第一篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本

國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本

（一）目 錄

《論語(yǔ)》選讀 《學(xué)記》選讀

《大學(xué)》選讀 韓愈作品選讀

《傳習(xí)錄》選讀 黃宗羲作品選讀

該讀本凡有“※”號(hào)均為必讀文段

考試以必讀選段為主。

第一章 《論語(yǔ)》（一、原文選讀）

※ 1.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?《論語(yǔ)?為政》)【注釋】道：有兩種解釋：一為“引導(dǎo)”；二為“治理”。前者較為妥貼。齊：整頓、約束。免：避免、躲避。恥：羞恥之心。格：有兩種解釋：一為“來(lái)”引申為歸服；二為“正”。

【大意】孔子說(shuō)：“用政令引導(dǎo)，用刑法整頓，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻沒(méi)有羞恥之心；用道德引導(dǎo)教化，用禮制來(lái)整頓百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且人心歸服?！?/p>

※ 3.“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”(《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）

【注釋】性：指先天素質(zhì)，即天賦人性。習(xí)：指后天習(xí)染，包括教育與各種環(huán)境的影響，才拉遠(yuǎn)了差距

※ 4.“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也?！薄熬?！吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”(《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》)

【注釋】女：通“汝”，你。居：坐。愚：受人愚弄。

蕩：放蕩。好高鶩遠(yuǎn)而沒(méi)有根基。賊：害。絞：說(shuō)話尖刻，刺痛人心 【大意】孔子說(shuō)：“仲由呀，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說(shuō)：“沒(méi)有?！笨鬃诱f(shuō)：“坐下！我告訴你。愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是容易受人愚弄；愛(ài)玩弄小聰明而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩而無(wú)基礎(chǔ)；愛(ài)好誠(chéng)信而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是（容易被人利用）反而害了自己；愛(ài)好直率卻不愛(ài) 好學(xué)習(xí)，它的弊病是說(shuō)話尖刻，刺痛人心；愛(ài)好勇敢卻不

愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是搗亂闖禍；愛(ài)好剛強(qiáng)卻不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是膽大妄為?！?/p>

※7.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）

【注釋】有：同“又”。立：站得住的意思。不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。天命：指大自然的運(yùn)行規(guī)律。耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。從心所欲不逾矩：從，隨；逾，越過(guò)；矩，規(guī)矩。

【大意】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲說(shuō)話做事能站得住腳；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了大自然運(yùn)行規(guī)律；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/p>

※ 9.子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》)

【注釋】躬自厚：重責(zé)自己即嚴(yán)于律己。

【大意】孔子說(shuō)；“多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人，這樣就可以避免怨恨了?！? ※ 13.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z(yǔ)?子路》）

【大意】孔子說(shuō)：“執(zhí)政者自身行為端正，就是不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)仿效著去干；執(zhí)政者自身行為不端正，就是發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)聽(tīng)從的?！?/p>

※14.子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《論語(yǔ)?子路》）

【注釋】何有：有什么（困難）呢，“何難之有”的省略。

【大意】孔子說(shuō)：“如果能端正自身的行為，那么管理政事有什么困難呢？連自身都不能端正，又怎能使別人端正呢？”

※ 17.子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)?述而》）

【大意】孔子說(shuō)：“幾個(gè)人同行，其中必定有人可以作我的老師。發(fā)現(xiàn)好的向他看齊，發(fā)現(xiàn)不好的就對(duì)照改正嘛。”

※ 18.子曰：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！保ā墩撜Z(yǔ)?述而》）

【注釋】抑：只是。云爾：如此。

【大意】孔子說(shuō)：“如果要說(shuō)圣和仁，那我怎么敢當(dāng)！但為此而不滿足地追求，并不知疲倦地教誨他人，就可以說(shuō)如此罷了。”公西華說(shuō)：“這正是我們這些弟子們無(wú)法學(xué)到的啊?！?/p>

※ 19.子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z(yǔ)?述而》）

【注釋】憤：苦苦思索而未想通的樣子。悱：口里想說(shuō)而不能明確說(shuō)出來(lái)的樣子。隅：角。

【大意】孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想求明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)出來(lái)卻說(shuō)不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教他知道一個(gè)角，他不能以此推知其它三個(gè)角，也不再教他了?！? ※ 20.子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》）

【大意】孔子說(shuō)：“智力中等以上的人，可以和他講高深的學(xué)問(wèn)；智力中等以下的人，就不能和他講高深的學(xué)問(wèn)了?！?/p>

※ 21.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

【注釋】子：中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子?！墩撜Z(yǔ)》書(shū)中“子曰”的子，都是指孔子而言。

時(shí)：在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把“時(shí)”解釋為“時(shí)?！?。

習(xí)：指演習(xí)禮、樂(lè)，復(fù)習(xí)詩(shī)、書(shū)。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。

說(shuō)：同悅，愉快、高興的意思。

有朋：一本作“友朋”。舊注說(shuō)，“同門(mén)曰朋”，即同在一位老師門(mén)下學(xué)習(xí)的叫朋，也就是志同道合的人。

樂(lè)：與說(shuō)有所區(qū)別。舊注說(shuō)，悅在內(nèi)心，樂(lè)則見(jiàn)于外。

慍：（yun）惱怒，怨恨。

君子：《論語(yǔ)》書(shū)中的君子，有時(shí)指有德者，有時(shí)指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

【大意】孔子說(shuō)：“學(xué)過(guò)了又定時(shí)溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)君子嗎？”

※ 22.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）

【大意】孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊知識(shí)又不斷吸取新知識(shí)，這樣的人就能做老師了?！? ※ 23.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）

【注釋】罔：迷惑。則：那么。殆：危險(xiǎn)。

【大意】孔子說(shuō)：“只讀書(shū)而不思考，就會(huì)迷茫而不明事理；只是冥思苦想而不讀書(shū)，就會(huì)陷于虛妄而危害身心?！?/p>

※ 24.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！保ā墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》）

【注釋】以：連詞，表示目的?？勺g為“去”或“用以”。

【大意】孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去冥思苦想，但沒(méi)有益處，不如去學(xué)習(xí)哩。” 第二章 《學(xué)記》（一、原文選讀）

