第一篇：語文教學中融入生本教育初探

藝術(shù)教育是打開孩子靈性的鑰匙

——淺談小學藝術(shù)教育的重要性

作者：左玲 單位：滄縣姚官屯鄉(xiāng)豆店小學

摘要：藝術(shù)教育是實施素質(zhì)教育中不可或缺的一種教育方式，藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一個實施手段,在實現(xiàn)學生的全面發(fā)展中起著不可替代的作用。藝術(shù)教育不僅可以提高學生的審美觀念,而且對提高學生思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)都有著深遠的意義。藝術(shù)教育猶如一把“鑰匙”，啟迪學生智慧，不斷完善學生的個性，發(fā)展學生學習文化的興趣，提高學生的實踐能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和社會適應能力。關(guān)鍵詞：藝術(shù)素養(yǎng)、啟迪、熏陶

藝術(shù)教育就是提高人的素質(zhì)的教育。沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育。藝術(shù)教育是“養(yǎng)人”的教育，它能愉悅身心，凈化心靈，情智互補。它能提高學生分辨真假、美丑、善惡的能力，培養(yǎng)他們健康的審美情趣和高尚的情操。藝術(shù)教育能開發(fā)學生的大腦，啟迪思維，激發(fā)想象力，挖掘智能潛力，培養(yǎng)創(chuàng)造力。藝術(shù)教育能提高學生身體素質(zhì)與心理素質(zhì)。它能陶冶人的性情，增進健康，促進學習。

一、藝術(shù)教育在學校教學中占有重要地位。

在學校教學中，藝術(shù)教育的目的是要培養(yǎng)豐富的想象力與美好的、和諧的情感，使個體在充滿誘惑的世界中保持寧靜的心態(tài)、保持人性的美好與純潔，培養(yǎng)能夠運用藝術(shù)的語言進行跨文化交流的健康個性,并由此使整個世界變得更加美好。因此：

1、在學校教育中，藝術(shù)課與其它學科互相滲透，尤其對德育工作的開展有很大的促進作用。是學校實施德育的主要途徑,也是加強社會主義精神文明建設、潛移默化地提高學生道德水準、陶冶高尚情操、促進智力和身心健康發(fā)展的有力手段。

2、學校是求知的樂園，更是培養(yǎng)學生藝術(shù)素養(yǎng)的殿堂。優(yōu)美的歌聲琴聲，栩栩如生的繪畫，對學生來說是很高尚的精神追求。學校要想充滿生機和活力，必須調(diào)動一切積極力量。讓孩子們接受正規(guī)的藝術(shù)教育，認真上好音樂課和美術(shù)課，營造好育人的環(huán)境。藝術(shù)教育的根本目的并不在于藝術(shù)本身，而是通過藝術(shù)教育培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，適應時代的發(fā)展，使學生學會生存，學會發(fā)展，學會創(chuàng)造。知識和能力是有限的，而藝術(shù)啟迪出來的想象力和創(chuàng)造力是無限的。

二、藝術(shù)教育實施中存在的問題

我國藝術(shù)教育起步晚，基礎差，是學校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。近些年來，在全面實施素質(zhì)教育的過程中，藝術(shù)教育仍舊是學校教育的一個“盲區(qū)”，藝術(shù)教育的發(fā)展仍面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。尤其是農(nóng)村、偏遠、欠發(fā)達地區(qū)的學校尤為突出。

1、藝術(shù)教育被忽視。不少學校把音樂課、美術(shù)課為主的藝術(shù)課看成是可開可不開副科。即使在課程表上體現(xiàn)了規(guī)定的音樂課和美術(shù)課，但在執(zhí)行中，有的被敷衍了事，成了唱歌課、圖畫課，有的被語、數(shù)等主課占用，更有的干脆讓學生自習。使學生不能接受應有的藝術(shù)教育。

2、專業(yè)師資嚴重匱乏。藝術(shù)教師從正規(guī)師范院校畢業(yè)，受過藝術(shù)專業(yè)化、系統(tǒng)化教育和培訓的教師少之又少，大部分對音樂、美術(shù)等藝術(shù)專業(yè)知識知之甚少。因此，藝術(shù)教育師資嚴重不足，音樂課美術(shù)課完全由語、數(shù)等“主課”教師兼教，而且現(xiàn)有的任課教師在教學觀念、教學態(tài)度、學識水平、業(yè)務能力等方面與藝術(shù)教學的實際需要存在著較大的差距。

3、藝術(shù)教學設備嚴重短缺。有些學校的藝術(shù)課因為沒有設備，無從開展。藝術(shù)教學設備的配置，雖然在“普九”的工作中得到了改善，但有的學校管理不善，使用不當，導致藝術(shù)教學設備損毀、流失的現(xiàn)象較為嚴重，不能保證教學的正常開展。

4、學生家長認識不夠。大多數(shù)學生家長只關(guān)心孩子語數(shù)等“主課”的學業(yè)，認為自己的子女既不是歌唱家的“料”，也不是畫家的“料”。音樂和美術(shù)，孩子學與不學，教師教與不教，沒有多大關(guān)系，以至輕視甚至阻礙孩子學習音樂和美術(shù)。

