第一篇：臨海電大---學前教育史作業(yè)2013

《學前教育史》作業(yè)1（第一講至第六講）

一、選擇題

1.1904年初，清政府頒布了由張之洞、張百熙、榮慶合訂的《奏定學堂章程》，被稱為（B）。這一學制確定了近代學制系統(tǒng)，其中包括了蒙養(yǎng)院制度。A．壬寅學制

B.癸卯學制

C.壬子癸丑學制

D.壬戌學制

2.1844年，美國女子教育協(xié)進會會員、傳教士愛爾德賽在（D）創(chuàng)辦女塾，這是近代外國人在華設立的最早的教會女學，也是中國最初出現(xiàn)的女子學堂。A.杭州

B.上海

C.北京

D.寧波

3.清末著名政治家、思想家、教育家康有為在所撰寫的（C）一書中設計了一個理想社會的藍圖，主張對兒童實行公育。

A.《新學偽經考》

B.《孔子改制考》

C.《大同書》 D.《禮運注》

4.（B）在中國學前教育史上，首次提出了一整套兒童公育思想，設想了從胎教到幼教的完整的學前公共教育體系。

A.蔡元培

B.康有為

C.梁啟超

D.陳鶴琴

5.新文化運動后，對我國學前教育產生廣泛影響的教育理論是實用主義和（C）。A.實業(yè)教育思潮

B.科學教育思潮 C.兒童中心論

D.平民教育思潮

6.1922年，“北洋軍閥政府”教育部通過《學制改革系統(tǒng)案》，11月頒布《學校系統(tǒng)改革令》，又稱（D）學制。

A．壬寅學制

B.癸卯學制

C.壬子癸丑學制

D.壬戌學制

7．1923年，著名教育家（B）開設了中國第一個幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園。A.張雪門

B.陶行知

C.熊希齡

D.陳鶴琴

8．（C）是在學前教育上最早運用觀察和實驗的方法研究中國兒童的心理發(fā)展規(guī)律的學者，是中國現(xiàn)代學前教育的開拓者和改革者，創(chuàng)辦了多層次的幼兒師范教育。A.張宗麟

B.陶行知

C.陳鶴琴

D.張雪門

二、填空題

1.《奏定學堂章程》規(guī)定設___蒙養(yǎng)院________作為學前教育的專門機構。2.中國最早創(chuàng)辦的公立幼兒教育機構，是1903年在___武昌___創(chuàng)立的幼稚園。

3.外國人在中國辦的學前教育機構，大致可分為兩種：一種是日本式的，一種是___宗教式________的。

4.南京臨時政府教育部成立后，制定了___壬子癸丑_________學制系統(tǒng)，規(guī)定初等小學校之下設蒙養(yǎng)園。

5.著名教育家____陶行知________主張用“藝友制”來培養(yǎng)幼兒師資，以普及幼兒教育。6.著名學前教育專家陳鶴琴與____張雪門______并稱“南陳北張”。7.____張宗麟_______是我國著名的幼兒教育專家，第一位幼稚園男教師。

三、簡答題

1.簡述孫思邈的“外象內感”學說。

外象指外界客觀事物的影響，內感指母體內的胎兒對外部客觀事物的感應。

“外象內感”的意思是說孕婦所接觸的外界物象會直接感應到體內胎兒。孫思邈的胎教學說注重孕婦所處的外界環(huán)境對胎兒的影響。2.原始社會兒童社會公育的特點有哪些？（1）對兒童實施社會公育（2）老人是兒童教育的主要承擔者

（3）教育內容與生產生活密切相關，簡單而多樣（4）教育方法主要是言傳身教、觀察模仿

3.簡述帝國主義列強在中國所進行的學前教育活動。（1）創(chuàng)辦幼稚園（日本式和宗教式）；

（2）培植師資，興辦幼稚師范，接收學前教育留學人員；（3）擔任教師，翻譯教材，出版讀物；（4）興辦各種“慈幼機構” 4.簡述康有為的學前教育思想。

（1）論兒童公養(yǎng)公育

康有為在1884年寫的《禮運注》中，就提出了“人人教養(yǎng)于公產而不恃私產”的兒童公育思想。在《大同書》中又提出了“去國界、去級界??去苦界至極樂，實現(xiàn)‘大同世界’” 關鍵是去家界，原因一是傳統(tǒng)家庭關系過于復雜，會因性格及財產產生矛盾，二是“有家必有私”，有家則使人性不能善。而去家界的方法之一是兒童共育?？涤袨樵O計的兒童共育體系，包括兒童出生前從母親懷孕時起，在人本院接受胎教，從出生至斷奶后入育嬰院、慈幼院接受共育，滿6歲后入小學接受公教，直至中學和大學。（2）論胎教 康有為首先論述胎教的重要性。指出“生人之本，皆在胚胎，人道之始，萬化之原也”，必須“教之于未形質之前”，才能“正生人之本，厚人道之原”，從而使人成為“至善”之人。其次，為了實施胎教，康有為對專為孕婦設立的人本院的環(huán)境、建筑、設備、醫(yī)療、衛(wèi)生、保健、教育服務等方面提出了40多條要求。（3）論嬰幼兒教養(yǎng)

康有為非常重視嬰幼兒階段的教育，并提出了17條措施，其內容可以概括為以下幾個方面： 首先，對工作人員的任用提出了具體要求，擬定了分工和獎懲制度。其次，對院址的選定和院舍的布置做了規(guī)定。

再次，對教育目標和內容也多了明確規(guī)定。把“養(yǎng)兒體、樂兒魂、教兒知識”作為教育目標 此外，他特別重視嬰幼兒的保健工作。

5.簡述革命根據地和解放區(qū)嬰幼兒教育的主要原則和教學方法。

1、教育原則：

（1）“一切為革命，一切為兒童”的原則（2）堅持正面教育，適當運用批評的原則（3）幼兒園教育與家庭教育相結合的原則

2、教學方法

（1）直觀教學法（2）比較教學法(3)三化教學法（4）單元教學法 6.簡述陳鶴琴的家庭教育思想。

科學的兒童觀是進行家庭教育的前提條件 要把科學地了解兒童作為實施家庭教育的基礎

家庭教育功能應滲透到兒童體、智、德、美、勞等活動的各個環(huán)節(jié)

四、論述題

1.分析評價1932年我國頒布的《幼稚園課程標準》。

背景：隨著陶行知與陳鶴琴提出的“注重幼稚教育案”，1932年10月教育部正式公布了《幼稚園課程標準》，這是我國第一個自己制定的統(tǒng)一的幼稚園課程標準?！稑藴省贩挚偰繕恕⒔逃椒ㄒc、課程范圍三部分。

幼稚教育總目標分為：（1）增進幼稚兒童的身心健康（2）力謀幼稚兒童應有的幸福與快樂（3）培養(yǎng)人生基本的優(yōu)良習慣（包括身體、行為等各方面的習慣）（4）協(xié)助家庭教養(yǎng)幼稚兒童，并謀家庭教育的改進。

課程內容主要包括：音樂、故事和兒歌、游戲、社會和常識、工作、靜息、餐點。每門課程都規(guī)定了授課目標、內容大要和所要達到的最低限度。教育方法要點注重兒童社會化和多方面能力的培養(yǎng)，提出量力而行、因材施教，并采取獎勵 機制激發(fā)兒童的學習興趣，使兒童能夠健康、快樂地成長，并成為對國家和社會有用之人?！队字蓤@課程標準》是我國第一個由國家頒布的幼稚園課程標準，是我國的教育專家和學者在總結自己實踐基礎上，吸收和借鑒西方學前教育思想與教育方法的結晶，建立起的符合我國實際與兒童身心發(fā)展需要的課程理論體系，結束了中國自清末以來幼兒園課程外國化、宗教化和非科學化的混亂局面，特別是運用團體、分組和個別的方式，組織開展教學活動的方法，無疑是歷史的進步。而這一時期進行的各種試驗活動時對幼稚園課程標準科學性的檢驗，有力地推動了《幼稚園課程標準》的修訂。2.評述顏之推的家庭教育思想。

顏之推的《顏氏家訓》是我國第一部系統(tǒng)而完整的家庭教育教科書，“古今家訓，以此為祖?！痹诋斀裆鐣廊恢档脤W習借鑒，可以成為父母教育子女的指導思想。多種主教育思想目的：立身揚名、光宗耀祖 其教育思想內容：

（1）故須早教：理論依據：“少成若天性，習慣成自然”——孔子“教婦初來，教子嬰孩”——俗諺。理由：一時幼童時期學習效果好（人生小幼，精神專利。長成以后，思慮散逸，故須早教，勿失機也。二是幼童可塑性大，容易養(yǎng)成習慣（能“使為則為，使止則止”）

（2）威嚴有慈：將慈愛與嚴教結合起來，提倡體罰，反對“無教而有愛”?！巴烙写取痹诂F(xiàn)代獨生子女居多的時代具有很強的現(xiàn)實意義

（3）均愛勿偏：要平等對待子女，偏愛既會寵壞被偏愛者，也會引起未被偏愛者的不滿

（4）應世經務：指應付世事的能力。顏之推認為只有廣泛接觸社會生活，學習各種雜藝，才能成為“應世經務”者提倡“積財千萬，不如薄技在身”，反對空談家和腐儒（章句博士（5）重視風化陶然風化指“自上而行于下者也，自先而施于后者也”，重視風化陶然就是強調父母或成年人對幼童的示范作用

3.論述朱熹的兒童教育思想，并分析這種思想對當代兒童教育有何借鑒意義？ 教育思想內容：

（1）重視蒙養(yǎng)教育：朱熹把整個學校教育過程劃分為小學和大學階段，8-15歲為小學階段，即蒙養(yǎng)教育階段，15歲以后為大學階段，小學教育是大學教育的基礎，認為只有習之于小學，才能成功于大學。并提出“大學之序，特因小學之功”的觀點。

（2）要求慎師擇友：謹慎選擇幼兒教師應從謹慎選擇乳母開始，稍微大一點，還要培養(yǎng)孩子辨別是非，選擇益友的能力（3）強調學“眼前事”：編寫《小學》和《童蒙須知》兩本教材，其中《童蒙須知》詳細規(guī)定了眼前事為“灑掃應對進退之節(jié)”、“禮樂射御書數(shù)之文”、“愛親敬長隆師親友之道”（4）提倡正面教育：多積極誘導，少消極限制

《學前教育史》作業(yè)2（第七講至第八講）

一、選擇題

（C）1.__________年，中央人民政府政務院頒布了《關于改革學制的決定》，這是新中國成立以來國家頒布的第一個學制。A.1949

B.1950

C.1951

D.1952（A）2.2003年，教育部等部門頒布了《關于幼兒教育改革與發(fā)展的指導意見》，提出新世紀我國幼兒教育改革的總目標是：形成以_____________為骨干和示范，以社會力量興辦幼兒園為主體，公辦與民辦、正規(guī)與非正規(guī)教育相結合的發(fā)展格局。

A.公辦幼兒園

B.民辦幼兒園

C.正規(guī)幼兒園

D.非正規(guī)幼兒園

（D）3.21世紀初，我國幼兒教育課程改革的指導思想提出了一些新的觀點，比如要求幼兒教育課程真正為幼兒一生地可持續(xù)發(fā)展打好基礎，重視為幼兒奠定生存的基礎、做人的基礎、做事的基礎和終身學習的基礎，這是_______的觀點。

A.以人為本

B.新的學習觀

C.整體觀

D.終身教育

（A）4.21世紀初，我國幼兒教育課程改革的指導思想提出了一些新的觀點，比如要求從課程目標到課程的實施都要尊重幼兒、保障幼兒權利、促進幼兒富有個性地發(fā)展，這是_______的觀點。

