第一篇：《不同的人格,不同的教學(xué)》學(xué)習(xí)體會(huì)

立足個(gè)別差異 發(fā)揮學(xué)生潛能

---《不同的人格不同的教學(xué)》讀后感

2015年的寒假有幸拜讀了《不同的人格不同的教學(xué)》一書，此書全然沒(méi)有一般教育心理學(xué)書籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有刻板無(wú)趣的說(shuō)教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺(jué)到就像在傾聽(tīng)發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度出發(fā)，通過(guò)列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語(yǔ)的時(shí)候，都讓我有豁然開(kāi)朗之感，這幾年來(lái)的教學(xué)迷惑被他一語(yǔ)道破，讓我遂生相見(jiàn)恨晚之感。書中除對(duì)案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問(wèn)題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線教師的管理寶典我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受。

一、課堂中存在學(xué)習(xí)差異

今天的課堂，一般都是好學(xué)生唱主角，而一些自卑或害怕答錯(cuò)的同學(xué)會(huì)退縮在后，充當(dāng)陪襯。課堂上往往表現(xiàn)出反應(yīng)快的學(xué)生十分活躍，而個(gè)別學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)學(xué)習(xí)，背書、記筆記，不知道如何積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。思維比較活躍的學(xué)生一節(jié)課掌握了較多的方法，但對(duì)個(gè)別學(xué)生，可能一種方法也沒(méi)有掌握。如果教師在教學(xué)中不改變教學(xué)方式，就會(huì)出現(xiàn)好學(xué)生越來(lái)越好，學(xué)有困難的學(xué)生只能越來(lái)越差的局面。練習(xí)、作業(yè)整齊劃一，全班學(xué)生都做同樣類型和難度的練習(xí)和作業(yè)，既沒(méi)有反映出學(xué)生間學(xué)習(xí)能力的差異，又沒(méi)有反映出學(xué)生不同的認(rèn)識(shí)事物的方式，致使學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生很快就能做完，而學(xué)困生們要花很長(zhǎng)時(shí)間才能完成。

二、學(xué)會(huì)差異教學(xué)關(guān)注每位學(xué)生

每個(gè)學(xué)生都有著自身特有的才智和聰慧，正所謂天生我材必有用。但是由于每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、習(xí)性、愛(ài)好、能力和認(rèn)知等方面的多樣性，其潛能未必能在同一時(shí)刻被開(kāi)發(fā)出來(lái)，有快的，有慢的等等。因而作為教育工作者，我們就有責(zé)任去研究，如何找到適應(yīng)于不同特點(diǎn)學(xué)生需要的教學(xué)方式和方法。這也就是《不同的人格不同的教學(xué)》書中提出的差異教學(xué)。差異教學(xué)“以學(xué)生為中心”，關(guān)注的是“教如何更好的為學(xué)服務(wù)”。在這種形式的教學(xué)中教師與學(xué)生是平等的，要求教師以“服務(wù)于學(xué)生”作為教學(xué)的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，并提供學(xué)習(xí)內(nèi)容、過(guò)程和成果的多元選擇；同時(shí)，差異教學(xué)是全班、小組與個(gè)別教學(xué)的組合教和學(xué)是不可分的，教是為學(xué)服務(wù)的，并認(rèn)為任何忽視或無(wú)視學(xué)生的教學(xué)都不能被稱為真正意義上的教學(xué)。我們不難發(fā)現(xiàn)，差異教學(xué)既看到學(xué)生的共性也看到學(xué)生的差異，立足于有差異的群體，提高所有受教育者的素質(zhì)，培養(yǎng)既全面發(fā)展又具有個(gè)性的人才；差異教學(xué)既立足于學(xué)生的差異，又不消極的適應(yīng)學(xué)生差異，而謀求創(chuàng)造種種條件，讓每個(gè)學(xué)生的潛能都在原有的基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展。

三、英語(yǔ)教學(xué)中依據(jù)學(xué)生不同人格，采用不同的教學(xué)方法 英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)提出了面向全體學(xué)生，尊重個(gè)性差異的基本理念，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)課程要面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育。要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感，在目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)過(guò)程、課程評(píng)價(jià)和教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)等方面都突出以學(xué)生為主體的思想。所以在日常教學(xué)中教師應(yīng)該面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都能得到最大可能的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的素質(zhì)提高。同時(shí)又必須注重學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教，使每個(gè)學(xué)生的才能都得到充分的發(fā)展。既要面向全體學(xué)生又要尊重個(gè)性似乎顯得有點(diǎn)矛盾，但仔細(xì)分析，我們可以看出兩者是有密切關(guān)系的。

