第一篇：初中思想品德課生活化教學(xué)的體會(huì)

初中思想品德課生活化教學(xué)的體會(huì)

山東省肥城市桃園中學(xué) 郭 霞

我執(zhí)教初中思想品德課程已經(jīng)十三年了，隨著實(shí)驗(yàn)改革的深入，思想品德新課程在生活化的滲透方面越來(lái)越突出。初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和社會(huì)價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，為此，在新課程教學(xué)中，我們要密切聯(lián)系實(shí)際，面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，采用生活化教學(xué)方法，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和思想道德覺(jué)悟?，F(xiàn)將我教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下，請(qǐng)同行們批評(píng)指正。

一、以學(xué)生感興趣的生活實(shí)例導(dǎo)入新課

良好的開(kāi)頭是成功的一半。成功的關(guān)鍵在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，最好是從他們所熟知的日常生活入手。例如我在教學(xué)《我愛(ài)我家》時(shí)，我先讓學(xué)生介紹自己名字所隱含的寓意。學(xué)生的興趣馬上就來(lái)了，紛紛發(fā)言介紹自己的名字。在介紹自己和聽(tīng)別人的介紹過(guò)程中，他們深深感悟到父母家人對(duì)自己的希望和愛(ài)。在此基礎(chǔ)上，我導(dǎo)入新課：“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的名字，寄予了家人深切的愛(ài)。我們從出生那一刻起，就被家的溫暖所包圍。那么，什么是家呢？怎樣讓愛(ài)住我家呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容。學(xué)生帶著濃濃的學(xué)習(xí)興趣與我一同進(jìn)入了新課的教學(xué)活動(dòng)。另外，我還采用讓學(xué)生討論一些他們感興趣的生活事件、歌曲、謎語(yǔ)等方式導(dǎo)入新課。

二、巧用時(shí)政，變“小課堂為大社會(huì)”

思想品德課的一個(gè)要求，是實(shí)現(xiàn)“小課堂大社會(huì)”。利用時(shí)政進(jìn)行教學(xué)能緊緊抓住學(xué)生，使其對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣。例如在教學(xué)《承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任》一課時(shí)，我利用2008年感動(dòng)中國(guó)人物金晶的事跡，引起學(xué)生的興趣，我在黑板上寫(xiě)下金晶的名字，給學(xué)生講述當(dāng)時(shí)藏獨(dú)分子令人憤怒的行徑和金晶令人感動(dòng)的表現(xiàn)，金晶用自己殘缺的身軀護(hù)住了奧運(yùn)火炬，大聲對(duì)藏獨(dú)分子怒斥：“火炬在我手中，誰(shuí)也搶不走”。當(dāng)我說(shuō)完這句話時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：作為火炬手金晶為什么不顧個(gè)人安危而保護(hù)火炬？學(xué)生自然想到了責(zé)任的話題，另外，我還讓學(xué)生結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象評(píng)論：在社會(huì)生活中哪些行為是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，還存在哪些不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象，通過(guò)這一個(gè)個(gè)例子，使學(xué)生明了，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，承擔(dān)起自己的責(zé)任，包括對(duì)社會(huì)的責(zé)任。充分體現(xiàn)出思想品德課“小課堂大社會(huì)”的特點(diǎn)。

三、以生活化活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解

思想品德科的宗旨是充分發(fā)揮育人功能讓學(xué)生對(duì)知識(shí)充分體驗(yàn)，感悟，運(yùn)用。這就要求老師多設(shè)置生活情境，使學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生主動(dòng)參與，在無(wú)形中淡化學(xué)生意識(shí)，學(xué)習(xí)意識(shí)，強(qiáng)化體驗(yàn)意識(shí)，積極開(kāi)展生活化活動(dòng)教學(xué)。起初學(xué)生不適應(yīng)，我便不斷采用表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的語(yǔ)言，激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生大膽表現(xiàn)自己、展示自己、體驗(yàn)知識(shí)，現(xiàn)在學(xué)生已經(jīng)踴躍參加。例如在教學(xué)《老師伴我成長(zhǎng)》一課時(shí)，我讓學(xué)生以小組為單位列舉一些與老師不能溝通的地方，甚至矛盾的地方，然后談?wù)摻鉀Q方法，再用小品的形式表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生表演得惟妙惟肖，在活動(dòng)中深化了解知識(shí)。就這樣，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置生活化活動(dòng)，在潛移默化中影響學(xué)生，達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲“的效果。在活動(dòng)中，學(xué)生的認(rèn)知有展現(xiàn)的過(guò)程，情感有宣泄的過(guò)程，行為有親身體驗(yàn)的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)獲得的感受是有血有肉的，是特別可信的。

四、將生活實(shí)踐貫徹到底 德育的最終目標(biāo)是理論聯(lián)系實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用與生活，切實(shí)提高學(xué)生的道德覺(jué)悟?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。要想切實(shí)提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，教師必須設(shè)置生活實(shí)踐題目，讓學(xué)生在動(dòng)手做中內(nèi)化知識(shí)，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練讓這些好的行為固定在學(xué)生的頭腦中，固定在他們的人生中。例如在教學(xué)《我與父母交朋友》時(shí)，學(xué)生在課堂上明確了應(yīng)該怎樣孝敬父母。為了讓學(xué)生知行統(tǒng)一，我給學(xué)生布置了這樣的課外作業(yè)：每次外出、回家都要跟父母說(shuō)一聲，每天要幫父母干一件家務(wù)活，每周與父母談一次心，并要求家長(zhǎng)做好記錄，每周一次反饋給我，裝進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)檔案。通過(guò)這些方式，學(xué)生把課堂所學(xué)知識(shí)與生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，內(nèi)化了知識(shí)，形成了良好的思想品德。另外，我還讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)開(kāi)展一些調(diào)查、訪問(wèn)、參觀等活動(dòng)，提高了學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，提升了學(xué)生的生活技能與生活經(jīng)驗(yàn)。

另外，以現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)拓展學(xué)生的生活視野也是行之有效地方法?，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，為還原學(xué)生生活，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境提供了方便。在教學(xué)中，我充分運(yùn)用現(xiàn)代教育手段創(chuàng)設(shè)生活情境與生活畫(huà)卷，拓展了學(xué)生的時(shí)空領(lǐng)域與思維空間，對(duì)學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容起到很好的作用。例如在教學(xué)“三個(gè)代表”這一內(nèi)容時(shí)，我展示了共產(chǎn)黨員抗雪災(zāi)、“5·12”抗震救災(zāi)的影片，學(xué)生無(wú)不動(dòng)容，學(xué)生有的甚至留下了眼淚，對(duì)“三個(gè)代表”有了更深的感悟。

