第一篇：美術(shù)教師招聘判斷題

1、鑒賞一幅剪紙作品是否優(yōu)秀，主要以刀味與紙感、生活情趣與造型準(zhǔn)確性為標(biāo)準(zhǔn)。-（錯）

2、美術(shù)新教材的體系是以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，打破過去以美術(shù)學(xué)科知識、技 能為主要目標(biāo)的教材體系結(jié)構(gòu)，構(gòu)建以促成美術(shù)素養(yǎng)為核心、以探究式美術(shù)實(shí)踐活動為主線、以人文性單元為基本特征的美術(shù)教材新體系。（對）

3、物體近大遠(yuǎn)小是透視現(xiàn)象的基本規(guī)律。透視現(xiàn)象可以分為兩種，一種是平行透視，一種是傾斜透視。（錯）

4、標(biāo)志是一種具有強(qiáng)烈傳達(dá)功能的符號，設(shè)計(jì)時要求簡明易認(rèn)、一目了然，有獨(dú)創(chuàng)性。（對）

5、西班牙畫家達(dá)利的 《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》 是西方現(xiàn)代抽象主義繪畫的代表作。，（錯）

6、美術(shù)的基本特征是指具有造型性、可視性、靜態(tài)性和物質(zhì)性的一種空間藝術(shù)。（對）

7、三度空間指由廣度、高度、深度三個因素構(gòu)成的立體空間。（對）

8、皮影戲起源很早，大約始于宋代，明清時十分興盛。（錯）

9、《格爾尼卡》是畢加索接受西班牙的委托，為次年（1937 年）春季馬黎國際博覽會西班牙館作的裝飾畫。（錯）

10、素描：用單色來作畫，以線造形，通過明暗關(guān)系的五調(diào)子來表現(xiàn)物體的質(zhì)感和空間感（立體感）--（錯）

11、達(dá)芬奇是法國著名畫家，代表作主要有《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等。（錯）

12、唐代著名畫家吳道子被稱為畫圣，代表作有《女史箴圖》 《洛神賦圖》等，擅畫神話人物。（錯）

13、青銅是紅銅和錫的合金，其優(yōu)點(diǎn)是：熔點(diǎn)低、硬度高。（對）

14、中國古典園林的“借景”的主要作用，開拓空間，豐富園景，是集建筑、山水、花木、文學(xué)等綜合藝術(shù)（對）

15、《敦煌壁畫》 反映當(dāng)時佛教文化的盛行以及西方的極樂世界。（錯）

16、美術(shù)課程評價是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評價的依據(jù)是《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》。（是)

17、教師只是課程的傳遞者和執(zhí)行者。（是)

18、教學(xué)環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境主要指課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等。（∨）

19、教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是布魯納。（Ⅹ）-------桑代克

20、指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。（∨）

21、影響學(xué)與教的教師因素主要有敬業(yè)精神、專業(yè)知識，專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等基本的心理特性。（∨）

22、色彩三要素是明度、純度、色相。(√)

23、《三毛流浪記》為畫家張樂平最著名的代表作。(√)

24、美術(shù)教師應(yīng)該具有：營造互動發(fā)展的教學(xué)過程、面對全體學(xué)生、樹立課程意識、終身學(xué)習(xí)意識等教育觀念。(√)

25、對于教材，教師可根據(jù)個人喜好任意組織所教內(nèi)容，體現(xiàn)教師的主觀能動性。(╳)

26、在我國福建及廣東、廣西，長期以來客家聚族而居，因而形成了四合院。(╳)

27、泥塑的基本技法有揉、搓、捏、盤、刻、粘、切、挖等。(√)

28、對于人體身高比例概括的口訣是立七坐五盤三半。(√)

29、“設(shè)計(jì)應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的“設(shè)計(jì)”包括與學(xué)生生活有關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝。(√)30、造型元素組合的基本原理包括多樣統(tǒng)一、比例、平衡、節(jié)奏、和諧、對比等。(√)

31、美術(shù)課要特別注重美術(shù)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練。（×）

32、美術(shù)課要使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想像力和創(chuàng)造力，提高審美意識和審美能力提高審美意識和審美能力。（√）

33、技術(shù)性活動是人類社會的一種最基本的的實(shí)踐活動，而美術(shù)課程向?qū)W生提供技術(shù)性活動的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì)。（√）

34、顧名思義，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)。因此，教師在美術(shù)課堂教學(xué)中一定要發(fā)揮好主體作用。（×）

35、在學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)課程具有不可替代的作用。（√）

36．中國的山水畫不拘泥于真山真水的描繪，而是追求一種詩情畫意。（√）

37．服裝的第一要素是顏色（×）-------色彩搭配是服裝搭配的第一要素

38．建筑既具有實(shí)用性，又具有觀賞性。（√）

39、提高美術(shù)教學(xué)水平的主要途徑是加強(qiáng)美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練。（×）

40、雕塑的制作包含“雕”和“塑”，其中利用材料從部分逐漸積累而成完整的形體，這一過程稱之為“雕”（×）

41、“南宋四家”是指荊浩、董源、關(guān)同、巨然等四位山水畫家。(×)-------李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭

42、《自由女神像》是法國浪漫主義代表畫家德拉克洛瓦創(chuàng)作的作品。(×)-----《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》

43、中國畫從傳統(tǒng)表現(xiàn)技法角度來分，可分為花鳥畫、山水畫、人物畫等畫種。(×)-------中國畫從表現(xiàn)形式上可分為工筆、寫意兩種 ,從題材上分為人物、山水、花鳥三類.44、《擲鐵餅者》和《命運(yùn)三女神》是希臘古典時期的作品。(√)

45、無彩色是指金色和銀色。（×）------純的金銀黑白灰等不能調(diào)出來的顏色

46、最適宜畫中國畫水墨寫意的宣紙是熟宣。（×）-------生宣

47、印象主義的畫家主要是憑記憶、印象作畫。（×）

48、北京故宮建筑群應(yīng)用對稱設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了中國古代的皇權(quán)思想。

(√)

49、表現(xiàn)主義的代表人物是馬蒂斯。(√)

50、單色的繪畫就是素描，因此，用一種水彩色或水粉色畫出來的畫也是素描。

(×)

51、超現(xiàn)實(shí)主義與超級寫實(shí)主義同屬一個藝術(shù)流派。

(×)

52、篆刻章法貴在氣、勢、情、韻皆備，講究虛實(shí)疏密各得其宜，統(tǒng)一中有變化，追求和諧（√）

53、色調(diào)是指美術(shù)作品的主要色彩傾向。（√）

54、歲寒三友指的是松、竹、蘭（×）--------松竹梅

55、朱耷是清代”八大山人’之一 ,其《荷花水鳥圖》“白眼向人”的鳥，鮮明地傳達(dá)出畫家的孤傲不群、憤世嫉俗的性格(√)

56、《二馬圖》以象征的手法抨擊了當(dāng)時不合理的社會現(xiàn)象，圖中肥瘦兩匹馬分別比喻做官的和百姓。（×）--------貪官和清廉士大夫

57、《人物龍鳳帛畫》是我國最早畫在絲上的繪畫，線條流暢，構(gòu)思奇物，象征性很強(qiáng)，表示以龍鳳引導(dǎo)死者的靈魂升天。它是我國春秋時期的作品。（×）--------戰(zhàn)國中期晚段

58、借景是清代著名造園家計(jì)成在《園治》一書中說：“夫借景，林園之最重要也?！苯杈凹词怯幸庾R地把園外的景物“借”到園內(nèi)視野范圍中來。（×）------明末

59、張擇端的《清明上河圖》：用全景式構(gòu)圖高超的線條技巧，描繪了北宋汴梁的繁榮。(√)----------散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法

60、修拉的《大碗島星期天的下午》是印象派代表作品之一.(×)------新印象主義

61、民間剪紙的形式之一團(tuán)花,指的是一種適形圖案。(√)

62、在美術(shù)活動中基本上不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，在某些活動中也不存在“對”與“錯”，美術(shù)活動是一種極富個性與想象力的創(chuàng)造性活動。（√）

63、書法的結(jié)構(gòu)就是指作品的整體布局。(╳)

64、中國古典建筑的構(gòu)建是磚木結(jié)構(gòu)，西方古典建筑的構(gòu)建是磚石結(jié)構(gòu)。（√）

65、普通中小學(xué)校的美術(shù)課程要改變單純的學(xué)科知識體系構(gòu)建模式，使專業(yè)化傾向淡化，要由專業(yè)化美術(shù)走向生活化美術(shù)。（√）

66、初中美術(shù)常規(guī)課教學(xué)中，學(xué)生遇到的“寫實(shí)”瓶頸應(yīng)該用大量的專業(yè)寫實(shí)訓(xùn)練加以突破。（╳）

67、彩陶、青銅器上均常見的紋飾有花卉紋、雷紋、人物、魚紋等。（╳）

68、在ＣＭＹＫ印刷色彩中的Ｍ是指大紅色。（╳）

69、空間是與時間相對的一種物質(zhì)存在形式，對空間的呈現(xiàn)有平面的和立體的兩種。（√）

70、新課程的總目標(biāo)是按照知識技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度進(jìn)行表述的。（√）

71、月份牌年畫在20世紀(jì)初在廣州興起的一種繪畫，因早期畫面上附有年月歷表故而得名。（╳）

72、清代山東濰坊年畫《女十忙》描繪了當(dāng)時婦女從事軋棉、彈花、紡紗、織布等情景。（√）73、蘇美爾人用木棍把一些楔形符號刻在陶土磚上，記錄事件，進(jìn)行通信。（√）

74、羅中立的《父親》借鑒了西方藝術(shù)中的超現(xiàn)實(shí)主義手法。（╳）

75、在學(xué)與教的過程中，要有效傳遞的主要信息是教學(xué)內(nèi)容。

（∨）

76、教學(xué)環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境主要指課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等。（∨）77、教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是布魯納。（Ⅹ）

78、指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。（∨）

79、影響學(xué)與教的教師因素主要有敬業(yè)精神、專業(yè)知識，專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等基本的心理特性。（∨）

80、鑒賞一幅剪紙作品是否優(yōu)秀，主要以刀味與紙感、生活情趣與造型準(zhǔn)確性為標(biāo)準(zhǔn)。（錯）81、美術(shù)新教材的體系是以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，打破過去以美術(shù)學(xué)科知識、技能為主要目標(biāo)的教材體系結(jié)構(gòu)，構(gòu)建以促成美術(shù)素養(yǎng)為核心、以探究式美術(shù)實(shí)踐活動為主線、以人文性單元為基本特征的美術(shù)教材新體系。（對）

