第一篇：提高教師教學(xué)藝術(shù)提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

提高教師教學(xué)藝術(shù) 提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

李塔匯學(xué)校語(yǔ)文教研組

一、教研組基本情況

李塔匯學(xué)校語(yǔ)文教研組共有教師21名，全都達(dá)到學(xué)歷要求，其中共產(chǎn)黨員7名；高級(jí)職稱1人，中級(jí)職稱12人（占全體語(yǔ)文教師的62%）。

教研組組長(zhǎng)馮韜老師為松江區(qū)第二屆首席教師，全國(guó)模范教師，松江區(qū)政府教育津貼享受人員；

孫秀華、梅亞萍老師為石湖蕩鎮(zhèn)首席教師； 王嫻老師為松江區(qū)首屆教壇新秀；

沈麗君、趙衛(wèi)強(qiáng)、梁婉忠、李麗娟、郁芳、俞文芳、施春梅等老師為校學(xué)科帶頭人； 陸曉瑛老師為2008屆區(qū)見習(xí)期優(yōu)秀新教師。

這是一個(gè)政治覺悟高，工作能力強(qiáng)，工作業(yè)績(jī)出色的工作集體。

二、教研組工作目標(biāo)

教研組在獲得上屆區(qū)校本研訓(xùn)優(yōu)秀教研組的基礎(chǔ)上，繼續(xù)注重加強(qiáng)自身思想建設(shè)，加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，通過(guò)校本研訓(xùn)，在提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)出一大批有新的教學(xué)理念，有相當(dāng)高的教學(xué)技能，有強(qiáng)烈的教科研意識(shí)和能力的真正合格的教師。

三、近兩年校本研訓(xùn)工作

1、提倡每位教師五個(gè)“一”活動(dòng)。

每位語(yǔ)文教師每年至少訂閱一份專業(yè)雜志；每學(xué)期研讀一本教育教學(xué)理論書籍；每學(xué)期或每學(xué)年確立一個(gè)自己的研究課題；每學(xué)年按照自己的研究課題上一節(jié)公開課；每學(xué)期寫一篇教學(xué)案例或反思。

2、加強(qiáng)集體備課，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量。

教研組積極參與市區(qū)校各級(jí)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)集體備課，積極參加學(xué)校和區(qū)級(jí)的教學(xué)評(píng)比課，推動(dòng)學(xué)校教育、教學(xué)工作不斷深入。

教研組組織開展兩周一次的組內(nèi)集體備課、聽課、說(shuō)課、評(píng)課、反思等“四課一反思”的教學(xué)研究活動(dòng)，充分發(fā)揮同伴互助作用，提高教師課堂教學(xué)實(shí)踐能力。組織教研組成員進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)、專業(yè)理論等。

教研組認(rèn)真落實(shí)教學(xué)常規(guī)，努力提高教學(xué)質(zhì)量，認(rèn)真落實(shí)備課、上課、聽課、作業(yè)批改、測(cè)試和個(gè)別輔導(dǎo)六個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。組織期中和期終兩次教學(xué)常規(guī)檢查，并針對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行反饋，提出整改措施。2007學(xué)年第二學(xué)期教研組舉辦各學(xué)科優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)展示活動(dòng)，在科學(xué)布置、批改、反饋學(xué)生作業(yè)方面進(jìn)行了探討。

教研組注重教學(xué)研究和反思。對(duì)每一次月考情況，教研組認(rèn)真組織質(zhì)量分析。2008學(xué)年第一學(xué)期教研組開展“實(shí)踐、反思、提高”為主題的活動(dòng)，開展一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)的討論。

教研組發(fā)揮教研組團(tuán)體力量，動(dòng)員組內(nèi)教師參加學(xué)校和鎮(zhèn)的“李塔杯”“石湖蕩杯”教學(xué)評(píng)比活動(dòng)，利用全組或備課組力量集體備課，孫秀華、梅亞萍獲得一、二等獎(jiǎng)。教研活動(dòng)的制度化、主題化，進(jìn)一步提高了學(xué)校教研組活動(dòng)的質(zhì)量。

3、開展以文學(xué)節(jié)為主的各類語(yǔ)文活動(dòng)。教研組強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生要立足主動(dòng)發(fā)展，積極參與。在上課時(shí)，把更多的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生積極參與評(píng)點(diǎn)、分析、質(zhì)疑、鑒賞、探究等活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。教研組每年舉行“文學(xué)節(jié)”活動(dòng)，現(xiàn)定型為三類校級(jí)活動(dòng)：閱讀類、寫作類、創(chuàng)作類（閱讀類主要進(jìn)行文本閱讀的知識(shí)競(jìng)賽，寫作類主要進(jìn)行作文競(jìng)賽，創(chuàng)作類主要進(jìn)行手抄小報(bào)或電腦小報(bào)競(jìng)賽）。每項(xiàng)比賽活動(dòng)，首先要求班級(jí)全員參加，然后選拔選手參加校級(jí)比賽，最后評(píng)選出校級(jí)獲獎(jiǎng)人員，讓整個(gè)“參賽—選拔—參賽”的過(guò)程成為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提高的過(guò)程。

4、積極進(jìn)行各種有效的教學(xué)研究。每學(xué)期期初，語(yǔ)文組在總結(jié)上學(xué)期校本研訓(xùn)情況的基礎(chǔ)上，構(gòu)想一學(xué)期校本研訓(xùn)的內(nèi)容，教師個(gè)人確立具有個(gè)性的子課題（也可與其他教師聯(lián)合進(jìn)行）；期中進(jìn)行檢查與促進(jìn)，幫助教師解決一些在校本研訓(xùn)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題和困難；學(xué)期結(jié)束時(shí)，總結(jié)分析校本研訓(xùn)方面及各人子課題研究方面的具體情況。

2008學(xué)年第一學(xué)期教研組承擔(dān)了松江區(qū)初小銜接寫作教學(xué)專題研討活動(dòng)，梅亞萍、郁芳兩位老師執(zhí)教；2008年11月區(qū)語(yǔ)文首席教師工作室課堂教學(xué)研究活動(dòng)，由本組馮韜老師與倉(cāng)橋?qū)W校的高明老師執(zhí)教；區(qū)農(nóng)村五校與民樂學(xué)校聯(lián)合舉辦了主題為“追求有效的課堂教學(xué)”活動(dòng)，由施春梅老師參與執(zhí)教。區(qū)五年級(jí)作文教學(xué)，由李麗娟老師執(zhí)教。任何一節(jié)課，教研組都作為組內(nèi)的共同任務(wù)，全組（有時(shí)根據(jù)需要分為小學(xué)和初中部分）一起投入。

為了提高復(fù)習(xí)課的效率，2009年5月教研組開設(shè)了復(fù)習(xí)研討課，由教研組長(zhǎng)和組內(nèi)骨干教師執(zhí)教。

四、團(tuán)隊(duì)建設(shè)

為了加強(qiáng)教研組建設(shè)，教研組在2009年上半年先后邀請(qǐng)區(qū)研訓(xùn)員、學(xué)科專家諸靈康、徐寧老師來(lái)校指導(dǎo)，為每一位語(yǔ)文教師診斷把脈，努力提高語(yǔ)文教師的素養(yǎng)。

近年來(lái)，教研組新教師不斷增加，為了使新教師早日適應(yīng)教育教學(xué)，教研組根據(jù)學(xué)校安排，在組內(nèi)進(jìn)行新老教師結(jié)對(duì)，還讓新教師跨校與名師結(jié)對(duì)。教研組利用組內(nèi)的優(yōu)質(zhì)資源，經(jīng)常開展聽課、評(píng)課活動(dòng)，1—5年的新教師每年進(jìn)行教學(xué)匯報(bào)活動(dòng)。2007學(xué)年第一學(xué)期小學(xué)語(yǔ)文組作為課改基地學(xué)校與五厙學(xué)校語(yǔ)文組、張澤學(xué)校語(yǔ)文組聯(lián)合活動(dòng)，初中語(yǔ)文組參與區(qū)五校聯(lián)動(dòng)活動(dòng)。

五、課題研究

根據(jù)實(shí)際需要，我們組織語(yǔ)文教師，編寫了一些校本教材，使校本研訓(xùn)能更理性地進(jìn)行。

教研組鼓勵(lì)教師個(gè)人編寫校本教材，現(xiàn)在已在校內(nèi)使用的有《中考作文指導(dǎo)》，《初中現(xiàn)代文閱讀能力訓(xùn)練》，《課外文言文閱讀》等，這些校本教材，對(duì)初中畢業(yè)班學(xué)生的中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)起到了積極的作用。

教研組積極參加學(xué)?！奥犝f(shuō)讀寫，強(qiáng)化積累”和“體驗(yàn)教育”兩大主課題，要求每位語(yǔ)文教師根據(jù)母課題的需要，確立符合自己特點(diǎn)的子課題，并定期進(jìn)行檢查指導(dǎo)，使學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)、課題實(shí)施更具理性化、理論化。

學(xué)校每年編印的《李塔教苑》中，語(yǔ)文教師的作品總是占較多的數(shù)量。

教研組鼓勵(lì)教師參與編寫國(guó)家出版社的教輔類讀物的編寫，如百家出版社出版的《金 牌一課一練》中的有關(guān)單元練習(xí)、百家出版社出版的《走近名牌高中》語(yǔ)文篇等以及松江新育才業(yè)余學(xué)校的《松江新育才教材》。

幾年來(lái)，教師的教科研論文頻頻出現(xiàn)在各級(jí)刊物上，并屢屢獲獎(jiǎng)。正式發(fā)表的教科研論文（自2007年9月至2009年11月，計(jì)16篇）：

《怎樣寫好80字短文》發(fā)表于《上海中學(xué)生報(bào)》（2007年11月12日）； 《課內(nèi)文言文閱讀理解精講》發(fā)表于上海《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》（2008年4月7日）； 《從歷屆上海中考作文題看作文選材》發(fā)表于《松江教育》2008年第4期； 《淺析學(xué)生所面臨的寫作困難》發(fā)表于《上海教學(xué)研究》（2008年7—8期）； 《怎樣讀懂一篇文章》發(fā)表于上?！吨袑W(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》（2008年10月14日）； 《為寫作而讀兩種書》發(fā)表于上?！吨袑W(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》（2008年11月8日）； 《初中生整體閱讀能力培養(yǎng)、訓(xùn)練的途徑》發(fā)表于《中國(guó)教育實(shí)踐與研究指導(dǎo)全書》（2008年11月）；