A.以人為本

B.新的學習觀

C.整體觀

D.終身教育

二、簡答題

1.簡述新中國成立初期幼兒教育的雙重任務和教育方針。

1952 《幼兒園暫行規(guī)程（草案）》 規(guī)定幼兒教育雙重任務：撫育兒童身心健康發(fā)展，便利婦女參加社會建設

教育方針：公布和民辦并舉的發(fā)展方針，依靠群眾動員社會各方面的力量，采取多種形式興辦幼兒園，逐步解決廣大人民群眾的需要，從而有力地促進了我國幼兒園教育事業(yè)的發(fā)展。2.簡述新中國成立初期學前教育改革與實施的措施。

1、接管外國在我國設立的學前教育機構，收回教育主權

2、停辦私立幼兒園，向工農子女打開幼兒教育機構的大門

3、制定頒布幼兒園規(guī)程和幼兒園教育綱要

4、學習前蘇聯(lián)學前教育的理論和經驗

3.簡述20世紀70年代末至80年代我國政府加強對學前教育工作的領導和管理所采取的具體措施。

1、恢復與建立學前教育管理機構和體制，恢復教育部和幼兒教育處

2、逐步完善學前教育法規(guī)，分別制定了與幼兒教育有關的綜合要求、城市發(fā)展、農村發(fā)展、衛(wèi)生保健有關的法令。

4.總結新中國建立后40年學前教育發(fā)展的基本經驗。

學前教育發(fā)展須與國民經濟發(fā)展水平相適應；須加強領導，構建科學的學前教育管理體制 必須明確幼兒園為兒童成長和為家長工作服務的雙重任務；必須堅持保育與教育相結合的原則；應充分重視古今中外的學前教育理論與實踐；應確保乳嬰兒教育和幼兒教育兩部分的銜接。

5.簡述21世紀初我國課程理論研究的主要內容。

研究各種新觀點指導下的幼兒教育課程的目標、內容和實施等問題；對瑞吉歐課程的學習與探討；對“園本”課程理論的探討；對幼兒教育課程生活化的探討

《學前教育史》作業(yè)3（第四部分、第五部分，第九講至第十五講）

一、選擇題

（B）1.古代斯巴達教育的唯一目的是要通過___________把氏族貴族的子弟訓練成為體格健壯的武士。

A.智育

B.軍事體育操練

C.美育

D.道德教育

（D）2.公元前387年，著名學者___________在雅典創(chuàng)建了阿加德米學園（Academy），并在此執(zhí)教40多年。

A.亞里士多德

B.蘇格拉底

C.昆體良

D.柏拉圖

（C）3.柏拉圖社會政治學說的核心，教育思想的出發(fā)點體現(xiàn)在他的著作_________中。

A.《倫理學》

B.《政治學》

C.《理想國》

D.《雄辯術原理》（D）4.古代希臘著名學者__________強調“教育應由法律規(guī)定”，這是西方教育史上“教育立法”思想的開端。

A.柏拉圖

B.蘇格拉底

C.昆體良

D.亞里士多德

（B）5.古代羅馬著名演說家、教育家__________的代表著作是《雄辯術原理》，他主張教育目的是培養(yǎng)或造就一代心地善良、精于演說的雄辯家。

A.柏拉圖

B.昆體良

C.蘇格拉底

D.亞里士多德

（A）6.北歐著名的人文主義學者和教育家__________的代表作是《愚人頌》、《基督教君主的教育》和《論童蒙的自由教育》。

A.伊拉斯莫斯

B.蒙田

C.康帕內拉

D.夸美紐斯

（D）7.文藝復興晚期的意大利思想家康帕內拉的代表作是__________，描述了一個立足于科學和社會平等的共產主義的城市國家。

A.《愚人頌》

B.《世界圖解》

C.《雄辯術原理》

D.《太陽城》

（D）8.世界歷史上第一部學前教育專著《母育學?！肥墙菘酥逃襙_________的代表作。

A.歐文

B.蒙田

C.康帕內拉

D.夸美紐斯

（C）9.1632年，夸美紐斯完成他的教育思想代表作__________，這本書的問世標志著教育學作為一門獨立的科學而存在。

A.《母育學?！?/p>

B.《世界圖解》

C.《大教學論》

D.《太陽城》（A）10.1816年，英國空想社會主義者__________在蘇格蘭創(chuàng)辦世界上第一所幼兒學?！吕{克幼兒學校，其后，熱心人士紛紛仿效，一時形成了英國幼兒學校運動。

A.歐文

B.維爾德斯平

C.奧伯林

D.福祿培爾

（D）11.英國幼兒學校運動的領導人是__________，這一運動推動了幼兒學校在英國的普及，并曾對世界幼兒教育的開展產生影響。

A.歐文

B.福祿培爾

C.奧伯林

D.維爾德斯平

（B）12.福祿培爾的女弟子__________在推廣普及幼兒園方面做出了很大貢獻，曾擔任福祿培爾幼兒園運動的領袖。

A.巴烏利美侯爵夫人

B.別勞夫人

C.弗利托娜

D.伊麗莎白?皮博迪

（B）13.__________的頒布，標志著法國基本上確定了近現(xiàn)代資本主義幼兒教育制度，對法國近現(xiàn)代幼兒教育影響深遠。

A.《弗里法案》

B.《初等教育法》 C.《費舍法案》

D.《普洛登報告書》

（D）14.1860年，美國婦女__________在波士頓開辦美國第一家英語幼兒園，她被公認為美國幼兒園的奠基人。

A.巴烏利美侯爵夫人

B.別勞夫人

C.弗利托娜

D.伊麗莎白?皮博迪

（B）15.俄國著名的資產階級民主教育家_________的教育代表作有《人是教育的對象》、《祖國語言》等，他的教育思想中最重要部分是“教育的民族性原則”。

A.歐文

B.烏申斯基

C.奧伯林

D.維爾德斯平

（C）16.英國著名的哲學家、政治家和教育家洛克的紳士教育思想集中表現(xiàn)在_________這本書中。

A.《大教學論》

B.《愛彌兒》

C.《教育漫話》

D.《普通教育學》（B）17.法國杰出的啟蒙思想家和教育家盧梭在__________一書中闡述了自然教育思想，提出培養(yǎng)真正符合社會需要的新人的構想。

A.《大教學論》

B.《愛彌兒》

C.《教育漫話》

D.《普通教育學》（C）18.19世紀德國著名教育家、“科學教育學”的奠基人__________的代表作是《普通教育學》，這是西方最早以“教育學”來命名的教育專著。

A.盧梭

B.洛克

C.赫爾巴特

D.裴斯泰洛齊

（D）19.瑞士著名教育家裴斯泰洛齊第一個提出“教育心理化”的主張，他的代表作是教育小說__________。

A.《大教學論》

B.《愛彌兒》

C.《教育漫話》 D.《林哈德和葛篤林》（A）20.1918年，英國政府頒布了著名的__________，目的是在英國建立一個包括保育學校、小學、中學和?？茖W校在內的公共學校系統(tǒng)，正式承認保育學校屬于國民學校制度的一部分。

A.《費舍法案》 B.《巴特勒法案》

C.《哈多報告》

D.《普洛登報告書》

二、填空題

1.古代印度的學前教育與種姓制度密切相關，教育內容以___《吠陀經》________為主，教學場所以家庭為主，教育具有明顯的等級性。

2.公元前387年，著名學者___柏拉圖______在雅典創(chuàng)建了阿加德米學園（Academy），并在此執(zhí)教40多年。

3.柏拉圖社會政治學說的核心，教育思想的出發(fā)點體現(xiàn)在他的著作_《理想國》________中。4.古代羅馬著名演說家、教育家____昆體良______的代表著作是《雄辯術原理》，他主張教育目的是培養(yǎng)或造就一代心地善良、精于演說的雄辯家。

5.文藝復興晚期的意大利思想家康帕內拉的代表作是__《太陽城》________，描述了一個立足于科學和社會平等的共產主義的城市國家。

6.世界歷史上第一部學前教育專著《母育學校》是捷克著名教育家_夸美紐斯__的代表作。7.1632年，夸美紐斯完成他的教育思想代表作__《大教學論》________，這本書的問世標志著教育學作為一門獨立的科學而存在。

8.捷克教育家夸美紐斯的著作_《世界圖解》，是世界歷史上第一部帶有兒童插圖的識字課本。9.1816年，英國空想社會主義者_歐文_________在蘇格蘭創(chuàng)辦世界上第一所幼兒學校——新拉納克幼兒學校，其后，熱心人士紛紛仿效，一時形成了英國幼兒學校運動。

10.英國幼兒學校運動的領導人是__________，這一運動推動了幼兒學校在英國的普及，并曾對世界幼兒教育的開展產生影響。

11.福祿培爾的女弟子__________在推廣普及幼兒園方面做出了很大貢獻，曾擔任福祿培爾幼兒園運動的領袖。

12.俄國著名的資產階級民主教育家__烏申斯基_______的教育代表作有《人是教育的對象》、《祖國語言》等，他的教育思想中最重要部分是“教育的民族性原則”。

13.英國著名哲學家、政治家和教育家洛克的紳士教育思想集中表現(xiàn)在《教育漫話》這書中。14.法國杰出的啟蒙思想家和教育家___盧梭_______在《愛彌兒》一書中闡述了自然教育思想，提出培養(yǎng)真正符合社會需要的新人的構想。

15.瑞士著名教育家__裴斯泰洛奇________第一個提出“教育心理化”的主張，他的代表作是教育小說《林哈德和葛篤林》。

16.德國教育家赫爾巴特把兒童的興趣分為自然知識方面的興趣和（社會交往方面）的興趣。17.19世紀德國著名教育家、“科學教育學”的奠基人__赫爾巴特________的代表作是《普通教育學》，這是西方最早以“教育學”來命名的教育專著。

三、名詞解釋

1.“白板說”認為一切觀念都是后天獲得的，尤其是幼兒的心靈，“可以隨心所欲地做成什么式樣”

2.自然教育論（盧梭）：是盧梭教育思想的核心，自然教育的目的是培養(yǎng)自然天性充分得到發(fā)展的自然人。自然人是指身心和諧發(fā)展的人，是資產階級新紳士，具體表現(xiàn)為：體魄健康，心智發(fā)達，道德高尚，處事干練；能適應變化，不囿于某一職業(yè)；沒有偏見，能自食其力；行動如農民，思考如思考家。培養(yǎng)自然人的方法：教育必須順應兒童天性發(fā)展的自然歷程，即遵循兒童身心發(fā)展的特點，同時還要尊重兒童的個性特點。

3.形式階段教學法（赫爾巴特）明了階段、聯(lián)想階段、系統(tǒng)階段、方法階段。赫爾巴特的學生將其發(fā)展為“五階段教學法”：預備、提示、聯(lián)想、總結、應用

4.要素教育理論：是裴斯泰洛奇教學理論的核心，集中體現(xiàn)了裴斯泰洛奇教育民主化的要求。他認為教育過程必須從一些最簡單的因素開始，逐漸轉向復雜的因素，從而使兒童各種天賦能力得到全面和諧發(fā)展。體育：拋、搬、推、拉等基本動作、勞動：關節(jié)活動；德育：對母親的愛，對家庭其他成員的愛，對社會其他成員的愛；智育：數(shù)、形狀、詞

5.恩物：福祿培爾創(chuàng)造的一套供兒童使用的教學用品。恩物的條件：第一，能使兒童理解周圍的世界，不能表示他對客觀世界的認識；第二，每種恩物包含前面的恩物并預示后續(xù)恩物 第三，每種恩物本身表現(xiàn)為完整、有趣、透明的觀念，或者整體由部分組成部分可形成整體。

四、簡答題

1.簡述亞里士多德的學前教育理論和觀點。

胎教:反對早婚，認為男女適婚年齡分別為37歲和18歲 嬰幼兒體育訓練:可促進健康有力和勇敢 音樂教育:促進美育、智育、德育發(fā)展

道德習慣培養(yǎng):道德品質由天性、習慣、理智構成，德育重在養(yǎng)成習慣,“習慣成自然” 2.簡述西歐中世紀兒童教育的兒童觀與教育狀況。第一、西歐中世紀的兒童觀

