第一篇：淺談學(xué)習(xí)辯論與口才課程后的感想[范文]

淺談學(xué)習(xí)辯論與口才課程后的感想

辯論詞 1，在當(dāng)下中國，違背大多數(shù)民眾的意志實(shí)現(xiàn)廢除死刑，就是順應(yīng)世界潮流了嗎？

對(duì)方辯友認(rèn)為，廢除死刑是順應(yīng)世界潮流。實(shí)際上，他們無非是看到了胖子在減肥，就認(rèn)為減肥才是潮流，或者看到胖子減肥得到的好處，就認(rèn)為減肥也是瘦子的福音，至于胖瘦之別，他們是看不到的，瘦子不愿減肥，他們還指責(zé)瘦子觀念落后。這正應(yīng)了某位媒體人的話：“一個(gè)民族的落后首先是其精英的落后，而精英落后最顯著標(biāo)志就是他們經(jīng)常指責(zé)人民的落后?！? 1，在當(dāng)下中國，如果廢除了死刑，出現(xiàn)“私力救濟(jì)”“冤冤相報(bào)”的惡性循環(huán)該怎么辦？

當(dāng)下中國，“殺人者死”的報(bào)復(fù)刑傳統(tǒng)觀念還很強(qiáng)大，國民普遍缺乏寬容的心態(tài)，需要死刑的介入來斬?cái)嘣┰┫鄨?bào)的惡性循環(huán)。一般認(rèn)為，死刑是對(duì)受害者家屬的安撫和平息民憤，最大程度地避免“私力救濟(jì)”。

2，為什么要花納稅人的錢養(yǎng)活罪大惡極的罪犯？

目前，國家給每名罪犯每月補(bǔ)貼132元，用于罪犯的生 保障，還沒有加上醫(yī)療費(fèi)用﹑監(jiān)獄基礎(chǔ)設(shè)施費(fèi)用﹑干警費(fèi)用，如果每增加10名罪犯添加一名干警，一名干警每年的費(fèi)用平均在4萬元，一名罪犯到時(shí)候一年的執(zhí)行成本就達(dá)到31.5萬元左右，如果1萬名死刑犯人都不能執(zhí)行死刑而改為無期，那么國家每年至少要在這上面投入將近2億元的支出。

當(dāng)下，中國人口壓力大，住房緊張，房價(jià)節(jié)節(jié)飆升更是雪上加霜。守法公民都無房可住還哪有土地空間讓無期徒刑罪犯占用。再說了，監(jiān)獄里面有吃有喝，有地方住，會(huì)不會(huì)誘惑更多的人專門犯個(gè)無期徒刑去享受有房有吃有喝的監(jiān)獄生活呢。

3，對(duì)方辯友說，有人會(huì)被誤判死刑。那么，無期徒刑﹑有期徒刑也會(huì)被錯(cuò)判呀，這說明，死刑罪名的存在是問題所在嗎？ 死刑不可怕，怕的是司法稀里糊涂將你弄死。這些年，河南聶樹斌案﹑內(nèi)蒙呼格吉勒?qǐng)D案??陸續(xù)暴露的一些冤死案例，是支持廢除死刑群體的考慮之一。但是，其一，冤假錯(cuò)案畢竟是少數(shù)；其二，冤案的出現(xiàn)，更多的是司法不公﹑執(zhí)法不嚴(yán)所造成，這并不能成為廢除死刑的理由。正如執(zhí)法固然會(huì)出錯(cuò)，但是我們難道因此就不要法律嗎?吃飯不小心也會(huì)被噎死，但是我們難道就因此不吃飯嗎?如何審慎地對(duì)待死刑才應(yīng)該是我們關(guān)注的焦點(diǎn)，審慎地對(duì)待死刑才可以防止死刑的錯(cuò)判。

4，請(qǐng)問對(duì)方辯友，你認(rèn)為廢除死刑是社會(huì)走向文明的結(jié)果還是手段？

處在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化初級(jí)階段中國大陸，我們的社會(huì)文明程度﹑我們的治安狀況﹑我們的社會(huì)心理承受能力仍未達(dá)到廢除死刑的程度。廢除死刑是社會(huì)走向文明的結(jié)果，而不應(yīng)本末倒置，把它當(dāng)成實(shí)現(xiàn)文明社會(huì)的條件。難道廢除了死刑，中國就一步榮登高度文明社會(huì)了嗎，就實(shí)現(xiàn)了與國際主流社會(huì)完全接軌了嗎？如果當(dāng)下就廢除死刑，最好的結(jié)果也只能是：為一個(gè)有大問題的社會(huì)，抹上一層遮羞的油彩而已。

