)員培訓(xùn)中心、廣東佛山市順德區(qū)機關(guān)事務(wù)管理局、國家發(fā)展和改革委員會培訓(xùn)中心??

      電器機械:

      GE克勞頓學(xué)院、國美電器、西門子管理學(xué)院、宇通客車、九陽豆?jié){機、濟南二機床、上海金泰機械公司、摩托羅拉大學(xué)、大連成大鋼鐵貿(mào)易、津西鋼鐵集團、海爾大學(xué)、上海光華愛而美特儀器有限公司??

      食品商貿(mào):

      中糧集團、四川瀘州老窖、新鄭卷煙、河南思念食品、北京燕京啤酒、浙江安吉煙草公司、泰州煙草、山西煙草、山東臨沂金鑼集團、河北承德百樂商貿(mào)、日照日百商業(yè)有限公司、海南文昌瓊島食品、康師傅控股有限公司??

      其他行業(yè):

      芬蘭卡泰克汽車美容集團、北京新華書店、宇通客車、北京敬業(yè)集團、企建教育、青島海信集團、揚州中理國際、浙江佳寶控股集團、蘇州丁家宜、合肥春天物流、北京海豐寶物流、東莞風(fēng)神物流、遼寧沈陽地鐵、廣州城市英雄、北京首開集團、福建漳州傲農(nóng)牧業(yè)集團、武漢千里馬集團、香港華新國際美容公司、意大利集團高利爾天津分公司、蘇州亨通集團、陜西銅川銅富物業(yè)公司、河北肅寧庫氏皮草集團、浙江亞廈裝飾股份公司、浙江天德股份有限公司、深圳地稅局、校妝網(wǎng)??

      第三篇:國學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力

      《國學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力》

      課程簡介:

      領(lǐng)導(dǎo)者的兩難在于喜歡任用聽話的部屬通常是不能干的,而能干的部屬卻常常不聽話;更深層的意義是部屬能干不只是做事能干,而經(jīng)常是在最后能夠把領(lǐng)導(dǎo)者干掉的。所以領(lǐng)導(dǎo)功力高低的展現(xiàn)在統(tǒng)御(統(tǒng)兵御將)能力,這也是為什么會有『千軍易得,一將難求』用語的真諦。

      領(lǐng)導(dǎo)者的最重要任務(wù)就是知人善任而不是去作事;縱使有天大的才華,一旦事必躬親就會造成諸葛亮一生的最大遺憾-英才早逝。所以我們老祖先才會在四大文學(xué)巨著編述三國演義的劉備、西游記的唐三藏、水滸傳的宋江都寫成看似沒用的英雄特性反而當(dāng)上首領(lǐng),其目的是要開啟子孫無為的領(lǐng)導(dǎo)智慧-領(lǐng)導(dǎo)者有答案反而聽不到部屬的任何答案。

      中國盛世的帝王典范,如漢高祖、漢武帝、唐太宗、康熙、雍正、乾隆常為企業(yè)家所仰慕,隨著二十一世紀(jì)中國經(jīng)濟的高速成長,其帝王領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御學(xué)更值得現(xiàn)代企業(yè)家借鏡,如唐太宗所言:「以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失」。

      在國學(xué)經(jīng)典的各家重要思想中,兵家告訴我們經(jīng)營管理的智慧并能掌握市場先機;法家讓我們了解君王層級并掌握法、術(shù)、勢的三角關(guān)聯(lián)運用;道家思想蘊藏豐富的中華文化歷代君王的領(lǐng)導(dǎo)智慧;儒家則讓我們懂得君臣的應(yīng)對進退之道;而易經(jīng)總其大成建構(gòu)和諧的組織文化。若能有效整合運用各家思想,有助于中、高階領(lǐng)導(dǎo)者塑造一流的企業(yè)文化。更進一步領(lǐng)悟經(jīng)典提升修己境界。在本課程中使領(lǐng)導(dǎo)者要有包容人才的胸襟并給予才能強的部屬能有發(fā)揮的舞臺,如此才能廣邀天下英才集思廣益共創(chuàng)大業(yè),正是忙碌的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者以最短時間快速了解此課程,提升組織經(jīng)營管理的最佳方式。

