第一篇：數(shù)字橋梁數(shù)字時(shí)代教師的新角色

數(shù)字橋梁數(shù)字時(shí)代教師的新角色

隨著數(shù)字化學(xué)習(xí)時(shí)代的到來(lái)，人們認(rèn)識(shí)到教師角色從權(quán)威的知識(shí)傳授者向多元化角色轉(zhuǎn)變――教師成為研究者、反思者、信息時(shí)代的知識(shí)領(lǐng)航者、協(xié)作與合作學(xué)習(xí)的參與者和引導(dǎo)者、課程開(kāi)發(fā)者、教學(xué)資源設(shè)計(jì)者和組織者。[1]本文基于Wesley Fryer描繪的數(shù)字景觀，從數(shù)字橋梁的視角討論數(shù)字化學(xué)習(xí)時(shí)代教師的新角色內(nèi)涵。

Wesley Fryer描繪的數(shù)字景觀

2001年，Mark Prensky在《數(shù)字原住民，數(shù)字移民》中首次提出“數(shù)字原住民”和“數(shù)字移民”，把自然而然地使用技術(shù)的年輕人稱為“數(shù)字原住民”，把大多數(shù)成年人以及大學(xué)、中學(xué)的教師歸為數(shù)字景觀里的“移民”。2006年10月，Wesley Fryer在《數(shù)字難民和橋梁》一文中，進(jìn)一步提出了數(shù)字難民、數(shù)字橋梁、數(shù)字窺探者和身份不確定者的概念，并且描繪了數(shù)字景觀。[2]

數(shù)字難民，指那些因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等原因遠(yuǎn)離數(shù)字文化的群體。數(shù)字橋梁既不是真正的數(shù)字原住民，也不是完全的數(shù)字移民，它既有原住民也有移民的特性。因此，數(shù)字橋梁與這兩組人都可以相對(duì)有效地溝通。身份不確定者還沒(méi)有決定他們適合哪一組，或者他們想適合哪一組。他們可能是移民或難民，但還沒(méi)有采取足夠的行動(dòng)來(lái)表明自己的身份或身份偏好。數(shù)字窺探者雖然知道數(shù)字世界，但還非常初級(jí)，甚至還沒(méi)有到入門(mén)級(jí)的水平。國(guó)內(nèi)資深媒體人士胡泳研究了“數(shù)字原住民”和“數(shù)字移民”的特征。他提出，“數(shù)字原住民”是與科技一起誕生、一起長(zhǎng)大的，他們使用電腦就像呼吸一樣自然，他們吸收信息和做出決策都快得驚人。超文本、即時(shí)回應(yīng)、多重互動(dòng)等新媒體的特性，使得這一代的信息輸入與輸出已發(fā)生顯著變化，具有同時(shí)接受和處理多種信息流的能力。他們“以吞吃、消化和排泄信息為生”。而“數(shù)字移民”主要是指30歲以上的成年人，他們對(duì)科技必須經(jīng)歷截然不同且較為艱難的學(xué)習(xí)過(guò)程。他們好像是現(xiàn)實(shí)世界中新到一地的人，必須想出各種辦法來(lái)適應(yīng)面前的嶄新數(shù)字化環(huán)境。[3]“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”、“趨勢(shì)大師”唐?泰普斯科特在其新著《數(shù)字化成長(zhǎng)3.0》中，通過(guò)對(duì)自己的兩個(gè)小孩以及無(wú)數(shù)N世代（互聯(lián)網(wǎng)一代）個(gè)體的觀察，總結(jié)了這一代人身上獨(dú)特的“基因”，由此可以管窺互聯(lián)網(wǎng)一代的全貌。[4]

你是數(shù)字景觀中的哪一類

對(duì)照Wesley Fryer描述的數(shù)字景觀，每個(gè)人都可以找到自己目前所處的位置，即當(dāng)前數(shù)字化角色――數(shù)字移民？數(shù)字原住民？數(shù)字難民？數(shù)字橋梁？身份不確定者？然后，認(rèn)真思考自己將要轉(zhuǎn)變成什么樣的數(shù)字化角色――是從身份不確定者或數(shù)字難民轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字移民，還是從數(shù)字移民轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字橋梁？變與不變，總有一個(gè)角色屬于你。

筆者在《青少年信息技術(shù)教育的“四結(jié)合”模式探析》一文中提出，作為“數(shù)字移民”的教師和家長(zhǎng)，如何教育和培養(yǎng)作為“數(shù)字原住民”的青少年，正面臨巨大挑戰(zhàn)。文章中通過(guò)個(gè)案研究揭示，要在“四結(jié)合”信息技術(shù)教育的框架下，加強(qiáng)與孩子的互動(dòng)、交流與融合，走互學(xué)互教、互幫互促的共同成長(zhǎng)之路。[5]

一個(gè)典型的數(shù)字化家庭及其特征

下面將要描述的是一個(gè)典型的數(shù)字化家庭的數(shù)字景觀。該家庭硬件共擁有：6臺(tái)電腦（4個(gè)臺(tái)式機(jī)，2個(gè)筆記本電腦，其中2個(gè)臺(tái)式機(jī)已送給鄉(xiāng)下親戚），所有電腦開(kāi)機(jī)即可同時(shí)上網(wǎng)；1個(gè)3G上網(wǎng)卡，方便筆記本電腦移動(dòng)上網(wǎng)；1臺(tái)掃描、復(fù)印、打印一體機(jī)；1個(gè)320G移動(dòng)硬盤(pán)；2個(gè)MP4；1部電子書(shū)；1個(gè)可錄像的數(shù)碼相機(jī)；4部手機(jī)，其中2部可以隨時(shí)上網(wǎng)，1部帶126隨身郵；1部帶ADSL寬帶的固定電話；2臺(tái)數(shù)字電視；1臺(tái)DVD……軟件方面，除了電腦常用的系統(tǒng)軟件和應(yīng)用程序外，每人至少擁有1個(gè)博客、1個(gè)電子郵箱、1個(gè)QQ號(hào)、1個(gè)網(wǎng)盤(pán)……數(shù)字化應(yīng)用方面，以上數(shù)字化裝備主要用于家庭成員的學(xué)習(xí)、工作和生活（包括娛樂(lè)、休閑、人際交往等），但各有側(cè)重。例如，父親側(cè)重于數(shù)字化學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)（博客導(dǎo)學(xué)）、在線寫(xiě)作、網(wǎng)絡(luò)辦公、師生交流和擴(kuò)展個(gè)人社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)，母親側(cè)重于解決工作中的問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)交流和數(shù)字娛樂(lè)。孩子側(cè)重于解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)交流和數(shù)字娛樂(lè)。

圖2描繪了該數(shù)字化家庭獨(dú)特的數(shù)字景觀。其中，女兒是15歲的初三學(xué)生，是數(shù)字原住民；母親是醫(yī)學(xué)工作者，是數(shù)字移民；父親是大學(xué)教授、信息技術(shù)教師，是數(shù)字橋梁；伯父、伯母、姑母、姑父等是數(shù)字身份不確定者；爺爺、奶奶是退休鄉(xiāng)干部和小學(xué)教師，是數(shù)字難民。父親承擔(dān)了家庭教育中極為重

要的“數(shù)字橋梁”角色。第一，理解孩子不斷增長(zhǎng)的數(shù)字化應(yīng)用需求，為孩子創(chuàng)設(shè)良好的數(shù)字化環(huán)境（包括硬件、軟件和應(yīng)用示范3個(gè)方面）。第二，指導(dǎo)孩子配合學(xué)校的信息技術(shù)課學(xué)習(xí)信息技術(shù)，使孩子能夠合理、有效地利用信息技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)和為班級(jí)服務(wù)（擔(dān)任班長(zhǎng)6年）。第三，通過(guò)身體力行、率先垂范，幫助孩子養(yǎng)成“依靠而不依賴，喜愛(ài)而不沉溺，為我所用，趨利避害”的信息技術(shù)態(tài)度和價(jià)值觀，促使孩子德、智、體全面和諧發(fā)展。第四，幫助具有不同數(shù)字身份的家庭成員之間進(jìn)行有效的溝通，特別是作為數(shù)字原住民的孩子與其他家庭成員之間的溝通和理解，盡可能消弭數(shù)字代溝，營(yíng)造健康、和諧的家庭數(shù)字化文化。第五，幫助其他家庭成員提高信息素養(yǎng)，提升數(shù)字身份。例如，幫助母親從最初的身份不確定者（半電腦盲）提升為數(shù)字移民，未來(lái)2～3年進(jìn)一步提升為數(shù)字橋梁?？傊赣H這個(gè)數(shù)字橋梁在該數(shù)字化家庭中起到了無(wú)可替代、不可或缺的作用。

