第一篇：古詩詞與音樂鑒賞教學(xué)的融合

古詩詞與音樂鑒賞教學(xué)的融合

【摘 要】中國古代文藝的發(fā)展歷程中，古詩詞和音樂交相輝映，在當(dāng)今中學(xué)音樂鑒賞教學(xué)中有大量的古詩詞與音樂的結(jié)合。怎樣將二者更好地融合運(yùn)用在課堂中，讓音樂鑒賞課堂更加豐富多彩？從了解詩詞與音樂的創(chuàng)作關(guān)系、通過吟誦體驗(yàn)詩詞音樂的韻律以及體驗(yàn)詩詞音樂的意境等三個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐，能更好地達(dá)到構(gòu)建多元化音樂課堂的目的。

【關(guān)鍵詞】音樂鑒賞；古詩詞；創(chuàng)作；韻律；意境

【中圖分類號】G633.95 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）83-0053-02

【作者簡介】1.劉潔，江蘇省徐州市銅山區(qū)教育局（江蘇徐州，211116）音樂教研員，高級教師，江蘇省優(yōu)秀教育工作者，徐州市名教師；2.李庚，江蘇省徐州市棠張中學(xué)（江蘇徐州，221100）教師，二級教師。

在中國古代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展歷程中，古詩詞與音樂有著十分緊密的關(guān)系。在音樂鑒賞教學(xué)中，有相當(dāng)多的內(nèi)容是詩詞與音樂的相互結(jié)合。如何在教學(xué)中將“詩”“樂”融為一體，在“詩”中體驗(yàn)“樂”的韻律，在“樂”中感受“詩”的意境，使詩詞與音樂完美契合，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣，更好地構(gòu)建人文性課堂，是值得我們探究并加以實(shí)踐的。

一、了解詩詞與音樂創(chuàng)作的關(guān)系，關(guān)聯(lián)詩詞與音樂的結(jié)構(gòu)

從《詩經(jīng)》到樂府，從“徒歌”到“相和歌”，大多是詩樂一體。發(fā)展到唐朝時(shí)期，詩詞（特別是七言律詩）的韻、轍、抑、揚(yáng)、頓、挫與歌曲的旋律、節(jié)奏已經(jīng)相當(dāng)吻合。我們最常見到的絕句和律詩在創(chuàng)作手法上許多都運(yùn)用起承轉(zhuǎn)合式創(chuàng)作手法，“起”是起因，文章的開頭；“承”是事件的過程；“轉(zhuǎn)”是事件結(jié)果的轉(zhuǎn)折；“合”是對該事件的議論，是結(jié)尾。如王維的《送元二使安西》：起，渭城朝雨?徘岢荊懷校?客舍青青柳色新；轉(zhuǎn)，勸君更盡一杯酒；合，西出陽關(guān)無故人。這首古曲的創(chuàng)作同樣運(yùn)用了起承轉(zhuǎn)合式的創(chuàng)作手法。起部（即呈示），主題最初陳述；承部（即鞏固），通過重復(fù)或變化重復(fù)來鞏固主題；轉(zhuǎn)部（即發(fā)展），發(fā)展主題，具有較大的不穩(wěn)定性；合部（即結(jié)束），結(jié)束全段音樂。

文學(xué)中的修辭手法與現(xiàn)代民歌中的創(chuàng)作方法也有許多相似的地方?！对伌骸吩娫唬骸按猴L(fēng)裁剪萬千花，花艷香聞百姓家。家有后園恩賞月，月羞何敢對奇葩?！边@是運(yùn)用“頂真”的修辭手法極具代表的詩詞，和音樂創(chuàng)作中的“魚咬尾”不謀而合，如《春江花月夜》《沂蒙山小調(diào)》《青春舞曲》等等?！绊斦妗笔乖娫~條理清晰，環(huán)環(huán)緊扣，引人入勝?！棒~咬尾”則使音樂結(jié)構(gòu)形式顯得工整、嚴(yán)謹(jǐn)，也在某種程度上加強(qiáng)了起承轉(zhuǎn)合的功能。

在學(xué)生比較熟悉的詩歌中了解音樂與詩歌的相同之處，讓學(xué)生了解詩詞與音樂的創(chuàng)作手法和結(jié)構(gòu)，對詩詞的格律有所了解，在欣賞音樂的過程中加入文學(xué)修辭手法的講解，讓學(xué)生從不同的藝術(shù)角度去加以理解、揣摩，對構(gòu)建多元性課堂和對詩詞音樂進(jìn)行更深入的分析有很大的幫助。

二、吟唱相結(jié)合，體驗(yàn)詩詞音樂的韻律感

中國古詩詞語言精練，意境優(yōu)美，寓意深邃，且節(jié)奏、韻律和諧，讀起來抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口。音樂更是講究節(jié)奏與韻律，將詩歌與音樂相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，能進(jìn)一步提高藝術(shù)感，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

首先學(xué)生學(xué)會(huì)吟誦詩詞，但吟誦不是單純的將詩詞朗誦出來。因?yàn)楣旁娫~的美在于聲調(diào)的平仄搭配，所以要結(jié)合文字的發(fā)音和詩詞自身的節(jié)奏來吟誦。比如，唐朝詩人張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”中的“月落”都是去聲，又處在句首，所以“月”的字頭“y”要咬的重一些，“落”的“uo”歸韻要清晰，“烏啼”中的“烏”韻母是“u”要著重突出，而且要稍微拖長一些，“啼”是陽平音調(diào)，“i”收音要飽滿、圓潤，“月落烏啼”之后稍微停頓，“霜”的字頭“sh”、字腹“u”、字尾“ang”都要平穩(wěn)而清晰地發(fā)出，“滿天”處在第一句末，可吟誦得短一些。第二句“江楓漁火”中“江楓”都是陰平調(diào)，要突出“楓”字就必須有對比，把“江”字發(fā)得短一些，“漁火”突出“火”就要發(fā)音重些，還要有停頓感，“對愁眠”中“對”要輕誦，而“愁”作為重點(diǎn)突出需要有所變化，要盡量拉長保持清晰，收尾要漸弱而柔和，“眠”字要輕，表現(xiàn)出帶著些許憂愁和無奈的感覺。通過這種音高、音調(diào)和節(jié)奏的結(jié)合，對詩詞進(jìn)行吟誦，找出字與字、句與句之間的銜接和對比，體會(huì)詩詞的韻律感。只有這樣，才能在欣賞和演唱中準(zhǔn)確把握詩詞所要表達(dá)的形象和感情基調(diào)，恰如其分地展現(xiàn)出詩詞歌曲的韻味。

學(xué)會(huì)吟誦之后，要結(jié)合對旋律的音高、節(jié)奏分析和吟誦中所體現(xiàn)的韻律感來體驗(yàn)詩詞歌曲的美感。我國作曲家黎英海的代表作《唐詩三首》，其中的《楓橋夜泊》即是古詩詞音樂中的代表作，以前兩句為例：

通過對曲譜的分析和對此曲的欣賞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)音樂的節(jié)奏和詩詞吟誦的節(jié)奏基本一致，第一句旋律的走向?yàn)橄滦校怀鲎罡咭簟八保m然在吟誦“天”時(shí)短一些，但曲作者根據(jù)作品意境的需要，作了一個(gè)下行的拖腔處理，使演唱起來更自然流暢，同時(shí)也和第二句構(gòu)成“魚咬尾”的創(chuàng)作手法相契合。第二句的旋律走向依然是下行，但音高整體比第一句要低一些，更能表?_出“對愁眠”情緒，也為第三句的“轉(zhuǎn)”打下基礎(chǔ)。通過吟誦和對旋律的分析我們能更好把詩詞的聲調(diào)、節(jié)奏和旋律中的音高、節(jié)奏相結(jié)合，體驗(yàn)到詩詞音樂的韻律感。

三、通過想象和實(shí)踐，體驗(yàn)詩詞與音樂結(jié)合的情感和意境

音樂鑒賞首要的是以審美為核心。我們在欣賞作品時(shí)要充分發(fā)揮想象，通過具體實(shí)踐體驗(yàn)詩詞音樂中的情感和意境美。情感是創(chuàng)作者心理情緒的流露，與生活中所見、所聞的場景相結(jié)合形成的一種藝術(shù)境界，也就是意境。將詩詞與音樂相結(jié)合，用詩詞來理解歌意，以音樂來解讀詩情。被稱作“古今送別第一曲”的《陽關(guān)三疊》充分展現(xiàn)了詩詞與音樂相結(jié)合的意境之美。

《陽關(guān)三疊》原詩是唐朝詩人王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨?徘岢荊?客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！比譃槿蠖魏鸵粋€(gè)尾聲，通過吟誦和對音樂的欣賞，學(xué)生能清晰地體會(huì)到整首詩詞中充滿離別的傷感之情。全曲最大的特點(diǎn)是作者把濃烈的離別之情融入渭城的朝雨、客舍、柳色之中。詩的前兩句是寫景，讓學(xué)生通過想象，在腦海里勾勒出一幅渭城雨后的畫面：清晨的細(xì)雨打濕了細(xì)細(xì)的塵土，客舍的青磚綠瓦經(jīng)過細(xì)雨的洗刷顯得煥然一新，嫩嫩的柳枝經(jīng)過細(xì)雨的滋潤也變得青蔥濃郁……展現(xiàn)出一幅優(yōu)美的畫面，為送行的場面營造了氛圍。后兩句將離別之情抒發(fā)得淋漓盡致，沒有對餞行場面的描寫，只有一句勸酒詞――“勸君更盡一杯酒”，因?yàn)椤拔鞒鲫栮P(guān)無故人”，既委婉含蓄又誠摯感人。讓學(xué)生置身于這場景之內(nèi)，體驗(yàn)離別的無奈與傷感之情。欣賞或演唱這首作品要注意作品前半段和后半段的旋律區(qū)別，“三疊”之間的感情對比，要充分發(fā)揮想象，準(zhǔn)確理解詩詞內(nèi)涵，把握作品情感基調(diào)，用恰當(dāng)?shù)穆曇襞c情感展現(xiàn)其韻味，表達(dá)“詩中有畫，畫中有情”的意境之美。

在音樂鑒賞教學(xué)中將詩詞與音樂融為一體，彼此吸收借鑒，讓學(xué)生佇立于立體的藝術(shù)空間中進(jìn)行感受、討論、創(chuàng)作，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加強(qiáng)對古典文學(xué)的感知和理解。對構(gòu)建人文性、多元性、審美性的課堂也起到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用，使課堂更加豐盈。

第二篇：古詩詞教學(xué)與音樂的融合

古詩詞教學(xué)與音樂的融合

中國古典詩詞的發(fā)展一直伴隨著音樂的發(fā)展，處處體現(xiàn)出“詩中有樂”、“樂中有詩”的相融境界。因此，在古詩詞的教學(xué)中融入音樂，能最有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的想象力，提高其領(lǐng)悟力，有利于實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與詩人之間思想的碰撞、情感的交融，在強(qiáng)烈、愉悅的樂感聲中強(qiáng)化對古詩詞的內(nèi)心情感體驗(yàn)。音樂是人類的第二種語言，是一種更為形象、感人的溝通方式。中國文學(xué)自古便與音樂有著密切的關(guān)系，尤其是古詩詞，更是與音樂相互依存。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，筆者大量嘗試在古詩詞的教學(xué)中融入音樂歌曲，收到了意想不到的效果，大大改變了語文課堂教學(xué)“高耗低效”的現(xiàn)象。

一、古詩詞與音樂

我國的古詩詞，遠(yuǎn)從上古的謳歌吟呼，歷經(jīng)《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢魏南北朝樂府、唐詩、宋詞，均為合樂之詩，直到元曲以及明清時(shí)期的“俗曲”，也都體現(xiàn)文學(xué)與音樂的高度結(jié)合。從藝術(shù)起源講，詩、歌原本是一體的?！渡袝?堯典》記：“詩言志，歌詠言，聲依韻，韻和聲。”可見，詩與歌是并存的藝術(shù)形式，詠詩必歌之，歌詠則為詩?！睹娦颉吩唬骸霸娬?，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也?！薄抖Y記 樂記》中云：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂器從之?！边@些文獻(xiàn)都將詩、歌、舞三者聯(lián)系在一起加以論述，形象地指出詩與音樂的內(nèi)在聯(lián)系?！对娊?jīng)》就是第一部用文字記錄流傳在民間的詩歌的總集，是孔子搜集當(dāng)時(shí)諸侯國的詩歌然后進(jìn)一步選輯的，因其均為吟誦之作，305篇皆可入樂吟唱，故史書載曰：“孔子皆弦歌之”。

《楚辭》的形成，從直接因素來說，首先同楚地的歌謠有密切關(guān)系?，F(xiàn)在從《楚辭》中還可以看到眾多楚地樂曲的名目，如《涉江》、《采菱》、《勞商》、《九辨》、《九歌》、《陽春》、《白雪》等。屈原的《離騷》、《九歌》自古以來既是文學(xué)名篇，也是樂舞、祭祀歌曲和琴曲，為歷代文人雅士津津樂道。《樂府詩集》主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠5000多首，是繼《詩經(jīng)》之后又一部總括我國古代樂府歌辭的著名詩歌總集。《樂府詩集》把樂府詩分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌詞、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌詞、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂府辭等12大類?！赌咎m辭》和《孔雀東南飛》被合稱為“樂府雙璧”，千百年來傳唱不衰。

音樂在唐代空前繁榮，使得歌唱成為詩歌傳播的主要媒介。多數(shù)詩人的作品都有被樂工歌姬“寫于聲律”或“被之管弦”的經(jīng)歷。[1]古今送別第一曲《陽關(guān)三疊》，其歌詞是王維的七言律詩《送元二使安西》；李白的《清平調(diào)》（三首）屬奉旨依曲所填之詞，為楊貴妃而作；“七絕圣手”王昌齡運(yùn)用疊字使音調(diào)悠揚(yáng)、詩樂合璧；著名的邊塞詩人岑參、高適、王之渙的詩被民間藝人廣為傳唱，杜甫的七絕《贈(zèng)花卿》更是傳唱度極高的佳作。[2]漸漸地，詩與樂曲分開，從而使得詞與樂曲關(guān)系越來越密切，到了宋代發(fā)展到鼎盛時(shí)期。每首詞都有一個(gè)表示曲調(diào)的調(diào)名即詞牌，詞的句子可長可短，這種長短句易唱而文詞高雅，使之與音樂的結(jié)合較詩更為自由。無論是依曲填詞還是依詞配曲，都表現(xiàn)了音樂與文學(xué)的緊密相融?！胺灿芯嬏?，皆能歌柳詞”足見傳唱柳永之詞已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚?！稉P(yáng)州慢》詞曲是姜夔創(chuàng)作的一首聲樂作品，堪稱文學(xué)與音樂高度結(jié)合的典范。[3]李清照的詞也被人們當(dāng)做流行歌曲廣為傳唱。

元曲是可以與唐詩、宋詞并駕齊驅(qū)的具有時(shí)代標(biāo)志的文學(xué)藝術(shù)形式，是利用音樂曲牌來抒情、寫景、敘事的一種清唱形式，在語言方面大量使用口語，傾向于通俗化，因而有著鮮明的民間風(fēng)格和地方色彩，保持了民間歌曲質(zhì)樸自然的特色。明清時(shí)的“俗曲”，也被認(rèn)為是可以和唐詩、宋詞、元曲相媲美的一種藝術(shù)形式，又叫“小令”、“雜曲”，用樂器伴奏，加入過門，實(shí)際上是藝術(shù)化了的民歌。由此可見，中國古典詩詞的發(fā)展一直是伴隨著音樂發(fā)展的，而且也沒有離開過歌唱的形式，是一種相伴相隨的關(guān)系，處處體現(xiàn)出“詩中有樂”、“樂中有詩”的融合境界。

二、音樂在古詩詞教學(xué)中的作用

（一）古詩詞與音樂相融合能最有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性

興趣是人們從事某一項(xiàng)活動(dòng)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)之一，它能調(diào)動(dòng)起人們的積極性，使得人們熱衷于自己的事業(yè)而樂此不疲。正如孔子所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”?，F(xiàn)如今，青少年學(xué)生對歌曲音樂的熱愛如醉如癡，從流行歌曲到名曲欣賞，從古典音樂到現(xiàn)代勁曲，無不深深吸引著青少年的注意力。如果能把生澀難懂的古詩詞與音樂歌曲結(jié)合起來，無疑會(huì)使得古詩詞教學(xué)走上一條快捷的成功之路。學(xué)生們對歌曲音樂的熱愛必然會(huì)使他們對相關(guān)的古詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣，從而保持積極的學(xué)習(xí)情緒，提高學(xué)習(xí)的有效性。

（二）古詩詞與音樂相融合，能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的想象力，加強(qiáng)意會(huì)能力，提高領(lǐng)悟力

通過音樂輔助教學(xué)，可以鍛煉學(xué)生的想象力，這是其它教學(xué)方法難以比擬的。教育心理學(xué)告訴我們，想象是人腦對已經(jīng)儲(chǔ)存的表象加工改造形成新形象的過程，它是人類所特有的心理現(xiàn)象，在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中起著重要作用。在相關(guān)的歌曲音樂中，學(xué)生可以結(jié)合詩詞的內(nèi)容，進(jìn)行無限的遐想和大膽的想象，不受時(shí)間和空間的限制。在老師的引導(dǎo)下，從刀光劍影、金戈鐵馬的古戰(zhàn)場，到幽美雋秀的亭臺(tái)樓閣；從冰天雪地的塞北，“孤煙直”、“落日圓”的大漠到“日出江花紅勝火”的江南；從內(nèi)心的酸甜苦辣到人間的真善美丑……學(xué)生在音樂聲中進(jìn)行想象、再現(xiàn)和領(lǐng)會(huì)，駕著想象的翅膀，使眼前浮現(xiàn)出一幕幕感人的畫面，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，進(jìn)而使得難以用語言表達(dá)的情感在音樂中得到體悟，極大地提高自身的感悟能力，從而對古詩詞所飽含的豐富微妙的思想情感進(jìn)行比較準(zhǔn)確的把握和體會(huì)。

（三）古詩詞有利于實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與詩人之間思想的碰撞、情感的交融

“溫柔敦厚，詩教也”?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“加強(qiáng)誦讀涵永，在誦讀涵永中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語言技巧等方面對唐詩作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。”古典詩詞的教學(xué)不應(yīng)該是機(jī)械的、生硬的，而應(yīng)是讓學(xué)生知道學(xué)什么，怎么學(xué)。教師要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓學(xué)生在積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟中培養(yǎng)其欣賞能力。古典詩詞進(jìn)入流行歌曲是當(dāng)代歌壇上的特殊景觀，也為我們古詩詞的教學(xué)提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)：進(jìn)入流行歌壇的古典詩詞存在古今情感的共通性，并且是融合了古典與現(xiàn)代元素的表現(xiàn)形式。這種表現(xiàn)形式能有效地實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與詩人之間思想與思想的碰撞、情感與情感的交融。

第三篇：古詩詞鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)（定稿）

古詩詞鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 資中縣銀山鎮(zhèn)中心學(xué)校 朱利強(qiáng)

教學(xué)目標(biāo)：

1.初步掌握古詩詞鑒賞的基本方法 2.初步形成古詩詞鑒賞的基本能力 教學(xué)設(shè)想：

古詩詞教鑒賞是初中語文教學(xué)中的一個(gè)盲點(diǎn)，也是當(dāng)前的一個(gè)熱點(diǎn)，基于這樣的認(rèn)識，本設(shè)計(jì)以古詩詞的鑒賞內(nèi)容和鑒賞步驟為基點(diǎn)，通過導(dǎo)入——導(dǎo)學(xué)——導(dǎo)結(jié)——導(dǎo)練等教學(xué)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮教師在鑒賞中的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生逐步進(jìn)入詩詞鑒賞的軌道，掌握基本的鑒賞方法，為鑒賞能力的進(jìn)一步發(fā)展，奠定一個(gè)基礎(chǔ)。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入

（引述身邊的事例，從認(rèn)識——評價(jià)——鑒賞三者之間的對比分析中進(jìn)入教學(xué)）

（二）導(dǎo)學(xué)：

1、出示學(xué)生熟悉的詩歌 登鸛雀樓 王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

問題：談?wù)勥@首詩讓你欣賞的地方有哪些？

（充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言表述自己對詩歌的認(rèn)識和評價(jià)）

２、出示老師的鑒賞范例：

詩中用粗線條勾畫了落日、遠(yuǎn)山、黃河大海等景物，顯示了登高遠(yuǎn)望的特點(diǎn)。“依”字和“流”極富動(dòng)感，寫出了“夕陽無限好”的奇異風(fēng)光和“千里黃河入大?！钡膲邀惥跋蟆！鞍兹铡焙汀包S河”兩個(gè)名詞相對，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對，“千”和“一”兩個(gè)數(shù)詞相對，語言平淡無奇卻大氣磅礴，構(gòu)成了一幅完整的登樓遠(yuǎn)眺圖。

“白日依山盡”寫遠(yuǎn)景，寫天，寫西，寫山，寫實(shí)；“黃河入海流”寫近景，寫地，寫東，寫水，寫虛。后兩句轉(zhuǎn)入抒情，由景入情，因情生理，水乳交融，渾然天成。

這首詩描繪了祖國的壯麗山河，寫出了登高遠(yuǎn)望的胸襟襟懷，同時(shí)揭示了“登高，才能望遠(yuǎn)；望遠(yuǎn)，必須登高 ”這一生活哲理，景象壯闊，氣勢雄渾。

（三）導(dǎo)結(jié)：

（通過前面的學(xué)習(xí)與探討，轉(zhuǎn)入對詩詞鑒賞的歸納與小結(jié)）

詩詞鑒賞小結(jié) 鑒賞基礎(chǔ)：把握詩詞內(nèi)容

鑒賞內(nèi)容：字詞特點(diǎn)（用字、用詞、修辭、風(fēng)格等）

表達(dá)技巧（手法、構(gòu)思、結(jié)構(gòu)等）思想內(nèi)容（主題、主旨、內(nèi)容等）鑒賞要求：學(xué)會(huì)使用鑒賞術(shù)語 鑒賞關(guān)鍵：整體感知詩詞 鑒賞表述：敘—析—賞

（四）導(dǎo)練：

１、出示三首詩詞，讓學(xué)生任選一首進(jìn)行進(jìn)行鑒賞。靜夜思 李 白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

泊秦淮 杜 牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

漁家傲 范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去留無意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

２、交流與分享 ３、詩詞鑒賞致語：（1）詩無達(dá)詁，文無定解

（2）鑒賞是知識和思考累積而成的金字塔

（五）作業(yè)：

（2003年廣州市中考題）泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

作者對商女唱《后庭花》一事的態(tài)度怎么樣？請說出其中的理由。

三、問題討論：

問題：同學(xué)們在古詩鑒賞方面存在著哪些困惑與問題？

（明確：總結(jié)整理一下大家的體會(huì)，大致可分為如下幾個(gè)方面的問題：

（一）讀不懂詩歌，看不懂作者的意思，體會(huì)不出作者要抒發(fā)的感情，把握不準(zhǔn)意境、主旨。

（二）不了解鑒賞詩歌的方法，找不到合適的角度。

（三）有時(shí)隱約有點(diǎn)感覺，但表達(dá)不出來、或表達(dá)不恰切（心里明白了但寫不出來）

（解說：問題從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐中來，才能取得有效的突破與收獲。也使學(xué)生清楚地意識到問題癥結(jié)所在，有針對性地加以思考和研究，以此養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣）。

四、研修心得： “新課標(biāo)”要求初中生“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。鑒于此，詩歌鑒賞題在近幾年的中考試卷中的題量和分值呈逐年上升趨勢。詩歌鑒賞題涵蓋十分豐富，從整體到局部，從內(nèi)容到形式，從作品到作者，從課內(nèi)到課外，經(jīng)常涉及文學(xué)常識、詩意理解、形象感知、語言品味、技巧分析等內(nèi)容。從題型設(shè)置上看，客觀性試題與主觀性試題兼有，但側(cè)重主觀表述題，開放性不斷增強(qiáng)。解題時(shí)，要求感性認(rèn)識與理性分析兼顧，強(qiáng)調(diào)形象思維，注重語言表達(dá)。因此，中考詩歌鑒賞題應(yīng)引起我們的重視。

技法一：體味意境

詩歌的思想感情往往是通過意境來表達(dá)的。意境是作者的思想感情和所描繪的生活圖景的巧妙融合，是生活的外在景象與作者的內(nèi)在情思的統(tǒng)一。我們在鑒賞詩歌時(shí)，常常要通過詩中所營造的意境去體會(huì)作者的言外之意、未盡之辭。

技法二：欣賞語言

詩歌的語言準(zhǔn)確、凝練、生動(dòng)、形象，富于表現(xiàn)力；講究押韻，富于節(jié)奏感；經(jīng)常運(yùn)用比喻、擬人、對偶、夸張等修辭手法，富于感染力。斟酌字詞和賞析句子是最常見的考題，我們要聯(lián)系詩詞描繪的意境、表達(dá)的思想感情等方面，仔細(xì)推敲，反復(fù)揣摩，理解字、詞、句的含義，欣賞其語言魅力。品味字詞的妙處時(shí)，要抓住動(dòng)詞、形容詞等關(guān)鍵詞語，把它們放到原句中去體會(huì)其極強(qiáng)的表現(xiàn)力、豐富的意蘊(yùn)和十足的韻味；也可以用一個(gè)詞語來替換某個(gè)關(guān)鍵詞，通過反復(fù)比較來推敲其精妙之處。這類題開放性和限制性并存，要結(jié)合全詩的意境及作者所表達(dá)的情感和寫作手法來理解句子的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。

