第一篇：利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想教育

利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想教育，構(gòu)建和諧社會(huì)

趙金霞(學(xué)員)發(fā)布時(shí)間： 2010-11-21 10:33:58

一利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的意義

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，是可持續(xù)發(fā)展概念向社會(huì)和文化及倫理方面的擴(kuò)展。在教育領(lǐng)域，除了對(duì)受教育者進(jìn)行具備符合可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀、行為和生活方式的教育外，與可持續(xù)發(fā)展觀相對(duì)應(yīng)，教育的內(nèi)涵也需要豐富和拓展，涵蓋環(huán)境教育、發(fā)展教育、民主與法制教育、文化多樣性教育等多種領(lǐng)域。這些教育領(lǐng)域?qū)⒂跇?gòu)建和諧社會(huì)的理念相適應(yīng)，發(fā)揮不可替代的作用。

文化多樣性是指文化在不同的地區(qū)和不同的時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，而傳統(tǒng)節(jié)日則是文化多樣性的一種表現(xiàn)形式。節(jié)日是人們通過(guò)對(duì)自然的把握而形成的，包括固定的節(jié)期和特定的文化活動(dòng)。節(jié)日與一個(gè)民族的文明有著非同一般的重要關(guān)系，節(jié)日文化實(shí)際上就是民族文化。如果一個(gè)民族的人民對(duì)自己的節(jié)日不知道、不了解、沒(méi)有記憶、沒(méi)有感情，預(yù)示著該民族文化根基的消失，文化記憶與傳承的中斷，可持續(xù)發(fā)展教育戰(zhàn)略在這個(gè)民族也將無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等等，它們都是通過(guò)歷史傳承下來(lái)的。這些傳統(tǒng)的節(jié)令風(fēng)俗反映了我國(guó)古代人民的經(jīng)濟(jì)狀況、生活習(xí)慣，體現(xiàn)了親情、團(tuán)聚，以及偉大的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等，這些不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，也承載著中華民族文化淵源的基因，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

然而，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的生存環(huán)境面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，西方文化逐漸深入，對(duì)我國(guó)的民族民間傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日日益被年輕人冷落，相當(dāng)多的青少年學(xué)生已不知道或者漠視具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，而熱衷于過(guò)西方的“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”等。因此，教育工作者利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的任務(wù)非常緊迫。我們有必要通過(guò)教育工作，使學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)道德。使學(xué)生通過(guò)過(guò)節(jié)，能夠接受傳統(tǒng)美德的影響與教育，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。總之，繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，用中華傳統(tǒng)美德影響青少年一代是我們教育工作者貫徹可持續(xù)發(fā)展教育戰(zhàn)略的義務(wù)和責(zé)任，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。

二、如何利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育

1、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于課堂教學(xué)之中

在中學(xué)階段課程中，有很多內(nèi)容都是涉及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教育的，我們要深刻挖掘其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。充分挖掘政治、歷史、語(yǔ)文、地理等學(xué)科中蘊(yùn)涵的豐富的民族文化，進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日及傳統(tǒng)美德教育。如：利用語(yǔ)文教材中重陽(yáng)節(jié)詩(shī)詞開(kāi)展教學(xué)，教師通過(guò)對(duì)杜甫的《登高》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、李清照的《醉花陰·重陽(yáng)》、毛澤東的《采桑子 重陽(yáng)》等詩(shī)詞的背景、內(nèi)容的分析，既能夠讓學(xué)生了解重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)、象征意義、重陽(yáng)節(jié)的節(jié)慶活動(dòng)，感受中華文化的豐富多彩，體驗(yàn)人們對(duì)家庭團(tuán)圓、社會(huì)祥和的向往，又能讓學(xué)生從這些重陽(yáng)節(jié)詩(shī)詞中感受到文人墨客們的人生觀和世界觀，激勵(lì)學(xué)生們積極向上，逐漸樹立正確的人生觀和世界觀。

2、寓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教育于主題實(shí)踐活動(dòng)之中

課外活動(dòng)是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要途徑。我們利用特定的傳統(tǒng)節(jié)日，積極開(kāi)發(fā)其中蘊(yùn)涵的教育資源，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，自主探究，親身體驗(yàn)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，在體驗(yàn)中增長(zhǎng)知識(shí)，情感得到凈化與升華，并外化為具體行動(dòng)。如結(jié)合“端午節(jié)”我們?cè)诔踔虚_(kāi)展主題班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生走一程“端午之旅”，做一個(gè)“端午香囊”，演一回“端午傳說(shuō)”，通過(guò)這些活動(dòng)使學(xué)生對(duì)端午習(xí)俗產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感；在春節(jié)開(kāi)展“過(guò)中國(guó)年”活動(dòng)，讓學(xué)生抄寫春聯(lián)和拍攝反映春節(jié)節(jié)慶活動(dòng)的照片，學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中體會(huì)濃濃的“中國(guó)味”和醇醇的“中國(guó)情”，感受中華文化的博大精深；在元宵節(jié)開(kāi)展“鬧元宵猜燈謎”活動(dòng)；在重陽(yáng)節(jié)開(kāi)展愛(ài)老敬老教育活動(dòng)及重陽(yáng)賞菊活動(dòng)；在中秋節(jié)開(kāi)展賞月賽詩(shī)會(huì)等，在活動(dòng)中陶冶情操，培育精神。這些活動(dòng)既能使學(xué)生體會(huì)到中華文化的博大精深，又能了解中華文明的傳統(tǒng)美德，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)大有益處。

