第一篇：感謝生活弘揚(yáng)個(gè)性--個(gè)性化作文探索心得

感謝生活弘揚(yáng)個(gè)性------個(gè)性化作文探索心得

個(gè)性是個(gè)人特有的能力、氣質(zhì)、興趣、性格等心理特性的總和，個(gè)體化的作文，就是要寫(xiě)出最能體現(xiàn)自己本色的文字。個(gè)性化作文是以真誠(chéng)為本的作文，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的感受，個(gè)性化的表達(dá)。只有真誠(chéng)于自己的內(nèi)心，才能寫(xiě)出有個(gè)人特色的文字。個(gè)性指的是一個(gè)人的獨(dú)立性、獨(dú)特性、創(chuàng)造性和完整性。個(gè)性化作文是融于創(chuàng)新教育的個(gè)性發(fā)展。應(yīng)具有新穎的審視高度，獨(dú)有的價(jià)值判斷，獨(dú)特的審美因素，真實(shí)的情感體驗(yàn)，靈活的表達(dá)形式，鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。

當(dāng)前作文教學(xué)中比較突出的問(wèn)題是過(guò)分強(qiáng)調(diào)共性，忽視學(xué)生個(gè)性，形成了作文千篇一律的“模式化”、無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)情可抒，學(xué)生害怕作文、討厭作文之頑癥。作文失缺個(gè)性，是現(xiàn)代中學(xué)生作文的一大通病。很多同學(xué)作文總是步人后塵，別人怎么認(rèn)識(shí)，他也怎么認(rèn)識(shí)，沒(méi)有自己的見(jiàn)解；別人怎么寫(xiě)，他也怎么寫(xiě)，沒(méi)有自己的創(chuàng)意。千人一面，眾口一詞，一個(gè)模式，一個(gè)套路，大家好像被一個(gè)遙控器控制著，進(jìn)行思維和表達(dá)的復(fù)制，完全失去創(chuàng)作個(gè)性

要想使學(xué)生真正寫(xiě)出個(gè)性化作文，必須先分析出造成學(xué)生千篇一律的“模式化”作文的原因。

一是作文脫離生活。學(xué)生關(guān)在屋子里，閉目塞聽(tīng)、閉門(mén)造車(chē)，作文成了無(wú)源之水。二是教師包辦。從作文命題、立意、選材到評(píng)改，教師一手包攬，學(xué)生只能按教師的設(shè)計(jì)“按圖索驥”，習(xí)作的自主權(quán)被完全剝奪。三是讀寫(xiě)脫節(jié)。閱讀不能很好地為寫(xiě)作服務(wù)，割斷了語(yǔ)言積累、口頭表達(dá)與書(shū)面表達(dá)的密切聯(lián)系。凡此種種，使原本是學(xué)生表達(dá)和交流的需要，能夠給學(xué)生帶來(lái)精神愉悅的習(xí)作，陷入了“學(xué)生怕寫(xiě)、教師怕教”的尷尬境地。這些問(wèn)題的指向，都導(dǎo)致了學(xué)生在作文時(shí)，只知搜腸刮肚去尋找一個(gè)可資的范例，以別人的感受代替自己的體驗(yàn)，以別人的結(jié)論代替自己的思考，作文中失去了“真誠(chéng)”二字。失去了真誠(chéng)，學(xué)生的作文也就越來(lái)越假，越來(lái)越大，越來(lái)越空。面對(duì)生活，面對(duì)善良，面對(duì)美，我們的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了當(dāng)逃兵，習(xí)慣了被動(dòng)的接收，不能正視自己的感官，正視自己的心靈。

要使習(xí)作體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，就應(yīng)該貫徹以學(xué)生為主體的思想，在尊重主體的志趣、思想、情感、個(gè)性的基礎(chǔ)上，因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，充分激發(fā)他們的習(xí)作興趣，激活內(nèi)部需要，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，才能不斷提高作文質(zhì)量。

如何進(jìn)行個(gè)性化作文的引導(dǎo)呢？可以從以下幾個(gè)方面去嘗試： 

一、在閱讀、作文實(shí)踐中進(jìn)行作文觀的教育。要引導(dǎo)教育學(xué)生，讓學(xué)生明白“言為心聲”，真正優(yōu)秀的作文都是感受真實(shí)，情感飽滿(mǎn)的。文章是用來(lái)表情達(dá)意的，這個(gè)情，這個(gè)意，應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的，真誠(chéng)的，而不是虛假的，做作的；是作者自己的，而不是襲自他人的；一切文學(xué)手段的運(yùn)用，都是為了更好地表達(dá)真情實(shí)感服務(wù)的，所謂“修辭以立誠(chéng)”是也。

二、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)。

有真實(shí)獨(dú)特的感受才會(huì)有真實(shí)獨(dú)特的作文。高中的學(xué)生心智開(kāi)始趨向成熟，有了一定的思考和辨別能力，對(duì)生活開(kāi)始形成自己的觀感，對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感受能力都有了大幅度的提高，這也形成了學(xué)生提高作文能力的主觀條件。我們應(yīng)當(dāng)利用好這一條件，積極引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，感悟生活，去發(fā)現(xiàn)自然美、情感美，為作文積累素材。



三、廣泛閱讀，提高人文素養(yǎng)

廣泛閱讀能擴(kuò)大知識(shí)面，夯實(shí)人文底蘊(yùn)，這是語(yǔ)文創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，更是個(gè)性化作文的必由之路?？杀氖?，當(dāng)前中學(xué)生的歷史文化知識(shí)的貧乏，人文素養(yǎng) 的蒼白，已到了令人慘不忍睹的地步。

我們可利用每周兩堂閱讀課以及校圖書(shū)館豐富的藏書(shū)和一流的硬件環(huán)境，有計(jì)劃地推薦書(shū)目，組織學(xué)生閱讀，做筆記、扎記、評(píng)論，以求每閱必有得。

四、利用好身邊的榜樣。

每個(gè)班級(jí)都有一些會(huì)寫(xiě)作文的學(xué)生，教師要善于發(fā)現(xiàn)其中的佼佼者，利用各種機(jī)會(huì)，表?yè)P(yáng)他們的勤懇，他們?cè)谖闹辛髀冻龅恼嬲\(chéng)，并在此基礎(chǔ)上形成的個(gè)人風(fēng)格，以此來(lái)促進(jìn)全班同學(xué)。筆者上一學(xué)年發(fā)現(xiàn)一個(gè)名叫楊柳的學(xué)生作文很有特點(diǎn)，在作文中注重寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受，于是便在肯定其他同學(xué)作文的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)楊柳的這一點(diǎn)。在講課文時(shí)講到語(yǔ)言精彩的地方，也注意結(jié)合身邊的例子來(lái)講。在評(píng)講作文時(shí)，也注意把學(xué)生習(xí)作中能體現(xiàn)作者獨(dú)特感受的語(yǔ)句列出來(lái)，和學(xué)生一起分析

五．命題內(nèi)容和形式的改變

在實(shí)施個(gè)性化作文的訓(xùn)練中，我們給命題立下了二條原則：(1)立足現(xiàn)實(shí)世界，放眼未來(lái)世界，力求新穎、獨(dú)特。

(2)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，能讓學(xué)生充分發(fā)揮想象、聯(lián)想，多角度思維。

由于遵循了以上的命題原則，學(xué)生的作文思路、文筆，有了極大的改觀，佳作迭現(xiàn)，令人可喜。

我們閱讀一篇文章，實(shí)際上是閱讀作者的心理發(fā)展過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，我們總是把作者的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言，把作品中蘊(yùn)涵的思想變?yōu)樽约旱乃枷搿Ｋ宰魑囊騽?dòng)人，就必須負(fù)載思想的淚或笑，承托作者的內(nèi)心世界與情感。

六、改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生習(xí)作興趣

當(dāng)學(xué)生愛(ài)上了作文，欲作不快、欲罷不能的時(shí)候，作文教學(xué)的一切難題就迎刃而解，作文教學(xué)便迎來(lái)了滿(mǎn)園春色。對(duì)學(xué)生來(lái)講，作文不再是一件苦差事，而是個(gè)性的自由渲泄，情感的自由表達(dá)。因此，教師的一切工作應(yīng)在激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣、培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作的自信心上下功夫。我們的主要措施是降低難度、放緩坡度、由易到難、循序漸進(jìn)。

情感永遠(yuǎn)伴隨著生命，愈是真實(shí)的，就愈是動(dòng)人的；愈是濡染了真實(shí)感情的思想，就愈是鮮活的。作文有了真實(shí)的情感，便獲取了鮮活的生命。求真實(shí)是寫(xiě)好作文的第一步。作文中假話(huà)、套話(huà)、空話(huà)既蒙蔽自己，又欺騙別人，即使說(shuō)起來(lái)滔滔不絕，那也是虛偽的個(gè)性。學(xué)生的內(nèi)心世界仿佛空山雨后盛開(kāi)的梨花，不帶有一點(diǎn)微瑕，把這份難得的真實(shí)坦蕩地呈現(xiàn)出來(lái)，作文便具有了血肉，一個(gè)沉甸甸的生命質(zhì)體便躍然紙上。此為作文個(gè)性表現(xiàn)的第一境界。

七、作文訓(xùn)練與課外、校外、社會(huì)生活相結(jié)合

我校以素質(zhì)教育為核心，致力于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，個(gè)性發(fā)展、和諧發(fā)展。開(kāi)展豐富多采的校園文化活動(dòng)，如少先隊(duì)閱兵式、科學(xué)探究活動(dòng)、航模船模比賽、七巧板比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)、春游、參觀博物館、科技展覽、高新農(nóng)業(yè)示范園，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)等。以家庭教育現(xiàn)代化實(shí)驗(yàn)為契機(jī)，在家長(zhǎng)中廣泛開(kāi)展了創(chuàng)建“書(shū)香家庭”、“學(xué)習(xí)型家庭”等活動(dòng)，號(hào)召家長(zhǎng)與學(xué)生共同讀書(shū)，一齊成長(zhǎng)。營(yíng)造出濃厚的讀書(shū)氛圍，真正使學(xué)生好讀書(shū)，讀好書(shū)。活動(dòng)豐富了學(xué)生的生活積累，增加了學(xué)生的生活體驗(yàn)，開(kāi)闊了視野、啟迪了智慧，也為習(xí)作提供了不竭的源泉。