《從歷屆上海中考作文題看中考作文的選材》發(fā)表于上?！吨袑W(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》（2009年1月13日）；

《傳統(tǒng)的寫作理念與現(xiàn)實(shí)的寫作困難》發(fā)表于上?！缎伦x寫》2009論文專輯（2009年1月15日）；

《寫好中考作文的八個(gè)秘訣》發(fā)表于上?！吨袑W(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》（2009年3月16日）；

《詩(shī)詞曲鑒賞題的思考》發(fā)表于《松江教育》（2009年第1期）； 《語(yǔ)文中考的答題技巧》發(fā)表于上?！吨袑W(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》（2009年6月1日）； 《怎樣解現(xiàn)代文閱讀中與文章段落有關(guān)的題目》發(fā)表于上?！吨袑W(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》（2009年9月29日）；

《2009年中考標(biāo)卷作文層級(jí)解析及升格示例（上海卷）》發(fā)表于《語(yǔ)文教學(xué)通訊》（增刊）（2009年10月）；

《初中生閱讀鑒賞能力培養(yǎng)、訓(xùn)練的途徑》發(fā)表于華東師范大學(xué)出版社的《在講臺(tái)上思考語(yǔ)文》一書。

《農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)審美能力培養(yǎng)的途徑》發(fā)表于《松江教育》2009年第5期 獲獎(jiǎng)的教科研論文（自2007年9月至2009年11月，計(jì)13篇）： 《細(xì)微之處顯真情》獲松江區(qū)2006年教育教學(xué)案例評(píng)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（2007年9月）； 《淺談在新課程理念下如何提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性》獲上海市優(yōu)秀教學(xué)論文三等獎(jiǎng)（2007年9月）；

《閱讀鑒賞能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練的途徑》獲2007年全國(guó)基礎(chǔ)教育改革與教學(xué)創(chuàng)新論文評(píng)比活動(dòng)教學(xué)論文一等獎(jiǎng)和松江區(qū)2007年教科研成果評(píng)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（2007年11月）；

《初中閱讀鑒賞能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練的途徑》獲松江區(qū)教育學(xué)會(huì)2007年度優(yōu)秀教育論文評(píng)選二等獎(jiǎng)（2008年6月）；

《中考作文的“五四運(yùn)動(dòng)”》獲上海寫作學(xué)會(huì)首屆高峰年會(huì)論文三等獎(jiǎng)（2008年11月）；

《初中生整體閱讀能力培養(yǎng)、訓(xùn)練的途徑》獲《中國(guó)教育學(xué)刊》“中國(guó)教育實(shí)踐與研究論壇”征文評(píng)比大獎(jiǎng)賽二等獎(jiǎng)（2008年12月）；

《傳統(tǒng)的寫作理念與現(xiàn)實(shí)的寫作困難》獲《首屆光明優(yōu)+杯“讓青少年讀懂中國(guó)”系 列活動(dòng)》教師論文二等獎(jiǎng)（2008年12月）；

《詩(shī)詞曲鑒賞題的思考》獲《2008年全國(guó)中小學(xué)教育實(shí)踐探索論文大展賽 素質(zhì)教育科研論文一等獎(jiǎng)》（2008年12月）；

《小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的嘗試》獲“讓青少年讀懂中國(guó)”教師論文三等獎(jiǎng)（2008年12月）； 《中考語(yǔ)文的時(shí)間分配與答題技巧》獲2009年全國(guó)素質(zhì)教育教學(xué)科研作品（文科類）一等獎(jiǎng)（2009年2月）；

《中考作文電腦閱卷與作文應(yīng)試》獲2009年全國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)創(chuàng)新論文大展賽教學(xué)探索論文一等獎(jiǎng)（2009年5月）；

《電腦閱卷背景下的作文指導(dǎo)》《中考作文的臨場(chǎng)發(fā)揮》兩篇文章均獲上海第二屆寫作學(xué)會(huì)峰會(huì)論文暨2009年年會(huì)優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng)（2009年11月）；

《農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)審美能力培養(yǎng)的途徑》獲2009年全國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育科研作品大展賽征集評(píng)比活動(dòng)教學(xué)科研論文一等獎(jiǎng)（2009年11月）。

六、教學(xué)實(shí)績(jī)

校本教材的教學(xué)，各項(xiàng)語(yǔ)文活動(dòng)的開展，課外閱讀的深入，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有了可喜的提高，學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫能力整體上有了提高。而各種競(jìng)賽活動(dòng)的進(jìn)行，又使學(xué)生有特長(zhǎng)的同學(xué)不斷地脫穎而出。這兩年我校的語(yǔ)文成績(jī)始終在區(qū)、片名列前茅。作為語(yǔ)文綜合能力體現(xiàn)的寫作能力，更有了可喜的變化。一大批寫作苗子不斷成長(zhǎng)，他們的作品經(jīng)常在報(bào)刊上發(fā)表，僅2007年9月至今就有180多篇文章在區(qū)省市乃至全國(guó)的作文競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，有30余篇文章在《小作家》、《中華少年寫作?少年寫作》上發(fā)表。

第二篇：淺談如何提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

淺談如何提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

三塘鎮(zhèn)蒸北中學(xué)張伶俐

內(nèi)容摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中，曾經(jīng)存在兩種傾向;在語(yǔ)文教學(xué)中，曾經(jīng)存在兩種傾向：第一是抹煞語(yǔ)文課程特點(diǎn)，人為強(qiáng)化語(yǔ)文政治因素;第二是過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，忽視語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)在的人文性，扼制學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！稑?biāo)準(zhǔn)》明確指出：工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，并突出強(qiáng)調(diào)要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。所以，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，大膽走進(jìn)新課程，積極探索新的教育教學(xué)方法，是當(dāng)前每位教師義不容辭的光榮使命。

關(guān)鍵詞：范讀品讀大膽說(shuō)話自主與多樣化的作業(yè)

語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，生活有多廣闊，語(yǔ)文就有多廣闊，不僅要在課堂上學(xué)語(yǔ)文，還要在生活中學(xué)語(yǔ)文。培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的主要途徑應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生更多的接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)言的規(guī)律。我在具體的閱讀教學(xué)實(shí)踐中，特別注重三個(gè)方面的訓(xùn)練：

一、讓朗讀煥發(fā)迷人的光彩。

在語(yǔ)文教學(xué)大綱中指出：要讓學(xué)生充分的讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶?？梢姡髮W(xué)生充分的讀書，是一個(gè)培養(yǎng)語(yǔ)文能力和提高人文素養(yǎng)相統(tǒng)一的重要過(guò)程和方法。朗讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。它既是傳統(tǒng)的,又是新興的;既是語(yǔ)感的,又是技能的;朗讀本身就是一種審美活動(dòng)，朗讀可以全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感受和情感體驗(yàn)。初中朗讀教學(xué)絕不能停留在讀準(zhǔn)字音、讀順文句、背誦文段和教學(xué)的過(guò)渡環(huán)節(jié)這些層面上，要盡可能的調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和聯(lián)想，呼喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓朗讀鋪設(shè)一座通向作品深層美感的橋梁。

1、教師盡量運(yùn)用真情范讀

范讀的魅力是無(wú)窮的。學(xué)生在聽音像材料的時(shí)候，他會(huì)覺的那很好，可是離他很遠(yuǎn)，沒有身臨其境之感，教師只有范讀。例如，學(xué)習(xí)朱自清的散文《春》，李漢榮的《山中訪友》時(shí)，老師首先聲情并茂的范讀課文，學(xué)生就會(huì)被文章的美 1

景所陶醉，就會(huì)被文章的優(yōu)美語(yǔ)言所吸引。他們不由自主的會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣，并且，范讀能在無(wú)形中指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，能提高學(xué)生的朗讀水平，能使學(xué)生更好的理解文章的內(nèi)容。

2、教師盡量指導(dǎo)學(xué)生朗讀

教師在教學(xué)的過(guò)程中要盡量創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受文本。要通過(guò)豐富的材料、生動(dòng)的剖析、有感染力的語(yǔ)言來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生的朗讀。例如，我在教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，要求學(xué)生一邊朗讀一邊想象，一邊在頭腦中浮想魯提轄和鎮(zhèn)關(guān)西的精神風(fēng)貌，然后指導(dǎo)他們哪些該讀重音，指導(dǎo)他們?nèi)绾伟盐照Z(yǔ)速，指導(dǎo)他們?nèi)绾巫x出氣勢(shì)和感情，經(jīng)過(guò)指導(dǎo)，教室里沸騰起來(lái)，讀著讀著，他們有的推出拳頭，有的拍手叫好，有的神情嚴(yán)肅，一拳比一拳更猛，一句比一句讀得更有氣勢(shì)。一遍一遍的朗讀，學(xué)生們讀來(lái)有味，有色、有聲、有形、有神、有情。通過(guò)朗讀，學(xué)生們已經(jīng)深刻感受到了魯智深疾惡如仇、勇猛剛強(qiáng)的光輝形象。

3、教師創(chuàng)設(shè)情境，提倡開放性朗讀

在新視聽時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的一代，對(duì)圖像、音樂有一種格外的親近。我們可以在朗讀教學(xué)時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，就能快速喚起學(xué)生的情感，為他的個(gè)性化的朗讀增加色彩。活潑多樣的朗讀形式也可以激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣和表現(xiàn)欲。例如：不同的分組方式朗讀，配樂朗讀，接力朗讀，主題朗誦會(huì)等等。在朗讀的過(guò)程中，還要處理好教師的指導(dǎo)和尊重學(xué)生個(gè)性化的朗讀之間的統(tǒng)一，對(duì)學(xué)生的朗讀都要作出鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，要讓人人都樂意去讀。讓朗讀真正成為學(xué)生展現(xiàn)自我，抒發(fā)性情的舞臺(tái)。例如，在教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，就安排詩(shī)歌朗誦比賽，在教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，就要學(xué)生分角色朗讀或表演，這樣，學(xué)生就能更好領(lǐng)悟詩(shī)的感情，更好感受人物形象。