6，對(duì)方辯友認(rèn)為，死刑剝奪了罪犯的生命權(quán)，可是對(duì)方辯友有沒有想過受害者的生命權(quán)呢？

人享有生命權(quán)的前提是尊重別人的生命和所在國的法律，公民違反法律，觸犯死刑，國家有權(quán)剝奪其生命權(quán)。

每個(gè)人都有權(quán)利維護(hù)自己的正當(dāng)利益，這是天賦人權(quán)，任何人不得剝奪。被害人親屬要求殺人犯償命當(dāng)然不過分，你給我造成一萬元財(cái)產(chǎn)損失，我要求你賠償一萬元不過分，這種完全對(duì)等的賠償合情合理，沒有任何過分之處?！妒ソ?jīng)》支持這種對(duì)等賠償，《圣經(jīng)·民數(shù)記》里說：“殺人者必須償命，不能用金錢賠償而逃避懲罰。”

7，死刑的威懾作用是其他刑罰方法不可比的，試問哪一種刑罰能比剝奪一個(gè)人的生命更可懼？

8，有人認(rèn)為死刑殘酷，是一種對(duì)于生命權(quán)利的踐踏，那么無法重獲新生的無期徒刑是否也同樣殘酷呢？

一個(gè)人活著的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)社會(huì)，無期徒刑罪犯被終身監(jiān)禁，還怎么奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，那么他活著有什么意義呢。作為一個(gè)無期徒刑罪犯，還想立個(gè)罪犯人權(quán)的牌坊，這種人哪有資格繼續(xù)花著納稅人的錢猥瑣地活下去，既然活著也不能創(chuàng)造一個(gè)活人應(yīng)創(chuàng)造的價(jià)值，那么死了不是一種解脫嗎，死刑就是起到了解脫他的作用呀！

廢除死刑，先提高中國多數(shù)人的素質(zhì)吧！目前，多數(shù)極端罪犯的存在是社會(huì)教育、社會(huì)環(huán)境因素所致。這時(shí)候我們不去反思如何保證法制健全，而糾結(jié)于是否該當(dāng)下廢除死刑，是否過于牽強(qiáng)？如果說，中國社會(huì)福利程度達(dá)到很高程度，教育水平、幸福指數(shù)、收入水準(zhǔn)、生活質(zhì)量都能為民眾所滿意，根本無需擔(dān)憂這些問題。

廢除死刑就如拔掉老虎屁股上一根最敏感的毛，而這只老虎就是整個(gè)法制體系，拔掉這根毛，惹毛老虎，局面失控，后果不堪設(shè)想。所以，我們不能不顧后果地拔掉這根敏感的毛，而應(yīng)該先穩(wěn)住老虎再拔掉這根毛，平安無事。

用這個(gè)例子是為了說明我們要先穩(wěn)健整個(gè)法制體系再廢除死刑，而不該不顧整個(gè)法制體系廢除死刑，再去處理無法想象的失控局面。在中國廢除死刑無異于拔苗助長。

個(gè)人感想 首先想說，辯論對(duì)于我這樣一個(gè)保守內(nèi)向的人來說，就好比讓兔子游泳，但我沒說兔子想不想。我的意思是說，辯論對(duì)于我來說是極大的挑戰(zhàn)，但我有勇氣去迎對(duì)。每次辯論，我都會(huì)抓住機(jī)會(huì)，為自己爭取一個(gè)角色，但我深知自己的資本，所以我會(huì)做充分的準(zhǔn)備，但難免有差強(qiáng)人意的地方。上場(chǎng)時(shí)，我更多的感覺到不足的是自己的心理狀態(tài)，緊張﹑忐忑??千言萬語也匯不成一句話。面對(duì)對(duì)方激烈的盤問，總是腦子如漿糊一般，糊成一團(tuán)，不知所云。偶爾，猛然站起來，說的都是驢唇不對(duì)馬嘴，上茬接不上下茬。對(duì)此真是欲問蒼天言又止，奈何糾結(jié)復(fù)糾結(jié)！個(gè)人認(rèn)為，辯論賽不是真的要辯出個(gè)你對(duì)我錯(cuò)，也不是要辯出真理，因?yàn)橥q論雙方的觀點(diǎn)各有可取之處，無可厚非。所以，辯論賽更多是在表現(xiàn)辯手的風(fēng)采，反應(yīng)能力﹑言談舉止﹑禮儀禮貌等等。所以，辯論后又不會(huì)因?yàn)槟愕腻e(cuò)誤被批斗，純粹是表現(xiàn)和鍛煉自己的一次機(jī)會(huì)，何樂而不為呢！