※ 1．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

【大意】玉石不經(jīng)雕琢，就不能成為完美的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。

※ ２．雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。【大意】雖然有佳美的菜肴，不經(jīng)過(guò)品嘗就不知道它的美味；雖然有最好的道理，不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)不知道它的奧妙。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)然后才知道自己的不足；通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，然后才知道自己的困惑。知道不足，然后才能反省自己；知道困惑，然后才能加強(qiáng)自己。所以說(shuō)，教與學(xué)是互相促進(jìn)的。

※ 4．故君子之于學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故，安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反。

【大意】因此君子對(duì)于學(xué)習(xí)，心懷學(xué)習(xí)之志，不斷地進(jìn)修學(xué)業(yè)，休息時(shí)，游觀時(shí)（也不忘學(xué)習(xí)），能夠這樣，才能鞏固學(xué)習(xí)而又親愛(ài)教師，喜歡學(xué)友而篤信所學(xué)的道理，因此即使離開(kāi)師友也不違反師道。

※ 5．大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂“豫”，當(dāng)其可之謂“時(shí)”，不凌節(jié)而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。

豫：預(yù)防。時(shí)：及時(shí)。孫：循序。摩：觀摩。

【大意】大學(xué)的教育方法：在學(xué)生不良行為尚未萌發(fā)就注意防禁叫做預(yù)防；在學(xué)生可以教育的時(shí)候及時(shí)進(jìn)行教育叫做適時(shí)；不超越階段而循序漸進(jìn)地施行教育叫做順序；互相觀察學(xué)習(xí)而提高叫做觀摩。這四點(diǎn)，就是使教育興盛的方法。

※ 6．發(fā)然后禁，則扦格而不勝。時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不修。獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

【大意】壞事發(fā)生了然后加以禁止，就抵觸而難以奏效。過(guò)了上學(xué)的年齡然后學(xué)習(xí)，就勤苦而難有成就。雜亂地進(jìn)行教學(xué)而不循序漸進(jìn)，就會(huì)搞壞、搞亂教學(xué)秩序而不可整飭。獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友互相切磋，就會(huì)學(xué)識(shí)偏狹淺薄而見(jiàn)識(shí)不廣。不尊敬朋友就違背師教。閑逛不學(xué)好就荒廢學(xué)業(yè)。這六個(gè)方面，就是造成教育失敗的原因。

※ 7．君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻矣。

【大意】君子既懂得教育興盛的方法，又知道導(dǎo)致教育失敗的原因，然后可以做人的老師。因此君子教育學(xué)生，加以誘導(dǎo)而不強(qiáng)牽著學(xué)生走，加以鼓勵(lì)而不抑制學(xué)生的進(jìn)取精神，加以開(kāi)導(dǎo)而不把話說(shuō)透。誘導(dǎo)而強(qiáng)不牽著學(xué)生走，就能使學(xué)生無(wú)抵觸情緒；鼓勵(lì)而不抑制學(xué)生的進(jìn)取精神，學(xué)生就就會(huì)感到容易接受，開(kāi)導(dǎo)而不把話說(shuō)透就能啟發(fā)學(xué)生思索。能使學(xué)生無(wú)抵觸情緒，易于接受而又勤于思索，可以稱為善于教育了。

※ 8．學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。

【大意】學(xué)生容易犯四種過(guò)失，老師必須了解。學(xué)生的學(xué)習(xí)，有的失于貪多，有的失于過(guò)狹，有的失于見(jiàn)異思遷，有的失于淺嘗輒止。犯這四種過(guò)失的學(xué)生，心理各不相同。了解這些學(xué)生的心理，然后才能挽救他們的過(guò)失。從事教育的人，就是發(fā)揚(yáng)人的長(zhǎng)處而挽救人的過(guò)失的。

※ 9．善教者使人繼其志。其言也約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。

【大意】善于教育的人，能使人繼承他的治學(xué)志向。老師的語(yǔ)言簡(jiǎn)約而明達(dá)，含蓄而精妙，少用比喻而明白易曉?？伤闶悄苁谷死^承他的志向了

※ 10．君子知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻。能博喻然后能為師。

【注釋】博喻：此處不是修辭上那個(gè)“博喻”，而是指廣泛地因材施教。

【大意】君子懂得了進(jìn)入學(xué)問(wèn)之途的深淺難易，而又了解學(xué)生天資的高低差異，然后能廣泛地因材施教。能廣泛地因材施教然后能做老師。

※ 11．善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

【大意】善于提問(wèn)的人，如同解劈堅(jiān)硬的木材，先從容易的部位開(kāi)始，然后再解樹(shù)節(jié)堅(jiān)硬處，時(shí)間長(zhǎng)了，各部分就相互脫離分解開(kāi)了。不善于提問(wèn)的人正好與此相反。善于回答問(wèn)題的人如同撞鐘，用小槌叩擊就發(fā)出小的鳴聲，用大槌叩擊就發(fā)出大的鳴聲，待鐘聲從容鳴響而散盡，（問(wèn)題也就迎刃而解了。）不善于回答問(wèn)題的人就恰恰與此相反。這些都是增進(jìn)學(xué)識(shí)的道理。

※ 12．記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。必也聽(tīng)語(yǔ)乎，力不能問(wèn)然后語(yǔ)之；語(yǔ)之而不知，雖舍之可也。

【大意】預(yù)先記誦書(shū)本的內(nèi)容（以備學(xué)生提問(wèn)），這樣的學(xué)問(wèn)不足以做老師。必須待學(xué)生提問(wèn)而后加以解說(shuō)，或者學(xué)生的才力不能回答老師的問(wèn)題然后加以解說(shuō)；解說(shuō)了仍然不能理解，就暫時(shí)不講解也是可以的。

第三章 《大學(xué)》（一、原文選讀）

※ 1．大學(xué)之道，在明明德，在親（通“新”）民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

【大意】多多學(xué)習(xí)的目的在于彰明內(nèi)心美善的德性，在于使人自新，在于使人達(dá)到最美善的道德境界。知道應(yīng)達(dá)到的道德境界而后有確定的志向，志向確定而后能心靜不躁，心靜不躁而后能性情安和，性情安和而后能慮事周祥，慮事周祥而后能達(dá)到最美善的境界。