第一、面向全體與注重個(gè)別差異符合學(xué)生的實(shí)際情況

由于每個(gè)學(xué)生存在著一定的差異，這種差異的結(jié)果必然要反映為他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)氣質(zhì)和動(dòng)力，學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣等方面的個(gè)別差異。這種差異包括兩方面的原因，一方面是學(xué)生人格特征存在個(gè)別差異，不同的人格特征會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方法；另一方面是家庭、生活學(xué)習(xí)中意外事情都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

第二、面向全體與注重個(gè)別差異符合教學(xué)原則

教師應(yīng)從大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，確定教學(xué)進(jìn)度，認(rèn)真落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。教師在課堂教學(xué)中，要面向全體學(xué)生，使教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度適合大多數(shù)學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)還要重視學(xué)生的個(gè)別差異、注意因材施教。對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行拓展、補(bǔ)充，以滿足他們的求知欲。而對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程中有困難的學(xué)生，教師要對(duì)他們熱情關(guān)懷，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，幫助他們克服學(xué)習(xí)上的困難，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，逐步達(dá)到教學(xué)的基本要求。有些學(xué)生的接受能力、記憶能力特別差，對(duì)他們的要求是否可以適當(dāng)降低？給予他們更多的耐心、更長(zhǎng)的時(shí)間，讓他們慢慢的記憶、掌握，或讓他們先記憶背誦一些常用的單詞，然后再逐步增加，以減輕他們的心理壓力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。

第三、面向全體與注重個(gè)別差異符合新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的成長(zhǎng)需要 新課程的評(píng)價(jià)方式改變了以前以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)更加關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，從語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、文化意識(shí)、情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略幾方面評(píng)價(jià)學(xué)生，力求讓學(xué)生在達(dá)到基本的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的前提下積極主動(dòng)得到發(fā)展。學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行不同的選擇，我們可以讓學(xué)生選擇他們最喜歡的、最適合的、最需要的知識(shí)以滿足社會(huì)對(duì)人才的要求。

因此，在教學(xué)中教師要愛(ài)護(hù)和調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性和自覺(jué)性，面向全體、尊重差異，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使不同的學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步和提高，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

有人說(shuō)：“現(xiàn)代教師，應(yīng)當(dāng)具有戰(zhàn)略家的眼光，思想家的深邃，理論家的口才和藝術(shù)家的本領(lǐng)”。我要說(shuō)，有了愛(ài)心這些都會(huì)有的，沒(méi)有愛(ài)心，這些永遠(yuǎn)也不會(huì)有。教師職業(yè)的崇高與偉大，首先是有奉獻(xiàn)精神和無(wú)私的愛(ài),在與這些問(wèn)題孩子相處的日子里，我改變了自己對(duì)問(wèn)題學(xué)生的看法，他們的問(wèn)題不是品德問(wèn)題，而是習(xí)慣問(wèn)題，習(xí)慣的改變不是一朝一夕的事情，高派車?yán)舷壬f(shuō)“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”高爾基先生講“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子”“親其師，信其道”要想讓孩子們聽(tīng)話，老師必須愛(ài)這些孩子，但愛(ài)不等于教育管理，而是讓管理更有人性化思想的轉(zhuǎn)變，影響一個(gè)人的行為，另外看他的優(yōu)點(diǎn)，正確引導(dǎo)，及時(shí)表?yè)P(yáng)。

“不放棄一個(gè)學(xué)生”說(shuō)著容易，做起來(lái)難，因?yàn)檫@需要老師不斷調(diào)整自己的心態(tài)，改變自我，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高。

第二篇：不同的教師,不同的人格

不同的教師，不同的人格

各式各樣人格的教師在現(xiàn)實(shí)中都存在。依據(jù)教師的人格差異大致可分為五種類型——優(yōu)秀教師、好教師、教書匠、以教謀生者、因教誤人者。