其實(shí)，我還是希望自己有更多的機(jī)會(huì)參加辯論賽，因?yàn)槲覀円院笫且龇扇耍炖镎f出的每句話都有可能關(guān)聯(lián)到相關(guān)人士的利益，不得不在意。所以，希望有更多的機(jī)會(huì)來鍛煉自己的口才，以后能夠 成為一名合格的法律人。

最后，我很高興能參加這次辯論賽，并且有幸聽取兩位老師的點(diǎn)評(píng)，以便以后更好地提高自己，我想這也是我參加這次辯論賽最大的收獲。

法學(xué)院 2010181032 賈曉龍

第二篇：禮儀與口才課程學(xué)習(xí)感想

禮儀與口才課程學(xué)習(xí)感想

這個(gè)學(xué)期剛開始。發(fā)現(xiàn)幾年多了一門課程叫‘利益與口才’。本來覺得在大三這個(gè)重要的學(xué)年里，開設(shè)這樣一科聽起來作用不大的課程。因?yàn)榇蠹腋信d趣的是如何在畢業(yè)以后找到好工作，而不是研究我該怎么坐，還有怎么穿衣服。但是當(dāng)我們真正開始上課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有些和我想象的不一樣，當(dāng)然有些也一樣因?yàn)槔蠋熣娴慕涛覀冊(cè)趺醋?，怎么站還有怎么穿衣服，但不一樣的那部分更重要。因?yàn)橥ㄟ^老師的示范講解，讓我們認(rèn)識(shí)到了禮儀的重要性。他不僅是一門藝術(shù)，更關(guān)乎我們的形象，同時(shí)還是一門高深的文化。也許就是從你穿衣的品味或者習(xí)慣性的站姿坐姿，就能表現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)和品位高低。這讓我覺得，作為一名現(xiàn)代大學(xué)生，必須從各方面嚴(yán)格要求自己，除了提高成績鍛煉智商外，還應(yīng)該提高文化修養(yǎng)來培育自己的情商。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙，社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交際經(jīng)驗(yàn)，在交際過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就很快與交往對(duì)象接近。是他們覺得我是熟悉他們，理解他們尊重他們的。這樣我們之間才能構(gòu)建起真摯的友情。

如果說禮儀是表現(xiàn)給人的第一表面印象，那口才就是進(jìn)一步加深你與他人交流的更重要的 U.不僅禮儀是一門藝術(shù)，口才也是一種藝術(shù)，一門科學(xué)，一種能力的表現(xiàn)，但口才并不等同于講話，不是只要會(huì)講話便是有口才的人。在我們的生活中，工作中，我們與人之間交流思想，溝通感想。最直接最方便的途徑就是語言。生活中總有一些人包括我們經(jīng)常在私底下侃侃而談，而一到公共場(chǎng)合或遇到陌生人，便會(huì)臉紅耳赤，說話斷斷續(xù)續(xù)，語無倫次的尷尬情況。這種情況對(duì)我們的人際交往是非常不利的。工作中，客戶不會(huì)等你準(zhǔn)備好措辭才讓你說，同事們不會(huì)揣摩你面紅耳赤背后的尷尬心情。所以一定要學(xué)會(huì)敢說，能說，會(huì)說。平常上課老師會(huì)讓大家積極回答問題或起身做示范，這對(duì)鍛煉我們的膽量十分有幫助。通過一個(gè)學(xué)期的禮儀與口才的學(xué)習(xí)，我想這對(duì)我們?nèi)蘸箝L久的人際交往中一定會(huì)起到很大作用。

第三篇：文才與口才的辯論

相關(guān)的論據(jù): 人類生活到了現(xiàn)在，口才已成為決定一個(gè)人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的一個(gè)因素.一個(gè)人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定。

一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時(shí)所說的話，是很容易被人估定其價(jià)值的。

口才好，說話流利會(huì)使人付托重任。

有了才干，即使沒有口才，雖也可以達(dá)到成功的目的、但有才干兼有口才的人，他的成功希望大?；貫槟愕牟鸥煽梢酝ㄟ^言語談吐加以充分地表露出來，使對(duì)方更深一層地了解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。

尤其是一個(gè)有學(xué)問而沒有口才的人和人交談時(shí)，就有點(diǎn)兒難于應(yīng)付，同時(shí)在無形中就損失了不少的收獲。

往往有些人，在繁忙的人事接觸中，覺得別人說的話，有如自己被威脅似的，也許別人的說話圓滑多變，富于煽動(dòng)性，使自己的說話反覺得木吶結(jié)舌了。

一個(gè)滔滔不絕的說話者，頗有一種不可思議的力量，可以影響周圍氣氛的松馳與緊張

1.從原始人開始，我們的日常生活都是以口頭交流為主的，所謂未見其人先聞其聲，眾所周知什么是第一印象，在交際中能說會(huì)道，風(fēng)趣幽默的人總是第一時(shí)間備受重視的。

