第一篇：淺談蒙臺(tái)梭利兒童“工作”的理論思想對(duì)幼兒教師實(shí)踐工作的啟示

淺談蒙臺(tái)梭利兒童“工作”的理論思想對(duì)幼兒教師實(shí)踐工作的啟示

摘 要 蒙臺(tái)梭利的教育思想的精髓在于觀察、理解兒童的需要，為兒童提供有準(zhǔn)備的教育環(huán)境，鼓勵(lì)兒童進(jìn)行自由選擇。體現(xiàn)出蒙臺(tái)梭利教育是以兒童是主體、是中心，教師是兒童活動(dòng)的觀察者和協(xié)助者，在一定程度上改變了傳統(tǒng)教師與兒童之間的關(guān)系。深入認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利的“工作”可以給我們幼兒教師很多有益的啟示并將這種思想理念更好地運(yùn)用到幼兒教育的實(shí)踐工作中。

關(guān)鍵詞 蒙臺(tái)梭利 幼兒教師 兒童“工作”

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

蒙臺(tái)梭利教育法流傳古今中外，被國(guó)際上譽(yù)為“日不落”教育，對(duì)世界幼兒教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重要的影響。美國(guó)的珍妮特?沃斯和新西蘭的戈登?德萊頓在《學(xué)習(xí)的革命》一書中就稱蒙臺(tái)梭利教育法是“世界上最好的教育思想” “世界一流的教育”。根據(jù)蒙臺(tái)梭利的兒童發(fā)展學(xué)說(shuō)，兒童的生命潛力是通過內(nèi)在的沖動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，其外在表現(xiàn)就是兒童的自由活動(dòng)。因此她十分重視兒童的活動(dòng)。在蒙臺(tái)梭利的詞匯中，通常把這種活動(dòng)稱作“工作”。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“人是通過工作而塑造自己的”。因此有人認(rèn)為，蒙臺(tái)梭利的教育原理可用“工作”二字來(lái)綜合。

1關(guān)于“工作”的含義

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為工作是人類的本能與人性的特征。她聲稱在“兒童之家”發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人驚訝的事實(shí)，即：兒童竟然“喜歡工作甚于游戲”。蒙臺(tái)梭利對(duì)“工作”的定義是 “兒童使用教具的活動(dòng)”。兒童在成人為之創(chuàng)設(shè)的 “有準(zhǔn)備的環(huán)境”中，操作教具，鍛煉手腦，協(xié)調(diào)身心，滿足自身自主、自由、自助的需要，喜歡并樂在其中。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，對(duì)于兒童而言，“工作”就是生命，“工作”就是發(fā)展。“工作”可以促進(jìn)幼兒心理的全面發(fā)展，能夠培養(yǎng)兒童專注、務(wù)實(shí)、認(rèn)真、紀(jì)律、責(zé)任感等良好的行為品質(zhì)，是兒童最喜愛和最主要的活動(dòng)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為與成人的工作性質(zhì)相比，兒童的工作具有以下的特征：

（1）遵循自然法則，服從內(nèi)在的引導(dǎo)本能；

（2）無(wú)外在目標(biāo)，以“建構(gòu)為人”或稱自我實(shí)現(xiàn)，自我完美為內(nèi)在目標(biāo)；

（3）是一種創(chuàng)造性、活動(dòng)性與建構(gòu)性的工作；

（4）須獨(dú)立完成、無(wú)人可替代或幫助完成；

（5）以環(huán)境為媒介來(lái)改進(jìn)自己，形成自己與塑造自己的人格；

（6）以自己的方式、速率進(jìn)行，為自己的內(nèi)在需求而重復(fù)。

兒童正是在與成人不同的獨(dú)特的“工作”中實(shí)現(xiàn)了心理各方面的發(fā)展并走上了心理發(fā)展的正?；?。

2兒童“工作”所遵循的法則

2.1秩序法則

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為秩序是各種物品與環(huán)境的關(guān)系，即每種物品在環(huán)境中應(yīng)該處在什么樣的位置。兒童在“工作”中有一種對(duì)秩序的愛好和追求。他們對(duì)工作材料在環(huán)境中的位置有著清醒的認(rèn)識(shí)，有關(guān)秩序的“工作”是他們自發(fā)的和饒有興趣的“ 工作”。3～ 4 歲的兒童在使用完工作材料之后，會(huì)主動(dòng)地將它們放回到原來(lái)的位置，而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)工作材料不在原來(lái)的位置上時(shí)，他會(huì)主動(dòng)地把它放回原來(lái)的位置。如果這些在“工作”中對(duì)秩序的追求能夠得到滿足，兒童就會(huì)感到幸福，他的人格和心理各方面能力的發(fā)展就會(huì)順利進(jìn)行。反之，兒童的心理發(fā)展就會(huì)遭遇障礙甚至形成異常，因此，蒙臺(tái)梭利主張給兒童提供有明確秩序的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。將各種工作材料分門別類地放在適當(dāng)?shù)奈恢?，使之能夠滿足兒童“工作”中對(duì)秩序的追求并促進(jìn)兒童秩序感的進(jìn)一步完善。

2.2獨(dú)立法則

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為所謂獨(dú)立就是不需要?jiǎng)e人的幫助而獨(dú)自做一件事情。在她看來(lái)，兒童自出生開始就追求獨(dú)立，他們適應(yīng)一連串異于子宮的環(huán)境，通過吸收模仿和練習(xí)使身心逐漸發(fā)展起來(lái)，并獲得越來(lái)越多的獨(dú)立。而由于獨(dú)立是自由的先決條件，兒童獲得越來(lái)越多的獨(dú)立的同時(shí)為以后的自由作好了準(zhǔn)備，兒童是通過自己的工作尋求獨(dú)立的。在兒童連續(xù)不斷地追求獨(dú)立的歷程中，他們?nèi)宰裱?dú)立法則，他們要求獨(dú)自工作，期望通過自己的雙手達(dá)成自己的獨(dú)立，而排斥成人所給予的過多幫助。因此，蒙臺(tái)梭利要求成人不能給予兒童多于絕對(duì)必要的援助，而是應(yīng)該幫助兒童向獨(dú)立之路邁進(jìn)。

2.3自由法則

蒙臺(tái)梭利把自由看作是人類與生俱來(lái)的權(quán)利，自然在賦予兒童生命的同時(shí)也賦予了兒童自由。所以她認(rèn)為，兒童工作中會(huì)根據(jù)自己的需要自由地選擇工作材料，自由地選擇自己喜愛的工作，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為讓兒童自由選擇“工作”可以使兒童工作更專心，并可以增強(qiáng)他們的自信心。同時(shí)，可以導(dǎo)致兒童的自我紀(jì)律與自我控制。因此，蒙臺(tái)梭利主張應(yīng)該充分尊重兒童的自由，允許他們自由地選擇教具和“工作”以及“工作”時(shí)間的長(zhǎng)短和“工作”速度的快慢。

2.4專心法則

由于兒童的“工作”是他們自己自由選擇的工作，他們對(duì)“工作”必然有著濃厚的興趣，這種對(duì)“工作”的濃厚興趣會(huì)導(dǎo)致兒童對(duì)“工作”的專心。

曾觀察過一個(gè) 3 歲女孩的專心程度，當(dāng)這個(gè)3歲女孩操作工作材料時(shí)，蒙臺(tái)梭利便讓其他的小朋友在她附近唱歌、走動(dòng)，但小朋友們的活動(dòng)絲毫也沒有干擾到小女孩的工作。后來(lái)蒙臺(tái)梭利將她連同她坐的椅子一起搬到桌子上，當(dāng)她被抬起的時(shí)候她的手仍然抓著工作材料并把它放在膝蓋上，等到被放到桌子上時(shí)她又繼續(xù)專心地 工作。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為有了專心以后才會(huì)有兒童的不斷“工作”和對(duì)工作材料的重復(fù)練習(xí)。

2.5重復(fù)練習(xí)法則

蒙臺(tái)梭利通過對(duì)兒童的觀察和研究發(fā)現(xiàn)，兒童在其各種能力發(fā)展的敏感期內(nèi)，對(duì)于能夠滿足其內(nèi)心需要的“工作” 都能專心致志地反復(fù)進(jìn)行，直至完成其內(nèi)在需求的“工作”周期。

3兒童“工作”理論思想對(duì)幼兒教師實(shí)踐工作的啟示

認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利的“工作”可以給我們幼兒教師很多有益的啟示并將這種思想理念更好地運(yùn)用到幼兒教育的實(shí)踐工作中。

（1）創(chuàng)設(shè)有秩序的外部和內(nèi)部環(huán)境。這種有秩序的環(huán)境包括課室整體環(huán)境包括區(qū)域、材料、桌椅等物品的擺放，以及幼兒在工作和一日生活中的秩序感。

在班上每個(gè)角落的任何一件物品都應(yīng)給它一個(gè)定位。所以，要求我們教師要根據(jù)不同的類別把物品分門別類，并按它們的內(nèi)容有秩序地進(jìn)行排列，固定放置。每種物品放置的位置上都貼上標(biāo)簽，這樣可以幫助成人和幼兒整理教具。在成人或者做完工作或練習(xí)之后，就要把所有物品歸位?！爸刃蚋性谟谡J(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。反之，物品的擺放位置或時(shí)間順序若與平常有差異，幼兒便會(huì)感到困惑、挫折”。