目前，數(shù)字化家庭還沒(méi)有一個(gè)明確、公認(rèn)的定義。人們多從硬件、軟件兩個(gè)方面進(jìn)行描述，較少?gòu)挠布?、軟件和?shù)字化應(yīng)用的結(jié)合上進(jìn)行描述，更談不上從數(shù)字景觀、家庭教育和人的發(fā)展這樣的新視角深層次地描述。從家庭教育和人的發(fā)展視角看，數(shù)字化家庭具有以下顯著特征：第一，家庭成員具有較強(qiáng)且合理的數(shù)字化應(yīng)用需求。第二，具備與時(shí)俱進(jìn)的良好數(shù)字化環(huán)境。第三，支持家庭教育和孩子成長(zhǎng)，促進(jìn)家庭成員共同發(fā)展。第四，促進(jìn)不同數(shù)字身份的家庭成員有效溝通和理解，消弭數(shù)字代溝，促進(jìn)家庭和諧。第五，促進(jìn)家庭成員信息素養(yǎng)提高和數(shù)字身份提升。

數(shù)字橋梁：數(shù)字化學(xué)習(xí)時(shí)代教師的新角色

通過(guò)以上對(duì)數(shù)字化家庭的個(gè)案描述，我們對(duì)家庭教育中的數(shù)字橋梁有了初步的認(rèn)識(shí)。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和信息技術(shù)教育的日益普及，數(shù)字化家庭、數(shù)字班級(jí)、數(shù)字校園大量涌現(xiàn)，數(shù)字社會(huì)亟需高信息素養(yǎng)的優(yōu)秀教師擔(dān)當(dāng)數(shù)字橋梁的重任。以筆者為例，從教16年來(lái)，筆者先是花了5年時(shí)間，艱難地完成了從身份不確定者向數(shù)字移民的轉(zhuǎn)變，接著又花了5年時(shí)間，順利完成了從數(shù)字移民向數(shù)字橋梁的轉(zhuǎn)變，繼而作為數(shù)字化家庭的家長(zhǎng)和數(shù)字校園的教師體驗(yàn)了家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育之?dāng)?shù)字橋梁的三重角色。通過(guò)多年豐富的體驗(yàn)，筆者越發(fā)感覺(jué)到，數(shù)字橋梁是數(shù)字化學(xué)習(xí)時(shí)代賦予新一代家長(zhǎng)和教師的新使命和新角色。它應(yīng)該成為每一個(gè)有責(zé)任感、時(shí)代感和使命感的教師的理想追求。數(shù)字橋梁賦予21世紀(jì)教師專業(yè)發(fā)展以新內(nèi)涵。

第一，數(shù)字橋梁是教師應(yīng)對(duì)信息時(shí)代挑戰(zhàn)的必然選擇。教師要從容應(yīng)對(duì)信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，必須掌握信息技術(shù)工具，融入21世紀(jì)的生活，學(xué)會(huì)使用信息化平臺(tái)，創(chuàng)造21世紀(jì)的教與學(xué)。為此，必須完成從數(shù)字移民到數(shù)字橋梁的轉(zhuǎn)變，成為新一代高信息素養(yǎng)的優(yōu)秀教師和家長(zhǎng)，責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起有效溝通數(shù)字原住民、數(shù)字移民、身份不確定者和數(shù)字難民的重任。

第二，數(shù)字橋梁是數(shù)字化學(xué)習(xí)的示范者和引導(dǎo)者。鐘志賢在《學(xué)習(xí)是第一需要》一文中指出：“時(shí)代已翻開(kāi)底牌：應(yīng)變的唯一方法是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不是奢侈品而是必需品，是第一需要，是創(chuàng)新生命力的DNA。”[6]未來(lái)的學(xué)習(xí)將是以數(shù)字化學(xué)習(xí)為主要方式的混合學(xué)習(xí)。數(shù)字化學(xué)習(xí)是指，學(xué)習(xí)者在數(shù)字化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，利用數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，以數(shù)字化方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程。它包含數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境、數(shù)字化學(xué)習(xí)資源和數(shù)字化學(xué)習(xí)方式三個(gè)基本要素。[7]作為數(shù)字橋梁的教師，理應(yīng)在數(shù)字化學(xué)習(xí)方面作出表率，成為學(xué)生數(shù)字化學(xué)習(xí)的示范者和引導(dǎo)者。

第三，數(shù)字橋梁是溝通“四結(jié)合”教育的橋梁，是整合學(xué)校、家庭、社會(huì)和青少年四個(gè)方面的教育力量，是共同達(dá)成青少年教育目標(biāo)的關(guān)鍵。信息技術(shù)的快速發(fā)展和信息技術(shù)教育的普及，使“四結(jié)合”教育從早期的理念走向?qū)嵺`[8]、從應(yīng)然走向?qū)嵢怀蔀榭赡?，而其中起關(guān)鍵作用的無(wú)疑是擔(dān)當(dāng)數(shù)字橋梁角色的高信息素養(yǎng)的優(yōu)秀教師和家長(zhǎng)。

第四，數(shù)字橋梁是一類高素質(zhì)的特殊教師群體，是信息化教育大軍中的“特種部隊(duì)”。其特征是：第一，具有高信息素養(yǎng)。第二，擅長(zhǎng)信息化教學(xué)、數(shù)字化學(xué)習(xí)和知識(shí)管理，樂(lè)于知識(shí)分享。第三，熟知其教育對(duì)象（數(shù)字原住民、數(shù)字移民、數(shù)字難民）的心理特點(diǎn)，長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)溝通。作為數(shù)字橋梁的教師非常清楚，作為數(shù)字原住民的青少年是個(gè)性化的一代，是伴隨電腦游戲和數(shù)字娛樂(lè)長(zhǎng)大的一代，是網(wǎng)絡(luò)社交的一代，是具有強(qiáng)烈非主流意識(shí)和后現(xiàn)代意識(shí)的新生代，是自主性強(qiáng)但需要引導(dǎo)的一代。數(shù)字原住民在數(shù)字化環(huán)境中長(zhǎng)大，越來(lái)越不喜歡坐著靜靜聽(tīng)講的學(xué)習(xí)方式，他們希望能有反駁、有交流，能夠自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、時(shí)間和方式。

數(shù)字化家庭是個(gè)新事物，有待對(duì)其從不同視角進(jìn)行全方位、深層次的描述。從數(shù)字橋梁這個(gè)新視角理解數(shù)字化學(xué)習(xí)時(shí)代教師角色的新內(nèi)涵是個(gè)新話題。本文基于Wesley Fryer描繪的數(shù)字景觀，從四個(gè)方面揭示了教師作為數(shù)字化學(xué)習(xí)時(shí)代的數(shù)字橋梁的必然性和角色內(nèi)涵，將豐富和深化人們對(duì)新時(shí)期教師角色和專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。本文對(duì)于教師教育的啟示是，教師教育的決策者和相關(guān)機(jī)構(gòu)必須有計(jì)劃、有步驟地培養(yǎng)數(shù)字橋梁這支信息化教育大軍的“特種部隊(duì)”，以顯著提升我國(guó)日益龐大的信息化教育大軍的整體戰(zhàn)斗力。

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第二篇：數(shù)字時(shí)代

數(shù)字時(shí)代，圖書(shū)館會(huì)不會(huì)被谷歌取代

“有人說(shuō)圖書(shū)館會(huì)被谷歌取代，不知各位是否同意？”杭州圖書(shū)館館長(zhǎng)褚樹(shù)青的問(wèn)題引來(lái)了同行們的一片否定之聲。

在杭州圖書(shū)館與青樹(shù)教育基金會(huì)舉辦的圖書(shū)館服務(wù)與社會(huì)教育國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，歷史悠久的公共文化機(jī)構(gòu)圖書(shū)館如何應(yīng)對(duì)數(shù)字時(shí)代的挑戰(zhàn)是與會(huì)嘉賓在圓桌論壇上探討的熱門(mén)話題。

“圖書(shū)館是學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，它能夠培訓(xùn)讀者，使之能夠縮小尋找信息的搜索范圍，獲取評(píng)估信息的能力?！泵绹?guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)莫利·拉斐爾表示，數(shù)字時(shí)代圖書(shū)館同樣有所作為?！肮矆D書(shū)館應(yīng)該為享受不到技術(shù)服務(wù)的人提供交流與閱讀的機(jī)會(huì)?！?/p>