二、讓說(shuō)話閃亮登場(chǎng)

葉圣陶先生說(shuō):“什么叫語(yǔ)文？語(yǔ)文就是語(yǔ)言,就是平常說(shuō)的話...” 語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定了我們的語(yǔ)文教學(xué)必須重視說(shuō)話教學(xué)。如果在語(yǔ)文課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)中，能激發(fā)學(xué)生說(shuō)的興趣，創(chuàng)造學(xué)生說(shuō)的機(jī)遇，安排學(xué)生說(shuō)話的空間，讓說(shuō)話在語(yǔ)文課堂中閃亮登場(chǎng)，那么，學(xué)生的說(shuō)話能力就會(huì)大有提高，學(xué)生對(duì)文本的理解

會(huì)更上一層樓，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高也就水到渠成了。那么，說(shuō)話應(yīng)該怎樣貫穿在課堂教學(xué)中呢？我做了一點(diǎn)小嘗試：

1、堅(jiān)持課前“3分鐘”講演

講演的要求是人人參與,按座號(hào)輪流上臺(tái)演講,每課一人,講演的內(nèi)容不拘一格;可以講故事，說(shuō)見聞，談感受，評(píng)社會(huì)，議他人，演小品，校園生活，家庭經(jīng)歷，社會(huì)現(xiàn)象都可以成為說(shuō)話的內(nèi)容。

2、回答問(wèn)題,大膽說(shuō)話

在初讀課文的時(shí)候,老師往往根據(jù)文本的需要精心設(shè)計(jì)一個(gè)或兩個(gè)問(wèn)題,在學(xué)生朗讀之后,老師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己對(duì)文章的見解和看法,要盡量的讓學(xué)生多說(shuō),要盡量讓多個(gè)學(xué)生說(shuō),要盡量的讓學(xué)生評(píng)議,老師萬(wàn)萬(wàn)不能越俎代庖.,讓說(shuō)話匆匆而過(guò)。這樣的回答,既能使學(xué)生對(duì)文章有初步的理解,又能大大提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力,對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高有一箭雙雕的效果。

3、探討問(wèn)題，對(duì)話交流

“自主,合作，探究”是新課程的三個(gè)重要標(biāo)志，在閱讀教學(xué)中,往往要求學(xué)生積極探討,研究問(wèn)題,這樣,在小組合作形式的組織下,學(xué)生們開始積極思考問(wèn)題,在討論中發(fā)表自己的看法,他們會(huì)各抒己見,他們?cè)谀阋谎晕乙徽Z(yǔ)的討論中,他們深刻理解了文章的內(nèi)容,領(lǐng)悟了作品的感情。例如,我在教<<在山的那一邊>>時(shí),讓學(xué)生討論”山”和”?！碧N(yùn)含著什么深刻意思時(shí)，課堂上頓時(shí)沸騰起來(lái):有的說(shuō)是心中的大海和山，有的說(shuō)是努力和信念,有的說(shuō)是意志和美好的境界,有的說(shuō)是克服困難和達(dá)到理想境界,當(dāng)我再一次要求學(xué)生品讀第二部分時(shí),大多數(shù)學(xué)生們能堅(jiān)定的說(shuō)∶山比喻困難,海比喻理想,只要努力克服困難,就能實(shí)現(xiàn)美好理想.在愉快的對(duì)話交流活動(dòng)中,學(xué)生們不知不覺的領(lǐng)悟了作品的感情。在探討問(wèn)題中持之以恒的讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)話交流,既能使語(yǔ)文課變得生動(dòng)活潑,又能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

4、品味語(yǔ)言,模仿創(chuàng)作

新課程語(yǔ)文教學(xué)尤其重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練,重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行詞匯訓(xùn)練,新課堂的語(yǔ)文課堂常常有這樣一個(gè)環(huán)節(jié):朗讀課文,選擇你喜歡的詞、句、段、背下來(lái),然后試著模仿說(shuō)一段話。這樣,學(xué)生在領(lǐng)悟語(yǔ)言的魅力的同時(shí),激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情,在閱讀教學(xué)的同時(shí)帶動(dòng)了作文教學(xué),這既能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,又能有

效的提高學(xué)生的寫作水平。例如,我在教<在山的那一邊時(shí)>要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)你喜歡的語(yǔ)句,并談?wù)勏矚g的原因,有位學(xué)生說(shuō)了喜歡“山那邊的山啊，鐵青著臉”，經(jīng)過(guò)講評(píng)之后,我說(shuō):你們一定也有類似的經(jīng)歷,你們能否運(yùn)用擬人手法,說(shuō)上幾句話呢?同學(xué)們開始努力回憶,有許許多多的同學(xué)發(fā)了言,他們能夠體會(huì)到個(gè)人的主觀感情能使大自然的一切受到感染,把事物賦予人的感情和思想,這就是擬人,他們知道了,悲傷時(shí)能感覺草木也會(huì)沮喪落淚,快樂時(shí)能感受小鳥也會(huì)放聲歌唱,一下子又聯(lián)想到了”感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”。在以后的作文實(shí)踐中,我驚喜的看到了許多擬人的句子,這些都應(yīng)感謝平時(shí)的模仿語(yǔ)言訓(xùn)練。

三、讓作業(yè)豐富多彩

幫助學(xué)生改變單

一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,形成自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí),這是新一輪課程改革的核心任務(wù)。作業(yè)訓(xùn)練應(yīng)該像課堂教學(xué)一樣，來(lái)一場(chǎng)真正的革命，使之切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，真正給學(xué)生以自主選擇、自主發(fā)展的時(shí)間和空間。我在作業(yè)布置上常注意以下幾點(diǎn)：

1、作業(yè)完成具有選擇性

學(xué)生是有差異的。承認(rèn)并尊重這種差異性，是主體性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。作業(yè)的設(shè)計(jì)和布置也可一改以往命令式、強(qiáng)制式，針對(duì)學(xué)生的差異，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，既滿足優(yōu)生的求知欲望，又兼顧中差生的接受能力去設(shè)計(jì)多梯級(jí)的作業(yè)，給學(xué)生留有自主選擇的空間，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性。

2、作業(yè)布置內(nèi)容具有實(shí)踐性。

“生活即教育”，語(yǔ)文從根本上是與生活密切相關(guān)的，作為課堂教學(xué)的延伸，也應(yīng)該是生活的外延。因此，設(shè)計(jì)作業(yè)也應(yīng)該把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，讓作業(yè)成為聯(lián)結(jié)語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活的紐帶，增強(qiáng)實(shí)踐性。具體內(nèi)容可以包括“解決學(xué)習(xí)與生活相關(guān)的問(wèn)題”、“自己身邊的、大家共同關(guān)注的問(wèn)題”、“學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問(wèn)題”、“共同關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題”等。例如：學(xué)習(xí)了《訪問(wèn)環(huán)保專家方博士》后，我設(shè)計(jì)了這樣一道作業(yè)題：地球上淡水資源是怎樣有限的？水污染又是如何嚴(yán)重的？請(qǐng)你拿出具體的資料和事例來(lái)證明。經(jīng)過(guò)師生討論，確定以“資料查詢”和“社會(huì)采訪”兩種方式完成作業(yè)。資料查詢組重點(diǎn)通過(guò)查閱書刊、報(bào)紙，上網(wǎng)、看錄像等途徑搜集資料來(lái)證明水資源的匱乏和水污染的嚴(yán)重；

“社會(huì)采訪”組，在家長(zhǎng)的協(xié)助下，分頭采訪環(huán)保局、自來(lái)水公司和城鎮(zhèn)居民，親身體驗(yàn)生活，感受水污染的狀況。學(xué)生分頭行動(dòng)，一周后分組交流。分組交流結(jié)束后，我又布置了這樣一道題：面對(duì)水資源如此匱乏，水污染如此嚴(yán)重的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，我們是否坐以待斃？于是又一次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)開始了：走上街頭，義務(wù)宣傳“節(jié)約用水，人人有責(zé)”；給全國(guó)人大寫建議信：嚴(yán)肅立法，保護(hù)水資源。學(xué)生真正參與到實(shí)際生活中，真正以主人翁的身份看待生活，關(guān)注生活，學(xué)習(xí)的興趣更濃，完成作業(yè)的自主性更強(qiáng)，作業(yè)效果之佳不言而喻。

3、設(shè)計(jì)作業(yè)的多樣性。

實(shí)踐證明，采用豐富多彩的教學(xué)方法，多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的多感官參與，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極參與學(xué)習(xí)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高教學(xué)效率。這就告訴我們：作業(yè)也不應(yīng)只是單

一、枯燥的文本，而是富有色彩、充滿情趣的多元復(fù)合體。由此激發(fā)學(xué)生進(jìn)行多方面的感官體驗(yàn)，在愉悅合理的環(huán)境中獲取知識(shí)，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力，并積累大量的愉快而幸福的經(jīng)歷。因此教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)要注意形式的多樣化，使作業(yè)從寫的單一形式中走出來(lái)，聽、說(shuō)、讀、寫全面開花，將聽、說(shuō)、讀、寫與演、唱、畫、制作、游戲以及參觀、訪問(wèn)等學(xué)生喜聞樂見的形式巧妙結(jié)合，讓作業(yè)富有趣味性，具有吸引力。這樣不僅使學(xué)生的知識(shí)得到升華，而且也鍛煉學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力、思維能力、創(chuàng)造能力??全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

總之，注重朗讀，提倡說(shuō)話，開放作業(yè)，將會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)走向生活，走進(jìn)實(shí)踐，邁向成功。

第三篇：淺談如何提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)

淺談如何提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)至少包括他的語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)知能力、人文素養(yǎng)等。新課程性質(zhì)與地位里明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！罢Z(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”它既要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中抓好學(xué)生的語(yǔ)文基本功——多思、多讀、多寫，又要進(jìn)行文化思想的 熏陶和道德情感的培養(yǎng)。因此如何通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)全面提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)，是語(yǔ)文教育工作者必須深入思考和研究的問(wèn)題。