優(yōu)秀教師。這里說(shuō)的優(yōu)秀教師不是依據(jù)什么頭銜或是什么高級(jí)職稱而定，知識(shí)依據(jù)德行上乘、智能足備而定。德行上乘是指在教書育人的過(guò)程中有善意、有愛(ài)心；智能足備，是指在教學(xué)上有見(jiàn)識(shí)、有智慧。無(wú)論這樣的教師有沒(méi)有大頭銜，大稱號(hào)，但在實(shí)際上他具有十分鮮明的人格魅力，讓你時(shí)時(shí)感受到他的存在，感受到他的光輝，感受到他的影響力。他們做人、教學(xué)都實(shí)現(xiàn)了一流的生動(dòng)性，愛(ài)學(xué)生愛(ài)得有感染力、有影響力，而且有深刻的教育思想，有系統(tǒng)的、睿智的教育本領(lǐng)，他們堪稱教育家。

好教師。就是那些愛(ài)崗敬業(yè)者，比起優(yōu)秀教師來(lái)，他們雖然愛(ài)學(xué)生愛(ài)得有點(diǎn)婆婆媽媽，提煉不出什么教育思想，但在教學(xué)上能盡心盡力，苦累不計(jì)，只是學(xué)問(wèn)不大，講課也表現(xiàn)不出特別的生動(dòng)性、靈活性。盡管如此，他愛(ài)學(xué)生的心是無(wú)比赤誠(chéng)的、火辣辣的；每當(dāng)他走進(jìn)課堂時(shí)就會(huì)全身心地投入，付出多少辛苦和汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀和客觀上都有益于學(xué)生，對(duì)學(xué)生也能夠產(chǎn)生積極的影響。

教書匠。所謂“匠人”，雖然無(wú)大智慧,無(wú)大才干，無(wú)大創(chuàng)造性，但又大都不違基本知識(shí)、基本技法，教育教學(xué)上有據(jù)可依、有章可循，基本上是個(gè)本分人、安分人。教書匠若能名副其實(shí)被稱作“匠人”，也應(yīng)給予適度肯定，給予尊重。須知做名副其實(shí)的“匠人”也不容易，不夠格的至少也有相當(dāng)比例。但他們屬于做一天和尚撞一次鐘之類，不求有功，但求無(wú)過(guò)，教學(xué)上刻板機(jī)械，循規(guī)蹈矩。

以教謀生者。這種人只是將教師當(dāng)成一種職業(yè)，而不是事業(yè)，全部心思就是以此謀職、謀生——包括謀食、謀祿、謀崗、謀日子、因此在觸及個(gè)人利益時(shí)他們旺旺十分在意，比如在工資、福利、房子、職稱上總是競(jìng)相爭(zhēng)之，若不如意往往因此誤業(yè)廢職，對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成會(huì)產(chǎn)生消極影響。

第三篇：詩(shī)經(jīng)不同

詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》都是我國(guó)先秦時(shí)代最重要的詩(shī)歌著作。它們一個(gè)代表現(xiàn)實(shí)主義，一個(gè)代表浪漫主義，對(duì)我國(guó)后世詩(shī)歌乃至整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)都有著重大而深遠(yuǎn)的影響。它們雖然都因同出于華夏文化之源而有許多共同點(diǎn)，但也由于各自產(chǎn)生時(shí)代、地域等的不同以及作者身份、地位和閱歷等的差異，彼此間又在創(chuàng)作精神、思想內(nèi)容、語(yǔ)言形式、傳統(tǒng)道德觀念以及藝術(shù)風(fēng)格等方面存在著重大差別。分析和比較這些異同和差別，這對(duì)于更好地認(rèn)識(shí)、了解這兩部作品的性質(zhì)和特點(diǎn)是不無(wú)意義的。

中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌創(chuàng)作，廣而言之，中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作，都離不開(kāi)兩種風(fēng)格樣式，即現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。而這兩種所謂主義的源頭，前者為《詩(shī)經(jīng)》，后者當(dāng)推《楚辭》。