我們還在原有節(jié)慶活動(dòng)形式的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了大膽創(chuàng)新。以往在清明節(jié)開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，我們總是采用踏青、祭掃烈士墓等形式，學(xué)生對(duì)這種過(guò)節(jié)的形式不太滿意。于是我們開(kāi)展了清明節(jié)祭文、墓志銘評(píng)比活動(dòng)，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，又可以讓學(xué)生深入地了解中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化，還可以讓學(xué)生更珍惜生命，懂得尊敬逝去的人。家長(zhǎng)們對(duì)于此項(xiàng)活動(dòng)非常滿意，給予了大力支持。

3、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中

環(huán)境往往會(huì)產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育作用，因此我們還要積極創(chuàng)設(shè)節(jié)日環(huán)境，營(yíng)造弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的濃厚校園氛圍。

第一、我們?cè)谛@中布置了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的展板，展示每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)與傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣等，以圖文并茂的形式，凸顯民族文化主題，揭示了民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受濃烈的民族傳統(tǒng)文化氛圍。

第二、充分利用校園廣播、升旗儀式，進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，有效地弘揚(yáng)了民族文化，調(diào)動(dòng)了學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的積極性，為美麗的校園增添了濃濃的文化韻味。

第三、通過(guò)信息技術(shù)，擴(kuò)大宣傳的成果。我們指導(dǎo)學(xué)生制作有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)的網(wǎng)站，并發(fā)布在校園網(wǎng)上讓全校學(xué)生共同傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，不僅必行，也十分可行。在年輕一代逐漸對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日日益淡忘之時(shí)，我們利用課堂，利用各種教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，不僅使學(xué)生了解中華文化的傳統(tǒng)美德，也增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展大有好處。

第二篇：如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育

要學(xué)會(huì)用“愛(ài)和行動(dòng) ”感化學(xué)生思想

12機(jī)電1班

作為一名職業(yè)學(xué)校的教師，特別是在職校做班主任不是一件容易的事情，特別是在今天這種狀況下，學(xué)生素質(zhì)越來(lái)越低。已有的工作方法已跟不上形勢(shì)的變化。我首先樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。職校的班主任沒(méi)有捷徑可走，靠得是踏實(shí)的工作作風(fēng)，和清晰的工作思路。在這一年的班主任工作當(dāng)中，我的思想非常集中，就是要把班級(jí)帶好，讓每一個(gè)學(xué)生的能力得到提高。因?yàn)橛辛诉@個(gè)指導(dǎo)思想，我努力掌握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，要讓每一個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)展示自己。除了在圍繞班級(jí)特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，還要緊扣學(xué)校工作中心。因?yàn)椋覀兊陌嗉?jí)還是生活在學(xué)校這個(gè)大環(huán)境中。所以，在班主任工作中，不但要有自己的特色，還應(yīng)該為學(xué)校的發(fā)展服務(wù)。這是一名職校班主任應(yīng)該樹立的工作思想，對(duì)學(xué)生的教育是方方面面的，其中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育顯得尤為重要，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，總結(jié)這一年的工作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎业囊恍﹤€(gè)人看法。

一、以身作則，用榜樣的力量去影響學(xué)生

學(xué)生是天真浪漫的，在他們心靈深處可說(shuō)是一片凈土，因此他們極具可塑性。俗話說(shuō)“身教重于言教”，作為一名教師，總是被學(xué)生關(guān)注著，你的一言一行，無(wú)不被學(xué)生模仿著。特別是一名班主任老師，你總是時(shí)不時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，在你對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的同時(shí)，你自己應(yīng)該做到：凡是要求學(xué)生不能說(shuō)的，你自己不要說(shuō)，凡是要求學(xué)生不能做的，你自己不要做；同時(shí)，你要求學(xué)生做到的，你自己首先先做到。例如，當(dāng)你教育孩子要講究衛(wèi)生，不能隨地亂扔紙屑，要保持教室的干靜，整潔時(shí)，如果你能在教育孩子的同時(shí)，俯下身子拾起地上的紙屑，此時(shí)的教育效果是最好的，這時(shí)候全班同學(xué)都會(huì)齊唰唰俯下身子檢查地板是否有紙屑，然后把它拾起來(lái)。久而久之，你會(huì)發(fā)現(xiàn)教室總是干凈的。

二、用真誠(chéng)打動(dòng)學(xué)生的心靈

每個(gè)學(xué)生都有各自的特點(diǎn)，在這些學(xué)生中難免會(huì)遇上一些有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，造成不良行為習(xí)慣的原因是多方面的，可能是家庭原因也可能是社會(huì)原因。教師不一定是思想教育工作方面的專家，但當(dāng)遇上這些學(xué)生時(shí)應(yīng)該怎么辦呢？我覺(jué)得真誠(chéng)教育挺好，所謂親其師，信其道。在對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育時(shí)，覺(jué)得老師是一個(gè)可以信任的朋友，這樣他就愿意與你進(jìn)行溝通、交流。因?yàn)槔蠋煹恼嬲\(chéng)、可信，自然而然，他就不愿讓老師對(duì)他感到失望，會(huì)盡最大的努力去改變自己的不良行為。就遇到過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，什么壞習(xí)慣都有：打架，玩游戲，逃課……，造成一個(gè)學(xué)生有這些不良習(xí)慣，父母親有著不可逃脫的責(zé)任。比如我班的牟進(jìn)平、徐孝東、王永健等經(jīng)常頂撞老師，逃課等等。叛逆心理非常嚴(yán)重，所以一般沒(méi)什么大事老師都不愿通知其家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校。而且在其他事情上，我也幫助了他幾次，他感動(dòng)了，三、用身邊表現(xiàn)好的同學(xué)來(lái)教育學(xué)生