技法三：辨析手法

詩詞描繪的形象及所表達(dá)的感情、思想往往借助于各種藝術(shù)表現(xiàn)手法來展示，比如聯(lián)想與想象，借景抒情，對比、襯托，借古諷今，引用典故，賦、比、興等等。理解這些手法的運(yùn)用有助于我們領(lǐng)悟詩詞的意蘊(yùn)。

技法四：聯(lián)想想象。

詩歌具有豐富的聯(lián)想和想象，這是作者表情達(dá)意的需要，也是我們理解詩歌的鑰匙。鑒賞詩歌時(shí)要充分發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，在鑒賞的過程中去補(bǔ)充、豐富和發(fā)展詩歌的意境，結(jié)合自己的生活閱歷進(jìn)行再創(chuàng)造，最后用優(yōu)美流暢的語言將凝練的意境表達(dá)出來。遇到“用簡明形象地語言描繪詩中的畫面”“寫一段話，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景”等試題時(shí)，要特別注意這一點(diǎn)。

技法五：知人論世。

理解詩歌既要了解作者的思想感情、人生境遇，又要聯(lián)系作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)情。作者的思想感情、人生境遇常常在作品中流露出來，而且往往會(huì)滲透到同期的其他作品中，帶有延續(xù)性。時(shí)代風(fēng)云總會(huì)在文學(xué)作品總會(huì)有所折射，同一時(shí)代背景下的許多作品往往有共同的思想情感。

技法六：綜合分析。

詩詞鑒賞時(shí)一個(gè)復(fù)雜的思維過程。筆者采用分點(diǎn)闡述只是為了講解的方便在實(shí)際運(yùn)用中我們不能就事論事，還要學(xué)會(huì)綜合分析。在理解的基礎(chǔ)上驅(qū)遣想象、調(diào)動(dòng)情感、運(yùn)用形象思維，既要“分析研究”，又要“綜合感受”，從而“理智地了解”，“親切地體會(huì)”，真正領(lǐng)略詩詞的細(xì)微之處，窺見作者的思想感情，從而與作者產(chǎn)生共鳴

五、參考文獻(xiàn)：《中學(xué)語文教學(xué)》《語文在線》《中華語文網(wǎng)》

第四篇：古詩詞鑒賞教學(xué)

第一部分

背景理解

古詩的鑒賞，閱讀是第一位的。根據(jù)有關(guān)研究表明，在閱讀中，背景知識和語言難度對閱讀者的理解產(chǎn)生不同程度的影響，其中背景知識的作用最為突出。從某種意義上說，閱讀是一種解釋和推測的過程。解釋推測的確定性取決于古代詩人寫作該古詩時(shí)的語境與今天學(xué)生閱讀時(shí)的語境之間的差異的大小。差異越小，確定性越高，差異越大，確定性越小。

一、背景知識概說

背景知識大致包括四個(gè)方面。

1、作者背景，包括作者經(jīng)歷、作品風(fēng)格特征。

2、時(shí)代背景，包括特定的時(shí)代階段特征和某些重要事件以及特定時(shí)代的詩歌的總體風(fēng)格與情感特征。

3、詩歌標(biāo)題，包括特定詩歌的內(nèi)容指向和情感指向。

4、審美習(xí)慣，包括詩歌的情感分類、特定詩歌題材的審美趨勢和特定意象的審美趨勢。

二、分類說明

1、作者背景

張九齡(673-740)，字子壽，韶州(今韶關(guān)市)人，唐中宗景龍初年進(jìn)士。玄宗時(shí)歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相。

李白(701-762)，字太白，晚年自號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)，先世于隋末流徙西域，出生于當(dāng)時(shí)唐安西大都護(hù)府所在的碎葉城(今吉爾斯坦境內(nèi))。天才橫溢，被譽(yù)為謫仙人。其詩想象豐富，構(gòu)思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。

杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今屬河南)，為初唐詩人杜審言之孫。因詩中常自稱少陵野老，又做過檢校工部員外郎，故世稱杜少陵、杜工部，其詩善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望，他的許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由開元盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過程，因被稱為“詩史”。詩風(fēng)沉郁頓挫，語言精煉傳神，對后世詩人影響極大。

王維(701-761)，字摩詰，原籍祁(今山西祁縣)，其父遷居于蒲州(今山西永濟(jì)西)，遂為河?xùn)|人。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。

孟浩然(689-740)，名浩，字浩然，襄州襄陽(今湖北襄樊)人。除了四十歲時(shí)到長安應(yīng)過一次科考外，一直在家鄉(xiāng)鹿門隱居讀書、寫詩自娛。詩多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩人，與王維齊名，合稱“王孟”。

王昌齡(約690-756?)，字少伯，今陜西西安人，一說為南京人或山西太原人。開元十五年進(jìn)士，一生只做過中下級官吏，安史之亂時(shí)，于還江寧途中被亳州刺史閭丘曉殺害。詩以寫宮怨、邊塞、送別為佳，尤長于七絕，有“七絕圣手”之稱，時(shí)人推為“詩家天子”。

丘為(694-789?)，蘇州嘉興(今屬浙江)人，天寶年間進(jìn)士，歷官太子右庶子，與王維、劉長卿等友善，活到95歲，相傳是唐代享壽最高的一位詩人。

１ 綦毋潛(692-749?)，字孝通，今湖北江陵人，一說江西南康人。開元十四年進(jìn)士，由宜壽尉入為集賢院待制，遷左拾遺，終著作郎，后歸隱江東。詩多寫山林隱逸生活和方外之情，清秀俊麗。

常建(708-765?)，籍貫不詳，開元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士，只做過盱眙尉的小官。詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠(yuǎn)。

岑參(715-770)，南陽人，一說湖北江陵人，少時(shí)隱居河南嵩陽。天寶三年進(jìn)士，初為小官，后做過嘉州刺史等官，世稱“岑嘉州”。詩以寫邊塞生活著稱，與高適齊名，合稱“高岑”。

元結(jié)(719-772)，字次山，號漫郎、聱叟，曾避難入猗于洞，因號猗于子，河南人。天寶十二年進(jìn)士，因招募義軍抗擊史思明有功，廣德二年授道州刺史，后遷容管經(jīng)略史。詩多諷喻時(shí)政，反映人民疾苦。

韋應(yīng)物(737-791?)，京兆長安(今陜西西安)人，天寶末年曾在宮廷擔(dān)任過玄宗的侍衛(wèi)官，早年為人任俠，狂放不羈，后來發(fā)奮讀書考中進(jìn)士。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

柳宗元(773-819)，字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))人，世稱柳河?xùn)|。德宗貞元年九年進(jìn)士，又舉博學(xué)鴻詞科。官禮部員外郎，因參與變革的王叔文集團(tuán)，被貶為永州司馬，后遷柳州刺史，人稱柳柳州。詩文在當(dāng)時(shí)都很有名，和韓愈共同領(lǐng)導(dǎo)了唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳，是唐宋八大家之一。

孟郊(751-814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年隱居河南嵩山，四十多歲才中進(jìn)士，只做過縣尉一類的小官。一生困頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)。語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。

陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。年輕時(shí)使年任俠，睿宗文明元年進(jìn)士，武則天執(zhí)政時(shí)，任時(shí)麟臺(tái)正字、右拾遺等小官。他對自六朝以來浮華綺麗的詩風(fēng)深感不滿，力求改革，在詩歌創(chuàng)作與理論上都作出過重要貢獻(xiàn)。

李頎(690-751)，東川(今四川三臺(tái))人，少年時(shí)曾寓居河南登封。開元十三年進(jìn)士，做過新鄉(xiāng)縣尉的小官，詩以寫邊塞題材為主，風(fēng)格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。

韓愈(768-824)，字退之，河南河陽(今河南孟縣)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。幼孤貧刻苦好學(xué)，德宗貞元八年進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史，因上疏請免關(guān)中賦役，貶為陽山縣令。后隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過吏部侍郎，死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。是唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，與柳宗兒合稱韓柳。詩力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾重氣勢。

白居易(772-846)，字樂天，晚年號香山號士。其先世為太原人，后遷居下圭(今陜西渭南)，出生于河南新鄭。貞元十五年進(jìn)士。元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號樂居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻薄⑹略娔摹杜眯小?、《長恨歌》等也極有名。

李商隱(813-858)，字義山，號玉溪生。懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。開成進(jìn)士。因處于牛李常爭的夾縫之中，一生很不得志。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格農(nóng)麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋” ２ 之誚。

高適(702-765)，字達(dá)夫，德州莜(今河北景縣)人，少潦倒落拓，四十歲后舉有道科中第，授封丘縣尉，不久即辭去，后來在河西節(jié)度使歌舒翰幕中掌書記，接觸了大漠神奇風(fēng)光和戍邊士卒的艱苦生活。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活，與岑參齊名，也稱“高岑”。

王勃(649-676)，字子安，絳州龍門(今山西河津)人，十四歲應(yīng)幽素科及第，曾任虢州參軍，后往交趾探望父親，不幸溺溺水死，年僅二十七歲。其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風(fēng)，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱初唐四杰。

駱賓王(640-?)，婺州義烏(今屬浙江)人，早年落魄無行，但詩文早有名，平生只做過主簿一類的小官，參加過徐敬業(yè)討伐武則天的義兵，為徐起草了《討武氏檄》，后來兵敗亡命，不知所終。也是初唐四杰之一。

杜審言(約646-708)，字必簡，祖籍襄陽(今屬湖北)，遷居河南鞏縣，是大詩人杜甫的祖父。高宗咸亨進(jìn)士，曾任隰城尉、洛陽丞等小官，累官修文館直學(xué)士，與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱“文章四友”，是唐代“近體詩”的奠基人之一，作品多樸素自然。

宋之問(約656-712)，一名少連，字延清，汾州(今山西汾陽)人，一說虢州弘農(nóng)(今河南靈寶)人，上元進(jìn)士，武則天時(shí)官尚方監(jiān)丞，中宗時(shí)入選為修文館學(xué)士，因謅事武則天男寵張易之、張昌宗兄弟，為士林所不齒，玄宗先天年間賜死。所作多粉飾現(xiàn)實(shí)，歌頌升平，價(jià)值不大，但律詩在初唐時(shí)有一定地位。

王灣(?-750)，今河南洛陽人，玄宗先天年間進(jìn)士，開元五年任滎陽主簿，終洛陽尉。詩作流傳下來的不多，這首《次北固山下》為最著名。

劉長卿(709-790?)，字文房，河間(今屬河北)人。開元二十一年進(jìn)士，曾任長洲縣尉，因事下獄兩遭貶謫，移睦州司馬，官司隨州刺史。詩多寫政治失意之感受，也有反映離亂之作，善于描繪自然景物。五言詩成就較高，被稱為“五言長城”。

李益(748-827)，字君虞，陜西姑臧(今甘肅武威)人，后遷河南鄭州。大歷四年進(jìn)士，初任鄭縣尉，久不得升遷，后棄官在燕趙一帶漫游。憲宗時(shí)官秘書少監(jiān)，終禮部尚書。詩風(fēng)豪放明快，尤以邊塞詩為有名。

劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽(今屬河南)人，自言祖籍中山(今河北定縣)，貞元九年進(jìn)士，登博學(xué)鴻詞科，授監(jiān)察御史，因參加王叔文變法，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，遷連州刺史。后因宰相裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書，世稱劉賓客。與柳宗元交好，人稱“劉柳”，又與白居易常相唱和，又并稱“劉白”，詩風(fēng)格清新，宛轉(zhuǎn)含蓄，善于吸收民歌的精華，并多反映社會(huì)生活。

張籍(768-830?)，字文昌，原籍吳郡(治今江蘇蘇州)，少時(shí)僑寓和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))。貞元十五年進(jìn)士，歷任太常寺太祝，水部員外郎、國子司業(yè)等職，故世稱“張水郎”或“張司業(yè)”。又因其家境窮困，眼疾嚴(yán)重故孟郊稱他為“窮瞎張?zhí)！?。是韓愈的學(xué)生，詩多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和民生疾苦，頗得白居易推重，與王建齊名，并稱“張王”。

杜牧(803-852)，字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫。太和二年進(jìn)士，曾為江西觀察使和宣歙觀察使沈傳師及劍南節(jié)度使牛僧孺的幕僚。歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦諸州刺史，后入為司勛員外郎，終中書舍人。詩豪爽清麗，自成風(fēng)格，人稱“小杜”。又與 ３ 李商隱齊名，并稱“小李杜”。

溫庭筠(812-870?)，本名岐，字飛卿，今山西祁縣人。文思敏捷，精通音律。每入試，押官韻，八*手而成八韻，時(shí)號“溫八*”。仕途不得意，官止國子助教。詩辭藻華麗，少數(shù)作品對時(shí)政有所反映。與李商隱齊名，并稱“溫李”。亦作詞，是“花間派”鼻祖，對五代以后詞的發(fā)展起了相當(dāng)大的促進(jìn)作用。

杜荀鶴(846-907)，字彥之，自號九華山人，池州石埭(今安徽石臺(tái))人。相傳為杜牧出妾之子。昭宗大順二年進(jìn)士，但示授官。后任五代梁太祖朱溫的翰林學(xué)士，僅五日而卒。其詩語言通俗，部分作品反映唐末軍閥混戰(zhàn)局面下的社會(huì)矛盾和人民的悲慘遭遇，當(dāng)時(shí)較突出，宮詞也很有名。

韋莊(836-910)，字端已，長安杜陵(今屬陜西長安縣)人，昭宗乾寧元年進(jìn)士，年輕時(shí)生活放蕩，后入蜀為王建掌書記，王建為前蜀皇帝，任命他為宰相，詩詞都很有名，長詩《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸擬遇，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，但詩中對黃巢農(nóng)民起義軍頗多詆毀。所作詞語言清麗，多用描手法，寫閨情離愁和游樂生活，與溫庭筠同為花間派的重要詞人。

崔顥(約704-754)，汴州(今河南開封)人。開元十一年進(jìn)士，官司勛員外郎。早期有過一段風(fēng)流不羈的生活，詩多寫閨情，流于浮艷，后歷邊塞，詩風(fēng)變得雄渾豪放。

元稹(779-831)，字微之，河南(今河南洛陽)人。早年家貧。舉貞元九年明經(jīng)科，十九年書判拔萃科，曾任監(jiān)察御史，因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥，后轉(zhuǎn)而依附宦官，官至同中書門下平章事，最后以暴疾卒于武昌軍節(jié)度使任上。與白居易同為早期新樂府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，詩亦與白居易齊名，世稱“元白”。其實(shí)，無論是反映生活的廣度與深度還是詩歌藝術(shù)，元稹都遠(yuǎn)不能與白居易相比。

王之渙(688-742)，字季陵，祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱，名動(dòng)一時(shí)，常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。

賈島(779-843)，字閬仙，一作浪仙，范陽(今河北涿縣)人。初落拓為僧，名無本，后韓愈勸之還俗。屢考進(jìn)士不中，曾任長江主簿，人稱賈長江。是有名的苦吟詩人，以追求清奇、冷峭的意境著稱，又重?zé)捵?。與孟郊齊名，人稱“郊寒島瘦”。

賀知章(659-744)，字季真。越州永州(今浙江蕭山)人，武則天證圣元年進(jìn)士，曾任禮部侍郎、太子賓客、秘書監(jiān)等。自號四明狂客，與李白、張旭等人在長安稱“飲中八仙”。工書法，尤善草隸，詩多祭神樂章和應(yīng)制之作，偶有小詩清新可喜。

張旭(675-750?)，字伯高，吳(今江蘇蘇州)人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是“飲中八仙”之一。其草書當(dāng)時(shí)與李白詩歌、裴文劍舞并稱“三絕”，詩亦別具一格，以七絕見長。

崔護(hù)，字殷功，博陵人。貞元十二年登第。終嶺南節(jié)度使。其詩詩風(fēng)精練婉麗，語極清新。詩六首，皆是佳作，尤以《題都城南莊》流傳最廣，膾炙人口，有目共賞。該詩以“人面桃花，物是人非”這樣一個(gè)看似簡單的人生經(jīng)歷道出了千萬人都似曾有過的共同生活體驗(yàn)，為詩人贏得了不朽的詩名。

婉約與豪放——宋詞中的兩種主要藝術(shù)風(fēng)格

“婉約”，婉”為柔美、婉曲?！凹s”的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。從晚唐 ４ 五代到宋的溫庭筠、馮延巳、晏殊、歐陽修、秦觀、李清照等一系列詞壇名家的詞風(fēng)雖不無差別、各擅勝場，大體上都可歸諸婉約范疇。其內(nèi)容主要寫男女情愛，離情別緒，傷春悲秋，光景留連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊(yùn)藉，情景交融，聲調(diào)和諧。

豪放之作在詞壇振起雄風(fēng)，注入詞中強(qiáng)烈的愛國精神，唱出當(dāng)時(shí)時(shí)代的最強(qiáng)音。代表作家：蘇軾和辛棄疾。

知名作家風(fēng)格概要

三曹詩風(fēng)的蒼涼雄??；張九齡詩風(fēng)的委婉蘊(yùn)藉；孟浩然詩風(fēng)的語淡者味重、恬靜渾??；王維詩風(fēng)的恬淡含蓄，氣韻生動(dòng)(“詩中有畫”)；王昌齡詩風(fēng)的雄健渾厚且情思婉約；高適、岑參詩風(fēng)的雄渾奇拔；韋應(yīng)物詩風(fēng)的清新典雅；韓愈詩風(fēng)的氣勢磅礴、奇特新穎；賈島詩風(fēng)的蕭瑟悲愁；李賀詩風(fēng)的憂郁激憤；元稹詩風(fēng)的艷麗淺近；白居易詩風(fēng)的平白清新，雅俗共賞；劉禹錫詩風(fēng)的清峻明朗；李商隱詩風(fēng)的清麗俊逸；杜牧詩風(fēng)的含蓄綽約；李煜詞風(fēng)的頹靡傷感、細(xì)膩感人；歐陽修詞風(fēng)的清麗明媚、語近情深；范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯；晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡；蘇軾詞風(fēng)的雄健豪放；柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻；黃庭堅(jiān)詞風(fēng)的流暢自然；秦觀詞風(fēng)的情真意切；李清照詞風(fēng)的婉約凄切；楊萬里詞風(fēng)的新鮮活潑；陸游詩風(fēng)的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾詞風(fēng)的氣勢雄壯；姜夔詞風(fēng)的精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)等等。

2、時(shí)代背景 ?唐代詩歌的特點(diǎn)

初唐和盛唐可以看作一個(gè)階段，這一階段的詩歌是積極向上的，與唐朝經(jīng)濟(jì)、國力的飛速前進(jìn)、社會(huì)的穩(wěn)定和政治的相對清明以及人們生活的穩(wěn)定、讀書人仕途的光明相對應(yīng)，詩歌中表達(dá)的情緒也是充滿希望、大氣磅礴的，邊塞詩中充滿著將軍戰(zhàn)士們殺敵立功的豪情，山水詩中隨處可見對美好自然的歌頌和寄情山水的閑適自在，送別詩中則是千古永恒的離愁別怨。

晚唐則氣象一變，邊塞詩中充滿了對異族軍隊(duì)入侵的憂患，山水詩也是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，送別詩則在人情之外增添了揮之不去的國事之憂，杜牧“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄性情”的放縱懶散的惺忪醉意也是以前少有的，象杜牧這樣的轉(zhuǎn)變被宗白華先生認(rèn)為是極其消極的（當(dāng)然與抗戰(zhàn)時(shí)期的形勢特點(diǎn)有關(guān)），但這是與風(fēng)雨飄搖動(dòng)蕩不安的時(shí)局，士人前途的暗淡或不穩(wěn)定相呼應(yīng)的，（其實(shí)也與商品經(jīng)濟(jì)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)）。應(yīng)該補(bǔ)充的是，這兩個(gè)階段不是完全不同的，具備第一階段特點(diǎn)的詩歌在第二階段中也找的到，反之亦然，但這并不能抹殺整體的特點(diǎn)。

?魏晉詩歌特點(diǎn)

魏晉詩歌是魏晉文學(xué)的精華，它上承《詩經(jīng)》及漢樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)又在內(nèi)容和形式上開啟了隋唐詩歌的全面繁榮和輝煌，它弘揚(yáng)了詩人們慷慨奮勇的時(shí)代精神和追求艷麗唯美的藝術(shù)品味。

魏晉前期詩歌蘊(yùn)涵了豐富的社會(huì)內(nèi)容，歌頌慷慨創(chuàng)業(yè)的時(shí)代氣象，反映人民疾苦、社會(huì)黑暗；贊揚(yáng)積極向上的時(shí)代精神。詩人們參與社會(huì)斗爭，在時(shí)代的浪尖峰頂上寫出了與時(shí)代同步的凱歌，提高了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，并創(chuàng)立了多種多樣的風(fēng)格。詩歌的藝術(shù)體制也呈現(xiàn)出多姿的形式：有四言樂府詩、五言古詩及七言古詩等形式。特別是五言古詩的興盛，奠定了魏晉詩歌在我國古代文學(xué)史上的地位。

５ 魏晉后期的詩歌卻逐步走向了形式主義的道路。隨著整個(gè)社會(huì)的思想道德觀念的不斷沖淡，以及上層統(tǒng)治秩序的無序化，詩人們開始失去了創(chuàng)業(yè)的激情和雄心，他們遠(yuǎn)離生活實(shí)際，脫出了時(shí)代發(fā)展的潮流，同時(shí)由于世風(fēng)的影響，他們把目光轉(zhuǎn)向了人類的精神領(lǐng)域，以玄理入詩，高蹈清談，追求形式的完美和玄妙。詩人們渴望解放的豁達(dá)的個(gè)性思想，突出表現(xiàn)個(gè)人自我，宣泄時(shí)代色彩的思想行為，使魏晉詩歌的藝術(shù)審美趣味傾向于自由的非功利的唯美生活追求，即講究詩歌藝術(shù)的形式美?；蛴米匀坏募兯囆g(shù)的眼光去審視山河大川，或宣說空洞的玄理和轉(zhuǎn)瞬即逝的心靈體驗(yàn)，內(nèi)容往往空洞、枯燥乏味。但詩歌藝術(shù)形式卻華艷綺靡，辭藻華縟、對仗工整，韻律和諧嚴(yán)整，體現(xiàn)了純藝術(shù)的唯美情趣。

宋朝仁宗（1023-1063）在位期間，勵(lì)精圖強(qiáng)，致力于國家內(nèi)部的各種矛盾之治理，社會(huì)的繁榮因此也達(dá)到了一個(gè)新的高度。仁宗在位42年，“號為本朝至平極盛之世”（葉適《水心別集》卷十一《財(cái)總論》）。就是在這樣一種“太平盛世”的社會(huì)環(huán)境中，流行于酒宴之間的小令再次受到廣泛階層的關(guān)注，引起文人士大夫的濃厚創(chuàng)作興趣，北宋詞創(chuàng)作的第一個(gè)春天也就來到了。

北宋前期的小令作家，社會(huì)地位不同、個(gè)性互有差異、愛好各自異趣，他們的創(chuàng)作也表現(xiàn)得千差萬別，詞壇上呈現(xiàn)出百花爭妍的繁榮局面。小令創(chuàng)作在此一時(shí)期已達(dá)到完全成熟的階段，在小令創(chuàng)作方面給后人留下典范性的啟示，在藝術(shù)上為宋詞的高度繁榮做了充分準(zhǔn)備。

3、詩歌標(biāo)題

古詩的題目往往揭示詩歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對象、事件、主旨等，是解讀詩作的重要切入點(diǎn)。透過詩歌題目，我們可以知道作品的內(nèi)容范疇———是寫景詩、懷古詩、詠物詩，還是送別詩、詠史詩、敘事詩，從而大致推斷出作者的思想感情。比如，題為《詠梅》，便知此詩為詠物詩，詠物詩大多托物言志，借以表現(xiàn)作者某種高潔的品性。如張籍的《秋思 》、李白《靜夜思》、《春夜洛城聞笛》等表達(dá)的都是思念之情。

從內(nèi)容上大致可以分為下面幾種類型：

?送別詩。一般是叮嚀對方，贊頌對方，或者表達(dá)一種依依不舍之情，或者表達(dá)別后的思念。

?懷古詩。一般有兩類：一類是通過昔盛今衰，古今變化，來借古諷今；一類是通過贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己建功 立業(yè)的心情，同時(shí)，委婉地對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批評。

?邊塞詩。大都以描寫戰(zhàn)爭為主題，表現(xiàn)戰(zhàn)士們奮勇殺敵、保家衛(wèi)國的精神，或者表現(xiàn)戰(zhàn)士們在戍邊時(shí)對家鄉(xiāng)、親人的思念，或者表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的厭惡。