※ 2．古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

【大意】古時(shí)候想把彰明內(nèi)心美善本性推廣到天下的人，先要治理好自己的國(guó)家；要治理好自己的國(guó)家，先要整頓好自己的家族；要整頓好自己的家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的內(nèi)心；要端正自己的內(nèi)心，先使自己的意念真誠(chéng)；要使自己的意念真誠(chéng)，先招致自己的良知。招致良知在于格除物欲，物欲格除而后良知到來(lái)，良知到來(lái)而后意念真誠(chéng)，意念真誠(chéng)而后內(nèi)心端正，內(nèi)心端正而后才能修養(yǎng)好自身，自身修養(yǎng)好而后家族才能整頓好，家族整頓好而后國(guó)家才能治理好，國(guó)家治理好而后才能天下太平。從天子直到平民，統(tǒng)一地都是要把修身作為根本。

※

3、“如切如磋”者，道學(xué)也；“如琢如磨”者，自修也。

【大意】《詩(shī)經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，意思是說(shuō)治學(xué)要像加工骨器象牙那樣切磋；修身要像加工玉、石那樣琢磨。

※ 4．所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡（wù）惡臭，如好（hào）好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。

【大意】所謂使自己的意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自欺。如同厭惡惡臭，如同喜好女色。這就叫做自求快意滿足。因此君子必須在獨(dú)處的時(shí)候也十分謹(jǐn)慎。

※ 7．是故君子有諸己，而后求諸人；無(wú)諸己，而后非諸人。

【大意】因此君子自己具備的，而后才要求他人做到；自己不沾染的，而后才能禁止他人。

※ 8．湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”

【大意】商湯的《盤(pán)銘》說(shuō)：“假如一天自新，就能天天自新，每天自新。” 第五章 韓愈作品選讀（一、原文選讀）

《師說(shuō)》選讀

※ 1．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

【注釋】受：通“授”，教授。

【大意】老師，是靠他來(lái)傳授儒道，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問(wèn)題的。

※ 2.人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

【大意】人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難的問(wèn)題，就始終不能解答了。

※ 3．是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

【大意】因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道所存在的地方，就是老師所在的地方。

※ 5.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

【注釋】讀dòu：句子的停頓。不fǒu：通“否”，不向老師學(xué)習(xí)?！敬笠狻坎焕斫鈺?shū)本上的字句，就不能解決（大道理的）疑難問(wèn)題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)；小的方面（倒要）學(xué)習(xí)，大的方面（反而）放棄（不學(xué)），我看不出那人是明智的！※ 7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

【大意】因此，學(xué)生不一定不如老師，老師不一定（樣樣都）比學(xué)生賢能，（老師和學(xué)生的區(qū)別只是）聽(tīng)到道理有的早有的遲，學(xué)術(shù)和技藝各有專門(mén)研究，如此罷了。

《進(jìn)學(xué)解》選讀

※ 1.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

【大意】學(xué)業(yè)靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會(huì)荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會(huì)毀掉。

※ 2.紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。

【大意】對(duì)記事之文一定提取它的要點(diǎn)，對(duì)言論之編一定勾劃出它深?yuàn)W的意義。

《原毀》選讀

※1．古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂(lè)為善。

【注釋】重：嚴(yán)格。周：周密、全面。輕：寬容。約：簡(jiǎn)少。

【大意】古時(shí)候的君子，他們要求自己既嚴(yán)格又全面，他們要求別人既寬容又平易。嚴(yán)格而全面，所以自己就不會(huì)懈??；寬容而平易，所以就樂(lè)于做好事做好事。

※3．其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。

【注釋】廉：少，低。

【譯文】他們對(duì)別人要求高，對(duì)自己卻要求低。對(duì)別人要求高，所以別人就很難去做善事兒。對(duì)自己要求低，所以自身的收獲就很少。

※6．怠者不能修，而忌者畏人修1 【注釋】修：進(jìn)修，求上進(jìn)。

【譯文】懈怠的人，就不會(huì)有上進(jìn)心；而嫉妒別人的人，卻又深怕別人有所造就。

第六章 王守仁《傳習(xí)錄》（一、原文選讀）

※

1、種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

【大意】比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。

2、知之真切篤實(shí)處，即是行，行之明覺(jué)精察處，即是知。知行工夫，本不可離。

【大意】認(rèn)識(shí)達(dá)到了真切篤實(shí)的程度，便是行動(dòng)；行動(dòng)到了明確的感悟和精微察知的程度，便是認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐工夫，本來(lái)就不可以割離開(kāi)來(lái)。

※

3、與人論學(xué)，亦須隨人分限所及。如樹(shù)有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長(zhǎng)，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便漫壞他了?！? 【大意】教他人學(xué)習(xí)，也必須隨著各人所能達(dá)到的程度進(jìn)行。好比是一棵樹(shù)剛剛生出萌芽，只澆些水就夠了，萌芽稍長(zhǎng)，便多加些水。從拱把粗以至長(zhǎng)到合抱，澆水時(shí)，都是隨著樹(shù)所能接受的程度而增加的。假若是些小萌芽，把一桶水盡情倒去，就把樹(shù)浸死了。

※

4、凡授書(shū)不在圖多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，則無(wú)厭苦之患，而有自得之美。諷之際；務(wù)令專心一志，口誦心惟，字字句句繹反覆，抑揚(yáng)其音節(jié)，寬虛其心意，久則義禮浹洽，聰明日開(kāi)矣。

【大意】教學(xué)生讀書(shū)，貴在量力而精，則不讓其厭學(xué)，讓其感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生專心致志，反復(fù)誦讀，用心體會(huì)，就會(huì)達(dá)到知行合一，逐步變得智慧起來(lái)。

大意】學(xué)習(xí)需要獨(dú)立思考，才有收獲，才能像有舵的船一樣，不失去方向，不然就沒(méi)有效果，達(dá)不到目標(biāo)。

第七章 黃宗羲作品選讀（一、原文選讀）

《明夷待訪錄?學(xué)?！愤x讀

※ 1．學(xué)校，所以養(yǎng)士也。然古之圣王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。

【大意】設(shè)立學(xué)校是用來(lái)培養(yǎng)士人的。然而，古代圣王設(shè)立學(xué)校的目的并不完全是為了養(yǎng)士，還一定要使治理天下的方式方法都出于學(xué)校，這樣設(shè)立學(xué)校的意圖才算完備。

※ 2．是故養(yǎng)士為學(xué)校之一事，而學(xué)校不僅為養(yǎng)士而設(shè)也?！敬笠狻克?，養(yǎng)士只是學(xué)校的功能之一，學(xué)校不是僅為養(yǎng)士而設(shè)立的。