第一，培養(yǎng)學(xué)生感悟生活的能力是關(guān)鍵所在。

作文時(shí)，學(xué)生常常感到無(wú)話(huà)可寫(xiě)，寫(xiě)出的文章往往沒(méi)有深度，主要原因就是缺乏生活的積累與感悟。生活是一個(gè)萬(wàn)花筒，蘊(yùn)藏著人生百態(tài)與真善美丑。讓學(xué) 生走近它，觀察它，感悟它，作文不僅有了無(wú)盡的題材，而且平添了無(wú)盡的底蘊(yùn)，折射出深沉的悟性。作文對(duì)生活的反映，不是生活的再現(xiàn)，而是生活濃縮的、典型的、深刻的表現(xiàn)。感悟生活，就是對(duì)生活條分縷析，由此及彼，從現(xiàn)象到本質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)深入的體驗(yàn)，就是把生活濡沫于情感之中。缺乏對(duì)生活的感悟能力，人生便缺乏激情與深度。沒(méi)有感悟的思想是蒼白的，沒(méi)有感悟的作文是淺薄的。學(xué)生一旦具有了一定的感悟能力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)平靜的湖面下，蕩漾著的原來(lái)是動(dòng)人的激情；雄奇的深山里，卻孕育著喜悅的鳥(niǎo)語(yǔ)花香。只有教會(huì)學(xué)生用心去感悟生活，學(xué)生才會(huì)真正領(lǐng)悟到生活的真諦，作文的品位才能得以提升。

作文既培養(yǎng)個(gè)性，又負(fù)載個(gè)性。朱自清的作品總是蘊(yùn)涵著淡淡的哀愁，魯迅的文章犀利如匕首，都與他們各自的個(gè)性有關(guān)。有了良好的個(gè)性，學(xué)生的內(nèi)心就會(huì)像大自然一樣有無(wú)窮無(wú)盡的變化，他們就會(huì)用自己的眼光去看世界，用自己的心靈去感悟生活，就能把大千世界與個(gè)人的情感交融在一起，就能理智地調(diào)節(jié)自己的情感。寫(xiě)出的作文也因之而賞心悅目，美麗無(wú)比，產(chǎn)生深沉的個(gè)性。

2016-12

第二篇：弘揚(yáng)個(gè)性自由作文

個(gè)性天空童心飛揚(yáng)

北大附小

張青

《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)寫(xiě)作能力的培養(yǎng)有一些重要的構(gòu)想，在第二學(xué)段強(qiáng)調(diào)“注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”第三學(xué)段提出“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”第四學(xué)段提出“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，”這就要求作文教學(xué)要從學(xué)生的生活視野和感性經(jīng)驗(yàn)中取題立意，引發(fā)真情實(shí)感，以求得寫(xiě)作的個(gè)性化和獨(dú)特性。

一、給予自由張揚(yáng)個(gè)性

作文是表情達(dá)意的重要載體，真切感受是寫(xiě)好作文的重要前提。那開(kāi)闊活動(dòng)空間，給予活動(dòng)自由，讓他們?cè)跁r(shí)空的自由中獲得真切的感受，在心靈的自由中表達(dá)真實(shí)感受，以彰顯個(gè)性。因而，在教學(xué)作文時(shí)，從內(nèi)容和形式上我從不加限制，順乎自然，讓學(xué)生寫(xiě)自己平時(shí)喜歡寫(xiě)的東西。

1、講求命題個(gè)性化

在“你喜歡哪種顏色”的作文中，我要求學(xué)生自己擬題目，圍繞題目把你想要說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)。這下打開(kāi)學(xué)生的話(huà)匣，總共談到十種顏色，對(duì)每種顏色都至少有三種不同的感受和聯(lián)想。

有的說(shuō)：綠色 代表生命，希望，和平。

粉色 代表溫馨，愛(ài)情。

由紅色想到 國(guó)旗，歷史，中國(guó)結(jié)，喜慶，熱情。

藍(lán)色想到 藍(lán)天，大海，輕松，珍惜水源。

黑色想到 神秘，嚴(yán)肅，苗條，天文現(xiàn)象——黑洞。

白色想到 純潔，百合花，雪，天使。

黃色想到 花，秋天，安全。

紫色想到 高雅，牽?；?。

作文的題目各具特色，有引人興味的《我最喜歡的顏色》有直接點(diǎn)題的《我最喜歡粉紅色》《綠色》《我愛(ài)藍(lán)色》《我心中的黃色》有抒發(fā)情感的《我心中的“顏色玫瑰”》《紅色的世界》《天的顏色，海的顏色》有著眼點(diǎn)不同的《綠色— 1

—我喜歡的顏色》《我最喜歡的顏色——黑色》

2、講求表現(xiàn)形式個(gè)性化

學(xué)生表達(dá)喜歡顏色的形式也不同。

有詩(shī)歌形式的：

學(xué)生三（8）班陳卓然的《綠色》

我喜歡綠色，因?yàn)樗菢?shù)的顏色。

我喜歡綠色，因?yàn)樗遣莸念伾?/p>

我喜歡綠色，因?yàn)樗巧降念伾?/p>

我喜歡綠色，因?yàn)樗撬念伾?/p>

我喜歡綠色，因?yàn)樗谴旱念伾?/p>

我喜歡綠色，因?yàn)樗彩俏壹臆?chē)的顏色。

有散文形式的：

學(xué)生三（8）班王子瑞的《我最喜歡的顏色》

我最喜歡的顏色是金色。

金色代表力量。太陽(yáng)的光是金色的，萬(wàn)物都是靠太陽(yáng)，才得以生存。金色代表成熟。秋天，果實(shí)累累，金色的麥子、稻子、使人感到豐收的喜悅。

金色代表高貴。國(guó)王的王冠，寶座和金碧輝煌的宮殿，令人耀眼奪目，不得不產(chǎn)生幾分敬意。

金色代表勝利。奧運(yùn)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員手中捧著金色的獎(jiǎng)杯，讓人歡呼起來(lái)。金色代表美麗和漂亮。少女一頭金色的秀發(fā)，在風(fēng)中飄飄，令人感到陶醉。

我喜歡金色。

有記敘文形式的：

學(xué)生三（8）班 吳天昊的《我喜歡橘黃色》

我喜歡橘黃色。

因?yàn)樗俏宜鶒?ài)吃的一種水果——橘子的顏色。每當(dāng)我剝開(kāi)一個(gè)又大又圓的橘子，橘黃色花蕾一般的橘子瓣就會(huì)呈現(xiàn)在我的眼前。吃到嘴里，嘿！又酸又甜，好吃極了。

橘黃色又是爐火的顏色。冬日，爐火給我?guī)?lái)了絲絲暖意；那熊熊的煉鋼爐火，將一車(chē)車(chē)礦石化作一桶桶鋼水，鋼水又化為飛機(jī)、車(chē)床、鋼管、水壺??可以這么說(shuō)，爐火創(chuàng)造了所有的鐵制，鋼制用品。

秋天，果實(shí)成熟了，一片豐收的景象。農(nóng)民辛勤地摘取勞動(dòng)果實(shí)，臉上掛滿(mǎn)了淳樸的微笑。

在我眼里，橘黃色代表光明，熱情，溫馨。

它怎么能不使我喜愛(ài)呢？

可以說(shuō)每篇文章圍繞題目都寫(xiě)得很飽滿(mǎn)，感情真摯。表達(dá)了自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和感想，讓人真切地感受到孩子們的心中所想所愛(ài)，很生動(dòng)。

3、講求選材個(gè)性化

在學(xué)生“春游”實(shí)踐活動(dòng)后，我并沒(méi)有要求必須寫(xiě)“植樹(shù)“的過(guò)程，而是提了這個(gè)建議：春游有4個(gè)活動(dòng)，“找雞毛信” “快樂(lè)傘游戲”“植樹(shù)”“采摘白菜”，你喜歡哪個(gè)活動(dòng)就重點(diǎn)寫(xiě)哪個(gè)活動(dòng)，并寫(xiě)出你的真實(shí)感受。

4、講求立意個(gè)性化

對(duì)于植樹(shù)這個(gè)活動(dòng)，耿園直寫(xiě)到“望著那挺立的小樹(shù)，我倆之間的感情更深了一層”。趙哲遠(yuǎn)寫(xiě)“我們希望它成為一棵最大最壯觀的樹(shù)”。劉笑紅寫(xiě)“我腰酸背痛，腿抽筋，神經(jīng)麻痹。唉！植樹(shù)就這么不容易啊！”周曉殊寫(xiě)“我希望這棵小樹(shù)健健康康地成長(zhǎng)，給祖國(guó)添一份綠色，給世界增一份美麗”。羅知萌寫(xiě)“我看著那棵樹(shù)，希望它能當(dāng)樹(shù)國(guó)里的樹(shù)王”。馬杰林寫(xiě)到“我們今天種的這些小樹(shù)，再過(guò)十幾年，就會(huì)長(zhǎng)成林，能夠擋風(fēng)沙，調(diào)節(jié)空氣，美化環(huán)境了”。管盈以歌謠的形式寫(xiě)道“小樹(shù)啊小樹(shù)，我愿你長(zhǎng)成蒼天大樹(shù)；小樹(shù)啊小樹(shù)，我愿你長(zhǎng)成萬(wàn)樹(shù)之王；小樹(shù)啊小樹(shù)，我愿你永擋風(fēng)沙；小樹(shù)啊小樹(shù)，我愿你成為鳥(niǎo)兒們快樂(lè)的天堂?！眳翘礻粚?xiě)到“植樹(shù)培養(yǎng)了我熱愛(ài)勞動(dòng)地良好習(xí)慣，做為北京市的小公民，也為北京市綠化環(huán)境做一份貢獻(xiàn)?！?/p>

對(duì)“找雞毛信“這個(gè)活動(dòng)，李瀾曦寫(xiě)到“看，這就是我們付出了勞動(dòng)才拿到這些雞毛信的。”“眼睛緊盯著每一根樹(shù)枝，生怕漏掉一個(gè)?！?/p>

對(duì)“玩快樂(lè)傘游戲”這個(gè)活動(dòng)，學(xué)生趙哲遠(yuǎn)寫(xiě)到“看來(lái)，只有集體配合好才能做成好事兒?！?/p>