2.現(xiàn)代人比較“講究效率”，難聽點(diǎn)就是浮躁，能夠一秒鐘弄明白的東西就不會(huì)花多兩秒去回味，造成文才被忽略，但同時(shí)也顯示出口才在現(xiàn)代社會(huì)交流中的重要。

3.人歸根到底是情感的動(dòng)物，無論是在工作面試，擇偶或是日常會(huì)面，人們面對(duì)面的交流總是主導(dǎo)了對(duì)某人的判斷，因此口才很優(yōu)先地主宰這個(gè)游戲，會(huì)吹的人總先得到機(jī)會(huì)，就算后來發(fā)現(xiàn)其實(shí)他沒有能力，但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)他已用同樣的口才能力跳到更高的職位去了。

4.口才好能加快溝通速度，文采好卻不能有利于什么，頂多讓文章更精彩，但僅僅限于文學(xué)方面?，F(xiàn)代社會(huì)太講求效率，以前要用文章表達(dá)的東西，現(xiàn)在都被表格取代了，那么好的文采又能用于哪里呢？ 5.好的口才不僅善用詞匯，還善用語氣調(diào)動(dòng)聽眾感情。稍微改動(dòng)的一篇演講稿就是一篇好文章。而文采卻不是，不但需要寫得好，如果演講人沒有技巧，就等于背書，毫無吸引力。

另：若對(duì)方攻擊你說文采可以千古流傳/流芳百世的話，你就可以反駁：有許多的故事都用戲劇等說唱形式流傳廣泛并延傳下來的。

四辯陳詞：

謝謝主席，大家好！

對(duì)方辯友滔滔陳詞，侃侃而談，神態(tài)大方而自然?？吹贸鰜?，對(duì)方辯友也極為重視口才對(duì)于這場(chǎng)辯論的作用。我們很高興你們能在這方面與我們達(dá)成共識(shí)。同時(shí)，也很遺憾。對(duì)方辯友可謂是心口不一啊！因此，我想首先指出對(duì)方犯下的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：

1、一再縮小口才的內(nèi)涵。對(duì)方認(rèn)為口才就是耍耍嘴皮子，只是講話?？磥韺?duì)方對(duì)概念的理解還存在很大的失誤，我們所說的口才是指說話的能力但又不是一般意義上的說話，言之有理、有序、有物方為口才。；

2、肆意擴(kuò)大文才的含義。認(rèn)為文才是口才的基礎(chǔ)。而我方認(rèn)為，文才與口才是思維的兩種不同體現(xiàn)方式，不存在誰是誰的前提或基礎(chǔ)。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思維、智慧和知識(shí)。

3、片面認(rèn)為文才在歷史傳承過程起到舉足重輕的作用。要知道，口能言物先于文字，歷史的傳承也是口才和文才共同作用的結(jié)果，文字只是載體。

好了，回到今天的辯題，我方認(rèn)為口才比文才更重要。談更重要就要看誰對(duì)人、社會(huì)的發(fā)展起到更重要的作用。舉個(gè)例子在樂隊(duì)中除了指揮家之外，還有樂師，甚至后勤人員，他們都是必不可少的，但是他們必不可少就能論證出他們比指揮家更要嗎？指揮更重要的原因是因?yàn)樗绊懜?，更能解決關(guān)鍵性問題而對(duì)于人的全面發(fā)展來說，口才就是指揮家，它更符合人和社會(huì)發(fā)展的需要和趨勢(shì)。

請(qǐng)問對(duì)方辯友，文才如何比口才更直接地讓大眾接收和理解，更具有群眾性？文才如何比口才更充分地加強(qiáng)人與人之間的溝通與交流？文才又如何比口才更迅速地體現(xiàn)一個(gè)人的思維、學(xué)識(shí)和世界觀。很顯然，文才無法做到，還是要靠口才。

今天，早已進(jìn)入了大協(xié)作時(shí)代，人際間的橫向聯(lián)系大大加強(qiáng)，在社會(huì)工作與社會(huì)交往中，許多時(shí)候需要談判、辨論、宣傳、演講……。不論人們從事什么工作，都需要口才發(fā)揮它比文才更重要的作用，外事工作、商業(yè)談判、法庭辯論、企業(yè)公關(guān)哪項(xiàng)不用口才？教師、記者、節(jié)目主持人、導(dǎo)游、推銷員誰個(gè)不需口才？就是汽車售票員，商場(chǎng)營業(yè)員、賓館服務(wù)員也要有良好的口語表達(dá)能力才能把工作做得更出色。