“這樣的問(wèn)題之前也有過(guò)，當(dāng)時(shí)就有領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，我們已經(jīng)有了新華書(shū)店，為什么還要造圖書(shū)館？”深圳圖書(shū)館前館長(zhǎng)吳晞同樣表示，作為公益機(jī)構(gòu)，圖書(shū)館仍有其存在的必要性。

“我們常常假設(shè)來(lái)圖書(shū)館的人都會(huì)閱讀，但是并非如此。對(duì)于學(xué)齡前兒童、或者是文化程度較低的家長(zhǎng)，圖書(shū)館都承擔(dān)著教育的責(zé)任?！毙菟诡D公共圖書(shū)館館長(zhǎng)瑞·布朗·洛森表示，圖書(shū)館還具備著培養(yǎng)未來(lái)讀者的功能。

提高讀者的信息素養(yǎng)，是圖書(shū)館在數(shù)字社會(huì)承擔(dān)的新職能。上海圖書(shū)館副館長(zhǎng)周德明說(shuō)，他們?cè)?jīng)發(fā)現(xiàn)有不少讀者還不會(huì)使用鼠標(biāo)?！拔覀儗?duì)這批讀者開(kāi)展培訓(xùn)，提高他們的信息素養(yǎng)，也增加了他們走進(jìn)圖書(shū)館的積極性。”

“與閱讀素養(yǎng)相比，信息素養(yǎng)范圍更廣，包括了信息意識(shí)、信息知識(shí)、信息能力和信息倫理?！睆V州圖書(shū)館館長(zhǎng)方家忠告訴記者，“信息素養(yǎng)”是當(dāng)今圖書(shū)館界的一項(xiàng)熱門(mén)議題，在教育讀者需要何種信息、如何獲取信息、如何評(píng)價(jià)信息方面，圖書(shū)館作為社會(huì)教育中心可以發(fā)揮更大的功能。

“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)解決了圖書(shū)館的技術(shù)支持問(wèn)題，所以國(guó)家要建設(shè)公共電子閱覽室。”長(zhǎng)春圖書(shū)館館長(zhǎng)劉慧娟介紹，現(xiàn)在他們館正在建立長(zhǎng)春網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館，只要有上網(wǎng)終端的讀者都可以接受圖書(shū)館推送的數(shù)字資源。“目前我們國(guó)家的閱讀率仍然較低，我們還不能算是閱讀民族，圖書(shū)館在數(shù)字時(shí)代仍然承擔(dān)著引導(dǎo)閱讀的責(zé)任?！?/p>

杭州圖書(shū)館因?yàn)椤安痪芙^乞丐”的故事而被網(wǎng)民贊為“史上最溫暖圖書(shū)館”。以它為中心館，杭州已經(jīng)建立了市級(jí)中心館—區(qū)(縣)總館—鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)分館—村(社會(huì))亞分館的公共圖書(shū)館四級(jí)服務(wù)體系。浙江大學(xué)公共管理學(xué)院副教授李超平曾做過(guò)一項(xiàng)研究，杭州市政府每向杭圖投入1元錢(qián)，就能產(chǎn)生1.87元的順報(bào)。“21世紀(jì)的城市公共圖書(shū)館應(yīng)該成為城市的第三文化空間。”這是褚樹(shù)青多年的觀點(diǎn)，但是他也坦言，面對(duì)數(shù)字時(shí)代的挑戰(zhàn)，圖書(shū)館不但要有讀者到訪量的追求，更要有讀者素養(yǎng)的追求。

“目前我們還習(xí)慣于就單體的圖書(shū)館統(tǒng)計(jì)到訪量，但是并沒(méi)有將一個(gè)城市的圖書(shū)館體系作為整體口徑來(lái)計(jì)算市民進(jìn)圖書(shū)館的比率。數(shù)字時(shí)代如何提高圖書(shū)館的讀者素養(yǎng)，還需要整體的制度配套設(shè)計(jì)?！瘪覙?shù)青說(shuō)。

第三篇：數(shù)字時(shí)代之我見(jiàn)

數(shù)字時(shí)代之我見(jiàn)

1946年，世界上第一臺(tái)通用數(shù)字電子計(jì)算機(jī)問(wèn)世，這是人類科技史上具有深遠(yuǎn)意義的一個(gè)新起點(diǎn)。計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷提高和廣泛使用，大大提高了人類處理、存儲(chǔ)信息的能力。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，又大大提高和擴(kuò)展了人類交流信息的能力。1998年前，全球電腦增長(zhǎng)快；1999年開(kāi)始全球電腦的增長(zhǎng)速度有所降低，被稱為后PC 時(shí)代。隨著科技與市場(chǎng)的飛速發(fā)展，全球已然開(kāi)始進(jìn)入數(shù)字時(shí)代。

有人這樣介紹：數(shù)字化（Digital）指信息（計(jì)算機(jī)）領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)向人類生活各個(gè)領(lǐng)域全面推進(jìn)的過(guò)程，包括通信領(lǐng)域、大眾傳播領(lǐng)域內(nèi)的傳播技術(shù)手段以數(shù)字制式全面替代傳統(tǒng)模擬制式的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

兩年以前一坐到電腦前就不知所措的我，在今天卻對(duì)其情有獨(dú)鐘。尤其是可以上網(wǎng)之后，就不只是聊聊天、收發(fā)電子郵件、看看新聞而已了，做網(wǎng)頁(yè)，下載軟件、音樂(lè)，通過(guò)P2P看直播，數(shù)據(jù)庫(kù)里檢索資料，甚至自己編小程序……可以說(shuō)什么都可以做。這幾年,計(jì)算機(jī)的普及率正逐步上升。據(jù)說(shuō)在中國(guó)Internet的發(fā)展中，在校大學(xué)生的貢獻(xiàn)是要占到85%的。數(shù)字化在大學(xué)生中的普及程度已經(jīng)是相當(dāng)之高，可以說(shuō)沒(méi)有誰(shuí)不用QQ，沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有E-mail郵箱，也沒(méi)有誰(shuí)不會(huì)用Word、Powerpoint的。網(wǎng)絡(luò)的推廣和運(yùn)用我們是獲益非淺的。“一天不學(xué)習(xí)易，一天不上網(wǎng)難”看來(lái)確實(shí)是有道理的。

生活在21世紀(jì)的我們，不僅感受到：各類傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化步伐正在加快 —— 報(bào)刊書(shū)籍等印刷媒體，盡管最后的形態(tài)還是以紙介質(zhì)呈現(xiàn)在受眾面前，但制作全過(guò)程已經(jīng)數(shù)字化；傳統(tǒng)攝影正在向數(shù)字?jǐn)z影發(fā)展；傳統(tǒng)電影正在向數(shù)字電影發(fā)展；廣播在經(jīng)歷了調(diào)幅、調(diào)頻兩個(gè)技術(shù)發(fā)展階段后，正進(jìn)入數(shù)字音頻廣播新階段；電視也正全面邁向數(shù)字高清晰度電視及數(shù)字壓縮衛(wèi)星直播電視。而P2P技術(shù)（Peer-to-Peer對(duì)等技術(shù)或點(diǎn)對(duì)點(diǎn)技術(shù)）與流媒體技術(shù)的結(jié)合更是創(chuàng)造出了P2P網(wǎng)絡(luò)電視直播技術(shù)，也是當(dāng)下一個(gè)熱門(mén)領(lǐng)域。電子商務(wù)、網(wǎng)上銀行、電子政務(wù)等也開(kāi)始悄悄地改變我們的生活，我自己就經(jīng)常拿著工行的U盾在淘寶上買(mǎi)東西，或者在卓越亞馬遜買(mǎi)書(shū)，感覺(jué)十分方便而且高效，只要在寢室里點(diǎn)幾下鼠標(biāo)就能搞定。

