第一篇：中國現(xiàn)代語文發(fā)展史

中國現(xiàn)代語文教育的發(fā)展歷程,可分為萌發(fā)誕生、艱難成長、曲折發(fā)展、走向成熟四個(gè)階段。

一、中國現(xiàn)代語文教育的萌發(fā)誕生階段(1878—1926年)

中國古代教育是一種混合型的教育,沒有獨(dú)立的語文學(xué)科,語文教學(xué)內(nèi)容包容在綜合性教育之中。中國現(xiàn)代教育起源于清末的新式學(xué)堂。從清末到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后,是中國現(xiàn)代語文教育的萌發(fā)誕生階段。

(一)清末的語文教育

中國現(xiàn)代語文教育的發(fā)端

19世紀(jì)50年代以后,帝國主義在中國興辦了教會(huì)學(xué)堂,清政府官方創(chuàng)辦了各種同文館和洋務(wù)學(xué)堂,一些資產(chǎn)階級(jí)代表人物私人也開辦了各類學(xué)堂。新式學(xué)堂借鑒西方經(jīng)驗(yàn),實(shí)行分科教學(xué)。語文教育也逐步從傳統(tǒng)教育中分化出來成為與修身、算學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等并列的獨(dú)立學(xué)科。其中,光緒四年(1878年)張煥綸在上海縣梅溪街創(chuàng)辦的正蒙書院,最早設(shè)國文科,以“俗話譯文言”“講解與記憶并重”為特色。

清末的語文教材

光緒二十九年(1903年),上海商務(wù)印書館編輯出版了我國第一套小學(xué)語文教科書《最新國文教科書》。

這一時(shí)期的語文教育雖然從傳統(tǒng)教育中分化出來獨(dú)立設(shè)科,但從總體上看讀的是古文,寫的是文言,教法是講解,學(xué)法是記誦,與傳統(tǒng)的語文教育基本上沒有什么兩樣。

(二)辛亥革命時(shí)期的語文教育

民國初年的語文教育

改革早在辛亥革命前,蔡元培、梁啟超等人就認(rèn)為“中國文字”和“中國文學(xué)”所要學(xué)的并不限于文字和文學(xué),于是提議將這一學(xué)科定名為“國文”。蔡元培等人1902年創(chuàng)辦愛國學(xué)社,梁啟超1906年前后創(chuàng)辦長沙女子學(xué)堂,就將這一學(xué)科稱為“國文”。1911年辛亥革命后,蔡元培任國民政府教育部教育總長,對(duì)清末封建教育進(jìn)行了重大改革,中國的語文教育也發(fā)生了重大變化。1912年1月,教育部宣布了《普通教育暫行辦法》,其中規(guī)定:從前各項(xiàng)學(xué)堂均改稱學(xué)校;初等小學(xué)?？梢阅信?凡各種教科書務(wù)合乎共和民國宗旨,清學(xué)部頒行之教科書一律禁用;小學(xué)讀經(jīng)科一律廢止等。同時(shí),頒布了《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》,其中將各類學(xué)?！爸袊淖帧薄爸袊膶W(xué)”課程更名為“國文”。這兩個(gè)文件的頒布,以法令的形式鞏固了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的教育成果,促進(jìn)了普通教育的發(fā)展。1912年9月,教育部頒布了新的學(xué)制(壬子癸丑學(xué)制),并正式公布教育宗旨:“注重道德教育,以實(shí)利教育、軍國民教育輔之,更以美感教育完成其道德?！睆恼Z文教育史的角度看,蔡元培主持的教育部所作的改革有兩點(diǎn)尤其值得重視:一是廢止“講經(jīng)讀經(jīng)”科,閱讀教學(xué)正式脫離經(jīng)學(xué);二是將“中國文字”和“中國文學(xué)”合稱,并正式定名為“國文”科,較全面地反映了語文學(xué)科的內(nèi)容。

隨著封建政體瓦解,共和政體建立,人們對(duì)語文教育學(xué)科的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了變化。1912年12月,教育部公布的《小學(xué)校教則及課程表》規(guī)定:“國文要旨,在使兒童學(xué)習(xí)普通語言文字,養(yǎng)成發(fā)表思想之能力,兼以啟發(fā)其智德?！苯逃客瑫r(shí)公布的《中學(xué)校令施行規(guī)則》規(guī)定:“國文要旨,在通解普通語言文字,能自由發(fā)表思想,并使略解高深文字,涵養(yǎng)文學(xué)之興趣,兼以啟發(fā)智德。國文首宜授以近世文,漸及于近古文,并文字源流、文法要略,及文學(xué)史之大概,使作實(shí)用簡易文字,兼課習(xí)字?！边@些規(guī)定表明:語文是自由發(fā)表思想的工具,是培養(yǎng)文學(xué)興趣的工具,是啟發(fā)智德的工具。袁世凱復(fù)辟與恢復(fù)讀經(jīng)

1912年4月1日,孫中山正式卸任南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)職務(wù),辛亥革命勝利果實(shí)為袁世凱所纂奪,民國共和政權(quán)變成北洋軍閥政府。1913年10月,袁世凱在《天壇憲法章案》中規(guī)定:“國民教育,以孔子之道為修身大本?！辈⑶乙蠼?jīng)訓(xùn)“務(wù)以孔子之言為旨?xì)w”。1915年1月,袁世凱在《特定教育綱要》中要求“中小學(xué)校均加讀經(jīng)一科”。

(三)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的語文教育

文學(xué)革命與白話文運(yùn)動(dòng)

辛亥革命不僅沒有根除封建主義及其代表勢(shì)力在社會(huì)政治制度等方面的影響,甚至也不能鞏固和發(fā)展文化教育領(lǐng)域在反對(duì)科舉、八股和舊學(xué)斗爭中所取得的成果。由新的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)逐步轉(zhuǎn)化而成的“五四”新文化運(yùn)動(dòng),在當(dāng)時(shí)激進(jìn)的民主主義戰(zhàn)士陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等的領(lǐng)導(dǎo)下,以《新青年》為主要陣地,提出“擁護(hù)民主”“擁護(hù)科學(xué)”的口號(hào),同時(shí)亮出了“文學(xué)革命”“提倡白話文,反對(duì)文言文”的旗幟,掀起了一場反帝反封建的“偉大而徹底的文化革命”(毛澤東《新民主主義論》)。

1917年1月,胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》,從歷史進(jìn)化的角度,指出了中國現(xiàn)代文學(xué)文體的發(fā)展趨勢(shì):“以今世歷史進(jìn)化的眼光觀之,則白話文學(xué)為中國文學(xué)之正宗,又為將來文學(xué)必用之利器,可斷言也?！?917年2月,陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)革命論》,公開亮出“文學(xué)革命”的大旗,并進(jìn)一步提出了文學(xué)內(nèi)容革命的問題。1918年4月,胡適又在《新青年》上發(fā)表《建設(shè)的文學(xué)革命論》,文中說:“我們所提倡的文學(xué)革命,只是要替中國創(chuàng)造一種國語的文學(xué)?！薄皣Z的文學(xué),文學(xué)的國語,乃是我們的根本主張?！蔽膶W(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。錢玄同、劉半農(nóng)等人起而響應(yīng),站在反對(duì)“桐城謬種,選學(xué)妖孽”的前列?！缎虑嗄辍纷?918年第4卷第1號(hào)起率先改用白話文,并采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào),先后發(fā)表了胡適、劉半農(nóng)、沉尹默等人的白話詩和魯迅的《狂人日記》《孔乙己》《藥》等白話小說。此后,各大報(bào)的副刊,包括當(dāng)時(shí)號(hào)稱四大副刊的《北京晨報(bào)》副刊、《京報(bào)》副刊、上海的《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》和《民國日?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》,也差不多以白話文為主了。

在全國文教界的一致呼吁下,北洋軍閥政府教育部于1920年1月明令:“定自本年秋季起,凡國民學(xué)校一、二年級(jí)先改國文為語體文?！币?guī)定至1922年止,凡舊時(shí)所編的文言教科書一律廢止,改為語體文;至于中學(xué)各科教科書,也都逐漸用語體文改編,高等學(xué)校的講義,也都采用語體文。自此,文言文一統(tǒng)天下的局面被打破,現(xiàn)代白話文終于取得了合法的地位,并開始占領(lǐng)國文教科書的陣地。

新學(xué)制與語文課程綱要

1921年10月至11月,全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)第七屆會(huì)議,討論學(xué)制改革,建議“根據(jù)共和國體發(fā)揮平民教育精神”,將學(xué)校系統(tǒng)分成三段,即初等教育、中等教育、高等教育。1922年9月,教育部召開學(xué)制會(huì)議,將全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)所通過的學(xué)制系統(tǒng)草案稍加修正,即于11月公布《學(xué)校系統(tǒng)改革案》(即“壬戌學(xué)制”)。該學(xué)制規(guī)定小學(xué)六年(初小四年、高小二年),中學(xué)六年(初中三年、高中三年)。這個(gè)改革案,廢止了1912年“教育宗旨”的名稱,改用“教育本義”。教育本義共七項(xiàng):適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要,發(fā)揚(yáng)平民教育精神,謀個(gè)性之發(fā)展,注意國民經(jīng)濟(jì)力,注意生活教育,使教育易于普及,多留各地方伸縮余地。其總的精神是適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化的需要,反映了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來普及教育、發(fā)展個(gè)性、注重實(shí)用的教育思想。1922年,《教育雜志》第14卷特發(fā)“號(hào)外”,組織全國著名學(xué)者對(duì)“學(xué)制”和“課程”進(jìn)行討論。隨后,第八屆全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)組織了一個(gè)新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)起草委員會(huì),負(fù)責(zé)擬定各科課程標(biāo)準(zhǔn)。中小學(xué)語文科,由胡適、葉圣陶、吳研因、穆濟(jì)波等主持起草。《小學(xué)國語課程綱要》規(guī)定該課程主旨是:“學(xué)習(xí)運(yùn)用通常的語言文字;并涵養(yǎng)感情、德性;啟發(fā)想象、思想;引起讀書趣味;建立進(jìn)修高深文字的良好基礎(chǔ);養(yǎng)成能達(dá)己意的發(fā)表能力。”《初級(jí)中學(xué)國語課程綱要》規(guī)定該課程的目的是:(1)使學(xué)生有自由發(fā)表思想的能力。

(2)使學(xué)生能看平易的古書

(3)使學(xué)生能作文法通順的文字。

(4)使學(xué)生發(fā)生研究中國文學(xué)的興趣?！陡呒?jí)中學(xué)公共必修的國語課程綱要》規(guī)定該課程的目的是:

(1)培養(yǎng)欣賞中國文學(xué)名著之能力。

(2)增加使用古書的能力。

(3)繼續(xù)發(fā)展語體文的技術(shù)。

(4)繼續(xù)練習(xí)用文言文作文。

1923年由北洋政府教育部審定頒布的《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》已開列出國語、國文課程綱要,內(nèi)容包括課程目的、作業(yè)、教材、教法說明及畢業(yè)最低限度標(biāo)準(zhǔn)等等,成為我國語文教育史上第一個(gè)以現(xiàn)代教育科學(xué)理論為依據(jù)的、體系較為嚴(yán)整的語文科課程標(biāo)準(zhǔn)。這些《綱要》第一次較為完整地提出了語文學(xué)科的性質(zhì)、教學(xué)目的、任務(wù)、教材體系、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容及分階段教學(xué)的要求,對(duì)后來的語文教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。至此,國語、國文并存的局面形成,并維持到新中國成立。

五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的語文教材

為配合國民學(xué)校一二年級(jí)國文改授國語,依教育部公布的注音字母和國音字典編輯、黎錦熙等校訂的《新體國語教科書》八冊(cè)于1920年2月出版。較早出現(xiàn)的現(xiàn)代白話文教科書有洪北平編的《中等學(xué)校用白話文范》(商務(wù)印書館1920年),該教科書課文多是當(dāng)時(shí)報(bào)章雜志上的時(shí)文,間有舊白話小說、詩歌、語錄等,并用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。稍后出版的用現(xiàn)代白話文編寫的國文教科書還有孫亻良工、沈仲九編的《初級(jí)中學(xué)國語文讀本》(上海民智書局1922年)等。