丹尼爾·韋伯斯特曾說過一句話：“如果有一天神秘莫測(cè)的天意將從我這里把我的全部天賦和能力奪走，而只給我留下選擇其中一樣保留下來的機(jī)會(huì)，我將會(huì)毫不猶豫地要求將口才留下，如此一來我將能夠迅速恢復(fù)其余”。

朋友們，培養(yǎng)你們的口才吧！它將是你人生路上的伴侶，它會(huì)助你成功，它會(huì)加速你的成功，在關(guān)鍵時(shí)刻他會(huì)起到?jīng)Q定性的作用。

綜上所述，我方認(rèn)為口才比文才更重要。

第四篇：辯論與口才社團(tuán)活動(dòng)策劃書

辯論與口才社團(tuán)活動(dòng)策劃書

一、活動(dòng)時(shí)間：2008年12月27日7點(diǎn)

二、活動(dòng)地點(diǎn)：教學(xué)樓A406

三、比賽說明：

A.各參賽隊(duì)四人數(shù)，各隊(duì)可自行決定各場(chǎng)比賽的排陣，即一辯、二辯、三辯、四辯，名單必須在比賽開場(chǎng)前一天交學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部，名單一經(jīng)提交不得更改。

B.比賽由陳詞、攻辯、自由辯論和總結(jié)陳詞四部分組成。

C.為便于評(píng)判團(tuán)評(píng)判，便于觀眾（聽眾）了解辯論的內(nèi)容和進(jìn)程，要求用普通話表述。

D.辯論中辯手不得宣讀預(yù)先擬好的稿件或展示事先準(zhǔn)備的圖表及大字報(bào)，違規(guī)者評(píng)判將酌情扣分，但可以出示或引述書本、報(bào)刊的摘要以加強(qiáng)論據(jù)。

E.比賽中辯手不得離開座位，不得打擾對(duì)方或本方辯手發(fā)言。

四、比賽程序：

1.主席開場(chǎng)，隊(duì)員入場(chǎng)，介紹雙方隊(duì)伍及所持立場(chǎng)，介紹評(píng)委及其點(diǎn)評(píng)嘉賓，參賽員的自我介紹，主席發(fā)言并宣布比賽開始。

2.雙方隊(duì)伍依就辯題展開辯論。

3.評(píng)判團(tuán)退席評(píng)議后交票選結(jié)果，點(diǎn)評(píng)嘉賓評(píng)析賽事。

4.宣布比賽結(jié)果，勝出隊(duì)伍及本場(chǎng)最佳辯手。

5.比賽結(jié)束。

五、辯論程序：

1.開篇陳詞：由正方一辯、反方一辯先后進(jìn)行，各有3分30秒。

2.攻辯階段：按照順序由正方二辯、反方二辯、正方三辯和反方三辯分別選擇對(duì)方的二辯或三辯開展一對(duì)一的攻辯，問答雙方同時(shí)站立。雙方總時(shí)間不得超過2分30秒。

3.自由辯論：由正方開始，每隊(duì)各有4分鐘。

4.總結(jié)陳詞：反方四辯進(jìn)行總結(jié)陳詞，正方四辯進(jìn)行總結(jié)陳詞，兩方各有3分30秒。注：當(dāng)每位辯論手發(fā)言時(shí)間剩下30秒時(shí)，將會(huì)有“一聲短哨聲”提示。第二次“長哨聲”提示表示時(shí)間已用完，選手必須立即停止發(fā)言。

六、自由辯論規(guī)則：

1.在自由辯論時(shí)間里，每一位辯手的發(fā)言次序。時(shí)間和次數(shù)都不受限制。但是，整隊(duì)的發(fā)言時(shí)間不得超過每隊(duì)自由辯論的規(guī)定時(shí)間。辯手應(yīng)充分利用這段時(shí)間，加強(qiáng)自己的觀點(diǎn)，反駁對(duì)方的言論，如果流于空泛謾罵，則會(huì)影響該隊(duì)的分?jǐn)?shù)。

2.自由辯論時(shí)間開始時(shí)正方的任何一位隊(duì)員先起立發(fā)言。在他結(jié)束發(fā)言后，反方的任何一位隊(duì)員應(yīng)立即發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直到雙方時(shí)間用完為止。