82、物體近大遠(yuǎn)小是透視現(xiàn)象的基本規(guī)律。透視現(xiàn)象可以分為兩種，一種是平行透視，一種是傾斜透視。（錯）

83、標(biāo)志是一種具有強(qiáng)烈傳達(dá)功能的符號，設(shè)計(jì)時要求簡明易認(rèn)、一目了然，有獨(dú)創(chuàng)性。（對）

84、西班牙畫家達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》，是西方現(xiàn)代抽象主義繪畫的代表作。（錯）

85、在美術(shù)活動中基本上不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，某些活動中也不存在“對”與“錯”，美術(shù)活動是一種極富個性與想象力的創(chuàng)造性活動。(對)

86、兩河流域最早的美術(shù)是由希臘人創(chuàng)造的。(錯)

87、“意大利文藝復(fù)興三杰”是指達(dá)芬奇、提香、拉斐爾。(錯)

88、美術(shù)學(xué)習(xí)活動是一種不同于其他文理學(xué)科的學(xué)習(xí)方式。(對)

89、文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)源地是尼德蘭。(錯)

90、工筆從畫法上可分為白描、淡彩、重彩、沒骨四種。(對)

91、新印象主義又稱為“分割主義”或“點(diǎn)彩派”，代表畫家有修拉、梵高等。(對)

92、美術(shù)課程評價是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評價的依據(jù)是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。(對)

93、“印象主義”這一名稱源于莫奈的《日出印象》一畫，故莫奈有“印象派之父”之稱。(對)

94、書法分為楷書、魏碑、行書、隸書四種書體。(錯)

第二篇：中小學(xué)美術(shù)教師招聘必備判斷題

晴天整理

美術(shù)判斷題

1、在美術(shù)活動中基本上不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，某些活動中也不存在“對”與“錯”，美術(shù)活動是一種極富個性與想象力的創(chuàng)造性活動。（√）

2、兩河流域最早的美術(shù)是由希臘人創(chuàng)造的。（╳）

3、“意大利文藝復(fù)興三杰”是指達(dá)?芬奇、提香、拉斐爾。（╳）

4、美術(shù)學(xué)習(xí)活動是一種不同于其他文理學(xué)科的學(xué)習(xí)方式。（√）

5、文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)源地是尼德蘭。（╳）

6、工筆從畫法上可分為白描、淡彩、重彩、沒骨四種。（√）

7、新印象主義又稱為“分割主義”或“點(diǎn)彩派”，代表畫家有修拉、梵高等。（√）

8、美術(shù)課程評價是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評價的依據(jù)是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。（√）

9、“印象主義”這一名稱源于莫奈的《日出?印象》一畫，故莫奈有“印象派之父”之稱。（√）

10、書法分為楷書、魏碑、行書、隸書四種書體。（╳）

11、平面構(gòu)成的基本方式有重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、特異、密集、對比、肌理等。（╳）（重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、特異、對比、）

12、中國山水畫中的“三遠(yuǎn)”指：高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。（√）

13、“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本學(xué)習(xí)領(lǐng)域中“設(shè)計(jì)”一詞包括與學(xué)生生活有關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝。（√）

14、美術(shù)作品體現(xiàn)出的運(yùn)動感，是人的一種視覺感受。這種視覺感受受到形體的方向、形狀、重心、力度等方面的控制和引導(dǎo)。（√）

15、標(biāo)志是一種視覺識別符號，要有強(qiáng)烈的標(biāo)識性，使人過目難忘。（?）

16、某位僧人畫家把自己的號連續(xù)寫成“哭之”和“笑之”的字樣，他就是清代的石濤。（╳）（明末清初的八大山人朱耷）

17、色彩三要素是明度、純度、色相。（√）

18、《三毛流浪記》為畫家張樂平最著名的代表作。（√）

19、美術(shù)教師應(yīng)該具有：營造互動發(fā)展的教學(xué)過程、面對全體學(xué)生、樹立課程意識、終身學(xué)習(xí)意識等教育觀念。（√）

20、對于教材，教師可根據(jù)個人喜好任意組織所教內(nèi)容，體現(xiàn)教師的主觀能動性。（╳）

21、在我國福建及廣東、廣西，長期以來客家聚族而居，因而形成了四合院。（╳）（圍屋）

22、泥塑的基本技法有揉、搓、捏、盤、刻、粘、切、挖等。╳（搓、團(tuán)、捏、壓、完全調(diào)和、不完全調(diào)和）

23、對于人體身高比例概括的口訣是立七坐五盤三半。（√）

24、“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的“設(shè)計(jì)”包括與學(xué)生生活有關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝。

25、造型元素組合的基本原理包括多樣統(tǒng)一、比例、平衡、節(jié)奏、和諧、對比等。（╳）（包括多樣統(tǒng)一、比例、對稱、平衡、節(jié)奏、對比、和諧等）

26、在美術(shù)活動中基本上不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，在某些活動中也不存在“對”與“錯”，美術(shù)活動是一種極富個性與想象力的創(chuàng)造性活動。（√）

27、書法的結(jié)構(gòu)就是指作品的整體布局。(╳)

28、中國古典建筑的構(gòu)建是磚木結(jié)構(gòu)，西方古典建筑的構(gòu)建是磚石結(jié)構(gòu)。（√）

29、普通中小學(xué)校的美術(shù)課程要改變單純的學(xué)科知識體系構(gòu)建模式，使專業(yè)化傾向淡化，要由專業(yè)化美術(shù)走向生活化美術(shù)。（√）30、初中美術(shù)常規(guī)課教學(xué)中，學(xué)生遇到的“寫實(shí)”瓶頸應(yīng)該用大量的專業(yè)寫實(shí)訓(xùn)練加以突破。（╳）

31、彩陶、青銅器上均常見的紋飾有花卉紋、雷紋、人物、魚紋等。（╳）

晴天整理

32、在ＣＭＹＫ印刷色彩中的Ｍ是指大紅色。（╳）

33、空間是與時間相對的一種物質(zhì)存在形式，對空間的呈現(xiàn)有平面的和立體的兩種。（√）

34、新課程的總目標(biāo)是按照知識技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度進(jìn)行表述的。（√）

35、月份牌年畫在20世紀(jì)初在廣州興起的一種繪畫，因早期畫面上附有年月歷表故而得名。（╳）

36、清代山東濰坊年畫《女十忙》描繪了當(dāng)時婦女從事軋棉、彈花、紡紗、織布等情景。（√）

37、蘇美爾人用木棍把一些楔形符號刻在陶土磚上，記錄事件，進(jìn)行通信。（√）

38、羅中立的《父親》借鑒了西方藝術(shù)中的超現(xiàn)實(shí)主義手法。（╳）

39.在學(xué)與教的過程中，要有效傳遞的主要信息是教學(xué)內(nèi)容。（∨）

40、教學(xué)環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境主要指課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等。（∨）

41、教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是布魯納。（╳）

42、指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。（∨）

43、影響學(xué)與教的教師因素主要有敬業(yè)精神、專業(yè)知識，專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等基本的心理特性。（∨）

44、鑒賞一幅剪紙作品是否優(yōu)秀，主要以刀味與紙感、生活情趣與造型準(zhǔn)確性為標(biāo)準(zhǔn)。（╳）

45、美術(shù)新教材的體系是以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，打破過去以美術(shù)學(xué)科知識、技能為主要目標(biāo)的教材體系結(jié)構(gòu)，構(gòu)建以促成美術(shù)素養(yǎng)為核心、以探究式美術(shù)實(shí)踐活動為主線、以人文性單元為基本特征的美術(shù)教材新體系。（√）

46、物體近大遠(yuǎn)小是透視現(xiàn)象的基本規(guī)律。透視現(xiàn)象可以分為兩種，一種是平行透視，一種是傾斜透視。（╳）

47、標(biāo)志是一種具有強(qiáng)烈傳達(dá)功能的符號，設(shè)計(jì)時要求簡明易認(rèn)、一目了然，有獨(dú)創(chuàng)性。（√）

48、西班牙畫家達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》，是西方現(xiàn)代抽象主義繪畫的代表作。（╳）

49、美術(shù)的基本特征是指具有造型性、可視性、靜態(tài)性和物質(zhì)性的一種空間藝術(shù)。（√）50、三度空間指由廣度、高度、深度三個因素構(gòu)成的立體空間。（√）

51、皮影戲起源很早，大約始于宋代，明清時十分興盛。（╳）

52、《格爾尼卡》是畢加索接受西班牙的委托，為次年（1937年）春季馬黎國際博覽會西班牙館作的裝飾畫。（╳）

53、素描：用單色來作畫，以線造形，通過明暗關(guān)系的五調(diào)子來表現(xiàn)物體的質(zhì)感和空間感（立體感）（╳）

54、達(dá)芬奇是法國著名畫家，代表作主要有《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等。（╳）

55、唐代著名畫家吳道子被稱為畫圣，代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》等，擅畫神話人物。（╳）

56、青銅是紅銅和錫的合金，其優(yōu)點(diǎn)是：熔點(diǎn)低、硬度高。（√）

57、中國古典園林的“借景”的主要作用，開拓空間，豐富園景，是集建筑、山水、花木、文學(xué)等綜合藝術(shù)。（√）

58、《敦煌壁畫》反映當(dāng)時佛教文化的盛行以及西方的極樂世界。（╳）

59、馬家窯文化是我國較早的成熟的彩陶文化。（√）60、《游春圖》是現(xiàn)存卷軸山水畫中最古老的一幅。（√）

61、董源山水畫作品很難看到險峻奇峭的山峰，而多為平緩連綿的山巒，林麓州渚，江南景色。（√）62、龍門石窟奉先寺盧舍那大像是宋代佛教造像的代表作。（×）63、《霜柯竹石圖》的作者是明代畫家文征明(倪瓚)。（×）

64、《愚公移山》是徐悲鴻油畫代表作。油畫《田橫五百士》、《徯我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等（×）65、《搗練圖》是唐代畫家張萱的代表作品。（√）

晴天整理

66、《清明上河圖》是宋代的一幅風(fēng)景畫。（√ × 應(yīng)該是風(fēng)俗畫）

67、《早春圖》是李成（郭熙）創(chuàng)作鼎盛時期的作品，李成用靈活的線條、筆墨勾勒出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳绞瘶淞纸Y(jié)構(gòu)。(×)

