第一篇：為了自由呼吸的教育 讀后感

《為了自由呼吸的教育》讀后感

霍姆斯說(shuō)過(guò)“一本書(shū)最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音樂(lè)的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響?！弊x書(shū)是一種幸福，是一種樂(lè)趣，是一種享受。是的，我喜歡讀書(shū)，他帶給我最大的喜悅莫過(guò)于來(lái)自于讀書(shū)后心靈的成長(zhǎng)。特別是讀了李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，感覺(jué)如沐春風(fēng)。

我教書(shū)19年，對(duì)人生對(duì)教學(xué)也曾經(jīng)有過(guò)熱血澎湃的暢想和向往。曾想讓自己的課堂不一樣，想讓自己的學(xué)生不一樣，想讓自己的人生也不一樣，可到如今發(fā)現(xiàn)自己還是“老樣”。隨著年齡的增長(zhǎng)，就會(huì)不斷地思索為什么想過(guò)的那么多到現(xiàn)在還是這樣，歸根結(jié)底的原因是什么？從李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》，可以看到其中列舉的很多教學(xué)中的現(xiàn)象和事例：為了幫助同學(xué)看病而遲到的團(tuán)支書(shū)和幾位女同學(xué)；抓到偷同學(xué)手表的學(xué)生；衛(wèi)生區(qū)幾片落葉被扣分??作為教師我曾經(jīng)歷過(guò)，碰到這樣的事情時(shí)我也思考過(guò)、迷惘過(guò)、??甚至有時(shí)我也會(huì)覺(jué)得它就像四季交替，刮風(fēng)下雨一樣的自然，如何改變這樣的現(xiàn)象，它背后隱藏著學(xué)生的、教學(xué)的、什么樣的不足。我就沒(méi)想過(guò)那么多，有的時(shí)候甚至為了節(jié)省時(shí)間而敷衍結(jié)束。讀了李老師的書(shū)，給我的收獲不僅僅是在文章中介紹的很多好的成功的經(jīng)驗(yàn)或是做法，更多的是一種啟迪、一種思考、一種指引。

省悟人生——起點(diǎn)上的終點(diǎn)思考。

“ 一個(gè)人在思考自己人生方向的時(shí)候，有一個(gè)非常重要又實(shí)用的方法——由終點(diǎn)開(kāi)始思考。譬如說(shuō)人生七十，因此，你可以先想好70歲想干什么，達(dá)到什么程度，正在干什么，身邊會(huì)有什么人??當(dāng)這些明確時(shí)，你就知道50歲的時(shí)候自己應(yīng)該在哪里，已經(jīng)完成了些什么；在推想40歲、30歲以至于今天。”這是李老師文章中的話。如今的我當(dāng)然已經(jīng)明白并深切知道自己的一生和學(xué)生緊緊連在了一起，和教育脫離不了關(guān)系?？墒俏以?0歲的時(shí)候就沒(méi)想過(guò)30歲的樣子，在做什么，到什么程度，和什么人在一起。更沒(méi)有想過(guò)40、50歲甚至再往后的日子。今年我30歲，我會(huì)不由自主想一些東西：教學(xué)的，教育的等等，會(huì)想幾天后的，幾個(gè)月后的我在做什么，和什么人在一起。當(dāng)然就會(huì)想今后更遠(yuǎn)的日子和自己的人生。我想要什么，我該做什么，我正在做什么，開(kāi)始了思考不就是一個(gè)好現(xiàn)象嗎？

醒悟自己——不要像一般人一樣生活

“不要像一般人一樣生活，否則你只能成為一般的人” 是啊，人與人的區(qū)別就是脖子以上的區(qū)別，也就是想法決定活法，活法決定結(jié)果。如果我們和一般的人一樣生活，一樣工作，一樣的追求，一樣的思維方式，一樣的朝九晚五，一樣的春種秋收，你憑什么可以成為不同一般的人！這就像是工廠流水線，同的流水線上生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品會(huì)有什么樣的不同。合格的都是相同的，不合格的都是次品。我想可以和別人有些不同，不一定是標(biāo)新立異，有一個(gè)點(diǎn)與別人不同，有自己的特點(diǎn)就可以。李老師在文章中就這樣說(shuō)“一般情況下，大家都只能‘其位，謀其政’已，但僅僅如此，肯定只能成為一般的人。我必須除此之外，種好自己的“自留地”。在“自留地”里，常常意外地長(zhǎng)出個(gè)性的花，特別的草，盡管打不了多少糧食，往往能給你意外的收獲。我的“自留地”是什么？如何耕種這塊地？很多問(wèn)題隨著思緒的流動(dòng)而明晰起來(lái)，那樣的我是什么樣子的？人生因?yàn)檫@樣的思索變得神圣而另人向往！

醒悟教學(xué)——一切的教育都應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力入手。

新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)方式的改革：教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)突出了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，給學(xué)生提供自主探索、合作交流的時(shí)間和空間。這些理念不都是在極力激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力。只有學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)的課堂，才是以學(xué)生為主人的教學(xué)。當(dāng)孩子的眼睛晶亮，雙手揮舞，情不自禁時(shí)這不就是最高境界的課堂嗎？當(dāng)學(xué)生正襟危坐，紋絲不動(dòng)時(shí)，當(dāng)學(xué)生千啟而不發(fā)時(shí)，我們是不是要自我反?。簩W(xué)生愿意學(xué)嗎？學(xué)生學(xué)得開(kāi)心嗎？

醒悟教育——教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一分寬容，如此而已。

作者在楔子部分的第二句話用簡(jiǎn)單客觀的事實(shí)和樸實(shí)明白的語(yǔ)言道明了教育的幾個(gè)利好原則：長(zhǎng)者的身教；民主的成長(zhǎng)氛圍，彌漫其間的真愛(ài)，寬容。他說(shuō)“我的長(zhǎng)輩親友沒(méi)人懂教育，但正是不懂教育的他們，卻以勤勞，善良，寬厚的品格無(wú)聲的熏陶了我，為我奠定了做人的基礎(chǔ)，讓我能夠自由自在的生長(zhǎng)。教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一分寬容，如此而已。盡管我們也曾喊過(guò)，教育要有愛(ài)心，但是我深深地被這個(gè)文本背景下教育是“一腔真愛(ài)”感動(dòng)而且共鳴；我們也認(rèn)可學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中養(yǎng)成能力的最好途徑之一是讓學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)生成的過(guò)程，（我想和葉圣陶生活即教育有幾多共鳴的地方），但我們可能會(huì)忽略為學(xué)生的體驗(yàn)創(chuàng)造輕松安全自由的環(huán)境，并用寬容錯(cuò)誤的博大的愛(ài)心允許和用言傳身教引導(dǎo)體驗(yàn)中的失誤和偏差！短短的三句開(kāi)篇語(yǔ)深深的打動(dòng)我，也因?yàn)樗屛蚁肫鹞覀冞@一代人自己的教育背景和經(jīng)歷?！懊篮萌诵缘乃茉?，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍、和諧的人際關(guān)系、成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤。失去了它們，任何教育都將是徒勞的?！笔堑?，人性是一個(gè)人有別于其他人的根本，人性的善，就像太陽(yáng)的熱，他會(huì)溶解人心中的冰點(diǎn)。而孩子們美好人性的塑造不需要任何的教育，他們只需要接收周圍成人們發(fā)射傳遞來(lái)的善良、寬容、仁愛(ài)等美好的信息。

他們需要的是榜樣與模仿，榜樣的力量是不可忽視的。因此作為我們教師——孩子們心中最崇拜的人，孩子所生長(zhǎng)“土壤”的創(chuàng)造者與耕耘者。我們的人性如何？我們善良、民主、寬容、仁愛(ài)過(guò)嗎？相信我們?cè)?jīng)努力過(guò)，就是不知道堅(jiān)持過(guò)多久？回想一下我們孩提時(shí)代，都是善良的，單純的，勇敢的，仁愛(ài)的，可是自己都不明白什么時(shí)候變的世故、狹小，自私起來(lái)。其實(shí)孩子們所需要的就是我們的一個(gè)微笑，一息贊許，一個(gè)眼神，一個(gè)撫摸，一個(gè)擁抱。讓我們平時(shí)對(duì)孩子們多些贊美與鼓勵(lì)，少些批評(píng)與指責(zé)；多些尊重與理解，少些挖苦與抱怨。這些對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不算多，也不算難，就像李老師說(shuō)的“把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單” 難的是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情快樂(lè)做。