性惡論：鼓吹人生來性惡，要想凈化靈魂，得到未來天堂的幸福，應當從幼年起就抑止兒童嘻笑歡鬧、游戲娛樂的愿望。

預成論：預成論否定兒童與成人差異，否認兒童身心發(fā)展的節(jié)律性、階段性。忽視兒童的愛好及需要，對兒童的要求整齊劃一，方法簡單粗暴。第二：教育狀況：

基督教會的學前教育：目的是培養(yǎng)合格的基督徒；學前教育的內容和方法：家庭熏陶、參加社會活動、欣賞音樂

世俗封建主的學前教育：建立宮廷學校，為王宮貴族服務，主要學習“七藝”（文法、修辭學、辨證法、算術、幾何、天文、音樂）；建立騎士早期教育：培養(yǎng)軍事人才，出生至7歲培養(yǎng)體格道德；7歲至14歲培養(yǎng)騎士“七技”(騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、弈棋和吟詩)；14至21歲侍奉領主。

3.簡述夸美紐斯的論教育適應自然原則。

主要是指教育要遵循自然界的秩序，他認為在自然界中存在著一種起支配作用的普遍法則——秩序，人是自然的一部分，所以人的教育也應遵循這一法則。4.簡述福祿培爾幼兒園運動。

1837年福祿貝爾幼兒園真是創(chuàng)辦后，首先在德國境內興起了福祿貝爾幼兒園運動。從19世紀50年代，福祿貝爾式幼兒園先后傳至英國、法國、德國、美國、俄國、日本等過，對于歐美等國學前教育發(fā)展產生極為深刻的影響。5.簡述歐文論幼兒學校的基本觀點。

（1）設立幼兒學校目的：形成兒童合理性格。工人階級居住條件惡劣，不利兒童成長；工人工作時間場長，無暇照顧子女，幼童容易被引誘變壞；父母無知，不知道該如何照顧子女。（2）幼兒學校的原則：要盡力使小朋友快樂，具體表現(xiàn)為通過游戲以及通過和幼兒的親切交談，引起他們的學習的好奇心。

（3）教育內容智育：提倡發(fā)展兒童的“推理能力”，即認識事物和理解事物的能力；德育：養(yǎng)成遵守紀律、與伙伴友好相處的習慣；舞蹈、音樂、軍事訓練：精神愉悅、身體健康、感受美、遵守秩序

（4）教育方法：要以人道主義的態(tài)度對待孩子，不可因任何理由責罵、懲罰兒童，對兒童的態(tài)度要一直和藹。

五、論述題

1.人文主義教育家的兒童教育思想述評。

基本精神是“人文主義”，強調以人為中心，歌頌人的偉大，實現(xiàn)人的尊嚴，強調個性解放 主張教育應該培養(yǎng)身心健康、知識廣博、多才多藝的新人

反對“性惡論”，強調教育的關懷、培養(yǎng)作用，關注兒童身心特點和個體差異，強調體育和游戲的意義，強調環(huán)境影響，提倡啟發(fā)兒童的興趣和積極性 2.論述裴斯泰洛齊的學前教育思想。

（1）論教育目的：促進人的一切天賦能力的和諧發(fā)展（揚棄盧梭的自然教育論，在順應的基礎上約束天性中的惡）（2）論愛的教育及家庭教育

德智體勞，德為核心，道德教育就是愛的教育。他說“如果不能愛孩子，我不懂得還能談到有什么規(guī)則、方法和技能”但愛的最高表現(xiàn)形式卻是“宗教教育”。

家庭教育是兒童教育的第一階段和最好形式，最能體現(xiàn)教育適應自然原則的教育途徑，其他教育都應向家庭教育學習。（3）論要素教育理論

要素教育理論是裴斯泰洛奇教學理論的核心，集中體現(xiàn)了裴斯泰洛奇教育民主化的要求。他認為教育過程必須從一些最簡單的因素開始，逐漸轉向復雜的因素，從而使兒童各種天賦能力得到全面和諧發(fā)展。體育：拋、搬、推、拉等基本動作；勞動：關節(jié)活動；德育：對母親的愛，對家庭其他成員的愛，對社會其他成員的愛；智育：數(shù)、形狀、詞。3.福祿培爾幼兒園教育理論述評。

一、幼兒園作用與任務：

幼兒園教育應當作為家庭教育的補充而非代替

幼兒園工作任務：保護兒童身體和精神的健康成長。包括：發(fā)展幼兒的體格，促進幼兒的各種感官和語言的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的社會態(tài)度和民族美德，認識自然和人類，使兒童在游戲娛樂和天真活潑的活動中，去做好升入小學的準備；培養(yǎng)訓練有素的幼兒教育；推廣幼兒教育經驗。

二、幼兒園教育方法

福祿培爾關于幼兒園教育方法的基本原理是自我活動或自動性。

自我活動幫助個體認識自然，認識人類，最終認識上帝的統(tǒng)一。因此重視兒童的親身觀察，并把游戲看做兒童內在本質向外的自發(fā)表現(xiàn)（游戲不等于兒童外部活動，而更多地是指兒童的心理態(tài)度）。

基于認識人性的需要福祿培爾把社會合作、互助參與作為重要的幼兒園教育方法，要求兒童充分適應小組生活，并重視家庭和鄰里生活的復演。

三、幼兒園課程：

游戲與歌謠；恩物（福祿培爾創(chuàng)造的一套供兒童使用的教學用品）；作業(yè)（將恩物知識運用于實踐）；運動游戲；自然研究

《學前教育史》作業(yè)4（第六部分，第十六講至第二十講）

一、選擇題

（D）1.1881年，法國通過__________，提出國民教育的三個原則是“免費”、“義務”、“世俗化”。

A.《費舍法案》

B.《巴特勒法案》

C.《哈多報告》

D.《費里法案》

（D）2.1948年，日本文部省頒布《保育大綱》，提出以自由游戲為主，讓幼兒盡情愉快地活動，愉快獲得幼兒經驗，最終把兒童培養(yǎng)成為尊重“個人的價值”、充滿“自主精神”的國名。這種保育理論是__________。

A.兒童中心保育論

B.社會中心保育論

C.集體主義保育論

D.自由主義保育論

（B）3.1948年，日本文部省頒布《保育大綱》。但一些批評者認為此大綱是片面的，主張學前教育要培養(yǎng)社會人，要將學前兒童作為民主社會成員，在生活中培養(yǎng)他們對社會的認知態(tài)度和能力。這種保育理論是_________。

A.兒童中心保育論

B.社會中心保育論

C.集體主義保育論

D.自由主義保育論

（C）4.二戰(zhàn)后，受到蘇聯(lián)教育家馬卡連柯思想的影響，日本出現(xiàn)了__________思潮，認為兒童是通過在集體中生活而主動獲得連續(xù)性發(fā)展的。

A.兒童中心保育論

B.社會中心保育論

C.集體主義保育論

D.自由主義保育論

（B）5.1938年，教育人民委員部在列寧夫人、教育家__________直接參與下制定了蘇聯(lián)第一部《幼兒園規(guī)程》和第一部《幼兒園教養(yǎng)員工作指南》。

A.烏索娃

B.克魯普斯卡婭

C.洛萬諾夫

D.馬卡連柯

（A）6.意大利著名教育家__________創(chuàng)辦了“兒童之家”，把教育低能兒童的方法適當修改后運用于正常兒童的教育，取得極大成功。這一實踐使她在幼兒教育領域享譽全球，她被稱為20世紀“幼兒園改革家”。

A.蒙臺梭利

B.杜威

C.馬卡連柯

D.羅素

（C）7.前蘇聯(lián)著名教育家__________的代表著作是《教育詩》、《塔上旗》、《父母必讀》和《兒童教育講座》，集體教育和家庭教育思想是他的教育思想體系的重要組成部分。

A.蒙臺梭利

B.杜威

C.馬卡連柯

D.蘇霍姆林斯基

（C）8.在長期的教育實踐中，比利時心理學家和兒童教育家__________逐漸形成了以興趣為中心、以整體為原則的課程和教學系統(tǒng)，這一教學法包括觀察、聯(lián)系和表達三個步驟。

A.格塞爾

B.弗洛伊德

C.德克樂利

D.斯金納

（D）9.光譜方案的理論基礎有兩個，一是加德納的__________，二是費爾德曼的非普遍性理論。

A.認知發(fā)展理論

B.人格結構理論

C.行為主義理論

D.多元智力理論

二、填空題

1.意大利著名教育家__蒙臺梭利________創(chuàng)辦了“兒童之家”，把教育低能兒童的方法適當修改后運用于正常兒童的教育，取得極大成功。這一實踐使她在幼兒教育領域享譽全球，她被稱為20世紀“幼兒園改革家”。

2.在長期的教育實踐中，比利時心理學家和兒童教育家___德克樂利_______逐漸形成了以興趣為中心、以整體為原則的課程和教學系統(tǒng)，這一教學法包括觀察、聯(lián)系和表達三個步驟。3.新行為主義心理學創(chuàng)始人之一斯金納把條件反射分為應答性反射和操作性條件反射兩類。4.“教育即生活”、“教育即生長”、“學校即社會”等是美國著名教育家___杜威_提出的觀點。5.弗洛伊德的人格結構理論認為人格結構由本我、自我和__超我________三部分組成。6.光譜方案的理論基礎有兩個，一是加德納的多元智能理論，二是費爾德曼的非普遍性理論

三、名詞解釋題

1.《哈多報告》：1933年，以哈多為主席的調查委員會對英國初等教育進行調查后，于1933年發(fā)表了《關于幼兒學校及保育學校的報告》（簡稱《哈多報告》）

2.《教育白皮書》：1972年12月，教育科學大臣撒切爾發(fā)表一份白皮書《教育：擴展的架構》，提出將“擴大幼兒教育”定為內閣將要實行的四項教育政策之一。

3.“開端計劃”：開端計劃是美國政府為實現(xiàn)幼兒教育機會均等的目標而實行的一項重要計劃。其理論和現(xiàn)實的根據主要是芝加哥大學心理學教授的理論研究、佩里學前教育研究機會的實驗研究和美國參議員哈倫敦的調查報告。

4.德克樂利教學法：在長期的實踐中，德克樂利逐漸形成了以興趣為中心、以整體為原則的課程和教學系統(tǒng)，簡稱德克樂利教學法，由觀察、聯(lián)想和表達3個步驟組成。

5.需求層次論：馬斯洛將人的動機視為由多種不同性質的需求所組成，故而稱為需要層次理論。主要由七層次：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要、知的需要、美的需要、自我實現(xiàn)的需要。

四、簡答題

1.簡述20世紀下半葉美國的幼兒智力開發(fā)運動。2.簡述杜威論教育的本質的觀點。（1）教育即生活

教育就是兒童現(xiàn)在生活的過程，而不是將來生活的預備。“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”。（2）教育即生長

兒童的發(fā)展就是原始的本能的生長的過程?！吧L是生活的特征，所以教育就是生長”（3）學校即社會

教育就是一種社會生活過程，學校就是社會生活的一種形式。學校應“成為一個小型的社會，一個雛形的社會”。

3.簡述兒童心理學家格塞爾論嬰幼兒的養(yǎng)育思想。（1）教養(yǎng)嬰幼兒應以兒童為中心（2）教養(yǎng)者應掌握兒童成熟的知識

（3）在成熟的力量和文化適應之間求得合理的平衡：必要的文化適應但不能忽視兒童的成長特點，同時教師應配合兒童的準備狀態(tài) 4.簡述人本主義心理學家馬斯洛的學前教育思想。（1）教育的目的是“喚醒存在的價值”（2）教育者應幫助兒童實現(xiàn)“自我同一性”（3）滿足兒童的基本需要，促進潛能發(fā)展（4）愛和尊重孩子而不是過分的保護和溺愛

（5）教育者應掌握明確、合理的人生價值和觀念用于教養(yǎng)兒童 5.簡述瑞吉歐幼兒教育體系的主要特色。（1）全社會的幼教：社會支持和家長參與（2）民主與合作：學校管理風格（3）項目活動：彈性課程與研究式的教學（4）百種語言：兒童學習與表達的手段（5）合作學習和反思的實踐：教師的成長（6）開放的環(huán)境：學校的第三位教師