68、唐代畫家閻立本的作品《送子天王圖》等皆是唐代人物畫中最成功的作品。(×)69、唐代中晚期，水墨山水畫家主要有王維、董源等人。(×)

70、吳道子是中國古代最為杰出的畫家之一，被譽(yù)為“畫圣”。(√)71、唐代畫家周昉在仕女人物畫方面有獨(dú)特的風(fēng)格，他創(chuàng)造了水月觀音形象，被譽(yù)為“周家樣”。(√)

72、五代畫家顧閎中所作的《韓熙載夜宴圖》是一幅描寫當(dāng)時現(xiàn)實(shí)生活，反映真人真事，能揭示統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，具有深刻的主題思想和較高藝術(shù)性的作品。(√)73、隋唐五代時期，青綠山水畫的代表人物是李思訓(xùn)、關(guān)仝等人。(×)

1.所謂波普藝術(shù)，就是即興的，用后即丟的藝術(shù)。（√）

2.盧梭（塞尚）曾經(jīng)說過，“我要把印象主義改造成一種永恒的藝術(shù)，一種博物館的藝術(shù)?！保ā粒?/p>

3.法國畫家高更（塞尚）被譽(yù)為西方的“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。（×）

4.批評家沃塞列斯稱1905年巴黎秋季沙龍展上的一批畫家為野獸群。野獸派因此得名。（√）

5.西方現(xiàn)代藝術(shù)籠統(tǒng)的說是指西方自19世紀(jì)末以來的藝術(shù)，它在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法、語言形式等方面都幾乎形成了一個與傳統(tǒng)完全不同的新藝術(shù)體系，人們一般稱之為現(xiàn)代主義藝術(shù)。（√）

6.西方藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化其動力之一包括宗教的衰落。（√）7.油畫《亞威農(nóng)少女》是西班牙畫家達(dá)利畢加索的作品。（×）8.畢加索、梵高都是立體主義的代表畫家。（×）

9.對新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)和對創(chuàng)新本身的追求推動了西方現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展，但同時也把藝術(shù)推向了危險的邊緣。（√）10.形式主義是西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的特征之一。（√）

11.融合型的中國畫是指融合中西繪畫之長的中國畫，如黃賓虹、李可染等人。（√）12.中國現(xiàn)代美術(shù)，一般是指1919年五四運(yùn)動起始的美術(shù)。（√）13.傳統(tǒng)型中國畫的代表人物有齊白石、黃賓虹、徐悲鴻（潘天壽）等人。（×）14.國畫《蛙聲十里出山權(quán)》的作者是張大千齊白石。（×）15.傳統(tǒng)型畫家潘天壽的《記寫雁蕩山花》，創(chuàng)造了花卉與山水結(jié)合的獨(dú)特形式。（√）16.20世紀(jì)20年代末，魯迅將西方版畫引進(jìn)到中國，使其在國內(nèi)得到空前發(fā)展。（√）17.在中國現(xiàn)代雕塑中，潘鶴的《艱苦歲月》可視為架上雕塑的一件力作。（√）18.劉海粟（徐悲鴻）的《群馬圖》，將中國傳統(tǒng)的筆墨技巧與西方繪畫的寫實(shí)畫法結(jié)合起來，創(chuàng)造了中國畫新的藝術(shù)境界。（×）

19.李鐵夫是我國第一位赴西方學(xué)油畫的人。（）20.董希文的《開國大典》和吳作人的《齊白石像》是中國現(xiàn)代油畫具有典范性的作品。（√）21.《三彩駱駝載樂俑》是宋代唐代雕塑中的杰作。（×）

22.《四羊方尊》是商代青銅器中將動物裝飾與實(shí)用器皿相結(jié)合的典型作品。（√）23.新時期時代有一種表面不施釉繪有黑色和赭紅色紋樣的陶器，我們稱之為黑陶。（×）24.中國古代工藝美術(shù)品種類繁多，表現(xiàn)形式不拘一格，代表品種有青銅器、絲綢、陶器、漆器、玉器等。（√）

晴天整理

25.中國古代的絲綢、陶瓷曾大量銷往亞、非、歐、拉諸國，贏得普遍贊譽(yù)，中國因而被稱為絲綢之國、陶瓷之國。（√）

26.唐代（宋代）瓷器日臻完善，制品花樣翻新，不勝枚舉，尤以五大名窯為最。（×）27.我國玉的產(chǎn)地很多，以陜西（新疆）的和田玉品質(zhì)最佳。（×）

28.仰韶文化和馬家窯文化的彩陶，造型多樣，形體完整，紋樣多變，以其單純質(zhì)樸的美感而聲蜚世界。（√）

29.彩陶孕育了璀璨的華夏文明，它是中華民族童年的藝術(shù)明珠。（√）

30.《連珠騎士獵獅文瑾》是宋代（唐代）生產(chǎn)的具有鮮明時代特征的絲織品，圖案布局嚴(yán)謹(jǐn)，色彩絢麗，現(xiàn)存日本。（×）

31.在現(xiàn)代民間美術(shù)是相對于職業(yè)、專業(yè)藝術(shù)家的美術(shù)，是以農(nóng)民為主的勞動者的美術(shù)。（√）

32.我國的民間美術(shù)品類廣博而豐富，剪紙、年畫、刺繡、玩具、雕塑是其中最具有代表性的藝術(shù)樣式。（√）

33.年畫（剪紙）是我國最普遍、最單純的民間美術(shù)，是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。（×）34.寓意性，象征性是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征。（√）

35.民間美術(shù)既是民俗文化的載體，更是民族精神的視覺象征。（√）

36.民間美術(shù)的豐富多彩和世代相傳，正如魯迅（郭沫若）先生所言：“美在民間永不朽。”（×）

37.民間雕塑包括石雕、磚刻、泥人、面人、面塑、木雕等。（√）38.《白蛇傳盜仙草》是天津楊柳青年畫的代表作品。（√）39.《漁家樂》是天津楊柳青年畫的代表作品。（√）

40.民間美術(shù)遍及全國各地的農(nóng)村、牧區(qū)、和漁區(qū)，帶有濃郁的民族性和地方特色。（√）

第三篇：黑龍江教師招聘判斷題

判斷題

1.人在激情狀態(tài)下認(rèn)識和自控能力會減弱，所以總是做錯事。()2.學(xué)生的學(xué)習(xí)是以獲取直接經(jīng)驗(yàn)為主要任務(wù)的。()3.我國最早的學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會。()4.在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門課程結(jié)束時對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價叫形成性評價。()5.教育同生產(chǎn)勞動的分離始于原始社會。()6.學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開除學(xué)生。()7.德育必須從提高道德認(rèn)知開始。()8.城鄉(xiāng)師資力量的均衡性體現(xiàn)了教育的公平性。()9.07年我國已經(jīng)全面免除了農(nóng)村學(xué)校義務(wù)教育階段學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)。()10.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(10~年)》確立的工作方針是優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)發(fā)展、提高質(zhì)量。()11.講授法是注入式的方法，問答法是啟發(fā)式的方法。()12.學(xué)會調(diào)適是學(xué)校心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)。()

參考答案及解析

1.×。中公專家解析：激情是一種強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)形式，往往發(fā)生在強(qiáng)烈刺激或突如其來的變化之后，具有迅猛、激烈、難以抑制等特點(diǎn)。人在激情的支配下，常能調(diào)動身心的巨大潛力。

2.×。中公專家解析：教學(xué)中學(xué)生獲得的知識既有直接經(jīng)驗(yàn)，又有間接經(jīng)驗(yàn)。就學(xué)生的認(rèn)識任務(wù)而言，學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是大量地接受間接經(jīng)驗(yàn)。

3.√。中公專家解析：我國最早的學(xué)校產(chǎn)生于商代，并且同時產(chǎn)生了專門從事教育工作的教師。我國商代的社會形態(tài)是奴隸社會。

4.×。中公專家解析：在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門課程結(jié)束時對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價叫總結(jié)性評價。形成性評價是在教學(xué)過程中進(jìn)行的。

5.×。中公專家解析：原始社會中教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，到了古代社會兩者才開始分離。

6.√。中公專家解析：我國法律規(guī)定學(xué)生有受教育的權(quán)利，無故開除學(xué)生要負(fù)法律責(zé)任。

7.×。中公專家解析：德育的一般順序是從道德認(rèn)知開始，但德育又具有多種開端，知情意行都可以作為開端。

8.√。中公專家解析：提倡教育的公平性即要實(shí)現(xiàn)教育的民主化。教育民主化要求在教育過程中全體學(xué)生享有教育資源機(jī)會的均等，這意味著要對社會弱勢群體學(xué)生給予特殊照顧。平衡城鄉(xiāng)師資力量體現(xiàn)了這一要求。

9.√。中公專家解析：我國06年新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：“實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)?！?/p>

10.√。

11.×。中公專家解析：注入式是指教師從主觀出發(fā)，把學(xué)生看成單純接受知識的容器，向?qū)W生灌輸知識，無視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動性。啟發(fā)式是指教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，采取各種有效的形式去調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，指導(dǎo)他們自己去學(xué)習(xí)的方法。講授法和問答法是教學(xué)方法，是注入式和啟發(fā)式都可以采用的方法。

12.√。中公專家解析：學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可歸納為兩個方面：學(xué)會調(diào)適和尋求發(fā)展。學(xué)會調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)。簡言之，這兩個目標(biāo)分別是要引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到基礎(chǔ)層次的心理健康水平和高層次的心理健康水平。

判斷題

1.教育法規(guī)和教育政策的規(guī)范效力及執(zhí)行方式都是相同的。()2.素質(zhì)教育就是學(xué)生什么都學(xué)，什么都學(xué)好。()3.從遷移的觀點(diǎn)來看，“溫故而知新”屬于順向正遷移。()4.課外輔導(dǎo)主要是針對基礎(chǔ)差的學(xué)生。()5.班集體形成的重要標(biāo)志是班主任了解了學(xué)生。()6.教師在課堂教學(xué)中，為了集中學(xué)生的注意，避免學(xué)生“分心”，講課的聲音要抑揚(yáng)頓挫，但不可忽高忽低，也不要配以夸張的身體動作。()7.不會進(jìn)行教學(xué)反思的老師，就不能成為一名優(yōu)秀的教師。()8.學(xué)校心理健康教育應(yīng)面向全體學(xué)生。()9.現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，從某種意義上說，教師的教就是為了不教。()10.課程計(jì)劃是由教育行政部門制定并頒布的，對某門學(xué)科的教學(xué)作出統(tǒng)一要求和規(guī)定的重要文件。()