醒悟管理——學(xué)生，應(yīng)當(dāng)從提倡什么切入？

文中的這句話我感同身受，校有許多規(guī)章制度，但針對(duì)學(xué)生的條款大多是以“不準(zhǔn)”和“禁止”開(kāi)頭的。我想這是我們中國(guó)校園的特色吧，不準(zhǔn)這禁止那，而且我們習(xí)慣與制定規(guī)章制度，作為管理者，最關(guān)注的是學(xué)生是否嚴(yán)格執(zhí)行了這些“規(guī)定”了是學(xué)生的本分，不執(zhí)行就是違反學(xué)校的規(guī)章制度，輕則是一通教育談話，重則扣了班級(jí)考評(píng)的分。卻總是忽略應(yīng)該如何把這些“規(guī)定”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行為。也只有學(xué)生把規(guī)定演化為自己的自覺(jué)的習(xí)慣時(shí)，才達(dá)到了教育管理的最高境界。斯賓塞在他的《教育論》中告訴我們：“記住你的管教的目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要讓別人來(lái)管理的人?！边@應(yīng)該被每一個(gè)教育工作者所銘記并實(shí)踐。我們每個(gè)人最怕聽(tīng)到別人對(duì)我們說(shuō)“一定、必須”等開(kāi)頭的命令。學(xué)生也是如此，他們真的不需要被教訓(xùn)式的“教育”，他們需要的是“夾心面包”式的關(guān)愛(ài)與提醒。所謂的“夾心面包”，就是“表?yè)P(yáng)+提醒+鼓勵(lì)”，鼓勵(lì)和贊美可以讓白癡變天才，職責(zé)與謾罵會(huì)使天才變白癡。

“教育是與讀書(shū)聯(lián)系在一起的，書(shū)籍是最重要的教育資源。一個(gè)學(xué)生在他相應(yīng)的年齡階段，如果沒(méi)有讀過(guò)適合他的書(shū)，那是人生無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾?！逼鋵?shí)讀書(shū)對(duì)于學(xué)生，對(duì)于教師，都最重要的，應(yīng)該讓讀書(shū)活動(dòng)伴隨我們的的一生！正如一位學(xué)者指出的那樣：如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有讀到一本令他激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆 ??那么，這個(gè)人就不會(huì)有人性光輝，就難以走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界。

《為了自由呼吸的教育》讀后感

每個(gè)假期，我們都要讀一本教育專著。以往讀過(guò)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、讀過(guò)陶行知的《陶行知教育名篇》、也讀過(guò)魏書(shū)生的《班主任工作漫談》，這個(gè)假期讀誰(shuí)的呢？正猶豫間，《為了自由呼吸的教育》這個(gè)書(shū)名卻吸引了我的注意，教育能“呼吸”？而且還是“自由的”？于是，我毫不猶豫的選中了它——《為了自由呼吸的教育》。由此我認(rèn)識(shí)了李希貴，了解了一名農(nóng)村中學(xué)教師，成長(zhǎng)為全國(guó)知名教育家的傳奇人生。

李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。此書(shū)有三條線索，一條是教學(xué)線，主要是寫(xiě)語(yǔ)文教改的起因和過(guò)程；第二條線是教育線，主要寫(xiě)了他對(duì)學(xué)生觀的變化；第三條線是管理線，主要寫(xiě)了他從管 理學(xué)校到管理全縣的教育，進(jìn)而到管理全市的教育。這三條線都體現(xiàn)了人文化的管理，體現(xiàn)了以人為本的教育理念。讀此書(shū)不僅僅是一種享受，是一種心靈的震撼，還給教育帶來(lái)了更多的啟迪和思考：

一、注重閱讀

作為一名教師，除課本、教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)等教學(xué)用書(shū)和練習(xí)測(cè)試卷外，更應(yīng)該博覽群書(shū)！前蘇聯(lián)作家高爾基說(shuō)過(guò)：“凡是我所有的好東西，都要?dú)w功于書(shū)?！蔽覈?guó)也自古就有“讀書(shū)改變命運(yùn)”的說(shuō)法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的映證。

他在文中寫(xiě)道：“像多數(shù)文學(xué)愛(ài)好者一樣，我搜尋著所有可以找到的名著，急切地、貪婪地閱讀，我恍若置身另一個(gè)世界，時(shí)而猶豫，時(shí)而彷徨，時(shí)而沉思，時(shí)而激昂??這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，為我的精神世界儲(chǔ)蓄了一筆豐厚的財(cái)富，隨著歲月的流逝，年齡的增長(zhǎng)，這筆財(cái)富不斷生息、增值，實(shí)實(shí)在在地滋養(yǎng)著我的心靈，影響著我的價(jià)值取向，為我的生命打上了濃厚的底色。毫無(wú)疑問(wèn)，在此后的人生道路上，我將幸福地享用這筆財(cái)富的‘利息’?！?他說(shuō)：“我真正的學(xué)習(xí)是從讀書(shū)開(kāi)始的，我真正的教育人生也是從讀書(shū)開(kāi)始的。讀書(shū)使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生?！?“教育是與讀書(shū)連在一起的，書(shū)是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，都離不開(kāi)書(shū)。一個(gè)人在他相應(yīng)的年齡階段，如果沒(méi)有讀過(guò)適合他的書(shū)，那將是終生無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾?！?/p>

李老師之所以能從教師---校長(zhǎng)---局長(zhǎng)---教育家一路走過(guò)來(lái)，跟他通過(guò)讀書(shū)進(jìn)行的大量的閱讀積累及對(duì)這種閱讀積累進(jìn)行的思考和利用是分不開(kāi)的。他走到哪里，就把讀書(shū)的種子播撒到哪里。他以自身和專家、大師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，告訴每一個(gè)孩子和每一位家長(zhǎng)：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。

是啊，枯燥無(wú)味的說(shuō)教，只能拒學(xué)生于千里之外；干巴巴的講解，也只能致學(xué)生于昏昏欲睡的泥潭。只有多讀書(shū)，豐富自己的知識(shí)，歷練自己的語(yǔ)言，才能使課堂教學(xué)更加精彩，才能博得學(xué)生的喜愛(ài)。

二、賞識(shí)學(xué)生、尊重學(xué)生，給學(xué)生自由呼吸的空間

李希貴老師在書(shū)中說(shuō)：“學(xué)會(huì)用生態(tài)的多元的觀點(diǎn)來(lái)看我們的孩子，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)大樹(shù)有大樹(shù)的風(fēng)采，小草也有小草的魅力。地球正因?yàn)樯锏亩鄻有?，才顯得如此生機(jī)勃勃、如此美侖美奐?！弊鳛榻處?，我們要時(shí)刻想到：學(xué)生是天真可愛(ài)的，有靈性有夢(mèng)想；學(xué)生是獨(dú)立自尊的，渴望認(rèn)可追求公平；學(xué)生是稚嫩脆弱的，有錯(cuò)誤有失??；學(xué)生是堅(jiān)強(qiáng)的，摔倒了自己爬起來(lái)??李希貴老師說(shuō)的好：“教育不是工業(yè)，而是農(nóng)業(yè)。教育應(yīng)該就象農(nóng)民種地，農(nóng)民從來(lái)不強(qiáng)迫莊稼按照一個(gè)模式生長(zhǎng)——因?yàn)樗麄冎滥菢幼隹隙ㄊ峭絼跓o(wú)意義的，他們只是勤勉地澆水、施肥、噴灑農(nóng)藥，為每一顆莊稼按照自己的方式盡情地生長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。于是，他們?cè)谇锾觳庞辛藢儆谧约旱哪欠莩恋榈榈氖斋@?！笔前。灰覀儾辉儆脝我坏膶W(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生，尊重孩子的個(gè)性和特長(zhǎng)，為孩子提供自由廣闊的發(fā)展空間，才能讓孩子的精神生命自由呼吸?！坝H其師，才能信其道。”一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛(ài)，有時(shí)也許并不是基于課程本身的價(jià)值取向，而很可能是一些常常被老師們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)。當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài)，當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門課程熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。如果通過(guò)我們的辛勤努力，使每一個(gè)學(xué)生都有所收獲，我們作教師的該有多么欣慰多么自豪呀。

李希貴老師的教育思想、教育理念、教育行為、教育智慧與信念的結(jié)晶。他的思想從學(xué)校中來(lái)，從教師中來(lái)，從學(xué)生中來(lái)，從教學(xué)實(shí)際中來(lái)。在與學(xué)生、教師、學(xué)校的零距離共呼吸中，李希貴老師逐漸生成自己的教育思想、信念和追求，那就是“自由呼吸的教育”。在書(shū)中，李希貴老師曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。”“教育本來(lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，視學(xué)生如己出，視學(xué)校如家庭，視教育如生命。讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”。