5、講求作文評(píng)改個(gè)性化

每次作文后我都堅(jiān)持讓孩子用自己的眼光去審視作文，教給學(xué)生修改的方法，包括對(duì)錯(cuò)別字，病句，標(biāo)點(diǎn)，順序的一般修改和根據(jù)作文的要求和學(xué)生實(shí)際，的重點(diǎn)修改。促使學(xué)生能與他人交流寫(xiě)作心得，互相評(píng)改作文，以分享感受，溝通見(jiàn)解，使他們的個(gè)性在評(píng)改中得到張揚(yáng)。

在學(xué)生打完初稿后，先在四人小組內(nèi)以“小小作家”為中心進(jìn)行一般修改和重點(diǎn)修改，組內(nèi)每個(gè)成員的作文都得到面批。接著讓學(xué)生按照修改后的內(nèi)容，重新改稿，再以小組為單位，交換組與組的作文，按照修改方法重新評(píng)改。把作文的自主權(quán)交給學(xué)生，提倡互批互改，使學(xué)生參與到整個(gè)習(xí)作過(guò)程中。最后，我根據(jù)學(xué)生作文和批改情況，再一一有的放矢地指導(dǎo)批改。評(píng)文時(shí)針對(duì)不同學(xué)生確立評(píng)文標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)作文較困難的學(xué)生，我看其優(yōu)點(diǎn)和作文態(tài)度，評(píng)分為優(yōu)進(jìn)，對(duì)視角獨(dú)特，理解有個(gè)性的作文評(píng)分為優(yōu)特，對(duì)作文水平較高的學(xué)生，提較高的目標(biāo)，鼓勵(lì)他們不斷進(jìn)步。培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生作文的自信心，使其獲得成功的喜悅。經(jīng)過(guò)這樣“一文三批三改”的過(guò)程，學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，評(píng)價(jià)能力，修改能力相互交往能力都漸漸地得到提高。而且一上作文講評(píng)課，學(xué)生們個(gè)個(gè)都興趣高昂，經(jīng)常即興地向我匯報(bào)：XX作文大有進(jìn)步，得了一類(lèi)文。XX作文提高了，把XX寫(xiě)得很具體。

記得，在評(píng)三（8）班學(xué)生王昭華《我心中的顏色玫瑰》作文中，她三次提到了“玫瑰?！蓖瑢W(xué)們一致認(rèn)為用詞重復(fù)，詞語(yǔ)貧乏，經(jīng)過(guò)他們的修改，有的改成“如果看到大片大片的紅，就像置身于‘紅玫瑰的海洋中’”，有的改為“哇！那里實(shí)在成了紅色的世界”，還有的認(rèn)為“仿佛置身在‘紅玫瑰花海中’，不能自拔?！备线m。從這些評(píng)語(yǔ)詞句中，就感受到孩子們的不同個(gè)性。

6、講求積累個(gè)性化

蘇軾語(yǔ)“寫(xiě)作之道在于厚積而薄發(fā)。”可見(jiàn)，物的積累是寫(xiě)作的前提。如何積累？必須多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多想。同樣的生活經(jīng)歷，不同人寫(xiě)出來(lái)有著不同的味道，所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，這就必須引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心深處切實(shí)的感受生活，使眼中之“物”內(nèi)化為胸中之“物。眼中之“物”指豐富多彩的生活。如：家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活、個(gè)人生活、自然景物等。并利用“循環(huán)日記”讓孩子根據(jù)自己的喜好寫(xiě)一個(gè)感受，一個(gè)趣聞，一次教訓(xùn)，一點(diǎn)嘗試，而后再評(píng)說(shuō)“輪流日記”。

同時(shí)設(shè)立“采蜜集”教學(xué)生積累格言、警句、故事、典故、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、古詩(shī)、對(duì)聯(lián)或優(yōu)美語(yǔ)句、精彩片段等。

我又根據(jù)喜歡聽(tīng)故事的特點(diǎn)，利用中午管理班的時(shí)間，請(qǐng)學(xué)生講5分鐘的話(huà)，可以是近日的所見(jiàn)所聞，亦或近日讀書(shū)感受最深的內(nèi)容或最喜歡的動(dòng)畫(huà)片情節(jié)或?qū)σ痪涓裱缘睦斫狻?/p>

總之，想談什么就談什么。這樣不僅引導(dǎo)學(xué)生留心生活，認(rèn)真觀察的興趣，又培養(yǎng)學(xué)生勤于觀察、思考的習(xí)慣。調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)用多種感官感受生活，豐富生活的積累，提高認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)事物的能力，注意語(yǔ)言的積累，從而調(diào)動(dòng)起全體學(xué)生作文的積極性。

久而久之，便可加工、改造，轉(zhuǎn)換成自己的語(yǔ)言，閃現(xiàn)出具有個(gè)性的童心童趣。

二、放飛想象寫(xiě)真?zhèn)€性

《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》特別重視鼓勵(lì)自由表達(dá)，放開(kāi)種種束縛，在寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。提出“能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞，感受和想象?！痹趯?xiě)“春天”一文時(shí)，我要求學(xué)生留心觀察春天，抓春天的特征，大膽地想象，有創(chuàng)意的表達(dá)自己對(duì)生活的感受和體驗(yàn)。結(jié)果，學(xué)生從不同角度用不同的形式寫(xiě)出春天的豐富多彩。

如：伏曉同學(xué)的《春姑娘的禮物》以“春姑娘來(lái)到人間”為主線(xiàn)，貫穿著“給人們帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光”“帶來(lái)了潺潺的流水聲”“帶來(lái)了芳香撲鼻的花朵”“帶來(lái)了小草與樹(shù)木的嫩芽”的思路，寫(xiě)出了春天美麗的變化。

催一陪同學(xué)的《春天來(lái)了》，通過(guò)小草從地里鉆出來(lái)的所見(jiàn)所聞所嗅，寫(xiě)出看見(jiàn)了“大樹(shù)的枝條上已經(jīng)長(zhǎng)出象針一樣的嫩尖”“小魚(yú)快樂(lè)地躍出水面，跳著水上芭蕾”。嗅到了“白丁香的陣陣香氣”，聞到了“白丁香的四葉小喇叭奏著春天的交響曲”“喜鵲阿姨快樂(lè)地歡迎燕子歸來(lái)的對(duì)話(huà)”。

正如魯迅先生說(shuō)“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，花卉的用處，昆蟲(chóng)的語(yǔ)言，想飛上天空，想潛入蟻穴?！?/p>

又如：寫(xiě)“我做一道菜”一文時(shí)，學(xué)生朱七月把 “打碎雞蛋流出雞蛋黃” 想象為“雞蛋黃像從夢(mèng)里流出來(lái)的一樣?！蔽艺J(rèn)為這樣的想象很有創(chuàng)意，很真實(shí)，是自己獨(dú)特的感受，具有個(gè)性，應(yīng)予以肯定。

總之，我教作文時(shí)，本著“寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)，自己的話(huà)，有話(huà)必說(shuō)，無(wú)話(huà)不說(shuō)，說(shuō)須心口如一，不能說(shuō)謊?！钡脑瓌t，并告訴學(xué)生“真實(shí)，有個(gè)性的作文是最好的文章?！?/p>

第三篇：學(xué)生個(gè)性化作文的初步探索

學(xué)生個(gè)性化作文的初步探索

董鳳霞

南湖中心學(xué)校閔集中學(xué)

【摘要】學(xué)生作文千人一面，千篇一律的現(xiàn)象在我們?nèi)粘Ｗ魑挠?xùn)練中并不鮮見(jiàn)，而味同嚼蠟的文章是不會(huì)被人們歡迎的，為此我們應(yīng)該大力提倡學(xué)生能夠作文的獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性化。學(xué)生作文的個(gè)性化對(duì)教師的教育教學(xué)提出了更高更新的要求，實(shí)現(xiàn)作文個(gè)性化，我們必須有全新的教學(xué)理念，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，用一種民主寬容之心，充分尊重學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)積累生活的習(xí)慣，豐富學(xué)生的情感和精神世界，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的思維和獨(dú)特的表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】個(gè)性化 人格 積累 創(chuàng)造 獨(dú)特

我們經(jīng)?？吹竭@樣的文章：寫(xiě)小孩子天真可愛(ài)，必是一雙忽閃忽閃的大眼睛，一笑，臉上露出一對(duì)可愛(ài)的小酒窩；寫(xiě)慈愛(ài)的母親必是大雨傾盆，母親不顧自己全身淋濕，還在為我送傘；寫(xiě)敬業(yè)的老師，必是老師的窗戶(hù)半夜還亮著燈，我從燈下走過(guò)，聽(tīng)到老師的咳嗽聲，??！老師在為我們批改作業(yè)??

寫(xiě)人千人一面，行文千篇一律，本應(yīng)該富有個(gè)性，生動(dòng)活潑的作文，變得枯燥乏味，如同嚼蠟。

究其原因，學(xué)生作文生活面狹窄，沒(méi)有積累和觀察，更沒(méi)有對(duì)生活的深刻思考，自然也就沒(méi)有從創(chuàng)意的選材、立意和表達(dá)，文章也沒(méi)有個(gè)性可言了。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，“寫(xiě)作教學(xué)要讓學(xué)生用真情實(shí)感表達(dá)出對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表述，為發(fā)展健康個(gè)性、逐步形成健全人格奠定基礎(chǔ)。”這里也是要求學(xué)生作文要有個(gè)性。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“凡是好文章必然有不得不寫(xiě)的緣故。自己有一種經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)意思，覺(jué)的它跟尋常的經(jīng)驗(yàn)和意思有些不同，或者比較新鮮，或者特別深沉，值得寫(xiě)下來(lái)為個(gè)人生活的記錄，將來(lái)需要的時(shí)候可以借查考：為了這個(gè)緣故，作者才提起筆來(lái)寫(xiě)文章?！比~老說(shuō)的“經(jīng)驗(yàn)和意思”，其實(shí)就是作者的感悟，而人對(duì)生活的獨(dú)特感悟，寫(xiě)在作文里，就會(huì)使作文充滿(mǎn)個(gè)性。