《詩(shī)經(jīng)》成書于春秋時(shí)期，它收錄了殷商至春秋中葉大約600多年的305篇詩(shī)歌作品。這305篇又大致分為風(fēng)、雅、頌三大部，其中占絕大多數(shù)的風(fēng)，即“十五國(guó)風(fēng)”共計(jì)160篇，因?yàn)檫@160篇“風(fēng)”多為詩(shī)官采詩(shī)于民間，因此，《詩(shī)經(jīng)》可以大致認(rèn)為是“平民文學(xué)”，即不是某個(gè)特定的文人卿士（或者說(shuō)職業(yè)詩(shī)人）的作品?！冻o》則不同，《楚辭》所收錄的作品，均為一些有名有姓的專職作家所作，諸如屈原、宋玉、景差、唐勒等，都為一代詩(shī)賦大家，且在文史上留名。楚辭形成較晚，以屈原為宗，也應(yīng)到戰(zhàn)國(guó)后期。就地域來(lái)說(shuō)，詩(shī)經(jīng)以北方為主的廣大地區(qū)，而楚辭僅限于南方楚地，它的產(chǎn)生與發(fā)展與楚地的地域特色——諸如語(yǔ)言、風(fēng)俗等密不可分，與現(xiàn)在的粵語(yǔ)音樂(lè)一樣，純屬一種地區(qū)文化。

另外，從內(nèi)容上，《詩(shī)經(jīng)》涉獵面很廣，有男嗔女怨的婚戀詩(shī)，以《南風(fēng)?關(guān)雎》為代表；有寫奴隸辛勞的怨刺詩(shī)，如《魏風(fēng)?伐檀》和《魏風(fēng)?碩鼠》姊妹篇；又有幽怨反側(cè)的思婦詩(shī)，如名篇《王風(fēng)?于役》；又有表達(dá)士大夫愛(ài)國(guó)意識(shí)的憂患詩(shī)，諸如《王風(fēng)?黍離》、《小雅?節(jié)南山》和《小雅?雨無(wú)正》等等，幾乎各個(gè)方面都有涉及。概括的說(shuō)來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》所反映的是各階層的人，特別是平民（包括奴隸、服役者這樣的下層勞動(dòng)者）真實(shí)的生活和情感。與之不同的是《楚辭》，《楚辭》為文人士大夫所作，表達(dá)的多為士大夫階層對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感流露，多為抒情言志，如屈原的《離騷》，如司馬遷所說(shuō)“離騷者，猶離憂也”，即屈原遭逐之后，苦悶之情的表述；又如《天問(wèn)》，簡(jiǎn)直就是作者“憂心

愁悴，彷徨山澤，……仰天嘆息，……呵而問(wèn)之”（王逸語(yǔ)）。需要說(shuō)明的是，即便如此，楚辭中的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情操與詩(shī)經(jīng)是一脈相承的，在中國(guó)文學(xué)史上，也如一條紅線貫穿始終。

前面說(shuō)到，《詩(shī)經(jīng)》可看作是“平民文學(xué)”，因此，《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)就在于它的平淡、自然與“寫實(shí)”。上升到一個(gè)高度，便是所謂的詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。《楚辭》是文人之作，這就理所當(dāng)然牽扯到文采。楚辭，無(wú)論是屈原的《離騷》還是宋玉的《九辯》，都是意境開(kāi)闊、盡顯文采，且想象豐富、縱橫馳騁，還有一大特點(diǎn)就是欲言此而先言它，善用比喻。像《離騷》開(kāi)篇，談作者的顯赫身世就用了整整一大段：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩……”這是何等的大氣！文中作者思緒馳騁：“折瓊枝以為羞兮，精瓊靡以為糧。為余駕飛龍兮，親瑤象以為車?！弊岋w龍為自己駕車，以象牙美玉作車，想象是何等的開(kāi)闊與大膽！劉熙載在《藝概?賦概》中說(shuō)：“東一句，西一句，天上一句，地下一句。極開(kāi)闔抑揚(yáng)之變”，用以概括楚辭的藝術(shù)特點(diǎn)，是極其恰當(dāng)?shù)?。作一個(gè)比較，《詩(shī)經(jīng)》無(wú)論記事、寫物、抒情，都是確確實(shí)實(shí)、言之有物的。楚辭看似言而無(wú)物，但無(wú)形為有形，其意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，極盡騰挪之能事?！对?shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》寫美人用了這樣一段話：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蝍，齒如槬犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，可謂美極，寫實(shí)的手法也用的淋漓盡致。通過(guò)對(duì)具體物象手、膚、頸、齒、眉、目等的描寫，勾勒出衛(wèi)莊公夫人莊姜之美。我們?cè)倏纯闯o中對(duì)湘夫人的描寫：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”（屈原《九歌?湘夫人》），完全凸現(xiàn)了一個(gè)“虛”，可謂不著一字盡得風(fēng)流。這只是一個(gè)例子，但《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》在藝術(shù)風(fēng)格上得差異便可見(jiàn)一斑。