我覺(jué)得用成功學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)教育學(xué)生挺管用，比如說(shuō)，教育學(xué)生要努力讀書，學(xué)習(xí)可以改變命運(yùn)，我就會(huì)結(jié)合自身的例子來(lái)教育學(xué)生，這時(shí)候?qū)W生聽(tīng)得總是特別認(rèn)真。我會(huì)告訴他們老師也是和你們一樣，從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的；告訴他們自己小時(shí)候?qū)W習(xí)是如何的認(rèn)真，是怎樣當(dāng)好班干部，又怎樣取得好成績(jī)，受到哪些表彰；告訴他們自己當(dāng)了教師以后又是怎樣堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力工作……跟學(xué)生講述自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，不但可以教育學(xué)生，給學(xué)生樹立了一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，同時(shí)也可提高自己在學(xué)生心目中的地位，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得我的老師真棒，我要向老師學(xué)習(xí)，更有甚者，理想也是當(dāng)一名老師了。

四、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生教師要獲得學(xué)生的信任、好感，使教育工作順利進(jìn)行。

要成為讓學(xué)生能信的過(guò)教師，那么就必須要熱愛(ài)學(xué)生，平等民主地對(duì)待學(xué)生，不歧視任何一個(gè)學(xué)生，哪怕是有的學(xué)生有生理或心理的殘疾。學(xué)生也是合法的公民，他們完全應(yīng)該享受到同等的權(quán)利，應(yīng)該享受到同樣的教育。平等地對(duì)待學(xué)生就要承認(rèn)每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛力，只是發(fā)展的契機(jī)不同，途徑不同、趨向不同。面對(duì)千差萬(wàn)別的學(xué)生，應(yīng)該看到每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，全面地、辨證地認(rèn)識(shí)學(xué)生。不要過(guò)早地給學(xué)生下結(jié)論，用過(guò)激的語(yǔ)言來(lái)訓(xùn)斥學(xué)生。應(yīng)該平等地對(duì)待學(xué)生就要為學(xué)生提供公平的競(jìng)爭(zhēng)，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。對(duì)待學(xué)生的態(tài)度要一視同仁，平等地對(duì)待學(xué)生不僅指要平等地對(duì)待所有的學(xué)生，也指要和學(xué)生保持平等的地位。教育者要和學(xué)生保持一樣的高度，以學(xué)生的眼光看問(wèn)題、看世界，這樣才能真正尊重學(xué)生、理解學(xué)生，也就只有在這樣的前提下，教育者才能塑造自己在學(xué)生中的可靠形象，才能贏得學(xué)生的尊重，才能更好的走進(jìn)學(xué)生的心理，才能主動(dòng)地創(chuàng)造更充裕的時(shí)間和空間去了解、剖析、關(guān)愛(ài)學(xué)生，為學(xué)生提供最適合的教育，才能更好的教育他們走向成功。

老師只有通過(guò)自己的言行，在學(xué)生的心目中留下一個(gè)美好的、高大的形象，才能帶領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)期的、迂回往復(fù)的過(guò)程，教師只要滿含愛(ài)心的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，通過(guò)我們真誠(chéng)的教育，就一定會(huì)禰補(bǔ)孩子身上的不足，力爭(zhēng)讓每一個(gè)孩子都能在教育的陽(yáng)光下健康成長(zhǎng)。

第三篇：“利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育”結(jié)題報(bào)告

“利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育”結(jié)題報(bào)告

摘要：禮儀是文明的象征，良好的禮儀修養(yǎng)是中華傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要組成部分，也是社會(huì)發(fā)展的必然需要。隨著教育改革的不斷深入，人際交往愈加頻繁，各種場(chǎng)合的禮儀對(duì)人們的要求越來(lái)越高，禮儀日益成為一個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)文明的重要標(biāo)志。因而，一個(gè)人的禮儀修養(yǎng)關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)、事業(yè)的發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步。加強(qiáng)文明禮儀教育是時(shí)代的需要，是提高全民族素養(yǎng)的需要，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。

關(guān)鍵詞：禮儀修養(yǎng)

傳統(tǒng)美德

民族素養(yǎng)

一、專題研究的背景和意義：

我國(guó)是一個(gè)多民族、歷史悠久的文明古國(guó)，具有5000多年輝煌的文明史，千百年來(lái)，各民族人民在共同的生活中，逐漸形成了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日文化，并世代相傳。這些傳統(tǒng)節(jié)日涵蓋著豐富的禮儀文化，是傳承中華美德的重要載體，是民族文化的“魂”。但在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)今世界化的格局下，也形成東西方文化融合、多元文化并存，在飲食文化中，小學(xué)生多在麥當(dāng)勞、冰淇淋、可口可樂(lè)的熏染中長(zhǎng)大，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日飲食文化日益淡漠，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、中華民族的傳統(tǒng)精華更是知之不多，對(duì)精神價(jià)值了解甚少。根據(jù)有關(guān)資料的顯示，我國(guó)少年兒童的禮儀習(xí)慣遠(yuǎn)不如西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家，而且我國(guó)獨(dú)生子女占很大比例，父母過(guò)分溺愛(ài)現(xiàn)象非常嚴(yán)重，因而青少年往往依賴感強(qiáng)、自理能力差、不孝敬父母和長(zhǎng)輩、不知感恩、不懂合作、無(wú)創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)意識(shí)等等，這些不良的行為和習(xí)慣在許多青少年身上都有不同程度的反映。