      課程目標(biāo):

      1、了解東方文化核心-中華文化的國學(xué)經(jīng)典:儒家、道家、兵家、法家、墨家、釋家等各家思想要義及運用在現(xiàn)代企業(yè)的關(guān)鍵時機,使企業(yè)管理能與時俱進。

      2、深入了解東、西方在管理本質(zhì)性的差異,進而有效的因地制宜,擁有正確的觀念態(tài)度,做好領(lǐng)導(dǎo)者的情緒管理,更進一步領(lǐng)國學(xué)悟經(jīng)典的精髓,提升修己境界。

      3、提升組織領(lǐng)導(dǎo)對國學(xué)經(jīng)典興趣,有助于建立企業(yè)一流的企業(yè)文化,并使領(lǐng)導(dǎo)者重視品德修養(yǎng)的重要性,了解領(lǐng)導(dǎo)者必先修己,方能安人(安員工、安客戶)。

      課程對象:企業(yè)組織中高階層以上的各級干部。

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      授課方式:互動教學(xué),多元學(xué)習(xí),企業(yè)工作實例與國學(xué)經(jīng)典來源交互解析運用。課程內(nèi)容大綱:

      一、國學(xué)經(jīng)典對領(lǐng)導(dǎo)者的價值

      1.為何領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典? 2.國學(xué)經(jīng)典思想核心價值為何? 3.國學(xué)經(jīng)典各家思想整合架構(gòu) 4.國學(xué)經(jīng)典影響企業(yè)組織文化 5.國學(xué)經(jīng)典對現(xiàn)代企業(yè)的啟示 6.領(lǐng)導(dǎo)者要如何活用國學(xué)經(jīng)典

      二、充實領(lǐng)導(dǎo)者的國學(xué)素養(yǎng) ?從歷史經(jīng)典悟領(lǐng)導(dǎo)

      1.中國盛世輪轉(zhuǎn)的奧秘 2.歷史國學(xué)經(jīng)典的啟示 3.盛世王朝與傳記智慧

      ?國學(xué)經(jīng)典各家會通

      1.各家思想的經(jīng)權(quán)之道 2.各家思想的緣由分析 3.儒家整合各家的思想

      ?領(lǐng)導(dǎo)者識人心理學(xué)

      1.識人應(yīng)有的要領(lǐng)原則 2.洞察部屬的潛在能力 3.識人學(xué)應(yīng)有的整體觀

      三、國學(xué)經(jīng)典的戰(zhàn)略整合

      ?易經(jīng)三才之道為組織的有效配套

      1.高階主管是天,重權(quán)力,不明言 2.中堅干部是人,重責(zé)任,要慎言 3.基層員工是地,重福利,要明言 4.老板是樹根,要讓干部放手去做 5.干部是樹干,老板、員工的橋梁 6.員工是樹葉,欣欣向榮客戶就多

      ?儒家四書經(jīng)典對經(jīng)營管理的啟示

      1.儒家:在順境時,教我們要拿得起 2.論語孟子:了解仁和禮的核心思想 3.大學(xué)中庸:從至誠中提升自我心性

      頁 2 / 4 ?道家老子莊子對經(jīng)營管理的啟示

      4.道家:在逆境時,教我們要放得下 5.老子:無為而無所不為的君王之道 6.莊子:從寓言中讓我們能回歸自然

      ?兵家思想使國學(xué)經(jīng)典靈活運用

      1.建構(gòu)組織文化:五事七計十二詭道 2.競爭情報管理:極致用人境界用間 3.經(jīng)營戰(zhàn)略規(guī)劃:知己知彼迅速作戰(zhàn) 4.商品策略:先為不可勝的門坎策略 5.組織運作:奇正之道常山之蛇策略

      四、領(lǐng)導(dǎo)者提升修己境界 ?領(lǐng)導(dǎo)者的包容胸襟

      1、領(lǐng)導(dǎo)者不明言的智慧

      2、寬大包容功過與信任

      3、領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)與胸襟

      ?領(lǐng)導(dǎo)者習(xí)慣與魅力

      1、事必躬親會上侵下職

      2、有答案無法集思廣益

      3、魅力吸引志同道合者

      五、領(lǐng)導(dǎo)者的安人之道 ?領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要

      1、挑選干部的兩難抉擇

      2、能有效掌控有才華者

      3、統(tǒng)兵御將的實務(wù)演練

      ?用人重本事非能力

      1、能力與本事差異何在

      2、培育人才的兩大方向

      3、孝悌之道與永久人才

      ?主從雙重互動配套

      1、主從間的感應(yīng)與心態(tài)