為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，我們必須重視和加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境的建設(shè)與優(yōu)化工作，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)能在各種環(huán)境和多種力量的共同作用下得以真正的提高。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能局限于教材。大語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料應(yīng)是廣泛、多樣、大量的，現(xiàn)有的教材只是這些學(xué)習(xí)材料中的一部分。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能局限于課堂。知識(shí)來(lái)源于生活、社會(huì)、自然，如僅限于課堂學(xué)習(xí)，只是井底之蛙，所識(shí)有限。而大語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是課堂上的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該與學(xué)校、社會(huì)、家庭、自然這個(gè)大環(huán)境結(jié)合起來(lái)。如在教學(xué)寫景的文章時(shí)，就可由文章內(nèi)容靈活地進(jìn)行擴(kuò)展：可以用畫面引發(fā)學(xué)生對(duì)旅游的興趣，關(guān)注旅游廣告語(yǔ)；可以自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己和父母游覽了哪些旅游勝地；還可以以親近自然的形式，讓學(xué)生走進(jìn)大自然，和大自然進(jìn)行一次對(duì)話，把想對(duì)大自然說(shuō)的話無(wú)拘無(wú)束地說(shuō)出來(lái)，把收集到的一些有景點(diǎn)特色的廣告語(yǔ)進(jìn)行交流。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中自然而然地就和家庭、社會(huì)、自然緊密地聯(lián)系在一起了。

“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn).”這是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí).語(yǔ)文教學(xué)中的工具性和人文性問(wèn)題，是進(jìn)入新課改以來(lái)老師們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。毋庸諱言，以往的語(yǔ)文教學(xué)更多地注意體現(xiàn)語(yǔ)文的工具，更多地注意字詞句段篇的訓(xùn)練，相對(duì)而言，語(yǔ)文自身的人文性特征被有意無(wú)意地忽略了。實(shí)行課程改革以來(lái)，這一傾向有了很大的改變。然而，審視當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，又有走向另一個(gè)極端的趨勢(shì)：一些教師在課堂教學(xué)中輕視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的訓(xùn)練，片面追求所謂人文性，使語(yǔ)文課沒有了“語(yǔ)文味”。如何做到工具性與人文性相結(jié)合，使二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)需要著力解決的問(wèn)題。有不少老師認(rèn)為,新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ),淡化知識(shí).課堂上特別重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘,但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí),幾乎沒有提及,有的老師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí),平時(shí)教學(xué)不重視了.課堂教學(xué)熱熱鬧鬧,教學(xué)形式變化多樣,可就是聽不到朗朗的讀書聲,看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味,欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解,沒有了必要的訓(xùn)練,缺少了必要的積累.短短的課文學(xué)生讀起來(lái)結(jié)結(jié)巴巴.試想,如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀、不會(huì)寫,一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇,那么,即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng),也是難以表達(dá)出來(lái)的.如有的老師在教《西湖的綠》時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)不是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀書感悟、體驗(yàn)課文描寫的意境、豐富語(yǔ)言儲(chǔ)備和語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)，而是讓學(xué)生討論西湖有哪些美景；接著交流西湖在哪里，你們?nèi)ミ^(guò)沒有，游玩后有什么感受；然后讓學(xué)生畫西湖的畫，唱關(guān)于西湖的歌等等。一節(jié)課可謂是高度地“綜合”了，但是，語(yǔ)文學(xué)習(xí)卻為著邊際。這在大型的公開課上更為突出，如一節(jié)課中既要有自主、探究性的學(xué)習(xí)，也要有合作性的學(xué)習(xí)；既要有理解性、吸收性的閱讀，也要有批判性、創(chuàng)造性的閱讀；既要引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，又要引導(dǎo)學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動(dòng)等等。上述內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)是可以適當(dāng)安排的，但是如果刻意追求課堂的“面目一新”，就忽視了語(yǔ)文本體教學(xué)任務(wù)的落實(shí)，影響了學(xué)生語(yǔ)文基本素養(yǎng)的通過(guò)和發(fā)展。

我以為，語(yǔ)文素養(yǎng)與文學(xué)鑒賞相比，語(yǔ)文素養(yǎng)是主要的。語(yǔ)文這工具掌握得不好,人文性的理想目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn),人文性對(duì)工具性又有導(dǎo)引作用,如果說(shuō)工具性是雪中送炭,那么,人文性就是錦上添花了.就培養(yǎng)讀寫聽說(shuō)能力來(lái)說(shuō)，學(xué)生生活在母語(yǔ)環(huán)境，學(xué)得口頭語(yǔ)言的機(jī)會(huì)很多，因此，語(yǔ)文教材和語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重幫助他們學(xué)習(xí)書面語(yǔ)言、文學(xué)語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感，再學(xué)一點(diǎn)古代漢語(yǔ)。在一定的人文氛圍中，發(fā)揮語(yǔ)文以理服人、以情動(dòng)人的長(zhǎng)處，指導(dǎo)學(xué)生提高閱讀能力和寫作能力，那么，人文精神就在其中了，它會(huì)自然而然地提升的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“語(yǔ)文教學(xué)的根在聽說(shuō)讀寫,是聽說(shuō)讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新而不是游離于聽說(shuō)讀寫之外的花樣翻新.”如在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)城》時(shí)，學(xué)到那一句“單看那數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時(shí)候沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。”老師感慨地說(shuō)：“多么感人的情景，多么動(dòng)人的畫面，多么令人佩服的古代勞動(dòng)人們??！”于是，學(xué)生們都情不自禁地齊聲朗讀，聲音中充滿了驕傲、自豪、佩服的感情。好像自己就在旁邊看著勞動(dòng)人民正在用汗水和血淚修筑長(zhǎng)城。孩子們又一次朗讀，每一次朗讀無(wú)不生成著自己對(duì)文本的理解，感受著作者那顆對(duì)古代勞動(dòng)人民無(wú)比敬佩的心。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)我們可以說(shuō)老師是在教朗讀，也可以說(shuō)是在培養(yǎng)孩子們的一種人文精神。因?yàn)樵诜磸?fù)的朗讀中，一方面，孩子們的朗讀水平在逐漸提高—這是語(yǔ)文工具性的體現(xiàn)；另一方面，在老師的引導(dǎo)下，朗讀中滲透了濃烈的情感：孩子們從古代勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)中體會(huì)到對(duì)他們的敬佩，進(jìn)而體會(huì)到為自己中國(guó)的勞動(dòng)人民而感到驕傲、自豪----毫無(wú)疑問(wèn)，這又是人文主義的熏陶。兩者是如此和諧完美地結(jié)合在一起，潤(rùn)物無(wú)聲地滋潤(rùn)著孩子們的心靈。再拿?小獅子愛爾莎?為例,它不僅語(yǔ)言文字優(yōu)美,而且字里行間透露著小獅子的頑皮、可愛,以及作者對(duì)它的精心呵護(hù)與深深的喜愛.教學(xué)中,我先讓學(xué)生劃出描寫小獅子的句子,圈出描寫動(dòng)作的詞.然后讓學(xué)生反復(fù)朗讀、感受、體會(huì).再指名范讀,讀出你對(duì)它的喜愛,談?wù)勀阕x時(shí)的感受,最后再出示一個(gè)填空“這真是一只()的小獅子”請(qǐng)你用一個(gè)詞來(lái)形容.“這真是一只可愛的小獅子”,“這真是一只淘氣的小獅子”……學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn),都通過(guò)自己的語(yǔ)言朗讀和感悟表達(dá)出來(lái).就讓學(xué)生從聽說(shuō)讀寫中領(lǐng)悟到了文章的中心.中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，而語(yǔ)文又是最基礎(chǔ)最穩(wěn)定最傳統(tǒng)最民族的學(xué)科，應(yīng)該是千萬(wàn)不能忘記的。拋開傳統(tǒng)、食洋不化、生吞活剝?nèi)宋木癫粚?duì)，鼓吹精英教育，盲目強(qiáng)調(diào)探究性、個(gè)性化學(xué)習(xí)也不對(duì)?？傊?，任憑怎樣放言高遠(yuǎn)，語(yǔ)文教學(xué)不能脫離國(guó)情、不能脫離學(xué)科、不能脫離文本而天馬行空。要面向大多數(shù)學(xué)生，講究實(shí)效。

運(yùn)用語(yǔ)文是一種技能，要求準(zhǔn)確、熟練，才能形成語(yǔ)文能力。形成語(yǔ)文能力又是個(gè)慢功，需要反復(fù)實(shí)踐，一點(diǎn)一點(diǎn)積累，養(yǎng)成習(xí)慣。孩子剛會(huì)說(shuō)話，學(xué)會(huì)說(shuō)媽媽，后來(lái)會(huì)說(shuō)爸爸、爺爺、奶奶等，隨著語(yǔ)言積累的增加，知道叔叔、阿姨、伯伯等都是對(duì)別人的稱呼。如果掌握了3500個(gè)常用字，擴(kuò)大詞語(yǔ)積累，就可整合成無(wú)比豐富的語(yǔ)言材料。再經(jīng)過(guò)消化吸收，融會(huì)貫通，很可以派上用場(chǎng)。其實(shí)，就高一個(gè)層次而言，積累篇章結(jié)構(gòu)、寫作方法也是一步一步來(lái)的。至于人文素養(yǎng)的提高，也要經(jīng)歷一個(gè)熏陶感染、潛移默化的過(guò)程，不可能一次完成，更沒有終極的關(guān)懷。

語(yǔ)文教育是一種人文教育，語(yǔ)文教學(xué)生的是什么是善，什么是人性，給學(xué)生的范文應(yīng)該是一些平民生活的優(yōu)秀作品，要讓學(xué)生回歸到平民立場(chǎng)上去。不要總讓那些寫英雄人物、寫歷史大開合的作品唱主角，這種范文常常會(huì)給學(xué)生一種錯(cuò)覺：只有英雄才值得我們?nèi)ナ銓?，作為平凡善良的普通人，是不值一提的。我們要把關(guān)心普通人生活的作品、寫日常生活的作品放到教材中去，寫一些真誠(chéng)的善良的東西，要把對(duì)和平的追求，對(duì)美好幸福生活的追求放進(jìn)去，我們要讓學(xué)生通過(guò)教育，了解到自己的人生與社會(huì)需要的切合點(diǎn)，通過(guò)教育，讓學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的人生觀念，最后形成自我決斷，自我選擇，自我造就的信念和勇氣。教育的結(jié)果不是知識(shí)，不是道德，而是一種自我的能力，就是說(shuō)，要讓學(xué)生用自己的腦子去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業(yè)，選擇自己獨(dú)特的人生道路。語(yǔ)文教育應(yīng)該在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮獨(dú)特的作用。