這一時(shí)期,語文教材的編制,除在形式上文言、語體兼采外,選文內(nèi)容也發(fā)生了很大變化,特別是反映“五四”新文化、新思想的白話文學(xué)作品和白話議論文被大量選用,如魯迅的短篇小說,郭沫若的新詩,周作人的散文小品,陳獨(dú)秀、李大釗、胡適的論文、講演等。外國譯文《賣火柴的女孩》等首次用作教材,即使是文言文,也擴(kuò)大了選材范圍,把近人梁啟超、蔡元培的文言作品及古人的文言說明文選入課本。這些教科書反映了“五四”運(yùn)動(dòng)的實(shí)績,在宣傳“五四”時(shí)代精神、反帝反封建等方面發(fā)揮了重要作用。五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的語文教學(xué)研究

這一時(shí)期,語文教育界對(duì)語文的教育目的有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),教學(xué)的自覺性大大增強(qiáng)。當(dāng)時(shí),有人將國語國文課的教學(xué)目的分為“主目的”和“副目的”:主目的,是對(duì)語言、文字(文章)的理解、領(lǐng)會(huì)和發(fā)表能力的培養(yǎng),即教會(huì)學(xué)生具有聽、讀、說、寫的能力;副目的,則是在實(shí)現(xiàn)正目的的同時(shí),獲得知識(shí),涵養(yǎng)德行,養(yǎng)成良好的習(xí)慣和趣味。主目的強(qiáng)調(diào)的是國語國文的工具性,副目的強(qiáng)調(diào)的則是其教育性(陳啟天《中學(xué)的國文問題》,《少年中國》第1卷第12期、第2卷第1期)。朱自清提出:語文學(xué)科有雙重目的,一是養(yǎng)成讀書、思想和表現(xiàn)的習(xí)慣或能力,二是發(fā)展思想,涵育情感?！斑@兩個(gè)目的之中,后者是與他科相共的,前者才是國文科所特有的。而在分科的原則上說,前者是主要的。換句話說,我們?cè)趯?shí)施時(shí),這兩個(gè)目的是不應(yīng)分離的,且不應(yīng)分輕重的,但在論理上,我們須認(rèn)前者為主要的”。(朱自清《中等學(xué)校國文教學(xué)的幾個(gè)問題》,《教育雜志》第17卷第7號(hào))朱自清第一次從理論上正確論述了語文學(xué)科的文道關(guān)系。

這一時(shí)期出現(xiàn)了20世紀(jì)第一個(gè)語文教學(xué)法研究的高潮,出版了不少語文教學(xué)法研究的著作,如吳研因的《小學(xué)國語國文教學(xué)法》(1921年)、張士一的《小學(xué)“國語話”教學(xué)法》(中華書局1922年)、黎錦熙的《新著國語教學(xué)法》(商務(wù)印書館1924年)等。其中,黎錦熙著《新著國語教學(xué)法》是我國第一部以教科書形式編寫的語文教學(xué)法專著。《新著國語教學(xué)法》吸收了國外新的教育理論,結(jié)合我國傳統(tǒng)的教育經(jīng)驗(yàn),歸納出國語教學(xué)的四大目的,即自動(dòng)的研究與欣賞、社交上的應(yīng)用、藝術(shù)上建造及個(gè)性與趣味的養(yǎng)成,提出通過教學(xué)達(dá)到能讀、能聽、能說、能作、能寫的五項(xiàng)具體目標(biāo),并提供了許多方法和教學(xué)范例,對(duì)國語教學(xué)產(chǎn)生了積極的影響。

教育測驗(yàn),是測量學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績的一種方法。廖世承、陳鶴琴合編的《測驗(yàn)概要》于1925年由商務(wù)印書館出版。該書對(duì)閱讀測驗(yàn)的內(nèi)容和做法作了較詳細(xì)的說明和介紹。這一時(shí)期,國外一些先進(jìn)的教學(xué)方法也被介紹到國內(nèi)。張文昌的《中學(xué)國文教學(xué)底幾個(gè)根本問題和實(shí)際問題》(載《新教育評(píng)論》第3卷第8期)就介紹了啟發(fā)法、自學(xué)輔導(dǎo)法、分團(tuán)教學(xué)法、設(shè)計(jì)法、道爾頓制等教學(xué)方法。

二、中國現(xiàn)代語文教育的艱難成長階段(1927—1949)

從1927年大革命失敗,到1949年新中國成立,中國現(xiàn)代語文教育事業(yè)經(jīng)歷了土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭三個(gè)歷史時(shí)期,在戰(zhàn)火中艱難成長。(一)國統(tǒng)區(qū)的語文教育

二三十年代國民黨政府語文課程標(biāo)準(zhǔn)與國統(tǒng)區(qū)語文教材

1929年3月,國民黨第三次全國代表大會(huì)通過教育宗旨草案“中華民國之教育:,根據(jù)三民主義,以充實(shí)人民生活、扶植社會(huì)生存、發(fā)展國民生計(jì)、延續(xù)民族生命為目的,務(wù)期民族獨(dú)立,民權(quán)普遍,民生發(fā)展,以促進(jìn)世界大同?！蓖?國民黨政府教育部頒行《中小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》和《教科書審查規(guī)程》?！督炭茣鴮彶橐?guī)程》規(guī)定:未經(jīng)教育部審定,或失審定效力者,不得發(fā)行或采用。

1932年,國民黨政府審定并正式公布了《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》。

讀經(jīng)問題爭論與大眾語文運(yùn)動(dòng)

讀經(jīng)問題是中國現(xiàn)代語文教育史上反復(fù)爭論的一個(gè)問題。

從1929年開始,國民政府又掀起了“讀經(jīng)”逆流。陳立夫等人還主張初級(jí)小學(xué)讀《三字經(jīng)》,高等小學(xué)讀“四書”。這一時(shí)期,湖南、廣東等省國民黨當(dāng)局都將四書五經(jīng)選編為教科書的內(nèi)容,強(qiáng)令中小學(xué)生讀經(jīng)。

針對(duì)“尊孔讀經(jīng)”的主張,蔡元培、胡適、吳研因、葉圣陶、魯迅等人紛紛撰文給予批駁,表明反對(duì)讀經(jīng)的觀點(diǎn)。

三、中國現(xiàn)代語文教育的曲折發(fā)展階段(1949～1976年)

1949年10月1日中華人民共和國成立,標(biāo)志著中華民族進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。中國(大陸)的語文教育也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。從建國初期到“文革”結(jié)束,中國現(xiàn)代語文教育事業(yè)在摸索中前進(jìn),走過了一段曲折發(fā)展的道路。

(一)建國初期的語文教育 “語文”學(xué)科的命名

1949年葉圣陶主持華北人民政府教科書編審委員會(huì)的工作,將新中國中小學(xué)語文學(xué)科的名稱正式定名為“語文”,揭開了中國現(xiàn)代語文教育史新的一頁。葉圣陶解釋道:“‘語文’一名,始用于1949年華北人民政府教科書編審委員會(huì)選用中小學(xué)課本之時(shí)。此前中學(xué)稱‘國文’,小學(xué)稱‘國語’,至是乃統(tǒng)而一之。彼時(shí)同人之意,以為口頭為‘語’,書面為‘文’,文本于語,不可偏指,故合言之。亦見此學(xué)科‘聽’‘說’‘讀’‘寫’宜并重,誦習(xí)課本,練習(xí)作文,固為讀寫之事,而茍忽于聽說,不注意訓(xùn)練,則讀寫之成效亦將減損。”(《答滕萬林》1964年2月1日)

新中國的教育宗旨和建國初期語文教育的特點(diǎn)

1949年9月,中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過了《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。該綱領(lǐng)規(guī)定了新中國教育的性質(zhì)和任務(wù):“中華人民共和國的文化教育為新民主主義的,即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作,應(yīng)以提高人民文化水平,培養(yǎng)國家建設(shè)人才,肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想,發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。”

這一時(shí)期的語文教育主要有以下幾個(gè)特點(diǎn): 一是革新教學(xué)內(nèi)容,突出思想政治教育。二是聽說讀寫并重,全面訓(xùn)練語文能力。三是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育理論,改造舊的語文教學(xué)思想和方法。

漢語、文學(xué)分科實(shí)驗(yàn)

早在1951年3月召開的第一次全國中等教育工作會(huì)議上,胡喬木即提出了將“漢語教育與文學(xué)教育分開”的設(shè)想。

語言訓(xùn)練是語文課的最基本的內(nèi)容,但在我國傳統(tǒng)的語文教育中,語言的訓(xùn)練卻是片面的、不系統(tǒng)的。漢語的單獨(dú)開設(shè),便解決了這個(gè)問題。

實(shí)行漢語、文學(xué)分科教學(xué),也系統(tǒng)地教學(xué)文學(xué)史和文學(xué)理論知識(shí),加強(qiáng)了文學(xué)教育。在中等學(xué)校里單獨(dú)開設(shè)文學(xué)課,在我國語文教育史上也是第一次。

1958.3,國務(wù)院第二辦公室召開座談會(huì),決定對(duì)中學(xué)漢語和文學(xué)課本作根本性改編。漢語和文學(xué)合并為語文。提出語文教學(xué)的目的,一是使學(xué)生學(xué)會(huì)正確地理解和熟練地運(yùn)用祖國的現(xiàn)代語文,提高閱讀能力和寫作能力,二是講授富有教育意義的作品,向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育,從而提高學(xué)生的社會(huì)主義覺悟和道德修養(yǎng)。這個(gè)決定結(jié)束了漢語、文學(xué)的分科教學(xué)。

(二)“大躍進(jìn)”時(shí)期的語文教育

“大躍進(jìn)”時(shí)期的教育方針

“大躍進(jìn)”時(shí)期,對(duì)教育方針的理解也存在著明顯的“左”的偏向。例如:有人將“教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”

四、中國現(xiàn)代語文教育走向成熟的階段(1977—

“文革”結(jié)束后,中國進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。1978年12月,中共中央十一屆三中全會(huì)確定了解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針,果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào),作出把工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實(shí)行改革開放的決策。通過解放思想、撥亂反正,學(xué)校的教學(xué)秩序得到了恢復(fù),中國(大陸)的教育事業(yè)走上了正軌,中國現(xiàn)代語文教育在語文教學(xué)大綱的編制、語文教材的建設(shè)、語文教學(xué)的改革和語文教育的研究等方面都逐步走向成熟。

第二篇：中國現(xiàn)代語文發(fā)展史

中國現(xiàn)代語文教育的發(fā)展歷程,可分為萌發(fā)誕生、艱難成長、曲折發(fā)展、走向成熟四個(gè)階段。

一、中國現(xiàn)代語文教育的萌發(fā)誕生階段(1878—1926年)中國古代教育是一種混合型的教育,沒有獨(dú)立的語文學(xué)科,語文教學(xué)內(nèi)容包容在綜合性教育之中。中國現(xiàn)代教育起源于清末的新式學(xué)堂。從清末到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后,是中國現(xiàn)代語文教育的萌發(fā)誕生階段。

(一)清末的語文教育

中國現(xiàn)代語文教育的發(fā)端

19世紀(jì)50年代以后,帝國主義在中國興辦了教會(huì)學(xué)堂,清政府官方創(chuàng)辦了各種同文館和洋務(wù)學(xué)堂,一些資產(chǎn)階級(jí)代表人物私人也開辦了各類學(xué)堂。新式學(xué)堂借鑒西方經(jīng)驗(yàn),實(shí)行分科教學(xué)。語文教育也逐步從傳統(tǒng)教育中分化出來成為與修身、算學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等并列的獨(dú)立學(xué)科。其中,光緒四年(1878年)張煥綸在上海縣梅溪街創(chuàng)辦的正蒙書院,最早設(shè)國文科,以“俗話譯文言”“講解與記憶并重”為特色。清末的語文教材

光緒二十九年(1903年),上海商務(wù)印書館編輯出版了我國第一套小學(xué)語文教科書《最新國文教科書》。這一時(shí)期的語文教育雖然從傳統(tǒng)教育中分化出來獨(dú)立設(shè)科,但從總體上看讀的是古文,寫的是文言,教法是講解,學(xué)法是記誦,與傳統(tǒng)的語文教育基本上沒有什么兩樣。