內(nèi)部秩序的建立，幼兒在入園以后我們就和他們建立某種秩序。也就是我們平常所說(shuō)的“常規(guī)”的養(yǎng)成。如：每日早晨入園后自己將書包放于固定位置，然后換室內(nèi)鞋，掛好外套自己尋找感興趣的工作，工作完后將教具放回原處；每次起身之后將椅子擺好等都體現(xiàn)了這一秩序。教師在幼兒生活的每一個(gè)活動(dòng)中建立良好的秩序，這種秩序?yàn)樘岣哂變旱纳钯|(zhì)量和健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

（2）給兒童“獨(dú)立工作”的權(quán)利，不要包辦代替。教師在幼兒生活中，應(yīng)體現(xiàn)尊重幼兒的選擇，讓幼兒選擇自己喜歡的教具進(jìn)行操作，選擇自己喜歡的方式做事，不要統(tǒng)一要求幼兒刻板地按照老師的方式做事。同時(shí)，應(yīng)放手讓幼兒自己操作，不要包辦或者不適當(dāng)?shù)母深A(yù)孩子的操作。教師只是作為細(xì)微的觀察者，在必要的時(shí)候給予有效的指導(dǎo)和幫助。生活中讓幼兒真正做到自己的事情自己做，平時(shí)培養(yǎng)幼兒自己穿衣服、穿鞋、刷牙、疊被子、做值日、清洗餐具等。幼兒通過反復(fù)練習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)，逐漸做到自我指導(dǎo)、自我校正。

（3）給兒童“自主選擇”的自由，減少干預(yù)控制。幼兒的一切都應(yīng)在“自由”的條件下進(jìn)行，只有這樣，幼兒才能處在一個(gè)自然的無(wú)拘束的狀態(tài)下，只有自由生活使幼兒才能從環(huán)境中學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立，才會(huì)產(chǎn)生真正的紀(jì)律。因此，在教師為幼兒準(zhǔn)備好充足的教具之后，讓幼兒自由的選擇教具、用具，讓他們自由的選擇進(jìn)行活動(dòng)的場(chǎng)所，甚至自由組合，選擇合作的伙伴。

（4）保護(hù)幼兒“專注”的時(shí)機(jī)，不打擾和中斷。在幼兒自由工作的時(shí)候，幼兒的注意力會(huì)高度集中，甚至可以不受旁人的干擾。他可以專心地重復(fù)一個(gè)動(dòng)作或一件事情，而忽視了周圍的一切。他們的專注會(huì)讓人們感到吃驚。有個(gè)小男孩在進(jìn)行繪畫――“海洋生物”的工作時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)該幼兒能聚精會(huì)神畫完每個(gè)海洋動(dòng)物并添畫?？梢娝膶Ｗ⒊潭?。日常生活中這樣的例子舉不勝舉，幼兒其實(shí)是在“兒童的世界”里做自己的“事”。因此作為教師我們要仔細(xì)分析，觀察，理解這份專注。

（5）允許幼兒重復(fù)操作，理解幼兒發(fā)展需要，尊重兒童的發(fā)展速度。作為老師，我們?cè)撛趺醋?？如果是一般傳統(tǒng)教育的老師就會(huì)主動(dòng)干預(yù)，讓孩子停止做這份沒有意義的工作，被說(shuō)服去做另一份工作，其實(shí)這時(shí)候老師應(yīng)該做的不是阻止，也不是發(fā)問：“你怎么每次都只玩棕色梯？”而是應(yīng)該細(xì)心觀察。其實(shí)你很快就可以發(fā)現(xiàn)，雖然幼兒每次都在做二項(xiàng)式，但每次都有不同。開始的時(shí)候他并不是每次都能順利的完成，甚至有時(shí)需要借助老師的幫助，但經(jīng)過一段時(shí)間的努力，他很快就能自己完成了，再經(jīng)過一段時(shí)間的努力，他不僅可以自己完成，而且還可以指導(dǎo)別的幼兒，并且條理清楚。其實(shí)就簡(jiǎn)單的棕色梯在幼兒手中每天都起著不同的變化，正是因?yàn)橛辛酥貜?fù)，才是幼兒對(duì)這些工作有了更大的興趣。

蒙臺(tái)梭利“工作”思想的核心是強(qiáng)調(diào)兒童活動(dòng)的主體性。在新時(shí)期幼教改革的發(fā)展進(jìn)程，我們一直都在提倡教師應(yīng)成為兒童學(xué)習(xí)的支持者、指導(dǎo)者，幼兒教師要指導(dǎo)兒童的生活和心靈，為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人。蒙臺(tái)梭利在幼兒教育方面的真知灼見，仍值得我們現(xiàn)代幼兒教師去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。

參考文獻(xiàn)

[1]（美）珍妮特?沃斯，（新西蘭）戈登?德萊頓，顧瑞榮，陳標(biāo)，許靜譯.學(xué)習(xí)的革命[M]?q上海三聯(lián)書店，1998（12）：243-245.[2]（意）瑪麗亞?蒙臺(tái)梭利，馬榮根譯.童年的秘密[M].北京：人民教育出版社，2005.[3] 吳式穎主編.外國(guó)教育史教程[M].北京：人民教育出版社，1999：493.

第二篇：蒙臺(tái)梭利工作的思想及其現(xiàn)實(shí)意義

蒙臺(tái)梭利“工作”的思想及其現(xiàn)實(shí)意義

摘要：“工作”是蒙臺(tái)梭利教育思想中的一個(gè)基本概念, 其實(shí)質(zhì)和成人的工作是截然不同的,兒童的“工作 ”就是活動(dòng),是兒童在有準(zhǔn)備的環(huán)境中的自由活動(dòng)。因其自由、自主、自助的特性,“工作”和游戲有著密切的聯(lián)系, 但它又不等同于游戲。“工作”能促進(jìn)幼兒的生理和心理的發(fā)展 , 所以認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利的“工作”有助于我們理解蒙臺(tái)梭利的教育思想, 也有助于促進(jìn)我們的教育實(shí)踐的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利 工作 有準(zhǔn)備的環(huán)境

意大利著名的幼兒教育家瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利（Maria Montessonri，1870-1952），被譽(yù)為“20 世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的偉大的科學(xué)的和進(jìn)步的教育家之一”。]她最初研究智力缺陷兒童的心理和教育問題，后來(lái)創(chuàng)辦“兒童之家”，致力于正常兒童的教育實(shí)驗(yàn)，曾撰寫許多幼兒教育著作，開辦國(guó)際訓(xùn)練課程，對(duì)世界各國(guó)的幼兒教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了當(dāng)代幼兒教育的改革和發(fā)展。蒙臺(tái)梭利的教育思想特別是他有關(guān)兒童“工作”的思想在教育改革不斷深化的今天對(duì)我們還是具有較強(qiáng)的借鑒意義。

一、蒙臺(tái)梭利“工作”思想的基本內(nèi)涵

根據(jù)蒙臺(tái)梭利的兒童發(fā)展學(xué)說(shuō)，兒童的生命潛力是通過自發(fā)的沖動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，其外在表現(xiàn)就是兒童的自由活動(dòng)。因此她十分重視兒童的活動(dòng)。她給活動(dòng)以極高的評(píng)價(jià)：“活動(dòng)、活動(dòng)、活動(dòng)，我請(qǐng)你把這個(gè)思想當(dāng)作關(guān)鍵和指南；作為關(guān)鍵，它給你揭示了兒童發(fā)展的秘密；作為指南，給你指出應(yīng)該遵循的道路?！倍ぷ骶褪莾和谟袦?zhǔn)備的環(huán)境里，與環(huán)境相互作用，是一種自由、自主、自助的活動(dòng)，是滿足兒童內(nèi)在活動(dòng)需要的活動(dòng)，是兒童喜歡并樂在其中的活動(dòng)，是一種

[1]手腦結(jié)合、身心協(xié)調(diào)的活動(dòng)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“人是通過工作而塑造自己的”?！皟和ㄟ^運(yùn)動(dòng)的生長(zhǎng)，他那建設(shè)性的努力構(gòu)成了一種在外界環(huán)境中發(fā)生的真正工作?！?/p>

1、兒童“工作”的特征

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的工作與成人不同, 這種不同集中表現(xiàn)為兒童是“為工作而生活”, 成人是“為生活而工作”。具體地說(shuō), 兒童工作是內(nèi)在本能的驅(qū)使, 遵循自然的法則, 而成人的工作必須遵循社會(huì)規(guī)范和“以最小的努力獲得最大的生產(chǎn)量”的原則;兒童的工作以自我實(shí)現(xiàn)與自我發(fā)展為內(nèi)在目的, 沒有外在目的, 而成人的工作追求的則是外在目的, 以團(tuán)體的共同目標(biāo)為目標(biāo)或以外在的誘因?yàn)槟繕?biāo);兒童的工作是一種創(chuàng)造性、活動(dòng)性和建構(gòu)性的工作, 而成人的工作是一種機(jī)械化、社會(huì)性和集體性的工作;兒童的工作是適應(yīng)環(huán)境, 以環(huán)境為媒介來(lái)充實(shí)自我、形成自我并塑造自我的過程, 而成人的工作是運(yùn)用自己的智力并通過自己的努力來(lái)改造環(huán)境的過程;[2]兒童的工作按照自己的方式、速度進(jìn)行, 而成人的工作不能拖延, 講求速率和充滿競(jìng)爭(zhēng).兒童正是在與成人不同的獨(dú)特的工作中, 實(shí)現(xiàn)了身心各方面的發(fā)展并走上了心理發(fā)展的正?；缆贰Ｃ膳_(tái)梭利認(rèn)為兒童從無(wú)意識(shí)的工作到心智工作到有意識(shí)的活動(dòng)性、創(chuàng)造性與建構(gòu)性的工作, 都是為了溝通人與環(huán)境的關(guān)系, 展開人的自然秉賦, 使自己得到良好的發(fā)展。為了幫助兒童更好地工作,蒙臺(tái)梭利主張必須為兒童準(zhǔn)備工作材料, 以此作為有準(zhǔn)備的環(huán)境的一部分, 從而使環(huán)境更適合兒童特點(diǎn)和更有教育意義。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的工作遵循著自然法則。