此外，在表現(xiàn)手法上，楚辭繼承了詩(shī)經(jīng)得賦比興，但在此基礎(chǔ)上做了重大開(kāi)拓，也把發(fā)揮應(yīng)用達(dá)到極致。辭家們往往寄情于物，托物寓情，使主觀之情與客觀之物融為一體，創(chuàng)造出許多富于象征意味的藝術(shù)形象。在《離騷》中，屈原筆下描繪的善鳥(niǎo)香草、惡禽臭物、靈修美人、宓妃佚女、虬龍鸞鳳、飄風(fēng)云霓、高冠奇服、玉鸞瓊佩……，它們或配忠貞，或比讒佞，或媲君主，或譬賢

臣，或托君子，或喻小人，或示超俗，或表追求，這些都已不再是作為喻體或借以起興之物的客體，而是融合了主體情感、品格和理想的象征，而成為蘊(yùn)含藝術(shù)趣味的意象了。這突破了《詩(shī)經(jīng)》以借物抒情為主要特征的比興手法的局限。這是一種突破、一種創(chuàng)新、一種新的嘗試。在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌史上，具有劃時(shí)代的意義。

綜觀以上各點(diǎn)，詩(shī)經(jīng)與楚辭在藝術(shù)手法上是迥異的，但這種差別又不是互相游離的。楚辭之于詩(shī)經(jīng)，可以說(shuō)是一次開(kāi)拓、一次詩(shī)歌革命，它在詩(shī)經(jīng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，詩(shī)經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的唯一源流。

第四篇：張凱中美不同的教學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)體會(huì)

中美不同的教學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)體會(huì)

張凱

我國(guó)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生，只要不出現(xiàn)重大的違法亂紀(jì)行為，一般都能順利地拿到畢業(yè)證書。唯一能決定學(xué)生前途和命運(yùn)的，只有學(xué)生的升學(xué)考試成績(jī)。一個(gè)所有任課教師公認(rèn)的好學(xué)生，平時(shí)成績(jī)?cè)俸茫蠋煹脑u(píng)價(jià)再高，只要在升學(xué)考試時(shí)發(fā)揮失常，在貌似公平的考試分?jǐn)?shù)面前，那怕差一分，高一級(jí)學(xué)校也不能錄取。

我們的教育方針是讓學(xué)生全面發(fā)展，體現(xiàn)在升學(xué)考試上則是通常只看學(xué)生的考試總分。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要是升學(xué)考試需要的科目，各科都是重點(diǎn)，一科也不能少。對(duì)于升學(xué)考試中不需要考試的內(nèi)容，則全部不是重點(diǎn)，全都可以不知道。

為了避免升學(xué)考試中可能出現(xiàn)的失誤，再優(yōu)秀的學(xué)生，老師和家長(zhǎng)平時(shí)也會(huì)要求他們努力努力再努力，勤奮勤奮更勤奮。只有把所有需要考試的教材背得滾瓜爛熟，只有對(duì)教材上的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)可能的得分點(diǎn)全部了如指掌。只有對(duì)考試中可能出現(xiàn)的大多數(shù)試題不用思考也能馬上寫出答案的學(xué)生，才不會(huì)在升學(xué)考試中出現(xiàn)失誤。女兒所在的美國(guó)中學(xué)，學(xué)生同樣很累。選修的每一門課程，每隔兩三周就有一次平時(shí)測(cè)驗(yàn)或考試。學(xué)期結(jié)束時(shí)，教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的平時(shí)作業(yè)、平時(shí)考試成績(jī)及上課表現(xiàn)，給學(xué)生一個(gè)總的評(píng)分。在學(xué)校發(fā)給家長(zhǎng)的成績(jī)通知書上，成績(jī)的評(píng)定方法，學(xué)生的每次考試成績(jī)，學(xué)生的本學(xué)期成績(jī)。全部清清楚楚，用電腦打印在滿滿的兩張A4紙上。