總之，密切聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)是思想品德課新課程改革的基本要求，可以幫助學(xué)生在豐富多彩的學(xué)習(xí)中，與社會(huì)、自然相融，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，真正成為生活的主人。

第二篇：淺談初中思想品德課生活化教學(xué)

淺談初中思想品德課生活化教學(xué)

廣西賓陽(yáng)縣賓州鎮(zhèn)第二初級(jí)中學(xué)

作者：陸玉英

摘要: 教育來(lái)源于生活，反映生活，教育與生活息息相關(guān)。教師要善于在生活中挖掘資源，思想品德課是一種開(kāi)放性教學(xué)，可塑性空間很大，讓生活走進(jìn)課堂教學(xué)，目前成為教育的潮流。教師是實(shí)施生活化教學(xué)的領(lǐng)航人，學(xué)生通過(guò)觀察，感悟豐富的社會(huì)生活，掌握知識(shí)，提高社會(huì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，成為祖國(guó)的棟梁之才！

關(guān)鍵詞：

思想品德課

生活化

教學(xué)

新課程改革的春風(fēng)帶來(lái)了“課程生活化”的教育新理念，讓更多的思想品

德老師認(rèn)識(shí)到授課應(yīng)該以生活為構(gòu)建基礎(chǔ)。教育來(lái)源于生活，反映生活，教育與生活息息相關(guān)。中美兩位偉大的教育家分別揭示了教育與生活的本質(zhì)聯(lián)系，即杜威提出的“教育即生活”和陶行知提倡的“生活即教育”，他們的視野區(qū)別點(diǎn)在于，前者站在生活的角度看教育，后者則站在教育的角度看生活，但是兩者的共同點(diǎn)就是揭示了教育與生活的互動(dòng)關(guān)系，所以，教師要向?qū)W生傳遞和交流人類寶貴經(jīng)驗(yàn)，就必須把學(xué)校教育與社會(huì)生活密切聯(lián)系起來(lái)！

生活化教學(xué)在國(guó)外研究方興未艾，目前正成為我國(guó)教育的一個(gè)潮流?？纯次覀兊慕滩囊约拔覀儦v年的中考試題內(nèi)容，生活化無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。源于生活的教育，最后用于生活，創(chuàng)造出無(wú)窮智慧的教育才是人類夢(mèng)寐以求的教育。所以，思想品德課如果脫離生活，那將是枯燥呆板，毫無(wú)氣息的，作為現(xiàn)代思想品德課教師，怎么樣才能讓思想品德課生活化？可以從以下幾個(gè)方面做努力：

一、樹(shù)立師生交往新觀念，建立新型的師生關(guān)系

師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響他們的身心發(fā)展。“熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人”是教師神圣職責(zé)，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是通過(guò)學(xué)生信任的橋梁，是開(kāi)展教學(xué)工作的基礎(chǔ)。熱愛(ài)學(xué)生，要求教師有高度責(zé)任感，了解學(xué)生，平等的對(duì)待學(xué)生，既看到優(yōu)秀學(xué)生的長(zhǎng)處，也要發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，充分相信他們具有自我發(fā)展，自我完善的潛能，教師最難能可貴的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)容納那些有缺點(diǎn)，容易犯錯(cuò)誤的孩子，深入孩子們的心靈，感悟和學(xué)生交往的樂(lè)趣。在課堂上，教師要平易近人，和學(xué)生共同研討，實(shí)踐，并鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)，虛心接受學(xué)生提出的一些富有時(shí)代精神的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，給予學(xué)生中肯的評(píng)價(jià)，實(shí)事求是地分析教學(xué)的科學(xué)性與合理性，通過(guò)這些切實(shí)可行的環(huán)節(jié)，建立起民主平等的師生關(guān)系，這個(gè)是實(shí)施生活化教學(xué)的人際基礎(chǔ)！

二、源于生活，用于生活，教師是實(shí)施生活化教學(xué)的領(lǐng)航人

教師要善于在生活中挖掘教學(xué)活動(dòng)的資源。

思想品德課是一種開(kāi)放性教學(xué)，可塑性空間很大，讓生活走進(jìn)課堂教學(xué)是我們廣大師生予以關(guān)注的一個(gè)重要課題，教學(xué)要做領(lǐng)航人，盡可能把現(xiàn)實(shí)生活與書(shū)本知識(shí)結(jié)合起來(lái)，用生活內(nèi)容去和書(shū)本知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，用生活去點(diǎn)綴課堂教學(xué)，用書(shū)本知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，使生活實(shí)踐與教材知識(shí)有機(jī)結(jié)合成為一個(gè)整體，讓學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到書(shū)本知識(shí)的實(shí)用性，可操作性！例如：人本教育出版社八年級(jí)上冊(cè)有一課內(nèi)容是“師生交往新觀念”，教師授課目的是讓學(xué)生擯棄師生交往舊觀念，建立新型的師生關(guān)系。教師要讓學(xué)生回憶過(guò)去師生交往的故事，可以從幼兒園談起，也可以是小學(xué)的師生交往，也可以是初中的事，選擇對(duì)自己印象最深的師生交往實(shí)例，填寫(xiě)書(shū)本一張關(guān)于學(xué)生角色素描對(duì)師生交往影響的表格，然后讓學(xué)生同桌討論，小組討論，談?wù)勑牡皿w會(huì)，總結(jié)出學(xué)生心中理想的師生關(guān)系的如何建立的，教師從而達(dá)到授課目的。

教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式都要生活化，聯(lián)系學(xué)生生活。

縱觀廣西十幾個(gè)市的中考試題內(nèi)容，體現(xiàn)了試題源于生活的規(guī)律，比如南寧市的中考題目已經(jīng)逐步生活化，一般情況下，思想品德科目的題型分為幾種，第一大題是選擇題，讓學(xué)生用書(shū)本知識(shí)“精挑細(xì)選，走進(jìn)生活”；第二大題“明辨是非，走進(jìn)生活”；第三大題“學(xué)知明理，快樂(lè)生活”；第四大題“實(shí)踐探究，創(chuàng)新生活”，要求學(xué)生緊扣題意，結(jié)合自身的實(shí)踐，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析與探究。試題都體現(xiàn)生活化，所以教師要用生活化教學(xué)讓學(xué)生掌握技能，能解決生活中遇到的一系列問(wèn)題。