11.最早從理論上闡述班級授課制的教育家是夸美紐斯。()12.能力的發(fā)展與知識的掌握、技能的形成是不同步的。()13.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提。()14.是不是面向全體學(xué)生，是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。()15.英國哲學(xué)家洛克認(rèn)為天賦的智力人人平等。()16.《中華人民共和國九年義務(wù)教育法》是我國最早頒布的一部教育法律。()17.素質(zhì)教育是促進(jìn)個體全面發(fā)展，面向全體學(xué)生的教育。()18.認(rèn)知方式是指個人所偏愛使用的信息加工方式，有好壞之分。()19.教師威信實(shí)質(zhì)上反映了一種良好的師生關(guān)系。()20.所謂依法執(zhí)教就是依罰執(zhí)教。()1.×。中公專家解析：教育法規(guī)與教育政策的區(qū)別在于執(zhí)行方式不同：教育法規(guī)的執(zhí)行是以國家的強(qiáng)制力為后盾的，任何組織和個人都必須遵守，不得違反；教育政策的執(zhí)行方式主要是依靠行政力量或黨的紀(jì)律，運(yùn)用號召、宣傳、教育、解釋、動員等方式貫徹實(shí)施，其強(qiáng)制力是有限的。

2.×。中公專家解析：素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和能動性，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。但這并不意味著學(xué)生什么都學(xué)，什么都學(xué)好。

3.√。中公專家解析：學(xué)習(xí)遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。題干中“溫故而知新”體現(xiàn)的是順向正遷移。

4.×。中公專家解析：課外輔導(dǎo)不僅包括為基礎(chǔ)差和因事、因病缺課的學(xué)生補(bǔ)課，也包括給成績特別優(yōu)異的學(xué)生做個別輔導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度的教育等。

5.×。中公專家解析：了解學(xué)生并不意味著班集體的形成。6.√。

7.√。中公專家解析：教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。教學(xué)反思有助于教師形成和培養(yǎng)自我反思的意識以及自我監(jiān)控的能力。

8.√。中公專家解析：學(xué)校心理健康教育應(yīng)面對全體學(xué)生，主要是針對正常學(xué)生。9.√。中公專家解析：現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，“教”在于建構(gòu)學(xué)生主體，“教”的目的是為了達(dá)到“不教”，即教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)活動的主體。

10.×。中公專家解析：考生要注意課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)概念的區(qū)別。

11.√。中公專家解析：17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯是“班級授課制”的奠基者。他在1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》一書中，對班級教學(xué)的實(shí)踐作了總結(jié)和歸納，并對班級教學(xué)的特點(diǎn)、功能、應(yīng)用等問題，第一次從理論上作了概括性的闡述和論證，從而奠定了班級教學(xué)的理論基礎(chǔ)。

12.√。中公專家解析：掌握知識和發(fā)展能力是相互依存的關(guān)系，但不是同步發(fā)展的。13.√。中公專家解析：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供可能性。沒有這個前提或者有缺陷，個體的身心發(fā)展水平就會受到不可彌補(bǔ)的影響。

14.×。中公專家解析：能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。

15.√。中公專家解析：本題考查洛克的教育思想。

16.×。中公專家解析：我國最早頒布的教育法律是《中華人民共和國學(xué)位條例》，它標(biāo)志著我國教育開始走上依法治教的道路。

17.√。中公專家解析：傳統(tǒng)教育更偏重于部分學(xué)生，而素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)個體的全面發(fā)展。

18.×。中公專家解析：認(rèn)知方式不同，個體選擇信息加工的方式不同，但并不影響對信息的處理，所以說認(rèn)知方式?jīng)]有好壞之分。

19.√。中公專家解析：教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)。它實(shí)質(zhì)上反映了一種良好的師生關(guān)系，是教師成功扮演教育者角色、順利完成教育使命的重要條件。

20.×。中公專家解析：依法執(zhí)教就是依罰執(zhí)教這一觀點(diǎn)是傳統(tǒng)教育的一大弊病。在義務(wù)教育階段，一些教師在執(zhí)教過程中不同程度地存在著歧視、侮辱、體罰學(xué)生的現(xiàn)象，主要就是對依法執(zhí)教的意義和重要性認(rèn)識不到位。依法執(zhí)教是對教師在教育教學(xué)活動中的基本要求，而不是指對學(xué)生的依罰管理。

判斷題

1.當(dāng)客觀條件發(fā)生了變化時，人們解決問題的思路和方法若保持不變，會影響問題的順利解決。這說明定勢總是阻礙問題的有效解決。()2.古代斯巴達(dá)教育的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。()3.中小學(xué)課外活動的基本形式是群眾性活動。()4.教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑。()5.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》作出了到年教育具體目標(biāo)和要求。()

6.情緒智力即情商，是影響個體成功的重要因素。()7.學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)對學(xué)生具有教育和管理權(quán)，學(xué)生有被管理和接受教育的義務(wù)。()8.智力影響學(xué)習(xí)的發(fā)生，影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量和質(zhì)量。()9.義務(wù)教育是為高一級學(xué)校輸送優(yōu)質(zhì)生源的教育。()10.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模和速度。()11.受教育權(quán)利是兒童享有的一項(xiàng)基本權(quán)利，是一項(xiàng)憲法權(quán)利。()12.定勢是一種消極的心理活動準(zhǔn)備狀態(tài)。()13.心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，所以心理是客觀的。()14.教師對學(xué)生的愛是無條件的。()15.課程計(jì)劃是規(guī)范地確定學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍、順序的指導(dǎo)性文件，是編寫教科書和測評教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。()16.德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。()17.教學(xué)是一種傳授知識的活動。()18.創(chuàng)造力并不是少數(shù)人才有的，是每個人都有的潛能。()19.為完成一種教學(xué)任務(wù)，教師可以同時選用幾種不同的教學(xué)方法。()20.班級授課制的特點(diǎn)可以用“班”“課”“時”三個字來概括。()[page]

參考答案及解析

1.×。中公專家解析：定勢對問題解決既有積極作用，也有消極作用。

2.×。中公專家解析：古代斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，其教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人。培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，是古代雅典教育的教育目的。

3.×。中公專家解析：中小學(xué)課外活動的基本形式是小組活動。

4.√。中公專家解析：教育目的是對受教育者的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。只有在具體的教育教學(xué)活動中，才能實(shí)現(xiàn)教育目的。

5.√。中公專家解析：2010年6月1日，中共中央總書記胡錦濤主持政治局會議，審議并通過了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(10~年)》。

6.√。

7.√。中公專家解析：《中華人民共和國教育法》對學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)以及學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)有明確的規(guī)定。

8.×。中公專家解析：智力不影響學(xué)習(xí)的發(fā)生。

9.×。中公專家解析：義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實(shí)質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育。義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育和免費(fèi)義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)。

10.√。中公專家解析：生產(chǎn)力水平是教育的物質(zhì)水平，決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。11.√。

12.×。中公專家解析：定勢(即心向)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在定勢的影響下，人們會以某種習(xí)慣的方式對刺激情境作出反應(yīng)。因此定勢對解決問題既有積極作用，也有消極作用。

13.×。中公專家解析：心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，既是客觀的又是主觀的。14.×。中公專家解析：熱愛學(xué)生首先要理智地愛，不溺愛、不偏愛；其次要無私地愛，一視同仁；再次，愛與要求相結(jié)合。

[page] 15.×。中公專家解析：題干描述的是課程標(biāo)準(zhǔn)的釋義。16.√。中公專家解析：本題考查德育目標(biāo)的地位。

17.×。中公專家解析：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動。所以說教學(xué)不僅僅是傳授知識的活動，也包括學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。

18.√。中公專家解析：每個人都有創(chuàng)造力，只是被開發(fā)的程度不同而已。

19.√。中公專家解析：根據(jù)每一堂課具體的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，即使是同一種教學(xué)任務(wù)，教師也可采取不同的教學(xué)方法，比如：傳授新知識，可采用講授法；復(fù)習(xí)和鞏固知識，可采用練習(xí)法。

20.√。中公專家解析：班級授課制的基本特點(diǎn)：(1)以班為單位集體授課，學(xué)生人數(shù)固定；(2)按課教學(xué)；(3)按時授課。

判斷題(2013年河南)

1.教師高雅的生活情趣由物質(zhì)條件所決定。()

2.《中華人民共和國教師法》規(guī)定：教師有參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利。()【答案】√。

3.中小學(xué)教師要將《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》作為自身專業(yè)發(fā)展的基本依據(jù)。()【答案】√。

4.《教師教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》強(qiáng)調(diào)教師要成為反思性實(shí)踐者。()【答案】√。

5.與學(xué)校相比，家庭式學(xué)生心理健康教育的更重要的場所。()【答案】×。中公專家解析：心理健康教育應(yīng)該學(xué)校、社會、家庭形成合力共同發(fā)展，以學(xué)校教育為主導(dǎo)，家庭是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，建構(gòu)完善的社會支持網(wǎng)絡(luò)。

6.教師教學(xué)時需要配合使用正例和反例，學(xué)生年齡越小越應(yīng)該多用反例。()【答案】×。中公專家解析：學(xué)生年齡越小，越應(yīng)該多用正例。7.兒童期的智力已經(jīng)成熟，抽象邏輯思維已從經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向理論型轉(zhuǎn)化。()【答案】×。中公專家解析：兒童期的智力未達(dá)到成熟，應(yīng)該由具體形象思維轉(zhuǎn)向抽象邏輯思維。

8.在操作技能的形成中，過度學(xué)習(xí)的量越大越好。()【答案】×。中公專家解析：過度學(xué)習(xí)50%效果最好。(2008年山西)

9.教育評價依據(jù)其評價主體可分為形成性評價與總結(jié)性評價。()【答案】×。中公專家解析：教育評價依據(jù)評價主體分為自我評價和外部評價，依據(jù)評價目標(biāo)分為診斷性評價、形成性評價與總結(jié)性評價。

[page] 10.德育起于道德知識教育，終于道德行為。()【答案】×。中公專家解析：道德教育可以從知、情、意、行任何一個環(huán)節(jié)開始。(2009年吉林)