小學(xué)和其它的美國(guó)學(xué)校不同，教師很注重學(xué)生的考試成績(jī)。每次考試或測(cè)驗(yàn)，老師不但會(huì)宣布第一名的學(xué)生姓名，而且很多課程還會(huì)公布學(xué)生的考試成績(jī)。當(dāng)然這種公布不是把學(xué)生的成績(jī)按名次排出來(lái)貼在墻上，而是老師把所有人的考試成績(jī)直接打印在紙上貼出來(lái)。紙上沒(méi)有學(xué)生的姓名，但有學(xué)生的ID號(hào)碼或社會(huì)保險(xiǎn)號(hào)碼，學(xué)生可以糧據(jù)自己的ID號(hào)碼或社會(huì)保險(xiǎn)號(hào)碼查對(duì)自己的成績(jī)。如果你想查看自己的名次，或者想查看其他同學(xué)的成績(jī)，也不難，美國(guó)每個(gè)教師所教的學(xué)生人數(shù)很少，少的課程只有幾個(gè)人，多的也不過(guò)二三十人，自己排排序，頂多想一下，就知道了。

作業(yè)是一個(gè)學(xué)生真實(shí)水平的反映，老師會(huì)根據(jù)學(xué)生的作業(yè)評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。如果在作業(yè)上和其他同學(xué)商量，是一種不誠(chéng)實(shí)的行為。在美國(guó)這樣的信用社會(huì)里，不誠(chéng)實(shí)的行為和偷竊一樣，會(huì)被當(dāng)成是一種犯罪。

第五篇：不同聲音教學(xué)設(shè)計(jì)

《不同的聲音》教學(xué)設(shè)計(jì) 不同的聲音》

教材分析 本節(jié)課是蘇教版四年級(jí)上冊(cè)第三單元《聲音王國(guó)》中最后一課。這節(jié)課是在前三節(jié)基礎(chǔ)上安排的。學(xué)生 了解了聲音是由于物體的振動(dòng)而產(chǎn)生的。知道了聲音傳播需要介質(zhì)，聲音不能在真空中傳播。以及我們是如 何聽(tīng)到聲音的。本課是繼續(xù)引領(lǐng)學(xué)生對(duì)聲音有更完整的認(rèn)識(shí)。即：

1、讓學(xué)生感受到聲音有音色、音量、音調(diào)的區(qū)別。

2、能用實(shí)驗(yàn)證明聲音強(qiáng)弱，音調(diào)高低具體和什么因素有關(guān)。為此，本節(jié)課安排了以下幾個(gè)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受身邊存在著不同的聲音： 活動(dòng)一：欣賞不同的聲音，感受聲音有所的不同。活動(dòng)二：感受音量大小,探究音量大小與物體振動(dòng)幅度有關(guān)?；顒?dòng)三：感受音調(diào)高低，并探究出物體在什么情況下會(huì)發(fā)出高音和低音。

學(xué)情分析：各種聲音充滿學(xué)生的生活。

2、上音樂(lè)課學(xué)習(xí)音樂(lè)。

3、課外喜歡聽(tīng)歌曲。

4、對(duì)探究活動(dòng)相對(duì)陌生，還處于初級(jí)階段。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、能夠在探究活動(dòng)中，感受并認(rèn)識(shí)聲音有音色、音量、音調(diào)的區(qū)別；

2、能夠大膽猜想，音調(diào)高低與哪些因素有關(guān)，并制定出相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，去按計(jì)劃進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，經(jīng)歷“假 設(shè)—實(shí)驗(yàn)—收集整理數(shù)據(jù)—分析數(shù)據(jù)——得出結(jié)論”的科學(xué)探究過(guò)程；

3、在探究活動(dòng)中愿意把觀察到的現(xiàn)象和同伴交流，嘗試科學(xué)探究的快樂(lè)，分享成功的喜悅。

三、教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：體驗(yàn)聲音有大小和高低。教學(xué)難點(diǎn)：能夠正確區(qū)分聲音的高低。

四、教學(xué)準(zhǔn)備： 學(xué)生準(zhǔn)備：各種能發(fā)聲物體（如小鈴鐺、鋼據(jù)條等）。教師準(zhǔn)備：鋁板琴、空塑料盒、橡皮筋、三角鐵、鋁板鋁、雙響筒、鑼、笛子。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）提供資料，引入問(wèn)題