為了更好的適應教學的改革，促進學生素質(zhì)的全面提高，需教育部門、學校、學生家長共同努力，為藝術(shù)教育開創(chuàng)一個更好的局面。

三、加強藝術(shù)教育課程的開展

1、提高教師的藝術(shù)修養(yǎng)是實現(xiàn)“課堂教學藝術(shù)化”的前提，因此，我們鼓勵教師加強自身的藝術(shù)修養(yǎng)，多學其它門類的知識。同時，通過跨學科主題研討活動，聽課評課、教學論壇活動進一步讓老師了解各門學科知識特點、教學方法。將藝術(shù)教育融入各門學科中，拓寬藝術(shù)教育領域。

藝術(shù)教育不單單是音樂、美術(shù)學科的任務，藝術(shù)教師的工作內(nèi)容，不能把藝術(shù)教育與語、數(shù)等學科割裂開。我們的每門學科都有可挖掘的藝術(shù)內(nèi)容，每一堂課都應是藝術(shù)化的，這樣，孩子們便有了更多接觸“藝術(shù)”的時間與機會，長期的耳濡目染定會激發(fā)出學生對藝術(shù)的熱愛，激活學生的“藝術(shù)細胞”。

2、“興趣是最好的老師”。老師“教”和學生“學”應該互動起來?！耙越處煘橹行摹薄！耙越滩臑橹行摹薄ⅰ耙哉n堂為中心”也應該被“以人為本”、“以人的發(fā)展為中心”所代替，教學形式應更靈活。要大力加強多媒體電化教學手段在藝術(shù)課中的運用，使教學內(nèi)容更形象、更直觀，如精心繪制板報，設計圖案、書簽等。要積極開展藝術(shù)課教研活動，創(chuàng)設機會，讓音、美教師相互交流經(jīng)驗，取長補短。藝術(shù)教育開展好了，學生都會自覺接受老師的教導，對文化課的學習也一定會有積極的促進作用，真正的實現(xiàn)科學與藝術(shù)的互補。

一個校園，如果擁有動聽的歌聲，如果擁有動聽的琴聲與笛聲，如果擁有嘹亮的號聲，我想就一定減少了吵鬧聲，減少了追逐打鬧的身影。學生的心安靜了，品德提升了，讓墻壁說話，讓小草傳情，讓歌聲飛揚，讓激情迸射，那就可以讓他們的理想插上翅膀，自由飛翔。藝術(shù)教育不是依靠反復的說教，不是依靠硬性的規(guī)定，一切盡在環(huán)境的熏陶之中。

總之，藝術(shù)教育是學校教育中重要的組成部分，注重學校藝術(shù)教育的功能和作用，將會提高學校藝術(shù)教育質(zhì)量，全面提高學生整體素質(zhì)，促進學校的整體發(fā)展。

參考文獻：

1.林倩婷，淺談語文教學中的德育滲透藝術(shù)[J],教育探索，2010.2 2.武蘭萍，論中小學藝術(shù)教育的重要性[J]，太原大學教育學院學報，2010，28.3.季金年，論藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用 [J]，安徽技術(shù)師范學院學報2005.19 4.郭曉霞，藝術(shù)教育與人的全面發(fā)展 [J]，文學藝術(shù)2005.11

2016年1月22日

第二篇：生本教育語文教學論文

生本教育教學論文: 在語文教學中塑造健康人格

何增智

語文教學在人格塑造方面有著無以倫比的得天獨厚的優(yōu)勢。它能夠融知識教育、能力訓練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。

如何在語文教學中塑造健康人格呢？具體途徑有三：

一、充分發(fā)揮語文教學的思想教育功能，高揚共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義的旗幟，激發(fā)學生在完善自我中塑造健康人格。

學生的語文素質(zhì)主要包括三個方面：語言素質(zhì)、文學素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。而二者對學生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態(tài)的樹立影響至深。這主要根源于語文教材中相當一部分課文本身具有強烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學生進行共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義教育。達到提高學生人格思想素質(zhì)的目的。

守衛(wèi)本土是動物的本能，這成了有思想的人類愛國主義、民族主義的淵源。岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”（《滿江紅》），“還我河山”的吶喊；文天祥《過零丁洋》“留取丹心照汗青”，高尚的民族氣節(jié)溢彩流芳；陸游“僵臥孤村”“尚思衛(wèi)國成輪臺”（《十一月四日風雨大作》），感人淚下；《馮宛貞》率眾痛擊英法聯(lián)軍，激起民族萬丈豪情；《最后一課》像一只警鐘喚醒學生學好祖國語言文字，洋溢著濃郁的愛國情??