教學(xué)目標(biāo)要生活化，即不僅是要求要求學(xué)生掌握書(shū)本知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)社會(huì)的素質(zhì)，培養(yǎng)他們熱愛(ài)生活的情感。

比如：七年級(jí)課本下冊(cè)第三課《走向自立人生》，教師設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)要符合學(xué)生的年齡，身份，源于學(xué)生生活，根據(jù)學(xué)生的實(shí)踐，在家做家務(wù)，在學(xué)

校自己的事情自己做，讓他們深刻理解“自立”的含義，了解自立的表現(xiàn)，掌握自立的方法，初步形成自己管理自己的學(xué)習(xí)和生活的能力，為將來(lái)走向自立人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生樹(shù)立自立的生活態(tài)度，并在實(shí)踐中體驗(yàn)自立的基礎(chǔ)。

教學(xué)內(nèi)容生活化即教師要改變教學(xué)理念，把枯燥無(wú)味的教學(xué)內(nèi)容活化，從而真正體現(xiàn)“課堂教學(xué)源于生活，寓于生活，為生活服務(wù)”的思想，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)內(nèi)容生活化讓學(xué)生有一種親和感，感覺(jué)到自己雖然不經(jīng)常走出校門(mén)，也懂得天下事，感覺(jué)到自己是社會(huì)一分子，學(xué)會(huì)用各種思維方式去觀察，分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，解決日常生活中的問(wèn)題。教師在課堂教學(xué)中，從學(xué)生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)，為學(xué)生提供可以觀察，體驗(yàn)和感悟社會(huì)的機(jī)會(huì)，使他們逐漸豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度。比如：七年級(jí)下冊(cè)課本“走向自立人生”這一課，教師為了讓學(xué)生理解“自立”的含義，可以讓學(xué)生從正反兩個(gè)角度暢所欲言，談?wù)勛约涸谏钪心切┬袨槭亲粤⒌?，那些則是依賴別人的表現(xiàn)，教師還可以制作一張表格，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)填空，根據(jù)生活實(shí)例的重要性和難易程度，把自己的種種表現(xiàn)排列出來(lái)，并且做出說(shuō)明，這樣學(xué)生就可以通過(guò)生活實(shí)踐懂得自立的含義及其重要性。

教學(xué)方式生活化即教學(xué)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生樂(lè)于參與，主動(dòng)參與的生活方式。

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)通過(guò)觀察，體驗(yàn)豐富的社會(huì)生活，掌握書(shū)本知識(shí)，還能培養(yǎng)自己的社會(huì)實(shí)踐能力，而不讓學(xué)生所學(xué)與時(shí)代脫節(jié)。比如：九年級(jí)課本第四課第二節(jié)“計(jì)劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策”，為了讓學(xué)生掌握這些內(nèi)容，授課前，周末讓學(xué)生出去搞社會(huì)小調(diào)查，到周圍的村，街上了解人口和環(huán)境的基本概況，做好記錄，等到上課了，每一個(gè)人就小調(diào)查報(bào)告發(fā)表自己的看法，教師引導(dǎo)和點(diǎn)撥，學(xué)生就懂得了人口問(wèn)題已經(jīng)影響到了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，目前我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)峻。教師通過(guò)生活化教學(xué)，讓學(xué)生切身體會(huì)到計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策勢(shì)在必行，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，功在當(dāng)代，利在千秋！這樣的教學(xué)方式比起以前滿堂灌的效率高，學(xué)生也比較積極參與。

三、教師還要把時(shí)政熱點(diǎn)與課本知識(shí)相結(jié)合，在傳授知識(shí)同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生 的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義精神

現(xiàn)實(shí)生活是動(dòng)態(tài)的，復(fù)雜多變，書(shū)本知識(shí)則是靜態(tài)的，教師不能照本宣科，更不能墨守成規(guī)，要與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)政教育是指對(duì)當(dāng)前的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及有關(guān)黨和國(guó)家的政策，方針教育，這是獨(dú)立于教材之外，又與教材緊密聯(lián)系的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生了解中國(guó)與世界，正確認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)，認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，有助于學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心國(guó)家大事的良好習(xí)慣，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，逐步樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立正確的政治觀。

縱觀近年來(lái)的全國(guó)中考試題，處處留有時(shí)政熱點(diǎn)和書(shū)本知識(shí)結(jié)合起來(lái)考察學(xué)生綜合能力的痕跡，比如南寧市2008年中考題的第四大題“實(shí)踐探究，創(chuàng)新生活”就和當(dāng)時(shí)的時(shí)政熱點(diǎn)“限塑令”緊密結(jié)合；2009年的中考題很多題目就是“感悟輝煌成就，喜迎六十華誕”，和祖國(guó)60周年大慶相關(guān)，還直面金融危機(jī)。2010年的中考題目則是體現(xiàn)了反腐倡廉，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，校園安全問(wèn)題等一系列熱點(diǎn)問(wèn)題。如果思想品德老師不把時(shí)政熱點(diǎn)和書(shū)本知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，那么學(xué)生不可能考得好的成績(jī)，也不可能主動(dòng)去關(guān)心國(guó)家大事，這樣的學(xué)生只會(huì)變成“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的庸才！

偉大的教育家陶行知說(shuō)：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化?！边@位教育家告訴我們，教育源于生活，但是要與時(shí)俱進(jìn)，并且要為人類所利用，為人類服務(wù)！教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高科技，信息化的社會(huì)，學(xué)生知識(shí)的來(lái)源，經(jīng)驗(yàn)的獲得，觀念的確立，不僅僅靠教師傳授，更多的是來(lái)自社會(huì)生活。因此，思想品德課要立足于生活，特別是要面對(duì)學(xué)生生活，以學(xué)生的生活實(shí)踐和掌握的技能為基礎(chǔ)，發(fā)掘科學(xué)知識(shí)的生活內(nèi)涵，通過(guò)設(shè)計(jì)富有情趣和意義的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生觀察、體驗(yàn)、感悟生活，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，成為國(guó)家的棟梁之才！

第三篇：讓初中思想品德課教學(xué)生活化

讓初中思想品德課教學(xué)生活化

街亭鎮(zhèn)中

趙

磊

初中《思想品德》新教材課文圖文并茂，語(yǔ)言生動(dòng)，以其獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格引導(dǎo)初中學(xué)生感悟人生的意義，幫助同學(xué)們認(rèn)識(shí)和解決在學(xué)習(xí)、生活中的許多問(wèn)題。尤其是教材內(nèi)容在編排上特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，以清新、自然的獨(dú)特魅力吸引著學(xué)生，體現(xiàn)了“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)”的教育新理念。這就要求教師在思想品德課教學(xué)中，必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)課本理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，將課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活的過(guò)程中掌握知識(shí)，發(fā)展能力，即讓思想品德課教學(xué)生活化。