11.中等難度試題的區(qū)分度比較高，難度為0.5的題目，區(qū)分度最大。()【答案】√。(2010年河南)

12.認(rèn)知方式是指個人所偏愛使用的信息加工方式，有好壞之分。()【答案】×。中公專家解析：認(rèn)知方式不同，個體選擇信息加工的方式不同，但并不影響對信息的處理，所以說認(rèn)知方式?jīng)]有好壞之分。

德育必須從提高道德認(rèn)知開始。()【答案】×。中公專家解析：德育的一般順序是從道德認(rèn)知開始，但德育又具有多種開端，知情意行都可以作為開端。

14.城鄉(xiāng)師資力量的均衡性體現(xiàn)了教育的公平性。()【答案】√。中公專家解析：提倡教育的公平性即要實(shí)現(xiàn)教育的民主化。教育民主化要求在教育過程中全體學(xué)生享有教育資源機(jī)會的均等，這意味著要對社會弱勢群體學(xué)生給予特殊照顧。平衡城鄉(xiāng)師資力量體現(xiàn)了這一要求。

15.學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)對學(xué)生具有教育和管理權(quán)，學(xué)生有被管理和接受教育的義務(wù)。()【答案】√。中公專家解析：《中華人民共和國教育法》對學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)以及學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)有明確的規(guī)定。

16.所謂依法執(zhí)教就是依罰執(zhí)教。()【答案】×。中公專家解析：依法執(zhí)教就是依罰執(zhí)教這一觀點(diǎn)是傳統(tǒng)教育的一大弊病。在義務(wù)教育階段，一些教師在執(zhí)教過程中不同程度地存在著歧視、侮辱、體罰學(xué)生的現(xiàn)象，主要就是對依法執(zhí)教的意義和重要性認(rèn)識不到位。依法執(zhí)教是對教師在教育教學(xué)活動中的基本要求，而不是指對學(xué)生的依罰管理。

17.2007年我國已經(jīng)全面免除了農(nóng)村學(xué)校義務(wù)教育階段學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)。()【答案】√。中公專家解析：我國2006年新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：“實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)?！?/p>

(2012年遼寧)

18.以個人喜好為基礎(chǔ)，帶有明顯情緒色彩的若干自發(fā)結(jié)合在一起的聯(lián)合體是非正式群體。()【答案】√。中公專家解析：非正式群體是人與人在交往的過程中，根據(jù)自己的興趣、愛好和情感自發(fā)產(chǎn)生的，它的權(quán)利基礎(chǔ)是由下而上形成的，成員之間的相互關(guān)系帶有明顯的感情色彩，并以此作為行為的依據(jù)。非正式群體又稱作非正式團(tuán)體。

[page] 19.作家、藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、塑造典型人物式藝術(shù)形象，使用的是創(chuàng)造思維。()【答案】×。中公專家解析：作家、藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、塑造典型人物式藝術(shù)形象，使用的是創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象是指不依據(jù)現(xiàn)成的描述而在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的過程發(fā)明創(chuàng)造、文學(xué)家塑造新人物、構(gòu)造故事情節(jié)、科學(xué)家的新的研究方案和設(shè)計(jì)等，都是創(chuàng)造想象的過程。而創(chuàng)造思維是以新穎獨(dú)特的方法解決問題的思維過程。

20.發(fā)現(xiàn)記憶遺忘規(guī)律的心理學(xué)家是畢生。()

【答案】×。中公專家解析：發(fā)現(xiàn)記憶遺忘規(guī)律的心理學(xué)家是德國心理學(xué)家艾賓浩斯。艾賓浩斯用無意義音節(jié)作為實(shí)驗(yàn)材料，第一個對遺忘規(guī)律做了比較系統(tǒng)的研究。得出遺忘曲線，發(fā)現(xiàn)遺忘的規(guī)律是先快后慢。華生是美國心理學(xué)家，是行為主義的代表人物。

(2011年河南)

21.素質(zhì)教育就是學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好。()【答案】×。中公專家解析：素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，教師不可能什么都會，學(xué)生也不可能什么都要學(xué)，什么都學(xué)好。

22.最早從理論上論述班級授課制的教育家是夸美紐斯。()【答案】√。中公專家解析：17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯是“班級授課制”的真正奠基者。他在1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》一書中，對班級教學(xué)的實(shí)踐作了總結(jié)和歸納，并對班級教學(xué)的特點(diǎn)、功能、應(yīng)用等問題，第一次從理論上作了概括性的闡述和論證，從而奠定了班級教學(xué)的理論基礎(chǔ)。

23.能力的發(fā)展與知識的掌握、技能的形成是不同步的。()【答案】√。

24.人在激情狀態(tài)下認(rèn)識和自信能力會減弱，所以總做錯事情。()【答案】×。中公專家解析：激情是一種強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)形式。往往發(fā)生在強(qiáng)烈刺激或突如其來的變化之后。具有迅猛、激烈、難以抑制等特點(diǎn)。人在激情的支配下，常能調(diào)動身心的巨大潛力。

25.教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為自己的信念并付諸行為的活動。()【答案】√。判斷題(2009年吉林)

1.訪談法最適合了解外顯行為，而通過外顯行為，可以發(fā)現(xiàn)行為背后的原因。()【答案】×。中公專家解析：觀察法更適合了解外顯行為，訪談法更適合了解對象的深層看法。

2.教師享有按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假的權(quán)利。()【答案】√。(2012年遼寧)

3.《大教學(xué)論》一書的作者是巴班斯基.()

【答案】×。中公專家解析：《大教學(xué)論》一書的作者是17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯。巴班斯基是蘇聯(lián)教育家、教學(xué)論專家，是最優(yōu)化教學(xué)理論的代表。他的代表作有《教學(xué)過程最優(yōu)化——一般教學(xué)論方面》《教學(xué)、教育過程最優(yōu)化——方法論基礎(chǔ)》等。

4.勞動分工、腦力勞動與體力勞動對立的產(chǎn)物是人的平均發(fā)展()【答案】×。中公專家解析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想指出，勞動分工、腦力勞動和體力勞動的對立導(dǎo)致了人的片面發(fā)展，而不是平均發(fā)展，他從分析現(xiàn)代工業(yè)的革命變革中，指出了現(xiàn)代社會的生產(chǎn)力必將要求消滅體力勞動和腦力勞動的對立和各種職業(yè)的固定分工，使人的全面發(fā)展成為可能。

5.1902年俄國著名的生理學(xué)家巴普洛夫在經(jīng)典條件作用的實(shí)驗(yàn)------狗的消化腺分泌反應(yīng)試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了條件發(fā)射現(xiàn)象。()【答案】√。中公專家解析：俄國生理學(xué)家巴普洛夫進(jìn)行了經(jīng)典條件作用的實(shí)驗(yàn)------狗的消化腺分泌反應(yīng)試驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)中中性刺激(鈴聲)與無條件刺激(肉)多次結(jié)合，最終成為條件刺激，引起狗的條件反射。

6.國家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。()【答案】√。中公專家解析：《中華人民共和國教育法》第十七條規(guī)定：國家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。

7.教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。()【答案】√。中公專家解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第三十一條規(guī)定：教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均工資水平?！吨腥A人民共和國教師法》第二十五條規(guī)定：教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。建立正常晉級增薪制度，具體辦法由國務(wù)院規(guī)定。

(2010年河南)

8.上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”。()【答案】√。中公專家解析：本題是對時事的考查，考生平時應(yīng)多關(guān)注國家大事。9.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》作出了到2020年教育具體目標(biāo)和要求。()【答案】√。中公專家解析：2010年6月21日，中共中央總書記胡錦濤主持政治局會議，審議并通過了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020年)》。

10.情緒智力即情商，是影響個體成功的重要因素。()

【答案】√。

11.教學(xué)是一種傳授知識的活動。()【答案】×。中公專家解析：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動。所以說教學(xué)不僅僅是傳授知識的活動，也包括學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。

12.創(chuàng)造力并不是少數(shù)人才有的，是每個人都有的潛能。()【答案】√。中公專家解析：每個人都有創(chuàng)造力，只是被開發(fā)的程度不同而已。13.不會進(jìn)行教學(xué)反思的老師，就不能成為一名優(yōu)秀的教師。()【答案】√。中公專家解析：教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。教學(xué)反思有助于教師形成和培養(yǎng)自我反思的意識以及自我監(jiān)控的能力。

14.學(xué)校心理健康教育應(yīng)面向全體學(xué)生。()【答案】√。中公專家解析：學(xué)校心理健康教育應(yīng)面對全體學(xué)生，主要是針對正常學(xué)生。15.素質(zhì)教育是促進(jìn)個體全面發(fā)展，面向全體學(xué)生的教育。()【答案】√。中公專家解析：傳統(tǒng)教育更偏重于部分學(xué)生，而素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)個體的全面發(fā)展。

(2008年山西)

16.教師教育就是師范教育。()【答案】×。中公專家解析：教師教育是對師范教育的發(fā)展，不僅包括職前的師范教育，還包括入職教育和在職培訓(xùn)。

17.道家的教育主張“行不言之教”。()【答案】√。中公專家解析：道家主張消極教育，行不言之教。(2011年河南)

18.學(xué)生的學(xué)習(xí)是以獲得直接經(jīng)驗(yàn)為主要任務(wù)的。()【答案】×。中公專家解析：教學(xué)中學(xué)生獲得的知識既有直接經(jīng)驗(yàn)，又有間接經(jīng)驗(yàn)。就學(xué)生的認(rèn)識任務(wù)而言，學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是大量地接受間接經(jīng)驗(yàn)。

19.講授法是注入式的方法，問答法是啟發(fā)式的方法。()【答案】√。中公專家解析：講授法是教師運(yùn)用語言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識的方法，能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。但有一定的局限性，即以教師活動為主，不易發(fā)揮學(xué)生的積極和主動性，容易形成注入式教學(xué)。談話法又叫問答法。是教師根據(jù)教學(xué)目的要求和學(xué)生已有的知