(二)辛亥革命時(shí)期的語文教育民國初年的語文教育

改革早在辛亥革命前,蔡元培、梁啟超等人就認(rèn)為“中國文字”和“中國文學(xué)”所要學(xué)的并不限于文字和文學(xué),于是提議將這一學(xué)科定名為“國文”。蔡元培等人1902年創(chuàng)辦愛國學(xué)社,梁啟超1906年前后創(chuàng)辦長沙女子學(xué)堂,就將這一學(xué)科稱為“國文”。1911年辛亥革命后,蔡元培任國民政府教育部教育總長,對(duì)清末封建教育進(jìn)行了重大改革,中國的語文教育也發(fā)生了重大變化。1912年1月,教育部宣布了《普通教育暫行辦法》,其中規(guī)定:從前各項(xiàng)學(xué)堂均改稱學(xué)校;初等小學(xué)校可以男女同校;凡各種教科書務(wù)合乎共和民國宗旨,清學(xué)部頒行之教科書一律禁用;小學(xué)讀經(jīng)科一律廢止等。同時(shí),頒布了《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》,其中將各類學(xué)?！爸袊淖帧薄爸袊膶W(xué)”課程更名為“國文”。這兩個(gè)文件的頒布,以法令的形式鞏固了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的教育成果,促進(jìn)了普通教育的發(fā)展。1912年9月,教育部頒布了新的學(xué)制(壬子癸丑學(xué)制),并正式公布教育宗旨:“注重道德教育,以實(shí)利教育、軍國民教育輔之,更以美感教育完成其道德?！睆恼Z文教育史的角度看,蔡元培主持的教育部所作的改革有兩點(diǎn)尤其值得重視:一是廢止“講經(jīng)讀經(jīng)”科,閱讀教學(xué)正式脫離經(jīng)學(xué);二是將“中國文字”和“中國文學(xué)”合稱,并正式定名為“國文”科,較全面地反映了語文學(xué)科的內(nèi)容。

隨著封建政體瓦解,共和政體建立,人們對(duì)語文教育學(xué)科的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了變化。1912年12月,教育部公布的《小學(xué)校教則及課程表》規(guī)定:“國文要旨,在使兒童學(xué)習(xí)普通語言文字,養(yǎng)成發(fā)表思想之能力,兼以啟發(fā)其智德?！苯逃客瑫r(shí)公布的《中學(xué)校令施行規(guī)則》規(guī)定:“國文要旨,在通解普通語言文字,能自由發(fā)表思想,并使略解高深文字,涵養(yǎng)文學(xué)之興趣,兼以啟發(fā)智德。國文首宜授以近世文,漸及于近古文,并文字源流、文法要略,及文學(xué)史之大概,使作實(shí)用簡易文字,兼課習(xí)字?！边@些規(guī)定表明:語文是自由發(fā)表思想的工具,是培養(yǎng)文學(xué)興趣的工具,是啟發(fā)智德的工具。袁世凱復(fù)辟與恢復(fù)讀經(jīng)

1912年4月1日,孫中山正式卸任南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)職務(wù),辛亥革命勝利果實(shí)為袁世凱所纂奪,民國共和政權(quán)變成北洋軍閥政府。1913年10月,袁世凱在《天壇憲法章案》中規(guī)定:“國民教育,以孔子之道為修身大本?！辈⑶乙蠼?jīng)訓(xùn)“務(wù)以孔子之言為旨?xì)w”。1915年1月,袁世凱在《特定教育綱要》中要求“中小學(xué)校均加讀經(jīng)一科”。(三)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的語文教育文學(xué)革命與白話文運(yùn)動(dòng)

辛亥革命不僅沒有根除封建主義及其代表勢(shì)力在社會(huì)政治制度等方面的影響,甚至也不能鞏固和發(fā)展文化教育領(lǐng)域在反對(duì)科舉、八股和舊學(xué)斗爭中所取得的成果。由新的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)逐步轉(zhuǎn)化而成的“五四”新文化運(yùn)動(dòng),在當(dāng)時(shí)激進(jìn)的民主主義戰(zhàn)士陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等的領(lǐng)導(dǎo)下,以《新青年》為主要陣地,提出“擁護(hù)民主”“擁護(hù)科學(xué)”的口號(hào),同時(shí)亮出了“文學(xué)革命”“提倡白話文,反對(duì)文言文”的旗幟,掀起了一場反帝反封建的“偉大而徹底的文化革命”(毛澤東《新民主主義論》)。

1917年1月,胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》,從歷史進(jìn)化的角度,指出了中國現(xiàn)代文學(xué)文體的發(fā)展趨勢(shì):“以今世歷史進(jìn)化的眼光觀之,則白話文學(xué)為中國文學(xué)之正宗,又為將來文學(xué)必用之利器,可斷言也?！?917年2月,陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)革命論》,公開亮出“文學(xué)革命”的大旗,并進(jìn)一步提出了文學(xué)內(nèi)容革命的問題。1918年4月,胡適又在《新青年》上發(fā)表《建設(shè)的文學(xué)革命論》,文中說:“我們所提倡的文學(xué)革命,只是要替中國創(chuàng)造一種國語的文學(xué)?！薄皣Z的文學(xué),文學(xué)的國語,乃是我們的根本主張?！蔽膶W(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。錢玄同、劉半農(nóng)等人起而響應(yīng),站在反對(duì)“桐城謬種,選學(xué)妖孽”的前列?！缎虑嗄辍纷?918年第4卷第1號(hào)起率先改用白話文,并采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào),先后發(fā)表了胡適、劉半農(nóng)、沉尹默等人的白話詩和魯迅的《狂人日記》《孔乙己》《藥》等白話小說。此后,各大報(bào)的副刊,包括當(dāng)時(shí)號(hào)稱四大副刊的《北京晨報(bào)》副刊、《京報(bào)》副刊、上海的《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》和《民國日?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》,也差不多以白話文為主了。

在全國文教界的一致呼吁下,北洋軍閥政府教育部于1920年1月明令:“定自本年秋季起,凡國民學(xué)校一、二年級(jí)先改國文為語體文?！币?guī)定至1922年止,凡舊時(shí)所編的文言教科書一律廢止,改為語體文;至于中學(xué)各科教科書,也都逐漸用語體文改編,高等學(xué)校的講義,也都采用語體文。自此,文言文一統(tǒng)天下的局面被打破,現(xiàn)代白話文終于取得了合法的地位,并開始占領(lǐng)國文教科書的陣地。

新學(xué)制與語文課程綱要

1921年10月至11月,全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)第七屆會(huì)議,討論學(xué)制改革,建議“根據(jù)共和國體發(fā)揮平民教育精神”,將學(xué)校系統(tǒng)分成三段,即初等教育、中等教育、高等教育。1922年9月,教育部召開學(xué)制會(huì)議,將全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)所通過的學(xué)制系統(tǒng)草案稍加修正,即于11月公布《學(xué)校系統(tǒng)改革案》(即“壬戌學(xué)制”)。該學(xué)制規(guī)定小學(xué)六年(初小四年、高小二年),中學(xué)六年(初中三年、高中三年)。這個(gè)改革案,廢止了1912年“教育宗旨”的名稱,改用“教育本義”。教育本義共七項(xiàng):適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要,發(fā)揚(yáng)平民教育精神,謀個(gè)性之發(fā)展,注意國民經(jīng)濟(jì)力,注意生活教育,使教育易于普及,多留各地方伸縮余地。其總的精神是適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化的需要,反映了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來普及教育、發(fā)展個(gè)性、注重實(shí)用的教育思想。1922年,《教育雜志》第14卷特發(fā)“號(hào)外”,組織全國著名學(xué)者對(duì)“學(xué)制”和“課程”進(jìn)行討論。隨后,第八屆全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)組織了一個(gè)新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)起草委員會(huì),負(fù)責(zé)擬定各科課程標(biāo)準(zhǔn)。中小學(xué)語文科,由胡適、葉圣陶、吳研因、穆濟(jì)波等主持起草。《小學(xué)國語課程綱要》規(guī)定該課程主旨是:“學(xué)習(xí)運(yùn)用通常的語言文字;并涵養(yǎng)感情、德性;啟發(fā)想象、思想;引起讀書趣味;建立進(jìn)修高深文字的良好基礎(chǔ);養(yǎng)成能達(dá)己意的發(fā)表能力。”《初級(jí)中學(xué)國語課程綱要》規(guī)定該課程的目的是:(1)使學(xué)生有自由發(fā)表思想的能力。

(2)使學(xué)生能看平易的古書

(3)使學(xué)生能作文法通順的文字。

(4)使學(xué)生發(fā)生研究中國文學(xué)的興趣。

《高級(jí)中學(xué)公共必修的國語課程綱要》規(guī)定該課程的目的是:

(1)培養(yǎng)欣賞中國文學(xué)名著之能力。

(2)增加使用古書的能力。

(3)繼續(xù)發(fā)展語體文的技術(shù)。

(4)繼續(xù)練習(xí)用文言文作文。

1923年由北洋政府教育部審定頒布的《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》已開列出國語、國文課程綱要,內(nèi)容包括課程目的、作業(yè)、教材、教法說明及畢業(yè)最低限度標(biāo)準(zhǔn)等等,成為我國語文教育史上第一個(gè)以現(xiàn)代教育科學(xué)理論為依據(jù)的、體系較為嚴(yán)整的語文科課程標(biāo)準(zhǔn)。這些《綱要》第一次較為完整地提出了語文學(xué)科的性質(zhì)、教學(xué)目的、任務(wù)、教材體系、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容及分階段教學(xué)的要求,對(duì)后來的語文教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。至此,國語、國文并存的局面形成,并維持到新中國成立。

五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的語文教材

為配合國民學(xué)校一二年級(jí)國文改授國語,依教育部公布的注音字母和國音字典編輯、黎錦熙等校訂的《新體國語教科書》八冊(cè)于1920年2月出版。較早出現(xiàn)的現(xiàn)代白話文教科書有洪北平編的《中等學(xué)校用白話文范》(商務(wù)印書館1920年),該教科書課文多是當(dāng)時(shí)報(bào)章雜志上的時(shí)文,間有舊白話小說、詩歌、語錄等,并用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。稍后出版的用現(xiàn)代白話文編寫的國文教科書還有孫亻良工、沈仲九編的《初級(jí)中學(xué)國語文讀本》(上海民智書局1922年)等。

這一時(shí)期,語文教材的編制,除在形式上文言、語體兼采外,選文內(nèi)容也發(fā)生了很大變化,特別是反映“五四”新文化、新思想的白話文學(xué)作品和白話議論文被大量選用,如魯迅的短篇小說,郭沫若的新詩,周作人的散文小品,陳獨(dú)秀、李大釗、胡適的論文、講演等。外國譯文《賣火柴的女孩》等首次用作教材,即使是文言文,也擴(kuò)大了選材范圍,把近人梁啟超、蔡元培的文言作品及古人的文言說明文選入課本。這些教科書反映了“五四”運(yùn)動(dòng)的實(shí)績,在宣傳“五四”時(shí)代精神、反帝反封建等方面發(fā)揮了重要作用。