3.兩位計(jì)時(shí)員將分別為兩隊(duì)計(jì)時(shí)，當(dāng)一方隊(duì)員發(fā)言完畢，另一方的計(jì)時(shí)立即開始，所以辯手應(yīng)盡量爭取時(shí)間，在雙方代表發(fā)言完畢后，即刻起立發(fā)言。

4.當(dāng)一隊(duì)的發(fā)言時(shí)間只剩下30秒時(shí)，計(jì)時(shí)員將以短鈴形式提示?？偘l(fā)言時(shí)間已到，以長鈴形式提示，辯論員應(yīng)該立即結(jié)束發(fā)言。

5.如果一隊(duì)的發(fā)言時(shí)間已經(jīng)用盡，另一隊(duì)還有剩余時(shí)間，則該隊(duì)的一名或多名隊(duì)員可以續(xù)發(fā)言，直到該隊(duì)時(shí)間用完為止。

七、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：

1.評(píng)分準(zhǔn)則：

1)個(gè)人分?jǐn)?shù)：

2)整體合作（全隊(duì)論點(diǎn)結(jié)構(gòu)的完整性，隊(duì)員的默契和配合）

2.每場(chǎng)比賽的結(jié)果將由評(píng)判團(tuán)依據(jù)各隊(duì)得分，以一人一票方式?jīng)Q定，得票數(shù)最多的隊(duì)伍

將是優(yōu)勝隊(duì)。

3.凡審題、論證、駁辯、配合、辯風(fēng)等項(xiàng)目中，不符合評(píng)判要求和違反規(guī)則的，均酌情扣分。

4.由于參賽隊(duì)自身原因造成的突發(fā)事件影響比賽的，由評(píng)判團(tuán)決定，在其累計(jì)總分中扣除5%--10%。

八、備注：本章程未盡事宜另行通知。

活動(dòng)策劃：賀健2008年11月29日

第五篇：文才與口才辯論材料-個(gè)人精心整理

部門組織辯論賽,本來已做思考,但因故未能參加.網(wǎng)絡(luò)上的很多文章，寫得相關(guān)材料經(jīng)不起推敲，自己寫的如果棄之不用未免可惜，掛上網(wǎng)，供需要的朋友發(fā)揮用途。

主持人、各位評(píng)委、同事大家好。

文才和口才作為人們表情達(dá)意、呈現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采的兩種形式，往往相得益彰、互為補(bǔ)充。文采好的人，激揚(yáng)文字、揮毫潑墨，將萬千思緒付諸筆端，可以帶現(xiàn)代人任意馳騁在任何年代，領(lǐng)略不同的時(shí)代特色，博古通今、無所不能?？诓藕玫娜?，縱橫捭闔、口若懸河，憑三寸不爛之舌鼓噪一時(shí)，一時(shí)間聞著變色，聽者動(dòng)容，大有山雨欲來風(fēng)滿樓之勢(shì)。

然而，不論是在歷史長河中的文化傳承還是個(gè)人職業(yè)發(fā)展中，文才都發(fā)揮著比口才更重要的作用。一個(gè)人獲取知識(shí)的主要途徑來自于書籍，而通過嘴巴傳達(dá)的信息中，絕大多數(shù)還是來自于書籍、教案。也就是說文才是口才的基礎(chǔ)，沒有好的文才就不可能有好的口才。沒有文才充實(shí)的口才只能是夸夸其談、言而無物?？诓诺谋憩F(xiàn)在如下幾個(gè)方面完全不及文才表現(xiàn)力?，F(xiàn)分述如下：