識經(jīng)驗(yàn)，通過師生間的問答對話而使學(xué)生獲得知識、發(fā)展智力的方法，是一種啟發(fā)式的教學(xué)方法。

20.學(xué)會調(diào)適是學(xué)校心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)。()【答案】√。中公專家解析：學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)有兩個：第一是學(xué)會調(diào)適。學(xué)會適應(yīng)就是要矯治錯誤的行為，養(yǎng)成正確的適應(yīng)行為，使行為符合社會規(guī)范；就是要消除人際交往障礙，提高人際交往的質(zhì)量。第二是尋求發(fā)展。就要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自己的潛力與特長，確立有價值的生活目標(biāo)，負(fù)起生活責(zé)任，擴(kuò)展生活方式，發(fā)展建設(shè)性人際關(guān)系，發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性以及作為社會一員的良好的社會功能，過積極而有效率的生活。這兩個目標(biāo)中，學(xué)會調(diào)適是基礎(chǔ)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級目標(biāo)。

21.受教育權(quán)利是兒童享有的一項(xiàng)基本權(quán)利，是一項(xiàng)憲法權(quán)利。()【答案】√。中公專家解析：我國的《義務(wù)教育法》為了使兒童受教育權(quán)利落到實(shí)處，作了切實(shí)的規(guī)定。要求：國家、社會、學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。凡年滿6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。地方各級人民政府應(yīng)當(dāng)合理設(shè)置小學(xué)、初級中等學(xué)校，使兒童、少年就近入學(xué)。要求家長或者其他監(jiān)護(hù)人必須使適齡的子女或者被監(jiān)護(hù)人按時入學(xué)，接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。

22.定勢是一種消極的心理活動準(zhǔn)備狀態(tài)。()【答案】×。中公專家解析：定勢是長時間解決相仿問題形成的思維及行動習(xí)慣，所以定勢在解決新問題時，可能會因遇到相仿的問題而快速解決，也可能會遇到不同類型的問題，采用老辦法而遇到更大的困難。因此定勢有積極作用，也有消極作用。

23.氣質(zhì)影響人的活動方式與效率，是一個人選擇職業(yè)的依據(jù)之一。()【答案】√。中公專家解析：在各種實(shí)踐領(lǐng)域中，氣質(zhì)雖不起決定作用，但它對人的工作方式有影響，并在一定程度上影響人的工作效率，因此在職業(yè)的選擇上，考慮氣質(zhì)因素是十分重要的。

24.從抵制不良行為看，懲罰不利于良好的態(tài)度與品德的形成。()【答案】×。中公專家解析：從抑制不良行為的角度來看，懲罰還是有必要的，也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時，可以用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激；二是取消個體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)等。

25.教育回歸“生活世界”的涵義是只要求“生活世界”，不要求“科學(xué)世界”。()

【答案】×。中公專家解析：新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是由過于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)照“生活世界”，并不是不要求“科學(xué)世界”

1.了解學(xué)生，就是要了解學(xué)生個人。()2.我國西周時期的“六藝”屬于學(xué)科課程。()3.只要運(yùn)用正面說服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，應(yīng)反對紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。()4.講授法就是“注入式”教學(xué)方法。()5.教師不僅是知識的傳授者，同時也是一個學(xué)習(xí)者。()6.美育的最高目的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。()7.暫時神經(jīng)聯(lián)系是記憶的生理機(jī)制。()8.教育公平是社會公平的重要基石，社會公平是教育公平的前提。()9.學(xué)生的學(xué)習(xí)以掌握直接知識為主。()10.在17世紀(jì)，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是捷克的夸美紐斯。()11.男孩在動作技能方面的優(yōu)勢要到青春期之后才能明顯體現(xiàn)出來。()12.負(fù)強(qiáng)化是運(yùn)用懲罰排除不良行為的過程。()13.羅夏克墨漬測驗(yàn)是一種投射式人格測驗(yàn)。()14.班級授課制難以培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長，不宜滿足學(xué)生個性化的需求。()15.國家倡導(dǎo)“陽光體育運(yùn)動”，要求學(xué)校確保中小學(xué)生每天鍛煉一小時。()16.陶行知是我國著名的教育家，他創(chuàng)造性地實(shí)踐了泰勒的生活教育理論。()17.“蓬生麻中，不扶自直”說的是教育對個體發(fā)展的影響。()18.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。()19.我國教育法律關(guān)系的主體可分為三類：學(xué)校、學(xué)生、教師。()20.非正式群體對個體的影響可以是積極的，也可以是消極的。()1.×。中公專家解析：了解和研究學(xué)生主要包括三個方面：了解和研究學(xué)生個人；了解學(xué)生的群體關(guān)系；了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

2.√。中公專家解析：學(xué)科課程分科設(shè)置，重視學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，但不重視學(xué)科之間的聯(lián)系。我國古代的“六藝”屬于學(xué)科課程。

3.×。中公專家解析：在學(xué)生的思想品德教育中，說服的方法作用是很大的，但說服的方法不是萬能的，必須輔以紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法，才能收到良好的效果。

4.×。中公專家解析：講授法可以是“注入式”的，也可以是“啟發(fā)式”的?！白⑷胧健敝饕附處煆闹饔^出發(fā)，把學(xué)生看成單純接受知識的容器，向?qū)W生灌注知識，無視學(xué)生的主觀能動性。

5.√。中公專家解析：教師職業(yè)角色多樣，他們不僅被認(rèn)為是智者的化身，作為教師，他還必須是一個學(xué)者和學(xué)習(xí)者，需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)。

6.×。中公專家解析：美育的最高目的是培養(yǎng)學(xué)生心靈美和行為美，使他們在生活中達(dá)到內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。

7.√。中公專家解析：巴甫洛夫條件反射理論的假說認(rèn)為記憶是在大腦皮質(zhì)上暫時神經(jīng)聯(lián)系地接通、鞏固和恢復(fù)。暫時神經(jīng)聯(lián)系一經(jīng)形成便會在大腦皮質(zhì)中留下痕跡的接通，這就是識記；這些痕跡因受到強(qiáng)化而得到鞏固，因不強(qiáng)化而消退，這就是保持和遺忘；回憶和再認(rèn)則被認(rèn)為是暫時神經(jīng)聯(lián)系的痕跡在一定條件下的重新活動。

8.√。中公專家解析：該題考查教育公平和社會公平的關(guān)系。

9.×。中公專家解析：借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。掌握間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑。

10.√。中公專家解析：1632年，捷克教育家夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》最早從理論上對班級授課制作了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。

11.√。中公專家解析：男孩在動作技能方面的優(yōu)勢到青春期以后才逐漸顯露出來，之前非常微弱。

12.×。中公專家解析：懲罰與負(fù)強(qiáng)化是兩個不同的概念，一個會降低反應(yīng)概率，一個則是為了增加行為出現(xiàn)的概率。

13.√。中公專家解析：羅夏克墨漬測驗(yàn)是一種廣泛使用的投射式人格測驗(yàn)。14.√。中公專家解析：班級授課制雖然有利于有效地大面積培養(yǎng)人才，但也限制了學(xué)生獨(dú)立性和自主性的發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長和滿足個性化的學(xué)習(xí)需要。

15.√。

16.×。中公專家解析：生活教育理論的提出者是杜威，而不是泰勒。17.×。中公專家解析：這句話說的是環(huán)境對人發(fā)展的影響。

18.√。中公專家解析：教育目的是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)針對的是特定的受教育者。

19.×。中公專家解析：我國教育法律關(guān)系的主體分為公民(自然人)、機(jī)構(gòu)和組織(法人)、國家三類。

20.√。中公專家解析：非正式群體對個體的發(fā)展既有積極的作用也有消極的作用。1.北京奧運(yùn)會開幕式展示的巨大的“和”字，其蘊(yùn)含的思想源自儒家。()2.氣質(zhì)影響人的活動方式與效率，是一個人選擇職業(yè)的依據(jù)之一。()3.實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國教育家杜威，其代表作是《民主主義與教育》。4.原始社會的教育雖然與生產(chǎn)勞動緊密相連，但還沒有脫離生產(chǎn)勞動分離出來。()5.核電站利用核能進(jìn)行發(fā)電，其所利用的燃料為鈾。()6.一般平行四邊形有關(guān)內(nèi)容的掌握對菱形學(xué)習(xí)的影響屬于自上而下的垂直遷移。()7.練習(xí)是形成各種操作技能不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。()8.活動課程是課程計(jì)劃以外開展的體現(xiàn)自主、靈活、廣泛、實(shí)踐特征的課程形式。()9.個體的心理發(fā)展不是一個連續(xù)量變的過程，而是經(jīng)歷一系列有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段的非連續(xù)性過程。()10.外鑠論對教育在改造人的過程中所起的作用持消極悲觀的態(tài)度。()11.情感既可以成為意志的動力又可以成為阻力。()12.取得教師資格的人員首次任教時，應(yīng)當(dāng)有試用期。()13.關(guān)鍵期是個體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時期，錯過某個特定行為發(fā)展的關(guān)鍵期，它將不再發(fā)展。()14.教師的知識不僅要“?！?，而且要“博”。()15.教育過程中的師生關(guān)系是知識授受的關(guān)系。()16.學(xué)生是影響師生關(guān)系的最主要因素。()17.1904年我國第一本《教育心理學(xué)》教科書出版，其作者是陶行知。()18.最早作出普及義務(wù)教育規(guī)定的國家是英國。()19.在教育過程中，教師對突發(fā)性事件作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚淼哪芰Ρ环Q為教育機(jī)智。()20.教師的學(xué)科素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的核心。()1.√。中公專家解析：本題是對常識的考查。

2.√。中公專家解析：在各種實(shí)踐領(lǐng)域中，氣質(zhì)雖不起決定作用，但它對人的工作方式有影響，并在一定程度上影響人的工作效率。因此在職業(yè)的選擇上，考慮氣質(zhì)因素是十分重要的。

3.√。

4.√。中公專家解析：原始社會生產(chǎn)力低下，教育無法脫離生產(chǎn)勞動而獨(dú)立。5.√。中公專家解析：本題是對自然科技知識的考查。

6.√。中公專家解析：自上而下的垂直遷移，即上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)影響下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。平行四邊形是菱形的上位概念。

7.√。中公專家解析：練習(xí)對技能進(jìn)步有促進(jìn)作用。練習(xí)是操作技能形成的具體途徑。8.√。中公專家解析：活動課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，具有實(shí)用性、綜合性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。

9.√。中公專家解析：個體心理發(fā)展具有連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。

10.×。中公專家解析：外鑠論者一般都注重教育的價值，對教育改造人的本性，形成社會所要求的知識、能力、態(tài)度等方面，都持積極樂觀的態(tài)度。

11.√。中公專家解析：本題是對情感與意志的關(guān)系的考查。

12.√。中公專家解析：《中華人民共和國教師法》第十三條規(guī)定，取得教師資格的人員首次任教時，應(yīng)當(dāng)有試用期。

13.×。中公專家解析：關(guān)鍵期并非是絕對的，錯過關(guān)鍵期之后，經(jīng)過補(bǔ)償性學(xué)習(xí)仍有可能得到發(fā)展，只是難度要大些。