李希貴老師敘述的都是一些平平常常的教育故事，甚至是一些極為瑣碎的教育細(xì)節(jié)，但仔細(xì)品味這些故事、這些細(xì)節(jié)，我不由驚嘆其內(nèi)涵的深刻：把校訓(xùn)“股份制”，經(jīng)歷了全校征集校訓(xùn)釋文、給校訓(xùn)找100條理由等一系列過(guò)程，看似小題大做，但活動(dòng)過(guò)程中，校訓(xùn)已不再是一句口號(hào)，而是內(nèi)化為學(xué)校每一個(gè)人的生命動(dòng)力。取消專人排自行車，平時(shí)規(guī)范寫(xiě)字等，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中塑造著孩子的品格修養(yǎng)和氣質(zhì)。

通過(guò)“有點(diǎn)落葉怕什么？”“一個(gè)蘋(píng)果 ＋一個(gè)梨子=? ”的故事，給我很大啟示。我們一貫奉行的、習(xí)以為常的管理機(jī)制，班級(jí)的每一項(xiàng)檢查評(píng)比、月總結(jié)、周通報(bào)，大事小事都和班級(jí)管理掛鉤，使教師們壓力很大。教師們把這些壓力傳達(dá)給孩子們，造成師生關(guān)系緊張，影響了孩子們快樂(lè)、健康的成長(zhǎng)環(huán)境。孩子們?cè)趯W(xué)校不能自由的、無(wú)憂無(wú)慮的呼吸。李老師善于從細(xì)節(jié)中找出問(wèn)題的癥結(jié)，以新的視角重新審視我們的管理機(jī)制。而把提高班級(jí)生活質(zhì)量，建立良好校風(fēng)，為學(xué)生創(chuàng)造充滿成長(zhǎng)氣息的精神家園作為班主任工作的首要條件。學(xué)校的管理機(jī)制變了，教師們也變得寬容起來(lái)，師生關(guān)系融洽、教育的效果反而好了。李老師說(shuō)得好：美好人性的塑造并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍、和諧的人際關(guān)系、成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤。失去了它們，任何教育都是徒勞。

教育與警察不同，教育的成功絕不是抓出一個(gè)小偷，它還有比抓小偷更重要的事情，那就是用情感改變一個(gè)孩子的心靈。

三、讓每一個(gè)人都感到自己重要

這是李希貴老師的一條重要的管理思想。“管理管理，只有管沒(méi)有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛(ài)他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效。”這是李希貴老師對(duì)“管理”一詞的詮釋。在教育工作中，不管你是哪一個(gè)級(jí)別的***，抑或是任教哪一個(gè)學(xué)科的普通教師，都要和活生生的人打交道，***管理教師需要尊重，讓每一個(gè)教師都感到自己重要；教師管理學(xué)生需要尊重，讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。只有樹(shù)立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。

四、語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃

作為一名語(yǔ)文教師，這本書(shū)中有關(guān)“語(yǔ)文教學(xué)原生態(tài)”的內(nèi)容給了我很大啟發(fā)。文中提到的語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)最大的改變是課程安排：每周只用兩課時(shí)完成教材規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，而把四課時(shí)拿出來(lái)，讓學(xué)生到自修室去讀書(shū)。其實(shí)我們都知道閱讀對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有多重要，可是在實(shí)際教學(xué)中，不知是因?yàn)榱?xí)慣了，還是因?yàn)榉挪婚_(kāi)，給學(xué)生的自由閱讀時(shí)間少之又少。我們和書(shū)中提到的19位語(yǔ)文老師一樣，一方面對(duì)改革心向往之，一方面又都有點(diǎn)惴惴不安。其實(shí)這種擔(dān)心我現(xiàn)在知道是多余的，因?yàn)楦呙芤恢械恼Z(yǔ)文實(shí)驗(yàn)計(jì)劃充分證明了：一項(xiàng)改革只要觸及了教育的真諦，只要接近了學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，它就一定會(huì)成功。

寫(xiě)到這里，我仍然覺(jué)得心潮澎湃。李希貴老師《為了自由呼吸的教育》這本書(shū)，使我深深地懂得：我們老師應(yīng)該學(xué)會(huì)自我更新，今天的我應(yīng)該比昨天更成熟。我們應(yīng)多給學(xué)生一些尊重和寬容，善待學(xué)生的“黑點(diǎn)”并加以正確地引導(dǎo)。教育的藝術(shù)就在于善于撥開(kāi)學(xué)生眼前的迷霧，點(diǎn)燃學(xué)生心中的希望之火，幫助學(xué)生體味到上進(jìn)及學(xué)習(xí)進(jìn)步時(shí)的歡樂(lè)，誘發(fā)學(xué)生的責(zé)任心和榮譽(yù)感。讓我們擁有真誠(chéng)的一顆心，用賞識(shí)的眼光對(duì)待每一位學(xué)生吧！

讀《創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)學(xué)校的6個(gè)原則》有感

著名文學(xué)家.思想家羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“人活著的意義是什么？人活著的意義是愛(ài)，對(duì)真理的追求以及對(duì)人類悲傷與苦難不可遏制的同情與憐憫?！蹦敲唇逃囊饬x又是什么 呢？教育的意義應(yīng)該在于孩子對(duì)愛(ài)的理解與體會(huì)，對(duì)真理的不懈追求以及對(duì)社會(huì).對(duì)人類的責(zé)任感。

全書(shū)談到建優(yōu)質(zhì)學(xué)校的6個(gè)原則：原則1：共同的宗旨.愿景.價(jià)值觀和目標(biāo)。原則2：確保所有學(xué)生學(xué)有所成：預(yù)防和干預(yù)系統(tǒng)。原則3：以教與學(xué)為中心的合作團(tuán)隊(duì)。原則4：利用數(shù)據(jù)指導(dǎo)決策和可持續(xù)發(fā)展。原則5：贏得家庭和社區(qū)的積極參與。原則6：發(fā)展可持續(xù)的領(lǐng)導(dǎo)力。這6條原則可歸納為一個(gè)總的思想即“愛(ài)的教育”。愛(ài)的教育又可分為三個(gè)部分即愛(ài)心：老師對(duì)孩子的愛(ài)心。責(zé)任感：老師對(duì)教育.對(duì)學(xué)生.對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，學(xué)生對(duì)自己的責(zé)任感。信心：老師對(duì)自己的信心，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的信心。六條原則都包含在“愛(ài)的教育”的三大部分中。如在原則2：確保所有學(xué)生學(xué)有所成：預(yù)防和干預(yù)系統(tǒng)這一章中有二段話：你知道，并非我們所有人都是垃圾??人們常常這樣形容一個(gè)人：“那個(gè)孩子已經(jīng)沒(méi)有希望了?！边@是對(duì)他的侮辱??告訴人們，我們做得到。你可以力挽狂瀾，成為社區(qū)中非常有用的一員。不要放棄那個(gè)七歲的孩子，不要說(shuō)：“噢，他已經(jīng)差不多完了；他絕不會(huì)有什么成就了??”這個(gè)侮辱帶有標(biāo)簽性。你可以改變周圍的人。——希金斯【G·Higgin】

如果我們每個(gè)人都努力保證了解系統(tǒng)中的每個(gè)孩子，我們的組織就會(huì)是一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)的學(xué)習(xí)共同體，它了解并提攜每個(gè)學(xué)生?！兴埂W米塔尼

在教育工作中，作為一名教師，總會(huì)遇到班級(jí)中一些成績(jī)較差的學(xué)生，或者一些經(jīng)常遲到.曠課表現(xiàn)不好的學(xué)生。面對(duì)這樣的學(xué)生，作為教育工作者，給予他們的應(yīng)該是“愛(ài)的教育”中的“愛(ài)心”與“信心”。首先，應(yīng)當(dāng)對(duì)他們有比較細(xì)致.詳細(xì)地了解。如孩子遲到了，是否不問(wèn)清緣由便立即處罰，還是問(wèn)清楚緣由后，如確有特殊正當(dāng)理由，再進(jìn)行定奪。并且對(duì)于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)用溫和的語(yǔ)氣，關(guān)愛(ài)的心靈來(lái)促使孩子認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。而對(duì)于成績(jī)不理想的孩子，應(yīng)當(dāng)給予他們以鼓勵(lì)，而不應(yīng)當(dāng)是指責(zé)與責(zé)難。例如學(xué)生這段時(shí)間成績(jī)下滑了，老師應(yīng)當(dāng)溫和的，關(guān)愛(ài)的幫學(xué)生找出原因，分析解決問(wèn)題，而不應(yīng)是指責(zé)他“你這次怎么成績(jī)又下降了。” 你怎么回事??！學(xué)生本來(lái)成績(jī)下滑就已傷心，再加上老師的指責(zé)就更加自責(zé)。而且學(xué)生是有自己的自尊與尊言，老師的責(zé)怪在有意或無(wú)意中傷害到學(xué)生。正是“溫言一句三冬暖，冷語(yǔ)一言六月寒?！崩蠋?，應(yīng)當(dāng)以一顆誠(chéng)摯的關(guān)愛(ài)之心對(duì)待自己的學(xué)生。經(jīng)常鼓勵(lì)自己的學(xué)生，你們都是很優(yōu)秀的，你們都是很棒的。