五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的語文教學(xué)研究

這一時(shí)期,語文教育界對(duì)語文的教育目的有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),教學(xué)的自覺性大大增強(qiáng)。當(dāng)時(shí),有人將國語國文課的教學(xué)目的分為“主目的”和“副目的”:主目的,是對(duì)語言、文字(文章)的理解、領(lǐng)會(huì)和發(fā)表能力的培養(yǎng),即教會(huì)學(xué)生具有聽、讀、說、寫的能力;副目的,則是在實(shí)現(xiàn)正目的的同時(shí),獲得知識(shí),涵養(yǎng)德行,養(yǎng)成良好的習(xí)慣和趣味。主目的強(qiáng)調(diào)的是國語國文的工具性,副目的強(qiáng)調(diào)的則是其教育性(陳啟天《中學(xué)的國文問題》,《少年中國》第1卷第12期、第2卷第1期)。朱自清提出:語文學(xué)科有雙重目的,一是養(yǎng)成讀書、思想和表現(xiàn)的習(xí)慣或能力,二是發(fā)展思想,涵育情感?！斑@兩個(gè)目的之中,后者是與他科相共的,前者才是國文科所特有的。而在分科的原則上說,前者是主要的。換句話說,我們?cè)趯?shí)施時(shí),這兩個(gè)目的是不應(yīng)分離的,且不應(yīng)分輕重的,但在論理上,我們須認(rèn)前者為主要的”。(朱自清《中等學(xué)校國文教學(xué)的幾個(gè)問題》,《教育雜志》第17卷第7號(hào))朱自清第一次從理論上正確論述了語文學(xué)科的文道關(guān)系。這一時(shí)期出現(xiàn)了20世紀(jì)第一個(gè)語文教學(xué)法研究的高潮,出版了不少語文教學(xué)法研究的著作,如吳研因的《小學(xué)國語國文教學(xué)法》(1921年)、張士一的《小學(xué)“國語話”教學(xué)法》(中華書局1922年)、黎錦熙的《新著國語教學(xué)法》(商務(wù)印書館1924年)等。其中,黎錦熙著《新著國語教學(xué)法》是我國第一部以教科書形式編寫的語文教學(xué)法專著?！缎轮鴩Z教學(xué)法》吸收了國外新的教育理論,結(jié)合我國傳統(tǒng)的教育經(jīng)驗(yàn),歸納出國語教學(xué)的四大目的,即自動(dòng)的研究與欣賞、社交上的應(yīng)用、藝術(shù)上建造及個(gè)性與趣味的養(yǎng)成,提出通過教學(xué)達(dá)到能讀、能聽、能說、能作、能寫的五項(xiàng)具體目標(biāo),并提供了許多方法和教學(xué)范例,對(duì)國語教學(xué)產(chǎn)生了積極的影響。教育測驗(yàn),是測量學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績的一種方法。廖世承、陳鶴琴合編的《測驗(yàn)概要》于1925年由商務(wù)印書館出版。該書對(duì)閱讀測驗(yàn)的內(nèi)容和做法作了較詳細(xì)的說明和介紹。這一時(shí)期,國外一些先進(jìn)的教學(xué)方法也被介紹到國內(nèi)。張文昌的《中學(xué)國文教學(xué)底幾個(gè)根本問題和實(shí)際問題》(載《新教育評(píng)論》第3卷第8期)就介紹了啟發(fā)法、自學(xué)輔導(dǎo)法、分團(tuán)教學(xué)法、設(shè)計(jì)法、道爾頓制等教學(xué)方法。

二、中國現(xiàn)代語文教育的艱難成長階段(1927—1949)

從1927年大革命失敗,到1949年新中國成立,中國現(xiàn)代語文教育事業(yè)經(jīng)歷了土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭三個(gè)歷史時(shí)期,在戰(zhàn)火中艱難成長。(一)國統(tǒng)區(qū)的語文教育

二三十年代國民黨政府語文課程標(biāo)準(zhǔn)與國統(tǒng)區(qū)語文教材

1929年3月,國民黨第三次全國代表大會(huì)通過教育宗旨草案“中華民國之教育:,根據(jù)三民主義,以充實(shí)人民生活、扶植社會(huì)生存、發(fā)展國民生計(jì)、延續(xù)民族生命為目的,務(wù)期民族獨(dú)立,民權(quán)普遍,民生發(fā)展,以促進(jìn)世界大同?！蓖?國民黨政府教育部頒行《中小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》和《教科書審查規(guī)程》。《教科書審查規(guī)程》規(guī)定:未經(jīng)教育部審定,或失審定效力者,不得發(fā)行或采用。

1932年,國民黨政府審定并正式公布了《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》。讀經(jīng)問題爭論與大眾語文運(yùn)動(dòng)

讀經(jīng)問題是中國現(xiàn)代語文教育史上反復(fù)爭論的一個(gè)問題。從1929年開始,國民政府又掀起了“讀經(jīng)”逆流。陳立夫等人還主張初級(jí)小學(xué)讀《三字經(jīng)》,高等小學(xué)讀“四書”。這一時(shí)期,湖南、廣東等省國民黨當(dāng)局都將四書五經(jīng)選編為教科書的內(nèi)容,強(qiáng)令中小學(xué)生讀經(jīng)。針對(duì)“尊孔讀經(jīng)”的主張,蔡元培、胡適、吳研因、葉圣陶、魯迅等人紛紛撰文給予批駁,表明反對(duì)讀經(jīng)的觀點(diǎn)。

三、中國現(xiàn)代語文教育的曲折發(fā)展階段(1949～1976年)

1949年10月1日中華人民共和國成立,標(biāo)志著中華民族進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。中國(大陸)的語文教育也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。從建國初期到“文革”結(jié)束,中國現(xiàn)代語文教育事業(yè)在摸索中前進(jìn),走過了一段曲折發(fā)展的道路。

(一)建國初期的語文教育

“語文”學(xué)科的命名

1949年葉圣陶主持華北人民政府教科書編審委員會(huì)的工作,將新中國中小學(xué)語文學(xué)科的名稱正式定名為“語文”,揭開了中國現(xiàn)代語文教育史新的一頁。葉圣陶解釋道:“‘語文’一名,始用于1949年華北人民政府教科書編審委員會(huì)選用中小學(xué)課本之時(shí)。此前中學(xué)稱‘國文’,小學(xué)稱‘國語’,至是乃統(tǒng)而一之。彼時(shí)同人之意,以為口頭為‘語’,書面為‘文’,文本于語,不可偏指,故合言之。亦見此學(xué)科‘聽’‘說’‘讀’‘寫’宜并重,誦習(xí)課本,練習(xí)作文,固為讀寫之事,而茍忽于聽說,不注意訓(xùn)練,則讀寫之成效亦將減損?！?《答滕萬林》1964年2月1日)新中國的教育宗旨和建國初期語文教育的特點(diǎn)

1949年9月,中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過了《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。該綱領(lǐng)規(guī)定了新中國教育的性質(zhì)和任務(wù):“中華人民共和國的文化教育為新民主主義的,即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作,應(yīng)以提高人民文化水平,培養(yǎng)國家建設(shè)人才,肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想,發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)?！?/p>

這一時(shí)期的語文教育主要有以下幾個(gè)特點(diǎn): 一是革新教學(xué)內(nèi)容,突出思想政治教育。二是聽說讀寫并重,全面訓(xùn)練語文能力。三是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育理論,改造舊的語文教學(xué)思想和方法。漢語、文學(xué)分科實(shí)驗(yàn)

早在1951年3月召開的第一次全國中等教育工作會(huì)議上,胡喬木即提出了將“漢語教育與文學(xué)教育分開”的設(shè)想。

語言訓(xùn)練是語文課的最基本的內(nèi)容,但在我國傳統(tǒng)的語文教育中,語言的訓(xùn)練卻是片面的、不系統(tǒng)的。漢語的單獨(dú)開設(shè),便解決了這個(gè)問題。

實(shí)行漢語、文學(xué)分科教學(xué),也系統(tǒng)地教學(xué)文學(xué)史和文學(xué)理論知識(shí),加強(qiáng)了文學(xué)教育。在中等學(xué)校里單獨(dú)開設(shè)文學(xué)課,在我國語文教育史上也是第一次。

1958.3,國務(wù)院第二辦公室召開座談會(huì),決定對(duì)中學(xué)漢語和文學(xué)課本作根本性改編。漢語和文學(xué)合并為語文。提出語文教學(xué)的目的,一是使學(xué)生學(xué)會(huì)正確地理解和熟練地運(yùn)用祖國的現(xiàn)代語文,提高閱讀能力和寫作能力,二是講授富有教育意義的作品,向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育,從而提高學(xué)生的社會(huì)主義覺悟和道德修養(yǎng)。這個(gè)決定結(jié)束了漢語、文學(xué)的分科教學(xué)。

(二)“大躍進(jìn)”時(shí)期的語文教育 “大躍進(jìn)”時(shí)期的教育方針

“大躍進(jìn)”時(shí)期,對(duì)教育方針的理解也存在著明顯的“左”的偏向。例如:有人將“教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”

四、中國現(xiàn)代語文教育走向成熟的階段(1977—

第三篇：中國現(xiàn)代流行音樂發(fā)展史1988

中國現(xiàn)代流行音樂發(fā)展史1988

中國流行音樂在1988年說這一年是飛碟唱片的風(fēng)光年一點(diǎn)都不為過, 年初打出的第一張王牌是標(biāo)榜浪子形象的新人——王杰, 他桀傲不馴, 冷酷孤獨(dú)的神情, 竟也擄獲了廣大男性與女性歌迷的喜愛, 男性喜歡他大概是因?yàn)樗隽怂麄兊男穆? 女性喜歡他則有想要保護(hù)他, 更了解他的成份在吧!王杰的成功是形象與歌聲搭配成功的最佳典范, 依此模式, 飛碟又推出第一張專輯就成績不錯(cuò)的葉歡, 搭配單元?jiǎng)　肮峦ā背鲋黝}曲“放我的真心在你的手心”, 成績更上層樓;而在當(dāng)年六月份, 一部描寫叛逆青年成長歷程的電影“菜刀與六個(gè)朋友”開創(chuàng)了類型電影之先河。

飛碟唱片為搭配這部電影, 集結(jié)了旗下六組人馬, 包括娃娃金智娟, 知己二重唱...等人, 推出了“六個(gè)朋友”合輯, 專輯的A面是該電影主題曲與插曲, B面則是這些歌唱組合的其他單曲, 片中一首“以為你都知道”感人的旋律, 高亢的聲音(很像Air Supply的主唱), 首先引人注意, 當(dāng)歌曲的MTV在電視上播出時(shí), 大家更是驚為天人, 就是這個(gè)又高大又英俊的帥哥嗎 ? 真是太perfect!結(jié)果讓大家有點(diǎn)小失望了, 不是他!而是另外一個(gè)充滿稚氣與傻勁的大男生——張雨生, 隨著汽水廣告在暑假中強(qiáng)力放送, 他的另一首歌“我的未來不是夢(mèng)”, 歌詞中“我的未來不是夢(mèng), 我認(rèn)真地過每一分鐘”以健康活力為訴求, 像口號(hào)一般地唱遍大街小巷, 更震憾了臺(tái)灣社會(huì)從上到下人心大動(dòng), 向上提昇, 張雨生也頓時(shí)成為許多勵(lì)志演講會(huì)邀請(qǐng)的熱門演講者, 而更多人則期待著他趕緊推出個(gè)人專輯, 未令大家失望, 在十月份, 他的首張專輯推出,延續(xù)歌迷希望看到他深情與健康的一面, “跟著我”,“和天一樣高”仍有著年輕人血脈澎湃的活力在, 而“天天想你”感人的表白, 令人動(dòng)容的情懷, 則得到更多歌迷青睞, 然而這真的是他要的音樂嗎? 雙子座的張雨生是不甘成為偶像的, 因此他開始掙扎於流行音樂與實(shí)驗(yàn)音樂之間, 也開始體會(huì)出真正玩音樂是很孤獨(dú)的!當(dāng)時(shí)張雨生是相當(dāng)受到歡迎的, 連他要當(dāng)兵都成了頭條新聞, 相形之下, 同為創(chuàng)作才子, 以“馬不停蹄的憂傷”挑戰(zhàn)羅大佑的黃舒駿受到的關(guān)懷就少很多!

滾石監(jiān)於飛碟唱片陸續(xù)攻城掠地, 不甘示弱, 他們也推出了創(chuàng)作歌手陳昇的首張專輯“擁擠的樂園”以及輯“美麗新世界”, 其中最為成功的當(dāng)屬張洪量的單曲“你知道我在等你嗎?”, 他唱出了許許多多單戀男子的心聲, “莫名我就喜歡你, 深深地愛上你”, 也莫名地傳唱開來, 成為經(jīng)典;此外另一男聲受到注意, 則是趙傳, 他聲音之好令人期待;專輯部份剛加盟滾石的陳淑樺顛覆以往柔情形象, 在李宗盛的打造下, 以都會(huì)女子代言人的新形象唱出都會(huì)女子三部曲第一部——女人心, 主打歌“那一夜你喝了酒”,“別說可惜”, 成為該類型產(chǎn)品中的第一品牌;周華健“我是真的付出我的愛”再創(chuàng)佳績, 應(yīng)拜小蟲夠銳利的詞曲, 這張專輯中好歌連連, 如“寂寞的眼”, “擺渡人的歌”, “沒有你傷心”等, 也難怪他會(huì)紅!