如何讓小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣已成為小學(xué)教育工作的重中之重。國(guó)家教育部曾經(jīng)倡導(dǎo)各教育機(jī)構(gòu)，要充分利用各傳統(tǒng)節(jié)日，向青少年進(jìn)行思想道德教育。為貫徹國(guó)家《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》精神，進(jìn)一步深化文明禮儀教育“進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)家庭”活動(dòng)；進(jìn)一步研究文明禮儀教育的生活化、系統(tǒng)化、科研化和常態(tài)化，我們充分利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的契機(jī)，積極探索節(jié)日活動(dòng)的教學(xué)方法及實(shí)施策略，在學(xué)生中開(kāi)展“利用傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)行禮儀教育”，充分挖掘傳統(tǒng)文化精髓，使孩子們從小接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，從而養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，形成良好的禮儀素養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其將來(lái)成為社會(huì)有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。

二、專題研究的理論依據(jù)：

我國(guó)歷史上偉大的教育家孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。現(xiàn)代心理學(xué)家調(diào)查表明：學(xué)生的第一需要是學(xué)會(huì)交往，其次才是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，只有學(xué)生的需求得到滿足，才能進(jìn)一步發(fā)展個(gè)性。1988年1月，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)時(shí)“宣言”，向世界呼喚：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取中國(guó)孔子的智慧”。由此可見(jiàn)以孔子“儒家倫理”為軸的中華傳統(tǒng)道德文化，是全人類的精神財(cái)富，我們對(duì)下一代進(jìn)行“中華魂”的教育已經(jīng)魄在眉睫。

小學(xué)生的接受能力和模仿能力強(qiáng)，是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時(shí)期，因此我們必須在小學(xué)階段進(jìn)行文明禮儀普及教育的研究，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，使孩子們從小系統(tǒng)地接受傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的熏陶教育，潛移默化的硬性學(xué)生，從而養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其成為社會(huì)有用之才，奠定良好的做人基礎(chǔ)。

三、專題研究目標(biāo)：

1、從小學(xué)生的思想道德品質(zhì)著手，深入發(fā)掘與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活有關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)節(jié)日的德育因素，加以整合、巧妙組織，科學(xué)開(kāi)展班隊(duì)活動(dòng)，有效促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的提高和靈魂素養(yǎng)的成長(zhǎng)。

2、抓住傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，從一個(gè)側(cè)面探索出傳統(tǒng)節(jié)日與班級(jí)文化活動(dòng)之間聯(lián)系，科學(xué)開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)，使班級(jí)成為學(xué)生思想道德水平提高的搖籃。

3、通過(guò)開(kāi)展文明禮儀普及活動(dòng)，組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)感悟道德文明理念，提高教師和學(xué)生的文明禮儀水平，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，把我校建設(shè)成為一個(gè)文明、和諧的校園。

四、研究原則方法：

本專題研究采用理論研究與實(shí)踐研究相結(jié)合的原則，邊研究、邊實(shí)踐、邊積累，具體方法如下：

1、文獻(xiàn)法：收集國(guó)內(nèi)外的信息資料，通過(guò)各種參考資料的學(xué)習(xí)，借助行進(jìn)的理論與經(jīng)驗(yàn)，為研究工作提供保障。

2、行動(dòng)研究法：通過(guò)調(diào)查研究，主要解決在班級(jí)文化與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)整合的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題并制定解決問(wèn)題的方法，落實(shí)到行動(dòng)中，并根據(jù)行動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)調(diào)整活動(dòng)方案，再進(jìn)行實(shí)踐，從而保證研究的正常開(kāi)展。

3、訪談法。通過(guò)一定原則抽選樣本，與班主任和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行禮儀教育方面的訪談，了解班主任老師和家長(zhǎng)開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)的現(xiàn)狀，為以后的工作提供依據(jù)。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日在日常教學(xué)活動(dòng)中的滲透，總結(jié)出傳統(tǒng)文化促進(jìn)班級(jí)精神形成的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

5、個(gè)案追蹤法：實(shí)驗(yàn)教師要重視對(duì)個(gè)例的跟蹤分析，針對(duì)研究中出現(xiàn)的典型事例，加以科學(xué)的分析和論證，促進(jìn)課題研究的順利進(jìn)行。

五、專題研究的過(guò)程及措施：

第一階段：準(zhǔn)備階段（2011年10月——2012年1月）

1、一學(xué)期來(lái)，在各級(jí)科研領(lǐng)導(dǎo)的組織下，結(jié)合我校實(shí)際，圍繞學(xué)校“繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化 ,構(gòu)建立體禮儀課堂”這一課題，確定了“利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育”的研究專題。

2、查閱相關(guān)資料，認(rèn)真學(xué)習(xí)參考文獻(xiàn)，為開(kāi)展專題研究奠定基礎(chǔ)。

3、制訂實(shí)驗(yàn)研究方案，擬定實(shí)施研究計(jì)劃。

第二階段：實(shí)施階段（2012年2月——2013年2月）

1、搞好前測(cè)。針對(duì)專題面向?qū)W生、家長(zhǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，并進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生的思想情況，分析小學(xué)生禮儀現(xiàn)狀，撰寫現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告。

2、摸底調(diào)查。召開(kāi)學(xué)生座談會(huì)，了解學(xué)生的心里想法，對(duì)個(gè)別學(xué)生的思想狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查，確定個(gè)案，跟蹤、分析研究，以此作為研究的基礎(chǔ)。

3、啟動(dòng)研究。結(jié)合各重大傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生調(diào)查了解各節(jié)日（如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等）的由來(lái)以及其深遠(yuǎn)的意義，由此開(kāi)展系列小學(xué)生禮儀教育與實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展禮儀歌謠、對(duì)聯(lián)的創(chuàng)編等活動(dòng)，深化學(xué)生的禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。

4、深化研究。不斷深化課題研究工作，圍繞“傳統(tǒng)節(jié)日”組織學(xué)生進(jìn)行文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)，面向家長(zhǎng)、社會(huì)深入探究培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀養(yǎng)成的內(nèi)容、途徑與方法，讓文明禮儀教育走進(jìn)家庭、社區(qū)，有效拓展了文明禮儀教育的渠道。