二是基于數(shù)字技術(shù)的新媒體新傳播工具層出不窮。如數(shù)碼照相機(jī)、數(shù)字?jǐn)z錄機(jī)、數(shù)碼錄音筆、PDA、eBook、MP3、MP4、iPod、攝像頭、掃描儀、DVD、光盤(pán)刻錄機(jī)、3G手機(jī)、PSP及XBox360游戲機(jī)等等，以及用于媒體的各類數(shù)字化專業(yè)設(shè)備。自然，從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始在各國(guó)各地區(qū)普及的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)于全球信息傳播的作用和影響力是首屈一指的。也就是說(shuō)，在數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字化傳媒正在成為傳媒主流。我們的新聞媒體對(duì)此應(yīng)高度關(guān)注并采取積極的對(duì)策。數(shù)字化傳媒形成虛擬的環(huán)境和空間，將不斷改變?nèi)藗兡壳叭藗児ぷ?、學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)、交往的方式。數(shù)字化傳媒是推動(dòng)全球化的強(qiáng)有力因素，它使任何人在任何地點(diǎn)任何時(shí)間都可以與其他任何人進(jìn)行任何形態(tài)信息的溝通交流。

最近學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，看了鼎鼎大名的Andrew S.Tanenbaum的Computer Network一書(shū)，對(duì)作者所勾勒出來(lái)的無(wú)線數(shù)字時(shí)代的生活驚嘆不已也向往不已。例如，倉(cāng)儲(chǔ)管理人員可以通過(guò)一個(gè)隨身攜帶的PDA隨時(shí)查詢庫(kù)存的商品情況并依此調(diào)度貨物。無(wú)線的POS機(jī)器可以讓消費(fèi)者真正隨心所欲地在任何場(chǎng)所使用Credit Card，做到真正的“一卡行天下”。公共汽車(chē)可以通過(guò)裝備無(wú)線設(shè)備來(lái)接入電信部門(mén)部設(shè)的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)（WiMAX）中，這樣乘客在車(chē)上就

能收看到實(shí)時(shí)的高清晰數(shù)字電視直播，做到真正的“與資訊同步”。而自動(dòng)售貨機(jī)上也可以通過(guò)無(wú)線設(shè)備來(lái)向所有者報(bào)告實(shí)時(shí)庫(kù)存狀態(tài)。家庭的各種電器，冰箱空調(diào)熱水器都能借助無(wú)線接入網(wǎng)絡(luò)，讓人能隨時(shí)隨地地控制，電表水表煤氣表也能無(wú)線地發(fā)送帳單…….等等，讓人感覺(jué)仿佛整個(gè)世界都“無(wú)線”了。而且，最近聽(tīng)說(shuō)武漢已經(jīng)成為全國(guó)的802.16也就是WiMAX技術(shù)的試點(diǎn)城市，電信的WiMAX基站建設(shè)已經(jīng)開(kāi)始。這消息更是讓我覺(jué)得，我們距離這種理想中的無(wú)線數(shù)字生活真的不遠(yuǎn)了。

但是，我們?cè)诳隙〝?shù)字化傳媒在產(chǎn)生積極作用的同時(shí)，還必須認(rèn)識(shí)到：數(shù)字化傳媒也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用和新的問(wèn)題，這些問(wèn)題包括假新聞及不良信息泛濫、公民的隱私權(quán)更易遭到侵犯、著作權(quán)保護(hù)面臨困難等等，這些都需要認(rèn)真對(duì)待甚至有待國(guó)際社會(huì)的合作。網(wǎng)上一直流傳著一個(gè)著名的說(shuō)法：在網(wǎng)上，沒(méi)人知道你是一條狗。正是因?yàn)閿?shù)字媒體的這種特征，使之成為了一把雙刃劍。中國(guó)一直被美國(guó)等西方國(guó)家詬病的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題在這里也十分明顯，由于盜版軟件滿天飛，隨便在網(wǎng)絡(luò)上一搜索就能找到幾乎任何你想要惡毒軟件，這也使的中國(guó)在面對(duì)指責(zé)和WTO調(diào)查的時(shí)候一直抬不起頭來(lái)。又如，3.14事件中，網(wǎng)絡(luò)的威力令全國(guó)乃至世界都驚嘆，然而最終卻從一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)走向了徹徹底底的民粹運(yùn)動(dòng)、暴動(dòng)。這也是因?yàn)閿?shù)字信息在網(wǎng)絡(luò)上傳播的速度極快且無(wú)法控制的原因。即使是在最近的5.12大地震中，雖然廣泛認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)起到了重要而且的正面的作用，但是卻仍然傳出了有人利用網(wǎng)絡(luò)散播假新聞，甚至騙取捐款等等的丑聞。所以，面對(duì)數(shù)字時(shí)代，我們是不是已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，真的應(yīng)該打一個(gè)大問(wèn)號(hào)。技術(shù)的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了社會(huì)倫理、道德判斷、立法的速度，對(duì)于層出不窮的新生事物，我們感覺(jué)無(wú)比新奇和眼花繚亂，也很容易讓人迷失其中。如何適應(yīng)數(shù)字時(shí)代并作出合適的應(yīng)對(duì)，已經(jīng)是每個(gè)“數(shù)字公民”已經(jīng)在面對(duì)的問(wèn)題了。

第四篇：數(shù)字時(shí)代中英文演講稿（范文）

一年前，阿巴·達(dá)韋薩AbhaDawesar生活在颶風(fēng)桑迪過(guò)后斷電的曼哈頓，為上網(wǎng)四處找電充。作為一個(gè)小說(shuō)家，她從中發(fā)現(xiàn)其隱喻：在生活深度與數(shù)字世界連結(jié)的同時(shí)，我們是否錯(cuò)過(guò)了真實(shí)世界？

I was in New York during Hurricane Sandy, and this little white dog called Maui was staying with me.Half the city was dark because of a power cut, and I was living on the dark side.Now, Maui was terrified of the dark, so I had to carry him up the stairs, actually down the stairs first, for his walk, and then bring him back up.I was also hauling gallons of bottles of water up to the seventh floor every day.And through all of this, I had to hold a torch between my teeth.The stores nearby were out of flashlights and batteries and bread.For a shower, I walked 40 blocks to a branch of my gym.當(dāng)颶風(fēng)桑迪來(lái)襲時(shí)，我正在紐約 和一只名叫毛伊的小白狗 待在一起 由于停電，半個(gè)城市處于黑暗中 我當(dāng)時(shí)就在黑暗(停電)的這一邊 毛伊非常怕黑 我只好把它抱上樓 實(shí)際上是先帶下樓去遛 再把它抱回來(lái) 我每天還要將數(shù)加侖的瓶裝水 艱難地拖到七樓 而且同時(shí) 我還得牙咬著手電照明。附近商店里的手電筒，電池 和面包早已售罄 為了洗個(gè)澡，我得走40個(gè)路口 到一個(gè)健身中心去。But these were not the major preoccupations of my day.It was just as critical for me to be the first person in at a cafe nearby with extension cords and chargers to juice my multiple devices.I started to prospect under the benches of bakeries and the entrances of pastry shops for plug points.I wasn't the only one.Even in the rain, people stood between Madison and 5th Avenue under their umbrellas charging their cell phones from outlets on the street.Nature had just reminded us that it was stronger than all our technology, and yet here we were, obsessed about being wired.但這些并不是我一天中最重要的任務(wù) 對(duì)我來(lái)說(shuō)同樣重要的還有能否第一個(gè) 帶上充電線到附近的一家咖啡館 給我的多個(gè)設(shè)備充電。我開(kāi)始尋找面包店長(zhǎng)椅下 和糕點(diǎn)店入口處的那些插座我并不是唯一一個(gè) 即使下著雨，也有人打著雨傘站在 麥迪遜和第五大道之間的街邊插座旁等著自己的手機(jī)充電 大自然提醒著我們 它比所有的技術(shù)來(lái)的強(qiáng)大 但我們?nèi)匀怀撩杂谏暇W(wǎng)。

I think there's nothing like a crisis to tell you what's really important and what's not, and Sandy made me realize that our devices and their connectivity matter to us right up there with food and shelter.The self as we once knew it no longer exists, and I think that an abstract, digital universe has become a part of our identity, and I want to talk to you about what I think that means.我認(rèn)為沒(méi)有什么能夠比一場(chǎng)危機(jī) 更能告訴你事物的輕重緩急 颶風(fēng)桑迪使我認(rèn)識(shí)到我們的電子設(shè)備 及其通訊功能對(duì)我的重要程度 就如食物和住所一般 我們所熟知的一部分自己已經(jīng)不復(fù)存在 而一個(gè)抽象的數(shù)字的世界 已經(jīng)成為了我們身份的一部分 我想談?wù)勥@意味著什么