      2、主從間的分工與禮遇

      3、主從之間有效的配套

      ?領(lǐng)導(dǎo)者有效的用人

      1.對部屬要能先緊后松

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      2.長期有效的用人之道 3.領(lǐng)導(dǎo)步驟與有效回報

      ?領(lǐng)導(dǎo)者有效的激勵

      1.激勵的兩大因素理論 2.激勵依層級性質(zhì)分別 3.激發(fā)部屬潛能與方式

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      第四篇:國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力 陳兆杰

      國 學(xué) 領(lǐng) 導(dǎo) 力

      主講人: 陳兆杰

      領(lǐng)導(dǎo)大思路

      領(lǐng)導(dǎo)學(xué)說古已有之,其博大精神之處,雖皓首窮經(jīng)亦難完全會意,故其精要至今已渺渺不為人知。而管理則為今人之說也,區(qū)區(qū)百年歷史,但其風(fēng)頭似已壓領(lǐng)導(dǎo)之說,但其刻薄寡恩鄙陋百出,已顯頹態(tài)。

      兆杰不忍于此,故重整領(lǐng)導(dǎo)學(xué)說,依于先秦諸子百家,以論語之仁義為領(lǐng)導(dǎo)之心,以老子無為為領(lǐng)導(dǎo)之術(shù),以韓非刑德為領(lǐng)導(dǎo)之法,以孫子虛實之辨為領(lǐng)導(dǎo)之謀,以鬼谷謀略為領(lǐng)導(dǎo)之權(quán),以陰陽五行學(xué)說為領(lǐng)導(dǎo)之思,以易經(jīng)六十四卦為領(lǐng)導(dǎo)之變。

      一、領(lǐng)導(dǎo)之 國學(xué)脈系

      國學(xué),一國所固有之學(xué)術(shù)也。謂國家之學(xué)問,屬國家哲學(xué)。

      1.上古時期:原始易學(xué)

      古代易學(xué)它的機理可能極其深奧難以理解.但是它的游戲規(guī)則是很簡單的.用現(xiàn)代二進制的話來說古人說的陽爻就是1,陰爻就是0。

      2.先秦:諸子學(xué)

      先秦:指秦始皇焚書之前的一段時間,約當(dāng)東周 春秋戰(zhàn)國之世,我國主要的學(xué)術(shù)思想如儒、墨、道、法等大家,都起源于這個時期。

      中華文化的最高殿堂,對于先秦諸子的學(xué)說應(yīng)做到“從來都不用想起,從來都不會忘記”。

      3.兩漢:經(jīng)緯之學(xué)

      經(jīng):穩(wěn)定之學(xué); 緯:拓展之學(xué)。

      經(jīng)學(xué)所重在哲學(xué),通過陰陽五行宇宙觀下的天人感應(yīng)為政治的道德合法性依據(jù)提供形而上論證,緯學(xué)所重在神話,通過一個虛構(gòu)的帝王世系和他們受命的故事來展示以道德作為政治合法性依據(jù)為正當(dāng)。在思想上二者并不絕然分離,往往相互交錯

      推薦書目:《白虎通義》、《縱橫》

      4.魏晉時期:玄學(xué)

      魏晉玄學(xué)主要經(jīng)典是「三玄」,即《周易》,《老子》和《莊子》.以及《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》等。

      “竹林七賢”指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈,常于竹林下,酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂:“天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲?!?/p>

      阮籍三哭,千古留名。哭出的是真性情!感于名利,耽于情感。推薦書目:《竹林七賢文集》,曲《廣陵散》。

      5.盛唐:性學(xué)

      推薦《原性》

      6.宋代:理學(xué) 《太極圖說》周敦頤。陸九淵的天人合一,心隨形轉(zhuǎn)。

      北宋大儒張載有言:

      為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。

      7.明朝:心學(xué)

      王陽明 提出“心學(xué)”,心學(xué)在于其強調(diào)生命活潑的靈明體驗?!靶膭尤f物皆動,心直萬物皆直”

      8.清朝:訓(xùn)詁學(xué)

      二、國學(xué)的基本內(nèi)容

      1.領(lǐng)導(dǎo)者,圣人也。然草商,皆好勇斗狠之輩,不足為訓(xùn);儒商,取其一而不全;哲商,通其意而過虛;禪商,領(lǐng)導(dǎo)之未來也,然過于高妙而難急就,故折哲商與禪商之衷一,做一橋梁也。

      草商,中國改革開放之初的商家以草商居多;有魄力,勇氣可嘉。

      儒商, 像當(dāng)下的聯(lián)想柳傳志,海爾張瑞敏。

      哲商:松下,華為。

      我們學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力,要跟草商學(xué)“決斷”,跟儒商學(xué)“規(guī)則”,跟哲商學(xué)“思想”,最后要跟禪商學(xué)“信仰”。

      2.領(lǐng)導(dǎo)之門

      有情來下種

      因地果還生

      無情既無種

      無性亦無生

      3.走出觀念的誤區(qū)

      管人與做人服從與服氣

      權(quán)力與魅力職位與品位

      老板與老師伙計與伙伴

      體系與關(guān)系有形與無形

      獎勵與激勵技術(shù)與藝術(shù)

      領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)理于經(jīng)理人

      要有精氣神。魅力,魅:未鬼之地,來自于鬼力;

      Eg:劉歡、韓紅、李肇星、錢其森 其貌不揚,但都很有魅力。

      魅力是一種氣質(zhì)、格調(diào)、品位、修為。

      腹有詩書氣自華!

      三、把握領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵

      1.基于知識

      作為一個領(lǐng)導(dǎo)者,必須專注于本行業(yè)的知識。因為專業(yè),所以信服。

      做項目一定要做自己熟悉的行業(yè)。至少你要知道流程,你能看懂報表。外行要領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行比較困難。

      2.打造領(lǐng)導(dǎo)才能

      第一點的知識力是對事的,這里的領(lǐng)導(dǎo)力則是對人的。作為一個領(lǐng)

      導(dǎo)者必須具備:決策力、執(zhí)行力、凝聚力、溝通力、用人力、團隊力、危機公關(guān)力。

      3.領(lǐng)導(dǎo)的源頭:公仆

      西方最大的領(lǐng)導(dǎo)人:耶穌,馬太福音。

      越無私越有私,越有私越無私。

      老子:“圣人無為而無所不為,圣人無私而故能成其私”

      4.指引方向

      四大名著之一----《西游記》解說

      西游路上,只有唐僧永不放棄。

      其弟子名字也是境界的層次:悟凈、悟能、悟空,三藏。

      忠奸都需要,一朝天子一朝臣,此臣只是奸臣。

      唐僧---信仰(面對無數(shù)的誘惑,從來不動心,能執(zhí)著為了普天下的眾生

      能早日解脫困惑,而放棄個人的幸福)

      八戒---命運(曾經(jīng)是帥氣和智慧的化身,上界身披銀河天衣的超級帥哥

      大帥,只因愛慕嫦娥,被情敵貶下界,投了豬胎,心里何等的苦楚?)

      悟空---心靈(出生時天真爛漫,無拘無束,只因調(diào)皮搗蛋,受到老爹(如

      來)的管制,過的沒有自由生活的日子,郁悶)

      沙僧---名利(曾經(jīng)的天將,現(xiàn)在淪為世間的物流主任,心里能不悲涼嗎?)白龍馬---地位(中國古代圖騰,國脈的象征,變?yōu)槿f人可騎的白馬,受

      盡胯下之辱)

      “跳出三界之外,不在五行之中”---三界:欲界、色界、無色界---五行:金、木、水、火、土

      唐僧西游有兩層意思:第一是“向西”,堅定信念,明晰方向;

      第二是“蓋章”,保持純粹,抵住誘惑;