語(yǔ)文教學(xué)的主陣地是課堂，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)。組織并促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的情感，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為語(yǔ)文課堂的主角，進(jìn)而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的最好效果，這是我們語(yǔ)文教師的追求。

第四篇：淺析如何提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

淺析如何提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

江蘇省邳州市新橋中學(xué)黃傳洲

【摘要】語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。新形勢(shì)下新課程給我們教師提出了更高的要求，為了適應(yīng)新課改，培養(yǎng)全面的人才，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。我分別從轉(zhuǎn)變教師的角色，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，增加閱讀，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成幾大方面進(jìn)行了闡述。

【關(guān)鍵詞】:語(yǔ)文素養(yǎng)、興趣培養(yǎng)、閱讀、學(xué)習(xí)習(xí)慣

九年義務(wù)教育階段的新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文。同時(shí)，語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。在此形勢(shì)下教師如何在課堂教學(xué)中逐步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是擺在我們面前的嚴(yán)峻的問(wèn)題。那么如何提高初中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？綜合多年的語(yǔ)文教學(xué)和貫徹新課標(biāo)的要求我來(lái)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

一、教師角色的轉(zhuǎn)變

針對(duì)新課標(biāo)的要求，如何在寓教于樂中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，我認(rèn)為首要的要做到老師角色的轉(zhuǎn)變，伴隨著教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。為此，要求教師本人要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，以往在語(yǔ)文教育活動(dòng)中“忽視學(xué)生的主體地位、忽視學(xué)生的學(xué)力和學(xué)習(xí)方式、忽視對(duì)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、忽視學(xué)生的語(yǔ)文綜合實(shí)踐等等，已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢(shì)下的教育理念了，所以要求教師深刻學(xué)習(xí)語(yǔ)文教育的新理念，以往的灌輸式，填鴨式、應(yīng)試教育等傳統(tǒng)的教學(xué)模式應(yīng)該摒棄了，教師的角色也應(yīng)該徹底的改變，從所謂的師道尊嚴(yán)轉(zhuǎn)變成學(xué)生的好伙伴。著名特級(jí)教師李吉林說(shuō)過(guò)：真情交融不僅僅表現(xiàn)在師與生之間，而且表現(xiàn)在師生情感與作者情感的共鳴?！敖滩摹獙W(xué)生”之間情感的橋梁便是老師的情感，教材蘊(yùn)含的情感是靠老師去傳遞、去觸發(fā)，從而使學(xué)生受到熏陶、感染的。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該和學(xué)生在平等的位置上完成我們共同的任務(wù)。教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、激發(fā)者、引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，而絕不是課堂中的命令者。教師只有真正轉(zhuǎn)變了觀念，給自己的角色準(zhǔn)確定了位，才能在教學(xué)過(guò)程中用平等對(duì)話的方式和充滿感情的話語(yǔ)激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴。以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。比如同樣的三句話，“你必須怎么樣”、“你要應(yīng)該怎么樣”、“你應(yīng)該這樣”。學(xué)生聽了對(duì)于每個(gè)同學(xué)的感覺是不一樣的，在不一樣的感覺中學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣是不同的，那么課堂效果也是不同的。所以新形勢(shì)下要求教師要快速實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，努力學(xué)習(xí)，提高技能，課堂上能勝

任組織者、引導(dǎo)者。在課外做學(xué)生的知心人、好朋友。只有這樣才能構(gòu)建一個(gè)完美的課堂，才能完成我的目標(biāo)和任務(wù)。

二、激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

宋代陳頤說(shuō):“未見意趣,必不樂學(xué).”興趣是最好的老師，只有在課堂上巧用教學(xué)藝術(shù)，把學(xué)生的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)并不是艱辛的勞動(dòng)，而是一種快樂。這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。沒有興趣的學(xué)習(xí)只是一種徒勞，隨之的課堂效果可想而知。那么興趣還是要靠我們老師去培養(yǎng)，靠老師去激發(fā)和喚起學(xué)生的求知欲。那么怎么去培養(yǎng)興趣呢？

首先，營(yíng)造融洽的課堂氛圍，建立良好的師生關(guān)系。在語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中師生之間不僅僅是單一知識(shí)的傳遞，同時(shí)也伴隨著心靈的接觸，情感的交流。語(yǔ)言上的溝通。良好的師生關(guān)系能使學(xué)生積極配合你的教學(xué)，融洽的課堂氛圍能使學(xué)生在一種快樂下學(xué)到知識(shí)，已達(dá)到課堂教學(xué)目的，輕松順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。因此良好的師生關(guān)系和融洽的課堂氛圍是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)。這就要求教師要盡快做到角色的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中巧用教育教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)技巧，大膽的探索創(chuàng)新，努力使自己的課堂更加生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在毫無(wú)感到拘謹(jǐn)?shù)那闆r下輕松的學(xué)到自己應(yīng)該學(xué)到的東西。反之，何談提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？其次，感情和心靈上的溝通，對(duì)于學(xué)生，情感有時(shí)成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，有時(shí)卻成為阻力。在教學(xué)中，情感的積極性和消極性是并存的。這就對(duì)我們教師提出了更高的要求，尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，用一種溫情感化學(xué)生。讓學(xué)生在課堂中感受到愛和溫暖，這樣才能有效的激發(fā)學(xué)生的積極性。才能參與我們的教學(xué)，才能成為課堂中真正的合作者。教師要充分尋找學(xué)生的哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，給予其鼓勵(lì)，以樹立學(xué)生的自信心，讓學(xué)生感受到那份沉甸甸的愛，那種愛一旦被學(xué)生感受到，那么對(duì)于學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種巨大的動(dòng)力。一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，一句話對(duì)于學(xué)生會(huì)感到無(wú)限的溫暖和求知的興趣。那么課堂效果以及對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)可想而知。

三、培養(yǎng)閱讀的興趣

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。前蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡姬說(shuō)：“閱讀在孩子的生活中起著重要的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進(jìn)一步的發(fā)展。”閱讀能拓寬知識(shí)面，能提高個(gè)人的品德修養(yǎng)和思想情趣，而廣泛閱讀對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有重要的作用。因此，語(yǔ)文教師不能只滿足于把自己的知識(shí)傳輸給學(xué)生，最重要的是給學(xué)生以良好的引導(dǎo)和影響，讓他們開闊視野。另外值得一提的是，不光時(shí)局限于課堂上的閱讀，還要進(jìn)行必要的課外閱讀。課外閱讀是指學(xué)生在課外的各種獨(dú)立的閱讀活動(dòng)。它是課外語(yǔ)文活動(dòng)中最重要的內(nèi)容，是課內(nèi)閱讀的繼續(xù)與擴(kuò)展，是閱讀能力訓(xùn)練必不可少的組成部分，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力、尤其在提高學(xué)生的理解能力和口語(yǔ)交際能力上發(fā)揮著重要作用。所以在實(shí)際的課堂教學(xué)中，涉及到本科內(nèi)容的課外讀物提供給學(xué)生，讓他們課外進(jìn)行閱讀。拓寬閱讀面，擴(kuò)大閱讀量。一篇優(yōu)秀的作品能給學(xué)生帶來(lái)美的享受和啟迪，學(xué)生能徜徉在其情節(jié)和優(yōu)美的語(yǔ)言中體會(huì)到愉悅的心情，慢慢能達(dá)到與作者的共鳴，慢慢地達(dá)到忘我的境地，仿佛如臨其中。一些優(yōu)秀的小說(shuō)，名著，詩(shī)歌、散文、戲劇、名言警句之外，對(duì)于學(xué)生感興趣的連環(huán)畫，漫畫也要涉及其中。學(xué)

生完成閱讀后適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生背誦優(yōu)美片段，抄寫優(yōu)美詞語(yǔ)，并試著去寫。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎么選擇積累內(nèi)容后就放手讓學(xué)生自主選擇值得積累的內(nèi)容。從而提高學(xué)生自主積累的能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。另外，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。讀完之后要求同學(xué)們寫寫自己的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。當(dāng)然每位同學(xué)對(duì)于文章的感悟和理解是大不相同的，但是在教師指導(dǎo)的同時(shí)要給予其鼓勵(lì)很贊許的目光，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。只要多閱讀，廣閱讀，學(xué)生才能心中有物，才能逐步提高我們學(xué)生的寫作素養(yǎng)。

四、良好習(xí)慣的養(yǎng)成培根說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣真正是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣”。其實(shí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣包括的內(nèi)容很多，從大的方面看也就是最基本的聽、說(shuō)，讀、寫。比如字要認(rèn)真的寫，文章要有表情的朗讀，并認(rèn)真品味作者要表達(dá)的思想感情，作文要好好的做。就拿寫作來(lái)說(shuō)，我們平時(shí)要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如經(jīng)常收集信息及趣聞的習(xí)慣，經(jīng)常搜集名言、格言、諺語(yǔ)的習(xí)慣，閱讀其他文章有寫隨筆的習(xí)慣，熟記優(yōu)美詞語(yǔ)的習(xí)慣，先寫題綱后作文并有修改自己作文的習(xí)慣等等。當(dāng)然了除此之外還有其他的習(xí)慣，比如課前預(yù)習(xí)，課中認(rèn)真聽講，課后復(fù)習(xí)。經(jīng)常參加小組辯論或者演講比賽，經(jīng)常講完一篇課文之后，學(xué)生扮演不同角色來(lái)表達(dá)下課文情節(jié)，主動(dòng)與別人交流，以培養(yǎng)自己的口語(yǔ)交際能力。經(jīng)常參加社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)，借助節(jié)假日去光榮院去探望老人或者外出踏青，回來(lái)描述下其中的過(guò)程，以及所見所聞寫一篇小短文，或者描寫下沿途的景色等等，這些良好習(xí)慣養(yǎng)成都是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)必不可缺的組成部分。

總之，對(duì)于在教育教學(xué)中如何提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，涉及到的有諸多因素，只有靠我們不斷探索創(chuàng)新，在新課程的指引下，不斷地改進(jìn)和完善我們的教育教學(xué)方法，重視學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展，才能為全面提高學(xué)生的素養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。