沒(méi)有一個(gè)學(xué)生是愿意做落后的學(xué)生的，也沒(méi)有一個(gè)孩子愿意做壞孩子。有時(shí)后進(jìn)生與壞孩子是教師造成的。因?yàn)槔蠋熡袝r(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你沒(méi)有希望了，怎么教都不會(huì)，你怎么這么蠢得像豬一樣”。這些言語(yǔ)會(huì)深深傷害孩子的自尊心，使他們產(chǎn)生很深的自卑感，最后破罐子破摔越來(lái)越差了。如果能換一種真正用心去關(guān)愛(ài)孩子的方式，也許結(jié)果會(huì)有很大不同。

原則5：贏得家庭和社區(qū)的積極參與也是很重要的。這也體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心與教師對(duì)學(xué)生高度的責(zé)任感。一個(gè)優(yōu)秀.優(yōu)質(zhì)的學(xué)校是學(xué)校校長(zhǎng)，老師與學(xué)生.家庭和社會(huì)共同營(yíng)造與建設(shè)的結(jié)果。教育研究清楚地顯示了，學(xué)生.家庭和社區(qū)的普遍支持和參與，是學(xué)校成功的基礎(chǔ)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題最全面研究得出的結(jié)論，即如果不考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位.民族背景等因素，家長(zhǎng)參與得越深入，學(xué)生成績(jī)?cè)礁?。所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)與家庭和社區(qū)建立積極的關(guān)系。

第一.建立相互的理解；建立或修補(bǔ)家校關(guān)系的第一步，就是設(shè)身處地為學(xué)生的家庭考慮，取得共同的理解。這就意味著學(xué)校教師必須意識(shí)到有一些具體條件影響了許多家庭，使他們難以支持孩子的學(xué)習(xí)。這包括許多家長(zhǎng)在學(xué)校有些消極的經(jīng)歷，他們害怕參與到學(xué)校教育中，他們可能被無(wú)知和不確定所嚇倒。而一個(gè)優(yōu)質(zhì)的教師應(yīng)當(dāng)用自己的愛(ài)心與責(zé)任感積極與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通并進(jìn)行有效的合作，幫助家長(zhǎng)克服困難和障礙，而不是因?yàn)槿鼻诤筒蛔稣n前準(zhǔn)備懲罰兒童和他們的家長(zhǎng)。例如對(duì)于遲到，當(dāng)學(xué)生上學(xué)遲到時(shí)他們不會(huì)受到懲罰。在大多數(shù)時(shí)候，學(xué)生被允許進(jìn)入學(xué)校，然后被送到教室。即使是長(zhǎng)期遲到的學(xué)生，學(xué)校也不應(yīng)進(jìn)行懲罰或申斥。相反，一個(gè)優(yōu)質(zhì)的學(xué)校會(huì)尋找?guī)椭议L(zhǎng)解決問(wèn)題的方式。如果遲到這確實(shí)是一個(gè)大問(wèn)題，那么應(yīng)請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校，看看是否能幫上忙。有時(shí)他們只是車太舊打不上火無(wú)法啟動(dòng)，或者沒(méi)有上學(xué)的交通工具，或者錯(cuò)過(guò)了校車等等原因，所以作為一個(gè)優(yōu)質(zhì)的社區(qū)學(xué)校，這些是可以提供理解與幫助的地方。

第二.讓家庭有效地參與學(xué)校教育的方法是讓家長(zhǎng)參與學(xué)生的課程。讓家長(zhǎng)不斷了解學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容，不斷深入到學(xué)生與學(xué)校相關(guān)聯(lián)的生活。如家長(zhǎng)可指導(dǎo)或輔導(dǎo)需要額外幫助的學(xué)生；協(xié)助完成課堂寫(xiě)作項(xiàng)目，課程試驗(yàn)等等；指導(dǎo)或協(xié)助戲劇的排演；示范表演木偶劇，音樂(lè)劇，戲劇或戲劇性閱讀等等。

一個(gè)優(yōu)質(zhì)的學(xué)校必然有一種好的氛圍，有一種優(yōu)質(zhì)的校園文化，而優(yōu)質(zhì)的校園文化又包括教師的愛(ài)心，責(zé)任感，好的鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)策略，正確的價(jià)值觀與價(jià)值取向，可持續(xù)性發(fā)展策略。

許多學(xué)校不愿意從建設(shè)積極的校園文化的最佳策略之一中獲益，這個(gè)策略是表?yè)P(yáng)成功。除了擔(dān)心沒(méi)有時(shí)間之外，一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也不愿意針對(duì)個(gè)人的成就進(jìn)行表彰。事實(shí)上，有些校園文化奉行平庸或平等主義，已達(dá)到了隱藏或忽略成功的程度！一個(gè)學(xué)校的教師當(dāng)他的優(yōu)質(zhì)的突出工作成績(jī)未受到應(yīng)有的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)時(shí)，他也許會(huì)有些氣餒。覺(jué)得自己的成績(jī)未受到認(rèn)可，自己的付出未得到回報(bào)。實(shí)際上，定期的表?yè)P(yáng)能夠讓學(xué)校整體的價(jià)值觀越來(lái)越積極，而且，表?yè)P(yáng)能夠在學(xué)校改革的漫長(zhǎng)旅途中樹(shù)立里程碑，引發(fā)動(dòng)力。怎樣采取一些切實(shí)可行而又行之有效的表?yè)P(yáng)成功的方針呢？在艾倫·布蘭克斯坦的書(shū)中有一些很好的建議。1.采取措施確保表?yè)P(yáng)看起來(lái)是公平的，這包括預(yù)先確切地澄清構(gòu)成成功的所有相關(guān)事項(xiàng)。

2.將表?yè)P(yáng)與組織的愿景，價(jià)值觀和目標(biāo)明確地聯(lián)系起來(lái)，這不僅提供了強(qiáng)化組織這些重要因素的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為表?yè)P(yáng)提供了單過(guò)的透明度，可信性和合理性。

3.設(shè)計(jì)所有教員都獲得的表?yè)P(yáng)，一個(gè)一度只有一個(gè)贏家的表?yè)P(yáng)，可能疏遠(yuǎn)大部分員工。4.對(duì)于正式的表?yè)P(yáng)，要預(yù)先交流成功最有說(shuō)服力的結(jié)果，這確保了這個(gè)方法的公正性。5.讓大部分人可以得到表?yè)P(yáng)，讓更多的人來(lái)提高學(xué)校價(jià)值觀的影響力和個(gè)人的目標(biāo)。

6.安排正式或非正式的表?yè)P(yáng)。例如，簡(jiǎn)單利用員工會(huì)議來(lái)表?yè)P(yáng)某位教師在研究或推薦新的教學(xué)方法上的出色工作，這極有助于鼓勵(lì)其他教師去做同樣的事情，有時(shí)非正式表?yè)P(yáng)是必不可少的，它可以為人們的努力提供及時(shí)的鼓勵(lì)。

7.不要利用表?yè)P(yáng)，在高成就和低成就員工中進(jìn)行直接或間接的比較。而要聚焦于你要表?yè)P(yáng)的積極結(jié)果。

8.將表?yè)P(yáng)細(xì)節(jié)化，具體化?！碍偹梗＠蛑Z確實(shí)花了大量的時(shí)間去她的進(jìn)步最快的學(xué)生家里進(jìn)行家紡”，這句話遠(yuǎn)比“埃莉諾總是幫助她的學(xué)生”要好得多。