2、兒童“工作”遵循的法則

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的“工作”遵循著自然的法則。她通過對(duì)兒童的觀察和研究,發(fā)現(xiàn)了兒童“工作”所遵循的一些自然法則，這些法則是：①秩序法則。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為秩序是各種物品與環(huán)境的關(guān)系,即每種物品在環(huán)境中應(yīng)該處在什么樣的位置。兒童在“工作”中有一種對(duì)秩序的愛好和追求,他們對(duì)工作材料在環(huán)境中的位置有著清醒的認(rèn)識(shí)。她在“兒童之家”發(fā)現(xiàn)3~4歲的兒童在使用完工作材料后,會(huì)主動(dòng)地將它們放回到原來(lái)的位置;而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)工作材料不在原來(lái)的位置上時(shí),會(huì)主動(dòng)地把它放回原來(lái)的位置。她認(rèn)為如果這些在“工作”中對(duì)秩序的追求能夠得到滿足,兒童就會(huì)感到幸福,他的人格和心理各方面能力的發(fā)展就會(huì)順利進(jìn)行。反之,兒童的心理發(fā)展就會(huì)遭遇障礙甚至形成異常。

②獨(dú)立法則。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為所謂獨(dú)立就是不需要?jiǎng)e人的幫助而獨(dú)自做一件事情。在她看來(lái),兒童自出生開始就追求獨(dú)立。他們要求獨(dú)自工作,期望通過自己的

雙手達(dá)成自己的獨(dú)立,而排斥成人所給予的過多幫助。

③自由法則。蒙臺(tái)梭利把自由看作是人類與生俱來(lái)的權(quán)利。她認(rèn)為,兒童在“工作”中會(huì)根據(jù)自己的需要自由地選擇工作材料,自由地選擇自己喜愛的工作。而讓兒童自由選擇“工作”可以使兒童工作更專心,并可以增強(qiáng)他們的自信心。同時(shí),可以加強(qiáng)兒童的自我紀(jì)律與自我控制。

④專心法則。由于兒童的“工作”是他們自己自由選擇的工作，他們對(duì)“工作”必然有著濃厚的興趣，這種對(duì)工作的濃厚興趣會(huì)導(dǎo)致兒童對(duì)“工作”的專心。蒙臺(tái)梭利曾觀察過一個(gè) 3 歲女孩的專心程度，當(dāng)這個(gè) 3 歲女孩操作工作材料時(shí)，蒙臺(tái)梭利便讓其他的小朋友在她附近唱歌，走動(dòng)，但小朋友們的活動(dòng)絲毫也沒有干擾到小女孩的工作。后來(lái)蒙臺(tái)梭利將她連同她坐的椅子一起搬到桌子上，當(dāng)她被抬起的時(shí)候，她的手仍然抓著工作材料并把它放在膝蓋上，等到被放到桌子上時(shí)她又繼續(xù)專心地“工作”。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為有了專心以后才會(huì)有兒童的不斷“工作”和對(duì)工作材料的重復(fù)練習(xí)。重復(fù)練習(xí)法則。蒙臺(tái)梭利通過對(duì)兒童的觀察和研究發(fā)現(xiàn)，兒童在其各種能力發(fā)展的敏感期內(nèi)，對(duì)于能夠滿足其內(nèi)心需要的“工作”都能專心致志地反復(fù)進(jìn)行，直至完成其內(nèi)在需求的“工作”周期。[3]

3、幼兒“工作”對(duì)于幼兒發(fā)展的作用

幼兒工作的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了它能對(duì)幼兒的生理和心理發(fā)展產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用。其一，從生理的角度講，工作有助于兒童肌肉的協(xié)調(diào)和控制。幼兒最大的愿望是具有正確支配其行動(dòng)的能力，但他們?nèi)狈υ撃芰?。工作是幼兒為滿足其內(nèi)在活動(dòng)需要而進(jìn)行的，是一種手腦結(jié)合、身心協(xié)調(diào)的活動(dòng)，正好可以促進(jìn)其肌肉的協(xié)調(diào)和控制，發(fā)展正確支配自己行動(dòng)的能力。其次，從心理的角度講，工作有助于培養(yǎng)意志力，使兒童全神貫注于作業(yè)是培養(yǎng)意志的一種途徑。工作是兒童最主要和最喜愛的活動(dòng)，兒童一旦投入其中，就渾然忘我。蒙臺(tái)梭利在“兒童之家”多次發(fā)現(xiàn)幼兒專心于自己的工作，而置周圍環(huán)境于不顧，對(duì)別人的故意搗亂、周圍的音樂和舞蹈也充耳不聞，視而不見。這樣專注于活動(dòng)對(duì)幼兒的意志力是一個(gè)極大的鍛煉和提高。最后，工作有助于培養(yǎng)獨(dú)立性。[4]蒙臺(tái)梭利所謂的獨(dú)立性主要是一個(gè)生物學(xué)的概念，即能自我支配，依靠自己的器官滿足自己的欲望和要求。工作須要獨(dú)立完成、無(wú)人可替代或幫助完成。這樣，人人專注于自己的工作，“ 兒 童 之 間 沒 有 妒 忌，沒 有 爭(zhēng)吵”，以環(huán)境為媒介塑造自己，形成自己的獨(dú)立

人格。[5]

4、有準(zhǔn)備的“工作”環(huán)境

蒙臺(tái)梭利所說(shuō)的“工作”是兒童在“有準(zhǔn)備的環(huán)境中”與環(huán)境相互作用的活動(dòng)，因此她非常重視環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，即為兒童提供一種“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。她曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我們的教育體系的最根本的特征是對(duì)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)?！盵6]在她看來(lái)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”就是一個(gè)符合兒童需要的真實(shí)環(huán)境，是一個(gè)供給兒童身心發(fā)展所需的活動(dòng)、練習(xí)的環(huán)境，是一個(gè)充滿自由、愛、營(yíng)養(yǎng)、快樂與便利的環(huán)境。根據(jù)她自己開辦“兒童之家”的實(shí)踐，她對(duì)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”提出了具體的標(biāo)準(zhǔn)和要求:①必須是有規(guī)律、有次序的環(huán)境。②能提供美觀、實(shí)用、對(duì)兒童有吸引力的生活設(shè)備和用具。③能豐富兒童的生活印象。④能為兒童提供感官訓(xùn)練的教材或教具促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。⑤可讓兒童獨(dú)立地活動(dòng)，自然地表現(xiàn)，并意識(shí)到自己的力量。⑥能引導(dǎo)兒童形成一定的行為規(guī)范?？傊?，它必須是一個(gè)能促進(jìn)幼兒天賦的發(fā)展，有利于幼兒的生長(zhǎng)和發(fā)展的適宜環(huán)境。為了能夠給幼兒提供一個(gè)適宜他發(fā)展的環(huán)境，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“環(huán)境必須由一個(gè)了解兒童內(nèi)在需要的成人來(lái)準(zhǔn)備”。因?yàn)椤肮ぷ鳌笔莾和谋灸苄枰?，只有了解兒童的需要，才能為兒童?zhǔn)備適宜他們生長(zhǎng)的環(huán)境，而不是在他們的環(huán)境中設(shè)置障礙。為了準(zhǔn)備適宜的環(huán)境，教師需要認(rèn)真觀察兒童，耐心地等待，不干涉兒童，尊重兒童的各種活動(dòng)，從而真正地了解兒童的特點(diǎn)和內(nèi)在需要，兒童創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境。

二、蒙臺(tái)梭利的“工作”的現(xiàn)實(shí)意義

澳大利亞教育家康乃爾認(rèn)為：“自由、工作和次序（liberty，work，and order）是蒙臺(tái)梭利為幼兒營(yíng)造的建筑物的三根主要支柱?！币虼?，認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利的“工作”對(duì)我們理解她的教育思想有很大的幫助，也可以使我們?cè)趯?shí)踐中更好地利用這一思想對(duì)我國(guó)的幼兒教育實(shí)踐進(jìn)行改革和完善。

從上面對(duì)“工作”的討論我們可以看到，蒙臺(tái)梭利教育思想的精髓在于觀察、理解兒童的需要，為兒童提供有準(zhǔn)備的教育環(huán)境，鼓勵(lì)兒童進(jìn)行自由選擇。在我國(guó)幼教實(shí)踐中，學(xué)習(xí)、探索、研究及應(yīng)用蒙臺(tái)梭利教育法的風(fēng)氣非常濃，然而更多的是一種形式主義的引進(jìn)與移植。比如，蒙臺(tái)梭利的教具是其教育法的構(gòu)成要素之一，非常有特色，有的幼兒園在移植蒙臺(tái)梭利教育法時(shí)，誤認(rèn)為將蒙臺(tái)梭利的教具擺放在教室的各個(gè)區(qū)域就是蒙氏教育法了。[7]還有的幼兒園將蒙臺(tái)梭利的

“工作”理解為機(jī)械地操作蒙氏教具，將蒙臺(tái)梭利所強(qiáng)調(diào)的應(yīng)賦予兒童的自由完全拋棄。他們沒能理解課程組織的中心是兒童，而不是教具的操作。這就需要我們進(jìn)一步去理解蒙臺(tái)梭利的教育思想，而“工作”作為蒙臺(tái)梭利教育思想的一個(gè)基本概念，理解它對(duì)于理解蒙氏的教育思想有著十分重要的作用。

注釋：

[1] [6] [意] 瑪 麗 亞·蒙 臺(tái) 梭 利.童 年 的 秘 密 [M].馬 榮 根 譯.北 京 : 人 民 教 育 出 版 社 , 2005.183, 116, 194.[2] 吳 式 穎 主 編.外 國(guó) 教 育 史 教 程 [M].北 京 : 人 民 教 育出 版 社 , 1999.493.[3] 霍 力 巖.試 論 蒙 臺(tái) 梭 利 的 兒 童 觀 [J].比 較 教 育 研 究 ,2000,(6): 51-56.[4] [5]楊漢麟, 周采.外國(guó)幼兒教育史 [M].南寧:廣 西 教 育 出 版 社 , 1993.291-292, 292.[7] 楊 莉 君.蒙 臺(tái) 梭 利 教 育 法 需 要 科 學(xué) 地 解 讀 和 本 土 化[J].人 民 教 育 , 2004,(11): 23-25.