      西游路上多少艱難險阻,多少美女,唐僧能做到“有心無情,有義無終”。唐僧告訴我們做企業(yè)要“一生只做一件事”。能做好一件有意義的大事,此生無憾。

      佛主真經(jīng),用來教化世人。最后有個章節(jié)講要唐僧的紫金缽,怎么理解?至真至誠之心,需要用行動來體現(xiàn),不是用來說的.口口聲聲說愛你的人,不如一個體貼的關(guān)愛的動作。

      要想得必先舍。先付出后索?。?/p>

      5.正確決策

      6.溝通與激勵

      四.國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的核心

      1.水性領(lǐng)導(dǎo)力:上善若水

      《道德經(jīng)》第四章:“道沖而用之,或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。”

      水之苦水、甜水、清水。

      苦水:苦難之水,此乃人生之本。人生不如意事十之八九。

      甜水:沁人心脾,應(yīng)淺嘗輒止。話不要說滿,福不要享盡。在于度

      清水:不華而華。淡而有味。富有激情,保持理智。

      味是一種感覺,味需要品。用心,味道。酒,豪氣;茶,清幽。

      讀書是一種信仰。《生活的藝術(shù)》--林語堂

      2.“管理之道重在度,領(lǐng)導(dǎo)之道重在悟”

      易經(jīng)---天地之道禪宗---死生之道

      孔子---為人之道老子---處事之道

      大學(xué)---修身之道莊子---養(yǎng)性之道

      孫子---韜略之道鬼谷---救謀之道

      孟子---內(nèi)圣之道荀子---外王之道

      韓非---統(tǒng)馭之道管子---教練之道

      3.我們的理解:仁者無憂;智者無惑;勇者無懼。

      仁者無憂:不患得患失,微言大義。

      智者無惑: 季羨林的人生觀:“質(zhì)樸,淳厚,誠懇,平易;骨頭硬,心腸軟,懷真

      情,講真話,不阿諛奉承,不背后議論;不人前一面、人后一面;無嘩眾取寵之意,有實事求是之心;不是絲毫不考慮個人利益,而是多為別人考慮?!庇抡邿o懼:有仁有智則能不懼

      五、領(lǐng)導(dǎo)力之十人

      1.劉邦---任 長(善于用人之長),所以開漢朝天下。

      2.劉備---仁 義(會哭)不愛江山不愛美人,愛兄弟。

      3.曹操---能 力(政治家、軍事家、革命家、文學(xué)家、詩人、刺客、情圣)

      4.孫權(quán)---謙 卑(能拉住人,所以周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜愿意為其效命)

      5.諸葛亮---竭 力(滿門忠烈不說,而且家境貧寒,靠800顆桑樹為生)

      6.周恩來---奉 獻(國家的好總理,聯(lián)合國都降半旗)

      7.林肯---勤 勉(從來不訓(xùn)人,都壓抑在自己心里,寫在自己的日記里)

      8.甘地---無 我(印度圣雄,“六次絕食,兩次入獄”,經(jīng)典服裝“毛毯、內(nèi)褲、拖鞋”曾經(jīng)折服英國女王)

      9.德蘭修女---超 凡(阿爾巴尼亞人,1979年獲“諾貝爾和平獎”,當(dāng)年到印度工作,看見當(dāng)?shù)厝硕疾淮┬裁撔_始工作,一如既往,工作30年,改變當(dāng)?shù)馗F困潦倒局面,被當(dāng)?shù)厝朔顬樯袷ァ?997年葬禮,阿爾巴尼亞、意大利、印度三國爭做后事,葬禮既樸素又豪華。)

      10.牛根生---堅韌

      第五篇:信息化領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)材料

      A1 信息化領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)綜述

      校長領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)是學(xué)校應(yīng)對教育變革的重要內(nèi)容。面對內(nèi)外部形勢的不斷變化,面對生存和發(fā)展的雙重壓力,學(xué)校在不斷應(yīng)對重大的戰(zhàn)略性變革。戰(zhàn)略性變革的根本不在于技術(shù)的轉(zhuǎn)變,而是在于組織中人的轉(zhuǎn)變,特別是領(lǐng)導(dǎo)的意識與促動。這需要領(lǐng)導(dǎo)力的提升來實現(xiàn)和執(zhí)行。領(lǐng)導(dǎo)者的首要任務(wù)是引起變革,并進而通過引發(fā)變革從而實現(xiàn)發(fā)展,因此,領(lǐng)導(dǎo)力的核心要素圍繞著變革,通過塑造愿景,指出希望,激發(fā)動機,掌控變革,從而領(lǐng)導(dǎo)組織機構(gòu)求得生存與發(fā)展。