教材中禮贊對黨、對革命事業(yè)、對共產(chǎn)主義忠貞不渝的內(nèi)容也不少。“無名戰(zhàn)士”不惜犧牲寶貴生命珍藏七根火柴，因為紅軍大部隊正遭遇著惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)，黨更需要保存火種（《七根火柴》）。學生切身感受到：在黨的利益、人民利益、集體利益面前，個人利益是何等的微不足道?！渡囊饬x》則更激發(fā)青少年學生確定正確的政治方向，把握青春，去探求生命的永恒實在意義。

文學是人學，文風體現(xiàn)著作者的思想情操和道德風尚。教師授課時不要只從文學的意義上去講授作家作品，而是要聯(lián)系學生實際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時，勢必要講朱自清反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領“救濟糧”的堅貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。

二、充分發(fā)揮語文教學的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格。如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美陶冶作用于除語文認識能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個性心理特征，即我們常說的非智力心理因素?！洞缶V》明確指出要培養(yǎng)學生健康高尚的審美觀。語文教材中相當一部分課文是文學作品，這為進行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導學生體會作品的語言、形象、感情，指導學生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學生感應的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達到人格塑造的目的。

這一功能的充分發(fā)揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導朗讀、生動描述或指導創(chuàng)造性復述、指導課本劇以及多媒體教學手段等方式，以富含藝術(shù)性的教學語言開啟學生形象思維，激發(fā)情感，引導學生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。

“感人心者，莫先乎情”?！芭娜肭椤狈ㄒ呀?jīng)被越來越多的教師認同并運用于教學實踐。有位教師上《背影》一課，首先動情地講起了自己的父親，學生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入了新課教學。我在講《背影》一課時，懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授，學生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個學生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。

“愛美之心，人皆有之”。學生對美是追求的，教師則要引導他們尋求真正的美——人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材。《一件小事》里車夫勇于負責，正直無私；《窗》中臨窗病友忍痛給他人帶來快慰和享受；《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現(xiàn)出承前啟后的莊嚴的使命感；《魂》中小姑娘犧牲自己利益制止了一場野蠻的沖突，讓人看到中華民族的希望。教師引導學生對這些人物事跡進行審美注意，在獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。

此外，調(diào)動學生學習的積極性，引導學生對美進行再創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。在這一過程中，學生將自己的審美經(jīng)驗與審美客體融而為一，在創(chuàng)造美的同時也創(chuàng)造自身。學習《晉祠》，學生深深陶醉于祖國優(yōu)美的自然風景和悠久的歷史文化中，此時教師出這樣一個訓練題：由對周柏唐槐的描寫展開想象，寫成抒情散文片斷。學生思路大開，有的想到古老的中華民族雖經(jīng)滄桑卻生機勃發(fā)，有的想到老年人飽經(jīng)風霜又煥發(fā)青春，都很精彩。學了《窗》后，學生無不認為不臨窗病友冷漠、自私、忘恩負義、見死不救的性格可鄙。于是在續(xù)文中讓他轉(zhuǎn)化，醒悟過來后繼續(xù)給其他病友帶來歡樂；還有的同學頗有心計地讓他飽受精神折磨，從中體現(xiàn)了豁達、與人為善助人為樂的審美取向。

三、走出課堂，在生活實踐中塑造健康人格。

“讀萬卷書，行萬里路?！薄凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！痹谒枷虢逃蛯徝捞找敝屑橙⊥晟谱晕胰烁竦那楦辛α?，只有通過生活實踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進而形成穩(wěn)定的性格特征。新《大綱》也明確地將開展“主動性、獨立性和創(chuàng)造性”的課外活動作為語文教學的一項重要內(nèi)容。

為此，教師要恰如其分地組織課外活動，為學生提供一個個積極的人格實踐的機會。以往的教師節(jié)，學校都要要求學生向老師獻一點愛心，親自制作個小禮品什么的。今年，我們組織教師節(jié)演講會。學生為了寫好教師教育教學生活的文章，利用課余、假期時間進行采訪。在這一過程中，增進了對老師的感情和理解，磨練了意志，鍛煉了思維能力，這對弘揚尊師重教精神不能不說是一種實際的作法。

課外活動要“寓教于樂”，讓學生學得輕松、有興味，使之生動活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學適當配合，但不必處處配合。我每個學期都要帶學生游玩一兩次，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，師生從中飽覽祖國大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風土人情；鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學生對大自然、對生活的熱愛和積極進取的人生態(tài)度。學生課外有飼養(yǎng)小動物的愛好，我也支持。因為在這過程中他必然要學習有關(guān)知識，學會觀察，提高語文能力，也有利于塑造耐心、細致、沉穩(wěn)的性格。值得強調(diào)的是，語文教學中重視健康人格的塑造，決不是說可以忽視常規(guī)訓練和學習習慣的作用。認真書寫、保持書面整潔、高質(zhì)量地按時完成作業(yè)等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學生嚴謹、求實、勤奮等良好性格。

第三篇：生本教育下語文教學

生本教育下語文教學模式的探索

自從學校開展生本課堂教學實踐活動以來，在先進的生本教育理念指引下，我結(jié)合語文學科以及我校學生的特點，在具體的教學過程中逐漸摸索形成了自己的教學模式。

一、前置性作業(yè)

先學后教”的生本理念將學生的“先學”提到了重要的位置，教師會將下一節(jié)課要學習的內(nèi)容以前置作業(yè)的形式加以布置。我在引導學生課前完成前置作業(yè)時，著重要求學生做到“雙學雙疑”。

二、教師活動注重“四個精”