第三篇：蒙臺(tái)梭利工作目標(biāo)

工作名稱：衣飾架（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作鍛煉了我的手眼協(xié)調(diào)能力及手部的精細(xì)動(dòng)作，學(xué)會(huì)照顧自己。工作名稱：夾的工作（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作鍛煉了我的五指抓及夾的能力，培養(yǎng)專注力和動(dòng)作協(xié)調(diào)性。工作名稱：掃的工作（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作我習(xí)得了掃的技巧，知道了如何照顧環(huán)境，鍛煉了我 手指、手腕、手臂的能力，培養(yǎng)了養(yǎng)成清潔衛(wèi)生的好習(xí)慣。工作名稱：搗蛋殼（日常生活區(qū)）

通過這項(xiàng)工作鍛煉了抓握和舀的能力，學(xué)會(huì)了搗的技巧，培養(yǎng)了我的控制力、專注力和手眼協(xié)調(diào)能力。工作名稱：倒的工作（日常生活區(qū)）

通過這項(xiàng)工作我學(xué)會(huì)了倒的技巧，精確了倒的能力，發(fā)展了我手部控制力，培養(yǎng)了我的專注力和手眼協(xié)調(diào)能力。

工作名稱：衣飾架（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作鍛煉了我的手眼協(xié)調(diào)能力及手部的精細(xì)動(dòng)作，學(xué)會(huì)照顧自己。工作名稱：夾的工作（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作鍛煉了我的五指抓及夾的能力，培養(yǎng)專注力和動(dòng)作協(xié)調(diào)性。工作名稱：掃的工作（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作我習(xí)得了掃的技巧，知道了如何照顧環(huán)境，鍛煉了我 手指、手腕、手臂的能力，培養(yǎng)了養(yǎng)成清潔衛(wèi)生的好習(xí)慣。工作名稱：搗蛋殼（日常生活區(qū)）

通過這項(xiàng)工作鍛煉了抓握和舀的能力，學(xué)會(huì)了搗的技巧，培養(yǎng)了我的控制力、專注力和手眼協(xié)調(diào)能力。工作名稱：倒的工作（日常生活區(qū)）

通過這項(xiàng)工作我學(xué)會(huì)了倒的技巧，精確了倒的能力，發(fā)展了我手部控制力，培養(yǎng)了我的專注力和手眼協(xié)調(diào)能力。

工作名稱：折毛巾（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作我學(xué)會(huì)了折的技巧，鍛煉了手眼協(xié)調(diào)能力和手部的精細(xì)動(dòng)作。工作名稱：敲的工作（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作鍛煉了我的手眼協(xié)調(diào)能力及手部的精細(xì)動(dòng)作、手部力量。工作名稱：投的工作（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作鍛煉了我的手眼協(xié)調(diào)能力及手部的控制力，使我的手指更靈活。工作名稱：投的工作（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作鍛煉了我的手眼協(xié)調(diào)能力及手部的控制力，使我的手指更靈活。工作名稱：敲的工作（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作鍛煉了我的手眼協(xié)調(diào)能力及手部的精細(xì)動(dòng)作、手部力量。工作名稱：穿的工作（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作鍛煉了我的三只捏的能力，培養(yǎng)專注力和動(dòng)作協(xié)調(diào)性。工作名稱：舀的工作（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作鍛煉了我的手眼協(xié)調(diào)能力及手部的控制力，感知轉(zhuǎn)移。工作名稱：擦樹葉的工作（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作我學(xué)會(huì)了照顧環(huán)境，鍛煉了手部的控制力和手眼協(xié)調(diào)能力。工作名稱：拋光的工作（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作我學(xué)會(huì)了照顧環(huán)境，鍛煉了手部的精細(xì)動(dòng)作和手眼協(xié)調(diào)。工作名稱：刷的工作（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作我掌握了刷的技能，懂得照顧環(huán)境，鍛煉了手眼協(xié)調(diào)能力。工作名稱：折的工作（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作我掌握了折的技能及方法，并能運(yùn)用到生活中。

工作名稱：彩色圓柱體（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作培養(yǎng)了我辨別大小（粗細(xì)、高低）的視覺能力。通過觀察，讓我學(xué)會(huì)了各種比較方法，培養(yǎng)了我序列與配對(duì)的概念 工作名稱：二項(xiàng)式（感官區(qū)）

通過這項(xiàng)工作培養(yǎng)了我辨別顏色、形狀的視覺能力。學(xué)習(xí)了部分和整體的概念，這是平面幾何與立體幾何的準(zhǔn)備工作。

工作名稱:帶插座圓柱體組（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作，鍛煉了我辨別大小、粗細(xì)、高低的視覺能力。工作名稱：粉紅塔（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作讓我初步感知了三維物體體積的變化，培養(yǎng)專注的觀察力和思考力。工作名稱:色板三的延伸（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作培養(yǎng)了我分辨顏色的能力、為顏色的對(duì)比及組合做預(yù)備，同時(shí)培養(yǎng)對(duì)色彩的美感。工作名稱：色板二的延伸（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作培養(yǎng)了我分辨顏色的能力，并學(xué)習(xí)為顏色配對(duì)。工作名稱：俄羅斯套娃（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作培養(yǎng)了我的動(dòng)手能力，感知了大小。工作名稱：觸覺板（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作培養(yǎng)了我辨別平滑和粗糙的觸覺能力及觸覺的敏感度；培養(yǎng)序列的概念。工作名稱：馬賽克游戲（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作鍛煉了我分辨顏色及動(dòng)手動(dòng)腦能力，培養(yǎng)了空間思維的轉(zhuǎn)換能力。工作名稱：樹葉的配對(duì)（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作讓我了解了一一對(duì)應(yīng)，樹葉的多種形狀，培養(yǎng)了動(dòng)手能力及探索興趣。工作名稱：三角形盒（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作讓我了解了三角形之間的組合變化，培養(yǎng)邏輯思考的能力。工作名稱：彩色圓柱體（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作培養(yǎng)了我辨別大?。ù旨?xì)、高低）的視覺能力。通過觀察，讓我學(xué)會(huì)了各種比較方法，培養(yǎng)了我序列與配對(duì)的概念 工作名稱：二項(xiàng)式（感官區(qū)）

通過這項(xiàng)工作培養(yǎng)了我辨別顏色、形狀的視覺能力。學(xué)習(xí)了部分和整體的概念，這是平面幾何與立體幾何的準(zhǔn)備工作。

工作名稱:帶插座圓柱體組（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作，鍛煉了我辨別大小、粗細(xì)、高低的視覺能力。工作名稱：粉紅塔（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作讓我初步感知了三維物體體積的變化，培養(yǎng)專注的觀察力和思考力。工作名稱:色板三的延伸（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作培養(yǎng)了我分辨顏色的能力、為顏色的對(duì)比及組合做預(yù)備，同時(shí)培養(yǎng)對(duì)色彩的美感。工作名稱：色板二的延伸（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作培養(yǎng)了我分辨顏色的能力，并學(xué)習(xí)為顏色配對(duì)。工作名稱：俄羅斯套娃（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作培養(yǎng)了我的動(dòng)手能力，感知了大小。工作名稱：觸覺板（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作培養(yǎng)了我辨別平滑和粗糙的觸覺能力及觸覺的敏感度；培養(yǎng)序列的概念。工作名稱：馬賽克游戲（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作鍛煉了我分辨顏色及動(dòng)手動(dòng)腦能力，培養(yǎng)了空間思維的轉(zhuǎn)換能力。工作名稱：樹葉的配對(duì)（感官區(qū)）通過這個(gè)工作讓我了解了一一對(duì)應(yīng)，樹葉的多種形狀，培養(yǎng)了動(dòng)手能力及探索興趣。工作名稱：三角形盒（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作我認(rèn)識(shí)了三角形的特征，并了解了不同三角形之間的關(guān)系。工作名稱：三角形盒（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作讓我了解了三角形之間的組合變化，培養(yǎng)邏輯思考的能力。工作名稱：幾何立體組（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作讓我了解了幾何立體的形狀和特征，并記憶名稱。工作名稱：五彩形狀組（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作讓我認(rèn)識(shí)了形狀，并初步根據(jù)一個(gè)特征去分類。