      教育信息化是學(xué)校在多變的現(xiàn)代社會所面臨的新的挑戰(zhàn)。面對這一新的挑戰(zhàn),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者需要以新的領(lǐng)導(dǎo)能力加以應(yīng)對,這意味著在教育信息化發(fā)展的要求下,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)需要增加一系列新的要素:把教育信息化意識的培養(yǎng)、信息素養(yǎng)的培養(yǎng)、學(xué)校信息化發(fā)展規(guī)劃、課程整合、教育教學(xué)評估等納入學(xué)校管理與教學(xué);考慮面向信息化的教師專業(yè)發(fā)展問題;對學(xué)校的信息化規(guī)劃和評估進行考量;對學(xué)校信息化投資進行系統(tǒng)思考;學(xué)校信息化建設(shè)如何與學(xué)校文化建設(shè)結(jié)合起來考慮;如何將課程改革的要求與教育信息化發(fā)展進行銜接;如何將教師團隊建設(shè)與學(xué)校競爭力提升聯(lián)動。實施背景:

      學(xué)校信息化建設(shè)是一項系統(tǒng)而復(fù)雜的工程,需要創(chuàng)造各種必要的條件,其中領(lǐng)導(dǎo)者的相關(guān)能力與素養(yǎng)是前提和關(guān)鍵。校長作為學(xué)校建設(shè)發(fā)展的領(lǐng)軍人物,其身份的特殊性直接影響學(xué)校各項工作的開展,而校長信息素養(yǎng)水平的高低直接影響其教育信息化領(lǐng)導(dǎo)力,進而影響到學(xué)校信息化的決策與發(fā)展。

      據(jù)國家教委的調(diào)查,89%的被調(diào)查對象認(rèn)為,校長的信息素養(yǎng)在很大程度上影響和決定了一個學(xué)校的教育信息化建設(shè)進度和水平。僅2%的被調(diào)查教師認(rèn)為校長信息素養(yǎng)與學(xué)校信息化建設(shè)和學(xué)校發(fā)展無關(guān),而全部被調(diào)查校長都認(rèn)為校長信息素養(yǎng)與學(xué)校信息化發(fā)展和學(xué)校整體發(fā)展有關(guān),甚至起決定性作用。

      同時,根據(jù)學(xué)校教育信息化建設(shè)水平與校長信息素養(yǎng)水平進行相關(guān)分析,總體上各學(xué)校相對應(yīng)的校長信息素養(yǎng)是隨著學(xué)校教育信息化建設(shè)曲線上升而上升的,校長信息化素養(yǎng)和學(xué)校信息化建設(shè)的發(fā)展關(guān)系基本趨同。

      在實際工作中我們發(fā)現(xiàn),教育信息化發(fā)展得有特色的學(xué)校,在面向信息化的領(lǐng)導(dǎo)力方面的表現(xiàn)都比較完善;而信息化發(fā)展遲緩的學(xué)校,面向信息化的領(lǐng)導(dǎo)力相對欠缺。當(dāng)前面向信息化的領(lǐng)導(dǎo)力的問題,歸納起來主要有幾個方面:

      1.觀念落后

      校長認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的作用就是管人,談到面向信息化的領(lǐng)導(dǎo)力時,認(rèn)為就是提高辦公水平,提高管理水平,還沒認(rèn)識到信息化給教師、給學(xué)生、給學(xué)校帶來的巨大機會。更有甚者,認(rèn)為信息化不重要,只要考試成績抓上去了,信息化水平高低無所謂。