在生本課堂上老師是配角，起指導和輔導的作用，但配角的作用很大，配角應力求充分發(fā)揮出學生的生命本來的創(chuàng)作能力、為學生搭建一個展示自己的舞臺。因此在教學活動中，我努力做到“四個精”。

第一，精心指導。老師要課前精心指導，做到學生準備的內(nèi)容心中有數(shù)，盡量避免學生展示時出現(xiàn)錯誤知識點。尤其是語文知識面比較廣，各種說法不一致，如果老師課前不做指導，有時學生講解的知識錯誤過多或者重點不夠突出，其他學生不信服，自然課堂聽課效果不好。比如：學生搜集整理完議論文的論證方法后，老師要檢閱一遍，看看論證方法的命名方式是不是符合中考要求，語文課程標準上四種論證方法是舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，而有些材料上還會出現(xiàn)“擺事實”或者 “引用論證”等，課前指導學生，以語文課程標準為標準，使用權(quán)威材料，求這樣在課前及時糾正，免得學生在課堂上出現(xiàn)不必要的爭議。第二，精確評價。學生需要及時準確的鼓勵，才能更加信心十足。在各小組展示之后，老師及時的給予肯定、表揚，讓學生立即感受到付出后的成就感。然后在每周、每月進行階段性評價，對學生一個階段的學習進行總結(jié)評價。對學生缺點的評價，盡量在課后個別指導，含蓄委婉的指出，并且引導正確方向。老師的評價必須精確，恰到好處，才更好的激勵學生，否則，適得其反。

第三，精準補漏。學生準備的材料，偶爾會出現(xiàn)錯誤或者缺少重要知識點，老師應及時精準地更正補充，查缺補漏。比如，在學習《茶館》這一話劇時，學生就將“戲劇人物形象塑造的方法”這一重要知識點丟掉了，這就需要老師在課堂上適當加以強調(diào)。在研究魯迅的時候，有的學生說魯迅原名周樹人，有的同學說原名叫周樟壽，這樣的分歧，就需要老師來精準的解決問題。

第四，精當升華。將學生課堂展示的重要知識點，設置成精當?shù)男y試題，這樣必然督促學生課堂上認真參與，提高課堂效率，同時檢驗學生課堂學習效果，加深記憶，將課堂的學習加以升華。

后記：語文課堂教學模式的構(gòu)建永遠是一個與時俱進的話題。生本教育的理念深入課堂，對學生和教師提出了更高的要求，不僅要求作為學習主角的學生“動”起來，課前做到“雙學雙疑”，課堂上做到“三展三比”；也要求作為學習配角的老師做更充分的準備，每個環(huán)節(jié)做到“精”！

第四篇：小學語文閱讀教學中的生本教育

小學語文閱讀教學中的生本教育

摘要：生本教育理念是新課改背景下產(chǎn)生的一種新型教育理念，受到了社會的廣泛關(guān)注。作為小學語文教學體系中至關(guān)重要的一個組成部分，閱讀教學也要全面貫徹落實生本教育理念，只有這樣才能有效突出學生的主體地位，優(yōu)化課堂教學效果。本文結(jié)合教學經(jīng)驗和相應的教學案例，就生本教育理念下小學語文閱讀教學策略進行闡述。

關(guān)鍵詞：生本教育；小學語文；閱讀教學

閱讀教學是小學語文教學體系中重要的組成部分，在當前新課改全面實施和不斷深化的背景下面臨著一系列的改革要求。眾所周知，閱讀的過程實際上是一個知識輸入的過程，需要發(fā)揮學生的主觀能動性，引導學生自主理解和吸收知識，這個過程是語文老師無法取代的過程。在當前新課改背景下，語文老師要運用生本教育理念，結(jié)合實際情況采取合適的教學模式，在此基礎上構(gòu)建一個高效的語文閱讀教學課堂。

一、生本教育理念的概述

顧名思義，生本教育理念就是以學生為本的一種教育理念。與傳統(tǒng)灌輸式教學模式相比，生本教育理念蘊含了新的教育方式和教育思想，也就是說，在閱讀教學過程中，將學生的學習視為教學的基礎，注重對學生學習積極性和學習主動性的調(diào)動，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，讓學生成為課堂教學活動中真正的主人，做學習的主導者，而老師只是起到一定的引導作用。這種新型教學理念能夠有效突破傳統(tǒng)教學理念帶來的各種弊端，通過引導學生在課堂上進行探究和學習，讓學生對真善美的內(nèi)涵有一個更加深入的理解和認識。這在很大程度上與我國傳統(tǒng)教學模式存在巨大的差別。在傳統(tǒng)的語文閱讀教學課堂上，語文老師一般是教學的主體，而學生處在一種機械被動的學習狀態(tài)，吸收和內(nèi)化的知識非常有限。更重要的是，閱讀的過程本身就是一個自我體會和感悟的過程，如果語文老師代替學生去完成，閱讀教學將會毫無意義。因此，語文老師在閱讀教學中一定要采取生本教育理念進行教學，在此基礎上提升學生的閱讀能力和語文素養(yǎng)。