工作名稱:紡錘棒箱（數(shù)學(xué)區(qū)）

通過這個(gè)工作，我了解了1-9的數(shù)量、數(shù)字、數(shù)名的對(duì)應(yīng)關(guān)系。了解了0的概念，感知了0是空集合。工作名稱：砂紙數(shù)字板（數(shù)學(xué)區(qū)）

通過這個(gè)工作，我認(rèn)識(shí)了1-3數(shù)字和數(shù)名的概念，學(xué)習(xí)了數(shù)字的書寫筆順。工作名稱:數(shù)棒（數(shù)學(xué)區(qū)）

通過這個(gè)工作，我初步接觸了1-5數(shù)量與數(shù)名的概念，通過操作數(shù)棒，還可以為以后學(xué)習(xí)奇偶數(shù)做準(zhǔn)備。工作名稱:紡錘棒箱（數(shù)學(xué)區(qū)）

通過這個(gè)工作，我了解了1-9的數(shù)量、數(shù)字、數(shù)名的對(duì)應(yīng)關(guān)系。了解了0的概念，感知了0是空集合。工作名稱：砂紙數(shù)字板（數(shù)學(xué)區(qū)）

通過這個(gè)工作，我認(rèn)識(shí)了1-3數(shù)字和數(shù)名的概念，學(xué)習(xí)了數(shù)字的書寫筆順。工作名稱:數(shù)棒（數(shù)學(xué)區(qū)）

通過這個(gè)工作，我初步接觸了1-5數(shù)量與數(shù)名的概念，通過操作數(shù)棒，還可以為以后學(xué)習(xí)奇偶數(shù)做準(zhǔn)備。工作名稱：比賽到一百

通過這個(gè)工作我們了解了數(shù)與量的對(duì)應(yīng)，及數(shù)與數(shù)之間的等換關(guān)系。工作名稱：塞根板一（數(shù)學(xué)區(qū)）

通過這個(gè)工作幫助我掌握連續(xù)數(shù)的排列，體會(huì)連續(xù)數(shù)的順序關(guān)系。并了解十位與個(gè)位的關(guān)系。理解量與代表數(shù)量的符號(hào)“數(shù)字”的一致性。工作名稱：百格板（數(shù)學(xué)區(qū)）

通過這個(gè)工作讓我進(jìn)一步理解1-100連續(xù)數(shù)之間的排列關(guān)系，學(xué)會(huì)靈活使用各個(gè)數(shù)字。工作名稱：趣味數(shù)字板（數(shù)學(xué)區(qū)）

通過這個(gè)工作我感知了一一對(duì)應(yīng)，并認(rèn)識(shí)了數(shù)字。工作名稱：彩色串珠（數(shù)學(xué)區(qū)）

通過這個(gè)工作讓我認(rèn)識(shí)了彩色串珠1—9，并嘗試名稱的記憶。工作名稱：相鄰數(shù)（數(shù)學(xué)區(qū)）

通過這個(gè)工作讓我了解了數(shù)字1—10之間的鄰居，在游戲中學(xué)到了知識(shí)。工作名稱：認(rèn)識(shí)鐘表（數(shù)學(xué)區(qū)）

通過這個(gè)工作我了解了整點(diǎn)、半點(diǎn)，感知了秒針、分針和時(shí)針之間的關(guān)系。工作名稱：數(shù)字與籌碼（數(shù)學(xué)區(qū)）

這個(gè)工作讓我感知了數(shù)與量的對(duì)應(yīng)，初步了解奇偶數(shù)。工作名稱：個(gè)十百千（數(shù)學(xué)區(qū)）

通過這個(gè)工作讓我感知了數(shù)量的遞增，并了解了數(shù)名與量之間的關(guān)系。

工作名稱：閱讀圖書（語(yǔ)言區(qū)）

通過這項(xiàng)工作學(xué)會(huì)了閱讀的技能，培養(yǎng)了我的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣。工作名稱：天氣表盤

通過這項(xiàng)工作我學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)各種天氣，知道了各種天氣的英文名稱，培養(yǎng)了我對(duì)英語(yǔ)的興趣，促進(jìn)了語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展。

工作名稱：語(yǔ)言故事盒（語(yǔ)言區(qū)）

通過這項(xiàng)工作可以讓我讓我更深刻的理解了繪本故事，還可以讓我運(yùn)用盒子里面的人物進(jìn)行表演，可以提高我的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維想象力。工作名稱：語(yǔ)言盒（語(yǔ)言區(qū)）

通過這個(gè)工作讓我在輕松愉快的氛圍了解了字母的排列順序，感知了序列。工作名稱：小兔子迷宮

通過這個(gè)工作讓我漸漸學(xué)著控制手部的力量，鍛煉了手眼協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)了我的專注力。工作名稱;腳印的對(duì)應(yīng)練習(xí)（語(yǔ)言區(qū)）通過這個(gè)工作我了解了常見動(dòng)物的腳印形狀，鍛煉了語(yǔ)言的表達(dá)能力。工作名稱;C開頭的單詞認(rèn)識(shí)（語(yǔ)言區(qū)）

通過這個(gè)工作我了解了C開頭的單詞，豐富了我的單詞量，并對(duì)他們進(jìn)行了一一對(duì)應(yīng)。

工作名稱：蝴蝶成長(zhǎng)嵌板(文化區(qū)）

通過這個(gè)工作我了解了蝴蝶的成長(zhǎng)過程，感知了序列。工作名稱：拼圖(文化區(qū)）

通過這個(gè)工作讓我認(rèn)識(shí)了局部和整體的關(guān)系，鍛煉了邏輯思維能力。工作名稱：電極(文化區(qū)）

通過這個(gè)工作我了解了電池的極性，培養(yǎng)了動(dòng)手能力及探索興趣。工作名稱：花嵌板(文化區(qū)）

這項(xiàng)工作讓我了解了花朵的組成部分，并記憶各部位的名稱。工作名稱：中國(guó)地圖拼圖（文化區(qū)）

通過這個(gè)工作我了解了自己的祖國(guó)及自己所在的位置。

工作名稱：演奏樂器

上課時(shí)間我們組成了一個(gè)小樂隊(duì)，讓我了解了各種樂器的演奏方法。

工作名稱：認(rèn)識(shí)七大洲(文化區(qū)）

通過這個(gè)工作我了解了七大洲的名稱及地理位置，豐富了我的知識(shí)。工作名稱：觀察記錄

通過這個(gè)工作我真實(shí)的觀察到了蜘蛛的身體結(jié)構(gòu)，體驗(yàn)了觀察的樂趣。工作名稱：與他人合作觀察

通過這個(gè)工作我學(xué)會(huì)了與他人合作，并體會(huì)了合作很重要。工作名稱：沉浮小實(shí)驗(yàn)

通過這個(gè)工作讓我直觀的看到沉浮的現(xiàn)象，了解了因物體的密度不同，會(huì)有沉浮的現(xiàn)象發(fā)生。工作名稱：制作水形圖

通過這個(gè)工作我了解了單一水形的形態(tài)，并能根據(jù)水形三部卡制作出屬于自己的水形卡片。工作名稱：娃娃家（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作我漸漸學(xué)會(huì)對(duì)待他人要友好并學(xué)會(huì)照顧自己。

工作名稱：做餅干

這個(gè)工作培養(yǎng)了我動(dòng)手的興趣，并學(xué)會(huì)分享。

工作名稱：棕色梯（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作我學(xué)會(huì)了對(duì)粗細(xì)進(jìn)行辨別，在知覺上對(duì)二元次的差異有充分的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)長(zhǎng)方體的概念。工作名稱：十二生肖（語(yǔ)言區(qū)）

這項(xiàng)工作我認(rèn)識(shí)了十二生肖，并能記住各種動(dòng)物的名字及順序。工作名稱：纏毛線的工作

這項(xiàng)工作鍛煉了手眼協(xié)調(diào)能力及雙手合作的能力。工作名稱：研磨的工作（日常生活區(qū)）

通過這項(xiàng)工作鍛煉了抓握和舀的能力，學(xué)會(huì)了研磨的技巧，培養(yǎng)了我的控制力、專注力和手眼協(xié)調(diào)能力。工作名稱：測(cè)量

這個(gè)工作我認(rèn)識(shí)了尺子和上面的刻度，懂得了測(cè)量物體的一種方法。工作名稱：數(shù)字與籌碼（數(shù)學(xué)區(qū)）

這個(gè)工作讓我感知了數(shù)與量的對(duì)應(yīng)，初步了解奇偶數(shù)。工作名稱：折毛巾（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作我學(xué)會(huì)了折的技巧，鍛煉了手眼協(xié)調(diào)能力和手部的精細(xì)動(dòng)作。

工作名稱：認(rèn)識(shí)國(guó)旗(文化區(qū)）

這個(gè)工作讓我認(rèn)識(shí)了中國(guó)的國(guó)旗，并了解了各個(gè)國(guó)家的國(guó)旗及背后的意義。

工作名稱：布盒（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作了解了布有不同的材質(zhì)，感知了一一對(duì)應(yīng)。

剪紙（美工區(qū)）通過這項(xiàng)工作我掌握了拿剪刀的方法，鍛煉了手部的控制力。聽筒（感官區(qū)）

通過這個(gè)工作鍛煉了我的聽力，我可以根據(jù)聲音的不同 進(jìn)行配對(duì)。閱讀圖書（語(yǔ)言區(qū)）

書是我的好朋友，我喜歡看書，看我多認(rèn)真呀 衣飾框（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作我學(xué)會(huì)了照顧自己，鍛煉了手部合作和手眼協(xié)調(diào)能力。