14.√。中公專家解析：教師的專業(yè)知識應(yīng)建立在廣博的文化知識修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上。15.×。中公專家解析：師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系，在人格上是平等的關(guān)系，在社會道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。

16.×。中公專家解析：教師是教育過程的組織者，在全部教育活動中起主導(dǎo)作用。因此，教師是影響師生關(guān)系的最主要因素。

17.×。中公專家解析：1904年出版的廖世承的《教育心理學(xué)》是我國第一本此類教科書。

18.×。中公專家解析：德國于1763年作出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是最早普及義務(wù)教育的國家。

19.√。中公專家解析：教師在無準(zhǔn)備的情況下，能夠迅速、果斷地作出正確判斷，隨機(jī)應(yīng)變、因勢利導(dǎo)，是教師教育機(jī)智的表現(xiàn)。

20.×。中公專家解析：教師職業(yè)道德的核心是熱愛學(xué)生。

1.實(shí)物直觀的優(yōu)勢在于容易突出事物的本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。()2.當(dāng)代中國教育的導(dǎo)向思想是應(yīng)試教育。()3.“月暈知風(fēng)”體現(xiàn)了思維的間接性。()4.“學(xué)在官府”是西周教育制度的主要特征。()5.教師備課要做好三方面的工作：了解課程計(jì)劃、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。()6.《中華人民共和國教育法》是我國教育立法的根本依據(jù)。()7.獨(dú)立性是學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)。()8.教學(xué)活動是一種特殊的認(rèn)識活動。()9.小學(xué)生的記憶，一般以理解識記、無意識記、形象識記為主導(dǎo)。()10.德育過程即品德形成的過程。()11.通過收集和分析某人過去和現(xiàn)在有關(guān)方面的資料，以推知其行為原因的方法是調(diào)查法。()12.相對性評價又稱目標(biāo)參照性評價，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測驗(yàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價。()13.學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)效果呈線性關(guān)系，即動機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。()14.教師對優(yōu)生的偏愛是自然的，無可厚非的。()15.頓悟說是教育心理學(xué)史上第一個較為完備的學(xué)習(xí)理論。()16.多元智力理論是由美國心理學(xué)家加德納于1983年在其《智力結(jié)構(gòu)》一書中提出的。()17.2011年8月8日，中國政府網(wǎng)公布《中國婦女發(fā)展綱要(2011~2020年)》和《中國兒童發(fā)展綱要(2011~2020年)》。()18.校本課程的開發(fā)程序是一個固定的模式。()19.知識表征是個體知識學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。()20.目前，我國的小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材三部分組成。()[page]

參考答案及解析

1.×。中公專家解析：在實(shí)際事物中，本質(zhì)因素與非本質(zhì)因素往往結(jié)合在一起，而且非本質(zhì)因素一般表現(xiàn)得比較強(qiáng)烈。

2.×。中公專家解析：全面推進(jìn)素質(zhì)教育是當(dāng)代中國教育的導(dǎo)向。

3.√。中公專家解析：思維的間接性是指思維活動不直接反映作用于感覺器官的事物，而是借助一定的媒介和一定的知識經(jīng)驗(yàn)對客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識。“月暈知風(fēng)”是典型的思維間接性表現(xiàn)。

4.√。中公專家解析：西周時，周王朝建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。“學(xué)在官府”是西周教育制度的主要特征。

5.×。中公專家解析：教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。

6.×。中公專家解析：《憲法》中有關(guān)教育的條款是我國教育立法的根本依據(jù)，《中華人民共和國教育法》是我國基本法律，即“教育母法”。

7.×。中公專家解析：學(xué)生的主觀能動性主要表現(xiàn)在三個方面：第一，自覺性；第二，獨(dú)立性，也稱自主性；第三，創(chuàng)造性。創(chuàng)造性才是學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)。

8.√。中公專家解析：教學(xué)活動是一種特殊的認(rèn)識活動，這是教學(xué)的本質(zhì)。9.×。中公專家解析：小學(xué)生的記憶以無意識記、機(jī)械識記、形象識記為主導(dǎo)。10.×。中公專家解析：德育過程是一種教育過程，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動的過程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程。而品德的形成過程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。

11.×。中公專家解析：通過收集資料對某個人進(jìn)行深入而詳盡的研究的方法是個案法。12.×。中公專家解析：相對性評價又稱為常模參照性評價，是運(yùn)用常模參照性測驗(yàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價。

13.×。中公專家解析：學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間呈“∩”關(guān)系。14.×。中公專家解析：教師應(yīng)熱愛所有學(xué)生，公平對待每一位學(xué)生。

15.×。中公專家解析：桑代克提出的聯(lián)結(jié)—試誤說是教育心理學(xué)史上第一個較為完備的學(xué)習(xí)理論。

16.√。[page] 17.√。

18.×。中公專家解析：校本課程開發(fā)包括建立組織、現(xiàn)狀分析、制定目標(biāo)、課程編制、課程實(shí)施、課程評價與修訂六個步驟。在具體的校本課程開發(fā)過程中，其程序不是一成不變的。各校在開發(fā)過程中必須結(jié)合實(shí)際，選取合適的操作流程，使校本課程的開發(fā)更具時效性。

19.√。中公專家解析：個體在學(xué)習(xí)過程中，總是根據(jù)自己對知識的不同表征而選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，所以說知識表征是知識學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

20.√。中公專家解析：目前在我國，中小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。

第四篇：美術(shù)教師招聘專業(yè)知識整理

1、什么是中國畫？在世界美術(shù)里，中國畫自成體系。它是用毛筆、墨和中國畫顏料在特制的宣紙或絹上以勾、勒、皴、擦、點(diǎn)、染等技法作畫，以線造型為主的畫種。。

4、什么是美術(shù)語言？答：指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對稱、平衡、節(jié)奏、對比、和諧等。、、。

7、什么是平面構(gòu)成？平面構(gòu)成是一門研究形象構(gòu)成的科學(xué)，是一種平面抽象藝術(shù)的設(shè)計(jì)方法，也是對藝術(shù)形式的一種創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。、27美術(shù)媒材：構(gòu)成美術(shù)作品物質(zhì)材料，如顏料、紙張、錄像帶、畫布、木材等。

美術(shù)：藝術(shù)的種類之一?！懊佬g(shù)”在歷史上是一個語義多變的概念。在現(xiàn)代，人們更傾向于稱美術(shù)為造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)，具體包括繪畫、雕塑、工藝、攝影、計(jì)算機(jī)美術(shù)、廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑和環(huán)境藝術(shù)等。

明度：色彩的明暗、深淺程度成為明度。

寫生直接以實(shí)物為對象進(jìn)行描繪的作畫方式

素描一般是指單色繪畫形式。、運(yùn)用單一的顏色通過明暗調(diào)子、線條來表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫稱為素描。

5、、透視？透視是通過透明平面來觀察研究物體的形狀。它是觀察、研究景物在平面畫幅上表現(xiàn)立體空間的基本方法

6繪畫？繪畫是造型藝術(shù)的基本種類，它以筆、墨、硯、等工具材料和形體、明暗、色彩、構(gòu)圖等基本手段，在紙、木板、墻壁等平面上表現(xiàn)物象的形狀、體積、質(zhì)感、量感和空間感，使人們在視覺上可以感受藝術(shù)形象。

7構(gòu)圖又叫布局或經(jīng)營位置。根據(jù)表現(xiàn)的物象的具體特點(diǎn)或作者的主觀要求靈活把握。

構(gòu)圖是指畫面結(jié)構(gòu)各種關(guān)系的總體

2、美術(shù)教育：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識與技巧，以滿足人類社會經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

4、美術(shù)史：研究美術(shù)發(fā)展過程的學(xué)問，包括有關(guān)美術(shù)作品、美術(shù)家、流派和風(fēng)格的信息、闡釋和評價。

6、形式感：在美術(shù)中，指作品的存在方式和物質(zhì)外觀以及結(jié)構(gòu)關(guān)系所形成的整體特征。

8、感知：通過感官對事物進(jìn)行感受、辨認(rèn)、識別，并與情感和認(rèn)知相聯(lián)系的一種過程。

9、體驗(yàn)：身臨具體情境或親身實(shí)踐，感受事物、環(huán)境的豐富和微妙，并產(chǎn)生獨(dú)特的情緒和認(rèn)識。

15、版畫：在不同的材料的版面上通過手工制版、印刷而成的一種繪畫。

16、肖像畫：人物畫的一種。專描繪人物形象之畫?？煞诸^像、半身像、全身像、群像等。

17、二方連續(xù)：是用一個單獨(dú)紋樣，按一定的形式法則，上下或左右連續(xù)或重復(fù)而成的。四方連續(xù)是用一個后幾個相同后不同的單位紋樣在指定的范圍內(nèi)，按照一定的排列方法，上、蝦、左、右有秩序的固定位置，形成既自獨(dú)立又互相聯(lián)系起來的圖案

18、雕塑：造型藝術(shù)的一種形式，是雕和塑的總稱。以可塑的或可雕刻的材料，制作出各種實(shí)在體積的形象。

19、如果物體的一個角與畫著相對，這種透視稱成角透視。

20、暈染：也叫渲染或烘染，中國畫技法的異種。將兩只濕筆種的一只蘸顏色，將顏色涂染要求范圍的一部分，再用另一支清水筆沿顏色的邊緣運(yùn)行，同時帶少許顏色，一直涂到要求的范圍，使顏色產(chǎn)生深淺自然的過渡效果。

21、接染：用渲染的方法，將兩個在一個范圍的顏色，用清水銜接起來，產(chǎn)生自然過渡的效果。

23、插圖：又名“插畫”，繪畫的異中，指插附在書報雜志中的圖畫。一般份藝術(shù)插圖和圖解插圖。

24、你認(rèn)為怎樣的美術(shù)課是一堂好課？⑴教學(xué)目標(biāo)多元 ⑵教學(xué)內(nèi)容豐厚 ⑶教材處理變式 ⑷教學(xué)問題優(yōu)化 ⑸教學(xué)活動有效 ⑹教學(xué)流程清晰 ⑺教學(xué)姿態(tài)平等 ⑻教學(xué)評價恰當(dāng) ⑼教學(xué)方法多樣 ⑽媒體運(yùn)用恰當(dāng)