同時(shí)期以“驛動(dòng)的心”, “一世情緣”重獲市場肯定的姜育恒再以翻自日本排行冠軍歌曲的“跟往事乾杯”轟動(dòng)歌壇, 也因?yàn)樗某晒? 一向標(biāo)榜原創(chuàng)音樂的飛碟公司食髓之味, 帶動(dòng)起翻唱之風(fēng), 更甚的是在年底推出了全盤模仿自日本少男偶像團(tuán)體少年隊(duì)的小虎隊(duì), 以“青蘋果樂園”一曲掠奪了一大片尚未被開發(fā)的真空地帶, 小虎隊(duì)這一成功勢(shì)必又將引發(fā)一陣跟風(fēng), 果不其然, 什麼龍龍三人組, 滾石小子, 少女隊(duì)紛紛出籠, 只是這些缺乏先機(jī)的團(tuán)體大都出過一張專輯後就不見蹤影了!

同年值得一提的事件尚有蔣經(jīng)國的逝世以及選美活動(dòng), 前者讓娛樂業(yè)蕭條了一個(gè)月, 而後者則在停辦該活動(dòng)二十年後再次活絡(luò), 引起社會(huì)正反兩極的意見, 也可見臺(tái)灣社會(huì)已在民進(jìn)黨多方?jīng)_擊下, 越來越呈多元化, 黨禁, 報(bào)禁開放, 促使文化資訊的交流更形密切, 羅大佑此時(shí)推出“愛人同志, 戀曲1990”, 輝映1980, 臺(tái)灣真的有點(diǎn)不同了!這一年唱片銷售蓬勃發(fā)展, 銷量破二十萬張的大有人在, 光是下半年的總量, 竟已是前兩年的總和, 當(dāng)然這與股市的持續(xù)發(fā)燒也有關(guān)!雖然當(dāng)年國外藝人來臺(tái)開演唱會(huì)的禁令終於解禁, 不過臺(tái)灣唯一可容納一萬人的中華體育館卻也在無情大火中被燒毀, 讓人好生惋惜, 然而更令人惋惜的尚有大作詞家慎芝的辭世, 這位填詞功力超絕的堅(jiān)強(qiáng)女性, 留下了“榕樹下”,“最後一夜”,“玫瑰人生”,“情字這條路”,“我只在乎你”等等好歌, 留存於愛歌人的心中, 也為臺(tái)灣歌壇培育了眾多優(yōu)秀人才......06音樂教育班汪泓雨

第四篇：現(xiàn)代家具發(fā)展史

第四節(jié) 外國現(xiàn)代家具

一、第一次世界大戰(zhàn)后期的現(xiàn)代家具

（一）曲木家具

托耐特（1796～1871）生于萊茵河畔伯帕特的工匠之家，1842年6月，托耐特的“用化學(xué)、機(jī)械法彎曲木技術(shù)”在維也納獲取了專利。1852年，托耐特經(jīng)過研究以后發(fā)明了加金屬帶使中性層外移的曲木方法，很好的解決了這一問題。這些原理現(xiàn)在仍用在很多曲木機(jī)上，并將其稱為“托耐特法”。從1895年開始生產(chǎn)的14號(hào)椅子（也稱維也納椅），是托耐特家具歷史上最有代表性的作品，到1903年已累計(jì)生產(chǎn)5000萬件，目前仍在繼續(xù)生產(chǎn)。1860年開始生產(chǎn)的7027號(hào)曲木搖椅，生產(chǎn)期年產(chǎn)量達(dá)10萬件以上。這種椅子打破了千百年來椅子設(shè)計(jì)原則，將“動(dòng)”的觀念融合到作品中。

（二）手工藝運(yùn)動(dòng)

手工藝運(yùn)動(dòng)主要是英國的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，1888年由莫里斯（1834～1896）倡導(dǎo)。這一運(yùn)動(dòng)的基本思想在于改革過去的裝飾藝術(shù)，并以大規(guī)模的、工業(yè)化生產(chǎn)的廉價(jià)產(chǎn)品來滿足人民的需要，因而它標(biāo)志著家具從古典裝飾走向工業(yè)設(shè)計(jì)的第一步。

（三）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)1895年由法國興起，1905年結(jié)束。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是以裝飾為重點(diǎn)的個(gè)人浪漫主義藝術(shù)，它以表現(xiàn)自然形態(tài)的美作為自己的裝飾風(fēng)格，從而使家具像生物一樣也富于活力。主要代表人物有法國的海格尤馬特和比利時(shí)的飯·德·菲爾德等。他們的作品雖然有些過于羅曼蒂克，而且因不適于工業(yè)化生產(chǎn)的要求最終被淘汰，但他們使人們懂得應(yīng)當(dāng)從對(duì)古典的模仿中解放出來，這是歐洲古典主義藝術(shù)傳統(tǒng)向現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的過渡階段。

（四）德意志制造聯(lián)盟

德意志制造聯(lián)盟是一個(gè)由德國建筑師穆特修斯倡議的，與1907年10月在慕尼黑成立的協(xié)會(huì)，成員包括藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、評(píng)論家和制造廠商等。穆特修斯曾經(jīng)到過倫敦，因而受到莫里斯公司及“手工藝運(yùn)動(dòng)”的深刻影響。他主張“協(xié)會(huì)的目標(biāo)在于創(chuàng)造性地把藝術(shù)、工藝和工業(yè)化結(jié)合在一起，并以此來擴(kuò)大其在工業(yè)化生產(chǎn)中的作用”。德意志制造聯(lián)盟的實(shí)踐活動(dòng)在歐洲引起了相當(dāng)大的反響，并導(dǎo)致了1910年奧地利工作聯(lián)盟、1913年瑞士制造聯(lián)盟和1915年英國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)的先后成立。德意志制造聯(lián)盟曾于1937年被納粹分子關(guān)閉，1947年從新恢復(fù)活動(dòng)。

二、兩次世界大戰(zhàn)期間的現(xiàn)代家具

（一）兩次世界大戰(zhàn)期間的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)及學(xué)派

1、風(fēng)格派

1917年在荷蘭的萊頓組成的一個(gè)有藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師為主要成員的集團(tuán)，將畫家蒙德里安和萬杜埃士堡在繪畫中創(chuàng)造的具有全新、自由的風(fēng)格，空間幾何構(gòu)圖應(yīng)用于建筑、室內(nèi)和家具設(shè)計(jì)中，并以集團(tuán)的創(chuàng)始人萬杜埃士堡主編的美術(shù)理論期刊《風(fēng)格》作為自己學(xué)派的名稱。風(fēng)格派接受了立體主義的新論點(diǎn)，主張采用純凈的立方體、幾何形及垂直或水平面來塑造形象，色彩則選用紅、黃、藍(lán)等幾種原色。1918年里特維爾德加入這一運(yùn)動(dòng)，并設(shè)計(jì)了其代表作——紅藍(lán)椅。

2、國際新建筑會(huì)議

1928年在瑞士洛桑市附近召開了第一次國際新建筑會(huì)議（C.I.A.M)。1928～1956年，國際新建筑會(huì)議共召開了10次，參加會(huì)議的建筑師有柯布西耶、阿爾托、格羅皮烏斯、布勞耶和里特維爾德等。

會(huì)議的目標(biāo)是為反抗學(xué)院派勢(shì)力而斗爭，討論科技對(duì)建筑的影響、城市規(guī)模及培訓(xùn)青年一代等問題，為現(xiàn)代建筑確定了方向，并發(fā)表了宣言。

3、包豪斯

包豪斯是德國一所設(shè)計(jì)學(xué)校的簡稱，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的搖籃。它的前身是魏瑪藝術(shù)學(xué)院的魏瑪工藝學(xué)校，由格羅皮烏斯于1919年改組后成立。該校創(chuàng)造了一整套新的用新技術(shù)最經(jīng)濟(jì)地解決家具新功能的教學(xué)和創(chuàng)作方法。包豪斯的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是注重功能和轉(zhuǎn)向工業(yè)化生產(chǎn)，并致力于形式、材料和工藝技術(shù)的統(tǒng)一。包豪斯的學(xué)派代表作是西斯卡椅、布勞耶椅和S34椅。

（二）兩次世界大戰(zhàn)期間的著名設(shè)計(jì)師及作品

1、阿爾瓦·阿爾托（1898～1976年，芬蘭）

1925年阿爾托從浩二星級(jí)赫爾辛基大學(xué)建筑系畢業(yè)，1923年開辦了事務(wù)所，1929年設(shè)計(jì)了他的第一件層積膠合板椅子，不過最初還帶有木框的層積彎木椅。1930年他創(chuàng)建了阿泰克公司，專門生產(chǎn)他自己設(shè)計(jì)的家具、燈具和其它日用品。1940年任美國麻省建筑學(xué)院教授。

2、密斯·凡德羅（1886～1969，德國）

密斯15歲就離開了學(xué)校當(dāng)了描圖員。1908年他在貝倫斯事務(wù)所擔(dān)任設(shè)計(jì)師。1926年他被任命為德意志制造聯(lián)盟副理事，同年設(shè)計(jì)了懸挑式鋼管椅。1929年他受邀設(shè)計(jì)巴塞羅那博覽會(huì)中的德國館，著名的巴塞羅那椅由此誕生。1937年移居美國并于1944年加入美國國籍。

3、格羅皮烏斯（1883～1969，德國）

格羅皮烏斯1919年任包豪斯學(xué)院院長，1937年移居美國，任哈弗大學(xué)建筑系主任。

4、勒·柯布西耶（1887～1965，瑞士）

柯布西耶1920年創(chuàng)辦了《新精神》，早年他在法國的一所藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。1929年他同貝里昂·夏洛蒂合作，為秋季沙龍?jiān)O(shè)計(jì)了一套公寓的內(nèi)部陳設(shè)，其中包括椅桌和標(biāo)準(zhǔn)化柜類組合家具，1930年入法國國籍。1942～1948年，他完成了著名的模數(shù)制研究工作。他設(shè)計(jì)了鋼管沙發(fā)。

5、布魯諾·馬特松（1907～1988，瑞典）

馬特松1907年出生在瑞典的一個(gè)木工家庭，長大后繼承父業(yè)，成為瑞典有名的家具設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)師。馬特松對(duì)家具的工藝結(jié)構(gòu)極感興趣，經(jīng)過研究他成功的設(shè)計(jì)了一批層積木彎曲成型的椅類家具。他的作品在1940～1950年的瑞典家具業(yè)中占有明顯的主導(dǎo)地位。

6、馬塞爾·布勞耶（1902～1981年，匈牙利）

布勞耶1922年進(jìn)入在魏瑪?shù)陌浪箤W(xué)院學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)。1925年成為學(xué)院制作車間的主任。他為學(xué)院設(shè)計(jì)家具，此間完成了著名的鋼管椅——瓦西里椅。1933年移居美國，1946年起在紐約開辦了自己的事務(wù)所，開始研究家具。

7、格里特·托馬斯·里特維爾德（1888～1964年，荷蘭）

里特維爾德是木工出身，建筑和家具設(shè)計(jì)是他利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)的。1918年他設(shè)計(jì)并制作了紅藍(lán)椅，椅漆成紅、黃、藍(lán)、黑幾種原色，被認(rèn)為是運(yùn)用和闡明風(fēng)格派理論的代表作。1919年加入風(fēng)格派，并一直探索設(shè)計(jì)能大規(guī)模生產(chǎn)的廉價(jià)家具。1928年他參加了首屆國際新建筑會(huì)議。1933年設(shè)計(jì)了板狀的Z字形椅。

三、北歐現(xiàn)代家具

北歐四國即丹麥、瑞典、芬蘭和挪威，這些國家的生活方式基本相同，其家具敦實(shí)而舒適，且對(duì)住宅及室內(nèi)用品設(shè)計(jì)極為重視。世代相傳的手工藝技術(shù)和較高的審美水準(zhǔn)，使設(shè)計(jì)師、工匠和家具公司之間有著緊密合作，他們重視整體效果與局部細(xì)節(jié)，由此產(chǎn)生了風(fēng)靡全球的北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（一）丹麥現(xiàn)代家具的發(fā)展

