第一篇：如何在生物教學中進行德育教育

如何在生物教學中進行德育教育

摘要：在生物知識的教學和技能的訓練中滲透德育教育。教師要在教學中實現(xiàn)科學性和思想性的統(tǒng)一，在潛移默化中對學生進行政治導向、情感陶冶、意志培養(yǎng)、道德規(guī)范。中學生物學科擔負著促進學生全面發(fā)展，培養(yǎng)社會主義建設(shè)合格人才的任務(wù)。生物教師既要教書，又要育人。重視生物課的德育功能，掌握生物學科思想教育的特點和方法，才能增強思想教育的效果。

關(guān)鍵詞：新課標 德育教育 生物教學 國情教育 辯證唯物主義觀點

由于生物跟人類社會關(guān)系密切，人類社會不僅對人類自身，還必然會對生態(tài)系統(tǒng)帶來積極或消極的影響。筆者認為中學生物學科德育教育有如下特點。

一、教育內(nèi)容的豐富性

中學生物學科思想教育內(nèi)容的豐富性，是由生物的多樣性、分布的廣袤性和知識的跨界性所決定的。由于生物跟人類社會關(guān)系密切，人類社會不僅對人類自身，還必然會對生態(tài)系統(tǒng)帶來積極或消極的影響。因此，按照社會規(guī)范的思想標準和道德觀念就會更多地滲透在生物教科書中來，使生物學科比之其他自然學科德育教育內(nèi)容更為豐富。生物學科德育教育的主要內(nèi)容有以下幾個方面：

三、教育方法的滲透性

生物學科的德育教育，不同于政治課、思想品德課，它是與生物學知識緊密結(jié)合進行的。這就決定了生物課德育教育的方法特點是：在生物知識的教學和技能的訓練中滲透思想教育。教師要在教學中實現(xiàn)科學性和思想性的統(tǒng)一，在潛移默化中對學生進行政治導向、情感陶冶、意志培養(yǎng)、道德規(guī)范。生物教學進行思想教育，要防止曾經(jīng)出現(xiàn)過的兩種偏向：一種是脫離知識，“穿靴戴帽”，貼政治標簽。事實證明這樣做的結(jié)果會走向反面；另一種是單純的知識教學，忽視生物課的德育功能，這方面的教訓也是需要記取的。

在生物教學中滲透德育，關(guān)鍵是找準知識傳授、技能訓練與思想教育的有效結(jié)合點。這種結(jié)合點，一種是固定的，一種是可變動的。

固定的知識結(jié)合點，存在于教材中，具有客觀性。有的知識結(jié)合點屬于“顯性”，例如，李時珍編著了《 本草綱目》，被譯成多種外國文字，成為世界上享有盛名的植物學家，只要老師講述，或者學生閱讀，就可以受到愛國主義思想教育。有的知識結(jié)合點屬于“隱性”，需要教師去發(fā)掘。例如，植物生長素的濃度較低會促進植物生長；濃度過高會抑制植物生長，超過10-8M的生長素就會抑制根的生長。由此，教師強調(diào)：超過了事物質(zhì)的數(shù)量界限，就會改變事物的性質(zhì)，這就是“量變到質(zhì)變”。結(jié)合生長素濃度的變化，進行辯證唯物主 義觀點的教育，使學生印象深刻。這樣的知識點需要發(fā)掘、升華。

另一種是可變動的知識結(jié)合點，它具有主觀性，取決于教師占有具備思想性的生物學材料的狀況，以及是否善于選擇教材中相應(yīng)的知識點。有的知識點不具有某種思想性，教師可以將自己占有的閃光的思想材料，在教材相應(yīng)的知識點上賦予思想性。例如，講DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，一般為雙鏈，可結(jié)合講述我國科學家于1990年1 1月28日發(fā)現(xiàn)了三鏈狀DNA新結(jié)構(gòu)。這一成果被稱譽為人類對自然界認識的又一重大發(fā)現(xiàn)，獲得美國當年百項科學頭獎。這樣講既體現(xiàn)了教學的時代氣息，又進行了愛國主義教育。

另外，在實驗、實習等生物學技能的訓練中也要根據(jù)情境和問題，適時地滲透思想教育。

在生物教學中滲透德育要掌握好針對性原則。不同年級的學生和班級有不同的思想特點，對低年級學生重在提供生動的有思想意義的素材，偏重于事實教育。對高中學生仍要以科學事實為基礎(chǔ)，注意“畫龍點睛”式的思想升華。例如，講到遺傳學家摩爾根時，筆者曾補充介紹，他在遺傳學上的研究成果，使他獲得了諾貝爾獎金，但他沒有出席盛大的授獎儀式，他在致力于自己的研究。摩爾根說這獎賞不是給我個人的，而是對實驗生物學的褒獎。最后，以兩句話簡評作小結(jié)：這就是有成就的科學家的態(tài)度——看輕個人榮譽，看重自己的事業(yè)。這實際上也向?qū)W生進行了人生觀的教育。

滲透德育還要掌握好適度性原則。一堂課滲透的知識點不宜過多，多了“物極必反”；一個知識點滲透的分量也要適當。在教學方法上要使科學性和思想性水乳交融，使學生樂于接受。