I'm a novelist, and I'm interested in the self because the self and fiction have a lot in common.They're both stories, interpretations.You and I can experience things without a story.We might run up the stairs too quickly and we might get breathless.But the larger sense that we have of our lives, the slightly more abstract one, is indirect.Our story of our life is based on direct experience, but it's embellished.A novel needs scene after scene to build, and the story of our life needs an arc as well.It needs months and years.Discrete moments from our lives are its chapters.But the story is not about these chapters.It's the whole book.It's not only about the heartbreak and the happiness, the victories and the disappointments, but it's because how because of these, and sometimes, more importantly, in spite of these, we find our place in the world and we change it and we change ourselves.Our story, therefore, needs two dimensions of time: a long arc of time that is our lifespan,and the timeframe of direct experience that is the moment.Now the self that experiences directly can only exist in the moment, but the one that narrates needs several moments, a whole sequence of them, and that's why our full sense of self needs both immersive experience and the flow of time.Now, the flow of time is embedded in everything, in the erosion of a grain of sand, in the budding of a little bud into a rose.Without it, we would have no music.Our own emotions and state of mind often encode time, regret or nostalgia about the past, hope or dread about the future.我是一個(gè)小說(shuō)家，我對(duì)關(guān)于“自我”的話題感興趣 因?yàn)椤白晕摇焙托≌f(shuō)有很多共同點(diǎn) 他們都屬于一種故事和詮釋 你和我可以不通過(guò)故事體驗(yàn)事情 我們可能爬樓梯爬得太快 我們可能呼吸困難但我們?cè)绞巧钊氲馗惺芪覀兊纳?就越是感受到其抽象和不直接 我們關(guān)于生活的故事都來(lái)自于經(jīng)歷 但是修飾過(guò)的 小說(shuō)需要一個(gè)接一個(gè)的場(chǎng)景來(lái)完成 我們生活的故事同樣需要一道時(shí)間跨度 需要數(shù)月甚至數(shù)年的 獨(dú)立生活場(chǎng)景來(lái)組成一個(gè)個(gè)章節(jié) 但故事并不是僅僅是這些章節(jié) 而是整整一本書(shū) 不僅僅是傷心和愉悅 也不僅僅是勝利和失望 而是所有的前因后果 有時(shí)候，也許更加重要的是，盡管有此種種 我們尋找自己在世界中的位置 然后改變這個(gè)位置，改變自我我們的故事，因此，需要一個(gè)二維的時(shí)間軸： 一個(gè)是我們整個(gè)的生命 以及另一個(gè)就是直接經(jīng)歷的時(shí)間片段 便是某個(gè)時(shí)刻 現(xiàn)在直接經(jīng)歷的那個(gè)“自我” 只存在于某個(gè)時(shí)刻 但一個(gè)故事需要多個(gè)時(shí)刻組成 多個(gè)有序的時(shí)刻 這就是為何完整的“自我”認(rèn)識(shí) 同時(shí)包括深入地體驗(yàn) 和時(shí)間的流逝時(shí)間的流逝鐫刻于每一件事情中 無(wú)論是一粒沙塵的消逝 還是一朵玫瑰的緩緩綻放 沒(méi)有時(shí)間的流逝，我們無(wú)法獲得音樂(lè) 我們自己的情緒和意識(shí) 往往同時(shí)間緊密相連 無(wú)論是對(duì)過(guò)去的悔恨或懷念 或是對(duì)未來(lái)的希望和擔(dān)心

I think that technology has altered that flow of time.The overall time that we have for our narrative, our lifespan, has been increasing, but the smallest measure, the moment, has shrunk.It has shrunk because our instruments enable us in part to measure smaller and smaller units of time, and this in turn has given us a more granular understanding of the material world, and this granular understanding has generated reams of data that our brains can no longer comprehend and for which we need more and more complicated computers.All of this to say that the gap between what we can perceive and what we can measure is only going to widen.Science can do things with and in a picosecond, but you and I are never going to have the inner experience of a millionth of a millionth of a second.You and I answer only to nature's rhythm and flow, to the sun, the moon and the seasons, and this is why we need that long arc of time with the past, the present and the future to see things for what they are, to separate signal from noise and the self from sensations.We need time's arrow to understand cause and effect, not just in the material world, but in our own intentions and our motivations.What happens when that arrow goes awry? What happens when time warps? 我認(rèn)為科技已經(jīng)改變的時(shí)間的流逝 我們?nèi)松杏迷跀⑹律系臅r(shí)間 增加了 但時(shí)間的片段和瞬間，卻簡(jiǎn)短了 因?yàn)槲覀兊脑O(shè)備讓我們 能夠度量越來(lái)越小的時(shí)間片段 這反過(guò)來(lái)又給了我們一個(gè)更細(xì)粒度的理解 物質(zhì)世界 這種細(xì)粒度的理解 產(chǎn)生了大量的數(shù)據(jù) 我們的大腦不能處理了 這就導(dǎo)致我們需要越來(lái)越復(fù)雜的電腦。這一切就是說(shuō)明 我們可以理解世界的和我們可以度量的世界之間的鴻溝 越來(lái)越大了?？萍伎梢詫?shí)現(xiàn)在皮秒（百億分之一秒）下完成工作，可是你我卻沒(méi)有可能感受到 百萬(wàn)分之百萬(wàn)分之一秒。你我，只能感受到自然的變化節(jié)奏，太陽(yáng)，月亮，季節(jié) 這需要很長(zhǎng)的時(shí)間跨度 包括過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái) 分清事物，從噪聲中剝離出信號(hào)從感覺(jué)中辨析“自我”。我們需要時(shí)間箭頭的方向辨析因果，不僅在物質(zhì)世界里，還在我們自己的內(nèi)在世界。時(shí)間箭頭的方向出錯(cuò)了會(huì)如何？ 時(shí)間扭曲了會(huì)如何？

So many of us today have the sensation that time's arrow is pointing everywhere and nowhere at once.This is because time doesn't flow in the digital world in the same way that it does in the natural one.We all know that the Internet has shrunk space as well as time.Far away over there is now here.News from India is a stream on my smartphone appwhether I'm in New York or New Delhi.And that's not all.Your last job, your dinner reservations from last year, your former friends, lie on a flat plain with today's friends,because the Internet also archives, and it warps the past.With no distinction left between the past, the present and the future, and the here or there, we are left with this moment everywhere, this moment that I'll call the digital now.我們現(xiàn)今有許多感覺(jué) 時(shí)間箭頭指向了所有方向 同時(shí)又沒(méi)有指向任何方向。這是因?yàn)閿?shù)字世界中時(shí)間 不會(huì)像在現(xiàn)實(shí)世界中一樣流淌。我們知道互聯(lián)網(wǎng)拉近了空間 和時(shí)間。遙遠(yuǎn)的地方就在身邊。來(lái)自印度的消息流入我的智能手機(jī)應(yīng)用程序 不管我在紐約還是在新德里。這還不是全部。你上一份工作，你去年的訂餐記錄，你以前的朋友，和現(xiàn)如今的朋友并排在一個(gè)屏幕上，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)會(huì)存檔，它扭曲了過(guò)去。沒(méi)法區(qū)分過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)，此處和彼處，我們這一刻無(wú)處不在，這一刻，我稱之為“數(shù)字當(dāng)下”

Just how can we prioritize in the landscape of the digital now? This digital now is not the present, because it's always a few seconds ahead, with Twitter streams that are already trending and news from other time zones.This isn't the now of a shooting pain in your footor the second that you bite into a pastry or the three hours that you lose yourself in a great book.This now bears very little physical or psychological reference to our own state.Its focus, instead, is to distract us at every turn on the road.Every digital landmark is an invitation to leave what you are doing now to go somewhere else and do something else.Are you reading an interview by an author? Why not buy his book? Tweet it.Share it.Like it.Find other books exactly like his.Find other people reading those books.Travel can be liberating, but when it is incessant, we become permanent exiles without repose.Choice is freedom, but not when it's constantly for its own sake.我們?nèi)绾卧凇皵?shù)字當(dāng)下”中 區(qū)分優(yōu)先級(jí)呢？ “數(shù)字當(dāng)下”不是現(xiàn)在，因?yàn)樗偸浅皫酌?，推特推送了?lái)自 其它時(shí)區(qū)的新聞?！皵?shù)字當(dāng)下”不再是現(xiàn)在，有切膚之感、或者品味糕點(diǎn)的時(shí)刻、或者是三個(gè)小時(shí)流連于好書(shū)中間。“數(shù)字當(dāng)下”很少參照我們自身 生理或心理的狀態(tài)?！皵?shù)字當(dāng)下”使我們 在每個(gè)路口分心。每個(gè)數(shù)字路標(biāo)都是一個(gè)岔路 會(huì)使我們到其它地方去 做其它事。你在閱讀作者的專訪嗎? 為什么不買(mǎi)他的書(shū)？推特上轉(zhuǎn)發(fā)它，共享它。頂它。找類似的圖書(shū)。找那些正在閱讀此類書(shū)的讀者。旅行（網(wǎng)上沖浪）是自由的，但當(dāng)它變得不停不歇，我們就變成了永久的流亡者，沒(méi)有些許喘息。選擇是自由的，但無(wú)時(shí)無(wú)刻的選擇就 不是自由了。