?寫景詠物詩。它是通過描寫山水田園景物來抒發(fā)自己的情感和遠(yuǎn)大抱負(fù)?；蛘咄ㄟ^借景來表達(dá)自己的志向，或通過借景借物表達(dá)自己的品質(zhì)。

?羈旅（思鄉(xiāng)）詩。主要寫客居他鄉(xiāng)的游子漂泊凄苦孤寂的心境以及對家鄉(xiāng)、親人的思念。

鑒賞古詩一定要先從內(nèi)容上掌握、區(qū)別好這幾種類型。因?yàn)椴煌愋偷脑娫陬}目的本身、語言的使用、描寫的敘述上都各有自己的特點(diǎn)。比如送別詩的題目往往有“贈(zèng)、別、送”等字眼，懷古詩則多用“感、懷、憶”等字眼，這些字眼直接點(diǎn)明了詩歌的性質(zhì)、題材。送別詩寫景物是為了渲染離情別緒，懷古詩寫景物是為了形成對比，表達(dá)昔盛今衰之情??。不同類型的詩，有不同的特點(diǎn)，如果把握住這些不同類型詩的特點(diǎn)，也就基本上把握了詩的思 ６ 想感情以及詩歌的主題，就為鑒賞領(lǐng)悟全詩打開了一扇大門。

4、審美習(xí)慣

（1）古代詩詞中常見的思想情感分類 ① 憂國傷時(shí)

揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽 如：杜牧《過華清宮》長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

反映離亂的痛苦 如：杜甫《春望》國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

同情人民的疾苦 如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》。

對國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂 如：杜甫《登樓》花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。這是一首感時(shí)撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。

② 建功報(bào)國

建功立業(yè)的渴望。如：曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》

保家衛(wèi)國的決心 如：王昌齡《從軍行》

報(bào)國無門的悲傷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒·少年不識愁滋味》

山河淪喪的痛苦 如：陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》

年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾《水調(diào)歌頭·赤壁懷古》

揭露統(tǒng)治者窮兵黷武 如：杜甫《兵車行》

理想不為人知的愁苦心情 如：屈原《涉江》

③思鄉(xiāng)懷人

羈旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。溫庭筠《商山早行》

思親念友 如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》 邊關(guān)思鄉(xiāng) 如：范仲淹《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》

閨中懷人 如：王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行·候館梅殘，溪橋柳細(xì)》、李白《樂府》(長安一片月，萬戶搗衣聲)④生活雜感

寄情山水、田園的悠閑 如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》 昔勝今衰的感慨 如：姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》 借古諷今的情懷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》 青春易逝的傷感 如：李清照《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》

仕途失意的苦悶 如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

告慰平生的喜悅 如：杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月·明月別枝驚鵲》

⑤長亭送別

７ 依依不舍的留念 如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》 情深意長的勉勵(lì) 如：王勃《送杜少府之任蜀川》

坦陳心志的告白

如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！驹u析】 這是一首送別詩。詩的構(gòu)思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時(shí)的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達(dá)自己開郎胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格。全詩即景生情，寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉，韻味無窮。

（2）意象聯(lián)系

意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托詩人主觀情思的客觀物象。唐代詩評家司空圖說：“意象欲出，造化已奇?！保ā抖脑娖贰罚┖鷳?yīng)鱗也說：“古詩之妙，專求意象?！惫湃瞬徽撛娙诉€是評論家，都自覺地運(yùn)用這一詩歌藝術(shù)規(guī)律提高自己的詩歌層次和評價(jià)水準(zhǔn)。今天我們可以通過詩歌了解作者寫詩時(shí)的情感和志趣，很大程度上是因?yàn)橐庀蟮拇嬖?，它如化石一樣記錄了作者的情感信息。有許多意象已不僅僅屬于詩歌，它成為一種文化現(xiàn)象，影響著我們的生活情感。

①月亮、夕陽、白云、杜鵑

月亮，亦稱蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮、玉盤、玉輪、玉環(huán)、玉鉤、玉弓、玉鏡、天鏡、明鏡、玉兔、嫦娥、蟾蜍。千百年來詩人們夜深人靜，憂思無眠，舉首望月，總是用“月”來寄托對家鄉(xiāng)、親人的思念。

如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

杜甫的《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”

蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>

張若虛的《春江花月夜》：“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)?！?/p>

唐五代戴叔倫的《調(diào)笑令》“山南山北雪晴，千里萬里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。”

夕陽 自古詩人詞客，善感多思，登高望遠(yuǎn)，送目臨風(fēng)，夕陽殘照，更能引起無窮思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯(cuò)綜交織，所悵萬千，于是乎詩人筆下的夕陽（包括斜陽、殘陽等）多給人以失落凄涼、漂泊滄桑之感。

如李商隱的《樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏?！惫湃顺Ｓ谩跋﹃枴卑l(fā)思古之幽情。

《三國演義》開篇詞“青山依舊在，幾度夕陽紅”，李白的《憶秦娥》詞末“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，都以“夕陽”寫懷古，充滿歷史滄桑感。

古人還常用“夕陽”寫男女相思，柳永的《八聲甘州》“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，范仲淹的《蘇幕遮》“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外，” 清朝納蘭性德的《點(diǎn)絳唇》“蕭寺憐君，別緒應(yīng)蕭索。西風(fēng)惡，夕陽吹角，一陣槐花落”。莫不是借助“夕陽”來渲染男女朝思暮想而不得相見的傷感情思。

白云 見月懷人，望云思友，是古代詩詞中常表現(xiàn)的情感。

如唐杜甫的《恨別》“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”，詩人臥看行云，倦極而眠，借白云曲折的表現(xiàn)了懷念親人的無限情思。

唐劉長卿的《謫仙怨》“白云千里萬里，明月前溪后溪”，寫別后相隔之遙，思念之深，８ 希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。

同時(shí)白云向來是和隱者聯(lián)系在一起的。南朝時(shí)，陶弘景隱居在句曲山，齊高帝蕭道成有詔問他“山中何所有？”他作詩答說“山中何所有？嶺上多白云”。從此白云與隱者結(jié)下了不解之緣，白云自由不羈，潔白無瑕，是隱者品格的最好象征。如李白的《白云歌送劉十六歸山》“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸”，白云寄托著詩人對劉十六歸隱生活的羨慕。

杜鵑，又名子規(guī)、布谷、杜宇、望帝。中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦聯(lián)系在一起，多用來渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。如李白詩云：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！卑拙右椎摹杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！蔽奶煜椤督鹆牦A二首》：“從今別卻江南路，化作杜鵑帶血?dú)w?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，這叫聲最容易觸動(dòng)游子的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”

②鴻雁、尺素、雙魚、錦書、彩箋、青鳥

鴻雁常借指書信。相傳蘇武在匈奴牧羊十九年，他把書信縛在雁足之上從北海帶回祖國，傳遞消息，這就是人們所說的“鴻雁傳書”。南朝樂府民歌《西洲曲》有“憶郎郎不至，仰首望飛鴻。”“望飛鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識?！贝笱銢]有帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無發(fā)排遣的相思。

書信也稱為雁書、雁足、魚燕、尺素、雙魚、雙鯉、錦書、彩箋 等。

北宋晏幾道的《訴衷情》“人脈脈，水悠悠，幾多愁。雁書不到，蝶夢無憑，漫倚高樓?！?/p>

唐五代王涯的《秋思贈(zèng)遠(yuǎn)二首》“不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉?！北彼侮處椎赖摹渡樽印贰瓣P(guān)山魂夢長，魚雁音塵少。兩鬢可憐青，只為相思老?！?/p>

北宋秦觀的《踏莎行》“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)?！北彼侮處椎赖摹兜麘倩ā贰暗L飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！?/p>

南宋陸游的《釵頭鳳》“山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫?！?/p>

北宋晏殊的《蝶戀花》“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處?！?/p>

漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠(yuǎn)方來信。

青鳥是傳書的信使。傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李璟有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>

③松、梅、竹、菊、荷、蟬

松、梅、竹、菊被稱為“歲寒四君子”，是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)志向、氣節(jié)。

松樹常用來象征孤直的品格。如李白的《古風(fēng)》“松柏本孤直，難為桃李顏?！蔽簳x劉 ９ 楨 的《贈(zèng)從弟》“豈不罹凝寒，松柏有本性?！?/p>

梅花常被詩人賦予高潔的品格。王安石的《梅花》“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。” 元代王冕的《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清風(fēng)發(fā)，散價(jià)乾坤萬里春?！?/p>

陸游的《卜算子?詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>

竹子，被人們認(rèn)為具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。

王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”竹子、竹林深為隱者所愛；董必武的《病中見窗外竹感賦》“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜。昭蘇萬物春風(fēng)里，更有筍尖出土忙?！?/p>

菊常被詩人們用來表現(xiàn)追求隱逸、不隨流俗、堅(jiān)貞不屈的品格。

元稹的《菊花》“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！?蘇軾的《贈(zèng)劉景文》“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！?/p>

自陶淵明吟出“采菊東籬下，悠然見南山”后，“東籬”成為菊的代稱，唐朝岑參 的《九日使君席奉餞衛(wèi)中丞赴長水》“為報(bào)使君多泛菊，更將弦古案醉東籬”。

荷花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，素來是純潔、清高的象征。

南北朝蕭衍的《子夜四時(shí)歌?夏歌》“江南蓮花開，紅光覆碧水。色同心復(fù)同，藕異心無異?！?此首以蓮藕為喻，寫女子希望和情人深結(jié)同心，永遠(yuǎn)相愛。

蟬，在詩人筆下是高潔的象征。由于它棲于高枝，餐風(fēng)食露，不食人間煙火，所以用它比喻的人，自然是清高的，指餐風(fēng)飲露的雅士高人。駱賓王的《在獄詠蟬》：“無人信高潔，誰為表予心?！崩钌屉[的《蟬》：“本已高難飽，徒勞恨費(fèi)聲?！薄盁┚钕嗑?，我亦舉家清。”王沂孫的《齊天樂》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！?/p>

④梧桐、芭蕉、芳草、落花

古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古典詩歌常用的手法。李清照 的《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?！崩铎?的《烏夜啼》“寂寞梧桐深院鎖清秋?！薄拔嗤笨偸歉俺睢狈植婚_。

梧桐大多表凄苦之情。溫庭筠 的《更漏子》“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。明朝夏完淳的《卜算子?斷腸》“秋色到空閨，夜掃梧桐葉。誰料同心結(jié)不成，翻就相思結(jié)。”

在中國古典詩歌中，“雨打芭蕉”也像“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結(jié)。吳文英的《唐多令》“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼”，五代李煜 的《長相思》“秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠”，元朝徐再思 的《水仙子?夜雨》“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁”。

芳草，在中國古典詩歌里常喻離恨?！冻o?招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，離恨頓生。樂府《相和歌辭?飲馬長城窟行》：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币源翰萜鹋d，表達(dá)了對遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)方侵古道，晴翠接荒城?！崩铎稀肚迤綐贰罚骸半x恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

落花 古人云“落花有意”，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個(gè)典型 １０ 主題?！奥浠ā钡囊庀?，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”，唐詩人劉希夷《代悲白頭翁》“洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息”，晏殊《浣溪沙》“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，元無名氏《朝天子?廬山》“客去齋馀，人來茶罷，嘆浮生指落花。楚家、漢家、做了漁樵話”。

⑤南浦、長亭、西樓、關(guān)山、折柳

南浦，在中國古代詩歌中，是水邊的送別之所。屈原《九歌?河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷之如何！”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔倆依然。”南宋韓元吉《瑞鶴仙?送王季夷》“西風(fēng)吹暮雨。正碧樹涼生，送君南浦?！惫艁硭吽蛣e并非只在南浦，但長期的文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。

長亭，驛路十里一長亭，五里一短亭，供行人休息和送別，是陸上送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！?/p>

西樓是相思之所。許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。” 唐五代李煜 《相見歡》“ 無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”李白《長相思二首》“天長地遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。長相思，摧心肝?！?/p>

李商隱的《韓冬郎即席為詩相送》“桐花萬里關(guān)山路，雛鳳清于老鳳聲?！?/p>

折柳，古人送別時(shí)有折柳的習(xí)俗，因“柳”，是“留”的諧音。后用“折柳”指送別，用“柳岸”指送別之地。唐李白的《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！”南宋吳文英《解連環(huán)?留別姜石帚》“正岸柳、衰不堪攀，忍持贈(zèng)故人，送秋行色?！?/p>

⑥蟋蟀、搗衣砧、寒衣

蟋蟀，作為吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！?描寫蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律十分細(xì)致。那時(shí)古人已覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯纭洱R天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀后的惆悵。唐白居易的《夜雨》“早蛩啼復(fù)歇，殘燈滅又明”。這里的“蛩”古書上也指蟋蟀。

搗衣砧，在古典詩歌中常常代表閨婦思念外出丈夫的惆悵和迷惘。秋天到了，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫無御寒的衣裳，在陣陣搗衣聲中寄托了無盡的牽掛和思念。南朝民歌《青陽度》“碧玉搗衣砧，七寶金蓮杵。高舉徐徐下，輕搗只為汝?！?唐張若虛《春江花月夜》“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來?！?/p>

寒衣，和搗衣砧相關(guān)，今天民間還有十月一送寒衣的風(fēng)俗。通過寒衣表現(xiàn)對親人的關(guān)愛和思念。清蔣士銓《歲暮到家》“愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面鄰清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵?！?唐劉長卿《余干旅舍》“鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣？”

⑦羌笛、胡笳、陽關(guān)

羌笛是古代出自西部的一種樂器，它發(fā)出的聲音凄切哀婉，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如 １１ 王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！鼻脊馨l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

胡笳的作用與此相同，李陵《答蘇武書》有“胡笳動(dòng)，牧馬悲鳴”句。張孝祥《六州歌頭》：“笳鼓動(dòng)，遣人驚。”陸游描寫邊塞詩常用胡笳聲塑造悲壯氛圍，表現(xiàn)豪邁氣概?！稘h宮春?初自南鄭來成都作》：“羽箭雕弓，憶呼鷹故壘，截虎平川。吹笳暮歸，野帳雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛舞，飛落蠻箋?！?/p>

陽關(guān)，在今甘肅省敦煌西南，為自古赴西北邊疆的要道。送別時(shí)所唱歌曲稱作“渭城”、“陽關(guān)”。出自王維《渭城曲》“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！碧岂T延巳《鵲踏枝》“醉里不辭金盞滿，陽關(guān)一曲腸千斷。”

⑧黍離、麥秀

《詩經(jīng)?黍離》有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫過西周故都，看到故都長滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。魏晉向秀的《思舊賦并序》“嘆《黍離》之愍周兮，悲《麥秀》于殷墟”。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽古城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?？?/p>

⑨ 柳、東籬、三徑

陶潛宅前植有五棵柳樹，故其自號“五柳先生”。后以“五柳”代隱者。唐王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?/p>

東籬，出自陶潛的《飲酒》詩：“采菊東籬下，悠然見南山?！倍嘟枰员憩F(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致。

三徑，隱士的住所，或指家園。出自陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”。唐白居易《欲與元八卜鄰，先有是贈(zèng)》“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！北彼稳~夢得《水調(diào)歌頭》“歸來三徑重掃，松竹本吾家”。

⑩鴻鵠、請纓、投筆、擊楫、逐鹿、沙鷗、鷓鴣

鴻鵠，秦末陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿而起于大澤鄉(xiāng)。后以“鴻鵠”喻人有遠(yuǎn)大志向。漢無名氏《古詩十九首》“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛?！蔽翰苤病饿y篇》“燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游?！蹦纤涡翖壖病端{(diào)歌頭》“少歌曰：神甚放，形如眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓?！?請纓，漢武帝欲使南越王歸順，派終軍前往勸說，終軍請求給他長纓，必縛住南越王帶回長安。后用“請纓”指報(bào)效國家。唐魏征《述懷》“請纓系南粵，憑軾下東藩?！蹦纤卧里w《滿江紅?登黃鶴樓有感》“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>

投筆，出于班超擲筆從戎事。指棄文從武、建功立業(yè)。唐五代祖詠《望薊門》“少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓?！苯镨陡惺隆贰叭迨克纪豆P，閨人欲負(fù)戈”。

逐鹿：比喻爭奪政權(quán)。唐魏征《述懷》“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！鼻謇钚愠伞妒阋舛住贰芭e觴對客且揮毫，逐鹿中原亦自豪”。

沙鷗，是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。

如杜甫《旅夜書懷》“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”詩人即景自況以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。

１２ 南宋陸游《秋思》“利欲驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長似歲閑方覺，事大如山醉亦休?！蓖瑯颖憩F(xiàn)了居無定所的情形。

鷓鴣，它鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！?/p>

（3）詩歌題材

① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。

② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。

③ 即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

⑤邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。

三、小結(jié)

就閱讀而言，背景知識是最重要的部分。它是我們思考、聯(lián)想的基礎(chǔ)。同時(shí)又是制約或規(guī)定我們聯(lián)想的條件和范圍。將這一部分集中復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)，首先可以促使學(xué)生把這些知識進(jìn)行橫向的聯(lián)系，形成一個(gè)知識框架或網(wǎng)絡(luò)。接著從這些規(guī)定的方向出發(fā)，去閱讀古詩，可以有效地排除一些干擾，集中在一個(gè)特定的比較狹窄的范圍內(nèi)進(jìn)行重點(diǎn)思考。然后，有意識地從詩句中尋找關(guān)鍵的詞語以及詞語之間的聯(lián)系，深入體會(huì)其中的奧妙。

第二部分 語篇理解

一、語篇結(jié)構(gòu)分析

（一）古詩的篇章結(jié)構(gòu)

詩歌的語篇結(jié)構(gòu)比較簡單。一般分為四個(gè)部分：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。從結(jié)構(gòu)意義上分，可以分為：起、承、轉(zhuǎn)、合等四部分。

第一、起

起者或引事起，或就題起，或?qū)芭d起，或比起，總之要突兀崢嶸，如狂風(fēng)卷浪勢欲滔天，或如閑云出岫輕逸自在。

?明起－所謂明起者，為開口即將題面說出，毫無些許做作。如黃庭堅(jiān)的《題竹石牧?！?/p>

野次小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚愛之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹。起的兩句，就點(diǎn)明了石和竹。承的兩句，點(diǎn)明了牧牛。又如嚴(yán)維的《丹陽送韋參軍》

丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。

１３ ?暗起－暗起者不見題字，而題之本意早已在其中。如李商隱的《端居》（閑居）

遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。?陪起－先借其他事物，以引出本題來，如韓琮的《暮春浐水送別》

綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。?反起－反起之法，在于不從題目正面說起，而從反面引出本題。如王昌齡《從軍行七首(其二)》

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

從軍行帶來的本是愁，而起句先說“琵琶起舞換新聲”，說明任何歡樂的新曲都無法排遣別情邊愁。

?引起－論及引起之法，即是不先說題目，而由眼中所見景物，以引出正意。如張籍的《涼州詞（其一）》

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。

?興起－興起乃是由心中所懷的感想，引出題目之本意。與引起不同之處，這在于自心中所感懷之事物以引出。

如龔自珍的《己亥雜詩（其五）》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

作者心中感懷之情由“白日斜”而興起，寄托了對新生活、新氣象的渴望與期盼；后者寄托了對新生事物的無私關(guān)愛。

第二、承

承接之法，應(yīng)注意與題目之關(guān)合，并緊接起句之立意，蓋欲俯仰上下，照顧前后也，或?qū)懢埃蚴闱?，或引事列證，不可松泛，亦不可肆放，力求一氣貫注之妙。或景生情，或情生景?；蚴闱椋?qū)懢?，或敘事，均須以虛?shí)經(jīng)緯之。

如周密的《夜歸》

夜深歸客依筇行，冷磷依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補(bǔ)衣燈。

頷聯(lián)的“冷磷依螢聚土塍”之句，乃承接首聯(lián)“夜深歸客依筇行”題意，而更為補(bǔ)足，且亦關(guān)合題旨，如一氣之貫注也。

第三、轉(zhuǎn)

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）就句子本身而言，在意義上是實(shí)與虛的結(jié)合，“實(shí)”為了照應(yīng)前兩句（首聯(lián)、頷聯(lián)），“虛”為了引出下一句（尾聯(lián)），就整首詩而言，從表現(xiàn)手法的角度看，是由景的描寫轉(zhuǎn)到了情感的表達(dá)，由實(shí)轉(zhuǎn)到了虛。從情感上看，轉(zhuǎn)句都是情景交融、寓情于景的句子。在具體的詩歌分析中，根據(jù)情景出現(xiàn)的先后順序，大致分為以下兩種類型。

一、景轉(zhuǎn)

即，景——轉(zhuǎn)——情。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）包括兩個(gè)部分，一是對前句（景）的照應(yīng)詞語，二是引發(fā)情感的詞語。

二、情轉(zhuǎn)

即，情——轉(zhuǎn)——景。

１４ 轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）一般包括兩個(gè)部分，一是對前句（情）的概括（景），二是引發(fā)情感的詞語。

三、分類說明

（一）景轉(zhuǎn)

景轉(zhuǎn)一共有4種類型。

前3種為：明轉(zhuǎn)、暗轉(zhuǎn)、跳轉(zhuǎn)。主要表現(xiàn)為轉(zhuǎn)句中的景與前兩句中的景的關(guān)系。后1種為順轉(zhuǎn)。主要表現(xiàn)為前句與轉(zhuǎn)句在敘述上的順承關(guān)系。

1、明轉(zhuǎn)

明轉(zhuǎn)指的是轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）中有明確的詞語照應(yīng)前兩句中的某些對象、現(xiàn)象、景色或行動(dòng)，側(cè)重于語義相同。

黃庭堅(jiān)《題竹石牧?！罚?006年全國卷第1套）

子瞻畫叢竹怪石，伯時(shí)增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。野次小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚愛之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“石吾甚愛之，勿遣牛礪角！”。其中的“石”“?！闭諔?yīng)了前兩聯(lián)“崢嶸”和“觳觫”?！吧鯋邸焙汀拔鹎病北磉_(dá)了對“石”的感情傾向，同時(shí)又為引出下句的感情變化提供了線索“牛礪角”。

趙嘏《江樓舊感》（2003年北京卷）

獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風(fēng)景依稀似去年。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“同來望月人何處”。其中“望月”照應(yīng)前句“月光如水”?！巴瑏怼薄ⅰ叭撕翁帯币鱿戮涞摹耙老　?、“似去年”。表達(dá)了作者由于見到去年相似的景物而觸發(fā)的對人的思念，流露出物是人非的感傷。

蘇軾《東坡》（2006年遼寧卷）

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。犖確：山多大石。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“莫嫌犖確坡頭路”。其中“坡頭路”照應(yīng)第一句的“東坡”，“犖確”照應(yīng)第二句的“野人行”，“莫嫌”表達(dá)了一種情感態(tài)度，為引出后一句作了情感鋪墊。表達(dá)了作者堅(jiān)守信念、樂觀曠達(dá)的情懷。

王罔運(yùn)《曉上空泠峽》（2006年山東卷）

獵獵南風(fēng)拂驛亭，五更牽纜上空泠。慣行不解愁風(fēng)水，瀑布灘雷只臥聽。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“慣行不解愁風(fēng)水”。其中“風(fēng)”照應(yīng)第一句的“獵獵南風(fēng)”，“水”照應(yīng)第二句的“上空泠”，“愁”照應(yīng)“五更牽纜”逆水而上，隱含了行船溯流而上的艱難。“慣行不解”表達(dá)了詩人久歷滄桑后從容自信的心態(tài)。為引出下句“只臥聽”作了感情鋪墊。

周密《夜歸》（2006年四川卷）

夜深歸客依筇行，冷磷依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補(bǔ)衣燈。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“村店月昏泥徑滑”。其中“泥徑滑”照應(yīng)第一句“依筇行”，“月昏”照應(yīng)第二句“冷磷依螢”?！按宓辍彪[含了泥徑中孤身前行的艱難從而表現(xiàn)出歸家心切的感覺，為引出下一句作了情感鋪墊。因?yàn)橛辛恕按宓辍?，才?huì)有“竹窗斜漏補(bǔ)衣燈”。

１５ 張維屏《新雷》（2006年重慶卷）

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“千紅萬紫安排著”。其中“安排”照應(yīng)第一句“造物?有情”，“千紅萬紫”照應(yīng)第二句“春生”。“著”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的詞語，表示即將成為現(xiàn)實(shí)，為引出下句“只待新雷”的“渴望與期盼”的情感作了鋪墊。

張籍《涼州詞（其一）》（2006年天津卷）

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“無數(shù)鈴聲遙過磧”。其中“磧”是沙漠，照應(yīng)前兩句的景色描寫，說明沙漠的荒涼。“無數(shù)鈴聲”由靜態(tài)的沙漠景色轉(zhuǎn)到動(dòng)態(tài)的駱駝隊(duì)景象，為引出下句“馱白練到安西”作了鋪墊。

嚴(yán)維《丹陽送韋參軍》（2006年湖北卷）

丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“日晚江南望江北”。其中“江南”、“江北”照應(yīng)前兩句的“送”、“別”和“兩地秋”?！叭胀怼焙汀巴痹跁r(shí)間順序上表現(xiàn)為“送別”之后，用“時(shí)間”和“動(dòng)作”為引出下句的“水悠悠”作了“依依惜別”的情感鋪墊。