5、在實(shí)踐、研究中不斷完善、總結(jié)、提升，不斷調(diào)整教育思路，形成一套具有較強(qiáng)操作性的禮儀養(yǎng)成教育方案，開(kāi)發(fā)文明禮儀教育課程，促進(jìn)了學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成。

第三階段：驗(yàn)收階段（2013年3月——2013年10月）

1、在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，對(duì)研究材料進(jìn)行收集整理，總結(jié)反思，展開(kāi)解題討論，完成結(jié)題總結(jié)材料。

2、按時(shí)上交結(jié)題材料，撰寫實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告和研究論文，完成專題研究的結(jié)題工作。

六、專題研究結(jié)果與分析：

通過(guò)三年來(lái)的實(shí)驗(yàn)研究，文明禮儀養(yǎng)成教育正一步步深入人心，文明禮儀在廣大師生的心中已生根、發(fā)芽，學(xué)校已呈現(xiàn)出文明和諧的良好氛圍：如今，學(xué)生的禮儀意識(shí)更強(qiáng)了，禮儀行為更加規(guī)范。我校大多數(shù)學(xué)生都已經(jīng)基本養(yǎng)成了良好的文明禮儀習(xí)慣，見(jiàn)到客人能主動(dòng)打招呼、問(wèn)好，與老師、長(zhǎng)輩說(shuō)話能做到彬彬有禮，在校園內(nèi)能做到慢步輕聲，舉止文雅，基本具備了良好的文明素養(yǎng)。學(xué)生的文明素養(yǎng)有了大幅度的提升。作為教師經(jīng)過(guò)近三年來(lái)的實(shí)驗(yàn)研究，我深深感到，育人是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，老師必須抓住一切契機(jī)，循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，持之以恒地引導(dǎo)學(xué)生，才能取得良好的教育效果。

在實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，我主要以漢族節(jié)日為基點(diǎn)，以人們參與節(jié)日的廣泛性、對(duì)節(jié)日的認(rèn)知程度和地方特色為參照，確定了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、三八婦女節(jié)、母親節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等幾個(gè)重大節(jié)日，抓住個(gè)節(jié)日的典型習(xí)俗作為切入點(diǎn)，開(kāi)展“做有道德的中國(guó)人”系列活動(dòng)。通過(guò)各大節(jié)日，認(rèn)真剖析其中蘊(yùn)涵的道德倫理、精神氣質(zhì)、價(jià)值取向和審美情趣，并加以提煉、概括，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展活動(dòng)，從身邊點(diǎn)滴小事做起，規(guī)范道德行為，增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。如通過(guò)三八婦女節(jié)、母親節(jié)，向?qū)W生進(jìn)行感恩教育，從“孝敬長(zhǎng)輩、幫做家務(wù)”入手，逐步培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成不撒嬌，體貼父母，并經(jīng)常參加家務(wù)勞動(dòng)，為父母分憂的好習(xí)慣；清明節(jié)掃墓活動(dòng)，緬懷先烈，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生懂得珍惜生活、珍愛(ài)生命等等。通過(guò)一系列德育活動(dòng)的開(kāi)展，我將文明禮儀教育貫穿于教育的全過(guò)程，并加強(qiáng)了日常管理，逐步強(qiáng)化學(xué)生的文明禮儀意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，凸顯出了我校以“構(gòu)建禮儀課堂”的研究理念。有效促進(jìn)了學(xué)生文明禮儀行為的養(yǎng)成，提高了文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

七、存在問(wèn)題及思考：

教育是一項(xiàng)漫長(zhǎng)的工程，文明禮儀教育更是循序漸進(jìn)的工作，孩子們的行為習(xí)慣還具有一定的反復(fù)性，使之成為一種良好的、自覺(jué)的養(yǎng)成習(xí)慣，僅僅依靠學(xué)校教育工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要提高家庭、社會(huì)的文明程度，形成家、校的教育合力，才能使學(xué)生的文明禮儀行為得到更進(jìn)一步規(guī)范，并并形成習(xí)慣。

本人在課題研究工作中，深感科研基礎(chǔ)不夠厚實(shí)，對(duì)于學(xué)生的教育還切缺乏耐心，缺乏因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘的功底，自己的能力水平仍有待于進(jìn)一步的提高，還需要有關(guān)專家做進(jìn)一步的指導(dǎo)，在今后的教育實(shí)踐中，我們將不斷深入學(xué)習(xí)教育理論，不斷更新觀念、努力探索，讓禮儀之花成為我們教育戰(zhàn)線中一道亮麗的風(fēng)景。

考文獻(xiàn)：

[1] 商隸君,王金萍《禮儀教育使一項(xiàng)系統(tǒng)的文明工程》

滄州師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)

第25卷第1期2009年3月 [2] 《身邊的禮儀》

金正昆

[3]《細(xì)節(jié)決定成敗》

-汪中求

[4]朱少梅《開(kāi)展禮儀教育.提高德育實(shí)效》

小學(xué)德育,2005(03))

第四篇：班主任如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育

班主任如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育

作為教師，我們都知道一句話：“教師是人類靈魂的工程師”，這句話意味著教師有著培養(yǎng)學(xué)生思想品德的責(zé)任和使命。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)工作過(guò)程中，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用種種教育方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，為他們的思想品德的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。班主任作為班級(jí)工作的管理者，學(xué)生成長(zhǎng)的指導(dǎo)者，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育方面更是責(zé)無(wú)旁貸。那么，班主任如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢?