《明儒學(xué)案》選讀

※ 8.大凡學(xué)有宗旨，是其人之得力處，亦是學(xué)者入門(mén)處。天下之義理無(wú)窮，茍非定以一二字，如何約之使其在我？故講學(xué)而無(wú)宗旨，即有嘉言，是無(wú)頭緒之亂絲也。學(xué)者而不能得其人之宗旨，即讀其書(shū)，亦猶張騫初至大夏，不能得月氏要領(lǐng)也。

【大意】教師通過(guò)學(xué)習(xí)、鉆研自己總結(jié)出來(lái)的學(xué)問(wèn)就是學(xué)習(xí)的要義，也是學(xué)生能很快入門(mén)，激發(fā)他求知欲望的關(guān)鍵所在。普天之下的學(xué)問(wèn)無(wú)窮無(wú)盡，尚且不能用幾個(gè)字進(jìn)行限定，又怎麼能夠讓我的思想受到約束呢？所以教師講學(xué)貴在闡明宗旨，如果不能闡明宗旨，即使講得再好，也是像沒(méi)有頭緒的亂絲。學(xué)生學(xué)習(xí)卻不能獲得教師講學(xué)的宗旨，即便讀書(shū)也就會(huì)像漢代張騫初次赴西域聯(lián)絡(luò)大月氏那樣無(wú)功而返。

※ 9.學(xué)問(wèn)之道，以個(gè)人自用得著者為真。凡倚門(mén)傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)也。此編所列，有一偏之見(jiàn)，有相反之論。學(xué)者于其不同處，正宜著眼理會(huì)，所謂一本而萬(wàn)殊也。以水濟(jì)水，豈是學(xué)問(wèn)！

【大意】學(xué)問(wèn)的真諦就是自己能真正用得上。凡是依靠門(mén)戶，依樣畫(huà)葫蘆的學(xué)習(xí)者不是隨大流的人就是把做學(xué)問(wèn)當(dāng)作混日子的人。真正做學(xué)問(wèn)的人都有自己的見(jiàn)解和獨(dú)創(chuàng)，甚至?xí)?duì)前人所見(jiàn)持相反的看法。學(xué)習(xí)者就應(yīng)該研究那與眾不同之處，這樣才能百花齊放。一味去附和別人，就像用水去幫助水，哪里是在做學(xué)問(wèn)??！

※ 10.古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。

【大意】古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。

※ 11.蓋見(jiàn)道之難如此，學(xué)者慎毋輕言悟也哉！

【大意】所以真正領(lǐng)悟宗旨是很難的，做學(xué)問(wèn)的人應(yīng)該慎重對(duì)待，不要輕易地便說(shuō)自己已經(jīng)領(lǐng)悟到了啊！

※ 12．先生之學(xué)，刻苦奮勵(lì)，多從五更枕上汗流淚下得來(lái)。

【大意】先生學(xué)習(xí)勤奮努力，是多次熬更守夜，辛辛苦苦換來(lái)的。

※ 17.道無(wú)定體，學(xué)貴適用

【大意】道理沒(méi)有固定的體系，學(xué)習(xí)貴在適用。

※ 18.小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟

【大意】有小的疑問(wèn)就會(huì)有小的領(lǐng)悟，大的疑問(wèn)就會(huì)大悟，若沒(méi)有疑惑，自然就不會(huì)有所領(lǐng)悟。

※ 19.師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。

【大意】老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。

※ 20.天下之最難知者，一人索之而弗獲，千萬(wàn)人索之而無(wú)弗獲矣。天下之最難致者，一時(shí)窮之而未盡，千百年窮之而無(wú)不盡矣。

【大意】對(duì)于天底下最難弄懂的事情，單憑一個(gè)人去求索是無(wú)法有收獲的，如果有許許多多的人一同去探究就不會(huì)沒(méi)有收獲。天下最難招集的東西，要想在一時(shí)半會(huì)搜完是不可能的，若長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去就總有搜完的時(shí)候。

※ 21.發(fā)先儒之所未發(fā)者，嘗十之而三焉。

【大意】通過(guò)刻苦鉆研能夠有所創(chuàng)見(jiàn)的人，曾經(jīng)少之又少啊。

學(xué)問(wèn)之道，以個(gè)人自用得著者為真。凡倚門(mén)傍戶，依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)也。此編所列，有一偏之見(jiàn)，有相反之論，學(xué)者于其不同處，正宜著眼理會(huì)，所謂一本面萬(wàn)殊也。以水濟(jì)水，豈是學(xué)問(wèn)？

-----黃宗羲《明儒學(xué)案》 大概是說(shuō)：做學(xué)問(wèn)的道理，應(yīng)該以有自己的見(jiàn)解，用得著才算是真的。

凡是人云亦云，依樣畫(huà)葫蘆的，不是流俗之人，就是研治經(jīng)學(xué)書(shū)呆子。我這一篇所列的文章，有自己的偏見(jiàn)，有跟別人不一個(gè)的論點(diǎn)，學(xué)者們?cè)诓灰粯拥牡胤?，更要用心理解體會(huì)，真理只有一個(gè)，但可以從不同的角度去理解。在水中再加水，雷同附和，哪里是做學(xué)問(wèn)的？

這段話是撰者判斷各人思想的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為隨聲附和、人云亦云者，無(wú)足輕重。每個(gè)人的思想都應(yīng)有其獨(dú)到的地方。只有從不同的角度來(lái)觀察事物，才能有更全面更正確的認(rèn)識(shí)

第二篇：貴陽(yáng)市國(guó)學(xué)教育讀本教案

貴陽(yáng)市國(guó)學(xué)教育讀本教案

第1課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：《禮運(yùn)大同篇》之理想社會(huì) 教學(xué)目標(biāo): 通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解孔子的理想社會(huì)是個(gè)什么樣的社會(huì)形態(tài)，珍惜當(dāng)今的和平年代，努力學(xué)習(xí)，成為一名對(duì)社會(huì)有用的人。

教學(xué)重難點(diǎn)：理解孔子的理想中的大同世界。教學(xué)過(guò)程:

一、學(xué)生讀課文。

二、師引導(dǎo)學(xué)生分析理解課文。

三、給學(xué)生講解陶淵明筆下的理想世界——桃花源記。說(shuō)一說(shuō)：千百年來(lái)，陶淵明在《桃花源記》中描述的理想社會(huì)是人們一直向往的，你喜歡這樣的世外桃源嗎？同學(xué)之間交流，說(shuō)說(shuō)自己的想法。