二、生本教育理念下的小學語文閱讀教學策略

（一）利用多媒體提高學生閱讀的積極性

生本教育理念的出發(fā)點和中心是學生，培養(yǎng)學生的閱讀興趣和提高學生的綜合素質(zhì)就是語文閱讀教學的重點。在進行閱讀教學時采取靈活多樣的教學方法，激發(fā)學生的閱讀興趣，使用多媒體教學使文字變成畫面在我們的眼前動起來，能使學生有一中身臨其境的感覺，這樣會給學生留下深刻的印象，教學效果肯定是非常好的。例如在閱讀《賣火柴的小女孩》時，使用多媒體畫面展現(xiàn)一個衣衫襤褸、面黃肌瘦小女孩，沒穿鞋走在街上，凍得瑟瑟發(fā)抖蜷縮在墻角，還有小女孩幾次擦燃火柴看到的她渴望的美麗幻境，可以很直觀地讓學生同情小女孩的悲慘遭遇，同時也能激起學生對那個冷漠社會的憤恨。在這樣的課堂氛圍中，教學效果得到了空前的提升，不僅培養(yǎng)了學生的閱讀興趣，也提高了學生的思想認識和對真、善、美的辨別能力。

（二）建立新型的師生關(guān)系

要實現(xiàn)生本教育理念，就要讓學生在課堂上真正“活”起來，就要讓學生大膽表現(xiàn)，把老師當做朋友，在這種團結(jié)、和諧、平等的師生關(guān)系中，學生閱讀理解的能力就在不知不覺中提高，學習興趣也會更加濃厚。通過師生平等對話，真誠交流，順利高效完成教學任務，使學生對閱讀內(nèi)容的理解更加深刻，更加透徹，甚至能把閱讀的內(nèi)容運用到實踐中，全面提升了?W生的綜合素質(zhì)。比如在教學《中彩那天》一課時，當閱讀到父親面臨道德難題難以抉擇時，讓學生展開充分的討論，到底該怎么辦？并說出自己的理由，這時候整個課堂沸騰了，同學們討論得熱火朝天，各抒己見。這樣的課堂效果不僅能提高學生閱讀理解的能力，也培養(yǎng)了學生的人格，使他們從小就樹立起誠實、守信的高尚人格。所以我們要大力提倡團結(jié)、平等、和諧的師生關(guān)系，真正實現(xiàn)以人為本，讓學生成為課堂的主體。

（三）讓學生之間互相學習

生本教育思想重在突出學生的個性，學生有著共同的學習經(jīng)歷，所以，彼此之間的學習感受和心得更容易理解。在教學過程中，為了活躍課堂氣氛，讓每個學生都有展示自己的機會，教師應根據(jù)實際教學的需要多開展小組討論，集體探討，增進學生之間團結(jié)合作意識，發(fā)揮團隊合作的作用，從而使學生積極主動地獲取知識。在小組討論的過程中讓學生們充分發(fā)表自己的看法，同學之間互相學習，取長補短，使我們的教學在熱烈的討論中有序進行。比如在教學《各具特色的民居》時，老師提出問題：課文中一共講了幾種民居？每種民居都有什么特點？然后讓學生通過自主閱讀課文從文中找出答案，在組內(nèi)進行交流討論，同學之間互相討論，起到取長補短的作用。這樣不僅使每個學生對學習內(nèi)容加深了理解，還活躍了課堂氣氛，同時增進了同學之間的互相了解，激發(fā)了學生閱讀的積極性。

（四）加強學生的課外閱讀培養(yǎng)，激發(fā)學生的閱讀興趣

教師要鼓勵學生增加課外閱讀量，從不同角度、多領域擴大閱讀范圍，要求學生能夠靜心閱讀，深入領會閱讀的思想內(nèi)涵。通過大量的課外閱讀，學生能汲取各個領域的知識，使自己的知識儲備更加豐富的同時能提高學生閱讀理解的能力，能對人類社會有更加深入的認識和了解，使他們認識問題、解決問題的能力得到提升。經(jīng)過大量閱讀的人，滿腹經(jīng)綸，談吐不凡，看問題不僅深遠而且還很透徹，考慮問題往往全面、周到，不管做大事還是干小事都能取得成功。另外，語文是其他各個領域的基礎，閱讀理解能力強的人在其他領域的理解能力也比較強，處理事情、解決問題的思路就清晰。要想培養(yǎng)出條理清楚、思路清晰的學生，教師要從不同的領域激發(fā)和培養(yǎng)學生的閱讀興趣，使學生從小樹立起創(chuàng)新觀念。

在生本教育理念下，小學語文閱讀教學也在改變，在教學中教師要想方設法把學生的學習積極性調(diào)動起來。采取各種各樣的手段和方法激發(fā)學生閱讀的興趣，建立新的師生關(guān)系，使學生能夠自主閱讀，培養(yǎng)學生健全的人格和健康的心理素質(zhì)。學生在閱讀教學中使自己的創(chuàng)新意識和生活應變能力得到提高，這樣也就實現(xiàn)了教育教學的最終目標。

參考文獻：

[1]王志軍，溫小勇，施鵬華.技術(shù)支持下思維可視化課堂的構(gòu)建研究――以小學語文閱讀教學為例[J].中國電化教育，2015（06）：116-121.[2]程大妹.談如何在小學語文閱讀教學中發(fā)揮學生的主體能動性[J].成功（教育），2013（20）：32-33.作者簡介：