一、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神

課堂教育是學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育的主要場(chǎng)所，作為一名歷史教師，在課堂實(shí)踐中更應(yīng)該深入開(kāi)展對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族悠久文明的自豪感，如中國(guó)的“四大發(fā)明”、“盛世王朝”、“老莊哲學(xué)，孔孟儒學(xué)”等等，結(jié)合書本知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生要有為自己祖國(guó)的偉大復(fù)興的使命感與責(zé)任感。教師要引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，教育學(xué)生隨“手關(guān)緊水龍頭，拉熄長(zhǎng)明燈”，為遇到困難的同學(xué)伸出援助之手，為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)出自己的愛(ài)心。教師還要充分利用班會(huì)課，開(kāi)展各種形式的愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生了解近代以來(lái)中國(guó)人民為爭(zhēng)取獨(dú)立解放、實(shí)現(xiàn)民族振興的奮斗史，培養(yǎng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、立志報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志。

二、以身作則感染學(xué)生

俗話說(shuō)“身教重于言教”，學(xué)生身上的一些行為習(xí)慣多數(shù)源自于對(duì)成人的模仿。作為一名老師，總是被學(xué)生關(guān)注著，你的一言一行無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響。特別是一名班主任，時(shí)常會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，在教育學(xué)生的同時(shí)，自己也要用行動(dòng)潛移默化地去感染學(xué)生。例如，當(dāng)你教育學(xué)生不要隨地亂扔紙屑，保持教室的干凈與整潔時(shí)，如果你能低下身子拾起地上的紙屑，此時(shí)的教育效果是最好的，這時(shí)全班同學(xué)都會(huì)俯身去檢查自己的課桌下是否干凈。

三、發(fā)揮愛(ài)的力量

愛(ài)是一種偉大的力量，愛(ài)能夠拉近心與心間的距離，愛(ài)能夠融化內(nèi)心的堅(jiān)冰，愛(ài)能夠感動(dòng)天地，班主任在教育孩子方面最為重要的是要有顆愛(ài)心。班主任的愛(ài)主要體現(xiàn)在：要關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德和文明習(xí)慣，教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人；要多給學(xué)生講做人的道理，講為人處事的原則，注意引導(dǎo)使學(xué)生獲得健康的心理；要多與學(xué)生談心、交心，做學(xué)生的知心人，你只有讓學(xué)生充分信任你，才能了解學(xué)生心理，才能排解學(xué)生的不良情緒，引導(dǎo)學(xué)生正確思想的發(fā)展；要從生活中多關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，想辦法解決學(xué)生生活上的困難，如學(xué)生生病后，班主任要把學(xué)生的冷暖掛在心頭，與班上的同學(xué)一道照顧他，使學(xué)生能感受到老師的關(guān)心和班集體的溫暖。

四、讓學(xué)生擁有一顆寬容之心

學(xué)生平時(shí)發(fā)生的一些小矛盾、小摩擦，其實(shí)都不是什么大不了的事情，只是因?yàn)閷W(xué)生之間缺乏寬容的心，才會(huì)矛盾擴(kuò)大化。如果班主任對(duì)學(xué)生的小摩擦、小矛盾不進(jìn)行引導(dǎo)教育，培養(yǎng)學(xué)生的寬容之心，那么，這些小問(wèn)題產(chǎn)生的不良情緒，有可能像一棵毒苗生根發(fā)芽，對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生極大影響?，F(xiàn)在學(xué)生比較任性，常常以自我為中心，一旦與別人發(fā)生矛盾，總是把責(zé)任推到別人身上，還常常懷恨在心，想方法去報(bào)復(fù)，此時(shí)，班主任要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生“化干戈為玉帛”，處理同學(xué)間的矛盾，讓學(xué)生明白自己確實(shí)在這件事中有錯(cuò)，并指出錯(cuò)誤的后果，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并促成他們握手言和，讓他們互相道歉。在教學(xué)過(guò)程中，班主任要做一個(gè)寬容的使者，經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行寬容教育，尤其要引導(dǎo)學(xué)生正確看待矛盾，用恰當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q矛盾。班主任還可以通過(guò)“學(xué)會(huì)寬容”的主題班會(huì)，讓學(xué)生交流討論，懂得人和人相處中難免有矛盾，如果寬容不計(jì)較，就會(huì)“大事化小，小事化了”。

五、打好宣傳教育戰(zhàn)

班主任要學(xué)會(huì)宣傳戰(zhàn)略，通過(guò)鋪天蓋地的宣傳來(lái)時(shí)時(shí)刻刻引導(dǎo)學(xué)生棄惡向善，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立學(xué)生良好的思想品德。班主任的宣傳攻勢(shì)主要有：制作班報(bào)，宣傳好人好事，可以一周一期，讓學(xué)生的好的行為得以宣揚(yáng)，壞的行為遭到譴責(zé)；制作黑板報(bào)，宣傳學(xué)生的行為規(guī)范，讓學(xué)生長(zhǎng)時(shí)期受到良好學(xué)生行為規(guī)范的引導(dǎo)；定期開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)活動(dòng)，讓學(xué)生在自己與他人的監(jiān)督教育下，使自己的思想品德更加完美成熟。

總之，我們要靈活抓住各種契機(jī)，采取多種途徑，使用多種方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，江澤民同志曾在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中強(qiáng)調(diào)：“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂”?？梢?jiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是素質(zhì)教育的核心，是每一個(gè)班主任都必須要做好的工作，是每個(gè)班主任都必須不懈努力的追求，是每個(gè)班主任都必須銘記于心的使命。

作

者：鐘

連

東

工作單位：石 梁 河 中 學(xué)

時(shí)