丹麥家具設(shè)計(jì)傳統(tǒng)可追溯到450年前。1554年一些家具師創(chuàng)建了哥本哈根家具協(xié)會(huì)，1777年皇家家具雜志創(chuàng)刊。1770年丹麥皇家藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)建家具設(shè)計(jì)學(xué)校，這也是世界上第一所系統(tǒng)培養(yǎng)家具設(shè)計(jì)師的學(xué)校。

1、凱拉·克林特（1888～1954年）克林特是丹麥家具設(shè)計(jì)的大師和奠基人。早年學(xué)習(xí)建筑，年輕時(shí)為美術(shù)館制作家具，此后專心從事家具設(shè)計(jì)。他在家具設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)木材的質(zhì)感，把保持天然美作為一種追求。他認(rèn)為“將材料的特性發(fā)揮到最大限度，是任何完美設(shè)計(jì)的第一原則”。從人體工學(xué)、人的心理和家具的功能這三個(gè)方面的角度對(duì)家具進(jìn)行研究，他的設(shè)計(jì)思想影響了北歐四國家具的發(fā)展。1924年他在皇家藝術(shù)學(xué)院建筑系創(chuàng)辦了新家具專業(yè)課，形成了他的家具設(shè)計(jì)理論，培養(yǎng)了大批設(shè)計(jì)人才，形成了克林特學(xué)派。

2、阿爾內(nèi)·雅各布森（1902～1971年）

雅各布森是克林特的學(xué)生，1927年畢業(yè)于哥本哈根皇家美術(shù)學(xué)院，是使丹麥家具走向世界的國際家具設(shè)計(jì)大師。他的家具采用了現(xiàn)代新型材料——發(fā)泡聚苯乙烯作殼體，其代表作有蛋形椅、天鵝椅、蟻形椅等。

3、漢斯·J·瓦格納（1914～1989年）

瓦格納的家具是丹麥家具走向成熟的標(biāo)志。17歲學(xué)木工，后來進(jìn)入工藝美校，之后留校任教，1948年自辦工廠，成為獨(dú)立家具設(shè)計(jì)師。他的動(dòng)手能力與設(shè)計(jì)能力同樣不俗，材料應(yīng)用、加工手段和結(jié)構(gòu)造型方面堪稱一流高手。在椅子設(shè)計(jì)上瓦格納對(duì)全人類有著突出的貢獻(xiàn)，他的作品連獲金獎(jiǎng)，并為七個(gè)國家博物館收藏。他對(duì)中國明清家具極為欣賞，并以此為原形，設(shè)計(jì)了不少新的椅子造型。

4、芬恩·尤爾（1919～1989年）

尤爾是克林特的學(xué)生。他的設(shè)計(jì)作品簡潔，充滿雕塑感，與家具制作師沃登合作，一生獲得28次國內(nèi)外大獎(jiǎng)，有些作品成為紐約現(xiàn)代藝術(shù)館的永久展品。

5、博格·莫根森（1914～1972年）

莫根森是克林特的學(xué)生，是功能主義設(shè)計(jì)大師。他注重木材質(zhì)感，精巧靈活的結(jié)構(gòu)和富于感性的造型，設(shè)計(jì)與工業(yè)機(jī)械化緊密結(jié)合。

6、漢森公司——丹麥較大規(guī)模的家具工廠

漢森公司由弗里茨·漢森創(chuàng)辦。丹麥家具設(shè)計(jì)能享譽(yù)全球，應(yīng)歸功于一批熱衷于精美設(shè)計(jì)和擅長使用有才干的設(shè)計(jì)師的家具制造商，漢森公司的代表性公司之一。早期以木制天花板和鋼木輕便椅見長，后來試驗(yàn)用托耐特工藝制彎曲木椅子。1950年小漢森設(shè)計(jì)出全新結(jié)構(gòu)，漢森椅和安樂椅。

傳統(tǒng)創(chuàng)新的精神是丹麥家具設(shè)計(jì)風(fēng)格處于領(lǐng)先地位的特征。漢森和瓦格納一樣，一椅子設(shè)計(jì)揚(yáng)名天下，但他們走的是完全不同的道路，分別代表著“北歐風(fēng)格”中兩種不典型的設(shè)計(jì)流派。

（二）芬蘭現(xiàn)代家具的發(fā)展

1、阿爾瓦·阿爾托（1898～1976年）

阿爾托是兩次世界大戰(zhàn)期間的著名設(shè)計(jì)師（前文已作介紹），也是芬蘭現(xiàn)代建筑和家具設(shè)計(jì)大師。阿爾托的作品，1928年獲帕米歐療養(yǎng)院設(shè)計(jì)競賽一等獎(jiǎng)，1930年他公開開在全國設(shè)計(jì)展展示了他設(shè)計(jì)的堆疊座椅和可折疊沙發(fā)床等。受從層壓木制滑雪板的啟發(fā)，阿爾托對(duì)這一技術(shù)進(jìn)行了深入持久的探索。阿爾托把家具看成是“建筑的附件”，他的作品以其強(qiáng)烈的個(gè)性影像了芬蘭一代設(shè)計(jì)師。

2、約里歐·庫卡波羅（1933年至今）

庫卡波羅開創(chuàng)了廣泛使用鋼、膠合板及合成塑料的新型現(xiàn)代設(shè)計(jì)。曾獲眾多的國際國內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，33歲獲龍寧設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。1958年畢業(yè)于赫爾辛基藝術(shù)與設(shè)計(jì)大學(xué)，1959年建立個(gè)人設(shè)計(jì)事務(wù)所。1974返回母校任校長，同時(shí)任室內(nèi)設(shè)計(jì)教授。庫卡波羅曾說：“座椅也應(yīng)當(dāng)盡量如人體一樣柔美，應(yīng)是人體的反射鏡”。

（三）瑞典現(xiàn)代家具的發(fā)展

1、卡爾·馬爾姆斯滕（1888～1972年）

馬爾姆斯滕終身致力于手工藝及民間藝術(shù)的開發(fā)和研究，集教師、學(xué)者、藝術(shù)家和哲人于一身，在他的影響下，瑞典形成了注重造型和精湛做工的家具設(shè)計(jì)路線。馬爾姆斯滕被稱為瑞典現(xiàn)代家具之父。他極力倡導(dǎo)在瑞典成立手工藝及民間藝術(shù)學(xué)院，為藝術(shù)家和工匠的結(jié)合提供了一種創(chuàng)作氣氛。

2、古恩納·阿斯普隆德

古恩納是一名建筑師，1930年為瑞典生活用品展覽會(huì)設(shè)計(jì)了富麗堂皇的鋼與玻璃結(jié)構(gòu)的展覽大廳，對(duì)年輕的設(shè)計(jì)師產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響。他設(shè)計(jì)的優(yōu)美家具也譽(yù)滿瑞典。

3、布魯諾·馬特松（1907～1988年）

馬特松出身于木工世家，從未受過正規(guī)教育，但非常聰明好學(xué)。16歲開始學(xué)習(xí)家具制作技術(shù)，經(jīng)過10年不懈的努力，成為本領(lǐng)超絕的技師.他利用膠合板彎曲技術(shù)，設(shè)計(jì)了外形柔美、坐著舒適的椅子，成為瑞典乃至北歐家具的經(jīng)典。他受國際式和功能主義的影響，從研究人體結(jié)構(gòu)和姿勢(shì)與家具的關(guān)系著手，全身心投入到椅子的設(shè)計(jì)去。他的設(shè)計(jì)原則是“技術(shù)的開發(fā)與形式相結(jié)合，遵循功能主義的設(shè)計(jì)原理”。從1968年起，他設(shè)計(jì)了許多金屬家具，20世紀(jì)80年代又在鋁合金、朔料等材料方面進(jìn)行的新的探索。

（四）挪威現(xiàn)代家具的發(fā)展

奧斯陸國立工藝美術(shù)學(xué)校，在挪威家具業(yè)的發(fā)展中起到了非常重要的作用。1956年畢業(yè)于該校的阿達(dá)爾便是當(dāng)今挪威家具界的權(quán)威人士，他為挪威家具奠定了國際地位并保持向上發(fā)展的勢(shì)頭。挪威家具業(yè)的競爭意識(shí)，歸功于設(shè)計(jì)師在開發(fā)新材料、新工藝方面的不懈努力，并不斷推出新設(shè)計(jì)，積極進(jìn)取的精神使北歐國家不斷有精美的家具涌現(xiàn)，并為全世界所鐘愛的產(chǎn)品，并經(jīng)久不衰，北歐國家也因此成為世界上家具出口最多的地區(qū)之一。

四、第二次世界大戰(zhàn)后的現(xiàn)代家具

（一）美國現(xiàn)代家具

第二次世界大戰(zhàn)期間，大批優(yōu)秀的歐洲建筑師和設(shè)計(jì)師來到美國，這無疑對(duì)美國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一個(gè)重大的促進(jìn)，包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想火花，在美國形成了燎原之勢(shì)，這對(duì)于推動(dòng)美國現(xiàn)代家具的發(fā)展，使美國家具走向世界都起到了巨大的作用。

1、克蘭布魯克學(xué)院

1923年出生于芬蘭的建筑師埃列爾·沙里寧（Eliel Saarinen 1873～1950年）來到美國，并在底特律市郊創(chuàng)辦了克蘭布魯可（Cranbrook)藝術(shù)學(xué)院，創(chuàng)建了極具包豪斯特點(diǎn)又有美國風(fēng)格的新藝術(shù)設(shè)計(jì)體系，成為美國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的搖籃。一些美國最有才華的青年設(shè)計(jì)師如伊姆斯、小沙里寧、貝爾托亞等都來自該學(xué)院，并成為美國工業(yè)設(shè)計(jì)界的中堅(jiān)力量。

2、紐約現(xiàn)代藝術(shù)館

成立于1929年，與一些企業(yè)聯(lián)手合作、共同推進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)事業(yè)，特別是米勒公司和諾爾公司。它們將優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的作品和新生產(chǎn)技術(shù)結(jié)合在一起，投入批量生產(chǎn)和銷售，創(chuàng)造出許多有影響的家具作品，其中最有代表性的人物是伊姆斯和小沙里寧。從成立之日起就致力于宣傳現(xiàn)代設(shè)計(jì)，收藏現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)經(jīng)典作品，并舉辦設(shè)計(jì)競賽和各種展覽來推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)在美國的發(fā)展。如伊姆斯和小沙里寧共同設(shè)計(jì)的三維成型模壓殼體椅就曾獲得1940年的大獎(jiǎng)。

3、查爾斯·伊姆斯

查爾斯·伊姆斯（Charles Eames,1907～1978年）是第二次世界大戰(zhàn)后美國的一位天才設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)了層壓椅、鋼絲椅、DAR殼體椅、金屬腳椅的一系列家具，將一流的設(shè)計(jì)觀念運(yùn)用到材料、技術(shù)和創(chuàng)新的造型之中。他受過建筑學(xué)教育，精通家具設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、電影制作、攝影和教育，多才多藝，充滿創(chuàng)造力和靈感

4、埃羅·沙里寧

埃羅·沙里寧（Eero Saarinen,1910～1961年，埃列爾·沙里寧之子，又稱小沙里寧）系列柱腳椅，將椅腳與坐面形成統(tǒng)一而完美的整體造型。他能出色的完成從大型建筑到細(xì)致精巧的家具的各種設(shè)計(jì)工作，永遠(yuǎn)保持一種創(chuàng)造性的思維方式，注重新材料、新工藝的運(yùn)用，而這些都被他稱為“新時(shí)代的新精神”。

5、諾爾家具公司

漢斯·諾爾（1914～1955年）是美國著名諾爾家具公司的創(chuàng)始人，出生于德國家具制造商之家，與包豪斯學(xué)校有密切的來往，制作包豪斯設(shè)計(jì)作品。第二次世界大戰(zhàn)后諾爾來到美國，1939年在紐約設(shè)立諾爾家具公司，以大規(guī)模機(jī)械生產(chǎn)的現(xiàn)代經(jīng)營意識(shí)成為世界上最大的家具制造公司。