四、教育對象的易接受性

生物學科的認識和方法，給學生唯物主義的世界觀奠定了基礎(chǔ)。學生所學的生物學知識和其他自然學科一樣，大都具有可直接驗證的特點，因而知識的客觀性在學生頭腦中印象會更為深刻，對生物學知識真理性的信念也就更為牢固。從這個角度上說，由此進行的思想熏陶，學生更易于接受。對因為某些思想標準和道德觀念是結(jié)合人體生理衛(wèi)生和遺傳知識來進行的，這使學生感受到社會要求的行為準則具有堅實的科學基礎(chǔ)，有利于自己身心健康，符合切身利益。那么，這樣的思想教育，學生容易內(nèi)化為自己的道德認識，以至轉(zhuǎn)化為良好的行為習慣。

例如，從運動系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)的角度闡述了體力勞動和體育運動對人體健康的好處；從呼吸、神經(jīng)等系統(tǒng)的生理衛(wèi)生說明了吸煙、酗酒的危害；講青春期身體重要器官要到25歲左右才發(fā)育完善，說明了晚婚晚育的生理學基礎(chǔ)；高中《生物》課本結(jié)合遺傳病闡明了《婚姻法》規(guī)定直系血親和三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚的道理。像這樣一些具有思想意義的內(nèi)容，在生物教學中進行，要比離開科學知識單純進行紀律教育、道德規(guī)勸效果要好。

有的教師對學生不講吸煙、喝酒的危害，認為班主任、思想品德課的教師已經(jīng)講得很多了，不必再講，這是無視生物學科思想教育容易被學生接受的特點，忽視了通過各個學科、各個渠道綜合育人的整體效應(yīng)。

五、育人效果的依賴性

生物學科的思想教育是通過生物教師去執(zhí)行的，因此思想教育的效果依賴于生物教師的思想素質(zhì)、專業(yè)知識和教學技能的水平。

教師的政治態(tài)度、思想品德、意志、情感，通過言傳身教對學生產(chǎn)生導向作用。生物課良好的思想教育效果依賴于教師正確的政治方向，飽滿的政治熱情，良好的思想品德，以及對教書育人的高度責任感。

教材的思想體系蘊涵在知識體系之中。教師具有堅實的生物專業(yè)知識才能深入理解、掌握教材的科學性，也才可能更好地發(fā)掘其中的思想性。教師只有不斷地學習，不斷地用具有思想意義的現(xiàn)代生物科學成果的新信息充實教學，才能使生物課的思想教育隨著時代的步伐前進。

如果生物教師富于教學機智，就會善于根據(jù)教材和教學情境進行思想教育。教師的教學藝術(shù)水平越高，學生學習興趣越濃厚，思想教育就會理入而情動，最終促進學生良好思想品德的形成。

總之，生物教師必須德才兼?zhèn)?，才能根?jù)學科的性質(zhì)和特點，在“傳道”、“授業(yè)”的過程中實現(xiàn)優(yōu)化的育人效果。

介紹我國豐富的動植物資源和珍貴的動植物種類；介紹我國栽培作物的悠久歷史，講授祖國古代生物科學成就，使學生熱愛祖國，培養(yǎng)民族自尊心和自豪感；介紹我國現(xiàn)代生物科學成就，利用新舊社會對比，使學生熱愛社會主義祖國，熱愛共產(chǎn)黨。

(二)國情教育

我國人口眾多，人均資源偏低。例如，耕地面積相當于世界人均水平的四分之一，草原為三分之一，林地為四分之一。這些知識可結(jié)合在自然保護及其他相關(guān)內(nèi)容中講授，使學生認識到保護耕地面積的緊迫性；國民經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的重要性；控制人口，實行計劃生育作為基本國策的必要性。

(三)辯證唯物主義教育

在生物學中包涵著自然辯證法思想。主要是：生命的物質(zhì)性；運動性；生物的進化；結(jié)構(gòu)與功能相互適應(yīng)的觀點；生物體與環(huán)境相互影響的觀點等。這些都是很多教師應(yīng)用得比較熟悉的生物學的基本觀點，也是唯物的、辯證的觀點。生物學也證明了自然界發(fā)展的普遍規(guī)律，即：質(zhì)量互變規(guī)律，對立統(tǒng)一規(guī)律，否定之否定的規(guī)律。進行辯證唯物主義教育，對學生辯證思維能力的培養(yǎng)和生物教學質(zhì)量的提高有重要作用。

(四)實踐觀點和群眾觀點的教育

生物學實踐性強，生物課有很多實踐活動。例如,實驗、實習、參觀訪問、植物栽培、動物飼養(yǎng)等。通過學習生物學知識，培養(yǎng)學生能力為主要內(nèi)容的社會實踐，可引導學生學習當?shù)厝罕姷膶嵺`經(jīng)驗。組織學生參觀果園、農(nóng)場、科學站、高產(chǎn)田、飼養(yǎng)場等，讓學生了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的新情況、新技術(shù)、新經(jīng)驗。通過這些活動，使學生關(guān)心家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，認識科學的社會價值，促使其立志為家鄉(xiāng)經(jīng)濟建設(shè)作貢獻。

(五)思想品德教育

國家頒布的某些法律條文與生物教學內(nèi)容有密切關(guān)系。例如，《草原法》、《森林法》、《野生動物保護法》、《環(huán)境保護法》、《婚姻法》，其中的某些條文可結(jié)合有關(guān)生物知識講解，從而培養(yǎng)學生熱愛大自然的情操，樹立遵紀守法的觀念。結(jié)合青春期性生理、性心理知識的教學，可以進行正確對待友誼和愛情的教育。在生物教學實踐活動中，可以進行合作精神的教育。