五、論述題

1.論述杜威的學前教育思想。

杜威贊同“兒童中心”從批判傳統(tǒng)學校教育“科目本位”的做法出發(fā)，杜威認為，學校生活組織應該以兒童為中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來

在以“兒童為中心”的時候，教師并不能采取“放手”的政策，教育過程是兒童與教師共同參與的過程，是他們雙方真正合作的過程。教師不僅應該給兒童提供生長的適當機會和條件，而且應該觀察兒童的生長并給以真正的引導 2.論述蒙臺梭利的兒童教育思想及其地位和影響。

1、教育的基本任務是為兒童提供獨立進行自由活動的環(huán)境，使每個兒童的潛能得到自然發(fā)展，成為身心健康的兒童。

2、兒童發(fā)展的階段：出生到6歲稱為創(chuàng)造期。其中，從出生到3歲，稱為胚胎期。此時兒童沒有有意識的思維活動，3-6歲為稱為個性形成期，6-12歲是平穩(wěn)發(fā)展時期。開始具有抽象思維的能力。這一時期最適宜學習，開始形成學習技能和藝術技能，產生道德意識和社會感；12-8歲為青春期。是身心發(fā)展逐步走向成熟

3、教育的功能：教育可以促進人類文明，是實現(xiàn)社會重建和拯救人類的最佳手段。這種社會功能需要通過影響個體的發(fā)展來實現(xiàn)。

4、教育的目的：生物學目的：教育可以幫助個體自然地發(fā)展；社會學目的：培養(yǎng)個人適應環(huán)境。在兒童個性形成時期，即嬰幼兒時期主要應幫助兒童身心的自然發(fā)展，在以后則應更多地注意社會學目的，即幫助個體適應環(huán)境。

5、論自由、紀律與工作：兒童生命潛力的自發(fā)沖動表現(xiàn)為自由活動。自由是蒙臺梭利方法的最基本原則。她認為真正的紀律只能建立在自由活動的基礎上，但只有身心協(xié)調的活動才能導致紀律。蒙臺梭利把這種活動稱作工作。自由、工作和紀律，通過工作有機聯(lián)系 首先，工作有助于肌肉的協(xié)調和控制，因而能促進紀律的形成。第二，工作有助于培養(yǎng)兒童的獨立性，有助于兒童進行自我教育。第三，工作有助于培養(yǎng)意志力。

6、兒童之家的教育內容與方法：（1）實際生活練習：清潔、秩序、安靜和會話（2）肌肉練習：鍛煉下肢的各種運動、自由體操、教育體操、呼吸體操

（3）自然教育和體力勞動：利用自然教育引導孩子的愛心、責任心和對大自然的感情（4）感覺教育：讓兒童依靠設計好的教具進行自我教育的過程（感覺、認識、記憶）（5）讀寫算練習

7、地位與影響

蒙臺梭利學說和“兒童之家”的實踐使她在幼兒教育領域享譽全球，被稱為20世紀“幼兒園改革家”。關于探索兒童的心靈和主張兒童發(fā)展的主動性和階段性在當時具有革新意義。對教師工作方法的觀點和感覺訓練的教具具有一定的科學性和合理性，使蒙臺梭利法成為現(xiàn)代幼兒教育的主要方法。

局限性：過分降低了教師的作用，把教師的幫助看做“侵犯兒童的自由”過于偏激。

3.論述皮亞杰的關于兒童教育的主要觀點

1、論教育目的反對傳統(tǒng)教育目的的規(guī)定依據——根據當權者的意愿確定社會本位的教育目的、根據習俗輿論來確定教育目的。皮亞杰論教育目的形成和發(fā)展兒童的認知結構是教育的根本任務和最終目的，包括形成兒童的智力和道德的推理能力。

2、基本原則：教育應配合兒童的認知發(fā)展順序、以兒童為中心，大力發(fā)展兒童的主動性、重視活動在教育中的作用、教育方法、注重科學實驗及試聽教學、重視游戲在兒童學習過程中的作用、為每一學科提供探索活動，并與一定的知識體系相聯(lián)系

第二篇：學前教育史在線作業(yè)答案

學前教育史在線作業(yè)一

一、單項選擇題（共25題，每題2分）

第1題.把監(jiān)督法、小勞法和瘦身法作為胎教方法的國家是（A）

A.中國 B.英國 C.印度 D.埃及

第2題.(B)是中國封建社會最早完整的家庭教育著影響深遠。

A.三字經 B.顏氏家訓 C.童蒙須知 D.學則

第3題.清末我國首次設立公立幼兒教育機構的地方是(D)。

A.京師 B.上海 C.長沙 D.武昌

第4題.創(chuàng)辦廈門集美幼稚園的是(C)。

A.熊希齡 B.陳淑樺 C.陳嘉庚 D.張宗麟

第5題.規(guī)定學前教育機構的名稱為蒙養(yǎng)園的學制是(A)。

A.壬子癸丑學制 B.壬子學制 C.奏定學堂章程

D.關于改革學制的規(guī)定

第6題.古代兒童進行生活常規(guī)教育的核心是(A)。A.禮教 B.幼儀 C.環(huán)境教育 D.能力培養(yǎng)

第7題.在我國，胎教作為一種理論，初步形成于(D)。A.隋代 B.北宋 C.唐代 D.兩漢

第8題.在我國，胎教作為一種理論，初步形成于（D）。

A.隋代 B.北宋 C.唐代 D.兩漢

第9題.提出自然教育論的中國古代思想家、教育家是（A）。

A.王守仁 B.顏之推 C.顧炎武 D.朱熹

第10題.提出既要封建德行的教育，又要進行修以學藝的教育的是(B)。

A.賈誼 B.顏之推 C.朱熹 D.王守仁

第11題.“鞭撻繩縛，若待拘囚?！薄耙晫W舍如囹圄”、“視師長如寇仇”，是（C）對傳統(tǒng)教育的批判。A.顏之推 B.賈誼 C.王守仁 D.朱熹

第12題.清末蒙養(yǎng)院制度基本上照搬照抄(A)的學制。

A.日本 B.美國 C.德國 D.英國

第13題.提出”養(yǎng)兒體、樂兒魂、開兒知識”的教育家是（B）。

A.梁啟超 B.康有為 C.張之洞 D.魯迅

第14題.我國教育家蔡元培的“實利主義教育”即對國民的(C)。

A.德育 B.體育 C.智育 D.國防教育

第15題.被譽為毀家興學、華僑旗幟、民族光輝的是(A)

A.陳嘉庚 B.邵逸夫 C.田家炳 D.熊希齡

第16題.我國老區(qū)最早成立的托兒所上屋子托兒所和下屋子托兒所位于(A)。

A.江西瑞金 B.陜西延安 C.河北阜平 D.皖南

第17題.為搶救民族后代，培育無家可歸的難童健康成長為抗日救國之力量，1938年在武漢成立了(A)A.中國戰(zhàn)時兒童保育會 B.全國教育研究會 C.中國抗日保育院 D.全國兒童保育協(xié)會

第18題.上世紀20年代我國公布的《學校系統(tǒng)改革令》，又稱新學制或(D)。

A.壬子學制 B.癸丑學制 C.壬子癸丑學制 D.壬戌學制

第19題.“中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才”，這是（C）對中國封建兒童教育的批判。

A.陶行知 B.陳鶴琴 C.魯迅 D.張雪門

第20題.《幼稚教育》是由（B）創(chuàng)辦的。A.陶行知 B.陳鶴琴 C.張宗麟 D.張雪門

第21題.下列哪一項不屬于中國古代胎教的方法？(C)

A.監(jiān)督法 B.小勞法 C.猴戲法 D.瘦身法

第22題.誰認為實現(xiàn)政治改革的關鍵是摧毀家族制，相應的，應對兒童實行公養(yǎng)、公育制度？（B）A.梁啟超 B.康有為 C.孫中山 D.蔡元培

第23題.在我國最早介紹蒙臺梭利幼兒教育思想的是(B)。

A.顧樹森 B.志厚 C.陳鶴琴 D.王維尹

第24題.成立于1919年的一所官督民辦的綜合性教育機構是(A)

A.北京香山慈幼院 B.南京鼓樓幼稚園 C.南京燕子磯幼稚園 D.廈門集美幼稚園

第25題.誰認為實現(xiàn)政治改革的關鍵是摧毀家族制，相應的，應對兒童實行公養(yǎng)、公育制度？(B)A.梁啟超 B.康有為 C.孫中山 D.蔡元培

二、判斷題（共25題，每題2分）

第26題.“不獨子其子”和“幼有所長”，是中國古代慈幼觀念的體現(xiàn)。對

第27題.“三公”的職責是“保，保其身體；傅，傅之德義；師，道之教訓?！睂?/p>

第28題.近代學前教育的產生是近代中國社會經濟、思想、政治變化的產物。對

第29題.南京鼓樓幼稚園的創(chuàng)辦者是陳鶴琴。對 第30題.《大同書》中規(guī)劃的人本院和育嬰堂屬于學前教育階段。對

第31題.在奴隸社會末期，產生了學校的萌芽。錯.萌芽于原始社會末期,產生于奴隸社會初期

第32題.“外象內感”是《黃帝內經》中提出的胎教理論。錯

第33題.中國古代的兒童教育以知識教育為中心。錯

第34題.“教人為學，不可執(zhí)一偏?！笔峭跏厝侍岢龅膬和逃枷?。對

第35題.“德藝同厚”，是指既要進行封建德行的教育，又要“修以學藝”。對 第36題.王守仁在強調兒童家庭教育的意義的同時，也提出了實用性很強的教育內容。錯

第37題.癸卯學制與壬子癸丑學制都深受美國學前教育思想的影響。錯

第38題.我國近代第一個學前教育法規(guī)于1901年頒布實施。錯。1904 第39題.從根本上說，學前教育機構的建立是近代大工業(yè)生產的需要。對

第40題.私立南京鼓樓幼稚園是我國第一所實驗幼稚園。對

第41題.陳鶴琴認為父母對子女應該“健全的產生，盡力的教育，完全的解放“。錯。魯迅

第42題.陳家庚先生曾被人譽為“毀家興學”。對 第43題.”中學為體，西學為用“是康有為的教育思想。錯

第44題.蒙養(yǎng)院的辦院宗旨，體現(xiàn)出“中學為體、西學為用”的思想。對

第45題.《幼稚園課程標準》包括教育總目標、課程范圍、教育方法三部分。對

第46題.“外象內感”的胎教理論強調了環(huán)境對孕婦的影響作用。對

第47題.賈誼為“三公”規(guī)定的職責是：保，保其身體；傅，傅其德義；師，道之教訓。對

第48題.按照壬子癸丑學制的規(guī)定，學前教育機構的名稱改為蒙養(yǎng)園。對

第49題.南京燕子磯幼稚園的辦院宗旨是：研究和實驗如何辦好農村幼稚園的具體方法，以便向全國農村普及。對

第50題.香山慈幼院的主旨是：實驗中國化的幼稚教育，并以實驗所得供全國采用。錯。南京鼓樓幼稚園

第三篇：學前教育史

一、填空題

1.1．原始社會兒童教育的基本形式是(公養(yǎng)公育)。1.2．古代學前兒童教育的基本形式是(家庭教育)。

1.3．傳說中我國最早的兒童學校是(“庠”)，是學校的萌芽，是原始社會養(yǎng)老和實施兒童公育的機構或場所。

1.4．最早有記載的胎教在(西周)時期。

1.5．我國教育歷史上最早關于學前教育計劃的記錄出自(《禮記·內則》)。1.6．我國古代的學前教育已經有了計劃性，但還沒有統(tǒng)一和明確的年齡劃分，比如(《禮記·內則》)以10歲前為學前教育期，而《大戴禮·保傅》中是8歲，《尚書·大傳》中是13歲。(8歲)歲入小學成為封建時代占主要地位的觀點。1.7．“三公”是指(太師)、(太保)和(太傅)。