個(gè)性化作文是指在學(xué)生天賦所及的范圍里極大地發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生充滿(mǎn)寫(xiě)作的激情和創(chuàng)作的欲望。個(gè)性得以充分發(fā)展;如學(xué)生的思想、情感、意志、信念、興趣、動(dòng)機(jī)、性格、情緒、思維等;寫(xiě)作風(fēng)格得以充分體現(xiàn):如他們自己的見(jiàn)聞、感受、想象及寫(xiě)作習(xí)慣上的優(yōu)勢(shì)。我們認(rèn)為，個(gè)性化作文的主要特點(diǎn)是：第一方面是實(shí)事求是。寫(xiě)真話(huà)實(shí)話(huà)，文章給人以情真意切之感。提倡學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生走進(jìn)生活，直面人生，釋放心靈，張揚(yáng)個(gè)性。第二方面是冷靜思考。即使對(duì)同一事物，感受也是不盡相同的。第三方面是求異創(chuàng)新，有獨(dú)特見(jiàn)解。鮮明理智的思考，不人云亦云的剖白，是創(chuàng)新作文的重要標(biāo)志。每一個(gè)學(xué)生生活體驗(yàn)不同，認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)各異，應(yīng)該展示出與眾人不同的色彩。個(gè)性化作文旨在破除作文的思維定勢(shì)，構(gòu)建以人的發(fā)展為核心的作文新思維，開(kāi)拓作文新視野。個(gè)性化作文把作文視做人的個(gè)性體現(xiàn)，是一種生存需要，更是一種生命運(yùn)動(dòng)。因此，作文內(nèi)容關(guān)注生命、關(guān)注人生，突顯人文特色?？傊瑐€(gè)性化作文是打破思維定勢(shì)，突破傳統(tǒng)模式，挑戰(zhàn)一元化價(jià)值觀、審美觀的充滿(mǎn)靈性的活力佳作。人與人是不同的個(gè)體，個(gè)性化作文就是要寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，寫(xiě)出自己對(duì)于生活的獨(dú)特體驗(yàn)。朱自清的背影學(xué)生為什么大都喜歡，因?yàn)樽髡邔?xiě)出了自己的真情，寫(xiě)出了自己在特定情況下的獨(dú)特感受；有人曾經(jīng)著文說(shuō)道海外學(xué)生的作文特點(diǎn)：其中一點(diǎn)就是：他們的作文有感而發(fā)，多為人或事中領(lǐng)悟到一個(gè)或深或淺的道理。寫(xiě)出獨(dú)特感悟的文章就是好文章。

怎么樣引導(dǎo)學(xué)生的作文富有個(gè)性，在教學(xué)中我們做過(guò)出不得探討，我們認(rèn)為實(shí)現(xiàn)學(xué)生作文個(gè)性化，主要有下面幾個(gè)途徑。

1、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格意識(shí) 獨(dú)立人格是個(gè)性基礎(chǔ)，也是寫(xiě)作基礎(chǔ)。個(gè)性化作文首先要從培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格意識(shí)入手，要激勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)自我，引導(dǎo)學(xué)生從自我出發(fā)，不脫離自我、盡情地抒發(fā)自我情感、敘述自我經(jīng)歷，描繪自我內(nèi)心。在寫(xiě)人敘事繪景議論中融化自我的感受和體驗(yàn)。一般說(shuō)來(lái)，這樣的作文，學(xué)生既寫(xiě)得真實(shí)貼切，又寫(xiě)得生動(dòng)感人。學(xué)生表現(xiàn)自我的內(nèi)容人多是寫(xiě)自己過(guò)去熟悉的人和事，這些人和事烙印在他們的情感深處，寫(xiě)出來(lái)也就自然具有了學(xué)生情感的溫度，烙上了學(xué)生心靈的色彩在表現(xiàn)自我的寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生加深了對(duì)自身的了解，感受到了自身存在的意義價(jià)值，喚醒了自我意識(shí)。提倡真實(shí)的寫(xiě)作陶行知有句名言:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。真情、真意、真思想是獨(dú)立人格的重要內(nèi)容。真實(shí)的寫(xiě)作不是專(zhuān)指寫(xiě)作內(nèi)容的真實(shí)，它提倡的是抒發(fā)真感情，表現(xiàn)真思想。學(xué)生為真情而作，為興趣而寫(xiě)作，為交際而寫(xiě)作，為實(shí)用而寫(xiě)作。葉圣陶先生給《學(xué)作文報(bào)》的題詞是“作文就是用筆來(lái)說(shuō)話(huà)。作文要說(shuō)真話(huà)，說(shuō)實(shí)在話(huà)，說(shuō)自己的話(huà)，不要說(shuō)假話(huà)，說(shuō)空話(huà)，說(shuō)套話(huà)。”也是告訴我們作文一定要說(shuō)真話(huà)，抒真情?？傊?，是有所為而作。



2、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，積累素材，豐富學(xué)生的情感和心靈。

曾經(jīng)有學(xué)生作文喜歡戲說(shuō)某某：比如戲說(shuō)岳飛；戲說(shuō)文天祥；戲說(shuō)曹操等等，初看起來(lái)想像倒是挺豐富，可是每次都是一個(gè)模式，就讓人感到平淡了。究其原因是因?yàn)樗麤](méi)有豐富的生活積累，以寫(xiě)作文就搜腸刮肚，從歷史人物身上找故事然后再發(fā)揮想象去胡亂戲說(shuō)一回。

我們豐富學(xué)生生活，要使學(xué)生愛(ài)上生活。天地自然、日常生活蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)可描寫(xiě)的事物，世間萬(wàn)物瞬間變化行運(yùn)著無(wú)數(shù)可歌可訴的現(xiàn)象。只要把學(xué)生引向比他們自身生活更廣闊、更深人、更真實(shí)、更繽紛的世界，讓他們用眼睛去觀察，用手去感受，用心去探索，創(chuàng)新的一顆種子就會(huì)埋入心田，寫(xiě)作的源泉就不會(huì)枯竭。

日常教學(xué)中，我們可以指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記，作讀書(shū)摘記，學(xué)生感受生活，積累習(xí)作素材，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，對(duì)學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)很有幫助。同時(shí)還有利于促進(jìn)學(xué)生與教師、學(xué)生與家長(zhǎng)的情感溝通?？梢越M織學(xué)生開(kāi)展“我和日記交朋友”的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把自己的所見(jiàn)所聞、所做所想，及時(shí)地記在日記里，日記幫助學(xué)生記錄了生活，記錄了心路歷程，使其逐漸養(yǎng)成寫(xiě)日記的好習(xí)慣，從而形成個(gè)性化作文的習(xí)慣。

新的語(yǔ)文課程關(guān)于語(yǔ)文綜合性活動(dòng)的設(shè)置，更為學(xué)生豐富自己的情感和心靈提供了良好的平臺(tái)，我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，廣泛的積累體會(huì)生活，了解文化風(fēng)俗，自然景觀，人間圣哲，甚至關(guān)注時(shí)政要聞，培養(yǎng)他們對(duì)他人，對(duì)社會(huì)和自然的深厚感情。古人云：“感人者莫先乎情”，有了真是豐富的情感，學(xué)生的文章自然就會(huì)有打動(dòng)人心的力量。

3、培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問(wèn)題的習(xí)慣。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“生活就如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不停。”生活才是學(xué)習(xí)的目的，寫(xiě)作只是生活的一種表達(dá)而已；有了生活的豐富與生動(dòng)，并不等于有了作文的豐富與生動(dòng)。寫(xiě)作的豐富與否最終取決于一個(gè)人是否有著豐富的心靈和與否及其語(yǔ)言操作水準(zhǔn)的高低！這種豐富的心靈一個(gè)重要的習(xí)慣就來(lái)自于學(xué)生對(duì)生活多角度的思考，和他敢于發(fā)人所未發(fā)，寫(xiě)人所未寫(xiě)。

一位學(xué)生這樣寫(xiě)“夜色”：

黃昏過(guò)后不久，夜幕便悄悄降臨了。白天深藍(lán)色的河水變得墨黑一片。月亮升起來(lái)了，淡淡的月光灑滿(mǎn)了大地。河水中有一輪銀色的月亮，一陣風(fēng)吹來(lái)，河面漾起一長(zhǎng)串潔白的月光。幾只夜鳥(niǎo)從上空飛過(guò)，喳喳的叫聲連成一片，頃刻便過(guò)去了，這靜靜的夜里反而更增添了一種靜謐的感覺(jué)。

讀了這樣的文章，我們的美好記憶很快就能被喚醒。幾乎人人都見(jiàn)過(guò)這樣的“夜色”，可是，不少學(xué)生為什么表達(dá)起來(lái)那么困難呢？要么語(yǔ)言不生動(dòng)，要么詞語(yǔ)貧乏，甚至一兩句話(huà)就能結(jié)束！其關(guān)鍵是心靈被限定了，沒(méi)有了那份靈動(dòng)與自由！其實(shí)，寫(xiě)作就如同去探險(xiǎn)——用自己儲(chǔ)備的知識(shí)、豐富的想象力、獨(dú)特的情緒體驗(yàn)騎著文字的白馬去探險(xiǎn)，去圓自己深埋了許久的瑰麗的夢(mèng)。如果能把這種情懷釋放出來(lái)，寫(xiě)作就不再是一種任務(wù)與痛苦，而會(huì)成為一種沖動(dòng)與快樂(lè)！事物的正確答案不止一個(gè)，我們?cè)谌粘Ｗ魑慕虒W(xué)中，常常運(yùn)用小組討論的方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“同題異構(gòu)”或者“一材多寫(xiě)”的方法引導(dǎo)學(xué)生多角度看問(wèn)題。

比如教學(xué)《我的叔叔于勒》我們采用以寫(xiě)促讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想像，從不同的角度改寫(xiě)或者續(xù)寫(xiě)作文——以菲利普的角度改寫(xiě)課文；從于勒的角度改寫(xiě)課文；從女婿的角度改寫(xiě)課文；富裕的于勒叔叔回來(lái)了??等等，發(fā)散學(xué)生的思維。我們注意培養(yǎng)學(xué)生的逆向型思維訓(xùn)練，注意讓學(xué)生換個(gè)角度想問(wèn)題。

4、充分尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)他們的創(chuàng)造性表達(dá)