（六）科學精神、方法和態(tài)度的教育

結(jié)合生物科學史的教學，以及滲透科學家片斷事跡的教學，對學生進行勇于為科學獻身精神的教育。通過科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的事例，進行科學價值觀的教育。樹立生態(tài)學觀點，增強環(huán)境保護意識，這對提高公民素質(zhì)有重要作用。講述科學家認識真理的過程，進行科學方法的教育。生物學包涵了系統(tǒng)論的觀點，在教學中滲透系統(tǒng)的觀點，也是一種科學認識方法的教育。通過實驗、實習的實際操作，培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度和一絲不茍的精神。

教學中還可結(jié)合實際破除封建迷信思想，堅持用科學的世界觀武裝學生的頭腦。

教師如果對生物學科思想教育內(nèi)容的豐富性認識不足，就會不自覺地削弱生物課的思想性和教育性。我們學校按每本教材分章擬定出思想教育任務(wù)，通過討論作為教學依據(jù)。這樣對生物課的思想教育內(nèi)容，就可能認識得全面一些，減少教學中的盲目性。

二、教育途徑的多樣性

由于生物學科具有多種多樣的教學實踐活動，因此決定了這門學科有多種多樣的思想教育途徑。除課堂教學的主要途徑而外，還有實驗、現(xiàn)場教學、野外實習、生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)查、參觀訪問、作物栽培、動物飼養(yǎng)等不同形式的教學活動。教師不僅要研究課內(nèi)，還要研究課外活動的思想教育特點；不僅要研究教材，還要研究實 踐活動的思想教育特點?，F(xiàn)將生物課的幾種教學實踐活動的主要思想教育內(nèi)容分述如下：

（一）實驗課：要教育學生愛護公物，遵守實驗規(guī)則。學生分組實驗，可進行團結(jié)協(xié)作的教育。做實驗，要求學生要嚴格、謹慎、細心，培養(yǎng)嚴謹?shù)淖黠L，實事求是的科學態(tài)度。

（二）現(xiàn)場教學：要進行聽指揮，守紀律，理論聯(lián)系實際的教育。

（三）野外實習和調(diào)查：要進行吃苦耐勞、團結(jié)友愛的教育和安全教育。教育學生愛護莊稼、花草樹木，培養(yǎng)熱愛大自然的情操。利用自然美景來美化學生心靈，進行審美觀的教育。

（四）參觀訪問：要教育學生樹立群眾觀點，虛心學習當?shù)厝罕姷膶嵺`經(jīng)驗，學習他們的先進思想和優(yōu)良品質(zhì)。在參觀良種站、畜牧場時，在了解新技術(shù)、新成果時，要抓住時機對學生進行科學價值觀的教育，樹立科技興農(nóng)思想，引導學生立志為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展獻身。

（五）栽培飼養(yǎng)：要進行實踐觀點的教育和勞動教育。引導學生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，培養(yǎng)頑強的意志和百折不撓的精神。

另外，在“世界環(huán)境日”、“植樹節(jié)”時，組織學生參加社會實踐和進行植樹造林，保護環(huán)境的宣傳活動也是一種有效的自我教育方式。

課堂教學是生物學科德育教育的主要途徑，但是決不能忽視在實踐活動中進行德育教育，教師要充分認識生物教學的實踐活動對于培養(yǎng)學生良好的行為習慣的重要性。要善于認識各種教學活動中最適宜的教育因素，并選擇恰當?shù)臅r機進行教育。

第二篇：淺談在數(shù)學教學中進行德育教育

淺談在數(shù)學教學中進行德育教育

摘要：（1）充分發(fā)揮教師在教學中體現(xiàn)的人格魅力；（2）充分利用教材挖掘德育素材；（3）利用數(shù)學史對學生進行德育教育；（4）在教學過程中進行德育滲透；

關(guān)鍵詞：教材教師學生德育合作者

教育部長周濟曾經(jīng)說：“切實把德育放在首位，真正把德育落到實處?！蔽覀兘虒W時想到了嗎？國家數(shù)學課程標準強調(diào)：“好的數(shù)學教育應(yīng)該從學習者的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，提供給學生充分進行數(shù)學實踐活動和交流的機會?！蔽覀兘虒W時做到了嗎？這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎(chǔ)學科的數(shù)學肯定也必須重視德育教育。而且課堂教學既是教師工作的主陣地，更是展現(xiàn)教師職業(yè)道德的舞臺，教師自身的知識、生活經(jīng)驗、人格素質(zhì)、理想信念、人生觀、價值觀、工作方法乃至興趣、愛好都是課堂教學內(nèi)容不可分割的重要內(nèi)容。“學高為師，德高為范”，此處的“德”除了教師自身應(yīng)有的高尚品德外，還包含教學中應(yīng)遵循的道德。正是這些“德”構(gòu)筑成教師的人格魅力，也正是這種魅力，使課堂教學閃爍出奇異的光彩。

一、發(fā)揮教師在教學中體現(xiàn)的人格魅力

（一）走進學生的心靈，做學生發(fā)展的促進者

因為教師是學生學習和發(fā)展的促進者，這是教師在課堂教學中最明顯、最直接、最富有時代精神的角色特征。其內(nèi)涵包括兩個方面：一方面教師是學生學習能力的培養(yǎng)者，強調(diào)教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，不能把主要精力放在檢查學生對知識的掌握程度上，而應(yīng)把教學的重心放在如何促進學生“學”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教；另一方面教師是學生人生的引路人。要求教師在課堂上不能僅僅是向?qū)W生傳播知識，更要引導學生沿著正確的道路前進，不斷地在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標，引導他們不斷地向更高的目標前進，成為學生健康心理、健康品德的促進者。德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。事實證明，教師只有走進學生的心靈，用心靈和學生對話，用真誠感受他們的快樂和痛苦，他們才能真正地信任你，你才能從根本上對他們進行情感、態(tài)度和價值觀的引領(lǐng)。