四、小結(jié)：說(shuō)說(shuō)這節(jié)課你有何收獲？

第2課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：行為習(xí)慣篇之勤勞謹(jǐn)慎 教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道勤勞、謹(jǐn)慎對(duì)我們?nèi)松闹匾?，從小養(yǎng)成講究衛(wèi)生、勤勞謹(jǐn)慎的優(yōu)良習(xí)慣。

教學(xué)重難點(diǎn)：理解勤勞謹(jǐn)慎的重要意義。教學(xué)過(guò)程： 1.學(xué)生讀課文：

黎明即起，灑掃庭院，要內(nèi)外整潔； 既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。2.引導(dǎo)學(xué)生理解課文的含義。

3.講故事：《一屋不掃，何以掃天下》，讓學(xué)生理解故事的含義。4.名句欣賞及含義理解。

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！ㄌ疲╉n愈 慎重則必成，輕發(fā)則多敗?！ㄋ危┨K軾 5.把課文背一背。

第3 課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：勤勞節(jié)儉篇之勤儉節(jié)約。教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，使學(xué)生從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。

教學(xué)重難點(diǎn)：理解勤儉節(jié)約的含義，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好美德。教學(xué)過(guò)程： 1.學(xué)生讀課文：

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。自奉必須儉約，宴客切勿流連。

2.理解課文的意思。3.故事《勤儉持家》。

讓學(xué)生明白勤儉持家的含義和重要性。4.收集勤儉節(jié)約的名句。

5.通過(guò)這課的學(xué)習(xí)，你今后應(yīng)該怎樣做？同學(xué)之間交流。6.把課文讀一讀、背一背。

第4 課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：自省自律篇之學(xué)會(huì)自律。教學(xué)目標(biāo)：

理解自律的意義，從小培養(yǎng)自律、自愛(ài)、自重的優(yōu)良品質(zhì)，學(xué)會(huì)潔身自好，牢牢把握自己。

教學(xué)重難點(diǎn)：理解自律、自愛(ài)和自重的意義，養(yǎng)成自律、自愛(ài)和自重的良好品質(zhì)。

教學(xué)過(guò)程： 1.學(xué)生讀課文。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解課文的含義。

3.故事《許衡與梨》告訴我們什么道理？ 4.生完成做一做。

5.小結(jié)：這節(jié)課你有何收獲？ 6.讀、背誦課文。

第5課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：交往處世篇之處世之道。教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)一些處世的道理，做一個(gè)有愛(ài)心的人、一個(gè)善于奉獻(xiàn)的人。

教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)會(huì)和理解處世的道理。教學(xué)過(guò)程：

1.你周?chē)娜说臑槿巳绾危磕隳?學(xué)生交流。2.學(xué)習(xí)課文《處世之道》。3.理解課文的含義。4.講《一飯千金》的故事。從故事中你明白了什么道理？ 5.說(shuō)說(shuō)下面名言的含義？ 已所不不欲，勿施于人。（論語(yǔ)）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）6.小結(jié)：說(shuō)說(shuō)這節(jié)課你的感想。7.生讀和背誦課文。

第6課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：贈(zèng)友送別篇之珍重友情。教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白友情來(lái)之不易，我們應(yīng)該珍惜它。感受古詩(shī)的美。

教學(xué)重難點(diǎn)：

理解友情對(duì)人生的重要性。教學(xué)過(guò)程： 1.談話導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)過(guò)哪些古詩(shī)呢？ 2.學(xué)習(xí)古詩(shī)《春夜別友人》。（1）生讀古詩(shī)。（2）理解古詩(shī)的含義等。（3）這首古詩(shī)講的是什么？ 3.理解友情的重要性。

4.故事《俞伯牙與鐘子期》（高山流水）這個(gè)故事告訴我們什么道理？ 5.生完成說(shuō)一說(shuō)。6.說(shuō)說(shuō)這兇課你的收獲。

7.生讀和背誦這首詩(shī)和課后的兩首古詩(shī)。

第7課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：山水田園篇之感受自然。教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受在古代詩(shī)歌中，詩(shī)人用描寫(xiě)祖國(guó)雄奇秀麗的山水風(fēng)光來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，理解詩(shī)人與自然融合相親、和諧交流的智慧。知道人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)大自然的情懷。

教學(xué)重難點(diǎn)：理解詩(shī)人與自然融合相親、和諧交流的智慧。教學(xué)過(guò)程：

1.學(xué)生讀古詩(shī)《山亭夏日》。2.引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)的含義。

3.介紹我國(guó)古代著名的田園詩(shī)人陶淵明。從中你獲得了什么？同學(xué)之間交流。

4.欣賞描寫(xiě)夏天的兩首古詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》、《客中初夏》。

5.學(xué)生背誦古詩(shī)《山亭夏日》。6.小結(jié)：說(shuō)說(shuō)你這節(jié)課的感受。

第8課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：思鄉(xiāng)懷人篇之思念情懷。教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)，感受古詩(shī)的美和詩(shī)人借景表達(dá)思鄉(xiāng)懷人、離愁別緒等思念情懷。

教學(xué)重難點(diǎn)：感受詩(shī)人的思念情懷。教學(xué)過(guò)程：

1.學(xué)生讀古詩(shī)《秋登宣城謝朓北樓》。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)的含義，領(lǐng)略古詩(shī)描寫(xiě)的意境，感受作者的思念情懷。

3.介紹“千古才女——李清照”。

4.欣賞思鄉(xiāng)情懷的另外兩首古詩(shī)《江樓感舊》、《次北固山下》。5.小結(jié)：說(shuō)說(shuō)你這節(jié)課學(xué)到了什么？ 6.背誦古詩(shī)《秋登宣城謝朓北樓》。

第9課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：詠物言志篇之借物抒情。教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)習(xí)理解古代詩(shī)人借物抒情、托物言志的寫(xiě)作方法和梅花頑強(qiáng)、不畏嚴(yán)寒的高貴品質(zhì)。欣賞古詩(shī)的美。

教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古代詩(shī)人借物抒情、托物言志的寫(xiě)作方法和梅花頑強(qiáng)、不畏嚴(yán)寒的高貴品質(zhì)。