      2.意識淡薄 影響和制約學(xué)校教育信息化發(fā)展的因素很多,既有外部的,也有內(nèi)部的。但在目前政府設(shè)備、資金投入逐步到位的情況下,內(nèi)部的影響更大。很多學(xué)校的校領(lǐng)導(dǎo),對于學(xué)校信息化發(fā)展的規(guī)劃、學(xué)校信息化的管理、學(xué)校信息化的應(yīng)用、學(xué)校信息化的評價等都缺乏比較明確的認(rèn)識,也缺乏領(lǐng)導(dǎo)意識,在信息化的進程中,沒有特色,強調(diào)依賴外部條件。實質(zhì)上,教育信息化關(guān)鍵在于應(yīng)用,在于因地制宜,這也要求各個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)群體能根據(jù)本校的情況,采用合適的信息化道路,促進學(xué)校的發(fā)展,促進教師和學(xué)生的發(fā)展。

      3.素養(yǎng)制約

      部分學(xué)校把教育信息化局限在辦公上,局限在課程整合上,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的信息化領(lǐng)導(dǎo)力還停留在早期階段,信息化素養(yǎng)沒有能做到與時俱進。

      4.缺乏學(xué)習(xí)機會

      各學(xué)校校長也想盡快提升本校信息化水平,但有的苦于自身缺乏相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力,也缺乏學(xué)習(xí)交流的機會。雖然參加了不少信息化特色的展示活動,但只能看到表面,學(xué)不到達(dá)到這種效果的思路與舉措。主題與目標(biāo):

      基于此,第二教育署以浦東新區(qū)“教育信息化三年行動目標(biāo)”為指導(dǎo),以“應(yīng)用引領(lǐng)發(fā)展”為主題,從2008年三月開始,為期一年對署屬中學(xué)、小學(xué)、幼兒園的校(園)長進行了信息化領(lǐng)導(dǎo)力專題培訓(xùn)。目的是通過系列培訓(xùn),使各學(xué)校校(園)長正確認(rèn)識教育信息化的內(nèi)涵與作用,通過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)所特有的權(quán)力、人格魅力、專業(yè)素養(yǎng)等,對信息化的建設(shè)和規(guī)劃、信息技術(shù)與課程整合、信息化促學(xué)生發(fā)展、信息化促教師專業(yè)發(fā)展、辦公自動化以及教育信息化的評估等方面產(chǎn)生引領(lǐng)作用,“用信息化帶動教育的現(xiàn)代化”,從而提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量,提升學(xué)校競爭力。我們希望在如下五個方面對校(園)長有所幫助:

      領(lǐng)導(dǎo)面向信息化的課程改革:在新課程背景下,領(lǐng)導(dǎo)適應(yīng)信息化和促進信息化的課程改革;

      領(lǐng)導(dǎo)面向信息化的教學(xué)改革:以教學(xué)設(shè)計的豐富性和教學(xué)方式的多樣性促進信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的有效應(yīng)用;

      領(lǐng)導(dǎo)信息化背景下學(xué)生的全面發(fā)展:促進學(xué)生在信息化的環(huán)境中全面和健康地發(fā)展;

      領(lǐng)導(dǎo)信息化背景下教師的專業(yè)化發(fā)展:提供必要的資金、資源和時間支持教師的專業(yè)發(fā)展;

      領(lǐng)導(dǎo)信息化教育環(huán)境中學(xué)校的文化建設(shè):營造有序、和諧、資源共享的信息化文化,制定信息化系統(tǒng)規(guī)劃,準(zhǔn)確定位學(xué)校的現(xiàn)狀,預(yù)設(shè)學(xué)校的遠(yuǎn)景目標(biāo)。培訓(xùn)課程:

      在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上,制訂了如下課程:

      信息化促進學(xué)校的教育教學(xué)服務(wù)工作;信息化促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展;信息化促進教師專業(yè)發(fā)展;加強學(xué)校資源庫建設(shè),提高教學(xué)效能;推進學(xué)校教育信息化建設(shè)的工作機制研究;應(yīng)用信息技術(shù)提升學(xué)校管理效率,促進學(xué)??茖W(xué)發(fā)展;幼兒園綜合信息管理系統(tǒng)建設(shè)的研究;一校(園)多址信息化建設(shè)的實踐與思考??己艘螅?/p>

      為了將培訓(xùn)取得的成果轉(zhuǎn)化為實際的工作效果,要求各學(xué)校校(園)長在參加培訓(xùn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合本單位信息化發(fā)展現(xiàn)狀,撰寫本校信息化工作改進實施方案活或新三