第五篇：如何提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

如何提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng) 【內(nèi)容提要】語(yǔ)文素養(yǎng)是我們學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文素養(yǎng)是以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的詮釋：語(yǔ)文綜合素養(yǎng)重在綜合。它的內(nèi)涵十分豐富，無(wú)論是哪個(gè)學(xué)段的學(xué)生，凡具本學(xué)段應(yīng)當(dāng)具有的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文積累、審美情趣、思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法習(xí)慣的融洽。這種素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際的能力而且也表現(xiàn)為較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力以及不斷更新知識(shí)的能力。

【關(guān) 鍵 詞】語(yǔ)文素養(yǎng)提高培養(yǎng)課程語(yǔ)感

冰山模型把語(yǔ)文素養(yǎng)分為了三個(gè)層次，即操作層、實(shí)施層和基礎(chǔ)層。操作層是顯露在外的，而實(shí)施層和基礎(chǔ)層是隱形的但又是不可缺少的，也就是要完成聽、說(shuō)、讀、寫的能力，必須扎實(shí)實(shí)施層和基礎(chǔ)層，作為未來(lái)的教師，如何提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題。

什么是語(yǔ)文素養(yǎng)？

《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！本拍炅x務(wù)教育階段的課文課程，必須使全體學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》則進(jìn)一步指出 ：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力，形成良好的思道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。并把“全面”提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能作為課程基本理念的第一條。把語(yǔ)文素養(yǎng)從“立人”的高度加以強(qiáng)調(diào)，這在以往的有關(guān)語(yǔ)文課程的文件中是沒有的，其意義是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，影響也是深刻的。語(yǔ)文素養(yǎng)是我們學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)姘l(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)是有它的意義所在的。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)包括他的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文積累、語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)識(shí)能力和人文素養(yǎng)。一句話，語(yǔ)文綜合素養(yǎng)是應(yīng)生活需要的整合的具有良好發(fā)展前景的語(yǔ)文素養(yǎng)。

從“素養(yǎng)”一詞語(yǔ)的概念和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?課程的基本理念》的闡述來(lái)說(shuō)，它應(yīng)包括與語(yǔ)文有關(guān)的健康的情感態(tài)度、價(jià)值取向、創(chuàng)新意識(shí)，當(dāng)然還包括應(yīng)具備的知識(shí)和學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言相關(guān)的能力達(dá)到一定水平。這樣，我們就不難發(fā)現(xiàn)，缺乏人文性的以應(yīng)試為目的訓(xùn)練式，灌輸式的語(yǔ)文教學(xué)，是不可能使學(xué)生具備上述良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一

（一）語(yǔ)感的作用與地位

值得提出的是在論及“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念時(shí)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還使用了“培養(yǎng)語(yǔ)感”這一個(gè)概念，把“培養(yǎng)語(yǔ)感”作為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)中語(yǔ)文能力的重要方面；而且在“總目標(biāo)”

第七條中也設(shè)定了“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感目標(biāo)。那么，什么是“語(yǔ)感”呢？它與我們以往所說(shuō)的“聽、說(shuō)、讀、寫”能力有什么異同？概括地說(shuō)，語(yǔ)感就是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳的感覺，這是一種能力。語(yǔ)感是對(duì)言語(yǔ)（包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言）的敏感和迅速領(lǐng)悟的能力，它不僅僅局限于對(duì)語(yǔ)音和文字符號(hào)的感覺，而且是同時(shí)包含著感知、理解、情感體驗(yàn)在內(nèi)的言語(yǔ)活動(dòng)過(guò)程。具體說(shuō)，一個(gè)人在聽話時(shí)，如能通過(guò)快速的感知，思維和情感體驗(yàn)，比較準(zhǔn)確把握對(duì)方言語(yǔ)的要點(diǎn)，體會(huì)到言語(yǔ)中蘊(yùn)含的感情，甚至能聽出言下之意，弦外之音，這就說(shuō)明他有較強(qiáng)的語(yǔ)感；閱讀一篇文章，如能靈敏地捕捉到文章的意境，也說(shuō)明有著很強(qiáng)的語(yǔ)感。一個(gè)人如有很強(qiáng)的語(yǔ)感，說(shuō)話時(shí)能做到得體自然，富于感染；寫文章時(shí)能做到文從字眼，準(zhǔn)確達(dá)意。就組成要素來(lái)說(shuō)，語(yǔ)感由語(yǔ)音感、語(yǔ)義感、語(yǔ)法感和語(yǔ)用感構(gòu)成。語(yǔ)音感是對(duì)口頭言語(yǔ)準(zhǔn)確而以靈敏的感受能力；語(yǔ)義感

是對(duì)詞語(yǔ)的思想意義和情感內(nèi)涵的敏感；語(yǔ)法感是對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的敏感；語(yǔ)用感是對(duì)特定語(yǔ)境中的語(yǔ)言運(yùn)用的敏感。就發(fā)展過(guò)程語(yǔ)感由許多不同的層次構(gòu)成。兒童入學(xué)之前，他們?cè)谌粘５目陬^言語(yǔ)實(shí)際中自然形成的語(yǔ)感，是一些言語(yǔ)的感性經(jīng)驗(yàn)，屬于較低層次。入學(xué)以后，他們除繼續(xù)學(xué)習(xí)口頭言語(yǔ)外，開始學(xué)習(xí)書面言語(yǔ)，學(xué)習(xí)語(yǔ)法規(guī)則及其它語(yǔ)文知識(shí)，并用之于聽說(shuō)讀寫實(shí)踐，這樣就逐漸獲得了語(yǔ)言的理性經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)感也就進(jìn)入了較高的發(fā)展水平。

近年來(lái)，很多研究者認(rèn)為，語(yǔ)感在整個(gè)語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)中處于基礎(chǔ)地位。首先，語(yǔ)感是言語(yǔ)活動(dòng)的必備前提條件。我們進(jìn)行任何一種言語(yǔ)活動(dòng)（包括語(yǔ)文學(xué)習(xí)）都必須以具有一定的語(yǔ)感能力為先決條件，否則根本無(wú)法參與任何一種言語(yǔ)活動(dòng)，可見語(yǔ)感是語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)。其次，語(yǔ)感能力的高低決定語(yǔ)文能力的高低。語(yǔ)文能力一般包括言語(yǔ)能力和篇章能力，前者是基礎(chǔ)，而前又以語(yǔ)感為基礎(chǔ)，因?yàn)樾畔⒔涣髦苯討{借的是語(yǔ)感，離開語(yǔ)感就談不上交流，可見語(yǔ)感能力的基礎(chǔ)。最后，語(yǔ)感能力的高低決定語(yǔ)文審美能力的雅俗。審美教育要通過(guò)形成良好的語(yǔ)感來(lái)完成，言語(yǔ)活動(dòng)中的審美對(duì)象的感受、審美情感的誘發(fā)，審美能力的形成都必須基于語(yǔ)感，可見語(yǔ)文能力的最高境界——語(yǔ)文審美能力的形成要以良好的語(yǔ)感能力為標(biāo)志。語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語(yǔ)文教學(xué)改革的重點(diǎn)和突破口，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提與基礎(chǔ)，又是語(yǔ)文教學(xué)的目的之所在。培養(yǎng)和追求語(yǔ)感是一切母語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本途經(jīng)，也是我國(guó)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，它關(guān)系著語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率。只有在言語(yǔ)實(shí)踐中獲得了言語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)，才能很好地理解言語(yǔ)和運(yùn)用言語(yǔ)。

（二）言語(yǔ)實(shí)踐是培養(yǎng)語(yǔ)感的唯一途徑

語(yǔ)感是一種言語(yǔ)感受經(jīng)驗(yàn)，是在長(zhǎng)期的規(guī)范語(yǔ)言的運(yùn)用和嚴(yán)格的語(yǔ)言訓(xùn)練中形成的。它既需要通過(guò)閱讀，寫作和有聲語(yǔ)言的環(huán)境來(lái)積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，獲得大量的感性認(rèn)識(shí)，又需要聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)去比較揣摩語(yǔ)言文字，提高語(yǔ)言修養(yǎng)來(lái)獲得理性知識(shí)，它是既帶有濃重的經(jīng)驗(yàn)色彩，又伴隨著很強(qiáng)的理性認(rèn)識(shí)的語(yǔ)言感受形式?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：語(yǔ)感是在大腦層上建立的相應(yīng)的鞏固的言語(yǔ)動(dòng)力定型。在言語(yǔ)活動(dòng)反復(fù)練習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中，大腦主管言語(yǔ)的區(qū)域里，因按一定順序出現(xiàn)的言語(yǔ)信號(hào)刺激作用而形成了與之相應(yīng)的言語(yǔ)活動(dòng)聯(lián)系系統(tǒng)——言語(yǔ)動(dòng)力定型。由于言語(yǔ)動(dòng)力定型中，構(gòu)成其特有的動(dòng)作方式的各個(gè)環(huán)節(jié)的動(dòng)作，是按一定順序構(gòu)成的，因而，當(dāng)這種言語(yǔ)動(dòng)力定型建立并鞏固之后，某種言語(yǔ)活動(dòng)信號(hào)一旦出現(xiàn)，就可以自動(dòng)地引起這一言語(yǔ)動(dòng)力定型內(nèi)各個(gè)動(dòng)作的反應(yīng)，于是，言語(yǔ)活動(dòng)就可以自動(dòng)化的發(fā)生。這種自動(dòng)化的形式，就是我們說(shuō)的“直覺”也即“語(yǔ)感”。所以，語(yǔ)感是人們言語(yǔ)實(shí)踐的產(chǎn)物，換言之，言語(yǔ)實(shí)踐是培養(yǎng)語(yǔ)感的唯一途徑。