Not just is the digital now far from the present, but it's in direct competition with it, and this is because not just am I absent from it, but so are you.Not just are we absent from it, but so is everyone else.And therein lies its greatest convenience and horror.I can order foreign language books in the middle of the night, shop for Parisian macarons, and leave video messages that get picked up later.At all times, I can operate at a different rhythm and pace from you, while I sustain the illusion that I'm tapped into you in real time.“數(shù)字當(dāng)下”不僅遠(yuǎn)離現(xiàn)在，而且它也在于現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)，這不僅僅是因?yàn)槲颐撾x了現(xiàn)在，而且你們也是。不僅是因?yàn)槲覀兠撾x了現(xiàn)在，每個(gè)其他人都是。這就是最大的便利和恐怖所在 我可以在午夜訂外文書(shū)，買(mǎi)巴黎的法國(guó)小圓餅，留視頻信息，稍后接收。在任何時(shí)候,我可以以與你不同的節(jié)奏和速度操作，當(dāng)我還沉浸在這樣 與你們實(shí)時(shí)互動(dòng)的幻境中的時(shí)候。

Sandy was a reminder of how such an illusion can shatter.There were those with power and water, and those without.There are those who went back to their lives, and those who are still displaced after so many months.For some reason, technology seems to perpetuate the illusion for those who have it that everyone does, and then, like an ironic slap in the face, it makes it true.For example, it's said that there are more people in India with access to cell phones than toilets.Now if this rift, which is already so great in many parts of the world,between the lack of infrastructure and the spread of technology, isn't somehow bridged,there will be ruptures between the digital and the real.For us as individuals who live in the digital now and spend most of our waking moments in it, the challenge is to live in two streams of time that are parallel and almost simultaneous.How does one live inside distraction? 桑迪颶風(fēng)提醒了我們 幻境可以被粉碎。居所分為有水有電的 和沒(méi)有的。有些人回到他們的生活，經(jīng)過(guò)許多個(gè)月 還有些人仍然無(wú)法上網(wǎng)。出于某種原因,技術(shù)似乎給我們一種 每個(gè)人都擁有一樣條件的幻覺(jué)，然后，一個(gè)諷刺的耳光，它現(xiàn)出原形。例如：據(jù)說(shuō)在印度 有手機(jī)的人比有抽水馬桶的人多。這樣的鴻溝，已經(jīng)如此巨大 在世界很多地方，那里往往缺少基礎(chǔ)設(shè)施，但技術(shù)進(jìn)步的腳步已經(jīng)捷足先登。但假如這兩者之間的鴻溝不被連接的話，將會(huì)帶來(lái)巨大的斷層。對(duì)于我們那些醒著的時(shí)間 生活在“數(shù)字當(dāng)下”中的人，挑戰(zhàn)在于生活在 兩個(gè)并行同時(shí)存在的時(shí)間流中。一個(gè)人如何生活在分心中? We might think that those younger than us, those who are born into this, will adapt more naturally.Possibly, but I remember my childhood.I remember my grandfather revising the capitals of the world with me.Buda and Pest were separated by the Danube, and Vienna had a Spanish riding school.If I were a child today, I could easily learn this information with apps and hyperlinks, but it really wouldn't be the same, because much later, I went to Vienna, and I went to the Spanish riding school, and I could feel my grandfather right beside me.Night after night, he took me up on the terrace, on his shoulders, and pointed out Jupiter and Saturn and the Great Bear to me.And even here, when I look at the Great Bear,I get back that feeling of being a child, hanging onto his head and trying to balance myselfon his shoulder, and I can get back that feeling of being a child again.What I had with my grandfather was wrapped so often in information and knowledge and fact, but it was about so much more than information or knowledge or fact.Time-warping technology challengesour deepest core, because we are able to archive the past and some of it becomes hard to forget, even as the current moment is increasingly unmemorable.We want to clutch, and we are left instead clutching at a series of static moments.They're like soap bubbles that disappear when we touch them.我們也許會(huì)想年輕人會(huì)比我們好些，他們出生于數(shù)字時(shí)代，會(huì)自然的適應(yīng)。也許，但是我記起了我的童年。我記得我祖父告訴我 世界各地的首都。布達(dá)和佩斯（布達(dá)佩斯）是被多瑙河分割開(kāi)的，維也納有個(gè)西班牙馬術(shù)學(xué)校。如果我是當(dāng)下的小孩子，我會(huì)很快知道這些信息利用互聯(lián)網(wǎng)，但體驗(yàn)絕不會(huì)是相同的，因?yàn)?，多年后，去維也納，我去了那間西班牙馬術(shù)學(xué)校，我感覺(jué)我祖父就在我身邊。夜復(fù)一夜，他帶我到陽(yáng)臺(tái)上，在他的肩膀上，指點(diǎn)我木星 土星和大熊星座。即使在這里，當(dāng)我看到大熊星座時(shí)，我會(huì)回想起小時(shí)候，在他頭頂上，努力 在他肩膀上保持平衡，我能再次回想到小時(shí)候。我和我的祖父的過(guò)往 夾雜著信息和知識(shí)和事實(shí)，但這些意味著更多 超越信息和知識(shí)和事實(shí)。時(shí)間扭曲技術(shù) 挑戰(zhàn)我們最深層的內(nèi)核，因?yàn)槲覀兛梢杂涗涍^(guò)去 有些東西變得難以忘卻，即使在當(dāng)下 越來(lái)越不容易記住。我們希望抓住關(guān)鍵時(shí)刻，取而代之我們希望抓住關(guān)鍵時(shí)刻的 變成了一串靜止時(shí)刻。它們象肥皂泡，我們一觸即破。By archiving everything, we think that we can store it, but time is not data.It cannot be stored.You and I know exactly what it means like to be truly present in a moment.It might have happened while we were playing an instrument, or looking into the eyes of someone we've known for a very long time.At such moments, our selves are complete.The self that lives in the long narrative arc and the self that experiences the moment become one.The present encapsulates the past and a promise for the future.The present joins a flow of timefrom before and after.通過(guò)存檔，我們認(rèn)為我們可以保存有一切，但時(shí)間不是數(shù)據(jù)。它不能被保存。你和我知道這意味著什么 確實(shí)的在某一時(shí)刻。它（記住的關(guān)鍵時(shí)刻）可能發(fā)生在 我們演奏樂(lè)器時(shí)，或者注視一個(gè)我們熟知人的 眼睛時(shí)。在這些時(shí)刻，我們自己是完整的?！白晕摇鄙钤诼L(zhǎng)的情節(jié) “自我”體驗(yàn)的時(shí)刻，成為自我。當(dāng)下包含過(guò)去，是對(duì)未來(lái)的一個(gè)承諾。當(dāng)下匯聚流失的時(shí)間 從過(guò)去和之后。I first experienced these feelings with my grandmother.I wanted to learn to skip, and she found an old rope and she tucked up her sari and she jumped over it.I wanted to learn to cook, and she kept me in the kitchen, cutting, cubing and chopping for a whole month.My grandmother taught me that things happen in the time they take, that time can't be fought,and because it will pass and it will move, we owe the present moment our full attention.Attention is time.One of my yoga instructors once said that love is attention, and definitely from my grandmother, love and attention were one and the same thing.The digital world cannibalizes time, and in doing so, I want to suggest that what it threatens is the completeness of ourselves.It threatens the flow of love.But we don't need to let it.We can choose otherwise.We've seen again and again just how creative technology can be, and in our lives and in our actions, we can choose those solutions and those innovations and those moments that restore the flow of time instead of fragmenting it.We can slow down and we can tune in to the ebb and flow of time.We can choose to take time back.我第一次體驗(yàn)到它是和我的祖母。我想學(xué)會(huì)跳繩,她找出一條老繩 把紗麗扎起來(lái) 然后跳了過(guò)去。我想學(xué)做菜，她就和我 在廚房里切了一個(gè)月的菜。我的祖母教會(huì)了我事情發(fā)生在 它們占用的時(shí)間上，時(shí)間不可戰(zhàn)勝，因?yàn)闀r(shí)間是時(shí)不我待的，我們擁有現(xiàn)在用我們的注意力 注意力、關(guān)心就是時(shí)間。我的一位瑜伽老師曾說(shuō)過(guò) 愛(ài)就是關(guān)注，確實(shí)從我祖母那里我學(xué)到 愛(ài)便等同于關(guān)注。數(shù)字世界吞噬時(shí)間，有鑒于此，我建議 數(shù)字世界 威脅的是我們自身的完整性。它威脅到愛(ài)的流淌。不過(guò)我們可以不讓它發(fā)生。我們可以選擇。我們已經(jīng)看了許多遍創(chuàng)新技術(shù)的能耐，在我們的生活中和行為中，我們可以選擇這些創(chuàng)新 同時(shí)這些時(shí)刻我們可以記下時(shí)間流淌 而不是存儲(chǔ)時(shí)間碎片。我們可以慢放，我們可以對(duì)焦 時(shí)間的流淌和潮汐 我們可以選擇奪回”時(shí)間“ Thank you.謝謝！