(二)走下講臺，做學生學習德育的合作者

教師除了在課堂教學中對學生進行德育教育外，課下也要對學生進行一定量的德育教育，平時多和學生接觸，了解學生的學習與生活情況，并給以循循善誘，激勵他們積極上進。教師既是學生學習的導師，也是學生學習的朋友；既是教學的合作者，也是學生學習的熱心指導者；既是為成教學目標“學習共同體”的一員，也是關(guān)懷學生成長的有心人。例如，在少數(shù)民族地區(qū)的一些學生喜歡用本地話來講粗話罵人，因為他們都以為外地人聽不懂，那么在教師碰到這種情況時，就得耐心的去教育，而不是狠狠地批評學生。其實這種情況我在課堂上也是經(jīng)常碰到的，有時候叫學生做練習，他不會做時同樣用本地粗話來說，雖然不是有意罵人的，但畢竟他也是在講粗話，那么我們做為一名人民教師就得用自己的愛心、耐心去教育自己的學生不能講粗話，這樣的行為是不禮貌的，會影響到他們的成長的呀！所以在課堂上，教師不再是高高在上的說教者，真理的占有者，而是學生學習的知心合作者，這就要求教師要從講臺上走下來，與學生心誠意善地交流。這樣不僅是教師身體走下來，心靈也走下來，全身心地融入到學生中間去，既熏陶學生品質(zhì)又濃厚師生情，教育效果會立竿見影。

二、充分利用教材挖掘德育素材來對學生進行德育教育

在中學數(shù)學教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學數(shù)據(jù)的收

用心愛心專心 1

集、整理與描述的時候，可以列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)讓學生進行練習，這樣一方面學生掌握了知識，另一方面也從中體會到我們國家取得的輝煌成就；在教學時分秒時可以對學生進行珍惜時間的教育。還有就是當學生在學習遇到困難時就會有放棄的心理，那么教師就可以講述例如陳景潤在追求數(shù)學道路上的感人故事，還有關(guān)于數(shù)學家沈括的一則少年立志小故事，曾任國防部第五研究院院長的錢學森的故事等等。這樣既可以給學生增添民族自豪感，又增強他們的自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學習的責任感和自覺性；另一方面也可以學生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神。所以，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的，而且也可以讓學生體會感受到愛國主義，加強自身的道德修養(yǎng)。

三、利用數(shù)學史對學生進行德育教育

愛國主義教育是學校德育的主要任務(wù)之一，也是我們教學中的任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數(shù)學研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就。如祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神，同樣也可以使課堂的氣氛活躍起來。

四、在教學過程中對學生進行德育滲透

教師在教學過程中，可以采取靈活多樣的教學方法潛移默化地對學生進行德育教育，比如研究性學習，合作性學習等。在數(shù)學中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用的，這時候就可以引導學生進行探究討論，共同思考，總結(jié)。這樣不僅的可以培養(yǎng)學生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。所以要加強數(shù)學與實際的應(yīng)用聯(lián)系，利用它們對學生進行思想教育，培養(yǎng)學生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力。例如：有一次我在講課時叫學生把課本中加黑的那些文字畫一下，全班同學都笑了。但有一個男同學卻低下頭了，一下子眼中含有淚水，我當時也蒙了，但是又不能馬虎的應(yīng)付這些孩子。經(jīng)我詢問才知道別的同學給他取的外號就叫黑字體，所以在這時候我就跟全班同學說給同學取外號本身就是對同學不尊重、不禮貌的行為，要是別的同學也對自己取外號那你的感受又是怎么樣的呀！后來全班同學當堂就跟那個男同學道歉，我覺得自己以后在上課時就要特別注意講那些重要的定理時該怎么說了，所以在教學中教師要注重德育的教育，然后再做學生學習的對話者。也只有與學生平等交談，才能在對話中發(fā)現(xiàn)學生的思想，在對話中感受學生的感受，在對話中拉近與學生的距離，促進學生學習的積極性，調(diào)動其學習的內(nèi)趨力，從而達到教學目的。古代哲學家、數(shù)學家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。所以數(shù)學美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。

總之，在數(shù)學教學中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風潛入夜的春雨，滋潤萬物。我相信只要在教學中，結(jié)合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，就能達到德育、智育的雙重教育目的。

關(guān)于在數(shù)學教學中如何進行德育滲透

論文摘要：蘇霍姆林斯基說過：“智育的目標不僅在于發(fā)展和充實智能，而且在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！?/p>

新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位：新課程的培養(yǎng)目標指出，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務(wù)，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位。作為基礎(chǔ)學科的數(shù)學肯定也必須重視德育教育。數(shù)學教師傳授數(shù)學知識的同時要結(jié)合數(shù)學教學對學生進行有效的思想品德教育。下面我就在數(shù)學教學中如何進行德育滲透談?wù)勛约旱捏w會。

一、教師的言傳身教

在教學中，我不會輕言放棄學困生，而是告訴他們：“我們是一個整體，要共同進退?！睂W生看在眼里，記在心上，養(yǎng)成了互幫互助的良好品行，從而整個班級呈現(xiàn)出濃厚的學習氛圍。

教育家加里寧說過：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學生?！币簿褪钦f“身教”重于“言教”。教師在教學中充分發(fā)揮自身的人格魅力，如教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生以美的感受，從而陶冶學生的情操，使智育、德育巧妙結(jié)合，相得益彰，這樣對學生以后的學習和工作都有很大的推動作用。