間：

2011-12-21

第五篇：淺談如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育

淺談如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育

愛(ài)國(guó)主義是民族自強(qiáng)的巨大精神力量，熱愛(ài)祖國(guó)并立志獻(xiàn)身于祖國(guó)和民族，是每個(gè)公民應(yīng)有的政治素質(zhì)，是樹立遠(yuǎn)大理想和確立為人民服務(wù)宗旨的思想基礎(chǔ)，也是每個(gè)學(xué)生為祖國(guó)、為人民刻苦學(xué)習(xí)的思想基礎(chǔ)和基本動(dòng)力。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史過(guò)程中，更需要有為國(guó)效勞，為國(guó)獻(xiàn)身的自強(qiáng)不息的民族精神，而這種民族精神的來(lái)源之一是學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義思想教育。

學(xué)校進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，能讓學(xué)生懂得過(guò)去，熱愛(ài)今天，去追求祖國(guó)美好的未來(lái)，激發(fā)學(xué)生以高度的歷史責(zé)任感和使命感去發(fā)奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取。

今天，我們培養(yǎng)的學(xué)生將面對(duì)世界、面對(duì)祖國(guó)，面對(duì)二十一世紀(jì)，如果從小以愛(ài)國(guó)行為嚴(yán)格要求學(xué)生，長(zhǎng)大后就能以赤誠(chéng)之心熱愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)作出奉獻(xiàn)。

那么如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面：

一、努力激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感

愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。這種精神必須從青少年抓起，從小學(xué)生抓起。愛(ài)國(guó)是一種情感，要善于運(yùn)用一切可激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情的因素，進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的浸潤(rùn)，要充分發(fā)揮我們這五千年文明古國(guó)所提供的愛(ài)國(guó)教材的作用，更要善于運(yùn)用社會(huì)主義祖國(guó)的無(wú)數(shù)光輝事例、英雄人物去感染學(xué)生，培育愛(ài)國(guó)情感。

在教學(xué)活動(dòng)中教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，內(nèi)容要充實(shí)、形式要活、感情要真，充分運(yùn)用現(xiàn)有的各種教育基地及反映改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大成就的生動(dòng)材料，讓學(xué)生看得見(jiàn)、感受得到，要充分發(fā)揮班隊(duì)作用，組織多種有成效的活動(dòng)，從低層次到高層次，努力激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。如：

①、可以通過(guò)“領(lǐng)袖事例”教育讓學(xué)生從一個(gè)個(gè)側(cè)面了解我國(guó)近現(xiàn)代 史，讓領(lǐng)袖們走過(guò)的革命征途激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，開(kāi)展牢記領(lǐng)袖的教導(dǎo)的活動(dòng)。

②、通過(guò)“英雄事例”教育可以用一個(gè)個(gè)為國(guó)捐軀、英雄獻(xiàn)身的先烈們可歌可泣的業(yè)績(jī)來(lái)激勵(lì)學(xué)生；還可以將一些為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)流血流汗、無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄們作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

③、在“學(xué)雷鋒、學(xué)英雄”的活動(dòng)中，可以發(fā)動(dòng)學(xué)生開(kāi)展為學(xué)校貧困學(xué)生獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，以及為身邊的小伙伴分憂解難，為孤寡老人送溫暖等。

④、通過(guò)“國(guó)情系列”教育，使學(xué)生在了解基本國(guó)情以后，深入淺出地講清個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系，“祖國(guó)的利益高于一切”的道理，確立長(zhǎng)大以后要報(bào)效祖國(guó)的觀念。

⑤、通過(guò)“成就系列”教育，了解改革開(kāi)放的新氣象，激勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、練好本領(lǐng)的緊迫感。

⑥、開(kāi)展“校史系列”教育，培養(yǎng)學(xué)生從小愛(ài)他人、愛(ài)集體、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)國(guó)家的情感?？傊?，應(yīng)抓住有利時(shí)機(jī)，有的放矢開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情是十分重要的。

二、將愛(ài)國(guó)主義教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)之中。

現(xiàn)行的各科教材都蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，不管是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史，還是音樂(lè)、體育、美術(shù)，無(wú)不蘊(yùn)藏著愛(ài)國(guó)主義思想。各科教師應(yīng)認(rèn)真研究挖掘所教科目知識(shí)潛在的德育內(nèi)容，再根據(jù)學(xué)生思想品德?tīng)顩r，制訂愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)和德育計(jì)劃，將具體的要求落實(shí)到知識(shí)的傳授之中。例如：數(shù)學(xué)教學(xué)中，講授《圓的周長(zhǎng)》，介紹圓周率的知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生知道我國(guó)南北朝數(shù)學(xué)家祖沖之是第一個(gè)把圓周率精確到六位小數(shù)的人，他比歐洲數(shù)學(xué)家得出同樣的結(jié)論早六百多年，讓學(xué)生有一種民族自豪感；在體育教學(xué)中，介紹我國(guó)射擊運(yùn)動(dòng)員許海峰平時(shí)刻苦訓(xùn)練，終于在第二十三屆奧運(yùn)會(huì)上實(shí)現(xiàn)金牌零的突破，鮮艷的五星紅旗首次在奧運(yùn)賽場(chǎng)上升起，作為中國(guó)人是多么的驕傲和自豪！在音樂(lè)教學(xué)中，要求人人會(huì)唱《國(guó)歌》、《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》，陶冶學(xué)生的情操；在歷史課教學(xué)中，通過(guò)中華五千年文明史對(duì)學(xué)生灌輸愛(ài)國(guó)主義思想；在語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)不同的教材內(nèi)容，做到文以載道、文道統(tǒng)一，知識(shí)教育與思想教育并舉；品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主要陣地，作為任課老師可把德育內(nèi)容變成喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，努力貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓他們?cè)谟H身體驗(yàn)中接受愛(ài)國(guó)主義教育，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過(guò)各科教師的不懈努力，共同加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。