1.8．“三母”是指(子師)、(慈母)和(保母)，除三母之外，當時宮廷內還置有(乳母)。1.9．(西周)是我國胎教實踐與理論發(fā)展的初始階段。

1.10．唐代醫(yī)學家(孫思邈)在《千金要方》的《養(yǎng)胎》一篇中，提出(外象內感)胎教理論。

1.11．(《黃帝內經》)是我國古代最早的醫(yī)學著作。1.12．胎教作為一種理論初步形成于(兩漢)。

1.13．北齊醫(yī)生徐之才的(《胎產書》)中提出的“逐月看胎法”，奠定了胎教學說初步的營養(yǎng)學基礎。

1.14．古代對兒童進行常規(guī)教育的內容很多，被概括為(“幼儀”或“童子儀”)。(禮教)是對兒童進行生活常規(guī)教育的核心。

1.15．我國古代對太子、王子的教育，早在(商代)就已經存在。1.16．我國古代第一個專門教育太子的教育文件是(《世子法》)。

1.17．我國古代最為流行的三部兒童教材是(《千字文》)、(《百家姓》)、(《三字經》)，三者簡稱“（三、百、千)”。

1.18．自(宋代)以后，童蒙教材的編寫進入了一個大發(fā)展的時期。1.19．為兒童編寫的故事書多出自(宋代)以后。

1.20．我國古代兒童家庭教育的方法有(游戲)、(講故事)、(體罰)。

1.21．我國古代早期知識教育的內容主要有(語言教育)、(。識字教育)、(計算)、(自然常識)。

1.22．“大道之行也，天下為公，......故人不獨親其親，不獨子其子?！闭f明原始社會的兒童教育實行(公養(yǎng)公育)。

1.23．最早記載胎教的醫(yī)學著作是(《黃帝內經》)。

1.24．兒童詩歌的類別有(識字類)、(訓誡類)、(知識掌故類)。

1.25．(劉向，)的《列女傳》記載了我國最早的(宮廷胎教)的經驗，提出(孕婦對外界事物要“慎所感”的)理論，為“外象內感”的胎教理論奠定基礎。

1.26．影響最大、流傳最廣的兒童圖畫有(《養(yǎng)正圖解》)、(《蒙養(yǎng)圖說》)、(《養(yǎng)蒙圖說》)，都處于(明代)。

1.27．影響比較大的兒童故事有(《書言故事》)、(《日記故事》)、(《二十四孝圖說》)等。

1.28．胎教的目的、作用有(才德過人)、(健康長壽)、(形貌端正)、(選擇男女)。1.29．知識掌故類的蒙學讀物，以(《蒙求》)最為流傳。1.30．胎教的方法有(監(jiān)督法)、(瘦身法)、(小勞法)。

1.31．用兒童口語編輯成的訓誡類兒童詩歌中(《小兒語》)是一部影響極大的蒙學讀物。

2.1．賈誼關于太子教育理論的著作主要見之于《(新書》)的《(傅職》)、《保傅》()、(《勸學》)、(《胎教》)諸篇中。

2.2．賈誼把太子整個教育分為四個階段：(胎教)、(學前教育)、(學校教育)和(成人教育)。19.22．皮亞杰認為，兒童教育的根本和主要任務是發(fā)展(智力)。19.23．皮亞杰認為，兒童的道德發(fā)展階段是一個不可跳躍和不可逆的連續(xù)過程，這一過程可以概括為(自愛-他律-自律-公道)。

名詞解釋題答案

1.1．胎教是母親在懷孕期間所采取的一系列自我的和外部的措施，有意識地給胎兒以良好的影響，以便生育出聰明、健康的后代，是一種早期教育措施。1.2．三母制度。這是宮廷兒童教育制度之一。在宮內挑選符合條件的女子承擔保育和教導太子、王子的職責。子師、慈母、保母合稱“三母”。子師負責對太子進行道德行為規(guī)范教育；慈母要根據太子的需要，供給衣食和其他所需；保母負責安置料理睡眠。

1.3．保傅制度。這是宮廷兒童教育制度之一。選擇貴族和大臣中出類拔萃的男子，負責對太子、王子們的身體、道德和知識的訓練。師、保、傅，分為太師、太保、太傅和少師、少保、少傅，稱“三公”和“三少”。太保負責太子身體的安全和健康；太傅從道德和政治方面教育和訓練太子；太師負責太子的學業(yè)知識。1.4．宮廷兒童教育。宮廷教育是一種特殊的家庭教育。宮廷兒童教育主要介紹以太子、王子為對象的教育，有獨特的意義、內容和形式，主要體現(xiàn)在保傅制度和三母制度上。

2.1．小學。為便于兒童學“眼前事”，朱熹與劉子澄編纂《小學》一書，該書將大量古今圣賢“嘉言懿行”匯集起來，貫徹對兒童多用正面教育的原則，希望用這些古人符合封建道德規(guī)范的言行，教育和誘導兒童行“灑掃應對進退之節(jié)”、“愛親敬長隆師親友之道”，學“禮樂射御書數(shù)之文”。全書共六卷，分內外篇，內篇有《立教》、《明倫》、《敬身》、《稽古》；外篇有《嘉言》、《善行》。書中列舉了大量的包括刻苦學習、忠君、孝宗、事長、守節(jié)等德行方面的格言、故事等，內容生動，通俗易懂，易于兒童接受。

2.2．眼前事。在教育內容上，朱熹提出，15歲以前的兒童，主要是就兒童日常生活接觸的“眼前事”去教他們，就教者而言，是“教事”，就孩子而言是“學其事”。他認為學必自近者易者始，并認為學位之道只就眼前日用的開始，初學應給以簡單容易的內容。兒童主要是學習眼前日用之事，是“知之淺而行之小也”。

3.1．武昌蒙養(yǎng)院。1903年秋，湖北巡撫端方在武昌創(chuàng)辦了幼稚園，即湖北幼稚園，也叫武昌蒙養(yǎng)院，是中國創(chuàng)立的最早的公立學前教育機構。湖北幼稚園附設女子學堂，是中國幼稚師范的萌芽。湖北幼稚園的教員主要由日本人擔任。戶野美知慧，是日本來華的最早幼教工作者。她擬定了《湖北幼稚園開辦章程》，規(guī)定“重養(yǎng)不重學”的原則。保育幼兒包括發(fā)展身體、開發(fā)知識，培養(yǎng)行為習慣三方面。課程有行儀、日語等。

3.2．蒙養(yǎng)院是中國最早的學前教育機構。1903年，清朝政府頒布了《奏定學堂章程》，也叫癸卯學制。其中，《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是中國第一個學前教育法規(guī)，其內容包括：①蒙養(yǎng)院的對象：3～7歲兒童；蒙養(yǎng)院的意義：指出了學前教育在國民教育中的基礎地位。②蒙養(yǎng)院的設置：附設在育嬰堂和敬節(jié)堂內。③蒙養(yǎng)院的保教要旨：對兒童教育，包含德智體美的內容，照顧兒童情性及心理。④蒙養(yǎng)院課程：游戲、歌謠、談話、手技。⑤蒙養(yǎng)院內教師稱“保姆”，由乳媼、節(jié)婦訓練而成。⑥蒙養(yǎng)院實行“蒙養(yǎng)家教合一”。

19.5．克魯普斯卡婭是前蘇聯(lián)著名教育家，1917年出版了第一部用馬克思主義觀點研究教育問題的著作《國民教育與民主主義》。她重視學前教育，參與主持制定了發(fā)展學前教育的各種政策性文件，發(fā)表了論述學前教育的文章，為蘇聯(lián)社會主義學前教育體系的形成奠定基礎，對蘇聯(lián)學前教育發(fā)展起了很大的推動作用。19.6．發(fā)生認識論是皮亞杰兒童心理學的理論核心。所謂“發(fā)生認識論”是關于兒童智力(思維)發(fā)展的結構理論，其探索和解決的主要問題是：兒童出生后，認識是如何形成、發(fā)展的，受哪些因素所制約，其內在結構是什么，各種不同水平的智力、思維結構是如何先后出現(xiàn)的等問題。

19.7．結構。皮亞杰認為，所謂結構，也叫整體、系統(tǒng)或集合，“是具有整體性的若干轉換規(guī)律組成的一個有自身調整性質的圖式體系”。結構具有三個基本性質，即整體性、轉換性、自我調整性。

19.8.康有為的“公養(yǎng)公育”思想：公養(yǎng)、公育是康有為的理想教育制度。其思想基礎是康有為的建立大同世界的政治理想。他認為，要建立大同世界，就要實行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。相應地，教育要實行兒童的“公養(yǎng)”、“公育”制度，即兒童教育完全由政府負責；人人由社會負責受教育，直到20歲。為此，他設計了一個從胎教到大學的“公養(yǎng)”、“公育”的理想教育制度?？涤袨榈倪@一思想是一個終身教育計劃，貧富平等，男女平等，二十年一貫制。這雖然至今都無法實現(xiàn)，但有著鮮明的民主性和反封建性，是進步的。

簡答題答案

1.1．簡述原始社會兒童教育活動的內容。答：原始社會兒童教育活動包括：①生產勞動教育；②生活習俗教育；③原始的宗教教育；④原始的藝術教育；⑤體格和軍事訓練。

1.2．簡述中國古代胎教的目的。答：中國的胎教，最初是宮廷中的早期教育。封建統(tǒng)治者實施胎教，是為了培養(yǎng)未來的合格君主。春秋戰(zhàn)國以后，胎教逐漸下移民問，成為人們培養(yǎng)合格后代的措施。要讓兒童的教育有一個好的起點，為其健康成長打下良好的基礎，以便孕育一個德才兼?zhèn)?、健康長壽、形貌端正并且最好是男性的后代。

1.3．中國古代兒童家庭教育的原則和方法。答：原則：①教兒宜早；②教子義方；③信兒勿誑；④潛移默化；⑤量資循序；⑥有教有愛。方法：①游戲；②講故事；③體罰。

1.4．古代初步(學前家庭)道德教育的內容有哪些?答：包括：①培養(yǎng)志向；②教以孝悌；③誠實無欺；④行善積德；⑤禮貌謙讓；⑥勤儉耐勞。

1.5．古代學前家庭教育的意義、目的。答：①兒童家庭教育是齊家治國的基礎；②獲取功名，光耀門楣；③立志做人，修養(yǎng)品德。

1.6．古代學前家庭教育的主要內容有哪些?答：①嬰幼兒身體的養(yǎng)護；②童生活常規(guī)的培養(yǎng)；③初步的道德教育；④早期的知識教育

1.7．古代胎教的內容和方法及其評價。答：胎教的內容：①注意精神因素的影響與陶冶；②重視飲食影響與調攝；③選擇良好的外界環(huán)境；④良好的起居與生活習慣。胎教的方法：①監(jiān)督法；②小勞法；③瘦身法。評價：中國古代胎教，歷史悠久，其實踐與理論有不少成功的經驗和科學的論斷可以借鑒，其片面的、不科學的內容應予以批判。