二、從課本內(nèi)容挖掘德育素材，在教學過程中進行德育滲透

1.從數(shù)學教材、教學方法進行德育滲透。

（1）以中國數(shù)學的光輝歷史和杰出成就，激發(fā)學生的民族自豪感。

我們應(yīng)充分利用教材后的“小資料”、“你知道嗎”等內(nèi)容對學生進行德育教育。如：祖沖之對圓周率進行運算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927；我國著名的數(shù)學典籍《九章算術(shù)》首次提出了正負數(shù)的概念及運算法則，使得代數(shù)學于公元前2000年就已經(jīng)產(chǎn)生，等等，這都是對學生進行愛國主義教育很好的教材。

（2）用數(shù)學家的事跡和成果激發(fā)學生的學習熱情，樹立崇高理想。

榜樣對青年學生具有最大的感染力和說服力，在數(shù)學教學中適當介紹一些數(shù)學家的事跡是非常必要的。如：華羅庚從幼年未受過正規(guī)教育，經(jīng)過自己的刻苦努力，為數(shù)學事業(yè)作出了巨大貢獻；著名數(shù)學家陳景潤頑強拼搏，在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領(lǐng)先；數(shù)學家希伯索斯發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，他不惜以生命為代價堅持這一發(fā)現(xiàn)。向?qū)W生生動地介紹古今數(shù)學家的崇高思想和光輝業(yè)績，能激勵學生奮發(fā)學習。這樣做有利于造就跨世紀的社會主義的建設(shè)者和接班人。

（3）在情景教學活動中培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)。

教材中的情景引入（教師根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景）、教學過程中的合作學習都可以很好地對學生的行為習慣進行教育，讓學生學會尊重、謙讓、團結(jié)協(xié)作和關(guān)心他人。

（4）在教學中對學生進行辯證唯物主義教育。

數(shù)學概念很多都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的，許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來，到實踐中去”的認識規(guī)律而產(chǎn)生、推

導、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。

例如：圓柱和圓錐的體積公式推導、統(tǒng)計中路線的問題等。在教學中我充分利用數(shù)學內(nèi)容和數(shù)學方法，對學生進行生動而具體的辯證唯物主義教育，使學生在學習中體驗和領(lǐng)會事物的絕對與相對、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運動、具體與抽象、特殊與一般、量變與質(zhì)變、實踐與認識、對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，為培養(yǎng)學生的科學思維方法，提高學生分析和解決問題的能力奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.在實踐活動進行德育滲透。

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學習有機結(jié)合，我們可以適當開展一些數(shù)學實踐活動和數(shù)學主題活動來進行德育教育。例如，在學習了折線統(tǒng)計圖（某地的水土流失情況統(tǒng)計），學生可以從題目中聯(lián)系生活實際考慮到我們生活的環(huán)境存在的問題，讓學生利用課后時間進行調(diào)查統(tǒng)計，在鞏固所學知識的同時對學生進行了環(huán)保教育。

三、德育滲透應(yīng)注意的問題

在數(shù)學教學中進行德育滲透應(yīng)注意遵循以下原則：

1.量力性原則。

從學生的實際出發(fā)，根據(jù)學生的心理和生理特征、思想實際、掌握知識的情況和思維發(fā)展水平，有計劃、有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教、因人施教。

2.適度性原則。

防止形式主義，將數(shù)學課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學課的教學本質(zhì)。

3.系統(tǒng)性原則。

數(shù)學教學中進行德育滲透要遵循教育原則，將德育貫穿于教與學的全過程中，持之以恒長期地進行熏陶、滲透，才能收到良好效果。

4.情感性原則。

講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感的感染作用。教師動之以情，才能激學子之情。

5.重點性原則。

突出一個主要的觀點進行教育，不求面面俱到。

6.策略性原則。

在數(shù)學教學中滲透德育教育要注意策略，不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。

總之，在數(shù)學教學中，德育教育重在經(jīng)常性地滲透，做到“潤物細無聲”，這樣有利于培養(yǎng)學生辯證唯物主義觀點，有利于培養(yǎng)學生愛國主義思想，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，有利于培養(yǎng)學生應(yīng)用數(shù)學知識分析、解決問題的能力，掌握正確的數(shù)學思想和方法，真正提高數(shù)學素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

第三篇：淺談在信息技術(shù)教學中進行德育教育

淺談在信息技術(shù)教學中進行德育教育

楊

梅

新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位，特別強調(diào)在學科教學中培養(yǎng)學生積極健康的情感和良好的品行。本人就信息技術(shù)學科教學實踐及學生實際情況，談?wù)勗谛畔⒓夹g(shù)教學是對學生進行的德育教育。

一、結(jié)合教材為學生進行德育創(chuàng)設(shè)情境。

教材中存在著許多潛在德育因素，教師要善于從信息技術(shù)教材中發(fā)掘出這些德育因素，對學生進行適時教育，這樣一方面學生掌握了知識，另一發(fā)面也從中體會到我們國家、我們家鄉(xiāng)取得的輝煌成就，從中體會自豪感。在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。

例如我在教學PowerPoint插入圖片、文字時，結(jié)合教材內(nèi)容為學生創(chuàng)設(shè)“奧運在我心”的情境，課始讓學生欣賞一段劉翔百米賽跑奪冠的短片，讓學生體驗奧運奪得金牌那一刻勝利的喜悅，而后讓學生說出自己的感受，學生積極發(fā)言，各抒己見，表達了自己作為中國人的自豪感，為祖國驕傲等激動心情。而后，為學生準備了大量關(guān)于奧運奪冠的圖片及有關(guān)北京奧運的相關(guān)圖片文字（福娃）。整堂課，學生學習積極性很高，而且互相合作，按要求完成了作品。