我們作文教學(xué)要堅(jiān)持學(xué)生自主的原則。在作文教學(xué)中，學(xué)生是寫(xiě)作的主體，什么時(shí)候?qū)?、?xiě)什么、怎么寫(xiě)都應(yīng)該由學(xué)生自主確定。教師的作用在于調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性，為他們創(chuàng)造條件、提供環(huán)境，并有針對(duì)性地作必要的輔導(dǎo)。堅(jiān)持學(xué)生自主的原則，包括研究學(xué)生的寫(xiě)作心理，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，考慮學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力發(fā)展的年齡特點(diǎn)和階段性，適時(shí)適度地提出階段性教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求。

獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)是個(gè)性的最高表現(xiàn)，也是寫(xiě)作的最高境界，要達(dá)到這一目標(biāo)，就要從語(yǔ)言形式到表現(xiàn)手法到文體進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，都能表現(xiàn)出學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性特征，這是寫(xiě)作走向成熟，形成獨(dú)特風(fēng)格的時(shí)候，這時(shí)候的作文教學(xué)，要充分發(fā)揮其激勵(lì)功能，要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松的能充分展示其寫(xiě)作人的空間，鼓勵(lì)學(xué)生打破束縛思想的框架，給他們思想、言論以自由，使他們毫無(wú)顧忌地道出自己的心聲，講出自己要講的話(huà)，這樣寫(xiě)出文章才有個(gè)性，才能創(chuàng)出新意為學(xué)生提供了一片自由飛翔的天地，也就為學(xué)生打造了一個(gè)自由發(fā)展的空間。學(xué)生寫(xiě)作的自主性、獨(dú)立性和積極性才能得到充分的發(fā)揮。也許學(xué)生作文中某種表述不合常規(guī)甚至有與老師思想觀點(diǎn)相左的地方，老師應(yīng)該有包容、寬容之心，作為教師我們要明白孩子與成人之間的差異，蹲下身來(lái)和學(xué)生一樣看世界，用一顆愛(ài)心想學(xué)生之所想，這樣我們尊重了學(xué)生的獨(dú)特性，他們才愿意在作文中表現(xiàn)出他的獨(dú)特性。

我們進(jìn)行學(xué)生作文個(gè)性化的探索，在某種程度上說(shuō)就是將自由的作文空間還給學(xué)生本人，學(xué)生作文學(xué)生自己做主，只有我們充分尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生作文就會(huì)逐步的擺脫畏難情緒，大膽的說(shuō)真話(huà)，抒真情，獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)自己的所思所想所見(jiàn)所聞所感，盡情的放飛心靈的翅膀，使作文自然地融入生命的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

①王榮生《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》上海教育出版社，2003年6月 ②陸志平《語(yǔ)文課程新探》東北師范大學(xué)出版社，2002年6月 ③韓軍《韓軍與新語(yǔ)文教育》北京師范大學(xué)出版社，2006年1月 ④陳旭遠(yuǎn)《推進(jìn)新課程－新課程推進(jìn)過(guò)程的問(wèn)題與案例分析》東北師范大學(xué)出版社，2005年1月

⑤王德俊主編《新課程教學(xué)設(shè)計(jì)》首都師范大學(xué)2004年4月

⑥《個(gè)性化作文：尊重學(xué)生的個(gè)體差異 我要寫(xiě)》《中國(guó)教育報(bào)》2008年2月22日第5版

⑦《反思與重塑：新課程環(huán)境下的學(xué)生觀》《新課程研究》總第121期2008年7月

第四篇：小學(xué)生個(gè)性化作文的實(shí)踐探索

小學(xué)生個(gè)性化作文的實(shí)踐探索

內(nèi)容摘要：小學(xué)生個(gè)性化作文是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生作文真正“兒童化”和“真實(shí)化”的有效應(yīng)對(duì)策略，是防止小學(xué)生作文“功利化”、“俚俗化”和“虛假化”的實(shí)踐探索。本文實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化作文的主要教學(xué)途徑上作了一些嘗試：鼓勵(lì)個(gè)性化思考，尊生個(gè)性化體驗(yàn)，引導(dǎo)個(gè)性化表達(dá)。對(duì)于進(jìn)一步改進(jìn)小學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀和作文教學(xué)不斷優(yōu)化發(fā)展有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生作文 個(gè)性化 實(shí)踐

由于受應(yīng)試教學(xué)影響，傳統(tǒng)小學(xué)作文教學(xué)存在著一定的蔽端，主要?dú)w納為以下幾方面：（1）學(xué)生作文往往是在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，為作業(yè)而作，為考試而作，并不是一種自發(fā)的寫(xiě)作行為；（2）學(xué)生作文為迎合教師口味而寫(xiě)，教師的評(píng)價(jià)準(zhǔn)繩成了學(xué)生作文的一桿標(biāo)尺，導(dǎo)致學(xué)生的作文完全失卻了兒童固有的天真、童趣，甚至一度走向成人化和文學(xué)化傾向；（3）大量的沒(méi)有個(gè)性的、粗制濫造的作文選成了學(xué)生寫(xiě)作的無(wú)形參照物，使得學(xué)生機(jī)械地照搬和抄襲，從而讓學(xué)生的作文喪失了自身本有的個(gè)性和靈性；（4）教師在作文教學(xué)上過(guò)于強(qiáng)調(diào)技術(shù)層面，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作的章法和技巧，也使學(xué)生習(xí)作思維的空間大大縮小，不敢放手寫(xiě)作，不敢自由寫(xiě)作；（5）教師在作文教學(xué)理念上存在著的一定的傳統(tǒng)定勢(shì)，也使得他們的教學(xué)行為并沒(méi)有真正的發(fā)生變化，從而直接導(dǎo)致了學(xué)生作文的寫(xiě)作方向。

而課程改革的到來(lái)，必將顛覆這些不盡人意的作文教學(xué)局面，小學(xué)生作文必將回歸到一種真實(shí)、自由、個(gè)性的狀態(tài)。關(guān)注個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“寫(xiě)作”課程的重要理念。在學(xué)段目標(biāo)的制訂上，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》始終貫徹著這樣一種思想：提供廣闊寫(xiě)作空間，卸除種種寫(xiě)作束縛，釋放學(xué)生自由心靈，尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)，減少老師過(guò)多干預(yù)，放寬作文評(píng)定尺度，才能從真正意義上實(shí)現(xiàn)小學(xué)生寫(xiě)作的個(gè)性化。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第二學(xué)段強(qiáng)調(diào)“注意讓學(xué)生表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”，在第三學(xué)段提出“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”，第四學(xué)段提出“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”等。總而言之，追求小學(xué)生作文的個(gè)性化發(fā)展是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的小學(xué)作文教學(xué)新思路，新方向，也是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生作文寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)真，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生作文回歸心靈原生態(tài)的有效策略。

如何去實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)真正的小學(xué)生作文的個(gè)性化呢？我們應(yīng)采取怎樣的教學(xué)策略來(lái)應(yīng)對(duì)呢？我們作了如下的嘗試和思考：

一、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化地思考

行起于思，止于思，成于思。習(xí)作是學(xué)生一次思維歷練的過(guò)程。帕斯卡爾有句名言：“人只不過(guò)是一根蘆草，是自然界最脆弱的東西；但是是一根能思想的葦草……思想形成人的偉大?！钡芽▋哼@樣說(shuō)：“我思故我在?！弊阋?jiàn)一個(gè)人的思考、思想之重要。所以說(shuō)，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的思考，是實(shí)現(xiàn)作文個(gè)性化的根本。沒(méi)有個(gè)性化的思考，只是人云亦云，只是大家都“英雄所見(jiàn)略同”，不可能有充滿(mǎn)個(gè)性色彩、豐富多姿的作文。心理學(xué)研究表明，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知、情感等都具有差異性，加德納的多元智能理論更是有力的證明。事實(shí)上，學(xué)生在思考過(guò)程中，其思維品質(zhì)，思考方式，思考內(nèi)容，也存在著明顯的個(gè)性特征。如在作文教學(xué)《“○”的隨想》中，在學(xué)生的眼里，“○”是眼淚，是月亮，是地球，是嘴巴，是槍口，是湯圓，是童年鐵環(huán)，是草叢里的雞蛋……每一種聯(lián)想，都是學(xué)生個(gè)性思考的結(jié)果。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化地去思考，其前提是，教師要以學(xué)生為本位，放手讓學(xué)生放膽想象、表述，并不時(shí)地加以肯定、鼓勵(lì)，在學(xué)生的思考出現(xiàn)了偏頗、出軌、錯(cuò)誤或迷茫時(shí)，加以點(diǎn)撥、引導(dǎo)。立足學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生怎樣思考，就怎樣說(shuō)，想到了什么就說(shuō)什么，沒(méi)有限制，沒(méi)有束縛，給學(xué)生一個(gè)極大、極廣袤的思考空間。

鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化地思考，學(xué)生能不能按“我”的個(gè)性去思考，按“我”的意愿去思考，關(guān)鍵還在老師。老師的主觀干預(yù)，老師的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，老師的情感態(tài)度和價(jià)值觀，都在無(wú)時(shí)無(wú)刻地制約、影響著他們?！白魑哪Ｊ交?、“作文功利化”、“作文標(biāo)準(zhǔn)化”等都是“作文個(gè)性化”的重重阻礙。作文個(gè)性化的基點(diǎn)是真，學(xué)生內(nèi)心怎樣想，就怎樣說(shuō)，就怎樣寫(xiě)，只要真實(shí)的，就是富有個(gè)性的。老師切莫以自己的思考代替學(xué)生的思考，切莫讓學(xué)生都要接受自己的意愿。有時(shí)候，學(xué)生充滿(mǎn)個(gè)性化的思考更會(huì)令我們驚喜、欣賞。有這么一個(gè)例子：一次日記中，一位學(xué)生寫(xiě)了這么一個(gè)句子：“放學(xué)回家，我路過(guò)十字馬路口，看到有三位警察叔叔整齊地站在崗?fù)づ裕粍?dòng)不動(dòng)。這，多么像幾只正在等待命令的鸕鶿?。　边@是一個(gè)洋溢著學(xué)生個(gè)性的但并不恰當(dāng)?shù)谋扔骶?。老?shí)說(shuō)，我首先為這位學(xué)生的個(gè)性和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的靈性拍手叫好。他一定是在學(xué)了《鸕鶿》一文中的那句“灰黑色的鸕鶿站在船舷上，好像列隊(duì)的士兵在等待命令”而受到啟示的。他的逆向思維真令我自嘆不如。后來(lái)，我組織學(xué)生對(duì)于比喻句的本、喻體互換、倒臵進(jìn)行了一番研究，取得了意想不到的教學(xué)效果。原先只有把月亮比作鐮刀的，現(xiàn)在學(xué)生看到閃閃的彎刀，會(huì)想起新月一鉤，這就是武俠小說(shuō)中的“明月刀”的思維吧。原先，學(xué)生只會(huì)把夕陽(yáng)比作艷麗的桃花，現(xiàn)在，學(xué)生看到枝頭綻放的桃花，會(huì)說(shuō)：“啊，那是樹(shù)上的晚霞。”這就是朦朧中的一顆詩(shī)心，一股詩(shī)情吧。