教學(xué)過(guò)程：

1.出示古詩(shī)《雪梅

其一》，學(xué)生讀古詩(shī)。2.理解古詩(shī)的含義。

學(xué)習(xí)詩(shī)人借物抒情、托物言志的寫(xiě)作方法和梅花頑強(qiáng)、不畏嚴(yán)寒的高貴品質(zhì)。

3.了解古代詩(shī)人借物抒情、托物言志的寫(xiě)作方法。4.欣賞古詩(shī)《冬景》、《歸雁》。5.小結(jié)：這節(jié)課你學(xué)到了什么知識(shí)？ 6.背誦古詩(shī)《雪梅

其一》。

第10 課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)篇之虛心求教。教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得虛心是一種良好品質(zhì)，對(duì)我們?nèi)松苤匾?，從小培養(yǎng)學(xué)生虛心求教的良好品德。

教學(xué)重難點(diǎn)：理解虛心和重要性。教學(xué)過(guò)程：

1.讀孔子的話：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而任人從之，其不善者而改之?！?/p>

2.理解這句話的含義。3.悟一悟：

孔子倡導(dǎo)廣泛學(xué)習(xí)，虛心求教，學(xué)無(wú)定師。以書(shū)本為師，以他人為師，以實(shí)踐為師，以一切可學(xué)之人為師。他就像一條奔騰不息的河流，不斷汲取各路溪流，最終匯成浩浩蕩蕩的大江。在生活中，我們要以謙虛的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，并改正自己的缺點(diǎn)，完善自我。

4.讀《孔子讓路》的故事。這個(gè)故事告訴了我們什么？

5.說(shuō)說(shuō)你周?chē)哪男┤丝梢宰鳛槟愕睦蠋煛?.小結(jié)：這節(jié)課你有何感想？ 7.寫(xiě)出這節(jié)課的心得。

第11課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)篇之學(xué)思結(jié)合。教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解孔子的讀書(shū)方法——學(xué)習(xí)與思考要相結(jié)合，只有把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，做到熟讀精思、好學(xué)深思，才能真正學(xué)到本事。從小培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)、學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)思結(jié)合的重要性。教學(xué)過(guò)程：

1.生讀孔子的：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?2.理解這句話的含義。3.故事《劉羽沖讀死書(shū)》。

從這個(gè)故事中，你悟到了什么？受到了什么啟發(fā)？

只有把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，做到熟讀精思、好學(xué)深思，才能真正學(xué)到本事。

4.說(shuō)一說(shuō)：你是一個(gè)勤于思考的小學(xué)生嗎？ 5.把本課所學(xué)的名句背下來(lái)。

第12課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)篇之勤奮上進(jìn)。教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道只有勤奮學(xué)習(xí)，才能學(xué)有所成。讓學(xué)生從小養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

教學(xué)重難點(diǎn)：只有勤奮學(xué)習(xí)，才能學(xué)有所成。教學(xué)過(guò)程：

1.讀孔子的話：“學(xué)如不及，猶恐失之?！?2.理解這句話的意義。這句話告訴我們什么道理？ 3.讀故事《牛角書(shū)生》。從中你受到了什么啟發(fā)？

4.你能找出與勤奮上進(jìn)主題有關(guān)的成語(yǔ)嗎？ 5.背誦本課的名言。

第13課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：做事篇之自我反省、少說(shuō)多做、珍惜時(shí)間。

教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我反省、珍惜時(shí)間、先做后說(shuō)等良好品質(zhì)。

教學(xué)重難點(diǎn)：養(yǎng)成自我反省、珍惜時(shí)間、先做后說(shuō)的品質(zhì)。

教學(xué)過(guò)程： 1.自我反省的意義。

讀曾子的話，理解其含義，說(shuō)說(shuō)你有何啟發(fā)？ 2.讀故事《萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀》，你有何收獲？ 3.少說(shuō)多做是什么意思？

4.《紙上談兵》這個(gè)故事告訴我們什么道理？ 5.珍惜時(shí)間的重要意義。

讀《司馬光警枕惜時(shí)讀書(shū)》的故事，從中你有何收獲？ 6.小結(jié)：這節(jié)課你學(xué)到了什么知識(shí)？ 7.你能把本課所學(xué)的名句背誦下來(lái)嗎？

第14課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：做人篇之坦率真誠(chéng)、恪守信用、安貧樂(lè)道。教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)一些做人的道理，培養(yǎng)學(xué)生從小做人要坦率真誠(chéng)、恪守信用、安貧樂(lè)道。

教學(xué)重難點(diǎn)：

理解坦率真誠(chéng)、恪守信用、安貧樂(lè)道的含義，培養(yǎng)坦率真誠(chéng)、恪守信用、安貧樂(lè)道的良好品質(zhì)。

1.讀孔子的話，理解其意義，知道坦率真誠(chéng)的重要性。讀故事《王安石冷對(duì)阿諛?lè)畛械摹榜R屁精”》，你從中受到什么啟發(fā)？同學(xué)間交流。

2.理解恪守信用對(duì)人生的重要意義。讀孔子的話，理解其意義。

故事《季札重信掛劍》告訴我們什么？ 3.安貧樂(lè)道的意義是什么？ 讀孔子的話，理解其含義。故事《曾子弘道》告訴我們什么？ 4.收集美德少年的故事，說(shuō)給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。

第15課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：孝敬篇之尊敬父母、順從父母、關(guān)愛(ài)父母。教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生明白孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生從小孝敬父母的良好美德。

教學(xué)重難點(diǎn)：孝敬父母是我們每個(gè)人應(yīng)該具備的良好美德。教學(xué)過(guò)程： 1.孝敬父母的含義。讀孔子的話，什么是孝？

故事《漢文帝孝敬母親》告訴我們什么？ 2.順從父母，你是怎樣做的？ 理解孔子的話，他告訴我們什么？ 從故事《蘆衣順母》中你受到什么啟發(fā)？ 3.關(guān)愛(ài)父母我們應(yīng)該怎樣做？ 讀孔子的話，理解其意義。故事《懷橘遣親》說(shuō)明了什么道理？ 4.了解儒學(xué)大師王陽(yáng)明與貴陽(yáng)。

5.說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該怎樣孝敬父母？從今以后你會(huì)怎么做？

第三篇：國(guó)學(xué)讀本教案

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

《城東早春》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

．會(huì)認(rèn)

個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)

個(gè)生字。能正確讀寫(xiě)詞語(yǔ)。

2.正確、流利地朗讀詩(shī)文。背誦詩(shī)文。

3.用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)文的意思，體會(huì)詩(shī)人的感情。

．聯(lián)系生活培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和審美情趣，領(lǐng)略春天自然景物的美。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