在本節(jié)課中，學生不僅學習了有關(guān)PowerPoint插入圖片、文字的知識，而且對學生進行了生動的、富有教育意義的、極有說服力的愛國主義教育。學生的愛國主義思想教育在課堂實踐中得到了更好的升華，生動直觀的感受讓學生的愛國主義情緒高漲。因此，結(jié)合教材內(nèi)容為學生創(chuàng)設(shè)恰當?shù)慕虒W情境，能讓學生很好地掌握操作技能，加深對操作技巧的印象。同時更能激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。

二、教師示范為學生德育導航。

教師對學生的影響絕不僅是知識的傳授，教師自身的思想言行、氣質(zhì)性格和道德素養(yǎng)也無時無刻不對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，信息技術(shù)學科不同于語文、數(shù)學課，它注重對學生操作技巧的培養(yǎng)，但是在這個過程中，作為信息技術(shù)教師不能忽視對學生一些基本習慣的養(yǎng)成，不能被學生有意無意地仿效。因此，在機房中，教師要對學生的行為習慣進行良好的培養(yǎng)，在學生面前做一個很好的示范。在機房中，學生對教師機都很好奇，每次進機房都會刻意地看教師機，而且特別關(guān)注教師此時的“所作所為”，有些教師稍不注意，就會被學生悄悄模仿。德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。

例如課結(jié)束后，教師可以將自己座位的椅子擺好，再下課。然后讓學生也各自將自己的座位擺好，讓機房的椅子始終處于整齊的狀態(tài)。久而久之，學生自然會學著教師自覺地擺好椅子。還有在機房使用電腦時，教育好學生不能隨意刪除電腦內(nèi)儲存的文件，或是任意地更改有關(guān)信息內(nèi)容。

教師要以自己高尚的人格魅力做“無聲的老師”，為學生樹立“學高為師，德高為范”的典范，同時教師要注意自己的言行舉止，要端莊、實事求是，通過自己的言傳身教，對學生進行陶冶、教化。用自己的博愛之心、無私之情、容人之量，實現(xiàn)對學生的思想、行動的實際教育，耳濡目染，讓學生在信息技術(shù)課堂上得到思想品德的熏陶。

三、作品評價為學生滲透德育。

信息技術(shù)課中對學生作品進行評價。在這個過程中，既可以了解學生對新知的掌握程度，更可以培養(yǎng)學生的審美觀察能力與語言表達等基本能力。在作品評價中，教師可以看到每位學生的參與積極性，通過學生的觀察表述，了解學生的想法，看到學生的創(chuàng)新所在，體驗成功的喜悅。擴展學生美術(shù)文化知識視野，培養(yǎng)與豐富他們的審美感知力及審美情趣，這樣才能形成學生的感受、欣賞、評價和創(chuàng)造美的能力。對作品能夠欣賞，對社會、自然和藝術(shù)真善美和假惡丑能夠辨別，能夠多體會感知和創(chuàng)造美，能夠吸收和借鑒藝術(shù)上的精華，逐步形成正確的審美觀，使自己的思想和感情得到升華，對學生的健康成長，全面發(fā)展、提高整個中華民族的科學文化素質(zhì)和推動社會進步，是極為有利的。由此可見，作品評價對審美教育不容忽視，為學生的德育提供了一個更廣闊的空間。

信息技術(shù)教學中，還有許多滲透學生德育的環(huán)節(jié)。在教學中，我將不斷努力，發(fā)掘出更多的、更好的學習機會，抓住時機，培養(yǎng)學生認真、嚴格、刻苦鉆研的學習態(tài)度，為學生的思想教育工作提供有力平臺。通過對學生有機進行滲透德育教育，激勵學生學習的積極性，樹立學習的信心，促進了學生整體素質(zhì)的不斷提高。

2010年6月

第四篇：在語文教學中進行德育教育

在語文教學中進行德育教育

教育不僅傳遞知識，培養(yǎng)人的素質(zhì)，也要培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展。品德的教育，決不是政治這門學科就能辦到的，它必須是各學科的綜合教育。而語文學科中德育的滲透那更是必不可少的。因此語文教師應(yīng)抓住課本中好的素材，時時對學生進行思想品德教育。

作為一名語文教師應(yīng)該讓學生在朗誦課文、聽故事、寫作的過程中，時時對學生進行潛移默化的教育，讓學生無形中得到美的熏陶。

一、抓契機，重引導。

語文課中品德的教育，不應(yīng)在是呆板的說教，而應(yīng)采用多種多樣的方法。不必拘泥于一個某一個固定的模式。而應(yīng)找準機會隨時、隨地對學生進行思想品德教育?，F(xiàn)在的學生，多半是獨生子女，他們的只知向別人索取，而不知向他人奉獻，他們心里只裝著自己，從不知關(guān)心別人，更談不上去理解別人了。他們過慣了飯來張口、衣來伸手的生活，這些固然是他們的弱點，但是他們的心靈是純潔的、思想是單純的，如同一張白紙，只要你抓住機會隨時的點撥，一篇文章、一段名言、一首小詩都能給學生以啟迪、以教育。因此教師不必拘泥于何時何地何機會，只要允許就可以適時點撥。例如有一篇文章題為《中彩那天》，文章告訴我們做人應(yīng)該城實守信。讀了這篇文章后，我就因勢利導，讓學生討論，從而明白一個人應(yīng)該怎樣做人。這種方法比天天時時都對學生進行品德教育更適用。天天時時的教育，容易使學生產(chǎn)生逆反的心理，失去了新鮮感與神秘感，教育的效果也就差了許多。所以說，抓住機會，適時點撥對于語文課來說是很適用的。