楊梅，貴州省黔南布依族苗族自治州，貴州省貴定縣昌明小學。

第五篇：淺談生本教育在語文教學中的嘗試(模式)

“生本教育”在語文教學中的模式初探

增城市小樓中學

賴灶金

摘要：社會在發(fā)展，人類在進步，教育作為意識形態(tài)的載體就必須要適應社會的發(fā)展，教育改革已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。教育改革的重點在課堂，課堂改革的重點在觀念和模式。本文主要從語文的課堂教學方面對生本教育的模式、精髓、特點，以及要避免的問題作了一點顯淺的探討。

關(guān)鍵詞：生本教育 教學模式 課堂教學

隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的不斷進步，人類的社會和生活的各個方面正在發(fā)生深刻的變化。社會的變化勢必會影響到學校教育的變化，所以我們努力在教育內(nèi)容和教學方法方面進行改革，以適應社會發(fā)展的需要。教育教學改革已經(jīng)開展多年，已經(jīng)取得了很大的成果。尤其是對教學模式和方法的探討已經(jīng)取得很大進展，形成了多種不同的流派和理論。如魏書生的“六步教學法”：定向—自學—討論—答疑—自測—小結(jié)；寧鴻彬的“啟發(fā)精講五步法”：自讀—生提問—討論—師提問討論—練習；上海育才中學提出的八字教學模式：讀讀，議議，練練，講講；錢夢龍的“三主三式”【1】模式等。雖然流派和理論不同，但他們都有著許多的共識：教學要發(fā)展就必須摒棄舊的教育觀念，通過創(chuàng)新來謀得發(fā)展，摒棄舊的教學模式，建立新的教學模式。目前對于教學模式的探討最熱烈，觀點也比較接近。大部分的教育工作者都認為，教學要改革，教師就必須跳出傳統(tǒng)的課堂教學模式，用新的教育教學模式來取代舊的過時的教學模式，讓學生學會學習。真正體現(xiàn)教學過程中學生的主體作用，使學生真正的學會學習、完善自我。

在語文的課堂教學中，大家都認為必須改革傳統(tǒng)的語文課堂教學模式，真正實現(xiàn)教學方式的根本轉(zhuǎn)變。只有這樣，才能沖破舊思想觀念的禁錮，才能開辟出語文課堂教學的新天地。

在眾多的理論和流派中，由廣東省教育科學研究所郭思樂教授提出的，并在“九五”期間作為廣東省哲學社會科學重點的研究項目，“十五”期間，全國教育科學規(guī)劃的教育部重點課題進行研究的“生本教育的觀念與實踐模式研究”所取得的成效最為顯著，也最有代表性。該實驗研究所產(chǎn)生的效果和社會影響,引起了教育界的強烈反響。該課題中首次提出了“生本教育”的理念和教育模式?！吧窘逃钡暮诵乃枷胧恰耙磺袨榱藢W生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它不僅在方向上強調(diào)以學生為主體，而且在整個體系上探討如何落實學生的主體地位。我在此謹以我個人的實踐，談談自己不成熟的看法。

一 探索“生本教育”教學模式的意義

“教學模式是在教學理論和實踐的發(fā)展中形成的用以組織和實施具體教學的系統(tǒng)的組塊策略、方法和流程。它把各種一般性的或不成熟的教學方法進一步明確化、規(guī)范化、程式化。”教學模式上承教學理論，下啟教學實踐。所以我們必須使“生本教育”教學模式化。使其成為可由教師掌握和運用的“教學工具庫”。因此，我們應該對“生本教育”這一教學模式作必要的研究探索，以使這二十一世紀學校優(yōu)質(zhì)教育的新范式，能夠更多更快的結(jié)出累累碩果。

構(gòu)建語文“生本教育”教學模式的意義又在哪里呢？毫無疑問，它是為解決語文課在“生本教育”中的課堂教學如何操作的問題。“生本教育”是一種全新觀念的教育教學模式，目前的各種理論建設還處于初級階段。所以要最大限度的發(fā)揮這一模式的作用，有必要對其理論及模式作進一步的探討，以便今后推廣。

二 “生本教育”教學模式的精髓

“一切為了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”是“生本教育”這一教學模式的精髓。語文課堂教學要實施“生本教育”就必須堅持這一教學原則。

“一切為了學生”，要求我們的語文課堂教學，從教材的選編，教學計劃的制定，到課堂教學過程的實施都必須圍繞能否發(fā)揮學生的主觀能動作用和創(chuàng)新精神而定。主要是有利于學生發(fā)展的任何計劃與措施，我們都應該執(zhí)行。也就是說我們的課堂的一切活動都是圍繞學生而開展的。我們所做的一切都是為了提高學生的水平和能力而努力。