1.8．古代兒童詩歌有哪些種類?答：古代兒童詩歌有：①識字類；②知識掌故類；③誡類。

2.1．試析賈誼“早喻教”的主張。答：賈誼將太子教育分為4個階段，即胎教、學前教育、學校教育、成人教育，前兩個屬于幼兒教育。胎教：(1)選擇父母是胎教的根本問題。(2)對孕婦要進行“正禮”教育。(3)安排適宜的環(huán)境及人員對孕婦予以影響。學前教育：(1)賈誼“太子之善，在于早喻教與選左右”。早，一是要行胎教，一是要實施學前教育。(2)學前教育要從嬰兒出生就開始。(3)宮廷中，聘請“三公”“三少”為專任教師。(4)為太子創(chuàng)造一個特殊優(yōu)越的教育環(huán)境，“左右前后皆正人”(5)學前教育內容是多方面的，包含體德智的要求。......19.5．分析和評價蒙臺梭利的感官教育論。答：幼兒的感官訓練和智力培養(yǎng)是蒙臺梭利創(chuàng)建的“兒童之家”的重要特色，也是蒙臺梭利教學法的一大特點，有很多值得我們參考和借鑒。(1)蒙臺梭利強調感官教育的重要性。認為幼兒正處在各種感覺的敏感期，應加強適當?shù)慕逃?，不失時機地使感官得到最充分的發(fā)展；感官訓練是形成認識能力的第一道門。這種觀點是符合人的認識規(guī)律的。(2)在教育實踐中，她設計了一套“感官練習材料”對兒童進行了各種感官教育。這些材料是符合兒童認識特點的，感官訓練活動有助于兒童智力的發(fā)展。(3)但是，蒙臺梭利的感官教育論也有其不足之處。她的感覺訓練是孤立地進行的，割裂了各種感覺之間的內在聯(lián)系；其感官教育的方法有機械、呆板、枯燥乏味傾向，不利于兒童想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

19.6．簡述克魯斯普卡婭關于學前社會教育的重要性。答：克魯普斯卡婭主要是從三方面闡述學前社會教育的重要意義。(1)她把發(fā)展學前社會教育同國家的建設事業(yè)聯(lián)系在一起。她提出社會主義建設需要婦女也參加生產勞動，而這勢必會影響到對兒童的照顧，而設立公共的學前教育機構，就可以解決這一問題。(2)她從重視兒童早期教育的角度來闡述學前社會教育的重要性。她認為，兒童的教育應及早開始，兒童期所獲得的知識和能力會使兒童終身受益。(3)她從培養(yǎng)共產主義新人的角度，強調學前社會教育的重要意義。她認為對兒童進行共產主義教育，需要借助于公共的學前教育機構來進行。

19.7．簡述皮亞杰理論的思想基礎。答：皮亞杰理論的形成受到很多人的影響。(1)在哲學上，皮亞杰受康德影響較深。他的“圖式”概念淵源于康德的“先驗圖式”。(2)在自然科學上，皮亞杰早年受生物學的影響很深。如達爾文的“適應”概念，成為皮亞杰理論中的核心概念，他將達爾文的被動的適應發(fā)展為主動的調整與同化。(3)在心理學上，格式塔心理學關于部分與整體的關系的理論，發(fā)展心理學家中霍爾的復演說，瓦隆的兒童發(fā)展階段理論，以及弗洛伊德精神分析學說的談話診斷法等都對皮亞杰有所影響。(4)在教育學上，皮亞杰深受盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾、蒙臺梭利、杜威等人的影響，尤其是20世紀上半期兒童中心主義教育思潮中的內發(fā)論、兒童中心論、活動教學等觀點對他影響很大。

19.8．評價皮亞杰道德教育理論。答：關于兒童道德發(fā)展規(guī)律的研究，皮亞杰在借鑒了前人研究成果的基礎上，作出了新的、創(chuàng)造性的貢獻。(1)肯定了兒童認知發(fā)展是其道德發(fā)展的必要條件。在皮亞杰看來，無論是兒童道德判斷、道德情感，還是對道德規(guī)則的學習和理解都要受到認知水平的制約。(2)豐富和發(fā)展了兒童道德發(fā)展的階段理論，并確定了教育的適當作用。他指出：兒童的道德發(fā)展階段是一個不可跳躍的和不可逆的連續(xù)過程，把這一過程概括為“自愛一他律～自律一公道”等階段，并對各階段道德發(fā)展作了詳細論證。(3)將皮亞杰有關理論引申到道德教育上，具有多方面的指導意義。第一，兒童道德認識的提高是一個漸進的發(fā)展過程，作為教育者應很好地理解兒童，努力使德育內容適合兒童的認識水平，不能超越發(fā)展階段對兒童提出不切實際的要求；第二，發(fā)展智力是提高兒童道德認識的必要條件；第三，發(fā)展自我評價能力是提高道德認識的-個重要方面。(4)皮亞杰的道德發(fā)展理論除可以給人們以極大的啟示外，也存在著某些不足：①偏重從認知發(fā)展的角度研究兒童的道德發(fā)展，但忽視道德行為，特別是良好的習慣行為在德育中的意義。②忽視了不斷變化或不同背景下的社會道德標準對形成兒童道德判斷的影響。

1.如何繼承和弘揚老區(qū)學前教育的基本經驗? 1.答：老解放區(qū)的學前教育的發(fā)展經歷了土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭三大歷史階段，始終得到老一輩無產階級革命家的關懷和重視。(1)堅持為革命戰(zhàn)爭和生產建設服務的方向。老區(qū)學前教育始終是有堅定正確的服務方向，即為革命戰(zhàn)爭和生產建設服務。這是對學前教育的社會功能的最充分體現(xiàn)。這一服務方向主要是通過解放婦女，解除父母的后顧之憂來實現(xiàn)的。學習老解放區(qū)學前教育堅持為革命戰(zhàn)爭和生產建設服務的崇高精神有助于端正當前我國學前教育機構的辦學思想，有助于讓全社會尤其是工廠、企事業(yè)單位正確認識學前教育機構的價值和功能，使他們在取舍幼兒園等學前教育機構時更慎重。(2)貫徹依靠群眾和勤儉辦園的原則。老解放區(qū)的學前教育機構誕生在條件艱苦、物質匱乏、戰(zhàn)爭頻繁的年代。它所取得的所有成績是與群眾熱情支持密不可分的。今天，學前教育的發(fā)展始終離不開廣大群眾的關心與支持。即使在物質較豐富的我國城市，繼續(xù)提倡勤儉辦園、因地制宜、不相互攀比仍然是十分必要的。(3)實施“保教結合”促進兒童全面發(fā)展的教育。老解放區(qū)學前教育工作者充分認識到了托兒所、保育院是對兒童實施保育和教育的機構，在日常工作中必須堅持保育和教育相結合的原則，對兒童實施全面的教育。至今，我們繼承了老解放區(qū)學前教育強調保教合一的經驗，從思想觀念上認識到保教合一的必要性，從行政管理制度上加強對各自職責和相互協(xié)作的行為的規(guī)范。有的幼兒園保育員和醫(yī)生也共同參與對兒童的教育工作。(4)建立一支“一切為了孩子”的保教隊伍。老解放區(qū)學前教育在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中依然取得了令人矚目的成績，最重要的經驗是她有一支“一切為了孩子”的高素質的保教隊伍。老區(qū)保教人員一切為了孩子的自我犧牲精神，是我們當前提高幼兒教師職業(yè)道德水平的生動教材，有助于廣大幼教工作者樹立正確的兒童觀、教育觀和高度的責任感。總之，老解放區(qū)的學前教育是中國共產黨領導下的，為革命戰(zhàn)爭服務、為生產建設服務、為工農大眾服務的學前教育。它在本質上不同于國民黨統(tǒng)治區(qū)的學前教育，它所創(chuàng)造的幼教業(yè)績，它對中國人民的革命事業(yè)所做的貢獻，它的崇高精神和它所積累的寶貴經驗，永遠是中國現(xiàn)代學前教育發(fā)展史的輝煌樂章。

第四篇：學前教育史

學前教育史

題型：單選、名詞解釋、簡答、論述

一、基礎概念

1、行為課程

2、《幼稚園課程標準》（時間、起草人、三個部分、兩個基本點，我國第一個??）

3、恩物

4、兒童之家

5、藝友制

6、活教育（時間、人、三大綱領、總結）

7、五指運動

8、顏氏家訓

9、“編織學?！?0、11、12、13、14、15、16、17、18、湖北幼稚園 南京傳播幼稚園 南京燕子磯幼稚園 江西省立（成都實驗）幼稚師范學校 懷德幼稚師范學校 亞里士多德 杜威 《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》 開端計劃

政策法規(guī)（時間、起草人

二、理解應用題

1、近代中國學前教育產生的歷史背景

2、蘇區(qū)托兒所制度產生的社會背景及意義

3、陳鶴琴先生的活教育理論及其現(xiàn)代意義

4、陳鶴琴的幼兒園課程理論及其現(xiàn)代意義

5、陶行知的生活教育理論

6、陶行知先生機房兒童創(chuàng)造力的理論擠兌當今幼教的啟示

7、陶行知先生關于普及學前教育的提法及對當今學前教育史發(fā)展的啟示

8、張雪門的行為課程與陳鶴琴的單元教學的共同點

9、張雪門的改造民族的幼兒教育目標及其現(xiàn)實意義

10、盧梭的自然教育思想11、12、13、14、15、福祿貝爾的教育思想 蒙臺梭利的兒童觀和教育觀 烏索娃的學前教育思想 歐文幼兒學校產生的原因和意義 加德納的多元智力理論對學前教育的啟示

第五篇：學前教育史

1835年，頒布發(fā)《關于在各縣沒立祿初等教育的特別視學官的規(guī)定》，指出視學官縣有視察和監(jiān)督日間看護中心的權力。這是法國政府正式管理這種機構的開端。1836年，教育大臣布雷發(fā)出佳闊文件，明確指出日間看護中心是化共教育部領導下的學校，因此它們也應和其他初等學校一樣。接受市、鎮(zhèn)、村教育部領導。這標志者法國日間看護中心性質的重大較變，即由面向貧民的慈善救濟事業(yè)轉向面對全體的國民教育事業(yè)。1837年，法國政府頒布了最早的有關日間看護中心管理和監(jiān)督軍系的規(guī)定，把它們納入中失集權教育行政管理體制的知道。1989年的《教育方針法》的附加報告明確規(guī)定了學前教育的目標法國學前教育有四重作用：啟蒙教育作用、社會作用、診斷和治療作用、與小學銜接作用。教學組織形式所謂“學習階段”進行這項改革的后則是在1989年的《教育方針法》中就確定。1992-1993學年在全國更在范圍推行，這項改革把學前教育合為一體。法國《教育法案實銜條例》中都提出更加強幼小銜接工作，具體措施如下： 1年首先在○

法國政府決定在1991-1992學33個示范省實施“學習階段”的嘗試 2合并母育學校和小學的視導監(jiān)督工作，○

這有利任兩者的進一步銜接。○

3增強男性教師 法國學前教育面臨的主要問題： 教育行政部門發(fā)布的文件過多，○

1教育管理方面的主要問題是以致形成所謂“文山“。重視○ 2法國對學前教育的研究不夠應不求的問題?！?/p>

3法國學前教育尚存在著供不 社會教育是幼兒教育的最初形態(tài)。原始社會教育兒童教育活動的主要內容： 1生產勞動教育 ○

2生活習俗教育○

3原始的宗教育原始的藝術教育○

○4○

傳說中我國最早的學校教育叫5體格和軍事訓練 “庠”。原始社會兒童教育的主要特征： 1原始社會的兒童教育，實行公養(yǎng)公育?！?簡單，但卻多樣。○

2以生活經驗為教育內容，內容○

3沒有專的場所和專職人員。○

家教教育是中國古代學前教育4兒童的教育手段是言傳身教。的基本形式。學前家庭教育的主要內容：

（一）學前教育的計劃

（二）嬰幼兒身體的養(yǎng)護：1匆穿過暖2匆食過飽3任其啼哭4安全避險5避免驚下

（三）生活常規(guī)的培養(yǎng)

（四）初步的道德教育：1培養(yǎng)志向2教以孝悌3勤儉耐勞4誠實無欺5行善積德6禮貌謙讓

（五）早期的知識教育：1語言教育2識字教育3計算4自然常識 兒童家庭教育的原則： 1教兒宜早2教子義方3信而匆誑4潛移默仕5量資循序6有教育愛 兒童家庭教育的方法：1游戲2講故事3體罰 宮庭教育的核心就是對未來帝王的教育，所培養(yǎng)的君主合格與否，會影響國家的命運。宮庭專門選出貴族和宮僚大臣的出類拔萃的男子，負責對太子、王子的道德，知識。身體訓練，即為保傅制度。這些 人稱為師、保、傅。三母制度，符合條件的女子承擔保育和教導太子、王子的職責。子師、茲母、保姆合稱“三母”。胎教是在母親懷孕期間所采取的一系列的自我和外部的措施。胎教的作用與且的：唐代名醫(yī)孫恩邈寫有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)學名著。并且提出外象內感受的胎教理論。1才德過人2健康長壽3形貌端正4選擇男女胎教的內容：1注意精神因素的影響與闊冶 23重視飲食影響與調攝。選擇良好的外界環(huán)境4良好的起居和生活習慣 胎教的方法：臨督法。小勞法。瘦身法?！栋偌倚铡贰度纸洝贰肚ё峙泛喎Q“