1.在歷史文化的傳承方面：人類的語言能力早于人類的文字能力，自從有了文字，人類文明才進(jìn)入了質(zhì)的飛躍。從古至今，沒有文字的民族，都逐漸被淘汰出局，或被其他民族融合。而富有文采的各種記錄、典籍、史書、科學(xué)著作等更是在文化傳承方面發(fā)揮著巨大的作用。2.影響范圍方面：好的書籍，可以遠(yuǎn)渡重洋，被世界各國所了解。當(dāng)年馬可波羅的一本游記，大大豐富了歐洲人的地理知識(shí)，打破了宗教的謬論和傳統(tǒng)的“天圓地方”說；同時(shí)對(duì)15世紀(jì)歐洲的航海事業(yè)起到了巨大的推動(dòng)作用。意大利的哥倫布、葡萄牙的達(dá)·伽馬等眾多的航海家、旅行家、探險(xiǎn)家讀了《馬可·波羅游記》以后，紛紛東來，尋訪中國，打破了中世紀(jì)西方神權(quán)統(tǒng)治的禁錮，大大促進(jìn)了中西交通和文化交流，給歐洲開辟了一個(gè)新時(shí)代。這樣的深遠(yuǎn)影響，即使蘇秦、張儀再世，也是無法完成的使命。3.發(fā)揮場(chǎng)合方面：文才的發(fā)揮不受別人的影響，只要自己愿意，就可以寫下來。今天寫了，明天還可以改。覺得不好還可以抹去，就當(dāng)沒發(fā)生過。而口才卻不行，說出去的話，潑出去的水，覆水難收了。司馬遷就因?yàn)榘l(fā)言直率而遭受宮刑，是因?yàn)樗诓挪缓脝?？非也！滿腔郁悶、一番心血，只有借助文才得以發(fā)揮，如果沒有文才，我們又怎么能欣賞到“史家之絕唱，無韻之離騷”這樣的千古奇書？ 4.受個(gè)人因素影響方面：一個(gè)人的口才，往往受到個(gè)人口音、語種、嗓音、肢體語言、情緒、疾病、先天缺陷甚至相貌的影響。比如三國時(shí)的張松，伶牙俐齒、口才了得，才華堪比楊修，更有過目不忘的神奇才能。但他卻長得尖腦袋、塌鼻梁、大嘴巴、身材矮小、其丑無比，導(dǎo)致曹操心聲厭惡，將他亂棍趕走，結(jié)果好端端一片巴蜀富庶山川拱手讓給劉備，豈不痛哉！再比如一番慷慨激昂的演講、如果出自一個(gè)娘娘腔，那是多么的滑稽可笑？而文才的表達(dá)完全不受這些因素的影響，各位看看莫言長得丑吧，但是絲毫不影響他拿諾貝爾大獎(jiǎng)。再比如天生聾啞的海倫凱特，是什么讓我們品味到了震撼心靈的《假如給我三天的光明》？ 時(shí)間有限，不再贅述其他例證。基于以上論據(jù)，充分證明了我方觀點(diǎn)：“文才比口才更重要”，文才是內(nèi)在，口才是外在形式，口才只可以錦上添花，卻永遠(yuǎn)不可能喧賓奪主，謝謝大家！

攻擊問題舉例：

1.給對(duì)方一個(gè)化學(xué)方程式，或者復(fù)雜點(diǎn)的數(shù)學(xué)表達(dá)式，讓他口頭表達(dá)一下。

2.我記得對(duì)方辯友曾在內(nèi)網(wǎng)上發(fā)表過一篇“關(guān)于如何提高聽力”的文章，洋洋灑灑，千字文章，不少人為之喝彩。請(qǐng)問你為什么不是把你的觀點(diǎn)講出去，而是選擇了發(fā)表文章？

3.請(qǐng)問，黑格爾、柏拉圖等等哲學(xué)家、政治家、外交家是不是能言善辯、口才一流？

那你是怎么知道的？你聽過他們的演講嗎？（如果對(duì)方一口咬定，是老師口授、口口相傳，并且說老師也是老師的老師給口授的，那么可以對(duì)著觀眾，明白的告訴大家，這明顯是口才的一大弊端，為達(dá)目的，口是心非。并且要求對(duì)方，當(dāng)場(chǎng)口傳下老師當(dāng)年的講述到底是什么？對(duì)方必然，目光游離，一笑了之。我方可接過話題，口才的表現(xiàn)，具有時(shí)間空間的局限性，不可再現(xiàn)，不可重復(fù)。要想呈現(xiàn)它，必須借助文辭的表達(dá)和描述，也就是沒了文才，口才連傳承、傳播的機(jī)會(huì)都沒有）4.給對(duì)方一篇英語美文，讓他們念念？

5.如果對(duì)方念稿，可以問問：既然口才比文才重要，今天這個(gè)辯論的場(chǎng)合，對(duì)方辯友為什么還要拿稿來念呢？這是不是正好說明口才離不開文才呢？ 6.請(qǐng)問對(duì)方辯友，CAE工作的交付物是什么？為什么不是口頭演講？

7.請(qǐng)問對(duì)方辯友，找工作時(shí)是簡歷發(fā)的多還是親自口才推薦自己的機(jī)會(huì)多？沒有簡歷，哪來的面試機(jī)會(huì)？如果對(duì)方說,如果沒有口才,有了面試機(jī)會(huì),你也找不到工作?？苫卮?，面試中考察的并不是口才，而是專業(yè)知識(shí)技能、個(gè)人素養(yǎng)等。按照對(duì)方觀點(diǎn)，難道現(xiàn)在找到工作的都是口才不錯(cuò)的人嗎？顯然不是！8.其他現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮了。