當(dāng)然，學(xué)生能夠出現(xiàn)如此讓人驚喜的個(gè)性化思考結(jié)晶，是因?yàn)槲覀円恢倍荚谧鹬毓膭?lì)學(xué)生的個(gè)性思考，都在力求張揚(yáng)他們的個(gè)性思考。以至于，原先學(xué)生只會(huì)把老師比作“春蠶、紅燭”等缺乏個(gè)性的比喻，現(xiàn)在學(xué)生可以把老師比作“春泥、樹(shù)根、鋪路石、橋、牛、燈、春風(fēng)、山泉……”等富有新意的，令人耳目一新的答案，讓人感到了個(gè)性化的無(wú)比魅力。

個(gè)性化思考，在想象作文中尤為重要。思維品質(zhì)的差異性決定了作文構(gòu)思的異同。以《龜兔二次賽跑》為例，老師要求學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心真實(shí)想法，展開(kāi)想象，構(gòu)思材料。結(jié)果學(xué)生們有的寫(xiě)“烏龜巧用滑步車(chē)，憑科技力量，再勝兔子”，有的寫(xiě)“兔子吃一塹，長(zhǎng)一智，擊敗烏龜”，有的寫(xiě)“兔子重蹈覆轍，再度落敗”，有的寫(xiě)“兔子求勝心切，慌不擇路，迷失方向”，有的寫(xiě)“比賽路程中有一條河擋住去路，烏龜憑游泳本領(lǐng)，輕松過(guò)河，而兔子則造獨(dú)木舟渡河，延誤時(shí)間，結(jié)果輸?shù)舯荣悺薄?/p>

個(gè)性化的思考，讓學(xué)生成為作文的主人，讓學(xué)生真切而自然地感到了“我在”的境界。

二、尊重學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)

作文的最質(zhì)樸，也最崇高的意義，它是學(xué)生心靈的一段寫(xiě)真，它是一種自然奏鳴的生命之音，它是一個(gè)生命在歲月里，在遐想中的真實(shí)記載。而學(xué)生的生命體在生活中的體驗(yàn)是充滿(mǎn)著個(gè)性色彩的，是獨(dú)特的，各自的，是交織著個(gè)人情感、態(tài)度的，是誰(shuí)也替代不了的，是誰(shuí)也不可能像他的內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)菢蛹?xì)膩、親切、深刻的。只有充分尊重學(xué)生個(gè)體充滿(mǎn)個(gè)性色彩的情感體驗(yàn)，返樸歸真，追求心靈原始體驗(yàn)的原生態(tài)作文，是真正意義上的心靈作文，真正有意義、有價(jià)值的作文，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生作文與人格的和諧，讓學(xué)生在作文過(guò)程中進(jìn)行良好的人格塑造和情操涵養(yǎng)。

近來(lái)，電力緊缺，時(shí)常停電。而在停電過(guò)程中學(xué)生體驗(yàn)到的個(gè)中滋味不一，有喜有憂(yōu)，有笑有淚。如同樣以“停電”這一話(huà)題來(lái)作文，有的學(xué)生寫(xiě)停電以后帶來(lái)的極大煩惱，四周一片漆黑，世界似乎沉寂。僅憑著昏黃的燭光來(lái)照明，學(xué)習(xí)、生活很不方便。有的學(xué)生則從停電后，居民們?yōu)榱藨?yīng)付停電帶來(lái)的不便，紛紛購(gòu)買(mǎi)了發(fā)電機(jī)，每當(dāng)一停電，片刻的沉寂之后，一臺(tái)臺(tái)發(fā)電機(jī)一只只野獸般嘶鳴吼叫，聲響震天，攪得小區(qū)不得安寧。有的學(xué)生卻寫(xiě)自己在停電過(guò)程中體驗(yàn)到了鄰居之間的真誠(chéng)和愛(ài)心，停電后，自家恰好沒(méi)準(zhǔn)備蠟燭，到商店去買(mǎi)，又已賣(mài)完。鄰居知道此事后，熱情地送來(lái)了好幾支蠟燭，燭光搖曳之際讓人倍感溫馨。有的學(xué)生則寫(xiě)了這樣的感人小事，小區(qū)停電后，住在底樓的居民擔(dān)心樓上的住戶(hù)

年紀(jì)較大，行動(dòng)不便，在一停電之際，便忙不迭地上樓為他們點(diǎn)好蠟燭，打掃房間，做好家務(wù)，讓其感動(dòng)不已。有的學(xué)生選取了停電后，一家人圍著燭光坐在餐桌旁開(kāi)始家庭討論會(huì)的事。即使是討論會(huì)，每個(gè)同學(xué)寫(xiě)得又不一樣，有的寫(xiě)家里人對(duì)于停電原因，停電現(xiàn)象的討論，討論中不乏對(duì)政府一些行為的建議，如居民樓停電了，而馬路上的一些噴泉、裝飾燈，公園里的一些人造景點(diǎn)卻不受影響，永不停電。是居民正常生活重要，還是這些設(shè)施重要，在不能保證居民日常照明的情況下，誰(shuí)還有心思去看風(fēng)景？建議政府應(yīng)改變一些不必要的電能浪費(fèi)現(xiàn)象。而有的學(xué)生卻這樣寫(xiě)道：沒(méi)電了也無(wú)關(guān)緊要，甚至還挺不錯(cuò)。因?yàn)闆](méi)電，才有家庭浪漫的燭光晚餐，因?yàn)闆](méi)電，才有全家人都放下各自工作、任務(wù)，圍著燭光進(jìn)行一番前所未有的促膝談心，停電，讓家庭有了一次心與心交流的好機(jī)會(huì)。

還有的學(xué)生大膽、直率地寫(xiě)出了自己真實(shí)的在停電后的內(nèi)心感受：停電真好！因?yàn)榧彝プ鳂I(yè)較多，因?yàn)楦改赣醒栽谙?，如果今晚停電，考慮到保護(hù)視力，今晚的家庭作業(yè)可以免做。所以當(dāng)一停電的剎那，在人們一片失望的驚呼聲中，他卻坐在黑暗里開(kāi)心地笑了。只可惜這笑并沒(méi)有維持多久，僅過(guò)了一個(gè)小時(shí)，電又恢復(fù)了，他只好垂頭喪氣地在父母和人們?yōu)閬?lái)電而高興之際，重新去完成家庭作業(yè)。他甚至有點(diǎn)厭惡電的到來(lái)。當(dāng)然這也一定程度上存在著認(rèn)識(shí)的偏差，但也彌足珍貴，因?yàn)?，這很真實(shí)，很獨(dú)特。

更有的學(xué)生在寫(xiě)以停電為題材的作文時(shí)，非常巧妙地捕捉到了自己獨(dú)特的心靈體驗(yàn)，令人為之拍案叫絕。一位學(xué)生寫(xiě)了停電之后，百無(wú)聊賴(lài)地來(lái)到陽(yáng)臺(tái)上。無(wú)意中仰望夜空，才發(fā)現(xiàn)，今晚的夜空似乎特別的美，黑夜在今晚才掀開(kāi)了往日遮在臉上的神秘面紗。夜空如洗，夜空如一塊巨大的深藍(lán)的幃，星星閃閃爍爍，散發(fā)著淡淡的迷人的清輝，在夜的懷抱里，它們像一群好奇的孩子，撲閃著寶石般明亮的眼眸……自己很快就被燦爛、迷人、夢(mèng)幻的星空麗景所吸引，所迷戀。呆呆地站在陽(yáng)臺(tái)上欣賞起來(lái)，一下子明白了《星星點(diǎn)燈》這首歌的內(nèi)涵和意境，一下子想起了文壇巨匠郭沫若的那首奇麗小詩(shī)——《天上的街市》，一下子想起了書(shū)本里的那支童謠，“青石板，石板青，青石板上亮晶晶……”一下子，讓自己想起了古老的夜晚，也在如此美妙的夜晚，一位孩子(張衡)躺在奶奶的懷抱里數(shù)星星……于是，自己激動(dòng)、興奮，而同時(shí)也在思考，平時(shí)自己仰望夜空，為何渾沌一片？最后表達(dá)了自己的真實(shí)感受，當(dāng)我們擁有了艷麗、繽紛的電光——現(xiàn)代文明之光時(shí)，我們同時(shí)也失去了純潔、柔和的月光、星光——永恒的自然之光。感謝今晚的停電，感謝這難得的美好時(shí)刻。

一次關(guān)于“停電”的話(huà)題作文，學(xué)生們各自寫(xiě)了自己真實(shí)的、獨(dú)特的情感體驗(yàn)。這樣的作文，真正體現(xiàn)了學(xué)生作文的個(gè)性化，這都是在我們老師尊重他們的個(gè)性體驗(yàn)基礎(chǔ)上。尊重，意味著給他們一個(gè)廣博的空間，讓他們的心靈自由游弋，在這里，我們不得不反思一下，個(gè)性化作文的命題要廣，最好是半命題和讓學(xué)生自主、自由、個(gè)性命題。不要讓狹隘的命題成為扼殺、制約學(xué)生個(gè)性的“瓶頸”。