王昌齡《 從軍行七首(其二)》（2005年重慶卷）

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“撩亂邊愁聽不盡”。其中“撩亂邊愁”照應(yīng)前兩句的“新聲”、“舊別情”?！奥牪槐M”引出下句。即“聽不盡”的“愁”在秋月的長城上。

白居易《邯鄲冬至夜思家》（2005年全國卷2套）

邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“想得家中夜深坐”。其中“夜深坐”照應(yīng)前句的“抱膝燈前影伴身”。反映出作者思家時(shí)的一種孤寂心情。“想得家中”引出下句的“還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”。通過一幅想像的畫面，即冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，以此來表現(xiàn)深深的“思家”之情。

李益《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》（2005年江蘇卷）微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。開門復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來。時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔”。其中“時(shí)滴”、“稍沾”照應(yīng)前句的“微風(fēng)”、“動(dòng)竹”。露沾“階下苔”渲染了“清冷、幽靜、孤單、寂寞”的氛圍。引出了下句的渴望“入幌”、“拂綠琴?！?。該詩的雙關(guān)義主要來自“承聯(lián)”的“疑是故人來”與“合句”的“拂綠琴?！钡恼諔?yīng)。讓人聯(lián)想到“知音”。

王安石《北陂杏花》

一陂春水繞花身，身影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾作塵。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“縱被春風(fēng)吹作雪”。其中“春風(fēng)”與前兩句的“春水”“占春”照應(yīng)。“縱被”、“吹作雪”為引出下句的“絕勝”、“碾作塵”作鋪墊?！把笔菨嵃椎?，象征“保持純潔，不被玷污”或“甘于靜默、淡泊自賞”。并通過對杏花優(yōu)秀品格的贊美，以此表現(xiàn)作者身處污濁官場，始終堅(jiān)持改革的政治理想。這個(gè)理想就是作者所言之志。

１６ 唐·嚴(yán)武《軍城早秋》

昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“更催飛將追驕虜”。其中“飛將追驕虜”照應(yīng)前兩句的“漢關(guān)”、“邊月”?！案摺币鱿戮涞摹澳采硤銎ヱR還”，將意思更進(jìn)了一層，反映了唐軍將士在作戰(zhàn)時(shí)的英精神和豪邁氣概。

韋應(yīng)物《故人重九日求橘》

憐君臥病思新橘，試摘猶酸亦未黃。書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“書后欲題三百顆”。其中“三百顆”照應(yīng)前兩句的“新橘”、“猶酸亦未黃”?！皶笥}”為引出“須待滿林霜”作鋪墊。說的是，我真想象晉朝王羲之那樣，在給您送橘子的信未也寫上“三百顆”的數(shù)字，可惜現(xiàn)在還辦不到，只好等到霜降以后再給您送去了。

楊基《天平山中》

細(xì)雨茸茸濕楝花，南風(fēng)樹樹熟枇杷。徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“徐行不記山深淺”。其中“山深淺”照應(yīng)前兩句的景色描寫?！靶煨小薄ⅰ安挥洝币鱿戮涞摹耙宦氟L啼”。將靜態(tài)的描寫擴(kuò)轉(zhuǎn)到行人悠閑自在地慢慢走，不知道走了多少路。從動(dòng)態(tài)的角度襯托出景色的醉人。

張籍《秋思》（2004年高考卷）

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“復(fù)恐匆匆說不盡”。其中“說不盡”照應(yīng)前句的“家書意萬重”?！皬?fù)恐匆匆”引出下句“臨發(fā)又開封”。以這個(gè)細(xì)節(jié)烘托出對家鄉(xiāng)親人無限的深切思念。

朱淑真《秋夜》（2004年高考卷）

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“鋪床涼滿梧桐月”。其中“鋪床”、“梧桐月”照應(yīng)前兩句的“無眠”、“秋氣清”、“欲三更”?！皼觥?、“滿”引出下句“月在梧桐缺處明”。尤其是“滿”和“缺”的對比。滿的是無眠之愁，缺的是團(tuán)圓之情，營造出了孤寂（離愁別怨）的意境。

元稹《菊花》（1994年全國卷）

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“不是花中偏愛菊”。其中“菊”照應(yīng)前句“秋叢繞舍”、“遍繞籬邊”。把詩人當(dāng)時(shí)心境的片刻安閑與陶潛“悠然見南山”的超塵心理相比照，表現(xiàn)了一種高潔而脫俗品格?！安皇腔ㄖ衅珢邸币鱿戮洹按嘶ㄩ_盡更無花”。以菊花生長的自然特色，烘托了一個(gè)自己所追求的最高審美境界；傲霜獨(dú)立，將景情高度融為一體。

韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》（2001年全國卷）

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋”。其中“海門”、“浦樹”照應(yīng)前聯(lián)“楚江”。“深不見”、“遠(yuǎn)含滋”引出下聯(lián)“相送情無限，沾襟比散絲?！焙ｉT不見，浦樹含滋，境地極為開闊，極為邈遠(yuǎn)?？坍嬃嗽娙穗x愁無限，潸然淚下的形象。

李白《春夜洛城聞笛》（2002年全國卷）

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情！

１７ 轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“此夜曲中聞?wù)哿?。其中“曲中”照?yīng)前句的“玉笛暗飛聲”?！鞍怠弊钟卸嘀匾馓N(yùn)。主要是說笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動(dòng)其離愁別恨。全句表現(xiàn)出一種難于釋懷的心緒?！吧⑷氪猴L(fēng)”，“滿洛城”，仿佛無處不在，無處不聞?！按艘埂薄ⅰ奥?wù)哿币鱿戮洹捌鸸蕡@情”?！墩蹢盍非鷤x惜別，其音哀怨幽咽。詩人聽到這《折柳》曲，便引起客愁鄉(xiāng)思?！墩哿窞槿婞c(diǎn)睛之筆。

王建《十五夜望月》

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“今夜月明人盡望”。其中“月明”照應(yīng)前句“地白”，渲染了一種凄涼的氛圍。“今夜”、“人盡望”引出下句“不知秋思落誰家”。其中“誰家”與“人盡望”對應(yīng)，簡要解釋“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的意思，說說這兩句詩的妙處。詩人推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍，境界高遠(yuǎn)；明明是自己懷人，偏說“秋思落誰家”，表現(xiàn)手法委婉蘊(yùn)藉。

謝枋得《慶全庵桃花》

尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。

注：謝枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隱居，多次堅(jiān)拒元朝征召。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“花飛莫遣隨流水”。其中“花”照應(yīng)前句的“桃紅”、“飛”照應(yīng)“又見一年春”。借寫隱居之地桃花開放之景，表達(dá)了避世山中的孤寂之情?！澳病币鱿戮涞摹芭掠小保半S流水”引出“漁郎來問津”。曲折地表現(xiàn)了隱居絕仕之意。

2、暗轉(zhuǎn)

暗轉(zhuǎn)指轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）中沒有明確的詞語清楚地照應(yīng)前兩句中的對象。但是轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）中有特定的概括性的詞語可以照應(yīng)前兩句。這些特定的詞語可以是審美意象，也可以是代詞、描寫的視點(diǎn)角度或承前省略的對象。側(cè)重于語義相似。

楊萬里《三江小渡》（2006年江西卷）

溪水將橋不復(fù)回，小舟猶倚短篙開。交情得似山溪渡，不管**去又來。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“交情得似山溪渡”。其中“交情”的雙方是“山溪”和“渡”。前者指第一句，后者指第二句。將兩者之間的關(guān)系比喻成人的“交情”。由實(shí)變成虛。簡單地說，“山溪渡”照應(yīng)前兩句，“交情”引出下一句“不管**去又來”。表達(dá)了友情恒久不變，能經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的主旨。

陶淵明《移居（其二）》（2006年北京卷）

春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。此理將不勝，無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不善欺。

這是一首排律詩。第一聯(lián)為“首聯(lián)”，第二、三、四聯(lián)為“頷聯(lián)”，第五聯(lián)為“頸聯(lián)”第六聯(lián)為“尾聯(lián)”。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“此理將不勝，無為忽去茲。”其中“不勝”的“勝”是“盡”。“不勝”就是言其多而說不完，“茲”復(fù)指上面這些歡樂的生活場景，與“頷聯(lián)”相照應(yīng)?！按死怼睘橐觥拔猜?lián)”作了鋪墊。

譚敬昭《粵秀峰晚望同黃香石諸子二首（其一）》（2006年廣東卷）

１８ 江上青山山外江，遠(yuǎn)帆片片點(diǎn)歸艘。橫空老鶴南飛云，帶得鐘聲到海幢。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“橫空老鶴南飛云”。其中“橫空”照應(yīng)前兩句。意指站得高、望得遠(yuǎn)，是視點(diǎn)的照應(yīng)?！袄销Q南飛云”為下句的擬人寫法“帶得鐘聲”作了鋪墊，使畫面具有動(dòng)感。

宋·楊萬里《初入淮河四絕句〔選一首〕》

船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！

南宋時(shí)桑乾河地區(qū)淪于金人手中，中流指淮河中段。按照紹興十一年（1141）南宋與金訂立的和議，這一帶成為兩方的分界線。后兩句的意思是何必把桑乾河當(dāng)作邊遠(yuǎn)地帶呢，如今淮河已變成宋朝的北部邊地了。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“何必桑乾方是遠(yuǎn)”帶有自慰的意味，其中“桑乾”與“淮河”、“意不佳”照應(yīng)。用飽含了“無奈”情緒的“何必”，引出下句。表達(dá)了對山河破碎，有家難歸的悲憤之情。

柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》（2005年湖南卷）

海畔尖山似劍芒，秋平處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“若為化作身千億”。轉(zhuǎn)句所照應(yīng)的是承前省略的主語“愁腸”。表達(dá)的是在草木變衰的秋天，思念家國愁腸如割的痛楚?！盎魃砬|”引出下句“散向峰頭”。詩人在運(yùn)用比喻手法的基礎(chǔ)上展開想象，直接抒發(fā)了奔涌而出的強(qiáng)烈感情。

雍陶《題君山》

煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“疑是水仙梳洗處”。其描繪的對象承前省略，即指洞庭君山。以詩人的遐想“疑”引出了下句，用比擬的手法輕輕點(diǎn)出：“一螺青黛鏡中間”，這水中倒影的君山，多么象鏡中女仙青色的螺髻。將神話傳說附會(huì)于君山倒影之中，以意取勝，寫得活脫輕盈。這種“鏡花水月”、互相映襯的筆法，構(gòu)成了這首小詩新巧清麗的格調(diào)，從而使君山的秀美，形神兩諧地呈現(xiàn)在讀者的面前。

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“我寄愁心與明月”。其中的“明月”照應(yīng)前句的“楊花”、“子規(guī)”，這些意象都表示“離散、漂泊”的思念之意?！拔壹某钚摹币鱿戮洹半S風(fēng)”，渲染出在暮春季節(jié)思念朋友的一種哀傷、惆悵、同情之情。

3、跳轉(zhuǎn)

跳轉(zhuǎn)指的是轉(zhuǎn)句中的對象詞語不與前兩句中的任何一個(gè)對象對應(yīng)，但在更大的語義場中有著密切的聯(lián)系，語義上側(cè)重于相關(guān)。這種語義對象的跳轉(zhuǎn)更能表現(xiàn)作者的情緒變化，給人以“峰回路轉(zhuǎn)”“柳暗花明”的感受和聯(lián)想。

吳濤《絕句》（2005年江西卷）

游子春衫已試單，桃花飛盡野梅酸。徑來一夜蛙聲歌，又作東風(fēng)十日寒。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“徑來一夜蛙聲歌”。其中的“蛙聲歌”與“春衫已試單”、“野梅酸”的現(xiàn)象密切相關(guān)，說明春盡夏來?！皬絹硪灰埂币鱿戮洹坝肿鳀|風(fēng)十日寒”作為對比，傳達(dá)了作者細(xì)膩的“春夏之交乍暖忽寒”的感受。

王維《鳥鳴澗》（2001年春季高考）

１９ 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“月出驚山鳥”。其中“月出”是與前句的描寫細(xì)微的春山之靜相對比?！绑@山鳥”表現(xiàn)“鳥”對月出感到新鮮。以動(dòng)寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適。

李華《春行即興》（2005年全國卷1套）

宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“芳樹無人花自落”。其中“芳樹”、“花”與前兩句的“草”和“水”密切相關(guān)?！盁o人”、“自落”引出下句的“春山一路鳥空啼”。

李德裕《登崖州城作》（2005年湖南卷）

獨(dú)上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“青山似欲留人住”。其中“青山”與前兩句的“帝京”和“半年程”密切相關(guān)，極言流放地所處之遠(yuǎn)?！扒嗌健?、“似欲留人住”又引出下句的“百匝千遭繞郡城”。流露出對群山阻隔而欲歸不能的自我安慰。詩人運(yùn)用擬人和象征手法，抒發(fā)了看似平靜超然，實(shí)則深沉悲涼的情感。

李白《與夏十二登岳陽樓》（2005年福建卷）

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“云間連下榻，天上接行杯”。其中“云間”、“天上”與前兩聯(lián)的“樓觀”、“川迥”、“雁”和“月”密切相關(guān)?！斑B下榻”、“接行杯”引出下聯(lián)的“醉”和“吹人舞袖回”。寫出了詩人恍若置身仙境的情景。

南宋·汪元量《湖州歌（其六）》

北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“夕陽一片寒鴉外”。其中“夕陽一片”與前兩句的“煙云不盡頭”和“大江東去水悠悠”在“愁緒”的表達(dá)上密切相關(guān)。同時(shí)用“夕陽”和“寒鴉外”的憂傷情緒聯(lián)想引出下句，為“抒發(fā)作者身處國家衰亡不可挽救之時(shí)的悲痛心情”作了很好的鋪墊。

陸龜蒙《新沙》（2004年春季高考）

渤澥聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到，亦應(yīng)年年稅紫芝。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“蓬萊有路教人到”。其中的“蓬萊”是詩人由“渤澥聲”聯(lián)想到的假設(shè)之地。“有路教人到”引出下句“年年稅紫芝”。這種假設(shè)推想，似乎純屬荒唐悠謬之談。但在這荒唐悠謬的外殼中卻包含著嚴(yán)峻的歷史真實(shí)──官家搜刮的觸須無處不到，根本就不可能有什么逃避賦稅的凈土樂園。用高度的夸張、尖刻的諷刺和近乎開玩笑的幽默口吻表達(dá)了封建官府對農(nóng)民敲骨吸髓的賦稅剝削的憤怒之情。

杜甫《旅夜書懷》

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

首聯(lián)寫詩人環(huán)顧岸邊舟中的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，頷聯(lián)寫他放眼平野大江的感覺世界：現(xiàn)實(shí)環(huán)境由“細(xì)草”、“微風(fēng)”、“岸”這三個(gè)意象構(gòu)成度日相對的寧靜，“危檣”、“獨(dú)夜”、“舟”則構(gòu)成了生涯暫時(shí)的孤棲。感覺世界由“星垂”、“平野闊”這兩個(gè)意象構(gòu)成空間絕對的壯闊，由“月 ２０ 涌”、“大江流”構(gòu)成時(shí)間永恒的奔蕩。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）突然跳到“名豈文章著”的不服氣和“官應(yīng)老病休”的憤慨。形成了一個(gè)很大的跳躍轉(zhuǎn)折。然后憑借這種激憤之情引出下聯(lián)。這靠的是詩人對生態(tài)環(huán)境的直覺印象的敏銳把握，以及在以物觀物、物我兩忘中把這些出于直覺印象的意象世界以其本然存在的狀態(tài)同時(shí)推出來，從而以獨(dú)特的、割斷所有語言符號的外在關(guān)聯(lián)的方式，讓孤立的、失去任何理性分析可能的詞語聯(lián)綴起來，以抒發(fā)詩人難以釋懷的情感。

4、順轉(zhuǎn)

順轉(zhuǎn)的句子里，沒有明確的詞語照應(yīng)前句中的某些對象、現(xiàn)象、景色或動(dòng)作，但在事件的敘述上是順著發(fā)生的，在語義上側(cè)重于連貫。

清·吳嘉紀(jì)《絕句》

白頭灶戶低草房，六月煎鹽烈火旁。走出門前炎日里，偷閑一刻是乘涼。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“ 走出門前炎日里”。其中“走出門前”是前兩句結(jié)束后的動(dòng)作?！把兹绽铩币鱿戮?。本來熬鹽灶前的溫度就很高了，離開熬鹽灶，應(yīng)該到清涼的地方去休息，但詩句卻一反常態(tài)，到門前烈日下去閑散片刻。這種做法其實(shí)不反常，因?yàn)榱胰障卤劝钧}灶前還要陰涼得多。反襯出鹽民苦難生活的深重，讀來使人感到心頭沉重。

虞世南《蟬》（2000年春季高考）

垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“居高聲自遠(yuǎn)”。其中“居高”、“聲遠(yuǎn)”順承前兩句，因梧桐是高樹，“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)?！傲黜憽睜钕s聲的長鳴不已，悅耳動(dòng)聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻?！白浴眲t因出下句的“非”和“藉”，詩人別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，突出強(qiáng)調(diào)了人格的美，人格的力量。

郎士元《聽鄰家吹笙》（2004年高考卷）

鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“重門深鎖無尋處”。其中“重門深鎖”寫了詩人在前兩句的敘述之后欲去尋訪的對象?！盁o尋處”引出了下句的“疑”。寫出了似真似幻的感覺。以視覺意象寫聽覺感受（通感），別具一格。

劉攽(bān)《雨后池上》（2005年四川卷）

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲。

本詩的題旨在于“雨”和“池”，由池面雨后的平靜突然轉(zhuǎn)到風(fēng)吹楊柳，雨點(diǎn)拍打菏葉，由靜態(tài)的美擴(kuò)大轉(zhuǎn)到了動(dòng)態(tài)的美。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“東風(fēng)忽起垂楊舞”。其中的“東風(fēng)”是前兩句的“雨”、“池塘”、“水面”、“明鏡”景色之后的新出現(xiàn)象，并能形成動(dòng)與靜的對比關(guān)系。“垂楊舞”則引起下句的“荷心萬點(diǎn)聲”。

杜甫《江漢》（2004年高考卷）

江漢思?xì)w客，乾沖一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

２１ 落日心擾壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“落日心擾壯，秋風(fēng)病欲蘇”。其中“秋風(fēng)病欲蘇”是“思?xì)w客”、“永夜月同孤”的結(jié)果。流露出作者孤獨(dú)、苦無知音的煩悶?！奥淙招臄_壯”引出下句“老馬”、“長途”。體達(dá)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達(dá)的情感。

李白《聽蜀僧濬彈琴》（2004年高考卷）

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。

注：① 綠綺：古代名琴。② 流水：借用“高山流水”典故。③ 霜鐘：《山海經(jīng)·中山經(jīng)》載，豐山有九種，霜降而鳴。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“客心洗流水，余響入霜鐘”。其中的“洗流水”、“入霜鐘”是頷聯(lián)的具體內(nèi)容的表現(xiàn)，在敘述上表現(xiàn)出順承的關(guān)系?！翱托摹薄ⅰ坝囗憽睘橄戮涞摹安挥X”所傳達(dá)出“作者因琴聲的魅力而沉醉其中的狀態(tài)”作了鋪墊。

杜甫《漫成一首》（1999年全國卷）

江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚拔刺鳴。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“沙頭宿鷺聯(lián)拳靜”。首聯(lián)寫江間月夜美景，頷聯(lián)寫江邊泊舟，頸聯(lián)寫沙頭景物隱略可辨，夜宿的白鷺屈曲著身子，三五成群團(tuán)聚在沙灘上，它們睡得那樣安恬，與環(huán)境極為和諧；同時(shí)又表現(xiàn)出寧靜的景物中有生命的呼吸。三聯(lián)一氣呵成，營造了寧靜安謐的氛圍。尾聯(lián)寫動(dòng)、寫聲，似乎破了靜謐之境，然而給讀者的實(shí)際感受恰好相反，以動(dòng)破靜，愈見其靜；以聲破靜，愈見其靜。一動(dòng)一靜，相反相成，抓住了江上月夜最有特點(diǎn)同時(shí)又最富于詩意的情景，寫得逼真、親切而又傳神。洋溢著詩人對和平生活的向往和對于自然界小生命的熱愛。

白居易《村夜》

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“獨(dú)出門前望野田”。其中的“獨(dú)出門”順承前句，照應(yīng)“行人絕”。渲染了詩人的孤獨(dú)寂寞。“望野田”引出下句，將詩人的孤寂感情融于景物的描寫中。

曾鞏《詠柳》

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“解把飛花蒙日月”。其中“飛花”順承上句，照應(yīng)前句的“亂條”“東風(fēng)”?！懊扇赵隆币鱿戮洹ＶS刺、揭露得勢便猖狂的小人，警告他們必定無好下場。

歐陽修《畫眉鳥》

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“始知鎖向金籠聽”。其中“始知”順承前兩句的自由歡快?！版i向金籠聽”引出下句。表達(dá)了詩人對自由的熱情贊美，對束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。

（二）情轉(zhuǎn)

這種類型的特點(diǎn)是先寫情感，然后再轉(zhuǎn)到寫景物。在轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）中一定得有具體的對象詞語作為對前兩句情感的概括載體，這個(gè)詞語可以是由比喻產(chǎn)生，也可以是概括的詞語，然后再轉(zhuǎn)到情感（虛）?？梢苑譃閮蓚€(gè)小類：復(fù)轉(zhuǎn)和單轉(zhuǎn)。

1、復(fù)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)句虛實(shí)相融

２２ 復(fù)轉(zhuǎn)，指在轉(zhuǎn)句中，既有概括前兩句情感的詞語又有引發(fā)下句情感表達(dá)的詞語。即先由情轉(zhuǎn)到景，再由景轉(zhuǎn)到情。

龔自珍《己亥雜詩（其五）》（2006年重慶卷）

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“落紅不是無情物”。其中“落紅”照應(yīng)了前兩句，但是這種照應(yīng)比較特殊。即前兩句是虛，即表達(dá)一種無奈、惆悵的情感，把這種情感比喻成“凋落”的“紅花”。換句話說，前兩句是虛的情感流露，那么轉(zhuǎn)句一定會(huì)出現(xiàn)一個(gè)用比喻概括的實(shí)在的對象詞語來照應(yīng)。“不是無情物”則再由比喻而成的“落紅”轉(zhuǎn)到情，為引出下句“無私關(guān)愛”的情感作了鋪墊。

韓琮《暮春浐水送別》（2006年湖北卷）

綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“行人莫聽宮前水”。其中“宮前水”概括了前句的“古今情”，即由虛轉(zhuǎn)實(shí)。再由“莫聽”將“宮前水”轉(zhuǎn)出“流水無情”，為引出下句作了“抒發(fā)對人生、對歷史以及對社會(huì)的感慨”的情感鋪墊。即又由實(shí)轉(zhuǎn)到了虛。

戴復(fù)古《江陰浮遠(yuǎn)堂》（2005年山東卷）

橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“最苦無山遮望眼”。其中“無山遮望眼”概括了前兩句的“下瞰大江流”、“堂前萬里愁”?！白羁唷币鱿戮?，一反常人登高時(shí)希望極目遠(yuǎn)望地慣常心理，表達(dá)了詩人望之則不忍、不望又不能的矛盾心理，充分抒發(fā)了國恥不報(bào)、國土不歸的極度悲憤情感。

蘇軾《紅梅》（2004年北京卷）

怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。[注]詩老：指蘇拭的前輩詩人石曼卿。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌”。前兩聯(lián)寫的是“紅梅”的高尚品格，表達(dá)了作者對它的贊賞。頸聯(lián)中的“寒心未肯隨春態(tài)”是對這種品格和贊賞的概括。“未肯”“隨”照應(yīng)前兩聯(lián)的“獨(dú)開遲”“不入時(shí)”“故作”“尚余”?！熬茣灍o端上玉肌”從表面看是多余之詞，其實(shí)這是反語，既照應(yīng)前句的“孤瘦雪霜姿”，又為引出下句的評論作鋪墊?！盁o端”是有意為之，這就是下句的“梅格”所在。

2、單轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)句只寫景

轉(zhuǎn)句中只有概括前兩句情感的比喻詞語，而沒有引發(fā)下句情感的詞語。其實(shí)，這是轉(zhuǎn)句的變體。即將原來一句的意思，拆成兩句，頸聯(lián)寫景，尾聯(lián)抒情。

李商隱《端居》（2006年福建卷）

遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“階下青苔與紅樹”。其中“階下青苔”照應(yīng)前兩句。前兩句表達(dá)的是一種“寂寞惆悵”、“清冷凄涼”的情感，而這種情感用“階下青苔”來襯托，由虛轉(zhuǎn)到實(shí)。再由“階下青苔與紅樹”的實(shí)在景物轉(zhuǎn)而引出下句的虛（情感），而這個(gè)情感則是用虛實(shí)相融的意象“雨中寥落月中愁”來表達(dá)的。后兩句這是典型的借景抒情。

王禹偁《村行》（2002年春季高考）

２３ 馬穿山徑菊初黃，興馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)。

轉(zhuǎn)句（頸聯(lián)）“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香”。順承前兩聯(lián)，首聯(lián)依景即興，頷聯(lián)借景抒情，頸聯(lián)濃彩繪景，尾聯(lián)陡轉(zhuǎn)“惆悵”之情。