諾爾家具公司以優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)使顧客產(chǎn)生信任感，并對(duì)設(shè)計(jì)師給予充分信任，支持他們的創(chuàng)造，鼓勵(lì)創(chuàng)新，不斷開拓新產(chǎn)品，使諾爾公司保持了國際一流家具公司的地位。

6、米勒公司

米勒公司是美國與諾爾家具公司齊名的家具公司，成立于加州，公司創(chuàng)始人為米勒先生。米勒公司最初主要生產(chǎn)傳統(tǒng)家具，1931年著名設(shè)計(jì)師羅德加盟米勒公司，開始現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)和制造。

20世紀(jì)40年代開始大批量生產(chǎn)伊姆斯的做作品，將優(yōu)秀的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)，花費(fèi)了很大精力研究家具設(shè)計(jì)與制造的前沿技術(shù)難題，如膠合板的三維成型、朔料的應(yīng)用、金屬條自動(dòng)點(diǎn)焊技術(shù)等，以設(shè)計(jì)與技術(shù)開發(fā)為先導(dǎo)，開拓了廣闊的市場。

1964年，著名設(shè)計(jì)師喬治·尼爾森又加盟米勒公司，成為公司新骨干，生產(chǎn)出一批家具杰作，如著名的椰子椅、藥蜀葵大沙發(fā)等。1959年，尼爾森研制出組合家具，開創(chuàng)了板式組合家具的先河。

米勒公司不僅大量挖掘設(shè)計(jì)人才，而且還不惜重金購買優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的生存權(quán)，如設(shè)計(jì)師潘頓、諾格什、查德威爾、派爾等的設(shè)計(jì)作品。

（二）意大利現(xiàn)代家具

意大利現(xiàn)代家具是在20世紀(jì)50年代才發(fā)展起來的，是建立在大企業(yè)、小作坊和設(shè)計(jì)師密切協(xié)作的基礎(chǔ)之上的，它將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與意大利的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融為一體，以一流的設(shè)計(jì)和一流的質(zhì)量而享譽(yù)世界，并形成了以米蘭和都靈為首的世界家具設(shè)計(jì)與制造中心，每年舉辦的米蘭國際家具博覽會(huì)吸引力全球的家具企業(yè)和設(shè)計(jì)師云集米蘭，成為家具業(yè)的奧林匹克競技大會(huì)。

1、金圓規(guī)獎(jiǎng)

為了鼓勵(lì)扶持優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)，米蘭著名的拉里納百貨公司決定設(shè)立金圓規(guī)獎(jiǎng)。1945年9月，第一屆金圓規(guī)獎(jiǎng)揭幕，著名設(shè)計(jì)大師吉奧·龐帝設(shè)計(jì)的輕體椅獲大獎(jiǎng)，被譽(yù)為意大利現(xiàn)代家具的經(jīng)典作品。金圓規(guī)獎(jiǎng)為促進(jìn)設(shè)計(jì)師與生產(chǎn)者的結(jié)合，工業(yè)與藝術(shù)的聯(lián)姻取得了成功的經(jīng)驗(yàn)，為意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)走向世界發(fā)揮了重大作用。

2、吉奧·龐帝（1891～1917年）

龐帝不僅是杰出的建筑師、設(shè)計(jì)師，而且還是教師和作家。他吸收了北歐家具設(shè)計(jì)的精華，為創(chuàng)立現(xiàn)代意大利設(shè)計(jì)風(fēng)格，使意大利進(jìn)入世界一流設(shè)計(jì)大國起到了先驅(qū)者的作用。1928年他創(chuàng)辦的《Domus》雜志是世界上至今為止最好的專業(yè)設(shè)計(jì)雜志之一，為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才和傳播現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想起了重要的作用。

龐帝的設(shè)計(jì)追求真正的形式美，并把功能與形式美結(jié)合在一起，在造型上偏重于有動(dòng)感的線條和不對(duì)稱的形體，形成了一種獨(dú)特的體現(xiàn)人類情感的造型形式和哲理精神。

3、卡西納家具公司

卡西納家具公司是引導(dǎo)意大利現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)和生產(chǎn)潮流的重要中心。這個(gè)公司以“設(shè)計(jì)引導(dǎo)生產(chǎn)”，有著名設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)，如科隆博、曼徹勞蒂、思卡爾帕夫婦、馬季斯特雷特、奧倫蒂和博內(nèi)特等一批當(dāng)代意大利才華橫溢的家具設(shè)計(jì)師，發(fā)展了具有魔力般魅力的“意大利線條”的獨(dú)特風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)，引導(dǎo)了20世紀(jì)70年代意大利家具設(shè)計(jì)的潮流，從而形成了世界上著名的家具中心——米蘭家具設(shè)計(jì)與制造中心。

“不跟隨時(shí)尚，而是創(chuàng)造時(shí)尚”是意大利家具設(shè)計(jì)的理念。意大利家具的成功經(jīng)驗(yàn)是因?yàn)樗_發(fā)出了一套融合全部生產(chǎn)環(huán)節(jié)（研究、設(shè)計(jì)、開發(fā)、制造、市場、營銷和展覽）的現(xiàn)代家具工業(yè)化系統(tǒng)，并且特別重視設(shè)計(jì)創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)世界家具設(shè)計(jì)與消費(fèi)的新潮流，是意大利這個(gè)小國家成為全球家具設(shè)計(jì)與制造的強(qiáng)國。1997年，意大利家具工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)150億美元，出口額達(dá)86億美元，名列世界第一。

（三）法國現(xiàn)代家具

法國的家具曾有過光輝的歷史，法國也曾經(jīng)一度是歐洲的家具中心，巴洛克、洛可可風(fēng)格的家具永載史冊(cè)，對(duì)世界家具產(chǎn)生了很大的影響。進(jìn)入20世紀(jì)60年代后，北歐四國和意大利、德國、美國、日本等國家現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)方興未艾，法國相比之下明顯落伍了。為了改變這種狀況，自20世紀(jì)80年代起，法國政府官邸中的古典家具改為現(xiàn)代家具，以示對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重視和鼓勵(lì)。同時(shí)，扶持現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，舉辦設(shè)計(jì)競賽。至80年代中期，法國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)已逐漸趕上國際先進(jìn)行列。

1987年巴黎國際家具展上，展示了法國新一代設(shè)計(jì)師的家具作品，一批現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師脫穎而出，如斯塔克、佩里昂、穆爾格、波林等，出現(xiàn)了一批現(xiàn)代世界家具精品設(shè)計(jì)。

（四）日本現(xiàn)代家具

日本現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的起步，首先是從學(xué)習(xí)和借鑒歐美設(shè)計(jì)開始的。20世紀(jì)50年代是日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展初期，其工業(yè)設(shè)計(jì)從模仿歐美產(chǎn)品著手，進(jìn)行改良設(shè)計(jì)，以求打開局面，這個(gè)時(shí)期的不少作品都有明顯的模仿痕跡。自70年代后，日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入繁榮發(fā)展階段，工業(yè)設(shè)計(jì)也得到了極大的發(fā)展，由模仿到改良，從改良到創(chuàng)造，逐步形成了日本特色，成為世界設(shè)計(jì)大國之一。日本家具界的一批設(shè)計(jì)大師，如柳宗理、川上元美、喜多俊之、司朗倉松等，為日本家具走向世界作出了杰出的貢獻(xiàn)，并創(chuàng)造了一批世界現(xiàn)代家具的經(jīng)典作品。自20世紀(jì)60年代中期，國際上興起了一系列新藝術(shù)潮流，如“波普藝術(shù)”、“歐普藝術(shù)”、高技派與高情感派、后現(xiàn)代主義等，20世紀(jì)70年代后西方發(fā)達(dá)國家開始進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征開始走向多元化。形形色色的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派此起彼伏，令人目不暇接，這些因素都促進(jìn)了設(shè)計(jì)的多元化達(dá)到空前的繁榮。

五、后現(xiàn)代家具

后現(xiàn)代主義創(chuàng)始人勃蘭奇在1981年提出“新設(shè)計(jì)”目標(biāo)：

1、絕不迷信計(jì)劃的完整性，專心于整體相聯(lián)系各部分間的自由間融；

2、尋求一種新的有表現(xiàn)性的形式語言，以此作為解答設(shè)計(jì)之謎的手段，使其具有一切可能的新意；

3、在我們生活閱歷范圍內(nèi)使目前流行的風(fēng)格全部再循環(huán)；

4、恢復(fù)作為裝飾和色彩的生命力；

5、超越人體工程學(xué)的限制，把研究重點(diǎn)放在周圍事物之間的相互關(guān)系上。

這也為推動(dòng)后現(xiàn)代家具（20世紀(jì)80年代后）的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用

第五篇：中國小說發(fā)展史

淺談中國小說的發(fā)展史

淺談中國小說的發(fā)展

我們把先秦兩漢看作是中國小說的萌芽時(shí)期，這一時(shí)期的神話、寓言、史傳、“野史”等，都孕育著小說藝術(shù)的因素。而唐人小說是一次質(zhì)的飛躍。小說發(fā)展到宋代，發(fā)生了根本的變化，這也就是話本的產(chǎn)生。文言小說逐漸轉(zhuǎn)為以白話為主流的小說史；同時(shí)文言短篇小說沿著它的軌跡發(fā)展。這樣中國小說史至此由文言、白話兩條線索交互發(fā)展。金元時(shí)的小說沒有超過宋代，但也出現(xiàn)了一些較有影響的集子。到了明代，文言短篇小說在文言小說發(fā)展史上占有重要地位，也是白話小說蓬勃發(fā)展的時(shí)代。明末清初，出現(xiàn)了擬話本創(chuàng)作熱潮?！都t樓夢(mèng)》之后，小說創(chuàng)作走向了低谷。至晚清，小說才又繁榮起來。

明清時(shí)期出現(xiàn)了現(xiàn)代化趨勢(shì)，翻譯文學(xué)繁榮；“小說界革命”和小說創(chuàng)作的繁榮；話劇萌芽產(chǎn)生?！拔逅摹鼻昂笠慌魧W(xué)歸來的學(xué)子和更多的人們，較之以前的小說作家，創(chuàng)作了大量有西洋、東洋、蘇俄風(fēng)格的小說，史無前例地影響和改變著中國的小說風(fēng)格。建立了中國文學(xué)與世界文學(xué)的密切關(guān)系，而五四形成的現(xiàn)代作家隊(duì)伍是以后半個(gè)多世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作的主體力量。30年代小說發(fā)展成熟，50年代中期以后，長篇小說創(chuàng)作豐收，這一時(shí)期代表時(shí)代主流特征而包容著復(fù)雜性，臺(tái)灣出現(xiàn)武俠小說，在香港通俗文學(xué)中，歷史小說和科幻小說是兩支勁旅。1978年以來中國小說界，萬象紛呈多元化?！皩じ膶W(xué)”、“意識(shí)流小說”、“反思文學(xué)”和“新寫實(shí)小說”出現(xiàn)。此后，小說發(fā)展到大眾化、娛樂化，“80”后的作家也在文壇上有一定的影響。

中國傳統(tǒng)主流小說是“說”出來的，歐美傳統(tǒng)經(jīng)典小說是“寫”出來的。中國小說創(chuàng)作不宜全盤西化。

中國古代小說起于何時(shí)？源于何書？較之詩歌、散文要求卻更多更高，非一時(shí)所能形成，更非一書所能標(biāo)志。我們把先秦兩漢看作是中國小說的萌芽時(shí)期，這一時(shí)期的神話、寓言、史傳等，都孕育著小說藝術(shù)的因素，為小說形成準(zhǔn)備了條件，不過中國古代早期小說與歷史傳記難以截然分開來。

一、上古神話傳說、先秦寓言故事影響小說。女媧造人造萬物，大禹治水，精衛(wèi)填海，先秦寓言故事都影響小說。

二、先秦兩漢歷史散文影響小說。

《史記》這一偉大的歷史著作，對(duì)后世小說發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，《史記》中許多故事在古代廣為流傳，成為后代小說取材的對(duì)象。我國最早的古小說，即魏晉志人志怪小說，《世說新語》和《搜神記》。