每年，學(xué)生都要進(jìn)行春游活動(dòng)，活動(dòng)之后都要作文。以往，我們多以《快樂(lè)的春游》為題讓學(xué)生作文。而現(xiàn)在一想，這樣的命題，跟尊重學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)是有所抵觸的。對(duì)于全班來(lái)說(shuō)，春游是不是都讓他們快樂(lè)呢？即使都是快樂(lè)的，那么在快樂(lè)的同時(shí)，就沒(méi)有其他的情感體驗(yàn)了嗎？后來(lái)，我們以《春游花絮》為題，讓學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性化體驗(yàn)來(lái)寫(xiě)作。結(jié)果，在學(xué)生的作文里，寫(xiě)到了春游時(shí)，看到明媚春光的樂(lè)，寫(xiě)到坐車(chē)嘔吐的苦，寫(xiě)到爬山時(shí)得到同學(xué)幫助的喜，寫(xiě)到不慎掉落錢(qián)包的“悲”，寫(xiě)到帶的食品太多，行李太多，造成行進(jìn)不便的煩，寫(xiě)到在柳蔭下，草地上，小河畔和同學(xué)共進(jìn)午餐的趣……

學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)，決定了學(xué)生個(gè)性化的作文。老師在對(duì)待學(xué)生的作文時(shí)，應(yīng)該用自己一顆真誠(chéng)、尊重的心去聆聽(tīng)另外一顆顆純潔、真摯的心，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的作文個(gè)性化。

三、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化地表達(dá)

在追求學(xué)生作文思考角度，選取材料上的個(gè)性化后，我們更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在作文的語(yǔ)言表達(dá)上，表達(dá)形式上，進(jìn)行“真我”、“本我”、“超我”的個(gè)性化表達(dá)。這就要關(guān)注學(xué)生的書(shū)面語(yǔ)言和內(nèi)部言語(yǔ)，語(yǔ)言是一個(gè)群體性的概念，它帶有傳統(tǒng)、約定俗成和先發(fā)的特性。而言語(yǔ)，則是個(gè)體基于自身生命體驗(yàn)之后在表達(dá)過(guò)程中所取用的適合抒發(fā)內(nèi)在激情和想像的語(yǔ)言，它的個(gè)性化色彩理應(yīng)得到重視和關(guān)注。

著名特級(jí)教師張化萬(wàn)先生說(shuō)過(guò)：“小學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)、寫(xiě)作表達(dá)，在很大程度上得益于老師的信任、寬容和正確引導(dǎo)，得益于天天和他們?cè)谝黄鸬慕處熣Z(yǔ)言的反復(fù)刺激和情不自禁的模仿學(xué)習(xí)?！辈谎远鳎屝W(xué)生個(gè)性化地表達(dá)自己的內(nèi)部言語(yǔ)，就是讓學(xué)生在作文中形成自己初步的、雛形的文風(fēng)。(只能說(shuō)是初步和雛形的，因?yàn)樯形炊ㄐ?，也不可能定?學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的個(gè)性化，一方面受老師語(yǔ)言的制約、影響，一方面跟他自己本身的個(gè)性品質(zhì)息息相關(guān)，另一方面同學(xué)生本人的閱讀積累分不開(kāi)的。特別是課外閱讀，學(xué)生在大量的書(shū)面語(yǔ)言材料中，感染熏陶，模仿創(chuàng)造，不知不覺(jué)地將一些名家名篇中的名句名段吸收、引用，積蓄在自己的“語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)”中。不知不覺(jué)地在作文風(fēng)格上傾向，學(xué)習(xí)某位名家，某

篇名作，吸取他們的作文特色，語(yǔ)言特色，為我所用，人我合一，而形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格。或長(zhǎng)于抒情，或善于比擬，或工于詞藻，或?qū)Ｓ诿枥L，在作文風(fēng)格上，或真實(shí)平樸，或筆調(diào)優(yōu)美，或含蓄娓婉，或細(xì)膩詳盡，或簡(jiǎn)潔明快。初步形成學(xué)生各自個(gè)性化的語(yǔ)言色彩，這主要是在小學(xué)高段。當(dāng)然，這不是要求學(xué)生一定要形成自己的文風(fēng)，換一句話(huà)說(shuō)，當(dāng)學(xué)生在不斷的、長(zhǎng)期的作文實(shí)踐中形成了某種傾向、定勢(shì)、喜好之后，這就是他們有了自己的作文個(gè)性。對(duì)此，老師要正確地引導(dǎo)、肯定、賞識(shí)。

其次，我們也要引導(dǎo)小學(xué)生在作文中按他們自己喜歡的方式，用他們擅長(zhǎng)的手段去個(gè)性化地表達(dá)，去個(gè)性化地作文。這主要是他們作文表達(dá)的形式。傳統(tǒng)作文教學(xué)，傳統(tǒng)作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)作文寫(xiě)作要求，往往都是規(guī)定了學(xué)生作文方式表達(dá)的同一性。小學(xué)階段往往只是單一的記敘文訓(xùn)練，這大大扼殺了學(xué)生的作文個(gè)性和創(chuàng)造性。

還是那句話(huà)，給學(xué)生作文以空間，以自由，解除他們的種種作文束縛，釋放他們的個(gè)性、心靈，讓他們放開(kāi)手腳去作文。可以寫(xiě)詩(shī)，可以寫(xiě)童話(huà)，可以記敘，可以想象，可以創(chuàng)作兒歌，可以寫(xiě)笑話(huà)、劇本、小說(shuō)……哪怕寫(xiě)得不怎么樣，但只要學(xué)生愿意，只要學(xué)生愛(ài)寫(xiě)。

比如去年“非典”來(lái)臨的難忘歲月里，學(xué)生們用心去體驗(yàn)、感悟了許多，在讓他們用自己喜歡的作文體裁、表達(dá)方式來(lái)寫(xiě)一篇關(guān)于“非典”的作文時(shí)，學(xué)生們又一次大顯身手。有的記敘了“非典”期間，媽媽如何愛(ài)自己，關(guān)心自己的健康的感人事跡；有的則寫(xiě)了一首小詩(shī)贊美白衣天使；有的寫(xiě)了小品劇本來(lái)表現(xiàn)白衣天使救死扶傷的高尚品質(zhì)，有的編寫(xiě)了故事等等。形式多樣，充滿(mǎn)個(gè)性。更有一位平日里喜好童話(huà)、生性幽默、知識(shí)廣博的男同學(xué)以童話(huà)體的形式，寫(xiě)了一篇名為《種族歧視》的作文。在文中，他描寫(xiě)了一個(gè)月光皎潔的夜晚，廚房里白醋和紅醋展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)吵，白醋因?yàn)榻鼇?lái)在非典期間身價(jià)猛漲而洋洋得意，譏笑紅醋低賤、卑微。緊接著，白酒、白米、白糖等紛紛出來(lái)為白醋撐腰，而黑米酒、黃酒、黑米、紅糖也路見(jiàn)不平，拔刀相助，廚房“戰(zhàn)爭(zhēng)”達(dá)到白熱化程度。最終，他并沒(méi)有寫(xiě)爭(zhēng)吵如何結(jié)束，只是巧妙地將筆鋒一轉(zhuǎn)，聯(lián)系到了世界上的種族歧視、民族戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，聯(lián)想到以色列和巴勒斯坦，聯(lián)想到美國(guó)和伊拉克。寫(xiě)得富有情趣，又發(fā)人深思，堪稱(chēng)佳作。而試想，如果我們一味地要求學(xué)生按統(tǒng)一形式、方式、模式去表達(dá)、去作文，又怎會(huì)有如此富有個(gè)性，充滿(mǎn)靈性的文章呢？

作文教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)是人文精神的張揚(yáng)和升華，也就是要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、鮮明的個(gè)性和美好的心靈。北大教授錢(qián)理群先生說(shuō)：“作文就是要夯實(shí)人的精神底子”。同樣，小學(xué)生作文如果沒(méi)有了真正意義上的個(gè)性，這就是真正意義上的“本我”的缺席和“人”的無(wú)存。

這樣的作文，即使寫(xiě)得洋洋灑灑、絢爛美麗，也只是一種虛無(wú)的靈魂化作一段蒼白無(wú)力的文字。沒(méi)有了個(gè)性也就沒(méi)有了生命活力。在寫(xiě)這篇劣作的同時(shí)，欣聞這樣一件讓人驚魂蕩魄之事：諸暨一位年僅九歲的小學(xué)生憑著一篇107字的日記，竟然摘取了“冰心兒童文學(xué)大賽”一等獎(jiǎng)。究其獲獎(jiǎng)的緣由，乃這個(gè)可愛(ài)的孩子寫(xiě)作是那樣的至情至性，他是完全憑著心靈的感覺(jué)來(lái)寫(xiě)的，他的個(gè)性當(dāng)然也是盡情地彰顯在這篇在有些人看來(lái)乃“庸作”中了。不管這樣，這說(shuō)明，上層的教學(xué)權(quán)威和社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都是那樣的自發(fā)和致地達(dá)成了一致，真實(shí)地展示孩子的個(gè)性，就是今后小學(xué)作文教學(xué)的重要教學(xué)使命。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：學(xué)生個(gè)性化作文的初步探索

“個(gè)性化”在中學(xué)作文中的初步探索

淮陽(yáng)縣白樓鎮(zhèn)人民中學(xué)徐新紅

我們經(jīng)?？吹竭@樣的文章：寫(xiě)小孩子天真可愛(ài)，必

是一雙忽閃忽閃的大眼睛，一笑，臉上露出一對(duì)可愛(ài)的小酒窩；寫(xiě)慈愛(ài)的母親必是大雨傾盆，母親不顧自己全身淋濕，還在為我送傘；寫(xiě)敬業(yè)的老師，必是老師的窗戶(hù)半夜還亮著燈，我從燈下走過(guò)，聽(tīng)到老師的咳嗽聲，??！老師在為我們批改作業(yè)??