教師在教學(xué)過(guò)程中該如何去實(shí)施，才能做到讓思想品德課教學(xué)生活化呢？本人結(jié)合自己近年來(lái)新課程的教學(xué)實(shí)踐，來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê腕w會(huì)。

一、新課導(dǎo)入生活化

前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“所有智力方面的工作，都依賴于興趣”。興趣是最好的老師，它是學(xué)生獲得知識(shí)，開(kāi)闊視野的重要?jiǎng)恿?。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以使人的各種感官處于最活躍狀態(tài)，接收知識(shí)信息達(dá)到最佳效果；同時(shí)還可以有效地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生自覺(jué)地集中學(xué)習(xí)，全神貫注地投入到學(xué)習(xí)之中去。所以說(shuō)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是完成教育、教學(xué)任務(wù)的前提。而導(dǎo)入新課的目的就是為了消除學(xué)生課前緊張、恐懼的學(xué)習(xí)心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行做好準(zhǔn)備。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性，最好的方法就是從學(xué)生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，使新課導(dǎo)入生活化。以科教版七年級(jí)思想品德下《繽紛情感》一課為例，我在上課前首先讓學(xué)生欣賞歌曲《?；丶铱纯础贰ⅰ段业闹袊?guó)心》，讓他們?cè)趦?yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律中體會(huì)親子之情，愛(ài)國(guó)之情，聽(tīng)完歌曲之后，我隨即又啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的實(shí)際，講述自己與他人、社會(huì)等之間發(fā)生的情感故事，并畫(huà)出自己的“親情數(shù)”。這樣，在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生帶著濃濃的學(xué)習(xí)興趣與我一同進(jìn)入新課教學(xué)活動(dòng)。

二、課堂教學(xué)組織形式生活化

心理學(xué)研究表明：在民主、寬松、和諧的環(huán)境里，在平等、友愛(ài)的師生關(guān)系中，學(xué)生的情緒容易受到感染，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而讓學(xué)生自主參與課堂教學(xué)，自主大膽地進(jìn)行探索。此時(shí)學(xué)生的思想開(kāi)放、思維活躍，容易產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生靈感，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，容易獲得創(chuàng)造性的思維成果。要達(dá)到上述目的，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境，教師所采取的具體的課堂教學(xué)組織形式尤為重要。教學(xué)實(shí)踐表明：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和個(gè)性差異特征采用生活化的課堂教學(xué)組織形式，不但能給人耳目一新的感覺(jué)，深受學(xué)生的喜愛(ài)，而且能收到良好的教育、教學(xué)效果。同樣以《繽紛情感》一課為例，當(dāng)師生共同進(jìn)入新課學(xué)習(xí)后，師生之間就開(kāi)始以聊家常的形式展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，圍繞在現(xiàn)實(shí)生活中我們“為什么要培養(yǎng)高尚情感，如何去培養(yǎng)高尚情感”這一主題，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)劯髯栽诂F(xiàn)實(shí)生活中是如何在做的，從中體會(huì)培養(yǎng)高尚情感的重要意義。在學(xué)生談的過(guò)程中，我也從中穿插講述鄧稼先、見(jiàn)義勇為青年故事，讓學(xué)生從內(nèi)心真正體驗(yàn)到自己和他人對(duì)祖國(guó)的各種感受和情感。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行的，學(xué)生都積極、主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，獲得良好的教學(xué)效果。

三、教學(xué)情境設(shè)置生活化

法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓學(xué)生被動(dòng)地接受說(shuō)教，或單純地從書(shū)本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，教師的職責(zé)不在于教給學(xué)生各種知識(shí)和灌輸各種觀念，而是在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識(shí)。因而，在教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)生活化的情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是模擬生活，使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生身臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲，加強(qiáng)感知，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，激發(fā)思維。因此，在正式講授教學(xué)內(nèi)容之前，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境以引起學(xué)生的好奇和思考，是激發(fā)學(xué)生求知欲和內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣的有效方法和手段。

創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，教師應(yīng)注意：創(chuàng)設(shè)情境所選用的材料必須是與課堂教學(xué)內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學(xué)生生活實(shí)際的、真實(shí)的、典型的、有代表性的材料。例如，《禮貌的力量》教學(xué)中，設(shè)置了兩個(gè)直觀的生活情景，一是在公共汽車上，一位中學(xué)生坐在“老弱殘疾專座”上，旁邊站著一位老人。二是一學(xué)生拿著一份調(diào)查問(wèn)卷表向一位老人做調(diào)查：老頭，填個(gè)調(diào)查表好嗎？老人頭也不回地走了。通過(guò)學(xué)生討論交流感受，得出了禮貌待人就能得到他人的接納，對(duì)人不禮貌，就會(huì)得到他人的厭惡，就會(huì)傷害他人，禮貌能幫助我們成功，使學(xué)生體驗(yàn)到了禮儀的重要性。這樣，巧用教材內(nèi)容設(shè)置情境，設(shè)置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學(xué)生，達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

四、教學(xué)活動(dòng)生活化

美國(guó)教育教學(xué)中流行這樣一句話：我聽(tīng)了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為思想品德教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽(tīng)眾，應(yīng)組織他們多看、多做，多參與合適的活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使思想品德教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程。

在課堂上，教師可以用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式活用教材，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。如在《 校園風(fēng)景線》教學(xué)中，為了幫助新生全面了解學(xué)校，可以組織參觀校園活動(dòng)，課前準(zhǔn)備好學(xué)校簡(jiǎn)介，課上讓課代表做導(dǎo)游，教師當(dāng)顧問(wèn)，帶領(lǐng)全班同學(xué)興致勃勃地參觀了學(xué)校。通過(guò)參觀活動(dòng)使思想品德課堂變得寬松、愉快，不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，而且激發(fā)了熱愛(ài)學(xué)校之情。在《跨越陌生》一課的教學(xué)中，可以組織學(xué)生自制名片活動(dòng)，讓每位同學(xué)準(zhǔn)備一張稍硬、漂亮的紙張，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)自己的名片，名片設(shè)計(jì)完后，每位同學(xué)當(dāng)面雙手送給自己最想相識(shí)的同學(xué)，取得了良好的教學(xué)效果。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生認(rèn)知有展現(xiàn)的過(guò)程，情感有渲染的過(guò)程，行為實(shí)踐有親自體驗(yàn)的過(guò)程，這些過(guò)程都有利于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。學(xué)生通過(guò)自己活動(dòng)獲得的感受是有血有肉的，是自己總結(jié)出來(lái)的認(rèn)識(shí)，特別可信。