．注重良好學(xué)習(xí)方法（習(xí)慣）的養(yǎng)成。

2.背誦詩(shī)文，并能用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)文的意思。

課前準(zhǔn)備：

互聯(lián)網(wǎng)會(huì)議PPT資料大全技術(shù)大會(huì)

產(chǎn)品經(jīng)理大會(huì)

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)大會(huì)

交互體驗(yàn)大會(huì)

多媒體課件；學(xué)生課前查找或收集關(guān)于春天的圖片、詞句、古詩(shī)文；觀察柳

樹(shù)的生長(zhǎng)情況；了解作者生平或相關(guān)作品。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、課前檢查，導(dǎo)入新課。

四、賞讀

《城東早春》

師：在唐朝還有一位叫楊巨源的詩(shī)人，也在春天到來(lái)的時(shí)候?qū)戇^(guò)一首詩(shī)：

課件出示古詩(shī)《城東早春》及注釋：

詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。

若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人。

注釋①詩(shī)家：對(duì)詩(shī)人的統(tǒng)稱。②新春：早春。③勻：勻凈。④上林：地名，上林

苑。

（1）生齊誦古詩(shī)，并結(jié)合注釋體會(huì)體會(huì)。

A、詩(shī)人們的眼光總是那么獨(dú)特，雖然春天剛到，百花還沒(méi)有盛開(kāi)，可是那清新的早春景色卻是詩(shī)人們的最愛(ài)，生讀詩(shī)句“詩(shī)家清景在新春”。

B、現(xiàn)在正是春天剛來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人眼里看到的柳樹(shù)是怎樣的呢？生讀詩(shī)句“綠

柳才黃半未勻”。

C、如果再晚些時(shí)候出去賞春，會(huì)是怎樣的一番景象呢？生讀詩(shī)句“若待上林花

似錦，出門(mén)俱是看花人”。看來(lái)，待到繁花似錦的時(shí)候出門(mén)賞春可不是最好的選

擇，所以詩(shī)人在詩(shī)里寫(xiě)道——（再讀一二句）

“詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未

勻”。

D、再誦全詩(shī)，注意讀出節(jié)奏和韻律，進(jìn)入意境。

（2）師：是呀，這首詩(shī)的意思是說(shuō)

對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，最清新的景色是在早春時(shí)節(jié)，柳枝剛剛長(zhǎng)出嫩黃的幼芽，看上去有黃有綠，不太勻凈，若是等到上林苑繁花

似錦的時(shí)候，大家都出門(mén)擁擠著去看花，那就顯得太遲了一點(diǎn)。

（3）在詩(shī)人們的眼里最能被打動(dòng)的時(shí)候就是這清新的早春景色，他們的詩(shī)情最

能被激發(fā)出來(lái)。

而柳樹(shù)也正是這早春時(shí)節(jié)里最先讓人眼睛一亮的，所以，柳樹(shù)也

往往成為我們?cè)娙斯P下吟詠的事物。

（4）指導(dǎo)吟誦第一二句，“新春”、“半未勻”與題目“早春”相對(duì)應(yīng)。

（5）感受詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)的心情（喜悅、輕松）與詩(shī)人賀知章寫(xiě)《詠柳》的心情是

一致的，都通過(guò)詩(shī)句贊美了柳樹(shù)，也表達(dá)出了對(duì)大自然、對(duì)春天的熱愛(ài)之情。

（6）再次吟誦《詠柳》和《城東早春》。

【設(shè)計(jì)說(shuō)明：

補(bǔ)充課本之外的古詩(shī)，不作詳細(xì)講解，簡(jiǎn)單引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法遷移，兩首古詩(shī)相映成趣，意境上互相補(bǔ)充，互相呼應(yīng)，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程顯得更有層次，內(nèi)容更厚重豐盈，同時(shí)將古詩(shī)文的積累落到了實(shí)處?！?/p>

五、積累，遷移，拓展

詩(shī)人用清麗淡雅的文字贊美了柳樹(shù)，贊美了春天。

相信同學(xué)們也有很多美麗的語(yǔ)言可以用來(lái)表達(dá)我們自己對(duì)于柳樹(shù)，對(duì)于春天的喜愛(ài)和贊美之情。

咱們互相

交流交流吧?？梢杂萌缦碌姆绞絹?lái)表達(dá)（選擇其中一項(xiàng)即可）：

友情提示：

（1）用你積累的古詩(shī)句表達(dá)

（2）用你記住的現(xiàn)代詩(shī)文或句子來(lái)表達(dá)。

（3）用你自己的語(yǔ)言來(lái)描繪。

【設(shè)計(jì)說(shuō)明：

富有層次的展示要求，在尊重學(xué)生不同的學(xué)習(xí)水平和能力的前提下，注重課內(nèi)外閱讀的有機(jī)整合，能充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并讓學(xué)生體會(huì)到多種形式的表達(dá)方法，在習(xí)作中則可以選擇這樣的方式進(jìn)行運(yùn)

用。

】

《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一1.5——1.7》學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、進(jìn)一步了解文言文的特點(diǎn)；

2、熟讀《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一1.5——1.7》，并能做到當(dāng)堂成誦；

3、了解1.5——1.7三則《論語(yǔ)》的意思，體會(huì)孔子對(duì)學(xué)習(xí)、修身的一些觀點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

熟讀并背誦《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一1.5——1.7》

三、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：課件

四、學(xué)習(xí)時(shí)間：一課時(shí)

五、學(xué)習(xí)過(guò)程

（一）復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入課題

1、前面我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)·學(xué)而篇》中的前四則，請(qǐng)大家一起來(lái)背一背。

2、誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)前面我們學(xué)習(xí)的四則《論語(yǔ)》都講了什么？

3、指名學(xué)生分別說(shuō)說(shuō)前面學(xué)習(xí)的四則《論語(yǔ)》的意思，其他同學(xué)和教師一起進(jìn)行補(bǔ)充、點(diǎn)評(píng)。

4、導(dǎo)入：今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)·學(xué)而篇》中的三則。（板書(shū)課題：《論語(yǔ)·學(xué)而篇》1.5——1.7）