棕色梯和粉紅塔的組合（感官區(qū)）

我們對(duì)于大小、粗細(xì)已經(jīng)掌握，所以我們?cè)诎错樞蚺帕羞M(jìn)行組合活動(dòng)。

編織的工作（日常生活區(qū)）

通過這個(gè)工作鍛煉了我的空間思維能力和手部的精細(xì)動(dòng)作。

工作名稱：水粉涂色（美工區(qū)）

這項(xiàng)工作讓我學(xué)會(huì)了涂的技巧，讓我在水粉活動(dòng)中產(chǎn)生了對(duì)色彩的濃厚興趣。工作名稱：粘貼小蚯蚓（美工區(qū)）

這項(xiàng)工作我認(rèn)識(shí)了粘貼材料，學(xué)會(huì)了使用雙面膠粘貼的技巧，發(fā)展了手部小肌肉精細(xì)動(dòng)作。工作名稱：團(tuán)紙粘貼（美工區(qū)）

這項(xiàng)工作讓我學(xué)會(huì)了捏紙、團(tuán)紙和粘紙的技巧，,鍛煉了我手部肌肉的控制能力。

第四篇：蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想及啟示1

蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想及啟示

姓名： 莫學(xué)蘭

學(xué)號(hào)：2010408178

蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori）1870年出生蒙臺(tái)梭利（于意大利安科納附近的希亞拉伐拉）1952年逝世于荷蘭的諾維伊克。1896年，蒙臺(tái)梭利以羅馬大學(xué)第一位女醫(yī)學(xué)博士身份畢業(yè)，她是意大利著名的教育家，也是世界上第一位杰出的女性學(xué)前教育家。20世紀(jì)被認(rèn)為是“兒童的世紀(jì)”，蒙臺(tái)梭利則被譽(yù)為“兒童世紀(jì)的代表”。她以一個(gè)社會(huì)和教育改革者的面貌出現(xiàn)在兒童之家，盡最大努力打破傳統(tǒng)的學(xué)校的教育方法，不帶任何先入之見，一切從觀察研究?jī)和捌浼彝キh(huán)境入手；并以兒童和家長(zhǎng)的朋友的身份出現(xiàn)，熱愛關(guān)心兒童，為兒童設(shè)計(jì)各種教育方案。經(jīng)過不斷探索和總結(jié)，她建立了自己獨(dú)特的幼兒教育理論和方法，引起了社會(huì)的廣泛而強(qiáng)烈的反響。

一、主要教育思想

（一）注重“發(fā)現(xiàn)兒童”

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童和成人的本性是不一樣的。他們有自己的生理和心理的發(fā)展特點(diǎn)。任何教育及教育改革都必須遵循人的天性，人本身必須成為教育的中心。因此，她強(qiáng)調(diào)教育必須發(fā)現(xiàn)兒童，研究?jī)和私鈨和硇陌l(fā)展的規(guī)律。她指出：“不應(yīng)該把兒童看成物，而應(yīng)該把他當(dāng)作人來(lái)看待；不應(yīng)該把他當(dāng)作成人灌注的器皿，而應(yīng)該當(dāng)作正在努力求得自身發(fā)展的人來(lái)看待；不應(yīng)該把他當(dāng)作由父母或教師來(lái)左右其個(gè)性發(fā)展的奴隸，而應(yīng)該把他當(dāng)活生生的、主動(dòng)的獨(dú)一無(wú)二的人來(lái)看待?！痹谒磥?lái)，兒童不僅擁有生命機(jī)體，而且擁有積極的精神生活，擁有吸收力心理，兒童的發(fā)展不是成人強(qiáng)加的，也不是與生俱來(lái)的，而是在跟環(huán)境的接觸中，利用周圍的一切獲得各種印象的文化模式，并成為其心理的一部分，從而塑造了自己。她認(rèn)為，兒童與成人都對(duì)他們的環(huán)境進(jìn)行一種直接的、有意義的、自主的活動(dòng)，她將其稱之為“工作”，“人是通過工作來(lái)構(gòu)造自己的?！眱和ぷ鞯尿?qū)動(dòng)力來(lái)自于他自身的需要，注重的是工作的過程，并且兒童工作意在滿足自身活動(dòng)的需要，是完善自身發(fā)展的一種活動(dòng)手段和樂趣。1

活動(dòng)、工作對(duì)于正在求得自身發(fā)展的人――兒童來(lái)說(shuō)，是他們獲得發(fā)展的源泉，是他們潛在生命力發(fā)展的唯一途徑。

（二）推崇遺傳，重視引導(dǎo)兒童的自發(fā)沖動(dòng)

蒙臺(tái)梭利十分重視人的遺傳因素和內(nèi)在的生命力。她說(shuō)：兒童的“生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來(lái)，他的生命力就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律中發(fā)展起來(lái)的”。對(duì)內(nèi)在力量的推崇，必然把外界影響置于隸屬地位?！碍h(huán)境無(wú)疑在生命的現(xiàn)象中是第二位的因素，它能改變，包括助長(zhǎng)和抑制，但它從來(lái)不能創(chuàng)造?！?對(duì)兒童來(lái)講，生命力的表現(xiàn)就是自發(fā)沖動(dòng)。蒙臺(tái)梭利對(duì)舊學(xué)校壓抑學(xué)生的自發(fā)沖動(dòng)的做法給以猛烈抨擊。她說(shuō)：“在這樣的學(xué)校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本，每人被束縛在一個(gè)地方桌子邊?！边@給學(xué)生帶來(lái)極大的痛苦。在身體的方面，骨骼畸形；在心的方面，教師為了把零碎干癟的知識(shí)塞進(jìn)兒童的頭腦，用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰誘逼兒童集中注意力和緘默不動(dòng)。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“獎(jiǎng)懲是強(qiáng)加的一種刺激，它將導(dǎo)致一種非自然的結(jié)果?！奔慈说淖饑?yán)喪失殆盡，類同機(jī)器?？梢姡髿和淖园l(fā)沖動(dòng)，必然使兒童身心受害。

（三）強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的重要性，提出教育必須跟兒童發(fā)展的敏感期相吻合

長(zhǎng)期的教育經(jīng)驗(yàn)使她堅(jiān)信，環(huán)境對(duì)人的智力發(fā)展是舉足輕重的。她說(shuō)：“把頭等重要性歸咎于環(huán)境問題，這形成了我們教育方法的特點(diǎn)。??以至造成了我們整個(gè)體系的中心?！彼J(rèn)為，從個(gè)體心理發(fā)展的過程來(lái)看，生命力在個(gè)體成熟的不同階段，會(huì)表現(xiàn)出不同感官的敏感期。例如，對(duì)良好的行為規(guī)范的敏感期在2歲到6歲，對(duì)顏色、聲音、觸摸等感覺的敏感期在2歲到4歲。某種感覺能力在相應(yīng)時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)、消失。當(dāng)它們出現(xiàn)時(shí)，能最有效地學(xué)習(xí)。許多低能者之所以低能，就是因?yàn)楹鲆暳嗣舾衅诘挠?xùn)練，這是一種很難甚至無(wú)法彌補(bǔ)的損失。蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為，不同的個(gè)體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育必須跟敏感期相吻合。這就意味著要用不同的教育來(lái)適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，為此，必須進(jìn)行個(gè)別教學(xué)，兒童各自按自己的需要進(jìn)行活動(dòng)，兒童的自由成為教育的關(guān)鍵。

對(duì)于兒童生理和心理發(fā)展來(lái)說(shuō)，必須注意設(shè)置一個(gè)適當(dāng)?shù)氖澜绾鸵粋€(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境。因?yàn)閮和纳L(zhǎng)和發(fā)展有賴于不斷的使兒童和他的環(huán)境之間的關(guān)系變 的密切起來(lái)?？梢哉f(shuō)，“兒童正是利用他周圍的一切塑造了自己?！泵膳_(tái)梭利指出，根據(jù)兒童身心發(fā)展的需要，教育者要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)能夠幫助兒童發(fā)展“生命活動(dòng)”的真實(shí)環(huán)境。這個(gè)環(huán)境必須是有秩序，有規(guī)律的生活環(huán)境；為兒童提供的設(shè)備和用具，應(yīng)是有吸引力、美的、實(shí)用的，適合兒童的需要。在這種環(huán)境中，允許兒童能夠進(jìn)行獨(dú)立的、自由的活動(dòng)，自由的表現(xiàn)，充分的認(rèn)識(shí)到自己的力量，使兒童在這個(gè)環(huán)境中能獲得豐富的感覺刺激，豐富兒童的生活印象，使環(huán)境更適應(yīng)兒童內(nèi)在發(fā)展的需要，有助于兒童創(chuàng)造自我和自我的實(shí)現(xiàn)。