寫(xiě)人千人一面，行文千篇一律，本應(yīng)該富有個(gè)性，生動(dòng)活潑的作文，變得枯燥乏味，如同嚼蠟。

究其原因，學(xué)生作文生活面狹窄，沒(méi)有積累和觀察，更沒(méi)有對(duì)生活的深刻思考，自然也就沒(méi)有從創(chuàng)意的選材、立意和表達(dá)，文章也沒(méi)有個(gè)性可言了。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，“寫(xiě)作教學(xué)要讓學(xué)生用

真情實(shí)感表達(dá)出對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表述，為發(fā)展健康個(gè)性、逐步形成健全人格奠定基礎(chǔ)。”這里也是要求學(xué)生作文要有個(gè)性。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“凡是好文章必然有不得不寫(xiě)的緣故。自己有一種經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)意思，覺(jué)的它跟尋常的經(jīng)驗(yàn)和意思有些不同，或者比較新鮮，或者特別深沉，值得寫(xiě)下來(lái)為個(gè)人生活的記錄，將來(lái)需要的時(shí)候可以借查考：為了這個(gè)

緣故，作者才提起筆來(lái)寫(xiě)文章。”葉老說(shuō)的“經(jīng)驗(yàn)和意思”，其實(shí)就是作者的感悟，而人對(duì)生活的獨(dú)特感悟，寫(xiě)在作文里，就會(huì)使作文充滿(mǎn)個(gè)性。

個(gè)性化作文是指在學(xué)生天賦所及的范圍里極大地發(fā)

揮他的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生充滿(mǎn)寫(xiě)作的激情和創(chuàng)作的欲望。個(gè)性得以充分發(fā)展;如學(xué)生的思想、情感、意志、信念、興趣、動(dòng)機(jī)、性格、情緒、思維等;寫(xiě)作風(fēng)格得以充分體現(xiàn):如他們自己的見(jiàn)聞、感受、想象及寫(xiě)作習(xí)慣上的優(yōu)勢(shì)。我們認(rèn)為，個(gè)性化作文的主要特點(diǎn)是：第一方面是實(shí)事求是。寫(xiě)真話(huà)實(shí)話(huà)，文章給人以情真意切之感。提倡學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生走進(jìn)生活，直面人生，釋放心靈，張揚(yáng)個(gè)性。第二方面是冷靜思考。即使對(duì)同一事物，感受也是不盡相同的。第三方面是求異創(chuàng)新，有獨(dú)特見(jiàn)解。鮮明理智的思考，不人云亦云的剖白，是創(chuàng)新作文的重要標(biāo)志。每一個(gè)學(xué)生生活體驗(yàn)不同，認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)各異，應(yīng)該展示出與眾人不同的色彩。個(gè)性化作文旨在破除作文的思維定勢(shì)，構(gòu)建以人的發(fā)展為核心的作文新思維，開(kāi)拓作文新視野。個(gè)性化作文把作文視做人的個(gè)性體現(xiàn)，是一種生存需要，更是一種生命運(yùn)動(dòng)。因此，作文內(nèi)容關(guān)注生命、關(guān)注人生，突顯人文特色。總之，個(gè)性化作文是打破思維定勢(shì)，突破傳統(tǒng)模式，挑戰(zhàn)一元化價(jià)值觀、審美觀的充滿(mǎn)靈性的活力佳作。人與人是不同的個(gè)體，個(gè)性化作文就是要寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，寫(xiě)出自己對(duì)于生活的獨(dú)特體

驗(yàn)。朱自清的背影學(xué)生為什么大都喜歡，因?yàn)樽髡邔?xiě)出了自己的真情，寫(xiě)出了自己在特定情況下的獨(dú)特感受；有人曾經(jīng)著文說(shuō)道海外學(xué)生的作文特點(diǎn)：其中一點(diǎn)就是：他們的作文有感而發(fā)，多為人或事中領(lǐng)悟到一個(gè)或深或淺的道理。寫(xiě)出獨(dú)特感悟的文章就是好文章。

怎么樣引導(dǎo)學(xué)生的作文富有個(gè)性，在教學(xué)中我們做

過(guò)出不得探討，我們認(rèn)為實(shí)現(xiàn)學(xué)生作文個(gè)性化，主要有下面幾個(gè)途徑。

1、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格意識(shí)

獨(dú)立人格是個(gè)性基礎(chǔ)，也是寫(xiě)作基礎(chǔ)。個(gè)性化作文

首先要從培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格意識(shí)入手，要激勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)自我，引導(dǎo)學(xué)生從自我出發(fā)，不脫離自我、盡情地抒發(fā)自我情感、敘述自我經(jīng)歷，描繪自我內(nèi)心。在寫(xiě)人敘事繪景議論中融化自我的感受和體驗(yàn)。一般說(shuō)來(lái)，這樣的作文，學(xué)生既寫(xiě)得真實(shí)貼切，又寫(xiě)得生動(dòng)感人。學(xué)生表現(xiàn)自我的內(nèi)容人多是寫(xiě)自己過(guò)去熟悉的人和事，這些人和事烙印在他們的情感深處，寫(xiě)出來(lái)也就自然具有了學(xué)生情感的溫度，烙上了學(xué)生心靈的色彩在表現(xiàn)自我的寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生加深了對(duì)自身的了解，感受到了自身存在的意義價(jià)值，喚醒了自我意識(shí)。提倡真實(shí)的寫(xiě)作陶行知有句名言:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。真情、真意、真思想是獨(dú)立人格的重要內(nèi)容。真實(shí)的寫(xiě)作不是專(zhuān)指寫(xiě)作內(nèi)容的真實(shí)，它提倡的是抒發(fā)真感

情，表現(xiàn)真思想。學(xué)生為真情而作，為興趣而寫(xiě)作，為交際而寫(xiě)作，為實(shí)用而寫(xiě)作。

2、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，積累素材，豐富

學(xué)生的情感和心靈。

曾經(jīng)有學(xué)生作文喜歡戲說(shuō)某某：比如戲說(shuō)岳飛；戲

說(shuō)文天祥；戲說(shuō)曹操等等，初看起來(lái)想像倒是挺豐富，可是每次都是一個(gè)模式，就讓人感到平淡了。究其原因是因?yàn)樗麤](méi)有豐富的生活積累，以寫(xiě)作文就搜腸刮肚，從歷史人物身上找故事然后再發(fā)揮想象去胡亂戲說(shuō)一回。

我們豐富學(xué)生生活，要使學(xué)生愛(ài)上生活。天地自然、日常生活蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)可描寫(xiě)的事物，世間萬(wàn)物瞬間變化行運(yùn)著無(wú)數(shù)可歌可訴的現(xiàn)象。只要把學(xué)生引向比他們自身生活更廣闊、更深人、更真實(shí)、更繽紛的世界，讓他們用眼睛去觀察，用手去感受，用心去探索，創(chuàng)新的一顆種子就會(huì)埋入心田，寫(xiě)作的源泉就不會(huì)枯竭。

日常教學(xué)中，我們可以指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記，作讀書(shū)摘

記，學(xué)生感受生活，積累習(xí)作素材，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，對(duì)學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)很有幫助。同時(shí)還有利于促進(jìn)學(xué)生與教師、學(xué)生與家長(zhǎng)的情感溝通。可以組織學(xué)生開(kāi)展“我和日記交朋友”的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把自己的所見(jiàn)所聞、所做所想，及時(shí)地記在日記里，日記幫助學(xué)生記錄了生活，記錄了心路歷程，使其逐漸養(yǎng)成寫(xiě)日記的好習(xí)慣，從而形成個(gè)性

化作文的習(xí)慣。

新的語(yǔ)文課程關(guān)于語(yǔ)文綜合性活動(dòng)的設(shè)置，更為學(xué)

生豐富自己的情感和心靈提供了良好的平臺(tái)，我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，廣泛的積累體會(huì)生活，了解文化風(fēng)俗，自然景觀，人間圣哲，甚至關(guān)注時(shí)政要聞，培養(yǎng)他們對(duì)他人，對(duì)社會(huì)和自然的深厚感情。古人云：“感人者莫先乎情”，有了真是豐富的情感，學(xué)生的文章自然就會(huì)有打動(dòng)人心的力量。

3、培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問(wèn)題的習(xí)慣。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“生活就如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不停?！鄙畈攀菍W(xué)習(xí)的目的，寫(xiě)作只是生活的一種表達(dá)而已；有了生活的豐富與生動(dòng)，并不等于有了作文的豐富與生動(dòng)。寫(xiě)作的豐富與否最終取決于一個(gè)人是否有著豐富的心靈和與否及其語(yǔ)言操作水準(zhǔn)的高低！這種豐富的心靈一個(gè)重要的習(xí)慣就來(lái)自于學(xué)生對(duì)生活多角度的思考，和他敢于發(fā)人所未發(fā)，寫(xiě)人所未寫(xiě)。

一位學(xué)生這樣寫(xiě)“夜色”：

黃昏過(guò)后不久，夜幕便悄悄降臨了。白天深藍(lán)色的河水變得墨黑一片。月亮升起來(lái)了，淡淡的月光灑滿(mǎn)了大地。河水中有一輪銀色的月亮，一陣風(fēng)吹來(lái)，河面漾起一長(zhǎng)串潔白的月光。幾只夜鳥(niǎo)從上空飛過(guò)，喳喳的叫聲連成一片，頃

刻便過(guò)去了，這靜靜的夜里反而更增添了一種靜謐的感覺(jué)。

讀了這樣的文章，我們的美好記憶很快就能被喚醒。

幾乎人人都見(jiàn)過(guò)這樣的“夜色”，可是，不少學(xué)生為什么表達(dá)起來(lái)那么困難呢？要么語(yǔ)言不生動(dòng)，要么詞語(yǔ)貧乏，甚至一兩句話(huà)就能結(jié)束！其關(guān)鍵是心靈被限定了，沒(méi)有了那份靈動(dòng)與自由！其實(shí)，寫(xiě)作就如同去探險(xiǎn)——用自己儲(chǔ)備的知識(shí)、豐富的想象力、獨(dú)特的情緒體驗(yàn)騎著文字的白馬去探險(xiǎn)，去圓自己深埋了許久的瑰麗的夢(mèng)。如果能把這種情懷釋放出來(lái)，寫(xiě)作就不再是一種任務(wù)與痛苦，而會(huì)成為一種沖動(dòng)與快樂(lè)！事物的正確答案不止一個(gè)，我們?cè)谌粘Ｗ魑慕虒W(xué)中，常常運(yùn)用小組討論的方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“同題異構(gòu)”或者“一材多寫(xiě)”的方法引導(dǎo)學(xué)生多角度看問(wèn)題。

我們進(jìn)行學(xué)生作文個(gè)性化的探索，在某種程度上說(shuō)就是將自由的作文空間還給學(xué)生本人，學(xué)生作文學(xué)生自己做主，只有我們充分尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生作文就會(huì)逐步的擺脫畏難情緒，大膽的說(shuō)真話(huà)，抒真情，獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)自己的所思所想所見(jiàn)所聞所感，盡情的放飛心靈的翅膀，使作文自然地融入生命的成長(zhǎng)。