9.使用故事，要有人情味。

10.確保表?yè)P(yáng)過(guò)程的穩(wěn)定性和一致性，允許教員和學(xué)生最終接手這個(gè)活動(dòng)。

這十條建議，切實(shí)可行，也可用于老師對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)，是值得仔細(xì)研究的。每個(gè)人都是需要表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)的。從表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)中，個(gè)人可以獲得成就感與滿足感，認(rèn)為自己獲得認(rèn)可與尊重。并且適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與鼓勵(lì)能更加促進(jìn)個(gè)人的奮斗與努力。從這個(gè)意義方面來(lái)看中國(guó)的教育，整體來(lái)看，中國(guó)的教育不是一種鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)的教育，而是一種責(zé)怪.壓抑的教育，小學(xué)生考了90分，父母責(zé)問(wèn)他為什么沒(méi)考100分。小學(xué)生數(shù)學(xué)考了100分，父母責(zé)怪他為什么語(yǔ)文只考80分。孩子考試不好，父母不問(wèn)青紅皂白便先指責(zé)，或責(zé)打一頓一說(shuō)，而不是問(wèn)清孩子考的不好的原因，幫助孩子找到問(wèn)題，分析問(wèn)題，再解決問(wèn)題；鼓勵(lì)孩子認(rèn)真努力，下次取得好的成績(jī)。對(duì)于成績(jī)差的學(xué)生，老師便冷面一張，只知道責(zé)罵學(xué)生，而對(duì)于成績(jī)好的學(xué)生，則笑臉相迎，溫言暖語(yǔ)。從教育上來(lái)說(shuō)，這是不公平的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，對(duì)于一個(gè)優(yōu)質(zhì)的學(xué)校來(lái)說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)是平等的。雖然圣人先師孔子有言“因材施教”，但對(duì)教師來(lái)說(shuō)，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)是“有教無(wú)類”。即不管學(xué)生的成績(jī)，家庭背景如何，教師對(duì)學(xué)生在態(tài)度上都應(yīng)該是一視同仁的。教師對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，且意義重大。教師的言行在不經(jīng)意間便會(huì)在學(xué)生之間產(chǎn)生作用。因此教師的“言傳”【talk the talk】與“身教”【walk the walk】都是具有重要意義的。

第二大部分是價(jià)值觀。價(jià)值觀是組織具有的態(tài)度與行為。價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)事物的看法，態(tài)度與立場(chǎng)。這是小概念的價(jià)值觀，價(jià)值觀其實(shí)包含一個(gè)人的價(jià)值觀，一個(gè)組織的價(jià)值觀，一個(gè)群體的價(jià)值觀，一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀。社會(huì)的價(jià)值觀是社會(huì)具有的態(tài)度與行為，是一個(gè)總體的態(tài)度。研究表明不論是商界還是在教育界，一套完備的共同價(jià)值觀是組織成功的關(guān)鍵因素。Champy指出價(jià)值觀是任何一個(gè)組織中“最重要的結(jié)構(gòu)因素。”Sergiovanni也強(qiáng)調(diào)了學(xué)校尤其要團(tuán)結(jié)在共同的價(jià)值觀和理念周圍。價(jià)值觀可以存在很久，它們不會(huì)因?yàn)閱T工的變動(dòng)，資金的調(diào)整或教育方法論的趨勢(shì)而發(fā)生變化。中國(guó)的教育一直存在許多問(wèn)題，歸根結(jié)底來(lái)說(shuō)問(wèn)題都出于教育與讀書(shū)的價(jià)值觀出了問(wèn)題。因?yàn)閺恼軐W(xué)意義上說(shuō)，價(jià)值觀是一種態(tài)度，一種思想與看法。而行為又是受到態(tài)度與思想的指引。

在我國(guó)，不少人把優(yōu)質(zhì)學(xué)校等同于升學(xué)率。似乎升學(xué)率越高，學(xué)校就辦得越好。這是一種錯(cuò)誤的看法與態(tài)度，是一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀。依照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校的一切工作都圍繞著保障及提高升學(xué)率開(kāi)展的，學(xué)生的分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生.教師乃至學(xué)校唯一的標(biāo)準(zhǔn)。于是，在學(xué)習(xí)成績(jī)上表現(xiàn)不良的學(xué)生即所謂“差生”，“后進(jìn)生”就好像學(xué)校產(chǎn)生的劣等產(chǎn)品，成為學(xué)校發(fā)展的“絆腳石”。對(duì)于這些學(xué)生，學(xué)校雖不能將之逐出門外，但卻采取了近似放棄的做法。嚴(yán)重的，只要他們不干擾到其他學(xué)生學(xué)習(xí)，不干擾正常教學(xué)秩序，便聽(tīng)之任之。學(xué)校是如此的重視學(xué)習(xí)成績(jī)和升學(xué)率，卻將教育的真締拋卻了。教育的意義是什么？教育首先是將讓人認(rèn)識(shí)“人”，一個(gè)人是具有尊嚴(yán)，有良好的品德，其次才是一個(gè)人的學(xué)識(shí)。教育的目的是首先讓人認(rèn)識(shí)到自己“是人”，然后才是認(rèn)識(shí)到如何“做人”。人有沒(méi)有“我是人”的理念，表現(xiàn)出的行為是不一樣的?！笆侨恕笔亲鋈说那疤?，一個(gè)懂得自己“是人”的人往往也會(huì)懂得別人也“是人”，他就會(huì)尊重別人的權(quán)利與選擇，這是對(duì)別人最大的尊重，也是最重要的“做人”。有一種現(xiàn)象我們已感受到了，那就是我們一再對(duì)人進(jìn)行“做人”的教育，而有時(shí)效果卻十分有限，比如有的人不僅見(jiàn)死不救，反而呼喊跳樓自殺者趕緊往下跳。這其中一個(gè)重要原因是我們?cè)S多人在受教育后并未感到自己“是人”，如果有這樣一種意識(shí)，那他便會(huì)有做人的自尊，做人的良知，做人的同情心與憐憫心，就會(huì)推己及人。教育首要的目的是教人如何才成為一個(gè)“人”。即教育是首先要教給人的一種品德，成為“人”的一種品德。有時(shí)有才無(wú)德的人比無(wú)德無(wú)才的人對(duì)社會(huì)危害更大。教育者先是教給人的高尚品德，其次才是才識(shí)。

學(xué)校的價(jià)值觀，學(xué)生的價(jià)值觀必然受到社會(huì)價(jià)值觀的影響。當(dāng)一個(gè)社會(huì)一切以“錢”為價(jià)值取向時(shí)，我們的學(xué)校也必然受到?jīng)_擊。據(jù)報(bào)載，現(xiàn)在學(xué)校都有A.B.C三級(jí)家長(zhǎng)。用小車送子女上學(xué)的家長(zhǎng)，被評(píng)為“A級(jí)家長(zhǎng)”，這類家長(zhǎng)不是大款就是官員，呼風(fēng)喚雨無(wú)所不能，是鉆石型家長(zhǎng)，這類家長(zhǎng)的孩子在學(xué)校能得到老師同學(xué)的格外尊重。用摩托車送子女上學(xué)的家長(zhǎng)被評(píng)定為“B級(jí)家長(zhǎng)”，這類家長(zhǎng)不是公務(wù)員也是工薪階層，條件寬裕生活小康，是白金型家長(zhǎng)，這類家長(zhǎng)的孩子在學(xué)校能夠與同學(xué)平等友好相處。最差的是“C級(jí)家長(zhǎng)”蹬著自行車送子女上學(xué)，這類家長(zhǎng)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)錢，是破銅爛鐵型家長(zhǎng)，這類家長(zhǎng)的孩子在學(xué)校受到鄙視，同學(xué)不愿意跟他們交往。還有一些現(xiàn)象如有些家長(zhǎng)不顧自己小孩的條件與興趣，卻強(qiáng)制孩子去學(xué)小提琴.鋼琴，學(xué)舞蹈，聲樂(lè)等等。有些家長(zhǎng)強(qiáng)迫自己的孩子讀書(shū)，只為達(dá)成父母未能上大學(xué)而想讓兒女來(lái)替自己實(shí)現(xiàn)這一愿望的目的。還比如有一些家長(zhǎng)與教師教育孩子：“你要好好讀書(shū)，不然就跟掃大街的一樣沒(méi)出息?！边@些都是中國(guó)社會(huì)一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀與價(jià)值取向。在西方國(guó)家中，不會(huì)有人認(rèn)為掃大街的清潔工是一種恥辱，相反，他們國(guó)家的清潔工臉上帶有自信的微笑。因?yàn)槲鞣絿?guó)家社會(huì)的價(jià)值觀認(rèn)為，掃大街的清潔工他們付出自己的勞動(dòng)來(lái)使城市更加美化，使人們生活更加美好，他們的勞動(dòng)成果應(yīng)當(dāng)受到尊重，他們也應(yīng)受到人們發(fā)自內(nèi)心的尊敬。價(jià)值觀是人們對(duì)事物的態(tài)度與看法，因此價(jià)值觀對(duì)一個(gè)學(xué)校一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家都是至關(guān)重要的。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族有了正確的價(jià)值觀，才能有不斷向前進(jìn)，向前發(fā)展的源動(dòng)力。一個(gè)社會(huì)有了正確的價(jià)值觀，這個(gè)社會(huì)中的人們才會(huì)遵紀(jì)守法，具有高尚的品德與正確看待事物的價(jià)值取向。一個(gè)學(xué)校有了正確的價(jià)值觀，這個(gè)學(xué)校培育出的學(xué)生才是德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，才能對(duì)社會(huì)真正有所貢獻(xiàn)。