具體地說(shuō)，語(yǔ)感培養(yǎng)的方法有：

1、聯(lián)系生活，獲取語(yǔ)感

生活經(jīng)驗(yàn)是語(yǔ)感活動(dòng)的源泉。離開了生活經(jīng)驗(yàn)，作為第二信號(hào)系統(tǒng)的語(yǔ)言就會(huì)同第一信號(hào)系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)刺激物失去聯(lián)系，不能成為信號(hào)，因而也就不易獲取具體的語(yǔ)感。葉圣陶是這樣描述語(yǔ)感的：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺。這種感覺叫做“語(yǔ)感”。他提出了一條基本原則：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去。”生活體驗(yàn)是一種非言語(yǔ)實(shí)踐，它包括生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、自然風(fēng)物知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和人生社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等的體驗(yàn)，沒有這種體驗(yàn)，語(yǔ)感培養(yǎng)就是蒼白的，就會(huì)重蹈“死讀書，讀死書”的覆轍。因此，學(xué)生要多接觸生活、多觀察、多體驗(yàn)、積累生活經(jīng)驗(yàn)各語(yǔ)言材料；教師要引導(dǎo)學(xué)生積極聯(lián)系生活實(shí)踐，回憶所經(jīng)歷的生活，喚起有關(guān)表象，進(jìn)行有關(guān)聯(lián)想和想象，從中體味言語(yǔ)所構(gòu)成的情景，領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想感情，獲得深切的語(yǔ)感。

2、誦讀揣摩，形成語(yǔ)感

要養(yǎng)成反復(fù)誦讀，潛心揣摩以明達(dá)文意的習(xí)慣。心理學(xué)研究表明：聲音信息比文字符號(hào)更具

可靠性，學(xué)生在誦讀課文時(shí)，口耳眼三種器官協(xié)同參與活動(dòng)，有助于增強(qiáng)語(yǔ)感。朱自清認(rèn)為，誦讀兼口治、目治、耳治，于培養(yǎng)語(yǔ)感最為有益。我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，反復(fù)揣摩，其科學(xué)價(jià)值之一就是體會(huì)語(yǔ)感。簡(jiǎn)卡爾說(shuō)：“讀一切好的書就是和許多高尚人的說(shuō)話?！迸喔f(shuō)：“讀書在于創(chuàng)造完全的人格?！蔽覀円诔浞肿x的過(guò)程中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。這足以說(shuō)明讀的重要作用和意義。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)習(xí)缺乏嚴(yán)格的朗讀訓(xùn)練，朗讀的時(shí)間，次數(shù)太少，這正是學(xué)生語(yǔ)感能力弱的癥結(jié)所在。因此要多讀典范課文，對(duì)精彩段落，精粹詩(shī)文一定要熟讀成誦，潛心揣摩。既要把文章的語(yǔ)氣、節(jié)奏、句式和作者的情趣意旨通過(guò)富有情感的誦讀表現(xiàn)出來(lái)，還要探究一些語(yǔ)言規(guī)律，如詞義，句義的領(lǐng)會(huì)，關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握，語(yǔ)序、標(biāo)點(diǎn)，停頓作用的理解，段義的分析等，經(jīng)過(guò)反復(fù)揣摩、思考、比較，進(jìn)而體會(huì)文章比較深層的涵義，分辨出語(yǔ)言運(yùn)用的細(xì)微差別，這才符合語(yǔ)感的學(xué)習(xí)心理。通過(guò)誦讀揣摩，得其意旨，知其意味，領(lǐng)略語(yǔ)言之美，正是培養(yǎng)語(yǔ)感的過(guò)程。葉圣陶說(shuō)：“惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才是全面不偏。吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切的體會(huì)，不知不覺間，內(nèi)容與理解化而為自己的東西了，這是最可貴的一種境界?！蹦敲?，熟讀成誦的文章，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，這是一個(gè)潛滋暗長(zhǎng)，積少成多，由感到悟，從量變到質(zhì)變的過(guò)程。這樣，良好的言語(yǔ)習(xí)慣養(yǎng)成了，語(yǔ)言修養(yǎng)加強(qiáng)了，語(yǔ)感也就具備了。

3、強(qiáng)化訓(xùn)練，鍛煉語(yǔ)感

語(yǔ)感作為一種高級(jí)的語(yǔ)言修養(yǎng)，要在嚴(yán)格的，有目的有計(jì)劃的訓(xùn)練中才能得到鍛煉，得到發(fā)展。語(yǔ)感訓(xùn)練的形式要多樣化，內(nèi)容要由易到難，要求要由低到高，循序漸進(jìn)，持之以恒，才會(huì)有效。

首先，在語(yǔ)感實(shí)踐中，教師要有目的有計(jì)劃地進(jìn)行語(yǔ)感分析，加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練的指導(dǎo)。選擇一些典型的例子，如內(nèi)涵豐富的段落，流暢多變的句子，形成生動(dòng)形象的詞語(yǔ)，精當(dāng)巧妙的標(biāo)點(diǎn)等，向?qū)W生進(jìn)行由形式到內(nèi)容再到形式的分析，揭示其感情色彩，隱含意義和表達(dá)效果。其次，語(yǔ)文作業(yè)的布置應(yīng)該以語(yǔ)感培養(yǎng)為主題，知識(shí)的練習(xí)要以應(yīng)用性為主，如做辨析同義詞、反義詞以及詞語(yǔ)的感情色彩的練習(xí)，分角色體會(huì)人物對(duì)話的語(yǔ)意、練習(xí)、剖析課文語(yǔ)言特色的練習(xí)，這些都能使學(xué)生對(duì)書面言語(yǔ)有切實(shí)的體會(huì)，從而使語(yǔ)感得到鍛煉。再次，要求學(xué)生經(jīng)常性地寫語(yǔ)感隨筆或日記、周記，這是一位特級(jí)教師所創(chuàng)造的。語(yǔ)感隨筆是學(xué)生專門記錄自己學(xué)習(xí)語(yǔ)言的心得筆記，是語(yǔ)感自我訓(xùn)練作業(yè)，它不僅要記錄自己學(xué)習(xí)語(yǔ)言的心得（語(yǔ)感），而且還要對(duì)語(yǔ)言感受進(jìn)行分析。長(zhǎng)期進(jìn)行這種練習(xí)，必將使語(yǔ)感能力得到發(fā)展。

4、掌握規(guī)律，強(qiáng)化語(yǔ)感

語(yǔ)感能力培養(yǎng)不能停留在單純的言語(yǔ)直覺經(jīng)驗(yàn)的低層次，還要在學(xué)習(xí)分析語(yǔ)文知識(shí)中取得理性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并用之于新的言語(yǔ)活動(dòng)的實(shí)踐，在理論的指導(dǎo)下提高語(yǔ)感的層次。在語(yǔ)音感、語(yǔ)義感、語(yǔ)用感的訓(xùn)練過(guò)程中，都應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)中獲取理性知識(shí)，在練習(xí)中取得理性經(jīng)驗(yàn)，要堅(jiān)持傳授理法知識(shí)與訓(xùn)練語(yǔ)感能力相結(jié)合。語(yǔ)法、修辭、邏輯、文體知識(shí)等語(yǔ)言知識(shí)是培養(yǎng)語(yǔ)感的聽說(shuō)讀寫能力的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)語(yǔ)感的必要條件。它為培養(yǎng)語(yǔ)感提供了理性經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的理解和表達(dá)，既知其然，又知其所以然。這樣，語(yǔ)感就能在原有的基礎(chǔ)上獲得升華。

用以上方法培養(yǎng)語(yǔ)感，是因?yàn)檎Z(yǔ)感大致有下面幾個(gè)要素構(gòu)成：

A、感知描述性的語(yǔ)言文字時(shí)，能準(zhǔn)確而迅速地在大腦里呈現(xiàn)有關(guān)的表象，并能自然的產(chǎn)生聯(lián)想，想象活動(dòng)；

B、閱讀具有感情色彩的文字時(shí)，能迅速即引起感情的反響；

C、能較深刻地領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字所表達(dá)的本質(zhì)意義；

D、能體味語(yǔ)言文字的美；

E、憑借直覺，對(duì)語(yǔ)言文字的正誤優(yōu)劣有較強(qiáng)的辨析能力。

一個(gè)人上述幾種能力很強(qiáng)，說(shuō)明他已經(jīng)具有敏銳的語(yǔ)感。語(yǔ)感敏銳的人，讀到“春天”這樣的詞語(yǔ)，頭腦中就會(huì)自然出現(xiàn)與下面的畫面相類似的形象——朝陽(yáng)里，初春的草叢中或樹枝上冒出幾片嫩綠的毛乎乎的葉子，上面滾動(dòng)著幾滴晶瑩的露珠??使人感到一種驚喜和一種振奮。語(yǔ)感敏銳的人能深切地感受到所讀文章作者的思想感情。語(yǔ)感敏銳的人，對(duì)于運(yùn)用得稍不恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)雖可能一時(shí)說(shuō)不清道理，但會(huì)立刻覺得不舒服，不協(xié)調(diào)，甚至如骨鯁在喉，非得設(shè)法換上更恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)不可。因而，語(yǔ)感是一種綜合的語(yǔ)文能力，也是語(yǔ)文素養(yǎng)的體現(xiàn)。這種能力和素養(yǎng)培養(yǎng)靠“架空分析”，靠字詞“訓(xùn)詁”，靠“填括號(hào)”的所謂練習(xí)，靠“題海遨游”是沒有什么用的，而要靠教師科學(xué)的，藝術(shù)的，充滿感情的誘導(dǎo)，靠學(xué)生充分的閱讀、品味，一定量的作文實(shí)踐體驗(yàn)才可能獲得。

郭沫若先生曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)感如水到口，冷暖自知??這種敏感的培養(yǎng)，在兒童時(shí)代的教育很重要。在語(yǔ)感培養(yǎng)方式上，葉圣陶先生“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言，文字去揣摩，而當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去”。單靠翻字典，就得不到什么深切的語(yǔ)感乃至語(yǔ)文素養(yǎng)的理念出發(fā)，具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中這些教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定和新的教學(xué)理念，揭示了這樣一條真理“語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展一樣，‘單兵獨(dú)進(jìn)’的發(fā)展觀是片面的缺乏系統(tǒng)觀念的”，必然會(huì)導(dǎo)致這樣那樣的問(wèn)題產(chǎn)生最終阻礙整體的發(fā)展，只有系統(tǒng)的整體協(xié)調(diào)的發(fā)展才能得到根本的發(fā)展，才能達(dá)到“可持續(xù)發(fā)展”的目的，學(xué)生形成了如上述綜合的語(yǔ)文素養(yǎng)，就體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科“工具與人文性的統(tǒng)一”性質(zhì)和教學(xué)效果就能使學(xué)生的語(yǔ)文能力在和諧的“人的整體發(fā)展”中得以增強(qiáng)，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。二