二、設(shè)情境，重熏陶。

愛國主義能振奮民族精神，增強民族凝聚力，是激發(fā)民族的使命感與責任感的強大動力。所以教育工作者應(yīng)利用各種機會對學生進行愛國主義教育，愛國的表現(xiàn)是多方面的，決不是唯一的一種形式。它包括對祖國歷史的了解、對祖國尊嚴的維護、對祖國山水的熱愛等。所以我利用升旗儀式、清明節(jié)掃墓等對學生進行愛國主義教育。語文課中優(yōu)美的記敘、抒情、游記散文與詩歌體裁的文學作品，這樣的文章最能激起人們對祖國山水的熱愛。所以我及時的設(shè)置教學情境，讓學生在潛移默化中來陶冶性情。教育向來不是一天兩天就能處理明白的，這是一個長期而艱巨的任務(wù)，必須經(jīng)過日積月累。而愛國主義教育又不是短期的事情，也必須要長期堅持。語文課上的滲透就更是如此了。散文教學中設(shè)置導語是重中之重，而詩歌教學中設(shè)置富有想象力的課堂氛圍是必不可少的環(huán)節(jié)。例如學習《桂林山水》這篇課文時，我先富有感情的來誦讀，把學生帶入情境，然后讓學生反復誦讀，來體會課文中的意境，插上想象的翅膀，了解祖國山水的美麗，從而激發(fā)學生對祖國的熱愛。設(shè)情境、重熏陶，是語文課中進行愛國主義教育的一個好方法，同時這也正是語言魅力的體現(xiàn)。

三、找全面，善誘導。

找全面，善誘導，這是教育工作者教育的武器，更是教師應(yīng)經(jīng)常采取的教育方法。語文課堂上的教育更離不開這一形式。這種方法，沒有什么固定的格式，也沒有什么固定的時間限制，也不是一成不變的，教師在課文的講解中應(yīng)隨時穿插，靈活應(yīng)用。中國自古便有文明古都、禮儀之邦的美譽。勤儉節(jié)約、誠實守信、尊老愛幼，哪個不是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？這些傳統(tǒng)美德決不能丟。作為教育工作者，決不能忽視這方面的教育?，F(xiàn)在的學生，他們花錢如流水，不懂的珍惜。如學《孔子拜師》一課，讓學生明白尊師重教，學無止境。由這一點，讓學生聯(lián)想到許多相類似的情形，帶出中華民族的傳統(tǒng)美德這個面，孔融讓梨、孟母三遷、岳母刺字等，讓學生為中國悠久的文明而驕傲自豪。由此可見，對他們進行傳統(tǒng)美德的教育是非常必要的。但課堂上決不可面面俱到的去講，那么就得采用以點帶面的方法了。

俗話說：十年樹木，百年樹人。語文教師更應(yīng)依據(jù)語文課自身的特點，充分發(fā)揮教育主渠道作用，在課堂上時時滲透德育教育，為國家培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才。

第五篇：淺析在物理教學中如何進行德育教育

淺析在物理教學中如何進行德育教育

作者：唐守鐵

芷江侗族自治縣禾梨坳中學

摘 要：在當今的社會環(huán)境下，現(xiàn)在的初中生好像越來越難教！而德育教育是學校一切工作之首，教書育人是每個教師義不容辭的職責，所以物理教師不但要向?qū)W生傳授知識，而且也要自覺進行政治思想教育。新的課程標準把德育教育放在了十分重要的地位。新課程培養(yǎng)目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識。遵守國家法律和社會公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有社會主義責任感，使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。教學是學校的中心任務(wù)，怎樣在平時的物理教學中對學生進行有效的德育教育，讓老師教得輕松，學生學得愉快確實是一門學問。

關(guān)鍵詞：德育 教學 德育功能

在當今的社會環(huán)境下，現(xiàn)在的初中生好像越來越難教！而德育教育是學校一切工作之首，教書育人是每個教師義不容辭的職責，所以物理教師不但要向?qū)W生傳授知識，而且也要自覺進行政治思想教育。新的課程標準把德育教育放在了十分重要的地位。新課程培養(yǎng)目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識。遵守國家法律和社會公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有社會主義責任感，使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。教學是學校的中心任務(wù)，怎樣在平時的物理教學中對學生進行有效的德育教育，讓老師教得輕松，學生學得愉快確實是一門學問。本人認為在物理教學中進行德育教育是切合實際的，內(nèi)容是多方面的，形式也是多種多樣的，具體來說可以分為以下幾方面：

一、在課堂教學中進行愛國主義教育

通過挖掘物理教材中的史料，給學生講歷史上我國在物理領(lǐng)域?qū)κ澜缈茖W發(fā)展作出的巨大貢獻，展示我國物理學發(fā)展成就，如：向?qū)W生介紹世界上最早記錄“幾何光學”的著作 —《墨經(jīng)》，比歐幾里德的光學要早百余年；宋均提出的“運動與靜止”相對性的觀點，分別比哥白尼早1500年、伽利略早1530年；利用聲音的反射建造的北京天壇回音壁具有獨特的聲響效果，在聲學上具有很高的研究價值；北宋科學家沈括于1086年編著的《夢溪筆談》詳細講述了人工制造指南針的方法，書中第一次明確指出了磁偏角；在講物質(zhì)的構(gòu)成時，向?qū)W生介紹我們祖先很早就開始了對自然界物質(zhì)本質(zhì)的探討，提出了“五行說”、“元氣說”、“原子論”?通過對中國這些物理學成就的客觀介紹，以增強學生的民族自豪感，激發(fā)學生對祖國的熱愛之情。