“高度尊重學生”，則要求我們的語文課堂教學，在實施教學的過程中不但要將學生視為平等的交流對象，同時還要高度的尊重學生。尊重學生的觀點，尊重學生的感受，尊重學生的發(fā)言，尊重學生的人格，尊重學生的個性發(fā)展。在評價學生時盡量不用或少用“錯”或“對”這一類主觀性較強的評價語言。而多用一些“你說的不錯?。　?“還可以怎樣說呢？”“說的很有道理呀！”“啊，你真棒！”等等一些富于激勵性的語言去啟發(fā)或評價?！吧窘逃币笪覀兊恼Z文課堂教學，如何去適應學生的需要，而不是要求學生如何的適應我們老師。因為只有這樣我們的學生才能更有信心，并且暢所欲言。在課堂教學中學生的發(fā)言，師生的互動才更有保證。

“全面依靠學生”，要求我們語文課堂教學的一切活動，都是在學生的參與當中完成的。沒有學生的參與就沒有我們的課堂教學。我們每一堂課教學內(nèi)容的完成，甚至教學目標的制定都需要學生的參與。“生本教育”不但要求我們鼓勵學生積極參與課堂教學活動，還要求我們讓學生有足夠的自我發(fā)揮的空間。無論在課堂上我們遇到什么問題，都必須要通過學生的參與討論來解決。所有的教學目標，都必須通過學生的努力來實現(xiàn)。

三 “生本教育”的教學模式的特點

（一）、課堂教學的開放性 課堂教學的開放性是指在語文課堂教學中，以開放性的討論去組織課堂教學。也就是說學生是在完全沒有壓力，沒有包袱的狀態(tài)下參與課堂教學活動。在沒有離開中心話題的前提下，“生本教育”允許學生根據(jù)自己的理解，從不同的角度，用不同的語言和方法說出自己想說的話。并且允許學生說錯，絕對不批評講錯話的或說的不好的同學。只要是發(fā)自內(nèi)心的講話就都一律先肯定，如果發(fā)言有錯，就用委婉的語氣指出。然后再引導學生從正確的角度去思考問題，并允許沒有原則問題的個人觀點。

（二）、課堂教學的自主性 因為學習是學習者的行為，所以學習是一個能動的過程?！吧窘逃庇绕鋸娬{(diào)學生的自主學習。不讓學生成為被動的接受者。所以，教師在課堂教學活動中為學生創(chuàng)設大量的自主學習以獲得知識的展示自我、積極參與的機會。課堂教學提倡他們自主探索、自主選擇，解放思想、張揚 個性，讓學生自主的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。這種自主學習的過程，能夠幫助學生學會多種解決問題的方法，掌握多種使用和轉(zhuǎn)換語言表達的手段，以增強他們完成學習任務的自信心。所以說自主性是“生本教育”的靈魂。因為，自主學習使學生的學習不再是一種負擔，而是學生發(fā)自內(nèi)心的自覺的行為和需要。

（三）、課堂教學的啟發(fā)性 在傳統(tǒng)的“師本教育”中，過度的問題分析，使學生對課堂教學有如味同嚼蠟，久而久之他們對學習就失去了興趣。這樣，他們自身所具備的教學資源便無從發(fā)揮。因此，我們應該在課堂教學中，加強課堂教學的啟發(fā)性。讓學生的思維以及積極性都充分的“動”起來。并在教師引導下，結(jié)合對課文內(nèi)容的理解，由淺入深的設計出思考題。同時啟發(fā)學生在閱讀中思考、在思考中討論，在討論中解決問題。再通過教師的點評，以達到觸類旁通、舉一反

三、水到渠成之效。

（四）、課堂教學的拓展性 傳統(tǒng)的語文教學一直被壓縮在課堂、課本這一狹隘的時空里。早在50多年前，陶行知先生就呼吁要解放教學空間，讓學生在社會生活中學習科學文化知識；讓學生有空去思考、學習、娛樂。當代著名特級教師于漪也指出，要“變語文自我封閉性為開放性，開發(fā)語文教學空間，面向生活、面向社會、面向活潑的中學生，不用機械訓練消磨學生的青春”。新老兩代教育專家的共同呼聲告訴我們：語文教學決不能封閉在狹窄的教育里，封閉在幾十篇課文中，而更不應該讓大片肥沃的土地荒廢著！所以語文課堂教學必須打破橫在語文與生活之間的障壁，向廣闊的社會生活開放！“生本教育”要求語文課堂教學沖破課本的樊籬，而是擴展到整個社會生活系統(tǒng)。使電視、報刊中的新聞、時事、文學作品、科技讀物等都成為我們語文課堂教學的內(nèi)容。因為這樣就能夠改變了學生的知識結(jié)構(gòu)，增加學生的知識儲備，從而使學生的語文素質(zhì)獲得實實在在的提高。

（五）、課堂教學的創(chuàng)造性 中學生認識能力提高的特點表現(xiàn)為思維發(fā)展具有更高的抽象概括性，并開始形成辯證思維。由于辯證思維的發(fā)展，青年初期學生的發(fā)散思維非?；钴S。思維品質(zhì)主要表現(xiàn)為有敏捷性、批判性、創(chuàng)造性。根據(jù)學生認識發(fā)展的特點，“生本教育”以人為本，以尊重、平等、自由的人格為出發(fā)點，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神為宗旨，努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。具體表現(xiàn)為：在學生討論時鼓勵新觀點；在分析問題時鼓勵新思路；在解決問題時鼓勵新方法?？傊吧窘逃本褪窍矚g表揚新的有創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