首聯(lián)由動(dòng)態(tài)寫景：金菊綻放，花徑飄香，馬蹄聲碎，菊韻流美。頷聯(lián)中的“萬壑”言群山峻嶺，巍峨磅礴?！坝新暋敝干饺w瀑，流水淙淙?！?數(shù)峰無語”句以人態(tài)寫山，構(gòu)思精妙，山峰本不能言，以“無語”稱之，“立斜陽”更見晚 山有情，人對山而忘言，山對人而“無語”，兩情和諧，長相默契。頸聯(lián)色彩明艷美麗，“ 胭脂色”與“白雪香”此紅彼白，有色有香；“葉落”與“花開”相對，物象天演，滅生自然，富于思理。尾聯(lián)陡轉(zhuǎn)，以“惆悵”引出作者思鄉(xiāng)歸隱之意，包含著貶官失意，異鄉(xiāng)漂泊的淪落之感，鄉(xiāng)愁濃濃，情趣輕盈而凝重。

第四、合

合就是結(jié)句的意思，即是將前面三句或三聯(lián)，作一總結(jié)以為收束。古人云：“合處要風(fēng)回氣聚，淵永含蓄，如剡溪之棹，自去自回，且須言有盡而意無窮”。楊載之《詩法家數(shù)》亦云：“作詩結(jié)句尤難，無好結(jié)句，可見其人終無成也”?！墩f詩晬話》又云：“收束或放開一步，或宕出遠(yuǎn)神，或就本位收住。

?就題作結(jié)者

如白居易的《邯鄲冬至夜思家》

邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。題為“夜思家”，而結(jié)句言“還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”，呼應(yīng)題意，這就是就題作結(jié)。

又如李益的《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》

微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。開門復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來。時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。?由題外作結(jié) 如李賀《李憑箜篌引》

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

題為《李憑箜篌引》，然卻以“芙蓉泣露香蘭笑”作結(jié)，初看似與題目無關(guān)，卻不脫其范圍，乃就題之反面，發(fā)揮議論與感慨，故仍與題意相合。

又如李白的《聽蜀僧濬彈琴》

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。

注：① 綠綺：古代名琴。② 流水：借用“高山流水”典故。③ 霜鐘：《山海經(jīng)·中山經(jīng)》載，豐山有九種，霜降而鳴。

題為《聽蜀僧濬彈琴》，但是卻以“不覺碧山暮，秋云暗幾重”作結(jié)，初看似與題目無關(guān)，然而以景色的變換襯托出作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面描寫了琴聲的魅力，故仍與題意相合。

第五、起承轉(zhuǎn)合的實(shí)際運(yùn)用舉例

古詩的篇章結(jié)構(gòu)知識盡管不是高考詩詞鑒賞的主要內(nèi)容，但掌握該知識，對我們閱讀古 ２４ 詩，深入了解其內(nèi)容有著積極的作用。

在“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)中，“起”與“轉(zhuǎn)”是兩個(gè)重要的關(guān)注點(diǎn)，其中，“轉(zhuǎn)”最重要，因?yàn)楣旁姷木杈腕w現(xiàn)在“轉(zhuǎn)”之中?！昂稀笔菍θ姷目偨Y(jié)，很多“言外之意”或“未竟之意”往往就體現(xiàn)在“合”之中。對深入理解全詩的意境有著不可替代的作用。

?如：2006年高考全國卷（1套）題竹石牧牛

黃庭堅(jiān) 子瞻畫叢竹怪石，伯時(shí)①增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。野次②小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰③，御此老觳觫。石吾甚愛之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹。

[注] ①伯時(shí)：宋著名畫家李公麟的字。②野次：郊野。③棰：鞭子（1）這首詩可分為幾個(gè)層次？它們分別寫了什么內(nèi)容？

（2）你認(rèn)為這幅“竹石牧牛”圖在作者心目中的含意是什么？有人認(rèn)為作者在詩中“厚于竹而薄于石”，你對此有什么看法？請說明。

第一題的兩個(gè)層次、兩個(gè)內(nèi)容，重點(diǎn)在于第二層次，即“感想”。也就是“轉(zhuǎn)”、“合”的部分。

第二題的第二問，所謂的看法“無論是牛角礪石還是牛斗竹殘，都是作者不愿意見到的?！边@個(gè)看法同樣來自“轉(zhuǎn)”、“合”的部分。

?如2006年（江西卷）三江小渡

楊萬里

溪水將橋不復(fù)回，小舟猶倚短篙開。交情得似山溪渡，不管**去又來?！咀ⅰ繉ⅲ盒?，流過。（1）本詩的“詩眼”是什么？

（2）詩人采用什么手法表達(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩作簡要分析。第一題，“詩眼”就是“交情”，同樣出現(xiàn)在“轉(zhuǎn)”的部分。

第二題，用“溪水將橋不復(fù)回”與“不管**去又來”進(jìn)行對比。就是用“合”去呼應(yīng)“起”。

?如2006年（遼寧卷）東坡①蘇軾

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確②坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

[注]①此詩為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。②犖確：山多大石。

(1)第一句在全詩中有何作用？請簡要賞析。(3分)(2)請結(jié)合全詩賞析“鏗然”一詞的妙用。(5分)第一題，第一句屬于“明起”。營造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯作者心靈明澈的精神境界，是全詩的氛圍鋪墊。

第二題，“鏗然”出現(xiàn)在“合”的部分，該詞傳神地描繪出手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧靜清幽形成鮮明對比。聯(lián)系“轉(zhuǎn)”的部分對道路坎坷的交代，可使讀者體味到作者堅(jiān)守信念、樂觀曠達(dá)的情懷。

?如2006年（山東卷）曉上空泠峽① 王罔運(yùn)②

獵獵南風(fēng)拂驛亭，五更牽纜上空泠。慣行不解愁風(fēng)水，瀑布灘雷只臥聽。

［注］①空泠峽：在湖北宜昌市東南長江上。②王罔運(yùn)（1832 1916），近代著名詩人。２５ 他早年懷有遠(yuǎn)大的敢治抱負(fù)，然而屢遭控訴，于是絕意仕進(jìn)，歸而授徒。

（1）本詩前兩句描寫了怎樣的情景？

（2）狄葆賢《平等閣詩話》認(rèn)為此詩“只二十八字，而做岸之氣隘下言表”。請結(jié)合這首詩所表達(dá)的情感內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

第一題，本詩前兩句描寫拂曉時(shí)獵獵的風(fēng)聲和客中行船溯流而上的艱難，為抒寫情懷作了鋪墊。

第二題，第三句表面上說詩人慣于常年旅途奔波，已經(jīng)不知道為風(fēng)浪發(fā)愁為何事，其實(shí)這里的“不解”為“不自意”之義，從行程的艱難“轉(zhuǎn)”而表現(xiàn)出久歷滄桑后從容自信的心態(tài)。第四句中“合”中的“臥聽”“瀑布灘雷”這個(gè)典型場景更將詩人對一切艱險(xiǎn)都無所畏懼的傲岸氣度充分展現(xiàn)了出來。

?如2006年（四川卷）夜歸

周密

夜深歸客依筇行，冷磷依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補(bǔ)衣燈。[注]筇：此代指竹杖。

（1）本詩是怎樣以“夜歸”統(tǒng)攝全篇的？結(jié)合全詩簡要賞析。

（2）“竹窗斜漏補(bǔ)衣燈”這一耐人尋味的畫面中蘊(yùn)含了哪些感情？請簡要賞析。第一題，起句點(diǎn)明“夜歸”，其中“轉(zhuǎn)”句的“月昏泥徑滑”突出夜行的艱難，最末一句以深夜猶見“補(bǔ)衣燈”的感人畫面收束全詩，與先前的艱難和凄清形成反差，更烘托出游子深夜歸家的復(fù)雜心情，意味深長。

第二題，“合”的部分是詩人想象的畫面，昏黃的燈光下，詩人日思夜盼的妻子（母親）正在一針一線地縫補(bǔ)著衣服。詩人懷鄉(xiāng)思?xì)w的急切心情，家中親人對游子的關(guān)切和思念之情，正從這幅畫面中流溢出來。

?起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)的功能分布

就一般情況而言，起、承部分一般以寫景為主，而轉(zhuǎn)、合部分一般以寫情為主。就虛實(shí)關(guān)系而言，前半段多為實(shí)，后半段多為虛。

就表現(xiàn)上看，寫景的部分對全詩的作用多為起烘托、鋪墊作用。寫情的部分則為全詩的核心，表達(dá)作者的復(fù)雜情感。

?2004年—2006年高考試題分析

2004年—2006年全國各省市高考詩歌鑒賞的題目（根據(jù)收集到的進(jìn)行統(tǒng)計(jì)）有46題，其中考詩歌的有34題，占74%。其余的是詞、小令和元曲。上海2001年—2006年的高考題目，01、02年為詞，03、04、05 三年為詩，06年為小令。

就詩歌考題的提問焦點(diǎn)看，將近30%的題目，提問的焦點(diǎn)主要在于承接的部分，對起句和全詩的提問很少。70%強(qiáng)的考題提問的都是“轉(zhuǎn)”和“合”的部分。

（二）詞的篇章結(jié)構(gòu)

詞作為一種文學(xué)樣式，在篇章結(jié)構(gòu)上同樣也有“起承轉(zhuǎn)合”。但由于文學(xué)樣式的不一樣，其表現(xiàn)就會(huì)不同。主要內(nèi)容就是“思其頭如何起，尾如何結(jié)”，“最是過片不要斷了曲意，須要承上接下”（詞源）。沈義父也說，作詞“先須立間架，將事與意分定了，第一要起得好，中間只鋪敘，過處要清新，最緊是末句，須是有一好出場方妙。（《樂府指迷》）”由此可見，起、結(jié)與過片，就是詞的“起承轉(zhuǎn)合”之術(shù)。

２６

1、“起”，通常有景起、情起、事起三類，以景起為多。?景起。即以景入情、以景襯情。有“平起”和“突起”兩種。

平起，蘇軾《卜算子·雁》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”突起，大凡興高遠(yuǎn)闊大之胸懷。如辛棄疾《太常引》：“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。”吳文英《八聲甘州》：“望空煙四遠(yuǎn)，是何年、青天墜長星？”

?情起。則往往直抒胸臆。其間也有平起和突起之別。柳永《定**》：“自春來，慘綠愁紅，芳心是事可可。”突起，岳飛《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇?！?/p>

?事起。常采用回憶方式，構(gòu)成今昔對比格局。辛棄疾《鷓鴣天》：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。”下片則以“追往事，嘆今吾”承轉(zhuǎn)，從而形成強(qiáng)烈的對比。

?總攝題旨。蘇軾《水龍吟》：“似花還似非花”。這里是詠楊花。

?用發(fā)問開篇。辛棄疾《摸魚兒》：“更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。”《南鄉(xiāng)子》：“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。”

?以掃為生。即以上一事物的結(jié)局，作為該詞的開頭。李清照《武陵春》：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。”歐陽修《采桑子》：“群芳過后西湖好?！边@種寫法給讀者留有心理聯(lián)想的懸念。

2、“結(jié)”通常有景結(jié)和情結(jié)兩種。

?景結(jié)。幼安詞《摸魚兒》：“休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處”。?情結(jié)。柳永《蝶戀花》：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

?以問句作結(jié)。秦觀《踏莎行》：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”賀鑄《青玉案》：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！?/p>

?畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)出主旨。辛棄疾《破陣子》：“可憐白發(fā)生。”

?與題旨貌似游離，實(shí)是神合。李清照《念奴嬌》：“日高煙斂，更看今日晴末？”

3、過片

詞大多分為上下兩片，由上片轉(zhuǎn)入下片，叫“過片”。過片處的基本要求是：上片的結(jié)處如奔馬收韁，既要勒住，又要為下片留有余地。下片的起處則須有新意，辟新境，并和上片保持意義聯(lián)系。沈詳龍《論詞隨筆》：“須辭意斷而仍續(xù)，合而仍分，前虛則后實(shí)，前實(shí)則后虛，過變乃虛實(shí)轉(zhuǎn)處?！痹~家常稱之為：“嶺斷云連”、“水窮云起”。

雙調(diào)詞以上景下情為常格，兩片之間又常有樞紐句作承轉(zhuǎn)，但也有某些特殊的結(jié)構(gòu)方法。如歐陽修的《生查子》：上下兩片起句分別為“去年元夜時(shí)”和“今年元夜時(shí)”。形成一今一昔的對比。如呂本中《采桑子》：“恨君不似江樓月”和“恨君洽似江樓月”，形成一正一反的對比。

（三）詩、詞篇章結(jié)構(gòu)比較

1、詩、詞的基本結(jié)構(gòu)

大部分詞調(diào)分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調(diào)”“三疊”“四疊”。段的詞學(xué)術(shù)語為“片”或“闋”。“片”即“遍”，指樂曲奏過一遍。“闋”原是樂終的意思。一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋。詞雖分片，仍屬一首。故上、下片的關(guān)系，須有分有合，有斷有續(xù)，有承有起，句式也有同有異，而于過片（或換頭）處尤見作者的匠心和功力。我們看到宋代許多詞人于此慘淡經(jīng)營，創(chuàng)造出離合回旋、若往若還、前后映照的藝術(shù)妙境，在 ２７ 一首詞中增添了層次、深度和蕩漾波瀾。而詩歌則不同。我們一般鑒賞的每首詩的句數(shù)都有規(guī)定，律詩一般為八句，絕句為四句，排律則不受此限。

2、詩、詞的字?jǐn)?shù)與押韻特征

詞調(diào)有一般詩體中罕見的一字、兩字句，或八字以至十字以上的長句，交錯(cuò)迭出。例如蔡伸《蒼梧謠》（即《十六字令》）“天！休使圓蟾照客眠。人何在？桂影自嬋娟”。開頭以一字句振起全篇，接以七字、三字、五字句，又有搖曳的余韻。再看辛棄疾的《唐河傳》：

春水，千里。孤舟浪起，夢攜西子。覺來村巷夕陽斜。幾家？短墻紅杏花。

晚云做些兒雨，折花去。岸上誰家女？太狂顛！那邊，柳棉，被風(fēng)吹上天。

這里二字句、三字句、四字句、五字句、七字句，押平韻的、仄韻中上、去聲的，錯(cuò)綜遞用，宛如大珠小珠落玉盤，描繪出無邊春色的生意盎然，青春少女的天真嬌憨，全詞在寫作上對前舉魏夫人《菩薩蠻》似有所借鑒，而寫來更加清新活潑、跌宕多姿，也與所用詞調(diào)更加靈活多變有關(guān)。

而詩歌則多為四言、五言、七言詩。逢偶句押韻，全詩一韻到底。

3、詩、詞的起承轉(zhuǎn)合

詩歌和詞在篇章結(jié)構(gòu)上都講究“起承轉(zhuǎn)合”，但詩歌的界限明確，絕句詩，每一句表示一個(gè)部分；律詩，每兩句為一個(gè)部分。詞則有很大的不同。雙調(diào)詞以上景下情為常格，兩片之間又常有樞紐句作承轉(zhuǎn)。由上片轉(zhuǎn)入下片，叫“過片”。過片處的基本要求是：上片的結(jié)處如奔馬收韁，既要勒住，又要為下片留有余地。下片的起處則須有新意，辟新境，并和上片保持意義聯(lián)系。沈詳龍《論詞隨筆》：“須辭意斷而仍續(xù)，合而仍分，前虛則后實(shí)，前實(shí)則后虛，過變乃虛實(shí)轉(zhuǎn)處。”詞家常稱之為：“嶺斷云連”、“水窮云起”。

4、詩、詞的體裁特征 ?情感表達(dá)

詩顯而詞隱，詩直而詞婉，詩有時(shí)質(zhì)言而詞更多比興，詩尚能敷暢而詞尤貴醞藉。王國維《人間詞話》云：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言，詩之境闊，詞之言長。”這是它們的根本區(qū)別。

?氣質(zhì)輕靈

惟其輕靈，故回環(huán)宕折，如蜻蜓點(diǎn)水，空際回翔，如平湖受風(fēng)，微波蕩漾，反而更多妍美的韻致，這又是詞的特長。所以凝重有力，詞不如詩，而搖曳生姿，則詩不如詞。詞中句調(diào)有長短的變化，也有助于表現(xiàn)這一點(diǎn)。

?功能單純。

詞一般能言情寫景，而說理敘事絕非所宜。這雖然是因?yàn)檎{(diào)律所限，但與詞體的特性也有關(guān)系。詩的功能則遠(yuǎn)非如此。

?意境幽約

詞境如霧中之山，月下之花，其妙處正在迷離、隱約、含蓄、委婉。詞的描摹與鋪敘非常細(xì)密婉曲，很難用一種固定的模式去限定，加上樂曲的限制，詞便只能根據(jù)內(nèi)容的需要來重新結(jié)構(gòu)作品。其結(jié)構(gòu)單位因此而變得不再確定。詩歌中不乏意境幽約的名篇，但在意境的表達(dá)上則遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于詞。

?自由灑脫

２８ 詩詞最明顯的不同便是詞分片而詩不分片。因?yàn)樵~分片，所以只要是“過片不斷了曲意”，作者便可以在各片之中放開手腳去盡力描摹鋪陳，而不用擔(dān)心失去了內(nèi)在的一致與含蓄的韻味，便可以不再擔(dān)心過渡的困難而在各片內(nèi)部普遍地表現(xiàn)出不受拘束的層層翻進(jìn)，并由此而形成與詩歌不同的另一特征。這種一事接一事，一句連一句，細(xì)細(xì)描摹，層層遞進(jìn)的寫法，正是前人所評之“有如剝蕉”，也是詞重視“過程”的具體體現(xiàn)。而這正是詩歌的結(jié)構(gòu)模式難以完成的。

二、語言結(jié)構(gòu)分析

（一）語言的冗余度

冗余的意思是“多余的無用的”。語言的冗余度，指的是詞語、句子多余的程度。一般情況而言，冗余度大的，表達(dá)的意思比較準(zhǔn)確，冗余度越小，越精練，但越容易產(chǎn)生歧義。漢語和英語相比較，漢語的冗余度要比英語小，古代漢語要比現(xiàn)代漢語小，古詩要比古文小。

冗余度越小，需要填補(bǔ)的聯(lián)想空間就越大。對閱讀者來說，正確理解的難度就越大，理解的準(zhǔn)確度就越小。

（二）非線性聯(lián)系

漢語是側(cè)重意合的語言，句間詞語的各種關(guān)系得憑借意會(huì)的方式才能了解。這就使得信息焦點(diǎn)在語句序列中分散地形成，同時(shí)也體現(xiàn)了漢語的靈活性，詩性語言則更為自由。其背后隱含的是中國傳統(tǒng)的綜合性和模糊性思維習(xí)慣。綜合性和模糊性思維導(dǎo)致了漢民族人際關(guān)系的豐富靈活性和模糊多邊性，同時(shí)也順應(yīng)了表述模糊多邊的實(shí)際人際關(guān)系的客觀要求。詩性語言則是這種表達(dá)方式的集中體現(xiàn)。這就要求我們運(yùn)用整體觀照并從詩句的整體層次上去體察各個(gè)語詞之間的意義的關(guān)系，進(jìn)而意會(huì)他們之間蘊(yùn)涵的的情感意義。

就一般文體而言，語句的意義和語句的順序排列是比較統(tǒng)一的，可以說是一種線性關(guān)系。但古詩則非常特別，詩中的詞語在意義上的聯(lián)系往往都是非線性的，跳躍的。換句話說，就詞語的排列順序看，我們一般都可以按照習(xí)慣的語法關(guān)系進(jìn)行分析，尋找詞語前后之間隱含的語法關(guān)系。但是對古詩來說，這樣的分析則往往就會(huì)碰壁。比如，晏幾道《鷓鴣天》中的兩句：“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風(fēng)”。這兩個(gè)詩句，“舞低”和“歌盡”是表示動(dòng)作及結(jié)果狀態(tài)的成分，兩句中其余的幾個(gè)名詞“楊柳、樓心、月”和“桃花、扇影、風(fēng)”則可以同時(shí)分別與之發(fā)生關(guān)系，它們平列呈現(xiàn)于讀者之前，但詞語之間內(nèi)在的語義聯(lián)系則使得語序一片含渾。這一方面便于讓讀者能自由地各自從對象世界或直覺或印象感應(yīng)中獲得各不相同的感興體驗(yàn)，但同時(shí)又給讀者順暢的閱讀和準(zhǔn)確的理解帶來了極大的障礙。這兩句詩句如果按照常規(guī)語序進(jìn)行排列，必然限定了其中的一種聯(lián)系順序，同時(shí)也消除了意會(huì)中多樣性感受。使得詩人追求的“意在言外”的情感表達(dá)變得索然無味。

（三）話語焦點(diǎn)

在不同的語境中，由于言語主體的心理狀態(tài)不同，交際任務(wù)不同，意欲傳達(dá)的信息的結(jié)構(gòu)不同，就會(huì)造成句子的結(jié)構(gòu)方式的不同。這種刻意傳達(dá)的信息就是信息焦點(diǎn)。信息焦點(diǎn)是說話者在心理上以認(rèn)為它們都是對完成交際任務(wù)比較重要的成分，因而是說話者有意加以突出、強(qiáng)調(diào)的對象。信息焦點(diǎn)主要跟成分所載信息的心理重要性有關(guān)。也就是說，我們關(guān)注的、強(qiáng)調(diào)的態(tài)度就是心理重要性的表現(xiàn)。

在古詩中，信息焦點(diǎn)往往就存在于我們所說的“詩眼”和重點(diǎn)考察的某些詞語。古詩鑒 ２９ 賞考題中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)對一些特定詞語的鑒賞和品味。這些詞語之所以用得好，因?yàn)樗亲髡叻磸?fù)推敲的結(jié)果，而之所以要反復(fù)推敲，就在于它是作者要傳達(dá)的信息焦點(diǎn)。所以分析和把握古詩中的信息焦點(diǎn)對準(zhǔn)確理解古詩，進(jìn)而更好地鑒賞古詩有著極其重要的作用。

此外，很多詞序顛倒、變動(dòng)的現(xiàn)象，其主要原因之一就是受到信息焦點(diǎn)需要突出體現(xiàn)的制約。換句話說，理解了信息焦點(diǎn)，對一些詞序變動(dòng)的情況就容易理解了。

（四）詩的語言特點(diǎn)

1、用詞

用詞指的是在古詩詞的特定語境中，對一些約定俗成的固定詞語賦予特定的詞匯意義和情感意義。

?如“木葉”，因首先出現(xiàn)于屈原名篇《九歌·湘夫人》中的名句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，故而成了能感發(fā)蕭條、荒蕪、凄涼意境的意象符號，被后代詩人廣泛使用。

?舊詩里還有一部分詞語是歷史事件、神話傳說的濃縮，且藉所標(biāo)志的歷史事件、神話傳說在特定語境中的隱喻功能而獲得了意象定位。如李商隱《錦瑟》的頷聯(lián)“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，借用莊周夢蝶、杜宇化鵑兩個(gè)故事，濃縮成典故融入詩句中，用以隱喻詩人只能將真情付之夢寐、待之來世，以此傷悼青春年華的哀感心境、茫然情懷。

?由于傳統(tǒng)的審美習(xí)慣所致，一些詞語的組合和特定的意象形成了比較固定的聯(lián)系，從而為我們了解其情感表達(dá)提供了一定的線索。

如望月懷遠(yuǎn)、傷春悲秋、折柳送別、聞雁思?xì)w、見流水而思年華易逝、聽梧桐而內(nèi)心頓感悲涼等。

如以冰雪的晶瑩喻心志的忠貞和品格的高尚，以菊花象征傲霜斗雪、純凈高尚的精神追求，用松樹象征堅(jiān)貞高潔的品格，用杜鵑鳥象征凄涼哀傷，用鷓鴣鳥象征離愁別緒，用蓮來表達(dá)愛情，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨等。

如以“松山風(fēng)月”傳達(dá)“隱逸情”，以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩人的憂愁”，以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”，以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩人的羈旅之苦”，以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”，以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達(dá)“對世事滄桑的感嘆”，以“空城落花”傳達(dá)“對國事衰微的哀嘆、一腔的愛國熱情”等等。

2、組詞

組詞指的是詩人根據(jù)情感表達(dá)的需要，組成一些新詞，并賦予其特定的詞匯意義和情感意義。

?中國傳統(tǒng)詩人在構(gòu)筑詩性詞語時(shí)往往采取以物觀物的思路，這使他們總把現(xiàn)實(shí)的世俗生態(tài)和超現(xiàn)實(shí)的宇宙生態(tài)疊映為一，因而在雙向交流中總以人世生態(tài)命名宇宙生態(tài)，構(gòu)成詞語。如“天衢”一詞，基于天空之高遠(yuǎn)廣大，四通八達(dá)，故以人間之通衢命名之，杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中就有“天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)”之句。再如“玉輪”，以滾輾的玉白輪子命名天際西行的月亮，李賀《夢天》中就有“玉輪軋露濕團(tuán)光”之句。它如“銀浦”，以波光閃閃之“浦”命名天河星座，有李賀《天上謠》中“銀浦流云學(xué)水聲”一句為證。