此外在教學(xué)中，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會(huì)。英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育。”因此，在課前或課后，教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開(kāi)展采訪、調(diào)查、訪問(wèn)等形式的實(shí)踐活動(dòng)。以《匿名世界的游戲規(guī)則》為例，可以，首先讓學(xué)生做了一個(gè)社會(huì)調(diào)查：讓學(xué)生去調(diào)查社會(huì)上或身邊經(jīng)常上網(wǎng)的人，調(diào)查他們上網(wǎng)的目的是什么，他們?nèi)绾慰创暇W(wǎng)，上網(wǎng)的后果等等，然后讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查采訪的資料，寫(xiě)一篇《我們?nèi)绾握_上網(wǎng)》的調(diào)查報(bào)告。學(xué)生通過(guò)實(shí)際調(diào)查采訪，使他們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，更清醒地認(rèn)識(shí)了上網(wǎng)的利與弊，從而也明確自己今后該如何去上網(wǎng)，充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)為自己所用。這樣處理教材，既鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得了體驗(yàn)和感悟，在體驗(yàn)感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺(jué)悟。

現(xiàn)實(shí)生活是動(dòng)態(tài)的，復(fù)雜多變的，往往不能簡(jiǎn)單套用書(shū)上的事例來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。所以只停留在分析別人的水平上是不夠的，教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好艱辛，體驗(yàn)他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，從而在生活中真正樹(shù)立自己正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開(kāi)放，向現(xiàn)實(shí)開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐思想品德課上的認(rèn)識(shí)。

第四篇：讓思想品德課教學(xué)生活化

讓思想品德課教學(xué)生活化

《思想品德》教材圖文并茂，語(yǔ)言生動(dòng)，以其獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格引導(dǎo)初中學(xué)生感悟人生的意義，幫助同學(xué)們認(rèn)識(shí)和解決在學(xué)習(xí)、生活中的許多問(wèn)題。尤其是教材內(nèi)容在編排上特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。它一改以往那種生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說(shuō)教方式，以清新、自然的獨(dú)特魅力吸引著學(xué)生，體現(xiàn)了“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)”的教育新理念。

這就要求教師在思想品德課教學(xué)中，必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)課本知識(shí)（間接經(jīng)驗(yàn)）與現(xiàn)實(shí)生活（直接經(jīng)驗(yàn)）結(jié)合起來(lái)，將課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活的過(guò)程中掌握知識(shí)，發(fā)展能力，即讓思想品德課教學(xué)生活化。

一是挖掘、整合生活素材，引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。新教材體系在編寫(xiě)上以生活為主線，增加了生活實(shí)際和時(shí)代內(nèi)容，充分體現(xiàn)了生活性和時(shí)效性，通俗易懂，內(nèi)容形象生動(dòng)。課程知識(shí)生活化，客觀上，為我們教學(xué)提供了很好的素材，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。然而，生活是經(jīng)常變化、發(fā)展的，有些教材內(nèi)容中的生活事例，離學(xué)生現(xiàn)在所處的實(shí)際生活環(huán)境較遠(yuǎn)，滯后性強(qiáng)，證明力弱。如果教學(xué)中，不適當(dāng)加以改變、整合，不僅激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，有時(shí)還會(huì)引起學(xué)生的反感。例如：在講《合理消費(fèi)》時(shí)，結(jié)合實(shí)際，以學(xué)生的手機(jī)為例，應(yīng)該怎樣消費(fèi)。學(xué)生的興趣很快調(diào)動(dòng)起來(lái)，有些平時(shí)不怎么愛(ài)開(kāi)口的學(xué)生也要求自己說(shuō)一說(shuō)。在課堂教學(xué)時(shí)，用這些貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例代替教材中的離學(xué)生所處的實(shí)際生活環(huán)境較遠(yuǎn)的事例，更易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，學(xué)生更易理解教材的理論觀點(diǎn)。

二是課程內(nèi)容要緊貼學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r。課程內(nèi)容要在知識(shí)、思想上、心理上與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備、個(gè)性特點(diǎn)和思維水平相適應(yīng)。因而，只有選擇符合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r的生活素材來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，才有利于引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，才有利于學(xué)生道德內(nèi)化，幫助學(xué)生化知為行。若我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，不重視根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r來(lái)篩選生活事例，不注意貼近學(xué)生的發(fā)展水平來(lái)選擇材料；而用成年人的生活來(lái)取代學(xué)生的生活，這樣，無(wú)法讓學(xué)生獲得有效的生活體驗(yàn)，也難以使課程知識(shí)內(nèi)化。例如在講授“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”時(shí)，我讓班上的五個(gè)學(xué)生排演了一個(gè)小品，他們中的小張同學(xué)過(guò)生日，他們五個(gè)準(zhǔn)備怎么慶祝他的生日。這五個(gè)同學(xué)有的說(shuō)要送給他一個(gè)90元錢的大蛋糕，有的準(zhǔn)備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個(gè)四五百塊錢好好請(qǐng)他的這幾個(gè)小伙伴。表演完后，我讓班上的其他同學(xué)對(duì)他們各自的做法發(fā)表一下意見(jiàn)，同學(xué)們踴躍發(fā)言，指出他們各自消費(fèi)行為的合理之處和不當(dāng)之處，然后我及時(shí)地將本節(jié)的知識(shí)點(diǎn)撥出來(lái)。這時(shí)既讓學(xué)生深人地理解了知識(shí)，又讓同學(xué)們得到了感悟：怎樣的消費(fèi)觀才是正確的消費(fèi)觀，也提高了自己的思想覺(jué)悟。這樣的事例，學(xué)生能看得見(jiàn)，有親切感，且接近了其文本與學(xué)生的距離，有利于學(xué)生從生活體驗(yàn)中出發(fā)，用自己的眼睛去觀察生活，用自己的眼睛去感悟生活，用自己的方式去體驗(yàn)生活。