教育是一個(gè)大的工程，人們將孩子比喻成祖國(guó)的花朵，初升的太陽(yáng)，而將教師比作人類靈魂的工程師。一個(gè)優(yōu)質(zhì)的學(xué)校是讓所有學(xué)生都獲得成功，而成功的概念與標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？是腰纏萬(wàn)貫，一擲千金。還是身居高位，呼風(fēng)喚雨，威風(fēng)八面。這本身就是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。當(dāng)一個(gè)社會(huì)的整體價(jià)值觀，價(jià)值取向發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，一個(gè)優(yōu)質(zhì)的學(xué)校如何建立自己的校園文化來(lái)確定學(xué)校正確的價(jià)值觀與正確的價(jià)值取向？看完艾倫·布蘭克斯坦的《創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)學(xué)校的6個(gè)原則》一書(shū)后，再與中國(guó)的現(xiàn)行的教育制度與教育現(xiàn)狀相比較，引發(fā)出許多值得思考與值得深思的問(wèn)題。這也是一種收獲。

第二篇：為了自由呼吸的教育讀后感

——讀《為了自由呼吸的教育》有感

最近拜讀了李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，首先吸引我的是書(shū)名中的‘自由呼吸’。在科技快速發(fā)展的今天如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力是現(xiàn)代教育的重點(diǎn)，有創(chuàng)新意識(shí)的孩子我想他的思維方式應(yīng)該是特別活躍的。如何讓孩子在自由呼吸的狀態(tài)下受到潛移默化的教育呢？我?guī)е@個(gè)思考翻開(kāi)書(shū)。

書(shū)中作者以通俗易懂的敘事手法把受到教育和教育學(xué)生的內(nèi)容豐富的展現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有高深的“理論”“體系”“架構(gòu)”，更沒(méi)有居高臨下的姿態(tài)。理論也好，理念也好，都不是游離于生活、教育、實(shí)踐之外，而是水乳交融于一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、具體的、感人的典型事例之中。一切都是那么實(shí)實(shí)在在、明明白白，言之有理又情有所依。這也許就是吸引我的原因。教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。——李希貴”是啊，這平實(shí)的一句話卻道出了教育的真諦。其實(shí)，在教育過(guò)程中，作為教育者的我們，感嘆學(xué)生的難教時(shí)，是否應(yīng)該該想想我們對(duì)他們傾注了滿腔愛(ài)嗎？我們是否能寬容學(xué)生身上錯(cuò)誤。“多一把尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”，一直以來(lái)，我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是什么？除了成績(jī)，還是成績(jī)，就是有些學(xué)校加入了一些活動(dòng)、表現(xiàn)、文明等等，也只不過(guò)給成績(jī)當(dāng)當(dāng)陪襯而已，最終還是成績(jī)說(shuō)了算，成績(jī)好的學(xué)生就是優(yōu)秀的學(xué)生。從李老師建立的“學(xué)生技能測(cè)試站”這種評(píng)價(jià)方式受到歡迎的事例中我也感受到尊重是作為評(píng)價(jià)的靈魂。每一位學(xué)生的成功都必然充滿個(gè)性，每一位學(xué)生的發(fā)展也必然有各不相同的道路。正如阿姆斯特朗說(shuō)的那樣：“如果一個(gè)學(xué)生主要通過(guò)圖片來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，那么讓他學(xué)習(xí)文字性的新型材料，他就會(huì)難以掌握材料的主題。李老師說(shuō):“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生?！睍?shū)中列舉了沒(méi)有老師的語(yǔ)文科事例，說(shuō)明“學(xué)生的成長(zhǎng)固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長(zhǎng)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法代替他們的成長(zhǎng)。”作為教師的作用就是怎樣懂得欣賞！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果?！安シN行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)?！边@種教育思想正是作為新時(shí)期的教師所要認(rèn)識(shí)和研究的課題。

李希貴老師在他的人生感言中寫(xiě)到：教育學(xué)其實(shí)就是“人學(xué)”而“人學(xué)”應(yīng)該是最大的學(xué)問(wèn)，也應(yīng)該是人人應(yīng)該認(rèn)知的學(xué)問(wèn)。我真正的學(xué)習(xí)生活是從讀書(shū)開(kāi)始的，我真正的教育人生也是從讀書(shū)開(kāi)始的。讀書(shū)，使我頓悟了教育；教育，使

我頓悟了人生。怎么能夠在課堂上旁征博引，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的殿堂？多讀教育理論書(shū)籍，廣泛閱讀名人著作，豐富自己的知識(shí)，歷練自己的語(yǔ)言，使課堂教學(xué)更加精彩。這一世人皆知的道理，就看誰(shuí)能堅(jiān)持做到，做到了，就能讓自己在教育工作中自由順暢地呼吸。享受工作帶來(lái)的成就感和樂(lè)趣。

讀完了《為了自由呼吸的教育》，我仿佛呼吸到了一股新鮮的空氣，但我們也應(yīng)該明白真正實(shí)現(xiàn)或擁有自由呼吸的教育是件不易做到的事。作為教師的我們，在學(xué)習(xí)、享用李希貴先進(jìn)的教育理念的同時(shí)，最重要的是繼續(xù)嘗試，在嘗試中反思，在反思中升華，不斷豐富、拓展李希貴的教育理念，使自己成為一個(gè)真正做教育的人，一個(gè)真正懂教育的人。

第三篇：《為了自由呼吸的教育》讀后感

《為了自由呼吸的教育》讀后感

讀了李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，感受頗深。這本書(shū)以樸實(shí)清新的語(yǔ)言，向我們展現(xiàn)了這位教育家一路走來(lái)的成長(zhǎng)歷程，從教師到校長(zhǎng)，再到局長(zhǎng)，每一步的變化，都不僅僅是一個(gè)人地位的升遷，都伴隨著他教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，都給人以教育革新的啟示，具有很強(qiáng)的可讀性。

這部著作，李希貴老師用三條主線將若干取自生活，源于實(shí)踐的小故事串聯(lián)起來(lái)，每個(gè)故事中都融入了自己對(duì)教育獨(dú)特的感悟與思考，那點(diǎn)滴心語(yǔ)，可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛。這三條主線分別是教學(xué)、教育和管理三個(gè)方面。第一方面是教學(xué)工作，主要寫(xiě)作者語(yǔ)文教學(xué)改革的起因和過(guò)程；第二方面是教育工作，主要寫(xiě)作者在從教過(guò)程中學(xué)生觀的變化歷程；第三方面是管理工作，主要寫(xiě)作者從管理一所學(xué)校到管理一個(gè)地級(jí)市的教育工作的歷程和感受。而對(duì)于我最具有直接指導(dǎo)意義的就是教學(xué)教育管理工作。

作為一名校長(zhǎng)，搞好教育教學(xué)管理工作責(zé)無(wú)旁貸，怎樣才能做好一名稱職的校長(zhǎng)，其教育教學(xué)管理工作的水平就是一個(gè)很好的衡量標(biāo)尺。作為管理者，我們要時(shí)時(shí)告戒自己，管理的前提是要尊重被管理者，而且管理者其實(shí)就是服務(wù)者。因此，管理者要學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)服務(wù)。在工作中要擺正自己的位置，做好本職工作，切記杜絕權(quán)位思想和名利思想，否則，就會(huì)高高在上，距被管理者于千里之外，犯下脫離群眾、脫離學(xué)生的毛病。其結(jié)果必然是眾叛親離，做校長(zhǎng)的管理不

了老師，做老師的管理不了學(xué)生。試問(wèn)，這樣的校長(zhǎng)如何能夠領(lǐng)導(dǎo)好一個(gè)學(xué)校？這樣的教師如何能夠領(lǐng)導(dǎo)好一個(gè)班級(jí)？長(zhǎng)此以往，我們的領(lǐng)導(dǎo)者如何能夠自由的呼吸？我們的教師如何能夠自由的呼吸？我們的學(xué)生如何能夠自由的呼吸？我們又哪來(lái)的自由呼吸的教育。