三、唐傳奇的興盛和發(fā)展。

“小說亦如詩，至唐而一變”。從中國小說發(fā)展史的角度來審視，唐人小說是一次質(zhì)的飛躍。唐人小說僅《太平廣記》一書收錄的單篇就有40余篇，專輯40余部，約在千篇之?dāng)?shù)，大體分為兩類：一為傳奇，一為志怪。唐人小說繁榮發(fā)展的原因，除對(duì)童年小說創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的繼承發(fā)展外，與當(dāng)時(shí)的政治昌明、文化發(fā)達(dá)以及科舉“行卷”、“溫卷”之風(fēng)有直接關(guān)系。

唐代城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，促進(jìn)了市民階級(jí)的發(fā)展。在這樣的時(shí)代背景下，說書和其他講唱藝術(shù)相應(yīng)地發(fā)展起來?！罢f話”人講故事用的底本叫“話本”，為我國古代白話小說的開始。

四、小說發(fā)展到宋代，發(fā)生了根本的變化，這就是話本的產(chǎn)生。

以文言短篇小說為主流的宋以前小說史，從宋代開始，逐漸轉(zhuǎn)為以白話小說為主流的小說史；同時(shí)文言短篇小說沿著它的軌跡發(fā)展。這樣中國小說史自此由文言、白話兩條線索交互發(fā)展，它們既有各自的特點(diǎn)，又相互吸收、相互滲透，千姿百態(tài)，美不勝收，高潮迭起，在中國文學(xué)史上小說所占的分量越來越重，地位也越來越高。

文言短篇小說發(fā)展是這一條線，至宋分為三種類型：一是傳奇體；二是筆記體短篇小說；三是志怪體。宋人傳奇小說的成就遠(yuǎn)不如唐人。北宋初期，多記唐五代事；北宋中后期，多記本朝事；宋代的志怪小說，其成就還不如記歷史瑣聞的筆記。宋人的文言短篇小說的成就雖不甚高，然數(shù)量與種類繁多，在小說史上占有一席之地。

五、金元時(shí)期文言短篇小說，無論數(shù)量或質(zhì)量都未超過宋代水平。

這一時(shí)期小說的發(fā)展線索未斷，且有一些較有影響的作品，如元好問的《續(xù)夷堅(jiān)志》、劉祁的《歸潛志》等。

六、明代是白話小說蓬勃發(fā)展的時(shí)代。

明人從三個(gè)方面做出了貢獻(xiàn)：一是加工潤色宋、元、明三代藝術(shù)上有缺陷、忍氣吐聲的話本；二是搜集整理話本小說集；三是創(chuàng)作了大量的擬話本。明代白話小說最繁榮的時(shí)期是萬歷以后，尤其是南方，都市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。最有代表性的是馮夢(mèng)龍的“三言”和凌濛初的“二拍”，它們同時(shí)是最早的擬話本集，凌濛初的思想不及馮夢(mèng)龍進(jìn)步，但在藝術(shù)上“抒情寫景，如在耳目”。

《三國演義》和《水滸傳》相繼問世，標(biāo)志著中國小說又進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展階段。從此，中國小說史以短篇小說為主轉(zhuǎn)而進(jìn)到了以長篇小說為主的新時(shí)期。“四大奇書”在所屬各類題材中獨(dú)占鰲頭：《三國演義》既是歷史上第一部全面描寫農(nóng)民起義的巨著，也是一部寫英雄傳奇的典范；《西游記》既是第一部長篇神魔小說，也是一部神魔小說典范；《金瓶梅》是一部寫世情的長篇小說，又是第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作成功的長篇小說?！八拇笃鏁钡木薮蟪删蜕羁痰赜绊懼L篇小說的創(chuàng)作，以至形成了長篇小說的這四個(gè)系列，也影響著整個(gè)社會(huì)，影響著文化思想，影響著人們的精神生活。這種巨大的潛移默化的力量是難以估量的。

七、清初至清末的小說。

（一）《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》兩部長篇巨制問世，《儒林外史》 在“四大奇書”之外，另辟了一條蹊徑。它不僅直接影響了晚清譴責(zé)小說的創(chuàng)作，也影響著后來魯迅的雜文。至于《紅樓夢(mèng)》的成就和影響就毋庸多言了，無論其思想性和藝術(shù)性，都是中國小說史和文學(xué)史上的巔峰，也是世界文學(xué)中的名著。它的巨大成就，可視為中國古代長篇小說現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作藝術(shù)的輝煌總結(jié)?！都t樓夢(mèng)》的讀與講，早在士大夫中成為了一種習(xí)尚和時(shí)髦。兩百多年來，評(píng)論者比肩接踵，早已形成了一種學(xué)派——“紅學(xué)”。而今它已成為一門世界性的學(xué)問，這是中國人的驕傲。

（二）《隋唐演義》是清朝前期出現(xiàn)的一部歷史演義小說，是集隋、唐故事之大成的世代累積型小說?！读凝S志異》的出現(xiàn)，成為中國古代最為卓越的文言小說集，它奠定了蒲松齡在中國文言小說史上尤其是傳奇小說史上的崇高地位。

八、“五四”以來的小說。

晚清形成了文學(xué)觀念的變化與現(xiàn)代性的格局。而“五四”張揚(yáng)理性，追求個(gè)性，創(chuàng)作方法呈現(xiàn)多樣化探索。

（一）問題小說代表作家：葉紹鈞、許地山、冰心、王統(tǒng)照、廬隱等。魯迅是中國現(xiàn)代小說的奠基人，在小說創(chuàng)作方法上取得很高成就。代表作《吶喊》、《彷徨》兩部短篇小說集，《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，《阿Q正傳》是最早被介紹到世界上的中國現(xiàn)代小說。

（二）30年代小說題材空間拓展，長篇小說的成熟，小說流派的涌現(xiàn)，普羅小說、左聯(lián)青年作家群、社會(huì)剖析小說等相繼出現(xiàn)。其中，社會(huì)剖析小說成為當(dāng)時(shí)重要的小說流派。老舍創(chuàng)作了俗白、凝練、純凈、生動(dòng)而又風(fēng)趣幽默的京味兒小說；茅盾的農(nóng)村三部曲《春蠶》、《秋收》、《殘冬》以及《蝕》也是30年代小說的重要作品；巴金的《激流三部曲》以及老舍的《駱駝祥子》、茅盾的《子夜》等，他們以各自卓異的藝術(shù)風(fēng)格標(biāo)志著中國現(xiàn)代長篇小說的成熟。

（三）到了40年代，張恨水是中國現(xiàn)代通俗小說界的集大成者，趙樹理在解放區(qū)小說創(chuàng)作中最具代表性，《小二黑結(jié)婚》對(duì)中國傳統(tǒng)的評(píng)書體形式加以改造，創(chuàng)造了一種新的評(píng)書體小說形式，推進(jìn)了中國現(xiàn)代小說的民族化。九、五六十年代的小說。

主要作品有：趙樹理的《三里灣》，曲波的《林海雪原》，梁斌的《紅旗譜》，楊沫的《青春之歌》，姚雪垠的《李自成》等，另外也有“干預(yù)現(xiàn)實(shí)”的小說，主要有王蒙的《組織部新來的年輕人》、宗璞的《紅豆》、豐村的《美麗》等作品。

（一）本時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)。賴和的小說把現(xiàn)實(shí)主義與時(shí)代精神、本土環(huán)境相結(jié)合，為臺(tái)灣新文學(xué)樹起了第一面反帝反封建的旗幟，開創(chuàng)并確立了臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)主義與鄉(xiāng)土文學(xué)的傳統(tǒng)；在臺(tái)灣言情文學(xué)大潮中，瓊瑤是很具有代表性的作家，主要作品有《幾度夕陽紅》、《在水一方》等；與上述作家相比，古龍的成就更高，影響更大，位居臺(tái)灣武俠小說家之首；高陽的歷史小說取得了驕人成績；梁羽生是新派武俠小說的開山鼻祖，代表作品是《白發(fā)魔女》。

（二）在香港通俗文學(xué)中，歷史小說和科幻小說是兩支勁旅，科幻小說以衛(wèi)斯理最為著名。而金庸，成為香港最著名的文化人，以第一部武俠小說《書劍恩仇錄》一舉成名。此后，寫下了不少武俠經(jīng)典，如《射雕英雄傳》、《天龍八部》、《俠客行》、《鹿鼎記》等等。

十、1978年以來的中國小說，呈現(xiàn)出多元化的特色。

（一）“反思文學(xué)”體現(xiàn)了當(dāng)代作家理性精神的復(fù)蘇。

（二）“尋根文學(xué)”的主要作家及作品如下：韓少功《爸爸爸》、阿城《棋王》、張承志《黑駿馬》等。尋根文學(xué)對(duì)新時(shí)期文學(xué)的美學(xué)質(zhì)地的整理性超越是一次質(zhì)的飛躍。

（三）“意識(shí)流小說”出現(xiàn)在新時(shí)期文學(xué)之初，成為一個(gè)轟動(dòng)文壇的事件。王蒙創(chuàng)作了《春之聲》、《海的夢(mèng)》、《夜之眠》，還有宗璞的《我是誰》等一批小說對(duì)西方現(xiàn)代主義小說技巧的借鑒和運(yùn)用，引起了文壇的關(guān)注。

（四）80年代后期最為引人注目的文學(xué)現(xiàn)象，是新寫實(shí)小說思潮的崛起。創(chuàng)作方法雖然仍以寫實(shí)為主，但注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“原生態(tài)”的還原；主題上，更多的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕、丑惡、灰暗與無奈；大多采用客觀化的敘述態(tài)度，有意采用一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹龅?，代表作家及作品有劉震云的《一地雞毛》、《官場》，池莉的《煩惱人生》，方方的《風(fēng)景》等。

十一、九十年代小說文學(xué)。

隨著市場經(jīng)濟(jì)中心的確立，人們的價(jià)值觀念、行為方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，文學(xué)的人文主義精神價(jià)值正被淡化，文學(xué)的非意識(shí)形態(tài)化特征得到了強(qiáng)化。

劉震云是新寫實(shí)小說重要的代表作家，新寫實(shí)主義小說表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)參與意識(shí)，它以河北“三駕馬車”——談歌、何申、關(guān)仁山的崛起為標(biāo)志。這一時(shí)期出現(xiàn)了新歷史主義文學(xué)思潮，陳忠實(shí)的《白鹿原》，莫言的《紅高粱》，劉震云的《故鄉(xiāng)天下黃花》等作品在當(dāng)時(shí)都產(chǎn)生了一定的影響。

十二、新世紀(jì)中國小說大眾化娛樂化。

新世紀(jì)的中國小說界，是一個(gè)多元化的世界。生產(chǎn)方式的變化導(dǎo)致了小說本身的變化，也使文體數(shù)量激增。網(wǎng)絡(luò)寫作的方式，在某種程度上促進(jìn)了小說寫作的類型化趨勢(shì)，當(dāng)時(shí)的作家很多都是以此為生。

十三、80后文學(xué)的創(chuàng)作潮流。

“80”后的作者有專門的創(chuàng)作網(wǎng)站，在當(dāng)下的圖書市場上，他們和所有的前輩們是平分秋色的。“80”后是依賴于網(wǎng)絡(luò)的，他們中的代表作家有相當(dāng)一批是出自“新概念”，比如韓寒、郭敬明等人，他們的作品也進(jìn)入了“產(chǎn)品—銷售 —利潤”的快車道，成為巨大的利潤符合。“80”后迅速地連接市場，平步青云，在文壇上嶄露頭角。

綜上所述，可以知道：中國傳統(tǒng)的主流小說是人民群眾智慧的結(jié)晶，是在聽說互動(dòng)的過程中完善的。外國傳統(tǒng)經(jīng)典小說是寫出來的，便于閱讀；而我國的傳統(tǒng)主流小說，既適于閱讀，更適合說書。我國小說的發(fā)展從文言到白話，從歷史故事到網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)變，繼承并發(fā)展著我國燦爛輝煌的文化。作為一個(gè)中國人，我感到無比地自豪和驕傲。

以上就是我對(duì)中國小說創(chuàng)作發(fā)展的一些觀點(diǎn)，有不到之處，請(qǐng)老師多多批評(píng)、指導(dǎo)。謝謝！