三是創(chuàng)設(shè)多元、個(gè)性化的生活情境。人們的生活也隨著時(shí)代發(fā)展而日益豐富多彩，異彩紛呈。人們?cè)谏钪邪缪莸慕巧嵌嗖识鄻拥摹Ｔ诮虒W(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生走出校門(mén)走向社會(huì)，去體驗(yàn)豐富多彩的社會(huì)生活，讓課程內(nèi)容回歸學(xué)生多元化的生活中去，不能將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活定格學(xué)校內(nèi)這一狹隘的范圍。通過(guò)多元化的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，能促使學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步、努力發(fā)展，還能促使學(xué)生情感豐富，個(gè)性完善，興趣多樣；能在多元化生活體驗(yàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)辦事。如果教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的生活情境局限，或割裂和肢解學(xué)生豐富多彩的多元化生活，這既難于使學(xué)生學(xué)習(xí)生活有滋有味，興趣素然，又無(wú)法促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如：在教學(xué)過(guò)程中，要科學(xué)規(guī)劃，認(rèn)真實(shí)施，發(fā)動(dòng)學(xué)生走出校門(mén)，進(jìn)入農(nóng)村、市場(chǎng)等進(jìn)行調(diào)查、訪問(wèn)、拓展視野，定期邀請(qǐng)專家作報(bào)告等，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，豐富了生活，開(kāi)拓了思維，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四是課程內(nèi)容要有個(gè)性化。我們的生活不僅呈現(xiàn)日益多樣還凸出個(gè)性化發(fā)展。因而，創(chuàng)設(shè)的生活場(chǎng)景和形式應(yīng)豐富多彩，針對(duì)每個(gè)班的情況，不同年級(jí)學(xué)生的情況，教學(xué)生活事例不能雷同化，單一化，娛樂(lè)化，故事化等，它可以采用各種各樣呈現(xiàn)個(gè)性化的形式。在材料應(yīng)用方式上多姿多彩，在材料內(nèi)容選擇上多種多樣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。如學(xué)生生活中的某一側(cè)面，便于課堂中運(yùn)用，教師總是采用這種生活情景；某一教師選擇了一則好的材料或事例，其他教師也紛紛采用這種形式。一種形式、一種活動(dòng)，一旦形成模式就易僵化，成為一種固定不變的道路，從而失去生機(jī)和活力。

總之，在思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生真實(shí)的生活中尋找教學(xué)素材，創(chuàng)設(shè)出多樣化的教學(xué)生活背景，從而模擬生活，再現(xiàn)生活，用學(xué)生熟悉的、有本校特色的生活素材來(lái)替換和改造教學(xué)內(nèi)容，將書(shū)本知識(shí)還原為生活背景，用生活中的真實(shí)事例來(lái)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用生活中的疑難問(wèn)題激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)生活化。

第五篇：讓思想品德課教學(xué)生活化

讓思想品德課教學(xué)生活化

源自中考備戰(zhàn)

當(dāng)我看了新教材《思想品德》的內(nèi)容后,深深地被其內(nèi)容所吸引:課文圖文并茂,語(yǔ)言生動(dòng),以其獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格引導(dǎo)初中學(xué)生感悟人生的意義,幫助同學(xué)們認(rèn)識(shí)和解決在學(xué)習(xí)、生活中的許多問(wèn)題。尤其是教材內(nèi)容在編排上特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn),貼近學(xué)生的生活實(shí)際。它一改以往那種生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說(shuō)教方式,以清新、自然的獨(dú)特魅力吸引著學(xué)生,體現(xiàn)了“在生活中體驗(yàn),在體驗(yàn)中感悟,在感悟中成長(zhǎng)”的教育新理念。

這就要求教師在思想品德課教學(xué)中,必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)課本理論知識(shí)(間接經(jīng)驗(yàn))與現(xiàn)實(shí)生活(直接經(jīng)驗(yàn))結(jié)合起來(lái),將課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái),構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂,把生活世界提供給學(xué)生去體驗(yàn),讓學(xué)生在體驗(yàn)生活的過(guò)程中掌握知識(shí),發(fā)展能力,即讓思想品德課教學(xué)生活化。

為什么要讓思想品德課教學(xué)生活化呢?本人結(jié)合近一年來(lái)的新課程教學(xué)實(shí)踐和體會(huì),認(rèn)為是為了滿足如下三個(gè)需要:

首先,思想品德課教學(xué)生活化是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。促進(jìn)人的全面發(fā)展,是新課程實(shí)施的核心目標(biāo)。人的全面發(fā)展必須是一個(gè)知識(shí)與技能、方法與過(guò)程、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度目標(biāo)同時(shí)推進(jìn)的過(guò)程,而這些目標(biāo)的形成離不開(kāi)人的生活經(jīng)驗(yàn)的融入和生活實(shí)踐的鍛煉、體驗(yàn)和陶冶。因此,強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際是新課程實(shí)施的重要手段,它有利于促進(jìn)學(xué)生三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

其次,思想品德課教學(xué)生活化是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展,加深知識(shí)理解的需要。人的發(fā)展是理性認(rèn)識(shí)不斷深化和感性認(rèn)識(shí)不斷豐富的過(guò)程。思想品德課程中的理性知識(shí)即課本理論知識(shí)是學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn),這種間接經(jīng)驗(yàn)的正確性、深刻性以及它的存在價(jià)值,只有在學(xué)生的自我生活實(shí)踐中真正轉(zhuǎn)化為直接感受時(shí),才能使學(xué)生去深刻認(rèn)識(shí),去真正接受,從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)理性知識(shí)的鞏固和理解。同時(shí),從人的認(rèn)識(shí)規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)看,感性認(rèn)識(shí)又是理性認(rèn)識(shí)形成的前提和基礎(chǔ),讓學(xué)生在生活實(shí)踐中掌握豐富的感性材料,形成直接經(jīng)驗(yàn),再通過(guò)教學(xué)過(guò)程加以歸納和升華,形成理性知識(shí),從而不斷促進(jìn)課程目標(biāo)生成和發(fā)展。

再次,思想品德課教學(xué)生活化是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活的需要。中小學(xué)思想品德課教學(xué)的落腳點(diǎn),就是讓每個(gè)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)由“自然人”轉(zhuǎn)化為“社會(huì)人”,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做有責(zé)任的公民,學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與社會(huì)、家庭、國(guó)家、他人之間的相互關(guān)系,適應(yīng)社會(huì),并學(xué)會(huì)過(guò)積極向上的健康生活。然而由于受社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響,有些家長(zhǎng)讓孩子到學(xué)校讀書(shū)只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī),考高分和進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)是一些家長(zhǎng)、學(xué)生主要的甚至是唯一的追求目標(biāo) ,“閉門(mén)苦讀圣賢書(shū),兩耳不聞窗外事”的現(xiàn)象比較普遍。由于缺少對(duì)生活的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,一些學(xué)生雖有滿腹的書(shū)本知識(shí),但個(gè)人生活不能自理,面對(duì)社會(huì)生活中遇到的困難和問(wèn)題束手無(wú)策的狀況并不少見(jiàn)。生活是千變?nèi)f化的,生活是紛繁復(fù)雜的,風(fēng)霜雨雪都是鍛煉,生活中的滋味不是在書(shū)本中、在課堂教學(xué)中所能完全體驗(yàn)到的,正如要在游泳中學(xué)會(huì)游泳一樣,學(xué)生也應(yīng)該在生活中學(xué)會(huì)生活。思想品德課只有回歸生活,讓學(xué)生體驗(yàn)生活,才能更好理解我們所教的生活道理,才能真正掌握生活的技能,才能真正學(xué)會(huì)生活。