5、學(xué)生齊讀課題：《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》

板書(shū)設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)第二則

1、課件出示這一則《論語(yǔ)》：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

2、自己讀兩遍。

3、聽(tīng)老師讀一讀，看看你讀的讀音和停頓是否準(zhǔn)確。

4、教師范讀一遍。

5、學(xué)生齊讀，提醒學(xué)生注意讀音和停頓。

6、四人小組互相討論本則《論語(yǔ)》的意思，將自己不能解決的問(wèn)題記下來(lái)，留待全班交流。

7、各小組將自己未能解決的問(wèn)題提出來(lái)，全班一起在教師的引導(dǎo)下解決。

8、引導(dǎo)理解整則《論語(yǔ)》的意思：指名說(shuō)說(shuō)整則《論語(yǔ)》的意思，同桌之間互相說(shuō)說(shuō)。

9、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)進(jìn)德的重要性：今天我們都認(rèn)為學(xué)習(xí)是非常重要的，可是為什么孔子卻說(shuō)“行有余力，則以學(xué)文？”

10、講述故事：古時(shí)候有一個(gè)叫張師德的人，出身名門(mén)，家世不凡，而且非常有才能，他兩次去當(dāng)時(shí)的宰相王旦家拜訪，王旦都沒(méi)有接見(jiàn)他，他以為可能是有人在背后說(shuō)了他的壞話，于是托人替自己向王旦說(shuō)個(gè)明白。

后來(lái)，朝中大臣商議推薦一個(gè)大官的重要人選，王旦嘆息說(shuō)：“唉，張師德可惜了！”一位官員便問(wèn)他：“為什么這么說(shuō)？”王旦說(shuō)：“本來(lái)我已經(jīng)多次在皇帝面前夸獎(jiǎng)他有才有德，想不到他兩次到我家要見(jiàn)我，是不是想建立什么親密的關(guān)系，以便貪圖什么好處呢？這樣就不好了。本來(lái)他只有恪守自己的本分，靜靜等待就可以加官進(jìn)爵，可是他卻想要用這種拉關(guān)系的方法來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，那對(duì)那些不懂門(mén)路、沒(méi)有關(guān)系的人不是太不公平了嗎？”可見(jiàn)古人對(duì)品德的重視，也正因?yàn)檫@樣，孔子認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該有好的品行然后才去學(xué)習(xí)知識(shí)。

11、全班齊讀這則《論語(yǔ)》三遍，爭(zhēng)取背誦下來(lái)。

12、全班試背這則《論語(yǔ)》。

第四篇：國(guó)學(xué)讀本讀后感

讀《朱子家訓(xùn)》有感

之“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱” 學(xué)校：開(kāi)陽(yáng)縣馮三鎮(zhèn)中心小學(xué)

班級(jí)：六年級(jí)（1）班

學(xué)生姓名：黃佳琴

指導(dǎo)老師：陸萬(wàn)峰

記得初次接觸《朱子家訓(xùn)》是在小學(xué)六年級(jí)第二學(xué)期的開(kāi)學(xué)不久，得到這本書(shū)，我便聚精會(huì)神地讀起來(lái)，里面的內(nèi)容深深地吸引住了我。其中有一句叫：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這句話的意思是：對(duì)一粥一飯，我們應(yīng)想到它來(lái)之不易；對(duì)半根絲線，我們也要常念著它的產(chǎn)生是很艱難的。告訴我們每一個(gè)人生活上必須簡(jiǎn)樸節(jié)約。讀后讓我感受頗深、受益匪淺。

去年暑假的時(shí)候，有一天家里來(lái)了客人，外公外婆忙得不亦樂(lè)乎，像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。一大早，便開(kāi)始準(zhǔn)備豐富的午餐，功夫不負(fù)有心人，一桌豐盛的午餐終于做好了，看得我垂涎欲滴，客人們贊嘆不已。

在一片贊嘆聲中客人們津津有味地享受著盛宴，不久便散去。我就開(kāi)始幫外婆收拾碗筷，我正要把一些剩菜剩飯倒進(jìn)垃圾桶時(shí)，卻被外婆看見(jiàn)了，嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“小藝，怎么這么浪費(fèi)，這些飯菜還可以吃的嘛！真不知道可惜。”是呀，外婆們是從舊中國(guó)長(zhǎng)大的，經(jīng)歷過(guò)艱苦的生活，才知道生活的不易?？墒巧钤谛轮袊?guó)的我們，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的依賴生活，又怎會(huì)體會(huì)到父母?jìng)兊钠D辛。外婆的話，頓時(shí)讓我面紅耳赤，羞愧萬(wàn)分。此情此景，回想起那件事，我終于體會(huì)到古人們的優(yōu)良品德，而我卻不知節(jié)儉。是的，同學(xué)們，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易?！?/p>

還有一次，我洗衣服的時(shí)候，把水管開(kāi)著，就去和伙伴們做游戲去了，玩累了才想起水管的水還開(kāi)著，我急匆匆地跑回家。哇，眼前的一幕讓我霎時(shí)驚呆了，家里變成了一個(gè)小小的游泳池，我趕緊把水龍頭關(guān)了，趁大人不在家，三下五除二便把家里的水打掃干凈了，我忐忑不安地繼續(xù)洗衣服。下午，媽媽回到家，看到家里一塵不染，直夸我真勤快，這件事就算在我的愧疚之中掩蓋過(guò)去了。

月底爸爸去交水費(fèi)回來(lái)，嘴里不停地念叨著：“這個(gè)月怎么會(huì)用那么多水呢？”我在一旁故作鎮(zhèn)靜：“爸爸，一點(diǎn)點(diǎn)水費(fèi)，沒(méi)啥關(guān)系，就別往心里去了！”可心里卻不是滋味。

今天，當(dāng)我讀到“半絲半縷，恒念物力維艱”時(shí)，我才真正體會(huì)到什么叫“勤儉節(jié)約”。我暗下決心：一定要發(fā)揚(yáng)和繼承我國(guó)古人們的優(yōu)秀傳統(tǒng)和優(yōu)良品質(zhì)。做一個(gè)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的好學(xué)生。

第五篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本（xiexiebang推薦）

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本--《朱子治家格言》教案

教學(xué)內(nèi)容：

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必 親 自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈（xiū）。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

教學(xué)目標(biāo)：理解內(nèi)容，背誦。教學(xué)過(guò)程：

一、朗讀內(nèi)容。

二、理解內(nèi)容。

1.黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。

理解：每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶。

2.一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈（xiū）。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

3.理解：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要臨時(shí)抱佛腳，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買(mǎi)良好的田園。

三、背誦

四、小結(jié)：本節(jié)課年有什么收獲？