?傳統(tǒng)詩人有時(shí)也以超現(xiàn)實(shí)的宇宙（自然）生態(tài)來命名人世生態(tài)，從而構(gòu)成詞語的。如 ３０ 以“流霞”命名一種美酒，李商隱《花下醉》中就有“尋芳不覺醉流霞，倚枕沉眠日已斜”之句；又以“秋霜”命名白發(fā)，如李白《秋浦歌》之十五中“不知明鏡里，何處得秋霜”之句；以“浮云”命名游子，如韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁州故人》中有“浮云一別后，流水十年間”之句。

?由感覺而生的借代詞語，如“蒼穹”（天）、“紅塵”（繁華人世間）、“邊塵”（邊疆戰(zhàn)爭）、“空碧”（一望無際的天光水色）、“綠云”（竹林、樹林）、“殘紅”（落花）、“冷紅”（深秋殘花）、“飛流”（瀑布）、“流霜”（月光）、“赤燒”（野火）、“霜吹”（寒風(fēng)）、“紅艷”（鮮花）等等。如“赤燒”來自通紅的視覺和熾熱的體表感覺，作“野火”的借代。李端《茂陵山行陪韋金部》就有“古道黃花落，平蕪赤燒生”之句?！傲魉眮碜杂谒煸鹿庥腥舾?dòng)的視覺感受，用作“月光”的借代，如張若虛《春江花月夜》中“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”之句?！袄浼t”來自于深秋看花所引起的紅色視覺和嚴(yán)冷的溫度覺以及“冷”與“紅”的聯(lián)覺，用作“深秋殘花”的借代，李賀《南山田中行》中“云根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色”一句就有此詞。“霜吹”既來自于深冬寒風(fēng)銳利之勢猶如吹氣之急逼，又來自于因風(fēng)冷而聯(lián)想到霜之凜冽，或者說這詞語來自于膚體覺、聽覺、溫度覺與視覺打通的聯(lián)覺，用作“寒風(fēng)”的借代，孟郊《寒地百姓吟》中有“霜吹破四壁，苦痛不可逃”之句?！凹t艷”來自于對鮮紅與嬌艷的對象的感覺，用作“鮮花”的借代，李白《清平調(diào)》之二有“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸”之句，吳融《途中見杏花》有“一枝紅艷出墻頭，墻外行人正獨(dú)愁”之句。

?由感覺而得的偏正結(jié)構(gòu)或并列結(jié)構(gòu)詞語。傳統(tǒng)詩人構(gòu)筑偏正結(jié)構(gòu)的詞語時(shí)，特別講究讓主體感覺情緒融入對象，使之成為物著我之感覺色彩的偏正詞語。如“飛橋”，因凌空架設(shè)之橋給人以欲飛之感而得，張旭《桃花溪》中有“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船”之句。又如“暗雨”，因夜雨給人暗黑之感而得，白居易《上陽白發(fā)人》中有“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”之句。又如“流鶯”，因鶯啼清亮圓轉(zhuǎn)而引起“流”之感而得，韓偓《春盡》有“慚愧流鶯相厚意，清晨猶為到西園”之句?！胺?xì)q”，出于煙花三月萬紫千紅，因而對春日也引起“芬芳”之聯(lián)覺，才有此別致的詞語構(gòu)筑，包融的《送國子張主簿》中有“坐悲芳?xì)q晚，花落青軒樹”之句。物著我之情緒色彩的偏正詞語，是從感覺出發(fā)以構(gòu)筑詞語的深化。如“恨紫愁紅”這詞組十分奇特，“紫”安能“恨”？“紅”安能“愁”？全是悲哀的詩人把自身哀愁移情于花之故。溫庭筠《懊惱曲》中有：“悠悠楚水流如馬，恨紫愁紅滿平野。”又如“傷心碧”，“碧”屬青藍(lán)色，這種色彩確能給人空茫、孤獨(dú)以致淡漠哀愁之感，詩人把這一脈感覺情緒融入對象，使之染上自己的情緒色彩，于是也就形成了這樣一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的詞語。李白的《菩薩蠻》詞中有“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”之句。再如“寒砧”，江邊搗衣石——“砧”并不存在“寒”或者“暖”，而是日暮時(shí)分浪客聞及江邊砧上搗衣聲引起衣單身寒之鄉(xiāng)愁，再移情于砧聲之所得，沈佺期《獨(dú)不見》中有“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽”句，李煜《搗練子令》中也有“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)”之句。除此以外，還有“愁煙”、“哀笳”等等，皆此類。還有一類舊詩詞語是兩個(gè)感覺對象的載體，以兩個(gè)獨(dú)立名詞并列構(gòu)成，這使得讀者不以主從關(guān)系去感應(yīng)，而能同時(shí)接受兩路感應(yīng)，故所負(fù)載的意象密度大，感受信息蘊(yùn)含也比偏正結(jié)構(gòu)的要多。如“水風(fēng)”，是“水”與“風(fēng)”并列結(jié)構(gòu)成的詞匯，很難說是指帶水份的濕風(fēng)還是由風(fēng)飄濺起來的水花，總之能給 ３１ 人水之濕潤風(fēng)之清涼、水之溫柔風(fēng)之妙曼的渾融感覺。溫庭筠《夢江南》中有：“水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。”柳永《玉蝴蝶》中有：“水風(fēng)輕，蘋花漸老；月露冷，梧葉飄黃?！庇秩纭盁熁ā?，是繁花如光霧彌漫，還是迷霧如花香浮蕩，不得而知，總之是光感色味嗅覺的渾合。李白的《送孟浩然之廣陵》中有“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”之句。又如“夢雨”，是夢一般飄忽的雨，還是雨一般迷離的夢，也很難說清，總之是幻覺的現(xiàn)實(shí)感，也是現(xiàn)實(shí)的幻覺感。李商隱在《重過圣女祠》中有“一春夢雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗”之句。除此以外，像“花樹”、“風(fēng)雷”、“云帆”、“煙水”、“海日”、“蓼煙”、“葦風(fēng)”等，也都是藉這類結(jié)構(gòu)的詞語來對印象作更密集的展示，對感受信息作更豐富的發(fā)散。

3、組句

組句指的是詩人根據(jù)情感表達(dá)的需要，對詞語進(jìn)行違反常規(guī)的搭配組合，以求得出奇、出新的表達(dá)效果。

違反常規(guī)可以從兩個(gè)角度進(jìn)行分析。?語義組合違反常規(guī)。這種做法可以分為兩類。

①為了描繪出某種特定的狀態(tài)和感覺，從而傳達(dá)出一種難以言傳的情感。

王維《山中》有“空翠濕人衣”?！翱沾洹弊鳛橐环N顏色，為了描繪作者對“空翠”這種狀態(tài)所傳達(dá)的美感印象，用“濕”將“空翠”和“人衣”進(jìn)行組句。從純粹的語法關(guān)系上看，主語與賓語的關(guān)系是符合常規(guī)的，但從詞語意義的搭配上看，顯然違反常規(guī)。這里因形容詞“濕”活用成動(dòng)詞，以謂語身份把主體的視覺轉(zhuǎn)為膚體覺，完成了一場通感活動(dòng)。王維在《過香積寺》中有“日色冷青松”之句?！扒嗨伞钡睦渖芯谷皇拐杖胨闪值年柟庖怖淞藥追?，是視覺向膚體覺轉(zhuǎn)化的通感，靠“冷”這個(gè)形容詞活用為動(dòng)詞謂語使得這種狀態(tài)得以形象生動(dòng)地描繪。李賀的《美人梳頭歌》中有“玉釵落處無聲膩”句，寫美人梳發(fā)，發(fā)長鋪地，玉釵沿發(fā)滑落，不僅不碎，且無聲之聲有滑膩感，這“膩”詞活在語義組合上反常，卻讓聽覺轉(zhuǎn)為觸覺，使肩披濃柔秀發(fā)的美人形象得到了細(xì)致而貼切的表現(xiàn)。他的《王濬墓下作》有“松柏愁香澀”句，說墓地松柏之香是“愁香”，以“愁”這個(gè)動(dòng)詞活用為副詞，去修飾由“香”這個(gè)形容詞活用為動(dòng)詞而作的謂語，又讓“澀”這個(gè)形容詞活用為副詞作補(bǔ)語去補(bǔ)足“愁香”——把“愁香”得“澀”的感覺傳達(dá)了出來。趙彥端《謁金門》中的“波底夕陽紅濕”之句，說“夕陽紅”，這正常；在水波底有一片“夕陽紅”，也正常；但此句卻說水波里這片“夕陽紅”竟然“濕”了，從語義搭配上看就反常了?！凹t”而有“濕”感，是因?yàn)檫@是水波中映出的夕陽光而非一般的夕陽光，于是可以由視覺向觸覺轉(zhuǎn)化，而“濕”作為形容詞此處也被活用為動(dòng)詞，充當(dāng)謂語了。馮延巳《南鄉(xiāng)子》中的“細(xì)雨濕流光”，“濕”的是“流光”——年華，一個(gè)抽象的對象，不僅通感得更顯感應(yīng)世界中的超越意味，而且這一場詞性活用使得更具深遠(yuǎn)宇宙感應(yīng)的意象浮現(xiàn)了出來。

②為了突出表達(dá)某種特殊的情感，對某種動(dòng)、行為作進(jìn)行違反常規(guī)的搭配。

如王維《過香積寺》中“泉聲咽危石”則是直覺聯(lián)想的產(chǎn)物。泉水歷盡艱難曲折在亂石堆中流過，所發(fā)出的“泉聲”被擬人化為在咽泣，一個(gè)擬喻意象也就浮現(xiàn)了出來。元末明初唐珙（字溫如）《題龍陽縣青草湖》中有“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河”句，意謂夜渡青草湖，醉眼看水中映現(xiàn)的那一片星輝滿天，不禁引起詩人直覺擬想，似乎艙中夜眠者的 ３２ “清夢”正壓著天河。這“夢壓星河”當(dāng)然違反常規(guī)，卻因此能以這一場擬人化表現(xiàn)把一個(gè)美麗的擬喻意象浮現(xiàn)出來。孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》中有“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”句，詩人擬想水氣能蒸騰浩浩“云夢澤”，浪波能撼動(dòng)巍巍“岳陽城”，如此構(gòu)成了兩個(gè)無限放大了的巨型擬喻意象，寫出了有限空間中實(shí)象的洞庭湖無比雄偉的氣派和無比巨大的聲勢。杜甫在《登岳陽樓》中卻說“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。他擬想此湖之汪洋浩瀚足能把吳楚兩國相接之廣野坼裂為二，也能叫乾坤日夜浮沉于中。這種虛寫為主、虛實(shí)結(jié)合的擬態(tài)表現(xiàn)，雖使句子呈示為反常的組合，卻進(jìn)一步強(qiáng)化了讀者對對象世界的感興體驗(yàn)，感應(yīng)出一種超時(shí)空的，闊大、深遠(yuǎn)的意境。杜甫在《曲江對雨》中有“水荇牽風(fēng)翠帶長”，是以“牽”這一動(dòng)詞來建立“水荇”與“風(fēng)”之間的擬態(tài)關(guān)系，句子顯示為實(shí)寫對實(shí)寫的反常態(tài)組合，卻只是把風(fēng)中江河之景寫得很生動(dòng)而已。李白在《橫江詞》中則有“一水牽愁萬里長”一句，以江水牽愁，當(dāng)然也是擬態(tài)，但句子是實(shí)寫對虛寫的反常態(tài)組合，因此能把立體的感興體驗(yàn)深化為情緒傳達(dá)。陳與義《巴丘書事》中的“十月江湖吐亂洲”、鄭燮《小廊》中的“亂鴉揉碎夕陽天”，是具象對具象的擬態(tài)；岑參《宿關(guān)西客舍寄東山嚴(yán)許二山人??》中的“孤燈燃客夢，寒杵搗鄉(xiāng)愁”、方岳《泊歙浦》中的“人行秋色里，雁落客愁邊”，則是具象對抽象的擬態(tài)。

?語法組合違反常規(guī)。這種做法可以分為三種類型。①詞序錯(cuò)位

明人胡震亨《唐音癸簽》卷四說：“本言‘草碧’，卻云‘碧知湖外草’；本言‘獺越魚而喧’，卻云‘溪喧獺越魚’，所謂順者倒之也?！薄段髑逶娫挕酚浭隽艘粋€(gè)掌故：“王仲至召試館中，試罷作一絕題于壁云：‘古木森森白玉堂，長年來此試文章。日斜奏罷長楊賦，閑拂埃塵看畫墻。’荊公見之甚嘆愛，為改作‘奏賦長楊罷’，且云：‘詩家語如此乃健?！?/p>

如：杜甫《曲江》（第一首）“且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇?！边@兩句的語義焦點(diǎn)在于“傷多”，前句的“欲盡”是為了鋪墊。即，傷多/莫厭/酒入唇，“傷多”是原因，在此景況下，當(dāng)然“莫厭酒入唇”了。前句則受后句的限制，只能是“且看花經(jīng)眼”，“欲盡”則為動(dòng)作的目的。當(dāng)然有人評論“經(jīng)眼”和“看”同出就是多余之詞了。所以，我們可以認(rèn)為前句的語義塊及語序是受后句表達(dá)需要而作的調(diào)整。

又如韋莊《送日本國僧敬龍歸》

扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。此去與師誰共到，一船明月一帆風(fēng)。

“此去與師誰共到”句的“誰” 說的是這次回國，誰和您做伴呢？按照正常的詞序，應(yīng)該是“誰與師共到”。但受到音節(jié)節(jié)奏的限制，只能將“誰”移到后面。

又如徐俯《春游湖》

雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。

“小舟撐出柳陰來”的這個(gè)正常詞序應(yīng)該是“柳陰撐出小舟來”。這首詩用了四個(gè)意象“燕子”、“桃花”、“春雨”、“小舟”，把春天湖邊景色寫得明媚可人。為了突出“小舟”，把詞序進(jìn)行了調(diào)整。受音節(jié)節(jié)奏和押韻的限制，“來”仍舊放在句末，將“小舟”和“柳陰”對調(diào)。

②成分省略

３３ 孟浩然的五絕《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！泵啃袃删?，四行20個(gè)字竟有八句之多。先看主、謂、賓。第一行“移舟—泊煙渚”，兩個(gè)句子都省略主語；第二行“日暮—客愁新”，兩個(gè)判斷句，不存在賓語省略問題；第三行的“野曠—天低樹”與第四行的“江清—月近人”各行均兩句，前一句是判斷句，后一句算是主、謂、賓完全的結(jié)構(gòu)。再看定、狀、補(bǔ)，在這首詩中，等于全被省略了。白樸的小令《天凈沙·春》：“春日暖月和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅?！背恕霸褐小彼悴坏妹~，其它十三個(gè)名詞詞組拼合在一起，說它們是十四個(gè)句子中的主語吧，則都省略了謂語和賓語；說它們是賓語吧，則各省略了主語、謂語，這才叫成分省略的極端例子。白樸只是把他對春天的一串感覺印象如實(shí)展示出來而已，外在關(guān)聯(lián)全沒有，卻有內(nèi)在的心理連鎖式關(guān)系，那就是：詩人由對風(fēng)和日麗、生氣蓬勃的春天世界的直覺印象激發(fā)出來的感興體驗(yàn)，通過微妙的心靈感應(yīng)，使得這十幾個(gè)光禿禿的意象名詞組合成了一個(gè)有機(jī)整體。詩人這些安排的關(guān)鍵在于按主體內(nèi)在感興體驗(yàn)作整體性的有機(jī)搭配。

③語義耦合

語義單位之間的關(guān)系不能單純地從語法關(guān)系上來判斷。如：杜甫《八陣圖》“功蓋三分國，名成八陣圖。”“功”和“三分國”密切相關(guān)，“名”與“八陣圖”密不可分。其中的動(dòng)詞“蓋”（覆蓋、超過）“成”（成就）表達(dá)了相互之間的關(guān)系。從字面意義上看，功勞很大，可以超過“三分國”，“八陣圖”成就了他的名聲。這兩個(gè)意思，從語句的語法關(guān)系看，完全不一樣，但用在詩句中，則可以通過特殊的語義塊的耦合方式，在對仗和音步的限制下，形成了這樣的語義聯(lián)系。

4、組群

組群指的是把詩句根據(jù)表達(dá)情感的需要進(jìn)行排列組合。將幾句表面看起來無關(guān)的詞語或句子進(jìn)行組合，一個(gè)句子或幾個(gè)句子（可以是緊縮句或連貫句）在敘述過程中突然會(huì)丟掉敘述的過程性——或者說突破線性形態(tài)，跳出幾個(gè)各自獨(dú)立、沒有關(guān)聯(lián)跡象的意象化詞語，像幾個(gè)互不相干的電影蒙太奇鏡頭疊映在一起，使敘述因此而著上神異、靈幻的色彩，改變地上行走式的傳達(dá)策略而長上聯(lián)想翅膀飛了起來。其內(nèi)在的意義聯(lián)系卻有利于抒情活動(dòng)從單純的敘述向深邃的象征飛躍，從而獲得情感向智慧的升華。

?句間缺乏關(guān)聯(lián)詞語

王維《觀獵》中“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”二句。其實(shí)這兩個(gè)緊縮句的各小句之間是存在因果關(guān)系的，即“因草枯故鷹眼疾，因雪盡故馬蹄輕”，只不過刪除了“因??故??”的關(guān)聯(lián)詞。

劉長卿《送靈澈上人》：蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?，青山?dú)歸遠(yuǎn)。后兩句前一行作為行為方式狀語從句修飾后一行的主句“青山獨(dú)歸”的方式。

劉禹錫《望洞庭》中有“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”二句。它把賓語分開，一部分（“洞庭山水色”）在前一行，一部分（“白銀盤里一青螺”）在后一行，合成一個(gè)主謂賓的連貫句。

賈島《寄韓潮州愈》中有“此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭”二句。前行為主語加介賓結(jié)構(gòu)，后行為謂語主要部分，合成一個(gè)主謂賓狀復(fù)合的連貫句。

溫庭筠《菩薩蠻》中的“花落子規(guī)啼，綠窗殘夢迷”，前一行是個(gè)時(shí)間狀語從句，修飾 ３４ 后一行“殘夢迷”的時(shí)間，合成一個(gè)主從復(fù)合句。

蘇軾詞《卜算子》中有“揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷”句，后一行作為原因狀語從句，去說明前一行中“孤鴻”“不肯棲”的原因。

劉方平七絕《月夜》中“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”二句，這是原因關(guān)系的主從復(fù)合句，后一行作為原因狀語從句去表達(dá)為什么“今夜偏知春氣暖”的原因。

宋詩僧曇瑩七絕《姚江》中有“客船自載鐘聲去，落日殘僧立寺橋”二句，這是因果關(guān)系的主從復(fù)合句，前一行是因，后一行是果。

?句間的語義阻斷

①一是敘述過程的阻斷，即由敘述突然轉(zhuǎn)到幾個(gè)獨(dú)立的沒有關(guān)聯(lián)跡象的意象化詞語。王昌齡的《從軍行》之一：烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。抒述苦守邊疆者夜登戍樓。這是個(gè)連貫句，抒述的是“黃昏獨(dú)上烽火城西百尺樓”的事，但“海風(fēng)秋”突然出現(xiàn)，同前面的抒述無語言層面的必然關(guān)聯(lián)。

張祜的《聽箏》寫詩人在聽箏時(shí)的感應(yīng)：“分明似說長城苦，水咽云寒一夜風(fēng)?！笔闶龅氖鞘亻L城者的悲苦?！八?，云寒，一夜風(fēng)”三個(gè)意象的排列、疊映，形成了一個(gè)大意象，對“長城苦”具有極強(qiáng)的感發(fā)功能。

②二是描寫景物、環(huán)境的過程突然中斷，轉(zhuǎn)到情緒的傾述和情感的升華。

杜甫的五律《旅夜書懷》：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。第一、二句寫詩人環(huán)顧岸邊舟中的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，而第三、四句則寫他放眼平野大江的感覺世界：現(xiàn)實(shí)環(huán)境由“細(xì)草”、“微風(fēng)”、“岸”這三個(gè)意象構(gòu)成度日相對的寧靜，“危檣”、“獨(dú)夜”、“舟”則構(gòu)成了生涯暫時(shí)的孤棲。感覺世界由“星垂”、“平野闊”這兩個(gè)意象構(gòu)成空間絕對的壯闊，由“月涌”、“大江流”構(gòu)成時(shí)間永恒的奔蕩。后面有“名豈文章著”的不服氣和“官應(yīng)老病休”的憤慨。形成了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)折。這靠的是詩人對生態(tài)環(huán)境的直覺印象的敏銳把握，以及在以物觀物、物我兩忘中把這些出于直覺印象的意象世界以其本然存在的狀態(tài)同時(shí)推出來，從而以獨(dú)特的、割斷所有語言符號的外在關(guān)聯(lián)的方式，讓孤立的、失去任何理性分析可能的詞語聯(lián)綴起來，以抒發(fā)詩人難以釋懷的情感。

元代散曲家趙善慶的小令《慶東原·泊羅陽驛》：“砧聲住，蛩韻切，靜寥寥門掩清秋夜。秋心鳳闕，秋愁雁堞，秋夢蝴蝶。十載故鄉(xiāng)心，一夜郵亭月。”詩的前二句推出“砧聲”、“蛩韻”兩個(gè)意象，中間沒有關(guān)聯(lián)詞語，但同屬于客鄉(xiāng)游子心靈敏感區(qū)中的“秋聲”，可以作心理聯(lián)想的基礎(chǔ)。第三句寫詩人要“門掩清秋夜”，好像是要關(guān)出這“秋聲”，實(shí)在是關(guān)進(jìn)了這“秋聲”。這才使孤館深宵時(shí)分誘人的“秋聲”在詩人心靈中幻化出了“秋心”、“秋愁”、“秋夢”。所以第三句是過渡，雖不顯有承前啟后的詞語，卻過渡得自然，關(guān)聯(lián)得貼切。后三句都是一些看似孤立的詞語排列，“秋心鳳闕”可以幻化成一顆紫色的“秋心”中疊映著國事凋敝、民生艱辛這一系列藉感興聯(lián)想獲得的蒙太奇鏡頭；“秋愁雁堞”可以幻化成一天黃沙的漠原上疊映著殘堞雁行、深閨冷月這一系列蒙太奇鏡頭；“秋夢蝴蝶”可以幻化成一座柳蔭的驛樓上疊映著蝶夢初醒、孤帆斜照一系列蒙太奇鏡頭。最后兩行是總結(jié)，把十年飄泊的家園心情全付之于“一夜郵亭月”。

這首小令的篇章結(jié)構(gòu)，“砧聲住，蛩韻切”為“起”，“靜寥寥門掩清秋夜”為“承”，“秋 ３５ 心鳳闕，秋愁雁堞，秋夢蝴蝶?！睘椤稗D(zhuǎn)”，“十載故鄉(xiāng)心，一夜郵亭月”為“合”。在“承”和“轉(zhuǎn)”之間形成了一個(gè)語義的阻斷和跳躍。如果細(xì)細(xì)推敲，還是可以看出其中的語義聯(lián)系，只不過更為隱秘罷了。因?yàn)椤把凇钡摹扒迩铩笔恰罢杪暋?、“蛩韻”——“秋聲”，從而?lián)想到“秋心”、“秋愁”、“秋夢”。

王維《終南別業(yè)》：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。前兩聯(lián)是過程性的抒述和感慨式的議論，雖也傳達(dá)他的清閑、淡泊和瀟灑，卻并未顯出有生存情感向生命智慧的升華。但“行到水窮處，坐看云起時(shí)”則不然，它是全詩的“轉(zhuǎn)”。這一聯(lián)兩個(gè)句子承載了兩個(gè)并列的復(fù)合意象，兩個(gè)句子也呈現(xiàn)為各不相干、相互隔絕的存在形態(tài)。如果說它們之間還有著可以相通之處，那只能說前者由動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)向靜態(tài)，而后者由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)，使它們在比照中關(guān)聯(lián)起來。當(dāng)然，這種關(guān)聯(lián)也只能是抒情主體心理連鎖之所得。說具體點(diǎn)：上句寫詩人隨水流隨意而行，無一定目的，不覺間已來到流水盡頭，無路可走，于是坐下來賞玩景色，卻又見到一朵朵云飄浮而起。這真是尋水之趣乍盡，觀云之趣又生；動(dòng)態(tài)剛轉(zhuǎn)向靜態(tài)，靜態(tài)又轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)。這種隨處生發(fā)、悠然不絕的自然情趣，藉“水窮”與“云起”兩個(gè)意象以及它們的載體——兩個(gè)句子在詩人心靈中相比照的巧妙組合，是頗能誘發(fā)讀者悟得“無心遇合”、“處變不驚”、“絕處逢生”、“隨遇而安”等自然、宇宙和人生之哲理的，我們在這里可以感受到詩人和自然、宇宙世界融而為