第五篇：數(shù)字時(shí)代的編輯工作

數(shù)字時(shí)代的編輯工作啟示（廣西師大社）

數(shù)字時(shí)代，在整個(gè)新聞出版產(chǎn)業(yè)的鏈條上，新的產(chǎn)業(yè)方式、新的產(chǎn)業(yè)格局、新的產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)正在猛烈沖擊傳統(tǒng)的思維。尤其是3G時(shí)代的到來(lái)，信息定制、手機(jī)報(bào)、手機(jī)上網(wǎng)、手機(jī)電視等無(wú)線業(yè)務(wù)方興未艾，無(wú)線接收終端逐步拓展到MP4、掌上電腦、筆記本電腦、車(chē)載和戶外無(wú)線屏幕等領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信改變了人民的生活，也改變了傳媒生態(tài)。

一、廣西師大的數(shù)字出版工作

本次出差地點(diǎn)為廣西師范大學(xué)出版社，重點(diǎn)了解該社在專業(yè)圖書(shū)方面的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與該社何林夏社長(zhǎng)、姜革文書(shū)記等交流，對(duì)圖書(shū)運(yùn)作的一些新思路、新方法有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

1．廣西師大的基本情況

廣西師范大學(xué)出版社于1986年成立，轉(zhuǎn)企改制完成后，2010年注冊(cè)為廣西師范大學(xué)出版社集團(tuán)有限公司。廣西師大的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域：文化教育、學(xué)術(shù)人文、文學(xué)藝術(shù)、古籍整理。廣西師范大學(xué)出版社出版的歷代珍稀文獻(xiàn)已經(jīng)在國(guó)內(nèi)形成品牌，其中如《中國(guó)明朝檔案總匯》、《中華民國(guó)史史料外編》、《滿鐵密檔》、《美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館藏中文善本匯刊》、《美國(guó)政府解密檔案》等大型圖書(shū)的出版，引起全球?qū)W術(shù)研究領(lǐng)域的高度關(guān)注。出版社現(xiàn)已形成了一軸（教育出版）兩翼（學(xué)術(shù)人文和珍稀文獻(xiàn)出版）、多元并舉的出版格局。

2．本次調(diào)研情況

（1）參加專題座談會(huì)。主題包括：在作者資源的開(kāi)發(fā)和維護(hù)方面的經(jīng)驗(yàn)，子公司貝貝特的暢銷(xiāo)書(shū)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，圖書(shū)營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)驗(yàn)，如何以常銷(xiāo)書(shū)的心態(tài)來(lái)做暢銷(xiāo)書(shū)。

（2）學(xué)術(shù)圖書(shū)的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)交流。廣西師大在檔案、古籍、文書(shū)等方面有多年的積累。在該社陳列室參觀的過(guò)程，讓人震撼。何社長(zhǎng)重點(diǎn)講解了多套古籍文獻(xiàn)圖書(shū)的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)。在此類大型項(xiàng)目的策劃上，通過(guò)全社主導(dǎo)、全員參與的方式，提倡內(nèi)容的精品化，每一套圖書(shū)，都要力爭(zhēng)領(lǐng)先10-30年，讓每一個(gè)研究這方面的學(xué)者都會(huì)“繞不過(guò)去”。

（3）貝貝特。北京貝貝特出版顧問(wèn)有限公司。成立于2000年9月4日，是廣西師范大學(xué)出版社直屬的分支機(jī)構(gòu)。主要從事學(xué)術(shù)、人文、藝術(shù)、生活類精品圖書(shū)的選題策劃，并為圖書(shū)的出版發(fā)行及印前工作提供信息和技術(shù)咨詢。陳丹青的前一本書(shū)《多余的素材》是前山東畫(huà)報(bào)出版社的劉瑞琳責(zé)編的，出完以后不久她就到廣西師大社了，因此下一本書(shū)《退步集》交由她出。

（4）關(guān)于該社數(shù)字出版方面的經(jīng)驗(yàn)。廣西師大曾與韓國(guó)一家公司合作運(yùn)營(yíng)在線教育出版，但最終以失敗而結(jié)束。該社何社長(zhǎng)針對(duì)我們當(dāng)前正在運(yùn)作的項(xiàng)目，提出了以下看法。（1）在線教育的方向是正確的，以教育為重點(diǎn)的方向也沒(méi)有問(wèn)題，從國(guó)有資產(chǎn)保值增值的角度來(lái)運(yùn)作這方面的項(xiàng)目也是值得提倡。（2）問(wèn)題在于：操盤(pán)手對(duì)于出版社的情況不了解；韓方的漢化和交流存在很大問(wèn)題；本地化不順暢，與現(xiàn)有的體系不兼容。（3）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。廣西師范大學(xué)出版社創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園占地200畝，項(xiàng)目計(jì)劃總投資1.5億～2億元，計(jì)劃建設(shè)成廣西師范大學(xué)出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)。著力構(gòu)建涵蓋傳統(tǒng)出版物、電子出版物、網(wǎng)絡(luò)出版物及相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的集團(tuán)式經(jīng)營(yíng)實(shí)體。

（5）關(guān)于我社第一課堂項(xiàng)目的思考。與武漢外校相比，我們的劣勢(shì)：距離名校資源還有一定距離。

我們的優(yōu)勢(shì)：與媒體運(yùn)作的能力；內(nèi)容深加工的能力；不僅僅局限于一所學(xué)校，有教育廳的支持，面向全省的優(yōu)質(zhì)教師資源。

二、啟示：具備數(shù)字化意識(shí)，以數(shù)字化帶動(dòng)學(xué)術(shù)化、專業(yè)化

因?yàn)閿?shù)字技術(shù)，當(dāng)前產(chǎn)業(yè)鏈條上的許多職業(yè)不久就將消亡，新的產(chǎn)業(yè)鏈正在醞釀新的職業(yè)。有很多種編輯工作，僅僅從職業(yè)的角度來(lái)看，就包括：圖書(shū)編輯，報(bào)紙編輯，雜志編輯，網(wǎng)站編輯，電視臺(tái)編輯，電臺(tái)編輯，手機(jī)短信編輯。但每一種編輯工作都會(huì)有自己的特色工作流程和工作環(huán)境。

現(xiàn)在許多出版社就有營(yíng)銷(xiāo)編輯、宣傳編輯、網(wǎng)絡(luò)編輯等等稱謂，許多發(fā)行、營(yíng)銷(xiāo)都被同化到編輯的概念之下了。如果說(shuō)這種劃分在現(xiàn)在是有問(wèn)題的話，那放在未來(lái)的數(shù)字出版時(shí)代再來(lái)看則就很正常了。近距離觀察廣西師大社，我感覺(jué)他們?cè)跀?shù)字化出版方面已經(jīng)形成了自己的一套特色。

廣西師范大學(xué)出版社有5種期刊：《作文大王》《英語(yǔ)大王》《數(shù)學(xué)大王》《新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)》《市民》，業(yè)務(wù)范圍涉及圖書(shū)、期刊、電子音像出版等。盡管在學(xué)術(shù)出版方面獨(dú)樹(shù)一幟，我們也注意到，廣西師大在教育出版方面也占有很重要的比重。尤其是其中的期刊群，對(duì)于廣西師大社在教育資源的匯聚方面，影響是十分巨大的。