明確了思想品德課教學(xué)生活化的重要性,那么教師在教學(xué)過(guò)程中該如何去實(shí)施,才能做到讓思想品德課教學(xué)生活化呢?本人結(jié)合自己近一年來(lái)新課程的教學(xué)實(shí)踐,來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê腕w會(huì),僅供同仁們參考,并請(qǐng)不吝賜教。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性——新課導(dǎo)入生活化。

前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“所有智力方面的工作,都依賴于興趣”。興趣是最好的老師,它是學(xué)生獲得知識(shí),開(kāi)闊視野的重要?jiǎng)恿?。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以使人的各種感官處于最活躍狀態(tài),接收知識(shí)信息達(dá)到最佳效果;同時(shí)還可以有效地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),使學(xué)生自覺(jué)地集中學(xué)習(xí),全神貫注地投入到學(xué)習(xí)之中去。所以說(shuō)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是完成教育、教學(xué)任務(wù)的前提。而導(dǎo)入新課的目的就是為了消除學(xué)生課前緊張、恐懼的學(xué)習(xí)心理,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行做好準(zhǔn)備。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性,最好的方法就是從學(xué)生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手,即新課導(dǎo)入生活化。以“孝親敬長(zhǎng)是我們的天職”一課為例,我在上課前首先讓學(xué)生欣賞陳紅演唱的一首歌曲《?；丶铱纯础?讓他們?cè)趦?yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律中體會(huì)孝敬父母的感受,聽(tīng)完歌曲之后,我隨即又啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的實(shí)際,讓他們各自談?wù)勗谌粘Ｉ钪惺侨绾涡⒕锤改傅?讓學(xué)生來(lái)評(píng)評(píng)誰(shuí)最孝敬父母。經(jīng)我這樣一動(dòng)員,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣馬上就來(lái)了,紛紛述說(shuō)自己在家中是如何孝敬父母,惟恐自己落后。就這樣,在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中,學(xué)生帶著濃濃的學(xué)習(xí)興趣與我一同進(jìn)入新課教學(xué)活動(dòng)。

二、創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生自主參與課堂教學(xué),自主大膽地進(jìn)行探索——課堂教學(xué)組織形式生活化。

心理學(xué)研究表明:在民主、寬松、和諧的環(huán)境里,在平等、友愛(ài)的師生關(guān)系中,學(xué)生的情緒容易受到感染,容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,從而讓學(xué)生自主參與課堂教學(xué),自主大膽地進(jìn)行探索。此時(shí)學(xué)生的思想開(kāi)放、思維活躍,容易產(chǎn)生聯(lián)想,產(chǎn)生靈感,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題,容易獲得創(chuàng)造性的思維成果。要達(dá)到上述目的,給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境,教師所采取的具體的課堂教學(xué)組織形式尤為重要。

教學(xué)實(shí)踐表明:根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同,依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和個(gè)性差異特征采用生活化的課堂教學(xué)組織形式,不但能給人耳目一新的感覺(jué),深受學(xué)生的喜愛(ài),而且能收到良好的教育、教學(xué)效果。同樣以“孝親敬長(zhǎng)是我們的天職”一課為例,當(dāng)師生共同進(jìn)入新課學(xué)習(xí)后,師生之間就開(kāi)始以聊家常的形式展開(kāi)教學(xué)活動(dòng),圍繞在現(xiàn)實(shí)生活中我們“為什么要孝敬父母,該如何去孝敬父母”這一主題,讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際,談?wù)劯髯栽诂F(xiàn)實(shí)生活中是如何在做的,從中體會(huì)孝敬父母的真實(shí)感受。在學(xué)生談的過(guò)程中,我也從中穿插講述歷史上一些名人孝敬父母的小故事,讓學(xué)生從內(nèi)心真正體會(huì)孝敬父母是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是做子女應(yīng)盡的責(zé)任。與此同時(shí)為了讓學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn),我還組織幾名學(xué)生進(jìn)行表演,通過(guò)表演親身體會(huì)此中的感受,使他們更深地認(rèn)識(shí)孝敬父母的重要性,體會(huì)父母含辛茹苦撫養(yǎng)教育子女的艱辛。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行的,學(xué)生都積極、主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng),獲得良好的教學(xué)效果。

三、創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,提高學(xué)生的參與意識(shí),使課堂貼近生活,從而獲得最佳的學(xué)習(xí)效益——教學(xué)情境設(shè)置生活化。

法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為:教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí),通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系,獲得直接經(jīng)驗(yàn),主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí),反對(duì)讓學(xué)生被動(dòng)地接受說(shuō)教,或單純地從書(shū)本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。他認(rèn)為,教師的職責(zé)不在于教給學(xué)生各種知識(shí)和灌輸各種觀念,而是在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí),同學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合,從而使他們獲得有用的知識(shí)。因而,在教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)生活化的情境,以激發(fā)學(xué)生的求知欲。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是模擬生活,使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實(shí)生活,使學(xué)生身臨其境,如見(jiàn)其人,如聞其聲,加強(qiáng)感知,突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),激發(fā)思維。因此,在正式講授教學(xué)內(nèi)容之前,創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境以引起學(xué)生的好奇和思考,是激發(fā)學(xué)生求知欲和內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣的有效方法和手段。