師：同學(xué)們，我們每天都生活在一個(gè)奇妙的聲音王國(guó)里，可以聽(tīng)到很多聲音，這些聲音都不一樣，老師給大 家準(zhǔn)備了一些聲音，我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，這些聲音有什么不一樣？（教師播放一段聲音，并控制音量大?。?/p>

生：匯報(bào)，提出聲音有大有小、有高有低。師：這節(jié)課我們就來(lái)研究“不同的聲音”。（板書：不同的聲音）

[設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)“聽(tīng)不同的聲音”這一活動(dòng)，一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生科學(xué)探究的積極性，另一方面在輕松活潑的教學(xué)氛圍中認(rèn)識(shí)到聲音有音色的區(qū)別，聲音有大小、高低之分。]

（二）充分感知，獲取事實(shí) 師：什么情況下聲音大，什么情況下聲音小，我們先來(lái)猜一猜。下面請(qǐng)同學(xué)拿出一把小尺子，把它緊壓在桌 子上，撥動(dòng)它，讓它發(fā)出兩個(gè)大小不同的兩個(gè)聲音，從側(cè)面觀察發(fā)生了什么現(xiàn)象？

[設(shè)計(jì)意圖：首先由一段前后音量大小不同的音樂(lè)引入，讓學(xué)生感知聲音有“音量區(qū)別”。學(xué)生在音樂(lè)聲中，設(shè)計(jì)意圖 感受并認(rèn)識(shí)了“音量”。其次讓學(xué)生自己制造出大小不同的聲音的活動(dòng)，讓學(xué)生感知聲音強(qiáng)弱跟力的大小有 關(guān)。教師用鋼尺引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行試驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生思考，音量大小不同時(shí)尺子的振動(dòng)的幅度也是不同，不管學(xué)生 能夠達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，但學(xué)生經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程，體驗(yàn)到了科學(xué)探究的真諦。]

生：（實(shí)驗(yàn)并匯報(bào)）…… 師：科學(xué)上把聲音的大小叫音量。（板書）

師：（出示鋁板琴，用力敲，音量大，輕敲音量小），用力敲）。如果我用同樣的力敲鋁板琴的鋁板，發(fā)出 的聲音一樣嗎？為什么聲音會(huì)不一樣呢？ 學(xué)生：（提出聲音除了音量外，還有高低的不同。師：我們把聲音的高低叫做音調(diào)（板書）那么為什么聲音會(huì)有高有低呢？ 學(xué)生：（發(fā)表意見(jiàn)）

師：老師給大家準(zhǔn)備了一個(gè)塑料盒、皮筋，首先請(qǐng)你猜測(cè)一下，這個(gè)皮筋拉的越緊音調(diào)越高，還是皮筋松的 情況下，音調(diào)高？是粗的皮筋音調(diào)還是細(xì)的音調(diào)高。把你們小組的猜測(cè)寫在實(shí)驗(yàn)表格上。同時(shí)請(qǐng)仔細(xì)閱讀實(shí) 驗(yàn)的注意事項(xiàng)。生：小組做實(shí)驗(yàn)，交流匯報(bào)。[設(shè)計(jì)意圖：探究聲音的高低和哪些因素有關(guān)。這是這節(jié)課重點(diǎn)，也是這節(jié)課難點(diǎn)。首先讓學(xué)生進(jìn)行猜測(cè)，猜 設(shè)計(jì)意圖 測(cè)橡皮筋發(fā)出的音調(diào)高低與什么有關(guān)？給學(xué)生充分的討論時(shí)間，教師在討論中及時(shí)給予學(xué)生幫助，幫他們完 善研究方案。即按橡皮筋松緊、粗細(xì)順序來(lái)進(jìn)行研究，教師不用過(guò)多的講解，很輕松的使學(xué)生明確了研究的 步驟。接下來(lái)教師要組織學(xué)生在全班交流實(shí)驗(yàn)方案，以達(dá)到相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。在此過(guò)程中，教師 指導(dǎo)學(xué)生在試驗(yàn)中應(yīng)注意的問(wèn)題、認(rèn)真觀察、及時(shí)記錄，尤其要認(rèn)真觀察發(fā)聲體發(fā)聲時(shí)的狀態(tài)。通過(guò)小組間 的交流合作，實(shí)驗(yàn)觀察，收集證據(jù)，通過(guò)對(duì)比實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生明白：緊、細(xì)的橡皮筋發(fā)出的聲音音調(diào)高，松、粗的則發(fā)出較低的聲音。]