且看李希貴老師的一條重要的管理思想，那就是“讓每一個(gè)人都感到自己重要”。他認(rèn)為“管理管理，只有管沒(méi)有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛(ài)他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效?！边@是李希貴老師對(duì)“管理”一詞的詮釋。在教育教學(xué)管理工作中，不管你是校長(zhǎng)，還是副校長(zhǎng)，抑或是中層領(lǐng)導(dǎo)，也不管你是任教哪一個(gè)學(xué)科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重，讓每一個(gè)教師都感到自己重要；教師管理學(xué)生需要尊重，讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。只有樹(shù)立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育教學(xué)工作煥發(fā)出生命的活力，實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。

第四篇：為了自由呼吸的教育讀后感

導(dǎo)讀：《為了自由呼吸的教育》一書(shū)作，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。下面是小編整理的《為了自由呼吸的教育》，歡迎閱讀！

【篇一】

細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)光不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書(shū)匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚(yú)，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見(jiàn)，但是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一向在思索著。

李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，用十分平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以前實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。

書(shū)中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”。“表?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。

反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育就應(yīng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。

而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長(zhǎng)，更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)光內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。

書(shū)中提出，教育的本質(zhì)是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。

我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是完美人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開(kāi)始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài)，當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自我的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門學(xué)科，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。

放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。

【篇二】

細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，就被它深深的吸引了。那睿智的管理手段，鮮明的教育理念，新穎的教學(xué)方法，給人以春風(fēng)撲面的愉悅。收獲的不僅僅是對(duì)作者那些教育理念、觀點(diǎn)、方法和做法的感悟，更為他實(shí)實(shí)在在、明明白白，言之有理，又情有所依的解說(shuō)而感動(dòng)。掩卷沉思，我們所追求的教育，不正是如此嗎？

教育需要改革。教育的目的是培養(yǎng)人。而素質(zhì)教育的核心是解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問(wèn)題。李老師說(shuō)：“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！闭鎼?ài)是土壤，寬容是營(yíng)養(yǎng)，學(xué)生就像自然界中生長(zhǎng)的萬(wàn)物，有了適宜的土壤和充足的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有不成才的理由，就看我們看待成才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。

李老師指出：“多一把尺子就會(huì)多出一批好學(xué)生?！闭劷逃筒荒芑乇芙逃芾?。

“讓每一個(gè)人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想?！肮芾砉芾?，只有管沒(méi)有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛(ài)他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效。”這是李老師對(duì)“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中，不管你是哪一個(gè)級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)，或是任教哪一個(gè)學(xué)科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重，讓每一個(gè)教師都感到自己重要；教師管理學(xué)生需要尊重，讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。

只有樹(shù)立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。“教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育?！苯處熜枰夥??！敖滩粐?yán)，師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴(yán)、不謂不寬，但厭學(xué)的同學(xué)仍有增加的趨勢(shì)。是師惰，還是生惰？都不是，是我的教育出了問(wèn)題，或者說(shuō)教學(xué)方法出了問(wèn)題。李老師說(shuō)：“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生?！?/p>

書(shū)中列舉了沒(méi)有老師的語(yǔ)文課事例，說(shuō)明“學(xué)生的成長(zhǎng)固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長(zhǎng)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法代替他們成長(zhǎng)?！苯處煹淖饔镁褪切蕾p！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果。“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)?！?，“我們常常過(guò)于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的：一切都是為了人的發(fā)展。如果以犧牲孩子的前程命運(yùn)作為維護(hù)管理權(quán)威的代價(jià)，這不但背離了管理的初衷，而且這種管理最終必然走向死胡同。”、“我寧肯教出一個(gè)成績(jī)不合格的學(xué)生，也不愿教出一個(gè)人格上不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。”這些正是我們教師所要探討的課題。學(xué)生需要張揚(yáng)。讓師生能夠自由地呼吸、自主地發(fā)展是李希貴老師一貫倡導(dǎo)的。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！彪S著信息化的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)內(nèi)容較過(guò)去有很大的變化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說(shuō)這是浮躁的表現(xiàn)，是急功近利，李老師指導(dǎo)我們要“站在學(xué)生的角度思考”問(wèn)題。

“教育的本質(zhì)是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人?！标惥皾?rùn)教不好初中數(shù)學(xué)，不影響他成為數(shù)學(xué)家；比爾蓋茨大學(xué)未畢業(yè)，不影響他成為全球首富。為什么我們對(duì)學(xué)生的要求要千篇一律呢？“學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間?！笔菢?shù)苗，我們就把他培養(yǎng)成參天大樹(shù)；是麥苗，我們就把他培養(yǎng)成豐收的麥穗。如果小草也能結(jié)出稻谷，還要農(nóng)民干什么？實(shí)際上，我們的教育，有時(shí)就是不論你是樹(shù)苗，還是麥苗、稻苗，都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，讓你長(zhǎng)成參天大樹(shù)，苦了孩子，也害了教育。

【篇三】

這學(xué)期我們教研組共讀的是李希貴的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，我趁閑暇的時(shí)候，翻了幾頁(yè)。但感觸頗深。

書(shū)看到一大半，我已經(jīng)被李老師那博大的胸懷、深邃的思想、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)而深深感嘆了。在拿到這本書(shū)之前，還以為不過(guò)是一個(gè)教育者為自己立傳罷了，讀著讀著就不由自主地被他的理智的成熟的工作熱情所鼓舞，為官能如此深入地大刀闊斧地改革，不客氣地說(shuō)，我周圍還沒(méi)見(jiàn)一個(gè)。敢想敢做，而非凡成就的取得都緣于一顆誠(chéng)摯地?zé)釔?ài)教育的心靈。

尤其當(dāng)看到“語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”時(shí)，不由怦然心動(dòng)，“語(yǔ)文教學(xué)原生態(tài)”仿佛一股清泉從我思索的荒原中流淌而來(lái)。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)最大的改變是課程安排：每周只用2課時(shí)完成教材規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，而把4課時(shí)拿出來(lái)，讓學(xué)生到自修室去學(xué)習(xí)。想到今天的語(yǔ)文課，由于很多學(xué)生已經(jīng)對(duì)復(fù)習(xí)厭倦了，可是下周2就考試，我很想讓學(xué)生去讀課外書(shū)，可對(duì)考試成績(jī)又有點(diǎn)擔(dān)心，于是雖然課本復(fù)習(xí)味同嚼蠟，我依然按部就班地領(lǐng)著學(xué)生復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)沒(méi)有樂(lè)趣，沒(méi)有自主性。追究原因，還是沒(méi)有深刻地反思自己的教育教學(xué)，“最好的教育應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的教育，應(yīng)當(dāng)是關(guān)注孩子心靈的教育，應(yīng)當(dāng)是使師生感受到自由、幸福和快樂(lè)的教育?！蔽也唤詥?wèn)，我的學(xué)生在課堂上自由呼吸了嗎？下學(xué)期我要在學(xué)生課外閱讀上動(dòng)動(dòng)腦筋，完全可以把課外閱讀引入課堂，“課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有帆，也沒(méi)有風(fēng)。

閱讀就是獨(dú)立地在知識(shí)的海洋里航行?！碑?dāng)看到李老師引用的蘇霍姆林斯基的話時(shí)，我更增強(qiáng)了教學(xué)改革的信心，想到這里，我對(duì)新學(xué)年的課堂改革充滿期待和信心。

看到“讓教育從細(xì)節(jié)入手”中引用了斯賓塞《教育論》中的話：“記住你的管教的目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要讓別人來(lái)管理的人?！毕胂胛覀兊慕逃桑@里幾乎每處都有無(wú)形的規(guī)矩在約束著孩子們，校園里也總能看到佩帶值日綬帶的學(xué)生，說(shuō)是值日，其實(shí)是監(jiān)督其他學(xué)生的，一旦發(fā)現(xiàn)打鬧的、違紀(jì)的，值日生就會(huì)煞有介事地掏出小本子記下罪證，這些無(wú)處不在的規(guī)則一旦有意無(wú)意碰觸就會(huì)招致班主任可能不分青紅皂白的訓(xùn)斥，因?yàn)閷W(xué)生的舉動(dòng)和星級(jí)班級(jí)評(píng)比掛鉤。我們教育工作者太關(guān)注學(xué)生的一舉一動(dòng)了，讓孩子們沒(méi)有了自由?！白⒅丶?xì)節(jié)管理”，不是為了約束學(xué)生，管制學(xué)生，而是為了培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，教育的目的不同，教育的方式也會(huì)千差萬(wàn)別，教育效果也會(huì)大相徑庭，我們的管理是不是偏離了正確的教育目的呢？如果我們的校園里不再有那么多的監(jiān)督員，孩子們走路也不必非要按指定線路去教室，我們的校園不是更和諧嗎？