      (四)年信息化工作發(fā)展規(guī)劃。培訓(xùn)形式:

      本輪培訓(xùn)的形式為理論培訓(xùn)與實務(wù)培訓(xùn)相結(jié)合。

      上半年舉辦了三場理論培訓(xùn),分別邀請上海師范大學(xué)教育技術(shù)系主任黎加厚博士、:上海市教育科學(xué)研究院現(xiàn)代教育實驗室主任蔣鳴和教授、寶山區(qū)教師進修學(xué)院薛定稷副院長三位專家做了有關(guān)教育信息化發(fā)展的趨勢、作用、現(xiàn)狀、實施方法等方面的講座。

      下半年,分中、小、幼三個學(xué)段舉辦了八場實務(wù)培訓(xùn)。均以案例剖析為重點,采取現(xiàn)場觀察、分組交流、沙龍研討等靈活多樣的形式,就學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)感興趣的問題展開學(xué)習(xí)和探討。

      其中中學(xué)三場,分別在東昌中學(xué)、上海實驗學(xué)校東校、進才中學(xué)就“運用信息技術(shù)落實有效教學(xué)策略的實踐”、“信息技術(shù)與教育服務(wù)”和“信息化促學(xué)生全面發(fā)展”三個主題展開研討;

      小學(xué)三場,分別在金英小學(xué)、六師二附小、福山外國語小學(xué)就“應(yīng)用信息化促進教師專業(yè)發(fā)展”、“信息化促學(xué)生全面發(fā)展”和“推進學(xué)校教育信息化建設(shè)的工作機制研究”三個主題展開研討; 幼兒園兩場,分別在冰廠田幼兒園、東方幼兒園就“一園多址信息化建設(shè)的實踐與思考”、“幼兒園綜合信息管理系統(tǒng)建設(shè)研究”展開研討。培訓(xùn)效果:

      為便于交流,每場實務(wù)培訓(xùn)研討的會場不設(shè)主席臺,采取大家圍坐在一起的方式,避免了通常意義上的會場布臵所帶來的一人發(fā)言大家聽的不利于交流的弊端。會場氣氛熱烈,與會的校(園)長們暢所欲言,互相分享實踐的經(jīng)驗和成果。不少校長表示收益良多。大家一致認(rèn)為,在教育革推陳出新的今天,教育信息化是學(xué)校在多變的現(xiàn)代社會所面臨的新的挑戰(zhàn)。面對這一挑戰(zhàn),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者如何以積極的心態(tài)和新的領(lǐng)導(dǎo)能力加以面對,已經(jīng)成為推進基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)進程中的一個新命題,值得我們的期待和關(guān)注。學(xué)校信息化建設(shè)是一項系統(tǒng)而復(fù)雜的工程,需要領(lǐng)導(dǎo)者的智慧,更需要在實踐中不斷地去學(xué)習(xí)、實踐、探索、積累。作為領(lǐng)導(dǎo)力的一種延伸和豐富,在教育信息化發(fā)展的要求下,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者面向信息化的領(lǐng)導(dǎo)力,必須思考與關(guān)注:面向信息化的課程改革,即在新課程背景下,領(lǐng)導(dǎo)適應(yīng)信息化和促進信息化的課程改革;面向信息化的教學(xué)改革,即以教學(xué)設(shè)計的豐富性和教學(xué)方式的多樣性促進信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的有效應(yīng)用;領(lǐng)導(dǎo)信息化背景下學(xué)生的全面發(fā)展,即促進學(xué)生在信息化的環(huán)境中全面和健康地發(fā)展;領(lǐng)導(dǎo)信息化背景下教師的專業(yè)化發(fā)展,即提供必要的資金、資源和時間支持教師終身的專業(yè)發(fā)展;領(lǐng)導(dǎo)信息化教育環(huán)境中學(xué)校的文化建設(shè),即營造有序、和諧、資源共享的信息化文化,制定信息化系統(tǒng)規(guī)劃,準(zhǔn)確定位學(xué)校的現(xiàn)狀,預(yù)設(shè)學(xué)校的遠(yuǎn)景目標(biāo)。

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