提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，都離不開把語(yǔ)文文字包含的人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為我們的文化素養(yǎng)。當(dāng)前，不管是實(shí)驗(yàn)區(qū)還是非實(shí)驗(yàn)區(qū)的教師都積極探索提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的方法和途徑形勢(shì)可喜可賀。但是我們必須看到，作為發(fā)展和提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，當(dāng)前的閱讀教學(xué)正潛伏危機(jī)。在當(dāng)代這樣一個(gè)電話逐漸代替私人書信，電視日益代替讀書看報(bào)的社會(huì)里，人們慢慢覺得，閱讀似乎沒有了什么意義。人們對(duì)閱讀的重要性開始懷疑，尤其對(duì)經(jīng)典閱讀的重視程序正在急劇下降，“閱讀危機(jī)”其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。

有一種文化現(xiàn)象值得注意：只要一提到意大利民族文化，人們就會(huì)很自然的聯(lián)想到但丁的《神曲》；提到日耳曼民族文化，人們就會(huì)想到歌德的詩(shī)歌劇作和貝多芬的音樂，由此可見，無(wú)論東方還是西方，世界各民族都有自己獨(dú)具特色的文化，都有一批受得起時(shí)間考驗(yàn)長(zhǎng)久不衰的經(jīng)典。丟掉民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，不僅是民族的悲哀，也是人類文化的損失。同理，語(yǔ)文課程要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，其內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)時(shí)代性，滿足社會(huì)實(shí)際需要的同時(shí)，必須加強(qiáng)經(jīng)典性，提高課程的力量。

作為民族的共同語(yǔ)教育，當(dāng)前我們的語(yǔ)文課程尤其要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，也就是需要大力加強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化的理解和吸收，創(chuàng)造和發(fā)展。這是因?yàn)樵诋?dāng)今世界上，語(yǔ)言都是民族語(yǔ)言，文學(xué)都是民族文字，任何一個(gè)民族的語(yǔ)言文字都不僅僅是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)或交際工具。在語(yǔ)文學(xué)科，民族文化主要表現(xiàn)為民族的文字文化和語(yǔ)言文化。語(yǔ)言文化，內(nèi)涵非常復(fù)雜，大致說(shuō)就是指以語(yǔ)文文字為載體的精神遺產(chǎn)，具體體現(xiàn)為兩種類型，即文學(xué)和典籍。因此，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是加強(qiáng)文學(xué)和典籍方面的修養(yǎng)，這是把語(yǔ)言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化修養(yǎng)和素養(yǎng)的必由之路，這問(wèn)題又在于人的文學(xué)方面的修養(yǎng)和典籍方面的修養(yǎng)是內(nèi)隱的，不像人的言語(yǔ)交際能力是外化的對(duì)象化的，可以通過(guò)一個(gè)外在的表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。也正是由于不易檢測(cè)評(píng)價(jià)的原因，文學(xué)方面修養(yǎng)和典籍方面的修養(yǎng)的培養(yǎng)在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期不受重視。而舊有的應(yīng)試教育體系和語(yǔ)文考試模式，更為“不考就不教不學(xué)”的功利主義不斷滋長(zhǎng)和蔓延推波助瀾，它的直接負(fù)面作用就導(dǎo)致我們少讀經(jīng)典，甚至不讀經(jīng)典，這對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)是致命的一擊。

課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步提出，“應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀論著，調(diào)查梳理材料增強(qiáng)文化意識(shí)，學(xué)習(xí)探究文化問(wèn)題的方法，提高認(rèn)識(shí)和分析文化現(xiàn)象的能力，吸收優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)，參與先進(jìn)文化的傳播”。這對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)標(biāo)本兼治的有力措施。

張隆華主編《語(yǔ)文教育學(xué)》中說(shuō)：“閱讀從認(rèn)識(shí)文字符號(hào)開始，經(jīng)過(guò)大腦的分析綜合活動(dòng)，領(lǐng)會(huì)課文的意義，體會(huì)課文的感情，并憑借著課文練習(xí)閱讀的技能，從而發(fā)展閱讀能力。閱讀的方法有：朗讀、默讀、視讀。朗讀又叫吟誦性閱讀或品味性閱讀。就把無(wú)聲的文字化作有聲的語(yǔ)言，把單純的視覺作用轉(zhuǎn)化為視覺、運(yùn)動(dòng)覺、聽覺的綜合作用，從而加強(qiáng)對(duì)書面語(yǔ)言的理解和掌握。默讀，又叫潛語(yǔ)讀，其特點(diǎn)是視覺反應(yīng)文字迅速，發(fā)音器官動(dòng)作輕快，聲音微弱無(wú)聽覺感受；大腦借助手的動(dòng)作進(jìn)行快速的信息加工。視讀，又叫直接閱讀或速讀。其特點(diǎn)是，大腦對(duì)通過(guò)視覺反映的文字信息直接進(jìn)行處理，口耳都不參與活動(dòng)。三

要想使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，提高語(yǔ)文素養(yǎng)就必須積極培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，深入思考，甚至可以達(dá)到廢寢忘食的境地；沒有興趣的學(xué)習(xí)就會(huì)變成一種苦役。愛因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣是指向語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)對(duì)象的積極心理傾向，是推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)強(qiáng)大動(dòng)力。

（一）語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

1、引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)的自覺性

2、引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)認(rèn)清學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要意義

3、努力使教學(xué)有新意，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力

4、注意感情的培養(yǎng)，以情激趣

5、培養(yǎng)學(xué)生廣泛的好奇心

6、通過(guò)美感激發(fā)學(xué)生的興趣

7、讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)學(xué)習(xí)

8、課內(nèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合（二）激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的具體方法：

1、設(shè)疑法，以此激起學(xué)生的積極思維和求知欲望，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題有疑惑想不通而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，及時(shí)啟發(fā)他。

2、懸念法，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一種關(guān)切的心情，就像章回小說(shuō)中的“欲知后事如何，且聽下回分解”一樣。使關(guān)切的心情變成學(xué)習(xí)的興趣。

3、感染法，在教學(xué)中教師應(yīng)通過(guò)深入發(fā)掘課文蘊(yùn)含的感情，使學(xué)生從中受到感染，吸引學(xué)生從而產(chǎn)生興趣。

4、激勵(lì)法，心理學(xué)認(rèn)為，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，應(yīng)以鼓勵(lì)為主。多表?yè)P(yáng)，多鼓勵(lì)，可以更好地激起學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

5、點(diǎn)撥法，啟發(fā)學(xué)生思考，盡可能上學(xué)生自己找出正確答案。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，而且也可以鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

6、誘導(dǎo)法，就是通過(guò)采用適當(dāng)?shù)姆椒右哉T導(dǎo)，把學(xué)生其它方面的興趣吸引到語(yǔ)文學(xué)習(xí)上來(lái)。

7、有得法，學(xué)習(xí)能夠有所得，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和興趣。

8、間接法，利用與語(yǔ)文學(xué)習(xí)有關(guān)聯(lián)的能引起學(xué)生興趣的間接事物，來(lái)引發(fā)其對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

9、反饋法，在教學(xué)中把學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步，獲得的成績(jī)及時(shí)反饋給學(xué)生，可以激發(fā)學(xué)生的自豪感和求知欲。

10、競(jìng)賽法，適當(dāng)開展一些競(jìng)賽活動(dòng)，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣的有效手段。四

良好的語(yǔ)文習(xí)慣對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)有著舉足輕重的作用。良好的語(yǔ)文習(xí)慣有益于人們的身心健康，有助于形成正確的思維方式和良好的思維品質(zhì)。這種習(xí)慣對(duì)語(yǔ)言功能的發(fā)展，語(yǔ)文規(guī)范的形成，語(yǔ)文能力的提高都會(huì)起到直接的作用。

（一）培養(yǎng)良好的語(yǔ)文習(xí)慣，主要有下列一些有效的做法：

1、建立教學(xué)常規(guī)，優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，都在教學(xué)之初用一段時(shí)間，重點(diǎn)建立教學(xué)常規(guī)，為學(xué)生規(guī)定一定的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)矩，如語(yǔ)文課上怎樣讀書，怎樣提問(wèn)，怎樣回答??每個(gè)老師制定的項(xiàng)目不同，但目的是一個(gè)建立良好的課堂教學(xué)秩序，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣。

2、教給學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)化訓(xùn)練

培養(yǎng)良好的語(yǔ)文習(xí)慣，先要有一定的程序和方法，再加以強(qiáng)化訓(xùn)練，例如，培養(yǎng)預(yù)習(xí)的習(xí)慣，教師在指導(dǎo)預(yù)習(xí)的步驟和方法，逐步形成一定的思維方式，達(dá)到自動(dòng)的程度，這樣，預(yù)習(xí)的習(xí)慣就養(yǎng)成了。

3、在培養(yǎng)語(yǔ)感上下功夫

語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的一種直覺，是一種高級(jí)的語(yǔ)言定勢(shì)。無(wú)論是理解語(yǔ)言還是運(yùn)用語(yǔ)音文字表達(dá)，語(yǔ)感都是極其重要的。

4、嚴(yán)格要求，堅(jiān)持不懈

良好的語(yǔ)文習(xí)慣不是短時(shí)間就能培養(yǎng)起來(lái)的，不良的語(yǔ)文習(xí)慣也不是短時(shí)間就能改變的，因此需要時(shí)間嚴(yán)格要求，作堅(jiān)持不懈的努力。

（二）培養(yǎng)的具體方法有：

1、提高自覺性

2、嚴(yán)格要求

3、反復(fù)訓(xùn)練

4、典型激發(fā)

5、教師的示范作用

以上原則性方法的運(yùn)用，在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中有較多的體現(xiàn)。而且我們還可以創(chuàng)造出更多更具有效的方法。只有這樣我們才能創(chuàng)造豐富的課堂和課后精神生活，促進(jìn)我們的全面發(fā)展，只有這樣我們才能為終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，也只有這樣，語(yǔ)文課程的工具性和人文性的統(tǒng)一才得到較好的體現(xiàn)，從而提高語(yǔ)文素養(yǎng)。不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中。