三、百、千”。其中又以三字經影響最大。兒童詩歌按內容可劃分為識字類、訓誡類、知識掌故類。兒童故事、兒童圖畫、兒童歌舞和

游戲 賈誼論“早喻教”的主張：

1、胎教

2、學前教育 我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書——《顏氏家訓》

論學前家庭教育的原則、方法

1、及早施教

2、嚴慈結合3、均愛勿偏

4、熏漬陶染

《顏氏家訓“述評：

1、顏氏家訓是中國封建社會最早，最完整的家庭教育著作，也是最早最

完整的家庭教育教科書

2、《顏氏家訓》這部著作對以后歷代影響深遠，至今能有理論價值和

實踐意義。朱熹——論“眼前事”與編著《小學》

首創(chuàng)《順知》《學則》的教育形式，編著《童蒙順知》 王守仁的兒童教育思想：

1、對傳統(tǒng)兒童的教育的揭露和批判

23、論兒童教育目的、內容、順應性情、激發(fā)興趣

4、量力施教“隨人分限所及”

蒙養(yǎng)院（1903）——蒙養(yǎng)園（1912）——幼稚園（1922）——幼

兒園（1951）外國資本主義在中國非法開設的工廠學前教育機構的建立，從根本上

是近代大工業(yè)生產的需要 資產階級維新派有關學前教育的主張：

12、強調兒童教育的意義、引進西方心理科學，促進教 育的科學化

學前教育納入教育體系

3、建立資本主義教育制度，將

4、提倡女子教育，為幼稚師資的培養(yǎng)奠定輿論基礎 1904年1月頒布執(zhí)行的《奏定學堂章程》，也叫癸卯學制。其中包

括《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》

《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》的主要內容：

1、蒙養(yǎng)院的定義、對象

2、蒙養(yǎng)院的設置

按“章程”規(guī)定，蒙養(yǎng)院并不單獨設立，而是附設在育嬰堂和敬節(jié)堂內

34、蒙養(yǎng)院保育要旨、蒙養(yǎng)院課程：

1、游戲

2、歌謠

3、談話

4、手技

5、蒙養(yǎng)院保姆的來源與培訓 蒙養(yǎng)院內教師稱“保姆”，保姆由乳媼和節(jié)婦訓練而成 61903、蒙養(yǎng)家教合一年，湖北巡撫端方在武昌 創(chuàng)辦了幼稚園（張之洞）清末蒙養(yǎng)院制度的確立和實施的特點及意義：

1、中國學前教育完全由家庭負擔的歷史結束了，在通向學前教育社會化的道路了，邁出了艱難的一步。

2、學前社會教育機構在中國產生，既反映了近代大生產的發(fā)展要求學前教育與之適應這一秀規(guī)律，又反映了它是一種自上而下的被動出現(xiàn)的特點，是隨著近代學制的出現(xiàn)而勉強確定的。

3、蒙養(yǎng)院辦院的綱領，體現(xiàn)了“中學為體，西學為用”的總原則。

4、嚴重抄襲日本（中國第一代幼兒師資是育嬰堂的乳媼和敬節(jié)堂的節(jié)婦）1907年，清政府頒發(fā)了《女子小學堂章程》《女子師范學堂章程》教育上打破了女禁?？涤袨椤洞笸瑫?論兒童的“公養(yǎng)公育》 傳教士在中國最初辦的學前教

育機構叫小孩察物學堂。

外國人在中國辦的學前教育機構，大致可分為兩種，一種是日本式，一種是宗教式。訓練學前教育的主要途徑，辦幼稚師范教育，吸引留學生，派師資任教于中國幼教機構。

“壬子癸丑“學制的規(guī)定，學前教育的機構為蒙養(yǎng)園。1922年

蒙養(yǎng)園雖然沒有擺脫附屬的地位，但已不設于育嬰堂、敬節(jié)堂內，已納入到真正教育機構之中。

1922年9月，教育部召開學制會議，通過《學制改革系統(tǒng)案》11月公布《學前系統(tǒng)改革會》，又稱“壬戌學制“或稱”新學制“

學制規(guī)定的學前教育，在小學下設幼稚園，改變了以前蒙養(yǎng)院和蒙養(yǎng)園在學制中沒有獨立地位的狀況，確定了學前教育機構在學制系統(tǒng)中作為國民教育第一階段的地位。

西方學教育思想的引進與傳播：

一、清末學前教育的引入

教士輸入西方學前教育思想

1、引進日本的學前教育

2、傳

二、福祿倍爾教育思想的傳播

三、蒙臺梭利兒童教育思想的傳播

四、杜威實用主義教育思想的傳播

“教育即生活，教育即生長，學校即社會”

學前教育思想的勃興：

（一）對傳統(tǒng)兒童觀的批判。

（二）兒童公育思潮

（三）平民化幼兒教育思潮，鄉(xiāng)村教育思潮

1932年10月由教育部正式公布，稱《幼稚園課程標準》規(guī)定幼稚園的課程有音樂、故事和兒童歌游戲，社會和常識，工作、靜思，餐點共七項。

《幼稚園課程標準》

1、是我國第一個由國家頒布的幼稚園課程標準，2、民族性，3、科學，4、內容看，對兒童的訓練是多方面的。

5、教育方法上比較靈活多樣

6、在要求達到的標準上也比較靈活，除一般要求外，還要最低限度的要求。

廈門集美幼稚園——陳嘉庚 南京高待師范附屬小學幼稚園。北京香山慈幼院——熊希齡 南京鼓樓幼稚園——陳鶴琴 南京燕子磯細稚園——陶行知 上海大同幼稚園

四川省立成都實驗幼稚園 幼稚園師資的培訓

1、集美幼稚師范學校

2、北平幼稚師范學校

（這是中國第一所獨立設置的公立

3、江西省立實驗幼稚師范學校師范學校）

4蘇區(qū)的托兒所制度——支援戰(zhàn)、國立幼稚師范?？茖W校

爭、支援生產、支援學習中央人民政府內部于1934年2月頒布《托兒所組織條例》來推動學前教育的發(fā)展。

《托兒所條例》的頒布開創(chuàng)了蘇區(qū)的托兒所制度，大大促進了托兒所的發(fā)展，直至1934年4月，興園縣組織了227個托兒所。

例》1434

年2月頒布《托兒所組織條抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的保育院制度

1938年3月10日在武漢成立中國戰(zhàn)時兒童保育會。

作報告中，1941年將實行兒童保育列為中心1月陜甘寧邊區(qū)政府工工作。

《陜甘寧邊區(qū)政府關于保育兒童的決定》的主要內容有：

1、建立管理組織

23、、保育人員的訓練建所的具體條件

4、此外《決定》還對孕母，產婦的保健待遇，保姆的待遇等做了十分具體的規(guī)定，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時間，學前教育機構有多種類型

1、寄宿制的保育院，托兒所（政府主辦）

（單位）

2、單位日間托兒所

3、母親變工托兒所（群眾）

4、代整為零的托幼組織

5、小學附設幼稚班 老區(qū)學前教育的基本經驗：

4、角答及論述

1、堅持為革命戰(zhàn)爭和生產建設服務的方向

勤儉辦園的原則

2、貫徹依靠群眾和

3、實施：“保教結合”促進兒童全面發(fā)展的教育

4、建立一支，一切為了孩子的保教隊伍

“南陳北張”南京——陳鶴琴北平——張雪門

張雪門把中國幼稚教育分為4類：

1、以培植士大夫為目標的幼稚教育（教學按科目進行，灌輸法，幼兒得不）

稚教育。

3、以發(fā)展兒童個性為目標的幼

4、以改造中華民族為目標的幼稚教育

什么是行為課程？生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程，（生活和實際行為是行為課程的兩大要素）

生活是基本條件，行為是活動的展開。

幼稚園行為課程的教學法：行為課程的要旨是以行為為中心，以設訂為過程。

張雪門論幼稚師范教育（見習和實習的地位作出系統(tǒng)的論述）

（一）關于見習，實習的場所

1、中心幼稚園

2、平民幼稚園

34、嬰兒保教園、小學

（二）關于見習，實習的時間安排

（三）關于實習的組織

1、有步驟

23、有范圍、有時間

4、有適合的導師和方法。

張雪門提出的實習計劃與傳統(tǒng)的師范學習有明顯的不同；

在空間上，把幼師的實習場所幼稚園擴大到嬰兒園和小學，從校內擴大到校外，從城市擴大到農村。

1、從時間上，它從只集中在三年中的最后一學期，增加到三年中均有實習。

2、從內容上，它從僅僅實習幼稚教育擴展到嬰兒保育，小學教育，從只實習教育和教學擴展到實習行政管理以及縫紉炊事等。

陶行知生活教育的主要內容“生活即教育”社會及教育“教學做合一”

（一）生活即教育 “生活即教育”的含義

1、生活即教育的源泉

育”2、“是生活就是教

3、“是供給人生需要的教育，不是作假的教育”

（二）社會即教育

（三）教學做合一

教學做合一，是以生活為中心——怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教。

論學前教育的服務方向 幼稚園害了“三種大病”

12、、外國病花錢病

3、富貴病

把外國的幼稚化成中國的幼稚園，把費錢的幼稚園化成省錢的幼稚園；把富貴的幼稚園化成平民的幼稚園

論創(chuàng)造的兒童教育：簡答（6）

（一）認知兒童的創(chuàng)造力

（二）解放兒童的創(chuàng)造力

12、、解放兒童的頭腦解放兒童的雙手

3、解放兒童的眼睛

45、、解放兒童的嘴巴解放孩子的空間

6、解放兒童的時間

（三）培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力 論藝交制的幼稚師范教育； 藝交制便是學業(yè)生與有經驗的教師交朋友，在實踐中學習當教師，方法是邊干邊學指導藝友學習當教師的步驟：

1、實際參加幼稚生的各種活動以使他們學做一個兒童領袖為主。

2、指示給藝友一些具體方法。

本技能訓練，一方面在幼稚園

3、一方面做各種基里實地操作。

個藝友一組，在指導員指導下，4、要用三個月，兩獨立擔任整個幼稚園工作。藝交制的幼稚師范教育，克服了師范教育脫離實際的現(xiàn)象。

陳鶴琴的活教育，克服了師范教育脫離實際的現(xiàn)象。

陳鶴琴的活教育理治論述活教育理論體系，包括三大綱領，目的論

課程論，方法論，以及教學原則，訓育原則等。

目的就是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”，這樣的人應具備：

1、有強健的身體

2、有建設的能力

34、、有創(chuàng)造能力有合作的太度

5、有服務的精神 課程論“大自然、大社會、都是活教材”

方法論的原則：“做中教，做中學，做中求進步”

課程應實驗：“整個教學法”，陳鶴琴不主張幼兒園分科教學，他認為他為科教學是模仿大學的，大學生程度高，知識深，非分科不同。

整個教學法，就是把兒童所應該學的東西整個地，有系統(tǒng)地去教兒童學，課程中心制，指幼兒在園一天的所有活動，都圍繞自然和社會這個中心，組成一個個單元來實施。