生：用手捂住喉嚨，發(fā)了一個(gè)低音１，再發(fā)一個(gè)高音１，體會(huì)手的感覺(jué)。

師總結(jié)：當(dāng)皮筋緊、細(xì)的時(shí)候音調(diào)高，振動(dòng)的快，當(dāng)皮筋松、粗的時(shí)候音調(diào)低，振動(dòng)的慢。其實(shí)決定音調(diào)高 低的還有很多因素，比如鋁板琴，就是長(zhǎng)短決定音調(diào)高低，當(dāng)然還有很多方面因素決定音調(diào)的高低，這就要 我們的同學(xué)們要更多的去探究發(fā)現(xiàn)。

（三）、整理加工，開(kāi)成結(jié)論 師：通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道了什么是音量、音調(diào)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谙旅嫦胍幌肴绾尾拍芾蒙磉叢牧现?造出不同的音量、音調(diào)呢? 老師給大家準(zhǔn)備了幾樣樂(lè)器，有三角鐵、鋁板鋁、雙響筒、鑼。我想講兩位同學(xué)到前面來(lái)用這些樂(lè)器給制造 出不同的音量、不同的音調(diào)。

生：（上前演示）

師：一些音調(diào)和音量不同的聲音有規(guī)律的編輯在一起，就可以演奏出非常美妙的音樂(lè)來(lái)。想不想聽(tīng)一聽(tīng)？但 老師希望你們能用本課所學(xué)的知識(shí)為老師點(diǎn)評(píng)一下。（笛子獨(dú)奏《牧羊曲》）

生：（談音調(diào)高低不同）。其實(shí)這笛子是已經(jīng)做好的樂(lè)器，我們自己能不能做一樣樂(lè)器呢？

師：（出示水琴）這就是老師自己做的一樣樂(lè)器，能夠演奏 1234567（演示）,誰(shuí)再來(lái)說(shuō)一說(shuō)，教師的這個(gè)水 琴是怎么做成的？

[設(shè)計(jì)意圖 設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生欣賞一首笛子或者其他樂(lè)器彈奏的樂(lè)曲，再次體會(huì)一下由聲音的大小和高低按照一定的規(guī) 設(shè)計(jì)意圖 律編輯而成優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)的。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)以致用的學(xué)習(xí)興趣。]

（四）、拓展應(yīng)用，指導(dǎo)生活

師：同學(xué)們想一想，我們的生活中有沒(méi)有這樣應(yīng)用到音量和音調(diào)的例子呢？

[設(shè)計(jì)意圖 設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生充分的聯(lián)系生活的實(shí)際，知道我們所學(xué)習(xí)的知識(shí)在生活中是能夠經(jīng)常用到的，我們今天的 設(shè)計(jì)意圖 研究在方法生活中的其它地方是也是可以用到的，讓他們真正從心底里喜歡上科學(xué)課。]（五）、課堂總結(jié)及布置作業(yè) 師：聲音真的很奇妙，最后讓我們大家一起伴隨著優(yōu)美的《藍(lán)色多瑙河》，來(lái)回顧一下本節(jié)課我們都學(xué)習(xí)了 哪些知識(shí)？

師：最后老師要說(shuō)你們是幸福的，為什么呢？你們能聽(tīng)到美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，可以聽(tīng)到小鳥(niǎo)的叫聲，可以聽(tīng)到 老師給你講聲音大小叫音量，聲音的高低叫音調(diào)。但有一些人是聽(tīng)不到這些聲音的，你們了解他們的感受嗎？ 留一個(gè)作業(yè)，回家想個(gè)辦法讓你的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)聲音五分鐘，把你的感覺(jué)以一篇日記的形式交上來(lái)。還有運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)自制一件樂(lè)器。

[設(shè)計(jì)意圖：教師例舉先前學(xué)生提的問(wèn)題，讓學(xué)生再帶著問(wèn)題走出課堂，讓他們始終保持探究科學(xué)知識(shí)的好奇心與熱情。再則，我想思想教育活動(dòng)并不是語(yǔ)數(shù)的老師的專利，只要是從事教育工作的人都有推卸不了的責(zé) 任，讓學(xué)生更有愛(ài)心，讓他們關(guān)愛(ài)身邊的殘疾人，這也是一個(gè)民族振興的希望。