反方問題舉例： 1.聽君一席話，勝讀十年書，這不就是說口才比文才重要嗎？

答：這是一個(gè)人的悟性的問題，沒有十年苦讀，哪來的徹悟的靈性？（有沒有更好的回答？）

2.所謂“一言可以興邦，一言可以亡國”，不正是說明口才重要嗎？

答：請(qǐng)問是哪一言？為什么不趕緊說出來實(shí)現(xiàn)我們的“中國夢(mèng)”？這就叫“危言聳聽”（或這可真是癩蛤蟆打哈欠——好大的口氣?。?.律師如果沒有口才，再有理的事情，也可能被冤枉。

答：錯(cuò)。法律講究充分的證據(jù)，所謂事實(shí)勝于雄辯。更何況律師如果沒有好的文才，訴訟狀都遞不上去，又哪來的機(jī)會(huì)在那發(fā)揮口才？實(shí)際的法庭辯護(hù)也并不像對(duì)方宣稱的那樣，我想是對(duì)方辯友看香港片看的過多了。

4.銷售人員如果沒有好的口才，怎么賣車？我們的工資怎么發(fā)？

答：你難道不知道銷售之前，宣傳部都要寫一些“銷售話術(shù)”來培訓(xùn)銷售員嘛？銷售人員如果沒有好的產(chǎn)品，你就是說的天花亂墜，也沒人買。公司的銷售人員里面難道沒有口才好的人嗎？那我們的銷量在哪里呢？（這說明，口才并不是銷售業(yè)績的決定因素）

5.外交家縱橫捭闔，頃刻間風(fēng)云際會(huì)，也可能戰(zhàn)火燒到某個(gè)國家。

答：外交家談的再好，也要寫到紙面上，簽訂協(xié)議，方才算數(shù)。否則，都是空口無憑，誰知道背后放什么冷箭？再好的外交家都是以本國實(shí)力作為支撐，否則，你口才再好，人家都懶得理你。

6.主持人出口成章、主持的節(jié)目收視率極高。

答：你沒看看這些主持人都是什么學(xué)歷，什么背景？高學(xué)歷代表什么？讀的書多，肚子里喝的墨水多，否則怎么出口成章？（所有憑借口才的職業(yè)，都只能說明，該職業(yè)對(duì)口才的要求比其他職業(yè)要高，但并不能說明口才比文才重要，這些職業(yè)的要求應(yīng)該是文才、口才缺一不可。但是大千世界、蕓蕓眾生，從事這些職業(yè)的人少之又少）

7.演員、小品、相聲口才好

答：你以為都是現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮嗎？哪個(gè)不是照劇本來的？而且還要排練好多次。8.口才不好，工作以及日常交流都困難，難道口才還不比文才重要？平常交流中你是用嘴巴還是用文字？ 答：駁斥這個(gè)問題，兩個(gè)要點(diǎn)。一，日常的交流并不是口才，所謂才，必須是超乎常人的能力。日常交流人人都會(huì)，不能稱之為才。二，交流的過程，重要的不是口才，而是對(duì)方的理解力。譬如：我跟外方人員交流，體會(huì)最深的是，我聽不懂對(duì)方的話，而我的表達(dá)，對(duì)方卻能領(lǐng)會(huì)。試想我的英文表達(dá)當(dāng)然稱不上口才?？梢姡绊戨p方交流的并不是有沒有口才，而是有沒有理解力、聽力。（這個(gè)思路，我認(rèn)為很具殺傷力！自我表揚(yáng)一把。）9.等等

第一次總結(jié)陳詞：剛才我方和對(duì)方就??????問題，展開了辯論。對(duì)方一味的混淆視聽、毫無實(shí)例、夸夸其談，但是只能說明口才的重要性，而不能說明口才比文才更重要。一個(gè)人如果只有口才而沒有深厚的文化知識(shí)積累，那他只能是牙尖嘴利，被人唾棄。而我方基于一辯陳詞，可以充分說明我方觀點(diǎn)：文采比口才更重要。第二次總結(jié)陳詞： ??，好的口才就像流星，雖然燦爛奪目，但終究是一閃而過，只能告訴這個(gè)世界，他曾經(jīng)來過。而好的文才則像恒星，永遠(yuǎn)停留在歷史的長河之中，始終發(fā)出耀眼的光芒，指引人類前進(jìn)的腳步。

對(duì)方辯友說我們將“文化”等同于“文才”。文化和文才本來就是不可分割的，我中有你，你中有我。試想沒有文才，文化又怎么傳播呢？又怎么傳承呢？對(duì)方強(qiáng)行的將文化和文才分割，難道認(rèn)為口才也可以和文化分割嗎？如果只有舌頭，而沒有素材，再好的嘴巴，也說不出值得別人傾聽的話語。