書(shū)還沒(méi)看完，腦子里里卻生出許多想法，要是校長(zhǎng)或者我們的老師都來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究這本書(shū)，我想我們的學(xué)校會(huì)更加魅力無(wú)窮。

第五篇：為了自由呼吸的教育讀后感

《為了自由呼吸的教育》讀后感

我從事教育將有10個(gè)年頭了，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在我耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書(shū)匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚(yú)，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見(jiàn)，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢？我也一直在思索著。

第一次接觸《為了自由呼吸的教育》時(shí)，我便被吸引住了，可以說(shuō)是看第一段文字時(shí)就被李局長(zhǎng)的真誠(chéng)與樸實(shí)吸引住了：“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。——李希貴”是啊，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，更何況是孩子呢，對(duì)孩子多一份寬容，就讓孩子多一份希望。

邊讀書(shū)，邊讓我佩服起李局長(zhǎng)來(lái)，他是真正的用“心”在做教育，真正的是為了每一位學(xué)生的未來(lái)發(fā)展著想，我想能成為李校長(zhǎng)的學(xué)生一定是幸運(yùn)的，更是幸福的，可以“自由呼吸”。還有一點(diǎn)在李校長(zhǎng)身上也深深的體現(xiàn)出來(lái)了，那就是“方法總比困難多”，李校長(zhǎng)在教育過(guò)程中遇到的困難，我想我們很多老師也一定遇到過(guò)，可是，往往是草草了事，沒(méi)有為學(xué)校、為孩子真正解決過(guò)。他向你講述自己的童年、當(dāng)學(xué)生、為人師、做校長(zhǎng)、當(dāng)局長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程，講述在成長(zhǎng)中對(duì)自己影響最深的人和事，講述自己教育實(shí)踐中的生動(dòng)案例以及感悟；他向你講述自己的人生哲學(xué)、教育理想、對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)；講自己在讀教育這本大書(shū)中不斷探索，進(jìn)入比較滿意的人生境界??沒(méi)有高深的“理論”“體系”“架構(gòu)”，更沒(méi)有居高臨下的姿態(tài)。理論也好，理念也好，都不是游離于生活、教育、實(shí)踐之外，而是水乳交融于一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、具體的、感人的典型事例之中。一切都是那么實(shí)實(shí)在在、明明白白，言之有理又情有所依。

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！蔽蚁肫鹆颂招兄Ｗ髡叩恼嬲\(chéng)、真摯，那不懈地追求真理的精神和服膺教育規(guī)律的科學(xué)態(tài)度，再次深深地打動(dòng)了我?！稙榱俗杂珊粑慕逃?，拓出的是一條回歸教育本源之路?！拔艺嬲膶W(xué)習(xí)生活是從讀書(shū)開(kāi)始的。我真正的教育人生也是從讀書(shū)開(kāi)始的。讀書(shū)。使我頓悟了教育，也頓悟了人生?！薄浴稙榱俗杂珊粑慕逃?/p>

書(shū)中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”。而反思我們的教育，為了所謂的提高學(xué)生成績(jī)，我們只顧眼前的利益，把學(xué)生大量的時(shí)間用在機(jī)械重復(fù)的練習(xí)上，課堂上大量的講解擠占了學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，老師非常認(rèn)真的在告訴學(xué)生真理，結(jié)果呢？老師的辛勤付出換來(lái)的是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失。書(shū)中有這樣一句話“什么時(shí)候孩子們?cè)谖覀兊恼n堂上學(xué)會(huì)獨(dú)立思考了，什么時(shí)候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了，我們的教育也就成功了。”這句話很有道理，我們老師的任務(wù)不應(yīng)該是告訴學(xué)生真理，而應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理。

“多一把尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”，一直以來(lái)，我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是

什么？除了成績(jī)，還是成績(jī)，就是有些學(xué)校加入了一些活動(dòng)、表現(xiàn)、文明等等，也只不過(guò)給成績(jī)當(dāng)當(dāng)陪襯而已，最終還是成績(jī)說(shuō)了算，成績(jī)好的學(xué)生就是優(yōu)秀的學(xué)生，就是拔尖的學(xué)生。我們承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，承認(rèn)社會(huì)的多元化，但我們卻始終以“成績(jī)”為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就如同我們希望用一個(gè)模子塑造出千姿百態(tài)的產(chǎn)品，其結(jié)果可想而知。李希貴老師在書(shū)中說(shuō)：“學(xué)會(huì)用生態(tài)的、多元的觀點(diǎn)來(lái)看我們的孩子，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)大樹(shù)有大樹(shù)的風(fēng)采，小草也有小草的魅力。地球正因?yàn)樯锏亩鄻有?，才顯得如此生機(jī)勃勃、如此美輪美奐。”不要再用單一的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生，尊重孩子的個(gè)性、特長(zhǎng)，為孩子提供自由廣闊的發(fā)展空間，讓孩子的精神生命能夠自由呼吸。通過(guò)我們的學(xué)校教育，讓學(xué)生充滿自信，這是我們每一個(gè)做教師的責(zé)任。

在實(shí)際的教學(xué)工作中，難免會(huì)碰到一些成績(jī)不好，又不遵守紀(jì)律的學(xué)生，說(shuō)

實(shí)話，這些學(xué)生很讓老師頭疼，有時(shí)候像 “你還上嗎？趕快回家吧﹗”之類的氣話也會(huì)用在這些學(xué)生身上，書(shū)中有一段話讓我感觸頗深，“不要用成年人的是非觀念來(lái)判斷學(xué)生，不要輕易使用道德的標(biāo)尺來(lái)衡量學(xué)生。在教師的心目中，不應(yīng)該有壞學(xué)生，只可能有心理不健康的學(xué)生。因?yàn)?，如果你討厭你的學(xué)生，那么你的教育還沒(méi)有開(kāi)始，實(shí)質(zhì)上就已經(jīng)結(jié)束?！?/p>

李希貴老師的很多重要的管理思想對(duì)我的啟發(fā)也很大?！白屆恳粋€(gè)人都感到

自己重要”，“讓教育從細(xì)節(jié)入手”，“管理管理，只有管沒(méi)有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛(ài)他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效?！保白鳛楣芾碚?，我們通常最關(guān)注的是制定各種‘規(guī)定’和嚴(yán)格貫徹這些‘規(guī)定’，卻常常忽略了應(yīng)該如何把這些‘規(guī)定’轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，進(jìn)而形成習(xí)慣?！?。想想我們平時(shí)的管理，在我們的制度中多數(shù)都是“不許”、“禁止”之類的話語(yǔ)，對(duì)于違反規(guī)定的學(xué)生，我們也多數(shù)是對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)格的批評(píng)與懲戒，有時(shí)甚至是不問(wèn)青紅皂白，應(yīng)該說(shuō)我們的制度讓孩子們沒(méi)有了自由。如果我們能從細(xì)節(jié)入手，注重培養(yǎng)學(xué)生的自律，把“規(guī)定”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，沒(méi)有那么多的“不許”與“禁止”，我們的校園不是更和諧嗎？

李希貴老師在他的人生感言部分曾經(jīng)談到：我真正的學(xué)習(xí)生活是從讀書(shū)開(kāi)始的，我真正的教育人生也是從讀書(shū)開(kāi)始的。讀書(shū)，使我頓悟了教育；教育，使我頓悟了人生。閱讀不但可以改變教師匱乏、勞累、繁瑣的人生狀態(tài)，而且閱讀積累得越多，越是給孩子們攀爬的階梯搭建得更結(jié)實(shí)，更長(zhǎng)遠(yuǎn)。作為一名教師，除課本、教學(xué)用書(shū)和練習(xí)冊(cè)外，更應(yīng)該博覽群書(shū)，心中沒(méi)有淵博的知識(shí)怎么能夠在課堂上旁征博引，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的殿堂？多讀教育理論書(shū)籍，廣泛閱讀名人著作，豐富自己的知識(shí)，歷練自己的語(yǔ)言，使課堂教學(xué)更加精彩。這一世人皆知的道理，就看誰(shuí)能堅(jiān)持做到，做到了，就能讓自己在教育工作中自由順暢地呼吸。

總之，《為了自由呼吸的教育》是一本好書(shū)，讓我從中受到了很多啟發(fā)。最

后，引用蘇霍姆林斯基的一句話作為結(jié)束語(yǔ)吧，“一本書(shū)最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂(lè)的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響。”

2011年

青島市教育教學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)優(yōu)秀論文

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