一、以物觀物、物我兩忘中那種宇宙人生“妙境無窮”的至高象征境界。有了這個(gè)情感升華的“轉(zhuǎn)”，才有了“偶然值林叟，談笑無還期”的“合”。

就古詩詞鑒賞而言，最難的莫過于對“轉(zhuǎn)”的部分的理解。而“轉(zhuǎn)”的部分由是全詩語義阻斷的最關(guān)鍵的地方。需要我們順著作者復(fù)雜的心境和跳躍的思路，跳出字面線性的思維邏輯進(jìn)行深入的理解和感悟。

（五）詞的語言特點(diǎn)

1、以口語、俗語入詞。一方面，因?yàn)榭谡Z、俗語比文人詩歌語言更為自由靈活，具有更強(qiáng)的陳述性與描寫性，所以它們既可以更有效地表現(xiàn)“俗”的內(nèi)容，又可以更形象生動(dòng)地描摹男歡女愛的“過程”。

2、以大量的“駢體語言”入詞。駢文雖然亦重音律，但遠(yuǎn)不如格律詩那么嚴(yán)格。它更注重語意、語氣的連貫性、陳述性，而不是跳躍性。以駢體語言入詞，既可改變單一的音樂節(jié)奏，也可在“美文”的基礎(chǔ)上強(qiáng)化詞的陳述與描寫功能。

3、在詞中仍然保留著大量的詩歌語言。便使得詞人們能更為成功地捕捉和描寫事物與情感的細(xì)微變化，真實(shí)地展現(xiàn)戀情的“過程”，同時(shí)也能更有效地?cái)⑹?、寫景、抒情?/p>

4、靈活多變的結(jié)構(gòu)形成盡管受制于音樂，但能夠更準(zhǔn)確、更精彩地表現(xiàn)曲折復(fù)雜、委婉含蓄的情感與心理特征，描摹鋪敘各種景物、事件與復(fù)雜的過程。張炎《詞源》曾說：“作慢詞，看是甚題目，先擇曲名，然后命意。”所謂“先擇曲名”便是根據(jù)題目，即要表現(xiàn)的內(nèi)容選擇詞牌。各個(gè)詞牌的成熟與格律的建立是詞人們經(jīng)過長期藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)果，是藝術(shù)規(guī)律的結(jié)晶。一方面，嚴(yán)格的格律確實(shí)在一定程度上限制著作者創(chuàng)作的自由，但另一方面，在最能表現(xiàn)特定情感與內(nèi)容的詞牌下，作者又可借著這種特定的藝術(shù)形式獲得最佳的藝術(shù)效果，關(guān)鍵是要選擇得當(dāng)。

３６

第三部分

意圖理解

一、作者情感表達(dá)

作者的情感表達(dá)大致分為兩種類型。一是對全詩的整體情感表達(dá)；二是作品中形象的情感表達(dá)。

對作者情感表達(dá)的理解也應(yīng)該分清楚兩個(gè)角度，一是客觀角度，即讀者對作品本身情感的理解，不帶有讀者主觀的情感；二是主觀角度，即讀者對作品情感的理解和感悟。

（一）客觀角度理解

1、對全詩的內(nèi)容和整體情感理解

詩歌借助具體的語言描寫，來表現(xiàn)詩人的感情，傳達(dá)詩人的思想，這些感情和思想就是我們所說的“思想內(nèi)容”。無論是憂國憂民之情、國破家亡之痛，還是游子逐客之悲、征夫思婦之怨，無不感人至深。對于古典詩歌所表達(dá)的思想感情，如果稍微細(xì)致地加以歸類，我們不難發(fā)現(xiàn)，有憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、恬淡、閑適、熱愛、贊美、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等各種類型。

對全詩的整體情感理解需要借助背景知識和詩詞中的具體詞語分析。背景知識確定了全詩內(nèi)容和情感理解的基調(diào)和大致的方向，具體詞語分析則體現(xiàn)對該詩歌的理解。

舉例說明

?如2006年（全國卷第1套）題竹石牧牛

黃庭堅(jiān)

子瞻畫叢竹怪石，伯時(shí)①增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。野次②小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰③，御此老觳觫。石吾甚愛之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹。

[注] ①伯時(shí)：宋著名畫家李公麟的字。②野次：郊野。③棰：鞭子（1）這首詩可分為幾個(gè)層次？它們分別寫了什么內(nèi)容？

（2）你認(rèn)為這幅“竹石牧牛”圖在作者心目中的含意是什么？有人認(rèn)為作者在詩中“厚于竹而薄于石”，你對此有什么看法？請說明。

該試題的第一題是客觀題，第二題的第一問是主客觀結(jié)合的題，但傾向于客觀，第二問則是主觀題。側(cè)重對作品中形象的理解。

?如2004年高考試題 秋 思

張籍

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

王安石評論張籍詩歌的風(fēng)格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！痹囄鰪埣嗽妼懥松钪心膫€(gè)“尋?！钡募?xì)節(jié)?表達(dá)了他什么樣的情感? 該試題盡管考察“細(xì)節(jié)”，但反映的卻是對作者在全詩中表達(dá)的情感的理解。?如2005年廣東卷： 春日登樓懷歸①

寇準(zhǔn)

高樓聊引望，杳杳一川平。野水無人渡，孤舟盡日橫。荒村生斷靄，古寺語流鶯。舊業(yè)遙清渭②，沉思忽自驚。

注：①此詩約作于980年，詩人時(shí)年十九，進(jìn)士及第．初任巴東知縣。

３７ ②舊業(yè)，這里指田園家業(yè)。清渭，指渭水。(1)請寫出這首詩頸聯(lián)中一組對仗的詞語。

(2)從首句的“聊”到末句的“驚”，反映了詩人怎樣的感情變化?請聯(lián)系全詩進(jìn)行分析。該試題的第二題，考察的是作者在全詩中表現(xiàn)出來的情感變化。?如2005年天津卷

湖州歌（其六）南宋·汪元量

北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。

[注]此詩是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作。

（1）簡析“望”在詩中的作用?！巴弊制鸬饺娋拔锩鑼懙慕y(tǒng)領(lǐng)作用。

（2）簡析“大江東去水悠悠”與蘇東坡“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)的不同情感。

該試題的第二題從題面上看是考察一句，其實(shí)是建立在對全詩理解的基礎(chǔ)上，對兩句詩句傳達(dá)的情感的比較。

2、對作品形象的情感理解

把握詩詞的形象是感受詩情、領(lǐng)悟詩意的基本途徑。

形象可以是人物形象，包括客觀形象（作者描寫的人物，如《赤壁懷古》中的周瑜）和主觀形象（作品塑造的抒情主人公，如《雨霖鈴》中的“我”），也包含詩人從社會(huì)生活中提煉出來的事象（動(dòng)作形象，如《約客》中的“閑敲棋子落燈花”）、物象（事物形象，如《蟬》中的蟬）和景象（景物形象，如“大漠孤煙直”“千樹萬樹梨花開”）。在進(jìn)行形象分析訓(xùn)練時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的關(guān)鍵所在。例如，我們可以從“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”中所描繪的“孤帆”“遠(yuǎn)影”這一形象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠(yuǎn)影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝校ㄟ^“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡纫庀笏鶄鬟_(dá)出來的傷別情懷等等。

舉例說明

?如2006年（重慶卷）

新雷

張維屏

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

己亥雜詩（其五）龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

?在《新雷》中，造物“有情”體現(xiàn)在哪些地方？為什么要說“只待新雷第一聲”？ ?兩首詩的末句寄托的思想感情有何不同？

該試題的第一題，考察的是形象感情。第二題盡管問的是末句，但要比較，則要結(jié)合全詩來分析它們在情感表達(dá)上的不同。

?2005年遼寧卷：

宋·王安石

宋·方維深

落帆江口月黃昏，小店無燈欲閉門。

客船收浦月黃昏，野店無燈欲閉門。側(cè)出岸沙楓半死，系船應(yīng)有去年痕。

側(cè)出岸沙楓半死，系舟猶有去年痕。

３８（1）兩首詩的首句均用了“月黃昏”三個(gè)字，且用意基本相同。請問，兩詩借此營造的是一種什么氛圍？表達(dá)的又是怎樣的心緒？請結(jié)合詩的具體內(nèi)容簡要賞析。

（2）兩首詩的末句，一用“應(yīng)有”，一用“猶有”，哪個(gè)更好？為什么？請簡要賞析。該試題中的“月黃昏”就是特定形象，要通過全詩的理解，才能比較出兩者在情感表達(dá)上的區(qū)別。

?如2005年山東卷

江陰浮遠(yuǎn)堂

戴復(fù)古

橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。

〖注〗戴復(fù)古，字式之，號石屏，南宋后期詩人。

前人認(rèn)為，“最苦無山遮望眼”在本詩中最具表現(xiàn)力，你對此有何看法？請作簡要分析。該試題中的“最苦無山遮望眼”是考察的特定形象。從中揭示出作者復(fù)雜而悲憤的心情。

（二）主觀角度理解

主觀理解是古詩詞鑒賞的更高要求。主要通過對詩詞的閱讀和在對特定詞語所表達(dá)的情感理解的基礎(chǔ)上，闡述自己的見解。

舉例說明

?如2006年（山東卷）曉上空泠峽① 王罔運(yùn)②

獵獵南風(fēng)拂驛亭，五更牽纜上空泠。慣行不解愁風(fēng)水，瀑布灘雷只臥聽。

［注］①空泠峽：在湖北宜昌市東南長江上。②王罔運(yùn)（1832—1916），近代著名詩人。他早年懷有遠(yuǎn)大的敢治抱負(fù)，然而屢遭控訴，于是絕意仕進(jìn)，歸而授徒。

（1）本詩前兩句描寫了怎樣的情景？

（2）狄葆賢《平等閣詩話》認(rèn)為此詩“只二十八字，而做岸之氣隘下言表”。請結(jié)合這首詩所表達(dá)的情感內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

該試題的第二題是主觀題，主要考察讀者自己的理解。結(jié)合內(nèi)容和表達(dá)的情感，談自己的理解。

?如2004年考題 聽蜀僧濬彈琴

李白

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。注：① 綠綺：古代名琴。

② 流水：借用“高山流水”典故。③ 霜鐘：《山海經(jīng)·中山經(jīng)》載，豐山有九種，霜降而鳴。（1）詩的第二聯(lián)中“一揮手”和“萬壑松”分別表現(xiàn)了什么？（2）結(jié)合全詩談?wù)勀銓Φ谒穆?lián)“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。該試題的第二題，考察的是讀者自己的主觀感受和理解。?2006年（江蘇卷）

鷓鴣天·室人降日① 以此奉寄

（元）魏初

去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無處，兩鬢秋霜細(xì)有華。

山接水，水明霞。滿林殘照見歸鴉。何時(shí)收拾田園了，兒女團(tuán)圞夜煮茶？

３９ 注：①室人降日，妻子生日。

（1）詞的前兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？第二句中的“又”字用得好，好在哪里？（2）“滿林殘照見歸鴉”一句，在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)？請略加分析。（3）有人認(rèn)為詞的最后兩句寫得極為感人，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

該試題的第三題，考察的是讀者自己的感受。當(dāng)然這些感受也得結(jié)合具體的詩句。

二、作品表達(dá)技巧

詩歌表達(dá)技巧主要包括：對比、襯托、烘托、渲染、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、虛實(shí)結(jié)合、借古諷今、動(dòng)靜結(jié)合、用典、移情及各種修辭。

1、表達(dá)方式

詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。

?敘述：記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。一般用于敘事詩的表達(dá)，以高中課本中《琵琶行》和《孔雀東南飛》為代表，而律詩和絕句當(dāng)中也有出現(xiàn)，如：杜甫的《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。”

?描寫：用生動(dòng)形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。如：《孔雀東南飛》中對劉蘭芝的描寫：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹?！逼渲邪酌枋窃姼梃b賞中常見的一種表現(xiàn)手法。

白描，原是中國畫的一種技巧。這種畫法，不用色彩的烘染，只用黑線勾描物象。在文學(xué)創(chuàng)作上，白描指不加渲染、烘托，不用華麗辭藻，而以最經(jīng)濟(jì)、最省儉的筆墨，勾勒出鮮明生動(dòng)的形象。其特點(diǎn)是：抓住被描寫對象的主要特征，寥寥幾筆，形神逼肖。例如：陶淵明的《歸園田居》(其三)：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。??”寥寥幾筆就為我們勾勒出了詩人對田園生活的熱愛。

渲染，對環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。如：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，（杜甫《登高》）首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。

?議論：對人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見。例如：秦觀的《鵲橋仙》中：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮？”柳永的《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)？”

?抒情：表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒、哀樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。具體的說，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、托物言志、一切景語皆情語等。

直抒胸臆

即景抒懷，表達(dá)詩人面對自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。如：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！保ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》）

前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。

借景抒情、融情于景

詩人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā) ４０ 感情。如：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）故人的身影越來越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對友人的不斷思念。

托物言志

在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情，寄托作者的心志。如：“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西園荒園里，盡日無人屬阿誰？”（白居易《楊柳枝詞》）寫柳樹獨(dú)出荒園無人觀賞，抒發(fā)人才被埋沒的感概。

一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨?！督S詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。

2、結(jié)構(gòu)形式

詩歌的結(jié)構(gòu)形式，講究的是“起承轉(zhuǎn)合”，常見的首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆、照應(yīng)等。

3、表現(xiàn)手法

包括用典、襯托、虛實(shí)、動(dòng)靜、抑揚(yáng)、側(cè)面描寫、象征、對比等。? 用典

用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。

引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。如：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。

如：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚(yáng)州慢》）“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

? 襯托 或烘托

指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。

如：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。”（蘇軾《念奴嬌 · 赤壁懷古》）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。

“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解億長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）頷聯(lián)、頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩人惆悵痛苦的心情。

? 虛實(shí)結(jié)合

是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。如：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。?? ４１（柳永《雨霖鈴》）

上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。

? 動(dòng)靜

對事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。如：沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚拔剌鳴。（杜甫《漫成一首》）第四句魚跳的“動(dòng)”更襯托出前三句景物的“靜”。

? 抑揚(yáng)

把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。如：

“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”（王昌齡《閨怨》）

這首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。

? 側(cè)面烘托

側(cè)面烘托，借助對甲事物的描述，來表現(xiàn)乙事物，或者借助對同一事物某一方面的描述，來表現(xiàn)該事物的另一個(gè)方面。其作用：更有力地渲染，強(qiáng)調(diào)所要表現(xiàn)的事物。如：“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”（白居易《楊柳枝詞》 白詩第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)?！按竽L(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！保ㄍ醪g《從軍行》）王詩第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面詩風(fēng)勢很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來。

? 象征

通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。如：“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”（李德裕《登崖州城作》）

這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。

? 對比對照

將兩種互相矛盾互相對立的事物，或者同一事物的兩個(gè)不同方面對照比較。其作用：突出事物的本質(zhì)，使所表達(dá)的內(nèi)容更加鮮明，突出，豐滿。如：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！保ɡ畎住对街杏[古》）前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩人深沉的歷史思考。

4、修辭手法

古典詩歌中運(yùn)用的修辭方法很多，《考試說明》對此明確規(guī)定了八種常見的修辭方法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問和反問。此外還要注意古典詩歌中常常運(yùn)用到的賦比興、象征、引用等手法。

４２ ? 比喻：利用不同事物之間某些相似之處，借一種事物來說明另外一種事物。作用：對事物特征進(jìn)行描繪或渲染；用淺顯易見的事物對深?yuàn)W的道理加以說明，把抽象的事物描繪得形象生動(dòng)。

? 比擬：把物當(dāng)作人來寫（擬人），把人當(dāng)作物來寫（擬物）。作用：使語言形象生動(dòng)，印象鮮明，便于表達(dá)作者感情。

? 借代：借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物的修辭方式。不直接說出要說的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關(guān)系的名稱來替代，如以部分代全體；用具體代抽象；用特征代本體；用專名代通稱等。作用：借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄、形象突出、具體生動(dòng)。例如：李清照的《如夢令》“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

? 夸張：故意言過其實(shí)，對人對事進(jìn)行擴(kuò)大或縮小的描述。作用：為突出某一事物或強(qiáng)調(diào)某一感受，突出人或事的本質(zhì)，引起讀者強(qiáng)烈共鳴。

? 對偶：結(jié)構(gòu)相同或相似，字?jǐn)?shù)相等的兩個(gè)句子，或短語。作用：從形式看，語言簡練，簡練工整。整齊勻稱；從內(nèi)容看，意義凝煉集中含蓄，概括力強(qiáng)。

? 排比：三項(xiàng)或三項(xiàng)以上結(jié)構(gòu)相同或相似的句子。作用：增強(qiáng)氣勢，說服力強(qiáng)，感染力強(qiáng)。

? 反問：反問是用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。如王安石的《題烏江亭》：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”使用反問句式，語氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。作用：比直接說更有感情，更有力量，起強(qiáng)化作用。

? 設(shè)問：為了突出所說的內(nèi)容，把它用問話的形式表示出來，先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。如：“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！币栽O(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂宋锏挠⑿蹣I(yè)績。作用：引起讀者注意、思考。

? 引用：詩文中，引用古籍中的故事，或詞句。作用：豐富而含蓄地表達(dá)內(nèi)容和思想，增強(qiáng)語言說服力。

? 頂真：用聯(lián)語中前一句的末字（詞）作為后一句的起字（詞），句子首尾相連，上遞下接，環(huán)環(huán)緊扣，一氣呵成，讀來令人拍手叫絕。具有回環(huán)跌宕的旋律美。

5、詩歌的風(fēng)格 ? 雄渾：

雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢浩瀚，氣魄雄偉。雄渾是盛唐詩歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢壯觀；王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。

? 豪放：

４３ 豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而氣勢崢嶸，場面壯闊，境界縹緲，極目無垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩風(fēng)的特點(diǎn)?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！?《將進(jìn)酒》)氣勢浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復(fù)東。”(《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無縫；“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長?！?《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢、闊大雄壯的場面取勝，《念奴嬌·赤壁懷古》是代表作?！按蠼瓥|去”二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢磅礴，給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺”?！肮蕠裼巍睌?shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯。

? 沉郁

如果說豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。“沉則不浮，郁則不薄。”杜甫之詩，為濃郁之極至。憂愁是杜詩沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。

? 悲慨：

觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之?？梢?，悲慨是時(shí)代的心聲，詩人的呼喊，詩人面對**的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。陳子昂的詩，就以悲慨而馳譽(yù)詩壇?！兜怯闹菖_(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩。詩人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬端。面對著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過去、現(xiàn)在、未來的連綿不斷的時(shí)間圖卷，描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。再如辛棄疾的詞，? 俊爽：

即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩人是杜牧。他的詩，縱橫古今，雄視萬代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過華清宮絕句》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！币院钪S刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節(jié)奏明快，《山行》(遠(yuǎn)上寒山 ４４ 石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。

? 沖淡：

沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中?！?《鳥鳴澗》)“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?《鹿砦》)這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機(jī)。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩人筆下的大自然，無不跳動(dòng)著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。詩人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。

? 曠達(dá)：

即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征?！叭松鐗?，一尊還酹江月”(《念奴嬌·赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子·密州出獵》)這樣的詩句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場的心理超脫。

? 工麗。具有工麗風(fēng)格的詩歌，既講究辭藻華麗，又講究對仗工整。如杜甫《觀山水圖》中的“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長”，辭藻華麗，對仗工整，并在每句開頭用顏色詞語構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。

? 委婉

具有委婉風(fēng)格的詩歌，抒情或敘事，不直接寫出，而通過寫與本意無關(guān)的事物，或者通過對比而委婉地表達(dá)內(nèi)心的情感。如李商隱《夜雨寄北》，詩的本意在于表達(dá)作者對妻子的懷念，但是沒有直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。

三、作品語言特點(diǎn)

品味詩歌的語言。尤其要關(guān)注動(dòng)詞、形容詞、疊詞、數(shù)詞、擬聲詞、色彩詞以及運(yùn)用修辭方法的詞句；要從整體上把握詩歌語言的特點(diǎn)、風(fēng)格，是清新、質(zhì)樸，是絢麗、明快，或 ４５ 是含蓄、簡潔等等。

1、動(dòng)詞的效應(yīng)

古詩詞是非常講究“氣脈”的。氣脈是詩詞的神，它是詩詞創(chuàng)作和鑒賞的一種至高境界。王夫之《薑齋詩話》說：“謂之脈者，如人身之有十二脈，發(fā)于指端，達(dá)于顛頂，藏于肌肉之中；督任沖帶，互相為宅，縈繞周回，微動(dòng)而流轉(zhuǎn)不窮，合為一人之生理?！蓖醴蛑@里不僅對詩詞的氣脈作了生動(dòng)形象的說明，而且還提出了氣脈“流轉(zhuǎn)”的問題，也就是所謂詩詞的“流動(dòng)美”。詩歌的流動(dòng)之美，往往是作者感情的充沛和聯(lián)貫，思路的暢達(dá)和流轉(zhuǎn)，語言的自然和委婉，音節(jié)的悠揚(yáng)和回環(huán)等等因素的綜合表現(xiàn)。

詩歌作為一種客觀存在，有其存在的形式。阿·托爾斯泰說：“在藝術(shù)語言中，最重要的是動(dòng)詞，這不用多說。因?yàn)槿可罹褪沁\(yùn)動(dòng)?！保ā墩Z言即思維》）詩詞的氣脈流轉(zhuǎn)，作為一種動(dòng)態(tài)美，它與動(dòng)詞在詩詞中的作用有著密切的聯(lián)系。

? 動(dòng)詞在詩句中的“描摹效應(yīng)”

動(dòng)詞是塑造生動(dòng)形象的重要手段，動(dòng)詞能使某些形象由“無生體”變?yōu)椤坝猩w”，由“無情物”變?yōu)椤坝星槲铩?，甚至賦予形象以人的特征。

動(dòng)詞的“描摹效應(yīng)”首先表現(xiàn)在它具有描摹動(dòng)作，把不動(dòng)之物寫動(dòng)的作用。如“數(shù)峰無語立斜陽”（王禹偁《村行》）中的“立”字，便把本來處于靜止?fàn)顟B(tài)中的山峰寫活了。山峰本不能言，偏以“無語”稱之，已有一層意味在里邊了，而一個(gè)“立”字則把晚山由“無生體”描摹成“有生體”，從而使之神態(tài)畢現(xiàn)。

動(dòng)詞還表現(xiàn)在能描摹情態(tài)，使形象帶上人的感情。如“明月照高樓，流光正徘徊”（曹植《七哀》）一句，動(dòng)詞“徘徊”不僅使月光有了生命，還給月光蒙上了一層淡淡的感情色彩，把月光由“無情物”描摹成“有情物”，那種孤獨(dú)、寂寞、惆悵的情態(tài)具體可感。這里動(dòng)詞把“自然的和感性的東西用精神現(xiàn)象的形式表現(xiàn)出來，因而高尚化了”（黑格爾《美學(xué)》），所以它能渲染詩的情緒和氣氛，加深詩的意境，能更具體可感、生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出形象中某種潛在的情感。而這種情感，其實(shí)是作者感情的外化，是作者借助外部形象寄托內(nèi)心情緒的結(jié)果?！叭蹮o聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔”（楊萬里《小池》）這樣的詩句，更是通過情態(tài)動(dòng)詞直接賦予物以人的感情，從而使形象鮮明而生動(dòng)。

動(dòng)詞在詩句中的描摹作用，更突出地表現(xiàn)在物的人格化中。如陸游《村居書喜》“花氣襲人知驟暖”句中的“襲”字，因?yàn)槭褂昧巳烁窕瘎?dòng)詞，從而使“花氣”有了鮮明的形象性和可感性。又如王安石的詩句“月移花影上欄干”（《夜直》）和“日催紅影上簾鉤”（《午枕》），兩句用了同樣的構(gòu)思和句式，而其中的動(dòng)詞“移”和“催”，都在物的人格化中起到了重要的作用。杜甫《宿江邊閣》中“薄云巖際宿”一句，是根據(jù)何遜《入西塞示南府同僚》中“薄云巖際出”句“點(diǎn)化”而成的，杜甫把動(dòng)詞“出”改為“宿”，立刻使詩句變得形象生動(dòng)、立意新奇，足見“描摹效應(yīng)”的作用。

? 活用動(dòng)詞及其“使動(dòng)效應(yīng)”

在詩詞中，有許多形容詞被活用為動(dòng)詞。而因?yàn)檫@些活用動(dòng)詞往往在詩句中構(gòu)成一個(gè)“使動(dòng)結(jié)構(gòu)”，所以我們稱這種現(xiàn)象為“使動(dòng)效應(yīng)”?；钣脛?dòng)詞因?yàn)榧嬗袆?dòng)詞和形容詞的兩重詞意，因而它能起到一詞兩用的作用，從而使詩句的含義顯得更豐富，更能達(dá)到動(dòng)感和質(zhì)感相結(jié)合的目的。例如“春風(fēng)又綠江南岸”（王安石《泊船瓜洲》）一句，為什么詩人先后選用的“到”、４６ “入”、“滿”等字都不如活用動(dòng)詞“綠”呢？原因就在于：詩人既想表現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)，又想表現(xiàn)一種狀態(tài)，而單純的動(dòng)詞無法表現(xiàn)狀態(tài)，單純的形容詞無法表現(xiàn)動(dòng)態(tài)。在這種情況下，只有活用動(dòng)詞才能滿足詩人的要求。這正是活用動(dòng)詞“綠”之所以成為該句警策的重要原因。