三、以影視活動(dòng)為手段，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

電影電視是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的可視讀物，它具有很強(qiáng)的教育功能，勝過(guò)家長(zhǎng)的羅嗦，勝過(guò)老師的說(shuō)教。好的影視節(jié)目可使學(xué)生在潛移默化中受到良好的愛(ài)國(guó)主義教育?？梢越?jīng)常組織學(xué)生觀看一些愛(ài)國(guó)主義影片，如《虎門銷煙》、《雷鋒》、《孔繁森》等，讓一個(gè)個(gè)英雄走進(jìn)學(xué)生的心中，讓中華民族的苦難史、發(fā)展史和新中國(guó)的強(qiáng)國(guó)史一幅幅宏偉畫卷展現(xiàn)在學(xué)生面前。同時(shí)注意關(guān)注反映新時(shí)期建設(shè)事業(yè)的影視動(dòng)態(tài)，及時(shí)引進(jìn)時(shí)代活水；再是一有合適的影視作品，就千方百計(jì)組織學(xué)生觀看，然后再組織學(xué)生開(kāi)展影評(píng)、征文等活動(dòng)，通過(guò)討論交流，加深對(duì)影片的理解。如組織學(xué)生觀看電影《大決戰(zhàn)》，同學(xué)們觀后圍繞著影片展開(kāi)了熱烈的討論，他們不僅會(huì)認(rèn)識(shí)到我解放軍的英勇無(wú)畏，同時(shí)深深體會(huì)到?jīng)]有革命前輩打江山，沒(méi)有英雄烈士流熱血，就沒(méi)有新中國(guó)，使學(xué)生更加珍惜今天的幸福生活。使愛(ài)國(guó)主義情感在學(xué)生心中一次又一次點(diǎn)燃、升華。

四、運(yùn)用歷史和現(xiàn)實(shí)的典型事例，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。

①、對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族悠久歷史文化教育，奠定愛(ài)國(guó)思想基矗即指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)地理、歷史書籍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)史教育，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)凝聚力；引導(dǎo)學(xué)生重溫中國(guó)近代史，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情。如組織學(xué)生觀看《南京大屠殺》影片等，使學(xué)生真正懂得祖國(guó)的生存和發(fā)展是個(gè)人生存發(fā)展的基礎(chǔ)，真正理解“國(guó)破則家亡，國(guó)興則家昌、”“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的道理。②、教于鄉(xiāng)土教材之中，使學(xué)生的愛(ài)鄉(xiāng)之情升華為愛(ài)國(guó)之情。鄉(xiāng)土教材對(duì)學(xué)生說(shuō)能耳聞目睹，有具體感受，易于理解，應(yīng)有意識(shí)地讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史和地理狀況，了解家鄉(xiāng)的特產(chǎn)及名勝古跡，知道家鄉(xiāng)今昔變化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

五、課內(nèi)外結(jié)合進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

要把愛(ài)國(guó)主義的教育內(nèi)容變?yōu)閷W(xué)生的愛(ài)國(guó)思想、變?yōu)閷W(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、變?yōu)閷W(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，以至于變?yōu)閷W(xué)生矢志不移終生難忘的愛(ài)國(guó)信念；但單單靠課堂教學(xué)是不夠的，還要把課堂教學(xué)與豐富多彩的課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，寓愛(ài)國(guó)主義教育于生動(dòng)活潑多姿多彩的形形色色的活動(dòng)中，才能加深對(duì)學(xué)生的教育，才能更好地取得教育 效果。如組織學(xué)生到江永一中參觀紅軍樹，以先烈們?yōu)榱酥袊?guó)革命的勝利不畏艱難勇于獻(xiàn)身的精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

當(dāng)然，課內(nèi)外結(jié)合方式很多。如與班隊(duì)會(huì)結(jié)合、舉行專題講演會(huì)、故事會(huì)等等一系列活動(dòng)。課內(nèi)外結(jié)合能擴(kuò)大學(xué)生視野，使學(xué)生有親身體驗(yàn)，能激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感，使愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容生動(dòng)活潑，可信度強(qiáng)，實(shí)踐的可能性大，因此能產(chǎn)生巨大的教育效果。

誠(chéng)然，愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)的工程，需要我們?cè)诳茖W(xué)化、規(guī)范化、經(jīng)?；膶?shí)施過(guò)程中，不斷地采取新的方法，注入新的內(nèi)容。只要我們?cè)诟鞣N教學(xué)活動(dòng)中突出愛(ài)國(guó)主義這個(gè)核心，全面加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，愛(ài)國(guó)主義思想教育就一定能夠取得良好的成效。

學(xué)校是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育最重要的陣地之一，在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本知識(shí)和基本技能訓(xùn)練外，還必須挖掘愛(ài)國(guó)主義教育的教育因素，使知識(shí)能力和思想教育兩者相互作用、相互促進(jìn)、共存于教學(xué)與活動(dòng)之中。然而，實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育必須從身邊的、具體的“小題”做起，給學(xué)生以由小到大，由淺入深，由啟蒙到形成“主義”的教育過(guò)程。愛(ài)國(guó)情感的培育，光靠一、二次活動(dòng)是難以成功的，學(xué)校應(yīng)該制訂長(zhǎng)久的愛(ài)國(guó)主義思想教育計(jì)劃，且能適時(shí)地、因地制宜地、經(jīng)常地進(jìn)行講求實(shí)效的教育，教師本身必須具有真實(shí)的愛(ài)國(guó)情感，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育時(shí)，才能激起學(xué)生的真情，把愛(ài)國(guó)主義的種子播在學(xué)生的心田中。

千家峒學(xué)校

：吳榮江