創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境,教師應(yīng)注意:創(chuàng)設(shè)情境所選用的材料必須是與課堂教學(xué)內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學(xué)生生活實(shí)際的、真實(shí)的、典型的、有代表性的材料。例如,我在教學(xué)“兩代人的對(duì)話” 時(shí),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置了這樣的教學(xué)情境:精選電影《九香》中母親含辛茹苦疼愛(ài)孩子的鏡頭,配上滿文君的歌曲《懂你》,讓學(xué)生反復(fù)看、反復(fù)聽(tīng),盡管我不說(shuō)話,但學(xué)生的思維卻一刻也沒(méi)有停止過(guò)。他們一直在感動(dòng),在沉思,將平時(shí)父母對(duì)自己的愛(ài)和關(guān)懷一幕幕在頭腦中閃現(xiàn)。此時(shí)此刻,他們的內(nèi)心因?yàn)槭艿礁腥径俑薪患?感動(dòng)、幸福、激動(dòng)、愧疚??各種心情交織在一起。平時(shí)自己對(duì)父母的不服、不理解、不滿甚至叛逆都隨之煙消云散。緊接著我讓學(xué)生探討在實(shí)際生活中如何與父母進(jìn)行溝通,學(xué)生們說(shuō)了很多很實(shí)用的溝通方法。就這樣,巧用教材內(nèi)容設(shè)置情境,設(shè)置出人性化的教育氛圍,在潛移默化中影響了學(xué)生,達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果,同時(shí)也讓學(xué)生明白了在現(xiàn)實(shí)生活中如何去與父母溝通,從而盡到孝敬父母的責(zé)任。

四、運(yùn)用生活化的活動(dòng),內(nèi)化學(xué)生行為,使課堂走向生活——教學(xué)活動(dòng)生活化。

思想品德新課程基于案例,基于生活,基于情境,基于問(wèn)題,適宜開(kāi)展活動(dòng)學(xué)習(xí)。美國(guó)教育教學(xué)中流行這樣一句話:我聽(tīng)了,我忘了。我看了,我知道了。我做了,我懂了!這句話很明白地告訴我們:作為思想品德教師,在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生,不能讓學(xué)生成為聽(tīng)眾,應(yīng)組織他們多看、多做,多參與合適的活動(dòng),讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,使思想品德教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程。

在課堂上,教師可以用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式活用教材,引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。以“禮儀展風(fēng)采”一課為例,我依據(jù)《思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)》要求,以學(xué)生為本,以有利于學(xué)生發(fā)展為宗旨,在活動(dòng)中體驗(yàn),在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上明理,在明理的基礎(chǔ)上踐行。在教學(xué)過(guò)程中我設(shè)計(jì)了如下活動(dòng):首先讓學(xué)生觀看一段三軍儀仗隊(duì)在接受檢閱時(shí)的錄象,讓他們欣賞儀仗隊(duì)的颯爽英姿。然后讓學(xué)生根據(jù)他們所觀看的,叫幾名學(xué)生上來(lái)學(xué)一下,讓他們體驗(yàn)一下禮儀的風(fēng)采。接著聯(lián)系學(xué)校生活中的實(shí)際,作為中學(xué)生該以怎樣的禮儀來(lái)展示我們的風(fēng)采。隨后讓學(xué)生分組表演如何站、立、行、笑,讓他們?cè)u(píng)價(jià)一下誰(shuí)最能體現(xiàn)我們中學(xué)生的風(fēng)采。然后再進(jìn)一步推廣,教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生,在生活的各個(gè)領(lǐng)域,禮儀都有不同的要求。接著我就讓幾名學(xué)生上來(lái)表演在家中如何接待客人,通過(guò)表演,讓學(xué)生明確待客的禮儀要求,并進(jìn)一步讓他們明白禮儀的重要性。在這樣的活動(dòng)中,學(xué)生認(rèn)知有展現(xiàn)的過(guò)程,情感有渲染的過(guò)程,行為實(shí)踐有親自體驗(yàn)的過(guò)程,這些過(guò)程都有利于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。學(xué)生通過(guò)自己活動(dòng)獲得的感受是有血有肉的,是自己總結(jié)出來(lái)的認(rèn)識(shí),特別

可信。如果教師只是照本宣科,學(xué)生分析課文得出要點(diǎn),充其量能把它記住就不錯(cuò)了,此兩者的效果是截然不同的。讓學(xué)生在關(guān)注生活、思考生活中獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的初步的感性認(rèn)識(shí),同時(shí),學(xué)生在課中所學(xué)的道德知識(shí)又能夠在日常生活的真實(shí)情境中得到感受、體驗(yàn),得到鞏固、深化,從而內(nèi)化為自己的自覺(jué)行為,變成自己的精神財(cái)富,兩者相得益彰,能獲得意想不到的效果。

此外在教學(xué)中,教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂,走向校園、走向家庭、走向社會(huì)。英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出:“任何道德教育課程如果局限于教室里,不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí),實(shí)質(zhì)上不是道德教育,是非道德教育。”因此,在課前或課后,教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開(kāi)展采訪、調(diào)查、參觀、訪問(wèn)等形式的實(shí)踐活動(dòng)。以“網(wǎng)絡(luò)上的人際交往”為例,我在教學(xué)這課之前,首先讓學(xué)生做了一個(gè)社會(huì)調(diào)查:讓學(xué)生去調(diào)查社會(huì)上經(jīng)常上網(wǎng)的人,調(diào)查他們上網(wǎng)的目的是什么,他們?nèi)绾慰创暇W(wǎng)。然后讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查采訪的資料,寫(xiě)一篇《我們?nèi)绾螌?duì)待上網(wǎng)》的調(diào)查報(bào)告。學(xué)生通過(guò)實(shí)際調(diào)查采訪,使他們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”,更清醒地認(rèn)識(shí)了上網(wǎng)的利與弊,從而也明確自己今后該如何去上網(wǎng),充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)為自己所用。這樣處理教材,既鍛煉了學(xué)生的能力,又讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得了體驗(yàn)和感悟,在體驗(yàn)感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺(jué)悟。

現(xiàn)實(shí)生活是動(dòng)態(tài)的,復(fù)雜多變的,往往不能簡(jiǎn)單套用書(shū)上的事例來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。所以只停留在分析別人的水平上是不夠的,教學(xué),須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷,用心去體驗(yàn),體驗(yàn)生活的酸甜苦辣,體驗(yàn)人生的美好艱辛,體驗(yàn)他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界,豐富他們的情感世界,從而在生活中真正樹(shù)立自己正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開(kāi)放,向現(xiàn)實(shí)開(kāi)放,讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐思想品德課上的認(rèn)識(shí)。

總之,思想品德課教學(xué)生活化,是新課程改革的核心理念。教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn),與學(xué)生展開(kāi)面對(duì)面的對(duì)話,使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)。實(shí)施生活化的教學(xué)策略,使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái),一方面拓展了學(xué)習(xí)的時(shí)空,另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會(huì)生活的大背景下,讓學(xué)生在豐富多彩的生活中,與社會(huì)、自然相融,使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中生活,在生活中學(xué)習(xí),成為真正的社會(huì)人。