1．?dāng)?shù)字時(shí)代的編輯精神

數(shù)字時(shí)代的一個(gè)重要特點(diǎn)是淺閱讀，但淺閱讀并不意味著數(shù)字傳播技術(shù)改變了出版的文化功能，仍然肩負(fù)著承載人類最寶貴的知識(shí)財(cái)富的使命?？吹揭槐緯?shū)以后，我們很習(xí)慣于在5分鐘之內(nèi)掃描一遍，能夠花費(fèi)10分鐘仔細(xì)看一下的，這本書(shū)還不錯(cuò)。能夠讓我們帶著筆，花費(fèi)幾天時(shí)間來(lái)看的書(shū)，肯定是一本好書(shū)。

因此，數(shù)字時(shí)代亦需要編輯家，他們是研究型、學(xué)者型人才，他們對(duì)于出版物是否能夠出版和出版質(zhì)量的把握，才使出版物獲得了長(zhǎng)久的生命，而非曇花一現(xiàn)。數(shù)字時(shí)代信息無(wú)限龐雜，卻又稍縱即逝，與出版物生產(chǎn)周期成正比的，是其生命周期。因此，重申這些學(xué)者型編輯出版人才顯得更為重要，數(shù)字時(shí)代依然需要勤于案頭的編輯家。

2．?dāng)?shù)字時(shí)代的作者工作

（1）對(duì)編輯組稿的啟示：以數(shù)字手段培養(yǎng)潛力作者、發(fā)現(xiàn)高端作者

善于從網(wǎng)絡(luò)海量信息中尋找適合出版、并有暢銷(xiāo)潛質(zhì)的內(nèi)容；善于利用網(wǎng)絡(luò)確定固定讀者群；善于將網(wǎng)絡(luò)與出版互動(dòng)，檢驗(yàn)推廣出版物。他們有著精準(zhǔn)的市場(chǎng)眼光，反映在做書(shū)上表現(xiàn)為選題策劃、選題深挖（封面、賣(mài)點(diǎn)呈現(xiàn)）能夠極其精準(zhǔn)地把握市場(chǎng)脈搏。近觀廣西師大社的網(wǎng)站，可以發(fā)現(xiàn)，他們和盛大文學(xué)、一起寫(xiě)、現(xiàn)在圖書(shū)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上體現(xiàn)為對(duì)作者的競(jìng)爭(zhēng)，編輯可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)向知名作者約稿，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)適合本出版社選題方向的新作者，以求得在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的主動(dòng)地位。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，編輯可以方便地介入作者的寫(xiě)作過(guò)程，與作者充分交流各自對(duì)選題、對(duì)圖書(shū)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)與看法，完善作者的創(chuàng)作，提高書(shū)稿的質(zhì)量。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，可以大大縮短出版周期，將編輯加工、校對(duì)與作者的寫(xiě)作交替進(jìn)行，在虛擬的工作環(huán)境下，著、編、校三方可以進(jìn)行適時(shí)的溝通，實(shí)行一審、二審、三審在線審稿，書(shū)稿寫(xiě)成之日即是編、校完工之時(shí)，大大縮短出版流程。

（2）對(duì)作者的包裝，延伸到網(wǎng)絡(luò)上

作為編輯，我們很關(guān)心怎么獲得優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。廣西師大的作者墻讓人十分震撼，同樣，在他們的網(wǎng)絡(luò)上推出的“廣西師大理想國(guó)”，也對(duì)各位作者進(jìn)行了包裝，如知名作者“木心 陳丹青 張鳴 小寶 駱以軍 張大春 邁克 馬世芳 張鐵志 聶永真 茂呂美耶”，都有自己的獨(dú)立豆瓣小站。

探尋他們的背后，有一群類似于數(shù)字版權(quán)經(jīng)紀(jì)人的網(wǎng)站編輯。他們利用現(xiàn)有的發(fā)布平臺(tái)，發(fā)現(xiàn)好的作者，把作者的代理權(quán)簽到自己手里進(jìn)行版權(quán)運(yùn)營(yíng)，然后針對(duì)每位作者進(jìn)行包裝、營(yíng)銷(xiāo)、策劃、指導(dǎo)、培訓(xùn)。試想，當(dāng)華人圈里的前10名知名人文作者都說(shuō)“好”的時(shí)候，站在他們背后的廣西師大出版社，很容易形成一種品牌效應(yīng)了。

3．延伸到網(wǎng)絡(luò)的書(shū)評(píng)文化

開(kāi)博客，人人都會(huì)，我們社周筠老師在西祠胡同、博客巴士的博客曾吸引了不少的讀者，不過(guò)廣西師大的博客運(yùn)作顯得更加專業(yè)。

提供了一個(gè)專業(yè)的博客目錄，將所有名家的書(shū)評(píng)匯集起來(lái)。當(dāng)一個(gè)名家說(shuō)你好的時(shí)候，可能以為是個(gè)托；當(dāng)兩個(gè)名家說(shuō)你好的時(shí)候，你可能會(huì)想想是真的嗎？當(dāng)幾百個(gè)名家都說(shuō)你好的時(shí)候，你可能就要改變自己的觀念了。問(wèn)題是，怎么把這幾百個(gè)名家集中展示起來(lái)，形成一個(gè)強(qiáng)大的圖書(shū)品牌。我覺(jué)得廣西師大做到了，他們的博客提供了一個(gè)專業(yè)的圖書(shū)評(píng)論博客，而新浪在人文轉(zhuǎn)載方面又是做的不錯(cuò)的，無(wú)形之中就做成了一個(gè)很好的口碑。

4．利用數(shù)字出版物，打破傳統(tǒng)圖書(shū)的盈利模式，幫助作者實(shí)現(xiàn)內(nèi)容價(jià)值的最大化

開(kāi)發(fā)數(shù)字出版物，本質(zhì)上是為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)容價(jià)值的最大化。要吸引作者，僅僅依靠版稅已經(jīng)很難留住知名作者。我們注意到，廣西師大現(xiàn)在已經(jīng)推出了多種免費(fèi)閱讀的電子書(shū)，盡管我們大家都不太看好電子書(shū)，但這已經(jīng)確確實(shí)實(shí)的成為了一種閱讀模式?，F(xiàn)在，很多出版社在簽訂圖書(shū)合同的時(shí)候，還會(huì)附帶的推出電子書(shū)版稅合同，按照電子書(shū)的銷(xiāo)售收益來(lái)給作者分成。盡管不多，但也體現(xiàn)了這些出版社的大度，成為留住作者的一個(gè)重要方式。

作者獲得收益的方式越來(lái)越多，也越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)于合作條件，以及版稅、分成管理也變得更專業(yè)。例如諾貝國(guó)際公司的司新穎，他基于書(shū)媒的理念，創(chuàng)新了將圖書(shū)作為企業(yè)推廣載體的盈利模式。在王朔的新書(shū)《我的千歲寒》中，司新穎與另一個(gè)出品人路金波在書(shū)中夾了3張書(shū)簽，分別刊載了金山殺毒軟件、寶島眼鏡及華友3個(gè)客戶的廣告，這3個(gè)客戶則帶來(lái)了60萬(wàn)人民幣的廣告收入，小小書(shū)簽成為了攪動(dòng)出版業(yè)和傳媒界的轟動(dòng)事件。這些經(jīng)營(yíng)者的獨(dú)具慧眼，很可能在出版鏈接中創(chuàng)造出高于圖書(shū)的利潤(rùn)，他們也因之成為出版界的“新貴”。因此，如何充分開(kāi)發(fā)（數(shù)字）版權(quán)的價(jià)值，對(duì)作家和版權(quán)進(jìn)行全面運(yùn)營(yíng)，就顯得很重要了。

一點(diǎn)啟示：很多傳統(tǒng)出版社，紙書(shū)非常多，但是真正有數(shù)字版權(quán)的并不多，作者現(xiàn)在也很難找到，雖然有大量的好書(shū)存在，但是版權(quán)卻屬于真空狀態(tài)。編輯在與作者進(jìn)行出版合同簽訂時(shí)，要求作者讓渡包括信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在內(nèi)的權(quán)利是可能的。

編輯從單一角色向綜合角色轉(zhuǎn)換，這是現(xiàn)代出版在數(shù)字化時(shí)代應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的必然趨勢(shì)。編輯必須一專多能，成為多面手，成為復(fù)合型人才，才能適應(yīng)出版新形勢(shì)的需要。