（四）注重感官教育

感官教育在她的方法體系中占有極重要的地位。從心理學(xué)意義講，符合兒童該時(shí)期心理發(fā)展的需要?！按碳?，而不是對(duì)事物的思維，吸引著他的注意?！睆慕逃龑W(xué)意義講，算術(shù)、書寫、言語(yǔ)、實(shí)際生活的能力、良好程序的規(guī)范都由感官教育引出。第一，由于兒童對(duì)不同的感官刺激有不同的敏感期，為此，感官訓(xùn)練必須細(xì)分為觸覺、視覺和聽覺等，并相應(yīng)地設(shè)計(jì)各種教材。由于生命力只有通過活動(dòng)才能得到滿足和發(fā)展，為此，感官訓(xùn)練必須由兒童自己操作。第二，由于兒童的自由是使教具跟兒童敏感期相配合的關(guān)鍵，為此，感官教育要給兒童以活動(dòng)的自由，外人盡量不干預(yù)。它表現(xiàn)為兩方面：1.實(shí)施個(gè)別教學(xué)，每人可自由選擇符合自己內(nèi)在需要的活動(dòng)；2.教具能控制錯(cuò)誤，便于兒童進(jìn)行自我教育。

（五）教育者應(yīng)該保證兒童發(fā)展的自由，通過“工作”，使自由與紀(jì)律相協(xié)調(diào)

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育的基本任務(wù)是使每一個(gè)兒童的潛能在一個(gè)準(zhǔn)備的環(huán)境中都得到發(fā)展的自由。這里所講的“自由”是指人從妨礙其身心和諧發(fā)展的障礙中解放出來(lái)的自由，是兒童的天性得以自然表現(xiàn)的自由。兒童的自由應(yīng)該包括智能和道德兩個(gè)方面。智能方面的自由是給幼兒以活動(dòng)的自由，使其智力得到發(fā)展；道德方面的自由則是阻止兒童為滿足自己活動(dòng)的欲望而出現(xiàn)的對(duì)抗性，很多不正常的現(xiàn)象，如克服障礙表現(xiàn)出的畏縮、不熱愛環(huán)境、懶散、抗拒甚至對(duì)立等，往往是由于教育方法不當(dāng)，對(duì)兒童的干擾和壓抑過多造成的。因此，對(duì)兒童的教育，無(wú)論是身體方面還是智力方面的，都必須以幼兒的自由 3

為前提。

“自由并不意味著應(yīng)該支持兒童毫無(wú)目的的、放任的、無(wú)規(guī)則的活動(dòng)?！币棺杂捎兴s束，就要有紀(jì)律。自由和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個(gè)方面。真正的紀(jì)律對(duì)兒童來(lái)說(shuō)必須是主動(dòng)的，而不是被動(dòng)的。蒙臺(tái)梭利看來(lái)，幼兒的紀(jì)律來(lái)自“工作”，“工作”是指兒童從事的各種活動(dòng)。因?yàn)橹挥性诠ぷ鳎瑑和摹白晕摇辈拍艿靡宰杂砂l(fā)展，能力得以發(fā)揮。可見，自由來(lái)自于“工作”，紀(jì)律又來(lái)源于自由。即真正的紀(jì)律只能建立在自由活動(dòng)的基礎(chǔ)之上。當(dāng)兒童能從事這種有組織的活動(dòng)并按自己內(nèi)部的需要發(fā)展的速度和節(jié)奏來(lái)行動(dòng)時(shí)，他就會(huì)表現(xiàn)出遵守紀(jì)律，長(zhǎng)時(shí)間的集中注意等優(yōu)秀品質(zhì)。因此，“紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的?！狈e極的紀(jì)律包括了自由，它和成人運(yùn)用強(qiáng)制而產(chǎn)生的“不動(dòng)”是不同的。康內(nèi)爾認(rèn)為：“自由、工作和紀(jì)律是蒙臺(tái)梭利為兒童營(yíng)造的建筑物的三根主要支柱。”可以說(shuō)，這三根支柱是通過“工作”協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)的。第一，工作有助于肌肉的協(xié)調(diào)和控制。第二，工作有助于培養(yǎng)獨(dú)立性。第三，工作有助于培養(yǎng)意志力。

二、蒙臺(tái)梭利教育的啟示

蒙臺(tái)梭利的新教育沖擊了傳統(tǒng)的幼兒教育思想觀念，改變了傳統(tǒng)的教育模式，將兒童的教育事業(yè)推向了一個(gè)嶄新的階段。在世界學(xué)前教育改革的大潮中，蒙臺(tái)梭利教育也引起了心理學(xué)家、教育工作者及一般公眾的注意與重視。唐納爾曾經(jīng)說(shuō)：“蒙臺(tái)梭利對(duì)20世紀(jì)教育的主要貢獻(xiàn)不在于她的建議之便于實(shí)行，而在于她的思想更普遍的影響了教育界對(duì)兒童和對(duì)教育過程的態(tài)度。蒙臺(tái)梭利教育給了我們很大的啟示：

（一）尊重兒童，熱愛兒童，追求兒童整體人格的全面、和諧發(fā)展。

正如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)，“向所有別的人一樣，兒童有他自己的人格。他自己能夠創(chuàng)造美和尊嚴(yán)，這種美和尊嚴(yán)是永遠(yuǎn)不能磨滅的?！?.成人要還兒童的尊嚴(yán)，樹立現(xiàn)代科學(xué)的兒童觀與教育觀。真正把兒童當(dāng)做活生生的、獨(dú)一無(wú)二的、有獨(dú)立個(gè)性與思想的人來(lái)對(duì)待。在教育過程中真正確立兒童的主體地位?，F(xiàn)代科學(xué)的兒童觀與教育觀告訴我們：“兒童是人，他具有生存權(quán)，具有人的尊嚴(yán)以及其他一切基本人權(quán)；兒童是一個(gè)全方位不斷發(fā)展的人，他具有滿足生存和發(fā)展需要的權(quán)利?！眱和陌l(fā)展具有整體性，兒童都具有身心發(fā)展的潛能。教育的任

務(wù)就是促進(jìn)這些潛能的充分挖掘，并使兒童獲得全面和諧的發(fā)展。2.還兒童尊嚴(yán)的同時(shí)，要及時(shí)研究和了解兒童。面向每一個(gè)兒童，使其得到全面、和諧發(fā)展是教育的一個(gè)基本原則。我們必須研究和了解兒童的興趣和需要，兒童的身體認(rèn)知發(fā)展和情感形成，社會(huì)化過程與個(gè)性養(yǎng)成及學(xué)習(xí)發(fā)生的條件等?；顒?dòng)中，應(yīng)讓幼兒自立的活動(dòng)起來(lái)，要給兒童根據(jù)自己的意愿、興趣、需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的自由，給兒童自由活動(dòng)、自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，并在此過程中促進(jìn)兒童的獨(dú)立自主，富有個(gè)性的發(fā)展。

（二）重視環(huán)境在教育中的重要意義與作用

在蒙的教育體系中，幼兒的身心發(fā)展是在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，所以她要求教師一定要為幼兒提供“有準(zhǔn)備”的環(huán)境：教師在觀察、研究幼兒的基礎(chǔ)上精心為幼兒設(shè)計(jì)的，服務(wù)于幼兒發(fā)展的作為幼兒活動(dòng)對(duì)象的環(huán)境，并由此出發(fā)創(chuàng)造和實(shí)踐區(qū)域教育活動(dòng)方式。在整個(gè)區(qū)域設(shè)置多層次的活動(dòng)材料，讓幼兒充分地，自由地選擇適合自己的活動(dòng)，并在活動(dòng)中完成發(fā)展的使命。

沒有適合幼兒活動(dòng)的環(huán)境則談不上幼兒的活動(dòng)，而沒有幼兒的活動(dòng)則談不上幼兒素質(zhì)的形成、發(fā)展和提高。所以我們當(dāng)前幼兒教育改革就是把教育內(nèi)容物化為孩子可操作的環(huán)境和材料，通過準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和材料引發(fā)孩子的興趣，并引導(dǎo)孩子在和環(huán)境的相互作用中，在對(duì)環(huán)境材料的操作活動(dòng)中讓孩子“學(xué)會(huì)”學(xué)習(xí)。在提供良好的物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)，還必須營(yíng)造民主、寬松、和諧、自由的氛圍，給兒童充足、自由的時(shí)間和空間，注重以優(yōu)良、合作的態(tài)度面對(duì)每一個(gè)兒童，讓其在環(huán)境中能夠得到輕松、自由的發(fā)展。

（三）重視教師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)、指導(dǎo)兒童主動(dòng)活動(dòng)中的獨(dú)特地位與作用。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童發(fā)展是通過吸收環(huán)境而自我達(dá)到的，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)教師是兒童發(fā)展的觀察者、示范者、支持者和資源者。離開了教師，兒童的發(fā)展是難以實(shí)現(xiàn)的，教師要隨時(shí)出現(xiàn)在孩子的身邊，成為孩子的情感、活動(dòng)的支持者和學(xué)習(xí)活動(dòng)的最佳資源。1.教師應(yīng)該引導(dǎo)幼兒積極主動(dòng)的和環(huán)境的相互作用。也就是在教師的引導(dǎo)下，讓幼兒和環(huán)境相互作用，即讓幼兒積極主動(dòng)的研究環(huán)境、操作環(huán)境、發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的問題并解決環(huán)境中的問題，讓幼兒確實(shí)成為活動(dòng)中的主體。2.教師與幼兒的活動(dòng)過程中，應(yīng)給予及時(shí)的觀察、指導(dǎo)和支持，但是此時(shí)此地的指導(dǎo)應(yīng)把握好一個(gè)“度”。即不能讓幼兒放任自流，也不能在活動(dòng)中剝奪其尋求、探索的權(quán)利，應(yīng)給幼兒提供適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間去活動(dòng)。