二、在課堂上教學中對學生進行人生觀、價值觀的教育

在講授牛頓第一運動定律這一章時，可以將牛頓的一段名言介紹給同學們，“我就像一個在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼。如果說我比別人看得遠一些，那是因為站在巨人肩上的緣故?！蓖ㄟ^這段名言，教育學生在學習上謙虛謹慎，不驕不躁。在講授焦耳定律時，介紹這位實驗物理學家的執(zhí)著。他自學成才，在極其困難的條件下，經(jīng)過三十幾年的努力，做了400多次實驗，為能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律的建立打下了基礎(chǔ)；安培、奧斯特堅持不懈、持之以恒地進行實驗的故事；還有我國兩彈元勛鄧稼先，錢學森沖破重重阻力，毅然放棄在國外的優(yōu)越生活和豐厚條件，懷著滿腔的愛國熱情和報國志向回國；科學巨子王淦昌為了祖國的核事業(yè)，告別生活優(yōu)裕的北京，來到人跡罕至的西北高原，一干就是十多年之久。物理學家這些實事求是的態(tài)度、百折不撓的堅強意志、刻苦鉆研和探索的精神、只講奉獻、不圖索取的美德等，都是向?qū)W生進行德育教育的好教材。

三、結(jié)合理論和規(guī)律，對學生進行辯證唯物主義的教育

物理學的形成和發(fā)展過程，以及物理教材中，充滿著豐富的變辯證唯物主義思想觀點，只要我們深入鉆研，就不難把這些內(nèi)容發(fā)掘出來。物質(zhì)的世界，大到整個宏觀宇宙，小到微觀基本粒子，在作用和運動當中，存在著對稱的、簡單的、和諧的規(guī)律，在學習物理過程中，不僅能使學生深刻地認識大千世界的奧妙，還能使學生感受自然中蘊含著的質(zhì)樸、辯證之美。如：在“歐姆定律”的教學時培養(yǎng)學生普遍聯(lián)系的觀點，當電阻不變時，電流與電壓的變化關(guān)系。又如：在“無線電通信常識”的教學中，向?qū)W生介紹手機的普遍使用，給人們的通信聯(lián)系帶來方便、快捷的同時，但由于電磁波的輻射對人體也造成一定的傷害；在“摩擦”的教學時，讓學生明白摩擦對人類的生產(chǎn)、生活有利的一面，也有有害的一面?教師在以上幾個知識點的教學時，培養(yǎng)學生普遍聯(lián)系的觀點，對問題的看法一分為二的辨證觀點。這樣幫助學生逐步樹立辯證唯物主義的思想觀點和方法。

四、在實驗教學中，培養(yǎng)學生的個性和探索精神 物理是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學，實驗的操作，現(xiàn)象的觀察，可以培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度，樹立實踐是檢驗真理的依據(jù)的觀念。教師的演示實驗可以培養(yǎng)學生的觀察能力，學生實驗可以培養(yǎng)學生的動手操作能力。若實驗是以小組為單位進行的，還可以培養(yǎng)學生與他人合作的精神，實驗結(jié)果的交流可以加強學生的自信與謙遜的個性培養(yǎng)。在處理實驗數(shù)據(jù)時教育學生培養(yǎng)實事求是，尊重事實的美德。一些驗證性的實驗改為探索性的實驗，讓學生進行探究式學習，通過這種學習方式，學生的學習態(tài)度更加積極，還可以促進他們積極思考，使之不斷探索的創(chuàng)新意識逐漸形成。

五、在物理教學中培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作精神，體會合作的樂趣

物理學中許多重大成就，是不少科學家之間相互協(xié)作和相互幫助共同取得的。如楊振寧和李政道通力合作，終于發(fā)現(xiàn)了宇稱守恒定律。在物理教學中，培養(yǎng)學生的團隊精神,體驗合作的樂趣。本人從以下幾個方面進行：

1、動員學生組成學習小組，使學生通過合作學習，互相幫助、互相啟發(fā)，養(yǎng)成尊重知識、尊重他人的品質(zhì)；

2、讓學生對物理問題進行探討、嘗試與檢驗，培養(yǎng)進取精神；

3、組織學生進行討論、辯論、權(quán)衡，加強平等民主意識和虛心請教的精神；

4、鼓勵學生勇于發(fā)表自己的見解，樹立堅持真理、修正錯誤的科學觀。很多大型科技實驗的成功進行都是合作研究的成果，比如神舟系列飛船的太空遨游，就這種大規(guī)模的高科技實驗活動，僅靠個人是難以完成的。在物理教學中，主導學生開展合作學習，通過共同探討問題，互相協(xié)作與研究，有益于培養(yǎng)學生的團隊精神、領(lǐng)導意識、社會技能和民主價值觀。

綜上所述，利用物理教學中的德育教育，就會使物理教學更加生動有趣，讓學生不但獲得理論知識，也能使學生在活動中提高自己的思想素質(zhì)、學習品質(zhì)，使學生不但會讀書、而且會做人，同時使我們的教學工作更輕松。教學實踐一再證明：教師的一句話，往往可以使學生銘記終生，受益終生。

參考文獻：

《中學物理教學》 《物理教學探討》（初中版）