“云日明松雪”（陳師道《雪后黃鶴樓寄負(fù)山居士》）中的“明”則在表現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)的同時(shí)，還展現(xiàn)了一種空明澄凈的景象。可見，形容詞活用為動(dòng)詞時(shí)，因其兼有表動(dòng)作和表修飾的作用，因而往往能收到形象動(dòng)感和質(zhì)感相結(jié)合的效果。

活用動(dòng)詞不僅能豐富詩句的含義，還能使詩句顯得活潑而灑脫，這是動(dòng)詞“使動(dòng)效應(yīng)”的又一特點(diǎn)。如“山光悅鳥性，潭影空人心”（常建《題破山寺后禪院》）中的“悅”和“空”，都是使動(dòng)用法。作者在這里要表現(xiàn)的，是一種忘情塵俗的抽象意境。如何在這十個(gè)字中生動(dòng)而不枯燥地表現(xiàn)出這種深妙的禪悟呢？作者把“悅”和“空”活用為使動(dòng)詞是很有道理的。若將句子改為“山光鳥性悅，潭影人心空”似也能通，但這里“悅”和“空”只充當(dāng)一般的形容詞，詩句顯得平淡。把“悅”和“空”活用為使動(dòng)詞，詩句就顯得輕松而灑脫。

? 動(dòng)詞在詩句中的“點(diǎn)睛效應(yīng)”

詩人在觀照自然中，往往有許多難狀之象和難言之妙，這是因?yàn)樵娙送高^物境的“象”體悟到了“神”。而作為具體的“象”是容易描繪的，難狀的正是這抽象乃至虛玄的“神”。它們出現(xiàn)在詩句中，往往是詩人“煉字”的焦點(diǎn)。有時(shí)一個(gè)字能狀出難狀之象，點(diǎn)出難言之妙，形象因之而點(diǎn)睛欲飛，從而使詩句語出驚人。而充當(dāng)這些“點(diǎn)睛”者的，很多情況下是動(dòng)詞，故我們稱動(dòng)詞的這種效應(yīng)為“點(diǎn)睛效應(yīng)”。如“紅杏枝頭春意鬧”（宋祁《玉樓春》）中的“鬧”字，便是一個(gè)很好的例子。這里，作者意不在寫“形”，而在寫“神”。但那濃集在紅杏枝頭的盎然的春意，蓬勃的生機(jī)，作為一種非具象的景象，該如何表現(xiàn)？這里，恐怕任何形容詞都會(huì)黯然失色的。一個(gè)動(dòng)詞“鬧”，出人意料地把紅杏枝頭的一片春色描寫得活靈活現(xiàn)，不僅使全句生色，而且連全篇都因之增輝。

動(dòng)詞在詩句中的這種效應(yīng)，看來不少古人是諳熟的。有些似乎只能神會(huì)的妙境，往往被詩人借助動(dòng)詞，輕輕一點(diǎn)，即被表現(xiàn)得淋漓盡致。如王維在《鳥鳴澗》中是這樣描寫月出時(shí)那一剎間的妙境的：“月出驚山鳥?！币粋€(gè)驚字，簡直把月出的景象描寫得出神入化了。

同樣寫月出勝景的，還有如李白的“雁引愁心去，山銜好月來”（《與夏十二登岳陽樓》）。如果說句中的動(dòng)詞“引”已用得很別致的話，那么這一“銜”字則用得詭譎縱逸，詼諧生動(dòng)，使詩句情趣盎然，境界全出。

動(dòng)詞在詩句中的這種“點(diǎn)睛效應(yīng)”，與詩人豐富的想象和聯(lián)想分不開?！耙淬y山拍天浪，開窗放入大江來”（曾公亮《宿甘露僧舍》）中的“放”，可謂設(shè)想新奇，構(gòu)思獨(dú)特。如果說大江的拍天大浪是一種實(shí)境的話，那么大江的磅礴氣勢則是一種虛境，它神會(huì)則可，言傳實(shí)難。詩人借助想象，從自己的感覺落筆，一個(gè)“放”字，點(diǎn)出了大江風(fēng)水相激，波瀾翻卷的氣勢。

周邦彥《蘇幕遮》：燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦。其中是這樣描寫荷花的神態(tài)的：“水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！币粋€(gè)“舉”字，把荷花亭亭玉立的神態(tài)描寫得自然生動(dòng)而富有質(zhì)感，難怪王國維在《人間詞話》中贊之為“真能得荷之神理者”。又如楊萬里《舟過謝潭》中描寫夕陽下起伏的山巒時(shí)，用了這樣的句子： ４７ “好山萬皺無人見，都被斜陽拈出來?！币粋€(gè)“拈”字，把一種難以言狀的奇妙景象點(diǎn)活了。再如“細(xì)雨濕流光”（馮延巳《南鄉(xiāng)子》）中的“濕”字，也是點(diǎn)睛之筆，王國維《人間詞話》說它“能攝春草之魂”，是一點(diǎn)也不過分的。

? 動(dòng)詞在詩句中的“虛實(shí)效應(yīng)”

古人要求“辨于味，而后可以言詩”。那么何以使詩句雋永有味呢？“虛實(shí)”的搭配不失為一種方法。也就是將具象與抽象的概念直接結(jié)合，變不可能為可能，從中釀出詩味來。而完成這種虛實(shí)間的聯(lián)接，往往需要借助于動(dòng)詞。例如“寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《烏夜啼》）一句中，“清秋”是虛的，沒有十分明確的形象性和具體的質(zhì)感，但它一經(jīng)與動(dòng)詞“鎖”搭配，就產(chǎn)生了一種奇妙的藝術(shù)效果，詩味頓出?！扒迩铩碑?dāng)然是“鎖”不住的，但作者“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》）。寂寞凄清、離愁萬緒，種種意象，都從這“鎖”字流出。

如“竹露滴清響”（孟浩然《夏日南亭懷辛大》）句，意境清幽，有聲有色。又如“南風(fēng)吹歸心”（李白《寄東魯二稚子》）句，浪漫主義詩味和懷鄉(xiāng)思子之情頗為濃厚。詩人在這些詩句中，打破現(xiàn)實(shí)邏輯，重新組合成一個(gè)源于現(xiàn)實(shí)而又有別于現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)世界。這樣的詩句具有強(qiáng)烈的主觀抒情成份，富于想象，因而表現(xiàn)出很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。正因?yàn)槿绱?，虛?shí)結(jié)構(gòu)詩句中的動(dòng)詞大都能成為“詩眼”。如“孤燈然客夢，寒杵搗鄉(xiāng)愁”（岑參《宿關(guān)西客舍》）中的“然”和“搗”；“冷露滴夢破，峭風(fēng)梳骨寒”（孟郊《秋懷》）中的“滴”和“梳”，等等，想象奇特，構(gòu)思巧妙，歷來為詩所家稱道。

還有一種結(jié)構(gòu)，它并不是動(dòng)詞與抽象概念的結(jié)合，但卻有違現(xiàn)實(shí)邏輯，是一種虛的意象，我們也將之歸入“虛實(shí)結(jié)構(gòu)”。因?yàn)樵娙俗非蟮恼沁@種意象，而不在于它是否合乎現(xiàn)實(shí)邏輯。如陸游《泊公安縣》中的“不斷海風(fēng)吹月來”句，便很典型。月亮當(dāng)然不是海風(fēng)吹來的，但因?yàn)檫@樣的詩句是以藝術(shù)的真實(shí)為基礎(chǔ)的，符合超脫于現(xiàn)實(shí)邏輯的“想象邏輯”，讀者完全能夠接受。又如“瘦蟬有得許多氣，吟落斜陽未肯休”（楊萬里《暮熱游荷池上五首》），也顯得風(fēng)趣幽默，生動(dòng)而獨(dú)特。這種虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)方法，使詩的意蘊(yùn)大為豐富。

? 動(dòng)詞及其“傳情效應(yīng)”

詩詞是要講究“意境”的，而所謂意境，其實(shí)就是詩人強(qiáng)烈的思想感情和生動(dòng)的客觀形象相契合，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造出的情景交融的藝術(shù)境界。而在這種情與景的契合中，動(dòng)詞的恰當(dāng)選用有著不可低估的作用。有時(shí)，動(dòng)詞能夠起到傳遞詩人某種心情的作用，使動(dòng)詞成為窺視詩人心境的窗口。動(dòng)詞在詩句中的這種效應(yīng)，我們稱之為“傳情效應(yīng)”。例如“采菊東籬下，悠然見南山”（陶潛《飲酒其五》）中的“見”，表現(xiàn)了詩人一種漫不經(jīng)心的發(fā)現(xiàn)。而這種漫不經(jīng)心，正是為了更好地表現(xiàn)詩人“采菊之際，無意于山，而景與意合”（蔡夢弼《草堂詩話》）那種精神世界與自然景物渾然契合而悠然自適的神態(tài)和純?nèi)巫匀坏奶竦木场?/p>

如“留得枯荷聽雨聲”（李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）句，透過動(dòng)詞“聽”字，我們不僅可以窺見詩人寂寞、空虛、凄涼的心境，也可以看出詩人因聆聽枯荷秋雨的音韻而略慰相思、稍解寂寥的那種淡淡的喜悅。

又如“日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花”（楊萬里《閑居夏午睡起二絕句》）中的“看”，也是一個(gè)例子。詩人午睡初醒，閑適懶散，站在窗前看兒童捉柳花。一個(gè)“看”字，把詩人百無聊賴的空虛心境表現(xiàn)得非常真切。

４８ ? 動(dòng)詞的“暗用效應(yīng)”

古詩人在動(dòng)詞上所做的文章是多方面的。有時(shí)，詩人故意將詩句中的動(dòng)詞隱去，使詩句完全由名詞并列組成，從而造成一種意象上的跳躍。這種跳躍不僅使詩句變得精練雋永，而且更加含蓄有味，這就是動(dòng)詞的“暗用效應(yīng)”。

詩人將動(dòng)詞隱去，而不是簡單的舍去。這種句式可以形成一種詩意的跳躍。這種跳躍，不僅省去了讀者憑經(jīng)驗(yàn)、直覺和想象就可以得到的內(nèi)容，而且給讀者留下了充分想象和進(jìn)行形象再創(chuàng)造的余地。因而它不僅使詩句顯得精練，而且顯得含蓄有味。如“五更千里夢，殘?jiān)乱怀请u”（梅堯臣《夢后寄歐陽永叔》）兩句中，各有三個(gè)詩意的跳躍：“五更／千里／夢，殘?jiān)拢怀牵u?！痹谶@種詩意的跳躍中，其實(shí)包含著作者一種由物及人、緣境生情的感情跳躍，它使詩句的意象更豐滿。

由于意象的跳躍，擴(kuò)大了詩句的容量，因而在這種句式中往往蘊(yùn)藏著詩人深沉的情感。如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書憤》）兩句，包含著詩人多么憤激的情感，多么悲壯的情懷，以及對戰(zhàn)斗生活深深的懷戀。又如“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”（馬戴《灞上秋居》）兩句，字面雖無愁苦之言，但從中卻深深透露出天涯孤客的孤獨(dú)和凄苦。

2、修飾語

修飾語大部分為形容詞。

如：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。

又如：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

一個(gè)細(xì)字，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機(jī)，最為密切。

又如：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）

前兩句寫少婦經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)候，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。

3、疊詞

疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《<竹枝詞>其一》劉禹錫）

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）

4、顏色詞

這些詞有時(shí)作謂語用，有時(shí)作定語用，有時(shí)作主語或賓語用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感?；蜃プ∧鼙憩F(xiàn)鮮明對比色彩的字眼，體會(huì)詩歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！奔t與綠道出了蔣捷感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份 ４９ 兒“著色的思緒”。就是抓住單一色彩表現(xiàn)的詞也能體會(huì)到詩人的濃情：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”“曉來誰染霜林醉，總是離人淚！”憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。

如：過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（《揚(yáng)州慢》姜夔）紅藕香殘玉簟秋。（《一剪梅》李清照）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》杜甫）

四、鑒賞試題類型與答題技巧

（一）鑒賞答題的基本要求

1、按要求回答，重點(diǎn)明確。一定要看清題目要求，是分析意象、內(nèi)容，還是語言、表達(dá)技巧，讓回答什么就回答什么。弄清出題角度，表達(dá)才能有的放矢，重點(diǎn)明確。

2、觀點(diǎn)明確，表述清晰。應(yīng)該掌握基本的答題表述格式，這就是：先回復(fù)出題者的問題，即亮明自己對這一問題的觀點(diǎn)。再圍繞自己的觀點(diǎn)結(jié)合詩歌本身展開一個(gè)精短的闡釋。

3、恰當(dāng)運(yùn)用詩歌鑒賞術(shù)語，使表達(dá)更準(zhǔn)確，更符合鑒賞詩歌的要求，提高答題質(zhì)量。

（二）鑒賞試題類型及答題思路

1、分析意境

提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？

提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

答題步驟：①描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。考生應(yīng)抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。

②概括景物所營造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

答題示例：

（2004年高考試題）東溪

梅堯臣

行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

自唐以來，古人作詩主張“外師造化，中得心源”，即是說詩人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請指出在這首詩中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句，并說說它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的。

?最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句

答：野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。

?體現(xiàn)的思想情趣。

答：在大自然中感受到的閑情逸趣和對優(yōu)美自然景色的贊美。?如何體現(xiàn)的？

答：能結(jié)合景（“野鳧眠岸”“老樹著花”）和情（“有閑意”“無丑枝”）加以分析即可。2005年高考（湖南卷）登崖州城作

李德裕

獨(dú)上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

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第五篇：古詩詞鑒賞

綠樹村邊合．青山郭外斜。——孟浩然《過故人莊》

【賞析】描繪了一幅優(yōu)美寧靜 的農(nóng)村田園風(fēng)光：綠色的樹木在村邊環(huán)繞．青翠的遠(yuǎn)山在城外斜斜地伸展?！熬G樹村邊合”，是近景；“青山郭外斜”，是遠(yuǎn)景。由近漸遠(yuǎn)，景色越來越開闊，一派清幽恬靜的氣氛．抒發(fā)了一種愉快的心情。

2．采菊東籬下．悠然見南山?！諠摗讹嬀啤?/p>

【賞析】這兩句詩妙在自己無 心見山．遠(yuǎn)山自入雙目，心與物游，達(dá)到物我兩忘的境界。

3．氣蒸云夢澤．波撼岳陽城． ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

【賞析】蒸騰的水汽把江南江北的云夢澤都籠罩了．波濤的聲勢使岳陽城都受到震動(dòng)。這兩句詩寫出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢。

4．但愿人長久．千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

【賞析】只希望兩人平平安安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。這兩句詩可用來向離別親友表達(dá)誠摯的慰問及祝愿。

5．大漠孤煙直．長河落日圓?！蹙S《使至塞上》

【賞析】大漠無邊，長天空闊，兩相對應(yīng)，壯闊而單調(diào)。在這廣闊的背景上，一 縷輕煙直上青天．滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去．在河的盡頭，是一輪又紅又大的 圓圓的落日．好～幅蒼涼壯觀的大漠黃昏圖!“孤”字顯出人煙的稀少、境界的開 闊：“直”字表現(xiàn)初到邊塞的詩人對塞上景色的驚異?！伴L河”的形象橫亙在畫面 之中，把畫面分割為兩段，又增加了構(gòu)圖的活潑感。而“落日圓”則把分割的畫面 涂上統(tǒng)一的色調(diào)．顯出渾然一體的氣勢。

6．山隨平野盡．江入大荒流?！畎住抖汕G門送別》

【賞析】這兩句詩緊承起句，寫出渡過荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色。兩句中的 二字煉得好?！半S”字將群山與平野的位置逐漸變換、推移直接地表現(xiàn)出來，寫 得活了，給人以空間感和流動(dòng)感。

7．感時(shí)花濺淚。恨別鳥驚心?！鸥Α洞和?/p>

【賞析】濤人睹物傷情，仿佛開放的鮮花也禁不住悲傷濺淚，鳥兒也因人世間的離別而驚心．

8．潮平兩岸闊．風(fēng)正一帆懸?！鯙场洞伪惫躺较隆?/p>

【賞析】‘‘闊”是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果，寫得恢弘闊大；下一句是“以小景傳大景之神”．把平野開闊、大江直流、波平浪靜等大景象表現(xiàn)出來了。

9．造化鐘神秀．陰陽割昏曉?！鸥Α锻馈?/p>

【賞析】這是說大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無限神妙。這兩句講山色的變幻。寫出了泰山的宏偉。10．曲徑通幽處，禪房花木深?！＝ā额}破山寺后禪院》

【賞析】“曲”、“幽”、“深”三字準(zhǔn)確、形象地寫出了景物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。這兩句詩不僅再現(xiàn)了詩人踏過曲徑、穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗(yàn)，藝術(shù)地表現(xiàn)了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求。

11．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》

【賞析】從詩中可以看到杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這兩句詩至今還被人們廣泛引用。以勉勵(lì)自己——人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登上“絕頂”。才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。

12．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！諟Y明《歸園田居》

【賞析】這兩句詩描寫出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來。種豆早出晚歸是多么艱辛、多么苦累．然而詩人并不抱怨。

13．無言獨(dú)上西樓。月如鉤?！铎稀断嘁姎g》

【賞析】“無言”而又“獨(dú)上”，使人看到一個(gè)孑然一身、“斯人獨(dú)憔悴”的孤影。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

14．剪不斷，理還亂，是離愁?！铎稀断嘁姎g》

【賞析】以絲喻離愁，以千絲萬縷之無法剪斷、無法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。

15．莫道不消魂，簾巷西風(fēng)，人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》

【賞析】“莫道不消魂”，意思是此時(shí)此地怎么能不令人傷感呢?運(yùn)用發(fā)問法，醒人耳目?！昂熅砦黠L(fēng)”。既寫人又寫景．創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界?！叭吮赛S花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。

16．忽如一夜春風(fēng)來．千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》

【賞析】這兩句詩寫雪后美景。以梨花喻冬雪．聯(lián)想奇特美妙．比喻新穎動(dòng)人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。

17．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁．——崔顥《黃鶴樓》

【賞析】‘鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使人的心境復(fù)歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉．不能自已。這兩句詩點(diǎn)題，寫出鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的愁緒。

18．抽刀斷水水更流．舉杯消愁愁更愁?！畎住缎葜x胱樓餞別校書叔云》

【賞析】這兩句詩把愁苦的心情表達(dá)得非常生動(dòng)。用刀切斷水流，結(jié)果水反而流得更急．暗示愁緒難消：用飲酒取醉的辦法去解除憂愁也是絕對不可能的．因?yàn)榫谱砗蠓炊l(fā)內(nèi)心的愁苦、憤懣，19．長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)．直掛云帆濟(jì)滄海。——李白《行路難》

【賞析】詩人相信盡管前路障礙重重．但終有一天會(huì)乘長風(fēng)破萬里浪．掛上云帆．橫渡 滄海．到達(dá)理想的彼岸。格調(diào)豪邁奔放．讓人們感受到詩人倔強(qiáng)、自信、執(zhí)著地追求理想的強(qiáng)大精神力量。

20．我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

【賞析】面對朋友被貶往荒涼僻遠(yuǎn)的地方．自己遠(yuǎn)隔千里．無法相送．詩人只好委托明月把一顆愁心帶到朋友的身邊．分擔(dān)他的痛苦。詩人為什么偏要托明月?因思念之情往往是 夜間最為強(qiáng)烈．由月的陰晴圓缺．最易想到人的悲歡離合。

21．沉舟側(cè)畔千帆過．病樹前頭萬木春。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

【賞析】沉舟側(cè)畔，有干帆競發(fā)：病樹前頭．是萬木皆春。詩句有催人奮進(jìn)的感人力量。這兩句詩本意是勸慰白居易不要為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉．表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷．后來引申出“新事物終究要取代舊事物”這一客觀規(guī)律和真理。

22．何當(dāng)共剪西窗燭．卻話巴山夜雨時(shí)?！钌屉[《夜雨寄北》

【賞析】設(shè)想日后重逢的時(shí)候，向“君”追話今夜“我’’思“君”而不得歸的情景。以未來的樂反襯今夜的苦，而今夜的苦又增添了未來重聚時(shí)的樂。含蓄雋永．余味無窮。

23．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題》

【賞析】詩人以“春蠶”、“蠟炬”為喻，并運(yùn)用諧音的方法，創(chuàng)作出了這膾炙人口的名句。此二句一說內(nèi)心狀態(tài)，一說外部表情，深厚感情表現(xiàn)得格外真切。

24．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！淌狻朵较场?/p>

【賞析】這兩句詩用景物描寫，把詩人的感情表現(xiàn)得細(xì)膩生動(dòng)．是非常工巧的對偶句，卻又那樣自然，仿佛是信手拈來，一點(diǎn)看不出雕琢的痕跡．

25．千嶂里，長煙落日孤城閉?！吨傺汀稘O家傲》

【賞析】千嶂、孤城、長煙、落日，展現(xiàn)了一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫面．境界開闊?！肮鲁情]”三字反映了宋朝守軍軍事力量的薄弱。

26．稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！翖壖病段鹘隆?/p>

【賞析】稻花香里說豐年的不是人，而是一片蛙聲，青蛙叫的似乎就是“豐年．豐年”，詞人自己陶醉在豐收在望的歡樂之中，于是覺得青蛙似乎也在為豐年而歡唱了。詞句表現(xiàn)了詞人對農(nóng)村生活的熱愛之情。

27．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。——王安石《書湖陰先生壁》

【賞析】這兩句詩運(yùn)用擬人手法把靜態(tài)的無情感的景物寫活了。在詩人眼里．山水對這位志趣高潔的主人情有獨(dú)鐘。彎彎的河流環(huán)繞蔥綠的農(nóng)田，像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。兩座青山居然直接推門而入，向主人奉獻(xiàn)上自己的一片青翠．

28．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！醢彩兜秋w來峰》

【賞析】這兩句詩意思是說：站得高就不怕浮云遮眼，就能看得遠(yuǎn)。它寓論于景，用“不畏”、“自緣”兩詞化實(shí)為虛，借景抒情，兼發(fā)議論。這兩句詩表現(xiàn)了詩人高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸懷和不怕困難的豪邁氣概與堅(jiān)強(qiáng)意志。

29．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》 【賞析】這兩句詩意境優(yōu)美而含蓄，蘊(yùn)涵著生活的哲理?，F(xiàn)在人們常常用這兩句詩來比喻人在遇到困境時(shí)，豁然開朗，突然想到了解決困難的辦法．

30．問渠那得清如許?為有源頭活水來?！祆洹队^書有感》 【賞析】一個(gè)人，哪怕已經(jīng)學(xué)到了不少知識，如果就此不再讀書學(xué)習(xí)．原來的知識就會(huì)慢慢枯竭、老化，思想也就僵化了。詩句通過明凈的池塘和流動(dòng)的活水之間的關(guān)系說明一個(gè)深刻的道理：人只有不斷地學(xué)習(xí)、接受新知識，思想觀念才能不斷更新，頭腦才能保持清醒，才能取得新成績。

31．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉洹都汉ルs詩》 【賞析】這兩句詩以落花為喻，將自己的政治理想和個(gè)人抱負(fù)融為一體．在形象的比喻中，自然而然地融人議論，表達(dá)了詩人的愛國熱忱。

1衣沾不足惜，但使愿無違。（《歸園田居》）

這句話看似平淡，但對“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分，蘊(yùn)含了不要在那渾濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我的意思。

2、綠樹村邊合，青山郭外斜。（《過故人莊》）

寫山村風(fēng)光。由近漸遠(yuǎn)，景色越來越開闊，寫出了一派清幽恬靜的氣氛。

3、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（《錢塘湖春行》）

“漸欲”、“才能”兩個(gè)字眼富于動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)出亂花和淺草的勃勃生機(jī)。

4。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。（《書湖陰先生壁》）

用擬人手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象?！白o(hù)”、“繞”二字顯得極有情致。

5、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（《游山西村》）

這是動(dòng)中即景，寫出了路疑無而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著生活的哲理，后引申為人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。

6、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（《觀滄?！罚?/p>

這幾句詩創(chuàng)造了一種宏大的意境，表現(xiàn)了作者吞吐日月的博大胸襟。

7、海日生殘夜，江春入舊年。（《次北固山下》）“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語的位置加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思，妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然理趣，給人樂觀、向上的力量。

8、會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。（《望岳》）

寫出了詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，具有一定的生活哲理。

9、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。（《西江月》）

稻花香里說豐年的不是人，而是一片蛙聲，這種側(cè)面烘托詩人陶醉在豐收的歡樂之中的寫法極為動(dòng)人。

10、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（《送杜少府之任蜀州》）

這是勸慰友人不要為離別而悲傷，而要心胸豁達(dá)，坦然對待。這兩句詩語言形象而凝練，飽含深情而富于哲理，一洗以往送別詩黯然消魂的感傷情調(diào)，而代之以豁達(dá)樂觀的感情，給人以莫大的鼓舞和安慰。

11、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（《黃鶴樓》）

“鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使詩意重歸于開頭那種渺茫的境界。

12．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）

景象壯麗，一改前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，變?yōu)榭犊簱P(yáng)的氣概。這兩句還借自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。