（四）教育者應(yīng)建立新型的師生關(guān)系，激發(fā)積極互動(dòng)的交往關(guān)系，促進(jìn)兒童積極的發(fā)展。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教師的基本問題不是教什么和學(xué)什么的問題，而是建立成人和兒童之間的關(guān)系問題。教師和兒童的關(guān)系是教育和發(fā)展關(guān)系的具體表現(xiàn)。在當(dāng)前的教育中，兒童身心能否得到充分的發(fā)展，從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在于教師的思想、文化、道德素養(yǎng)水平、教師的教育理念、教師的教育技能與藝術(shù)，還在于教師和兒童之間建立的關(guān)系。新的師生關(guān)系的建立，真正做到尊重兒童、深入了解兒童，虛心向教育對(duì)象――兒童學(xué)習(xí)。教師要富有吸引力、親和力，對(duì)每一位兒童要有信心和耐心，使兒童和成人之間建立一種充滿仁愛的、民主平等的、相互信任的關(guān)系。我認(rèn)為這也是教育成功的基礎(chǔ)。

另外，在教育活動(dòng)中，除了師幼之間的交流和反饋之外，兒童同伴之間的交往，也對(duì)兒童的發(fā)展具有重要的意義。同伴交往中可以使兒童學(xué)習(xí)與他們建立良好的關(guān)系，保持友誼和解決沖突，對(duì)待敵意和專橫、競(jìng)爭(zhēng)和合作等等。同伴交往還是兒童特殊的信息渠道和參照框架，是使兒童得到情感支持的一個(gè)來(lái)源

總之，蒙臺(tái)梭利是富有教學(xué)藝術(shù)的教育家，有其獨(dú)到的成功之處。她的長(zhǎng)處可粗略地歸納為：對(duì)兒童的“愛”、“信任”和“尊重”，細(xì)致耐心的觀察和機(jī)智及時(shí)的指導(dǎo)。今天，蒙臺(tái)梭利的教育方法仍被世界學(xué)前教育機(jī)構(gòu)運(yùn)用和發(fā)展，并在新的時(shí)代條件下煥發(fā)出新的活力，這一切都將歸屬于她為幼兒教育事業(yè)奉獻(xiàn)一生的執(zhí)著追求，多年不辭辛苦的對(duì)兒童進(jìn)行不斷的觀察，研究及教育實(shí)驗(yàn)，劃時(shí)代的闡述了兒童自身發(fā)展的法則，最終形成其獨(dú)特的幼兒教育理論，對(duì)我們的教育實(shí)踐起到了積極的借鑒意義。

第五篇：蒙臺(tái)梭利教育思想 兒童之家

蒙臺(tái)梭利“兒童之家”的教育方法

“兒童之家”是可以給孩子們提供一個(gè)開展活動(dòng)的環(huán)境，這種學(xué)校沒有固定的類型，根據(jù)可調(diào)配的資金和學(xué)校能夠給孩子提供的機(jī)會(huì)，它可以多樣化。“兒童之家”應(yīng)該是一個(gè)真正的家！

首先，蒙臺(tái)梭利提出一個(gè)論點(diǎn)就是，同樣的身體行為，如果盲目地毫無(wú)秩序地進(jìn)行，就會(huì)導(dǎo)致疾病和死亡，如果是有秩序地，合理地進(jìn)行，就會(huì)給人以力量和生氣。孩子的成長(zhǎng)不僅在身體上，更在于精神上。孩子要想長(zhǎng)大成人，單是身材長(zhǎng)大是不夠的，還必須確立具備本質(zhì)的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)功能，并且智力的發(fā)育也要達(dá)到一定的程度。

蒙臺(tái)梭利把孩子需要具備的功能分成兩類：

第一，運(yùn)動(dòng)神經(jīng)系統(tǒng)功能。通過這種功能，孩子可以獲得平衡力，學(xué)會(huì)走路和協(xié)調(diào)肢體的動(dòng)作。

第二，感覺功能。通過這種功能，孩子可以感受他周圍的環(huán)境，通過對(duì)不斷的觀察，比較和評(píng)價(jià)，為自己的智力發(fā)育打下基礎(chǔ)。

這樣一來(lái)，孩子就能逐漸熟悉周圍的環(huán)境并發(fā)展自己的智力。，從而，用科學(xué)而理性的手段來(lái)幫助孩子完成“身體適應(yīng)”這種內(nèi)在勞動(dòng)，正是蒙臺(tái)梭利提出嬰幼兒教育方法的根本目標(biāo)。而“兒童之家”可以給孩子們提供一個(gè)開展活動(dòng)的環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)其教育方法的根本目標(biāo)。兒童之家應(yīng)該是一個(gè)真正的家，也就是說(shuō)，應(yīng)該有一些房間和一個(gè)花園，孩子們就是這間房子的主人。他認(rèn)為，學(xué)校最主要的房間通常是孩子們進(jìn)行“腦力勞動(dòng)”的房間，也就是唯一可以由孩子們自由支配的房間。根據(jù)資金和位置情況，也可以在這間主室周圍增建一些小一點(diǎn)的房間，比如洗澡間，小餐廳，小客廳或公共休息室，一個(gè)用手工勞作的房間，小健身房和洗手間等。這些房間內(nèi)部設(shè)置不僅包括專為孩子的智力發(fā)育而設(shè)置的教學(xué)用具，而且還有經(jīng)營(yíng)一個(gè)小型家庭的全套裝置。兒童之家中的設(shè)施沒有什么限制，因?yàn)橐磺惺虑槎际呛⒆幼约喝プ觥?/p>

另一方面，蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童之家這種教育方法有自己的科學(xué)研究。她把這個(gè)班級(jí)當(dāng)作一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)教育法和兒童心理學(xué)的場(chǎng)所。第一點(diǎn)，是她對(duì)人類學(xué)的研究，對(duì)于兒童身體發(fā)育的研究，她的第一個(gè)想法就是對(duì)兒童定期進(jìn)行人體測(cè)量的觀察，并選擇最重要的進(jìn)行觀察。她設(shè)計(jì)了一種米制人體測(cè)量?jī)x器來(lái)測(cè)量?jī)和淖烁叨?，并且定期測(cè)量?jī)和淖松砀吆土⒆松砀撸苑磻?yīng)他們的發(fā)育情況使教員研究工作更具規(guī)律性，而且她還為兒童準(zhǔn)備兒童人類學(xué)專家的內(nèi)科醫(yī)生進(jìn)行其它測(cè)量。進(jìn)行這些人類測(cè)量對(duì)于孩子們也有教育的一面，而且通過進(jìn)行這些測(cè)量，他們將會(huì)養(yǎng)成有條理的習(xí)慣，最重要的是，他們將形成自我觀察的習(xí)慣。實(shí)際上孩子們對(duì)這些測(cè)量也非常的感興趣。另外，醫(yī)生告訴母親如何對(duì)孩子進(jìn)行清潔照料，以及提醒他們注意清潔的用法說(shuō)明，這些證明都是非常有用的。

第二點(diǎn)，給孩子創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。觀察方法無(wú)疑必須包括對(duì)孩子形態(tài)發(fā)育的系統(tǒng)觀察，但，雖然這種觀察是非常必要的，但是其方法的建立并非基于這種特殊的觀察。觀察方法是建立在一個(gè)根本基礎(chǔ)上—學(xué)生自發(fā)表現(xiàn)的自由原則。談到這個(gè)，蒙臺(tái)梭利首先想到的是環(huán)境問題，當(dāng)然包括教師設(shè)備。她認(rèn)為，作為學(xué)校環(huán)境的重要部分，應(yīng)該考慮建一個(gè)帶有花園的大操場(chǎng)。她設(shè)計(jì)和制作了一些小椅子，小臉盆架，還為每個(gè)教室配備一排存放教具的矮長(zhǎng)櫥柜，孩子們自己負(fù)責(zé)照管這些教具，還有許多漂亮的畫圖。在“兒童之家”教室掛的圖畫中，她選擇了拉斐爾的“圣母像”作為“兒童之家”的象征。這些“兒童之家”不僅代表了社會(huì)的進(jìn)步，而且代表了人類的普遍進(jìn)步。

當(dāng)然，孩子們不能理解“圣母像”的象征意義，但他們從中看到了比其它更多普通畫里更加美好的東西，他們看到了爸爸，媽媽和孩子，長(zhǎng)期與這幅畫相伴將喚醒他們心靈的宗教情感。

這就是蒙臺(tái)梭利為孩子選擇的教育環(huán)境。

在“兒童之家”，孩子不僅學(xué)會(huì)了舉止文雅得當(dāng)，而且逐漸明白了這么做的道理。他在這里獲得的能力將對(duì)他終身有用。雖然他仍是個(gè)孩子，但是他已經(jīng)能舉止文雅得體，而且完全自由。在米蘭，“兒童之家”的女教員在教室窗戶下做了一個(gè)可放小桌子的狹長(zhǎng)架子，桌子上可擺放圖畫課備用的金屬模型。但是這個(gè)架子太窄了也有其缺陷，孩子們通過小心指導(dǎo)自己的行動(dòng)，已克服了這個(gè)狹長(zhǎng)架子的不足。外部設(shè)備的簡(jiǎn)陋或不足常有助于增強(qiáng)孩子的主動(dòng)性和靈敏性。這就是蒙臺(tái)梭利應(yīng)用于“兒童之家”教學(xué)方法的驚奇之一。

在孩子的家庭和學(xué)校生活中會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤的情景，從而妨礙孩子的生命發(fā)展。經(jīng)過徹底研究?jī)和缙谧顑?nèi)部和深藏不漏的需求，我們知道，要真正滿足孩子的需求，就要解放孩子。