（六）、課堂教學的互動性 課堂教學的互動性要求教師與學生完全處于一種相對的平等關(guān)系中，互相交流對問題的看法。在“生本教育”中，教師是不可以用高高在上的語氣，貌似權(quán)威的神態(tài)去指責批評學生的。因為這樣做會打擊學生的學習熱情。教師的水平高低與否，主要體現(xiàn)在會不會引導學生提出問題和思考分析問題，并如何對學生的發(fā)言作簡潔的高屋建瓴的點評上。

（七）、課堂教學的靈活性 因為課堂教學的開放性，課堂上會必然會出現(xiàn)精彩紛呈的局面?！吧窘逃毕碌恼Z文課堂更是如此。根據(jù)“生本教育”：“教育必須適應學生，而不能讓學生去適應教育”的原則，教師必須每節(jié)課都要考慮學生的因素，并作多種的設想和準備。在引導學生時既要讓學生有發(fā)揮自我的空間，又要使學生的思考圍繞主題和中心。因為如果不考慮學生在課堂上可能出現(xiàn)的問題，在課堂上教師就有可能遇上諸多始料不及的問題。到時就會手足無措而影響課堂教學。因為學生對課文的理解會有差異，學生們提出的問題會是五花八門。若然忽視課堂教學的靈活性，不做預先準備，“生本教育”就只是空談。因此在實施“生本教育”的過程中，一定要留給學生10-20分鐘自由發(fā)問、互相質(zhì) 疑解疑的時間，以便老師有時間去運籌為幄，靈活應變。

（八）、課堂教學的現(xiàn)代性 課堂教學的現(xiàn)代性是“生本教育”隨著科學技術(shù)的深入發(fā)展而與時俱進的表現(xiàn)。人類已經(jīng)大踏步地邁入了電腦時代，我們的課堂教學當然要體現(xiàn)它的時代性。以Internet為主要標志的數(shù)字化通信網(wǎng)絡已經(jīng)廣泛應用于教學領域。學生在網(wǎng)上可以查詢到各種有關(guān)的學習資料。所以“生本教育”非常重視學生對各種資料的收集和整理能力的培養(yǎng)。因為離開了學生對各種資料的收集和整理，課堂教學過程中的討論就將會成為無源之水，無本之木。

四 “生本教育”實施過程中要避免的問題

首先，“生本教育”要避免走向極端。“一切為了學生”，“高度尊重學生”，“全面依靠學生”并不是無原則的放任學生，所以教師的指導思想必須明確?！吧窘逃蓖耆窃诶蠋熤笇碌慕逃?，而不是無計劃、無措施、無原則的“三無”教育。如何做到以學生為本？還需要我們教師制定周密詳實的教學計劃、切實可行的措施和堅持教書育人的原則，并扎扎實實地貫徹落實到所有課堂教學活動之中。

其次，要強調(diào)的是“生本教育”不能忽視教師的指導作用。有人認為實行“生本教育”，教師的作用已經(jīng)不重要了。因為資料的收集整理，課堂問題的提出和討論等都交給了學生，作業(yè)也少做甚至不做了，老師沒有什么事可做了。如果有這種看法甚至做法的話，那么在課堂教學實施“生本教育”就肯定要失敗！因為在實施“生本教育”過程中，我認為教師的指導作用非但沒有降低，對教師的要求反而更加高了！它不但要求教師對語文知識的系統(tǒng)性有深刻的理解，而且對如何達到中學階段的學習要求做到心中有數(shù)。也就是說教師要在課堂上，既要放得開，又要收得攏。另外，如果沒有教師的正確指導，“生本教育”中的學生將如一群沒有將軍的兵！要取得“生本教育”的成功，我認為老師的工作不是少了輕了，而是多了重了！

以上是我在實施“生本教育”過程中，對語文課堂教學模式的點滴體會。因為是初試的，所以認識還很膚淺。但有一點是可以肯定的，就是“生本教育”的效果是明顯的。它必將成為21世紀先進的教育教學方法之一，必將擁有強大的生命力！它將成為我們走出當前教育教學改革迷宮的一把金鑰匙，一盞指路明燈！為使這一指路明燈更明更亮，我愿繼續(xù)嘗試！

2008年4月13日

注釋

【1】：錢夢龍的“三主三式”語文導讀法,是以“學生為主體,教師為主導,訓練為主線”作為理論基礎,以“自讀式”、“教讀式”、“復讀式”為課堂教學基本模式。參考文獻：

1、《魏書生與六步教學法》龔春燕，蔡政權(quán)，魏文鋒編著；中國青年出版社，2001。

2、《寧鴻彬中學語文教學改革探索》寧鴻彬等編著；山東教育出版社，2000。

3、《段力佩教育文集》段力佩著；上海教育出版社，1982。

4、《語文導讀法的理論構(gòu)想和基本課式》《中國著名特級教師教學思想錄中學語文卷》錢夢龍著； 江蘇教育出版社，1996。

5、《教育走向生本》郭思樂著；人民教育出版社，2001。