30、中國畫的三大特點(diǎn)是什么？以線條為造型的主要手段，達(dá)到線墨色交相輝映；以畫開拓詩的意境，畫中有詩，托物喻情；將書、畫、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。

4、你認(rèn)為教師對學(xué)生美術(shù)作業(yè)的評價是以“一味的鼓勵性評價為主”還是以“科學(xué)性評價為主”？為什么？

要點(diǎn)：新課程需要新的教學(xué)評價，新教學(xué)評價的根本目的是促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。以激勵性和發(fā)展性為主的評價方式，使教師們能用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長過程，注重肯定，贊揚(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生們享受學(xué)習(xí)成功的歡樂，喚起學(xué)生自尊心和學(xué)習(xí)的自豪感。但“一味的鼓勵性評價為主”的評價觀，忽視了對學(xué)生作品問題的指出，這樣久而久之只會使學(xué)生失去進(jìn)步的方向，盲目地去學(xué)習(xí)。而“科學(xué)性為主”的評價觀，即注重看到學(xué)生作品進(jìn)步的一面，還要恰當(dāng)?shù)刂赋霾蛔愕囊幻?，只有這樣才能使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。

2、三維目標(biāo)在美術(shù)課程中的具體要求是什么？

在知識與技能方面，學(xué)生要學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法，努力形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。在過程與方法方面，學(xué)生要以個人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動，體驗(yàn)美術(shù)活動的樂趣，嘗試各種工具、材料和制作過程，發(fā)展美術(shù)時間能力。在情感、態(tài)度價值觀方面，學(xué)生要努力獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，激發(fā)創(chuàng)新精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

四、論述題

21．美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：

（1）美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。

（2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。

（3）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。

27、以《故宮》為代表說說中國古代建筑的特點(diǎn)。

中國古代建筑的特點(diǎn)

1、建筑材料：木材。中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式

2、結(jié)構(gòu)方式：框架式結(jié)構(gòu)：抬梁式、穿斗式、井干式；

3、空間布局：靈活。承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。

4、單體建筑構(gòu)件：標(biāo)準(zhǔn)化。模數(shù)制。

5、平面布局：內(nèi)向含蓄，多層次，均衡對稱。

6、創(chuàng)造斗拱結(jié)構(gòu)形式

7、運(yùn)用色彩裝飾手段。北京故宮保和殿臺基上的一塊陛石，雕刻著精美的龍鳳花紋，重達(dá)200噸。在古建筑的室內(nèi)外還有許多雕刻藝術(shù)品，包括寺廟內(nèi)的佛像、陵墓前的石人、獸

18．一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：

組織教育和教學(xué)的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。

4．現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國瓦·根舍因的范例教學(xué)理論。

15．教育目的規(guī)定了特定社會教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。一般是指教育目的在各級各類教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。

16．小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。

15．人對環(huán)境的反映是能動的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。在確定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是個人本位論和社會本位論。

15．教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

16．在我國，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）、和教材。

17．德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個基本方面。

18．課外校外教育的形式主要有群眾性活動、小組活動和個人活動。

第五篇：美術(shù)教師招聘考試題

美術(shù)教師招聘考試試題

（四）2008-07-16 15:14

一、填空題：

1、東漢時代的畫像石以山東嘉祥的 武梁祠 為代表。

2、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了 雅俗共賞 的新畫風(fēng)。

3、元代永樂宮三清殿壁畫的作者是民間畫工 馬君祥 等，而純陽殿的壁畫構(gòu)圖則是采用了 連環(huán)畫 的表現(xiàn)形式。

4、世界最著名的兩處史前時期的洞窟壁畫是法國的 拉斯科 和西班牙的 阿爾塔米拉

5、《擲鐵餅》的作者是希臘雕刻家米隆。

6、巴黎圣母院是著名的 哥特 式建筑之一

7、德國文藝復(fù)興時期最杰出的兩位畫家是 丟勒 和 霍爾拜因

8、人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于舊石器時代晚期，即距今三萬到一萬多年之間。

二、問答題：

1、試述顧愷之在中國繪畫史上的地位

（1）克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。

（2）明確提出了“傳神”的重要性。

（3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。

（4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。

（5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。

2、謝赫《畫品》是一部怎樣的著作？“六法”的內(nèi)容是什么？試述“六法”對于中國美術(shù)理論發(fā)展的重要意義?

魏晉南北朝是繪畫評論和繪畫史著作創(chuàng)立的重要時期，在此以前繪畫評論只有零星片斷，且往往依附在經(jīng)史之中。東晉顧愷之的《論畫》和南朝宗炳《畫山水序》王微《論畫》是現(xiàn)存較早的繪畫理論著述。隨著繪畫實(shí)踐的擴(kuò)大和深入，需要對前人創(chuàng)作給予品評和總結(jié)，畫家謝赫的《畫品》（《古畫品錄》）就是一部較為系統(tǒng)完整的繪畫品評專著。謝赫大致經(jīng)歷齊梁兩朝，生卒年代已不可考?！懂嬈贰穼懹诹捍?，書中對魏晉以來27位畫家進(jìn)行評論?！懂嬈贰肥紫汝U明了繪畫的功能和藝術(shù)要求，即品評繪畫的教育功能和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。作者繼承秦漢以來重視繪畫的教育感化作用的傳統(tǒng)，明確提出繪畫具有“明勸戒，著升沉，千古寂寥，披圖可鑒”的政治作用，在此前提下列出品評畫家優(yōu)劣的六條標(biāo)準(zhǔn)“六法”，即：氣韻生動，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦采，經(jīng)營位置，傳模移寫。把生動地反映人物精神狀態(tài)和性格特征，使作品具有強(qiáng)大感染力的“氣韻生動”列為首要準(zhǔn)則，其次為用筆及形、色、構(gòu)圖、臨摹學(xué)習(xí)等繪畫造形技巧。“六法”的提出具有繪畫實(shí)踐及理論研究的總結(jié)意義，對中國繪畫理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。謝赫在對畫家評論中有許多精辟的主張：強(qiáng)調(diào)畫家深入生活觀察和生動準(zhǔn)確地表現(xiàn)對象，稱贊“觀察詳審”，“人馬分?jǐn)?shù)，毫厘不失”，批評“纖細(xì)過度，翻更失真”的傾向；重視深刻表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)，贊許作品能“頗得壯氣”，“頗得神氣”，“極妙參神”；對只停留在外表瑣碎“精謹(jǐn)”的描繪而“乏于生氣”表示不滿；反對“志守師法，更無新意”的保守作風(fēng)，認(rèn)為“述而不作，非畫所先”，只有“師心獨(dú)見，鄙于綜采”，“變古則今”，“動筆新奇”，才能“有過往哲”，促使繪畫水平得到提高。

3、簡述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征

（1）企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限

（2）從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。

（3）從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界

（4）對個性和風(fēng)格的漠視或敵視。

（5）從對工業(yè)、機(jī)械社會的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合（6）主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介

4、兩宋時期出現(xiàn)了哪些具有影響的文人畫家？他們的藝術(shù)主張是什么？

文人畫指封建時代文人士大夫創(chuàng)作鮮明反映他們生活理想和審美趣味的繪畫。文人畫藝術(shù)潮流興起北宋，活躍于元明清時代，在中國美術(shù)史上占有顯著地位。他們注重文學(xué)修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)主觀意趣的表達(dá)，進(jìn)一步注重筆墨書法因素及特定的藝術(shù)形成的追求。宋代的著名文人畫家有李公麟、蘇軾、文同、米芾、米友仁、揚(yáng)補(bǔ)之、鄭所南、趙孟堅(jiān)等人，他們的創(chuàng)作和理論主張奠定了文人畫發(fā)展的基礎(chǔ)。李公麟是宋代卓越的文人士大夫畫家。他精文學(xué)，善鑒別古器物，尤以繪畫著稱。李公麟繪畫表現(xiàn)范圍廣闊，道釋、人物、鞍馬、宮室、山水、花鳥無所不能，且精于臨摹古畫。他的繪畫作品塑造當(dāng)時不同社會階層的多種人物生動形象。蘇軾以文學(xué)知名于世，精于書法，亦能畫枯木竹石。他的繪畫理論通過著述詩文題跋大量闡述，產(chǎn)生了較大影響。蘇軾論畫，重視構(gòu)成藝術(shù)形象的主觀方面，并在繪畫中表現(xiàn)一種超脫世俗、富有詩味的情懷思緒，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象的內(nèi)心根據(jù)，認(rèn)為僅憑技巧修養(yǎng)還不能構(gòu)成藝術(shù)的最高境界。他認(rèn)為：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人?！碧岢隽恕霸姰嫳疽宦桑旃づc清新”的文人畫藝術(shù)主張。他雖然也稱贊吳道子、崔白、郭熙的藝術(shù)，但更推崇王維。蘇軾較早地提出“士人畫”的概念，并把它與“畫工畫對立起來。蘇軾評畫又有“常形”、“常理”之理論，以描繪山石竹木云水而表達(dá)“厭于人意”之繪畫為上品。傳為軾的繪畫作品《木石圖》反映出文人畫家藝術(shù)形象更注重主觀意趣的表現(xiàn)，并不斤斤計(jì)較形似與否。文同和米芾是與蘇軾同時的重要畫家，文同的“湖州竹派”與米芾的山水畫風(fēng)格對于文人畫的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。文同是詩人兼書法家，長于墨竹。他與蘇軾一樣著重在繪畫創(chuàng)作中表現(xiàn)主觀情懷，運(yùn)用書法用筆把五代以來興起的墨竹畫推向新水平，開創(chuàng)出了“湖州竹派”。米芾精鑒收藏，善書法，與子米友仁（1074一1153）并以畫水墨云山著名，自稱“墨戲”，用水墨淋漓表現(xiàn)江南煙雨迷蒙景色，世稱“米家山水”。墨梅亦始于北宋，揚(yáng)無咎是善畫墨梅的文人畫家。他所畫墨梅樸素?zé)o華，具有高雅絕塵的氣質(zhì)。傳世之作《雪梅圖》寥寥數(shù)筆勾出瘦硬枝杈，形象單純而鮮明，《四梅花卷》畫含苞、初開、盛開、花謝四種狀態(tài)，并題詞抒情，體現(xiàn)了士人畫詩書畫并重的要求。