五指活動：

1、健康活動。

23、、社會活動?？茖W活動。

4、藝術活動。1951年5、10 月1語言活動。日，政務遼命令

公布施行《關于改革學制的決定》，（幼兒園）。

1951年，中央教育部制訂了《幼兒園暫行規(guī)程》和《幼兒園暫行教學綱要》。

1952年3月將這兩個試行草案頒發(fā)至全國試行。

主要規(guī)定如下：

（一）幼兒園的雙重作務（1、身心健全發(fā)展；

2、減輕負擔）

（二）幼兒園的培養(yǎng)目標（1、體、2智、3、德、4、美）

（三）幼兒園的教養(yǎng)原則（1、使幼兒全面發(fā)展；

2、和幼兒園生活實際相結合）

（四）幼兒園教養(yǎng)活動項目（體育語言，認識環(huán)境、圖畫、手工、音樂、計算）

（五）幼兒園的對像與體制 幼兒園以收了周歲、至未滿7周歲的幼兒園為標準。

教養(yǎng)員稱號在的址至1981年1958年，對《駁回教育工作》工作批判

學前教育管理機構與體制

（一）統(tǒng)一領導，分級管理的體制

1979年7月召開了全國在幼工作會議，決定在國務遼設立 托工作領導小組及辦事機構

1987年10月《關于明確幼兒教育事業(yè)領導管理職責分工請求》，實行她方負責，分級管理“和”有關部門分工負責的原則。

（二）的種學前教育法規(guī) 的頒布：《規(guī)范化、科學化》

1981年10月，教育部頒發(fā)《幼兒園教育綱要》，《綱要》將作業(yè)改為“上課”，將“教養(yǎng)員”改為“幼兒老師”。

（三）頒發(fā)農村幼教文件 1983年9月，教育部印發(fā)《發(fā)于農村兒童教育的幾點意見》

1986年6月，國家教育委員會印發(fā)《關于進一步辦好幼兒學前班的意見》 1989年9月，國家教育委員會發(fā)布《幼兒園管理條例》，是經國務遼批準頒發(fā)的自新中國成立以來第一個幼兒教育法規(guī)。

1989年6月，國家教育委員會發(fā)布《幼兒園工作規(guī)程》

1996年3月，國家教委正式頒布的《規(guī)程》

改委了試行版中“是學校教學預備階段”的提法，更強調其基礎教育屬性各種的收形式的幼兒園的發(fā)展；

（1）全日制幼兒園（2）寄宿制幼兒園

（3）幼兒園學前班（4）混合班

不同規(guī)格幼兒園的發(fā)展：

（一）示范性幼兒園

（二）鄉(xiāng)中心幼兒園

（三）一般幼兒園

1978年7月設置了“幼兒教育研究室”

1979年11月初，中國教育學全幼兒教育研究會在南京成產。

1992年該會成為國家教育下發(fā)的國家一級學會“中國教育研究會”。外國古代學前教育

史前社會幼兒教育的內容

（1）勞動技能教育（2）社會道德觀念的養(yǎng)成（3）軍事體育訓練（4）其它

史前社會幼兒教育的方法

（1）示范與講解（2）觀察與模仿

（3）獎勵與批評

斯馬達和典學前教育的比較： 共同點：斯馬達和典都屬于奴隸制國家，國家幼兒的體質十分重視，并采取了“代選法”的具體措施，教育都是在家庭中進行，母親是天然的教師；輕視任何形式的體力勞動和勞動教育；教育界已成為奴隸主階級及其子女孩子的一種享受和特權，從小就開始對獐進行道德行為的陶，灌輸剝削階級思想意識，但斯馬達和典的整個學前教育還外在萌芽階段。

不同點在嬰兒生存權上斯馬達是由政府官員來決定，而雅典一般由父母來決定，在培養(yǎng)目標上，前者偏重英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，后者則是培養(yǎng)多方面發(fā)展的人才，在教育內容上，前者偏重于身體的養(yǎng)護和品格的陶治，后者則還增加初步知識和音樂賞等，在教育方法上，斯馬達強調 簡練，嚴厲后服從，雅典注重和諧，靈活和溫情。

不同階級的兒童則被灌輸不同的思想意識：奴隸主貴族的子弟從小就被培養(yǎng)成自命不凡，不逸惡勞，貪圖享受，道德墮落的未來統(tǒng)治者，勞動群眾的后代則被訓練成麻木不仁，惟命是從的帝國順民，這也可以說是雙軌制教育模式產開端。

羅馬尼森宗教會決定基督教會收養(yǎng)棄嬰和孤兒的機構——“鄉(xiāng)村之家”，柏拉圖的代表作《理想國》和法律，一個理想國家應由三種階級 的人組在，即執(zhí)政者、軍人、農工商。析拉圖論學前教育的內容：（1）故事（2）音樂（3）游戲（4）體育

亞里土多德是歷史上第一個劃分出幼兒園會階段的人/。

兒童出生前的胎教，出生至5歲的嬰幼兒教育和5歲至7歲的獐教育。

（1）治兒童的優(yōu)生優(yōu)育

（2）論學前教育內容（故事、音樂、游戲、體育）

（3）論兒童心靈教育和體育教育 昆體良的《堆辯術原理》是西方第一本教育著。

公元476年，標志著西歐進入封建時代。

西歐中世紀的兒童觀：（1）性惡論

由于兒童帶著“原罪”來到世界的故生來性惡，人人歷盡苦難生活的磨難，不為贖罪，才能凈化靈魂。應當從幼兒年就抑制兒童嬉笑，歡鬧，游戲娛樂的愿望，并采取嚴厲措施來制止這類表現(xiàn)。

（2）預成論

兒童是作為一個已經制造好了的小型成年人隆到世界上來的，兒童與成人的區(qū)別僅是身體大小及知識的多少不同而已。外國近代

夸美紐斯是第一個比輪完整論述學前教育的人。

柏拉圖是第一個論述學前教育的人。

夸美紐斯的作品—《大教學論》，《母育學?！罚妒澜鐖D解》

夸美紐斯的《母育教育》是世界教育史上第一本幼兒教育主著。

夸美紐斯論學前教育：

（一）論學前任兒童的健康教育（1、胎教；

2、喂養(yǎng)；

3、飲食；

4、身體練）

（二）論學前兒童的智育和德育（堅強反對弱小愛孩子；自幼培養(yǎng)幼兒紀律觀念）

（三）論學前獐的教育方法（故事、寓言、游戲等進行教育）

（四）論幼兒入學前的準備工作 洛克是家庭貴州的教育學者 洛克的主要著作有《政府論》《人類理解論》《教育漫活》

洛克的教育思想與他的社會政治觀和哲學觀有著密切的聯(lián)系。

洛克認為感覺是認識世界的主要手段，經驗是知識的主要源泉，活克認為“反省”是人們獲得知識的另一個源泉。

洛克的“白板說”他認為人的觀念并不是與生俱來的，觀念出現(xiàn)前，人心只是一塊莖“白板”是沒有任何 牲的一張白紙。

洛克提出，培養(yǎng)的紳士應當是有德行、有智慧、懂禮儀有學問的人。

洛克主張采取家庭教育的形式。洛克把教育分為德、智、體三部分，這三部分劃分在本方教育史上還是第一次。

（一）論兒童的體育

（1）反對嬌生養(yǎng)（2）養(yǎng)成良好的生活習慣（3）加強身體鍛煉

（二）論兒童的道德教育道德教育的主要內空就是培養(yǎng)堅強的意志和性格，以及養(yǎng)成遵守道德紀律的習慣。

（1）及早教育（2）說理教育（3）榜樣教育（4）實際練習（5）獎勵和懲罰

盧梭提倡自然后果法，他反對進行道德說教，同時也反對進行體罰，而主張以兒童的行為所產生的自然后果去懲罰他，使兒童從自己的行為后果中得到自然教育/。

裴斯泰洛齊是現(xiàn)實主義者，他的教育小說《林哈德和葛德》。

1805年，裴斯泰洛齊帶著布格的天學校的老師和學生遷到伊東城。

裴斯泰洛齊堅信“通過教育可以消除貧困，改造社會，這是他的教育理想和信念，因而他對勞動人民受教育問題極為關心。

裴斯泰洛齊論愛的教育和家庭教育。

裴斯泰洛齊提出了在家庭教育中學校教育中如何實施愛的教育問題：

在學校里，教師應該像慈祥的母親一樣熱愛兒童，教導兒童，教師應當與兒童共同生活，產生深厚的思想感情，并能過良好的示范作用，全心全電地以母愛的精神去感代兒童。

所謂威嚴，就是當發(fā)現(xiàn)該子身上存在的惡習時，決不能遷就，而要堅決制止，并徹底根除。

裴斯泰洛齊非常重視兒童的家庭教育，他從三方面來說明家庭教育的重要性：

（1）母親在兒童教育中占據著重要的地位

（2）父母最了解孩子，他們知道孩子的個性和能力，所以在孩子的教育方面最有發(fā)言權，也最適家遵循自然的教育。

（3）教育應從開始，應從兒童生下來的時候開始，因為人的潛在的力量和才能從他誕生的時刻起就需要培育發(fā)展，這樣也就顯得家庭教育格外的重要。

論要素教育和各種教育：德育、智育、體育和教育，赫欠巴特是德國近代著名的哲學家，心理學家和教育家；

赫欠巴特的主要教育著作：《普通教育學》

下面這一段看不清

赫欠巴特提出的五種道德觀念：（1）內心自由觀念；（2）“完善”

觀念

（3）“仁慈”觀念（4）“正義”觀念（5）“公下或報償”觀念

教育的最高目的就是“道德” 赫欠巴特

把教育過程分為三個階段：管理、教學和訓育

赫欠巴特—整套具體的管理方法：

（1）課業(yè)（2）威協(xié)（3）監(jiān)督（4）懲罰

赫欠巴特把教學盾做整個教育過程的核心

赫欠巴特認為，教學的目的有兩種，一種是終極的，一種是一般目的，赫欠巴特的形式階段教學法：（1）明了階段（2）聯(lián)想階段（3）系統(tǒng)階段（4）方法階段

道德訓練的主要方法有：

（1）陶冶（2）有秩序的健康生活

論學前兒童教育：

0—3歲這個階段教育的最主要的任務照料兒童的身體；

4—8歲兒童的教育，赫欠巴特主要強調德育和知育；

他對教學方法還提出了合理的建議：

（1）鼓勵兒童提問題（2）寓教學于游戲之中

福祿賠爾被譽為“幼兒教育之父”下面看不清楚

論學前教育的內容和方法：

（一）游戲及“恩物”

“恩物”是福祿賠爾為幼兒設計的一條列玩具，“恩物”有六種，①6只用柔軟的羊毛絨強成的彩色小球。

②木制的球體，立方體和圓柱體。③由8個同樣大小的小立方體組成的一個大立方體。

④⑤⑥都是一個大立方體，可以分割成大小和數(shù)目不等的小立方體，長方體，長方板以及小的三角形板。福祿賠爾還為幼兒園確定了一種教育活動形式一個作業(yè)。

福祿賠爾創(chuàng)立了幼兒園教育體系，使用前教育成為教育領域中的一個重要分支和獨立部門，標志看學前機構的作用開始由“看管”轉向“教育”通過幼兒園的教育促使兒童的身體和精神的健康成長。

愛倫·凱的《兒童的世紀》。杜威《民主主義與教育》。關于教育本質的論述：

①“教育即生長” ②“教育即生活” ③“教育即經驗的不斷改造” 教育基本原則——“從做中學” 豪臺梭利的學前教育思想： 1907年，蒙臺校舍利在羅馬開辦了一家“。1909年，她出版了一本《適用于兒童之家的幼兒教育的科學發(fā)展》。

舊式教育只包括教育和兒童因個因素。

“有準備的環(huán)境”提出了和要求： ① 必須是有規(guī)律，有秩序的生活環(huán)

境。

② 能提供美觀，實用，對幼兒有吸

引的生活設備和用處 ③ 能豐富兒童的生活之家

④ 能為幼兒提供感管測練的教材或

教具，促進兒童的智力發(fā)展 ⑤ 能讓兒童在工地活動，自然地表

現(xiàn)并意識到自己的力量

⑥ 能引導兒童形成一定的行為規(guī)范。